id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0122	true	-3683733010314899965	0	91	0	474	1588	300	مسيرة سبع سنين وان ارض مصر-جزء واحد من ستين جزءا من --ض السو-دان وان ارض السودان جزء واحد من الارض كلها وان الارض كلها مسيرة خمسماءة سنة -ثلث عمران مسكون ماهول وثلث براري غير مسكون- وثلث بحار وتتصل -اقاصي السو-دان العراة باخر بلاد ولدادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام من ارض المغرب وهي بلاد تلمسان وتاهرت وبلاد فاس ثم السوس الادني وبينه وبين بلاد------- القيروان نحو الفي ميل وثلثماءة ميل وبين السوس الادني و----السوس الاقصي من المسافة نحو من عشرين	122	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms041	false	-1031500580541444408	62	129	344	714	1640	300	مسيرة سبع سنين وان ارض مصر جزء واحد من ستين جزءا من ارض السوادان وان ارض السودان جزء واحد من الارض كلها و---الارض كلها مسيرة خمسماءة عام فثلث عمران مسكون-ماهول وثلث براري غير مسكونة وثلث بحار وتتصل باقاصي السوادان ال-------------------------------------------------------------------------------------------عراة من ارض المغرب-وهي بلاد تلمسان وتاهرت وبلاد فاس ثم السوس الاولي وبين السوس الاولي وبين القيروان نحو الفي م-------------يل وبين السوس الاولي وبين السوس الاقصي نحو-------------- عشرين	41	7086265564831245335	330	564.5	267	493	66.93711853027344	49	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0134	true	-7468070894109404804	213	263	1112	1371	1567	300	والغالب في هذا البلد المسلمون لانهم جند الملك --وهم يعرف-ن في هذا البلد باللارسية وهم ناقلة من نحو----- خوارزم وكان في قديم الزمان بعد ظهور الاسلام وقع في بلادهم جدب ووباء فانتقلوا الي ملك ال-خزر وهم ف-و باس وشدة وعليهم يعول ملك الخزر في حروبه واقاموا في بللي علي شروط	134	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms041	false	-1031500580541444408	255	300	1398	1640	1640	300	والغالب في هذه البلد المسلمون لانهم جند السلطان وهم يعرفون في---- بلاده با-لارسنة وهم نقيلة من نحو بلاد خوارزم وك---------------ان بعد ظهور الاسلام وقع في بلادهم حرب ووباء فانتقلوا الي بلاد الخزر وهم ذوو باس وشدة -عليهم يعول ملك الخزر في حروبه فاقاموا ببلده بشروط------	41	7086265564831245335	201	337.5	161	269	74.72119140625	27	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0134	true	-7468070894109404804	15	110	73	580	1567	300	وفي هذه المدينة خلق م-----ن المسلمين والنصاري واليهود والجاهلية فاما اليهود فالم---لك وحاشيته والخزر من جنسه وكان تهود ملك الخزر في خلافة ه-رون الرشيد وقد انضاف اليه خلق من اليهود وردوا عليه من ساءر امصار المسلمين ومن بلاد الروم وذلك ان ملك الروم في وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة وهم ارمنوس نقل من كان في -ملك-ه من اليهود الي دين النصرانية واكرههم وسنذكر فيما يرد من هذا الكتاب كيفية اخبار ملوك الروم واعدادهم واخبار هذا الملك ومن قد شاركه في ملكه في هذا الوقت المءرخ فتهارب خلق---- من اليهود من ارض ال-روم الي	134	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms041	false	-1031500580541444408	187	252	1032	1384	1640	300	وفي هذه المدينة خلق كثير من المسلمين والنصاري واليهود والجاهلية فاما اليهود فهم الملك وحاشيته والخزر من جيشه وكان تهود ملك الخزر في خلافة هارون الرشيد وقد انضاف اليه خلق من اليهود وردوا عليه من ساءر امصار المسلمين ومن بلاد الروم وذلك ان ملك الروم-------------------------------------------------------- نقل من كان في مملكته من اليهود الي دين النصرانية واكرههم فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتهارب خلقكثير من اليهود من بلاد الروم الي	41	7086265564831245335	320	566.5	258	523	61.18546676635742	54	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0135	true	8594433284447652845	4	300	27	1612	1612	300	جهل ملتهم ويحاربون معه ساءر الناس من الكفار ويركب منهم مع الملك في هذا الوقت شخوص منهم سبعة------------- الاف ناشب بالجواشن-------- والدروع والخوذ ومنهم رامحة ايضا علي حسب ما في المسلمين من --الات-------- السلاح ولهم قضاة مسلمون ---ورسم دار مملكة الخزر ان يكون فيها قضاة سبعة اثنان منهم للمسلمين واثنان للخزر يحكمان بحكم التوراة واءنان لمن به-ا من النصرانية يحكمان بحكم النصرانية وواحد منهم للصقالبة والروس- وساءرالجاهلية يحكم باحكام الجاهلية وهي قضايا عقلية فاذا ورد عليهم ما لا علم لهم به من ال---------------------نوازل العظام- اجتمعوا الي قضاة المسلمين فتحاكموا اليهم -انقادوا الي ما توجبه شريعة الاسلام وليس في ملوك الشرق في هذا لصقع من له جند مرتزقة غير ملك الخزر وكل مسلم من تلك الديار مرف باسماء هءلاء القوم اللارسية والروس والصقالبة الذين ذكرنا انهم جاهلية هم جند الملك وعبيده وفي بلاده خلق م-----ن المسلمين تجار-وصناع -غير اللارسية فروا الي بلاده لعدله وامنه ولهم مسجد جامع وال-منارة تشرف علي قصر الملك ولهم----- مساجد اخري فيها المكاتب لتعليم الصبيان القران فاذا اتفق المسلمون ومن بها- من النصاري لم يكن للم-ك بهم طاقة مراسم خاقان قال المسعودي وليس اخبارنا عن ملك الخزر نريد به خاقان وذلك ان للخزر ملكا يقال له خاقان ورسمه ان يكون في يدي ملك اخر هو وغيره فخاقان في جوف قصر لا يعرف الركوب ولا الظهور للخاصة ولا للعامة ولا الخروج من مسكنه -معه حرمه ولا يامر ولا ينهي ولا يدبر من امر المملكة شيءا ولا تستقيم مملكة الخزر لملكهم الا بخاقان يكون عنده في دار مملكته ومعه في حيزه فاذا اجد بت ارض الخزر او نابت بلدهم ناءبة او توجهت عليهم حرب لغيرهم من الامم او فاجاهم امر من الامور نفرت الخاصة والعامة الي ملك الخزر فقالوا له قد تطيرنا بهذا الخاقان و-ايامه وقد تشاء منابه فاقتله او -سلمه الينا نقتله فربما ------------سلمه اليهم فقتلوه وربما تولي هو قتله وربما رق له فدافع-	135	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms042	false	-3527593931570926447	32	254	177	1373	1585	300	اهل ملتهم ويحاربون معه ساءر الناس من الكفار وتركب معه---------- في هذا الوقت اعني وقت المسعودينحو من ستة الاف ناشب بالجواشن والجلود والدروع------- ومنهم رامحة ايضا علي نحو ما في المسلمين من الالات التي هي السلاح ولهم قضاة مسلمون لان رسم---- مملكة الخزر ان يكون فيها سبعة قضاة اثنان----- للمسلمين واثنان للخزر يحكمون بحكم التوراة واثنان لمن بهما من النصاري والسابع--------------------------- للصقالبة والروسن وساءر-------------------- الجاهلية وهي قضايا عقلية واذا ورد------ ما لا علم-لهم به في التوراة والانجيل وكانت نوازل --عظاما اجتمعوا الي قضاة المسلمين فتحاكموا اليهم وانقادوا لم---ا توجبه شريعة الاسلام وبهذه البلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق كثير من المسلمين تجار وصناع وغيرهم طردوا ------الي بلاده لعدله وامنه وله- مسجد جامع فيه منارة تشرف علي قصر الملك ولهم ايضا مساجد اخر- فيها --مكاتب لتعل-م الصبيان القران واذا اتفق المسلمون ومن هناك من النصاري لم يكن للملك بهم طاقة------------ قال المسعودي و-----------اسم ملك الخزر-------- خاقان ومن رسمهم ان يكون----------------------------- في يدي ملك اخر هو وغيره------- في جوف قصر لا يعرف الركوب ولا الظهور للخاصة ولا للعامة ولا الخروج من مسكنه ومعه حرمه -لا يامر ولا ينهي ولا يدير من امر الملك-- ------------------------------------------------------------------------------شيءا فاذا ---ناب امر الخزر-------------- ناءب- او توجه ال-يهم حرب لغيرهم من الامم يصعب عليهم دفعه تقدم-------ت الخاصة والعامة الي ملك الخزر فقالوا له قد تطيرنا بهذا الخاقان وبايام---------------ه فاقتله او اسلمه الينا نقتله فربما قتله هو او اسلمه اليهم فقتلوه ور-------------------بما رق له فدافع	42	7086265564831245335	983	1553.0	790	1675	58.68656539916992	143	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0181	true	3697003832803363353	263	300	1291	1453	1453	300	من زعم انه- من ولد يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل صلوات الله عليهم------- ومنهم من ذكر انه- من ولد ارم بن ارفخشذ بن سام بن نوح وانه ولد له بضعة عشر رجلا كلهم كان-	181	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms030	false	2925875789921747613	206	241	1130	1288	1615	300	من قال انهم من ولد يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم------- صلوات الله عليهم اجمعين ومنهم من زعم انهم من ولد------- ارفخشد بن سام بن نوح وانه وضع له بضعة عشر رجلا كلهم كان	30	7086265564831245335	139	232.0	106	172	80.81395721435547	26	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0190	true	3082538677637132557	28	243	149	1288	1587	300	حفظ من وصية اردشير لابنه سابور عند نصبه اياه للملك ان- قال له يا بني ان الدين والملك اخوان ولا غني لواحد منهما عن صاحبه ة فالدين -اس الملك والملك حارسه وما لم يكن له اسر فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءعوكان مما حفظ من مكاتباته اعني اردشير الي خواص من انواع رعيته وعماله من اردشير بن بهمن ملك الملوك الي الكتاب الذين بهم تدبير المملكة والفقهاء الذين هم عماد الدين والاساورة الذين هم حماة الحرب والي الحراث الذين هم عم-رة البلاد سلام عليكم نحن بحمد الله صالحون وقد رفعنا اتاوتنا عن رعيتنا بفضل رافتنا ورحمتنا ونحن كاتبون اليكم بوصية فاحفظوها لا تستشعروا الحقد فيكم فيدهمكم العدو ولا تحبوا الاحتكار فيشملكم القحط وكونوا لابناء السبيل ماوي ترووا غدا في المعاد وتزوجوا في الاقارب فانه امس للرحم واقرب للنسب ولا تركنوا ل----لدنيا فانها لا تدوم لاحد ولا تهتموا لها فلن يكون الا ما شاء الله ولا ترفضوها مع ذلك فان الاخرة لا تنال الا بهاوكتب اردشير الي بعض عماله بلغني اتك تءثر اللين علي الغلظة والمودة علي الهيبة والجبن علي الجراءة فليشتد اولك وليلن اخرك ولا تخلين قلبا من هيبة ولا تعطلنه من مودة ولا يبعد عليك ما اقول لك فانهما يتجاوران-------------------------------------------------- سابور بن ارلحشير و--ماني الثنوي ثم ملك بعد اردشير ابنه سابور وك----------------------------------------------------------ان ملكه ثلاثا وثلاثين سنة وكانت له حروب مع كثير من ملوك	190	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms032	false	6824531211674643780	109	267	555	1374	1540	300	حفظ من وصاياه له-------------- عند نصبه اياه للملك انه قال له يا بني ان الملك والدين اخوان -لا غني ل-احد---هما عن صاحبه-- والدين راس الملك والملك حارسه وما لم يكن له راس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضاءع و---مما حفظ من مكات-------------------------------------------باته من ازدشير م--------لك الملوك الي الكتاب الذين--------------------------------------------------------------- هم حماة الحرب و----الحراث الذين هم عمارة الارض- سلام عليكم--------------------------------------------------------------------- ونحن كاتبون اليكم بوصية فاحفظوها لا تستشعروا الحقد----- فيدهمكم العدو ولا تحبوا الاحتكار فيشملكم القحط وكونوا لابناء السبيل ماوي تنجوا ف----ي المعاد وتزوجوا من الاقارب فانه امس للرحم واقرب للنسب ولا تركنوا الي الدنيا فانها لا تدوم لاحد ولا تهتموا لها فلن يكون الا ما شاء الله ولا ترفضوها------- فان الاخرة لا تنال الا بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مدة ملكه اربع عشرة سنة وستة اشهر ثم ملك ابنه سابور وفي ايامه ظهر ماني الثنوي فدخل سابور في مذهبه من القول بالاهية النور والظلمة ثم عاد الي دين المجوس وترك المانوية وكان ملكه ثلاثا وثلاثين سنة وقيل غير ذلك وم--------ن ملوك	32	7086265564831245335	620	910.5	494	1256	49.36305618286133	100	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0192	true	-55985691488830642	227	300	1246	1629	1629	300	ف-جنه الليل وهو يسير نحو المداءن وكانت ليلة قمراء فدعا بالموبذان لامر خطر بباله فلحق به وسايره واقبل علي محادثته مستخبرا له عن سير اسلافه فتوسطوا في مسيرهم خر-----بات كانت من امهات الضياع قد خربت في مملكته ولا انيس بها الا البوم واذا بوم---- يصيح واخر يجاوبه من بعض تلك الخربات فقال الملك للموبذان اتري احدا من الناس اعطي فهم منطق هذا الطير المصوت في هذا الليل الهادء فقال له الموبذان انا ايها-	192	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms033	false	432427115774282293	2	51	10	271	1556	300	فاجنه الليل وهو يسير نحو المداءن وكانت ليلة قمراء فدعا بالمءبذ-- لامر خطر بباله فجعل يحادث----------------------------------------------ه فتوسطوا في مسيرهم بين خرابات كانت من امهات الضياع -------------------لا انيس بها الا البوم فاذا بوم بها يصيح واخر يجاوبه فقال------------------- الملك--------- اتري احدا من الناس اعطي فهم----- هذا ال---------------------------صوت فقال--- المءبذ---انا ايها	33	7086265564831245335	230	353.5	184	394	58.375633239746094	36	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0193	true	3127570662504794260	0	300	0	1524	1524	300	الملك ممن قد خصه الله بفهم ذلك فاستفهمه الملك عما قال فاعلمه ان قوله صحيح فقال له فما يقول هذا الطاءر وما الذي يقول اللاخر -قال الموبذان هذا بوم ذكر يخاطب بومة----- ويقول لها امتعيني من نفسك حتي يخرج م--نا اولاد يسبحون الله ويبقي لنا في هذا العالم -----عقب يكثرون ذكرنا والترحم علينا فاجابته البومة ان الذي دعوتني اليه هو الحظ الاكبر والنصيب الاوفر في العاجل والاجل الا اني اشترط عليك خصالا ان انت اعطيتنيها اجبتك الي ما دعوتني الي---ه فقال لها الذكر وما تلك الخصال ق-الت اولها ان انا ابحتك نفسي وصرت الي ما اليه دعوتني تضمن لي ان تعطيني من خر-بات امهات الضياع عشرين قرية مما قد خرب في ايام هذا الملك السعيد فقال له الملك فما الذي قال لها الذكر -قال الموبذان كان من قوله لها ان- دامت ايام هذا الملك السعيد جده اعطيتك مما يخرب من الضياع الف قرية فما تصنعين بها قالت في اجتماعنا ظهور النسل وكثرة الولد فنقطع كل واحد من اولادنا قرية من هذه الخر-بات -قال لها الذكر هذا اسهل امر سالتنيه وايسرامرطلبته مني وقدمت لك الوعد وانا ملء بذلك فهاتي ما بعد ذلك فلما سمع الملك هذا الكلام من الموبذان عمل في نفسه واستيقظ من نومه و-فكر فيما خوطب به فنزل من ساعته وترجل للناس وخلا بالموبذان فقال له ايها القيم ب----الدين والناصح للملك والمنبه علي ما اغفله من امور ملكه واضاعه من ام-ر بلاده ورعيته ما هذا الكلام الذي -خاطبتني به فقد حركت مني ما كان ساكنا وبعثني علي علم ما كنت عنه غاءبا -قال الموبذان صادفت من الملك السعيد جده وقت سعد للعباد والبل--------اد فجعلت الكلام مثلا وموقظا علي لسان الطاءر عند -طلب الملك مني جواب ما سال ثم قال له الملكايها الناصح اكشف لي عن هذا الغرض الذي اليه رميت والمعني الذي له قصدت ما منه و الي ماذا يءول قال الموبذان ايها الملك السعيد جده ان الملك لا-	193	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms033	false	432427115774282293	51	284	271	1468	1556	300	الملكممن---- خصه الله ب----ذلك فقال------------------------------------------- له فما يقول هذا وما ي------------قول ا-لاخر فقال ---------هذا بوم ذكر يخاطب بومة انثي ويقول لها امتعيني من نفسك حتي يخرج بيننا اولاد يسبحون الله ويبقي لنا في ----العالم ذكر وعقب يكثرون -------الترحم علينا فاجابته البومة ان الذي دعوتني اليه هو الحظ الاكبر والنصيب الاوفر في العاجل والاجل الا اني اشترط عليك خصالا ان انت اعطيت--ها اجبت--------------ك الي ذلك فقال لها الذكر وما تطلبين مني فقالت-------------------------------------------------------- ان تعطيني من خرابات امهات الديار عشرين قرية مما--- خرب في دولة هذا الملك السعيد فقال له الملك فما----- قال لها الذكر فقال المءبذ --كان من قوله لها اذا دامت ايام هذا الملك السعيد---- اقطعتك منها-------------- الف قرية فما تصنعين بها قالت في اجتماعنا ظهور النسل وكثرة الولد فنقطع كل واحد من اولادنا قرية من هذه الخرابات فقال لها الذكر هذا اسهل امر سالت-يه--------------------------------- وانا ملي بذ-----------------لك فلما سمع الملك---- الكلام من المءبذ-- عمل في نفسه واستيقظ من نومه وافكر فيما خوطب به فنزل من ساعته ونزل ا-لناس وخلا بالمءبذ-- فقال له ايها القيم بامر الدين والناصح للملك --------علي ما اغفله من امور ملكه واضاعه من امور بلاده ورعيته ما هذا الكلام الذي تخاطب-ني به فقد حرك -مني ما كان س--------------------------------اكنا فقال المءبذ-- صادفت من الملك السعيد جدة وقت سعادة ------البلاد والعباد فجعلت الكلام مثلا وموقظا علي لسان الطاءر عند سءال الملك اياي ع---ما سال --فقال ا---لملكايها الناصح اكشف لي عن هذا العرض ما المراد به فقال ايها الملك ان ال-----------------------------------------------------------------ملك لا	33	7086265564831245335	1061	1782.5	846	1564	67.83887481689453	172	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0194	true	-4530139858660376956	22	249	122	1409	1717	300	ولا قوام للرجال الا بالمال ولا سبيل الي المال الا بالعمارة ولا سبيل للعمارة الا بالعدل والعدل--- الميزان المنصوب بين الخليقة نصبه الرب وجعل --له قيما وهو الملك -قال الملك اما ما وصفت فحق فابن لي عما------ تقصد واوضح لي في البيان قال الموبذان نعم ايها الملك عمدت الي الضياع فانتزعتها من اربابها وعمارها وهم ارباب الخراج ومن تءخذ منهم الاموال فاقطعتها الحاشية والخدم واهل البطالة وغيرهم فعمدوا الي ما تعجل من غ-رتها واستعجلوا المنفعة وتركوا العمارة والنظر في العواقب وما يصلح الضياع وسومحوا في الخراج لقربهم من الملك ووقع الحيف علي من بقي من ارباب الخراج وعمار الضياع فانجلوا عن ضياعهم ورحلوا عن ديارهم واووا الي ما تعزز من الضياع باربابه فسكنوه فقلت العمارة وخربت الضياع وقلت الاموال فهلكت الجن-د والرعية وطمع في ملك فارس من اطاف بها من الملوك والامم لعلمهم بانقطاع المواد التي بها تستقيم---- دعاءم الملك فلما سمع الملك هذا الكلام من الموبذان اقام في موضعه ذلك ثلاثا واحضر------- الوزراء والكتاب وارباب الدواوين واحضرت الجراءد فانتزعت الضياع من ايدي الخاصة والحاشية وردت الي اربابها وجر-وا علي رسومهم السالفة واخذوا في العمارة وقوي من ضعف منهم فعمرت الارض واخصبت البلاد------- وكثرت الاموال عند --جباية الخراج وقويت الجنود و--قطعت مواد الاعداء وشحنت الثغور واقبل الملك يباشر الامر-- بنفسه في كل وقت من الزمان وينظر في امر خواصه وعوامه فحسنت ايامه وانتظم ملكه حتي كانت------ تدعي ايامه -اعيادا لما عم الناس من الخصب والافضال وشملهم من	194	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms034	false	-1570986386654683763	0	172	0	987	1645	300	ولا قيام للرجال الا بالمال ولا سبيل---- للمال الا بالعمارة ولا سبيل للعمارة الا بالعدل والعدل هو الميزان المنصوب بين الخليقة نصبه الرب وجعلهالله قيما بين عبيده فقال الملك اما ما وصفت فحق فابن لي فيما اليه تقصد واوضح لي في البيان قال--------- نعم ايها الملك عمدت الي الضياع و--------------------------------------------------------------------اقطعتها ---------الخدم واهل البطالة------- فعمدوا الي ما تعجل من غلاتها فاستعجلوا المنفعة وتركوا العمارة والنظر في العواقب وما يصلح للضياع وسومحوا في الخراج لقربهم من الملك ووقع الحيف علي---------------- الرعية وعمال ال-ارض فا-جلوا عن ضياعهم-------------------------------------------------------------------------------------- وقلت الاموال وهلكت الجنود والرعية وطمع في ملك فارس من طمع من -----الملوك والامم لعلمهم بانقطاع المواد التي ي----ستقيم بها دعاءم الملك فلما سمع الملك ذلك------------------- اقام في موضعه---- ثلاثة ايام فاحضروا الوزراء والكتاب وارباب الدواوين فان---------------تزعت الضياع من ايدي الخاصة والحاشية وردت الي اربابها وحملوا علي رسومهم السالفة واخذوا --بالعمارة وقوي من ضعف منهم وعمر-------------ت البلاد واخصبت وكثرت الاموال عند الجباة --------وقويت الجنود وانقطعت مواد الاعداء------------- واقبل الملك يباشر الاعمال بنفس----------------------------------------------ه فحسنت------ وانتظم ملكه حتي كانت ايامه تدعي بعيد الاعياد- لما عم الناس من الخصب--------- وشملهم من	34	7086265564831245335	881	1468.5	719	1333	66.09152221679688	131	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0201	true	-1673258764960416661	231	300	1215	1585	1585	300	ومما حفظ من شعربهرام جورق قوله يوم ظفره بخاقان و-----------------قتله له اقول له لما فضضت جموعه كانك لم تسمع بصولات بهرام فاني حامي ملك فارس كلها وما-خير-ملك لا-يكون له حام وقوله ايضا--- لقد علم الانام بكل ارض بانهم قد اضحوا لي عبيدا ملكت ملوكهم وقهرت منهم عزيزهم المسود والمسودا فتلك اسودهم تقعي حذاري وترهب من مخافتي الورودا وكنت اذا تشاوس ملك ارض عبات له الكتاءب والجنودا فيعطيني المقادة او-	201	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms034	false	-1570986386654683763	198	264	1137	1465	1645	300	ومما حفظ من شعر--------------ه يوم ظفر- بخاقان حين اخذه اسيرا ثم قت---له اقول له لما فضضت جموعه كانك لم تسمع بصولات بهرام واني حامي ملك فارس كلها وما خير ملك لا يكون له حامي ومن ذلك قوله لقد علم الانام بكل ارض بانهم قد اضحوا لي عبيدا ملكت ملوكهم وقهرت منهم عزيزهم المسود والمس-----------------------------------------------ودا وكنت اذ- تشاوش ملك ارض عبءت له الكتاءب والجنودا فيعطيني المقادة او	34	7086265564831245335	289	502.5	234	394	73.35025024414062	46	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0202	true	-2111627702503317895	65	187	364	1022	1610	300	رجلا من حكماء عصره -كان في اقاصي مملكته اخذا من اخلاقهم ومقتبس الراي منه -يسوس به رعيته فقال له يزدجرد وقد مثل بين يديه ايها الحكيم الفاضل ما صلاح الملك فقا-ل الرفق بالرعية واخذ الحق منهم من غير مشقة والتودد اليهم بالعدل وامن السبل وانصاف المظلوم من الظالم -قال فما صلاح امر الملك فقال وزراءه واعوانه فانهم ان صلحوا صلح وان فسحوا فسد وقال له يزدجرد ان الناس قد اكثروا في اسباب الفتن فصف لي ما الذي يشبها وينشءها وما الذي يسكنها ويدفنها -قال يشبها ضغاءن وينشء--ها جراة عامة ---ولدها استخفاف بخاصة وا-كدها انبساط الالسن بضماءر القلوب واشفاق موسر وامل معسر وغفلة ملتذ ويقظه محروم والذي يسكنها اخذ العدة لما يخاف قبل حلوله وايثار الجد حين يلتذ--- الهزل والعمل بالحزم في الغضب	202	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms035	false	6890082880007089318	4	114	18	618	1554	300	رجلا من حكماء عصره فكان عنده ياخذ -----------من اخلاقه وي-قتبس الراي منه ليسوس به رعيته فقال له يوما------------------- ايهاالرجل-- الفاضل ما صلاح الدنيا فقال الرفق بالرعية واخذ الحق منهم في غير مشقة والتودد اليهم بالعدل وامن السبل وانصاف المظلوم من الظالم فقال فما صلاح امر الملك فقال وزراءه واعوانه------ ان صلحوا صلح وان فسدوا فسد -قال له يزدجرد ان الناس قد اعملوا في اسباب الفتن فصف لي----------------------- ما الذي يسكنها ويرفعها فقال الحكيم ان الذي يهيجها جراة عامية ويولدها استخفاف خاصية ويءكدها انبساط الالسن بضماءر القلوب واشفاق موسر وامل معسر وغفلة ملتذ ويقظة محروم والذي يسكنها اخذ العدة لما يخاف قبل حلوله وايثار الجد حين لا ينفع الهزل والعمل بالحزم ---------	35	7086265564831245335	521	911.0	421	672	77.5297622680664	82	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0203	true	5455772550405658850	227	290	1208	1547	1606	300	وكان فيمن وفد اليه رسول لملك الروم قيصر بهدايا والطاف فنظر الرسول الي ايوانه وحسن بنيانه و----اعوجاج -في ميدانه فقال -كان يحتاج هذا الصحن ان يكون مربعا فقيل له ان عجوز- لها منزل من جانب الاعوجاج منه وان الملك ارادها علي بيعه وارغبها--------- فابت فلم يكرها الملك وبقي الاعوجاج من ذلك علي ما تري فقال الرومي هذا الاعوجاج الان احسن من الاستواءوسار انوشروان	203	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms035	false	6890082880007089318	145	205	781	1097	1554	300	وكان قد ورد ع--ليه رسول م-لك الروم----- بهدايا والطاف فنظر------- الي ايوانه وحسن بن-اءه وراي اعوجاجا في ميدانه فقال لكان يحتاج هذا الصحن ان يكون مربعا فقيل له ان عجوزا لها منزل في مكان الاعوجاج---- وان الملك ارادها---- بيعه وارغبها في الثمن فابت فلم يكرهها ف-----بقي الاعوجاج من ذلك ك---ما تري فقال الرومي هذا الاعوجاج----- احسن من الاستواء وانو --شروان	35	7086265564831245335	273	445.0	222	355	76.90140533447266	40	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0217	true	-4396856212158294247	5	36	26	178	1608	300	الساسانية فكان ملكه--- الي ان قتل بمرو من بلاد خراسان عشرين سنة وذلك لسبع سنين ونصف خلت من خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وهي سنة احدي وثلاثين من الهجرة	217	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms035	false	6890082880007089318	257	284	1330	1466	1554	300	الساسانية وكان ملك هذا الي ان قتل بمرو من بلاد خراسان-عشرين سنة وذلك لتسع سنين----- خلت من خلافة عثمان بن عفان------------- وهي سنة احدي وثلاثين من الهجرة	35	7086265564831245335	129	225.0	103	155	83.2258071899414	24	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0236	true	4376989927756405271	149	291	803	1565	1616	300	الحيلة في----ها لعلمه بحكمتها وليتعلم منها اذ كانت بقية الحكماء اليونانيين ثم بعدها يقتلها فراسلها وعلمت مراده فيها وما قد وترها به من قتل زوجها وجنودها فطلبت الحية التي تكون بين الحجاز ومصر والشام وهي نوع من الحيات تراعي الانسان حتي اذا تمكنت من النظر الي عضو من اعضاءه قفزت اذرعا كثيرة كالرمح فلم تخطء ذلك العضو بعينه حتي تتفل عليه سما فتاتي عليه ولا يعلم بها لخموده من فوره ويتوهم الناس انه قد-مات فجاة حتف انفه و----------------رايت نوعا من هذه الحيات بين بلاد خوزستان من كور الاهواز لمن اراد بلاد فارس من البصرة وهوالموضع المعروف بخان مردوية بين مدينة دورق وبلاد الباسيان والفندم في الماء وهي حيات شبرية وتدعي هنالك الفترية ذات راسين تكون في الرمل وفي جوف --تراب الارض فاذا احست بالانسان او غيره من الحيوان وثبت من موضعها اذرعا كثيرة فضربت باحدي راسيها الي اي موضع من ذلك الحيوان	236	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms040	false	-6291218112219223031	31	129	173	683	1578	300	الحيلة في اخذها لعلمه بحكمت-------------------------------------------------------------ها فراسلها فعلمت مراده منها و---قد وترها في--- قتل زوج--------ها فطلبت الحية التي تكون بين الحجاز ومصر والشام وهي نوع من الحيات تراعي الانسان حتي اذا نظرت ----------الي عضو من------ه قفزت اذرعا نحوه- كالريح فلم تخط- ذلك العضو بعينه ف---تتفل ف-يه سما فياتي عليه ولا يعلم بها ل-موته فورا--- ويتوهم الناس انه قد مات فجاة حتف انفه قال المسعودي وقد رايت نوعا من هذه الحيات بب---لاد خوزستان ولها راسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تكون في الرمل وفي جوف التراب------ فاذا احست بان--سان او غيره من الحيوان وثبت من موضعها اذرعا كثيرة فضربت باحد -راسيها الي اي موضع------- الحيوان	40	7086265564831245335	452	760.0	362	785	57.57961654663086	71	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0237	true	-4828008050346894361	1	232	4	1249	1595	300	الملكة فاحتمل لها حية من هذه المقدم ذكرها التي توجد باطراف الحجاز فلما ان كان--- اليوم الذي علمت ان اغس-طس يدخل قصر ملكها امرت بعض جواريها ومن احبت فناءها قلبلها وان لا يلحقها العذاب بعدها فسمتها في اناءها فخمدت من فورها ثم جلست قلبطرة الملكة علي سرير ملكها ووضعت تاجها علي راسها وعليها ثيابها وزينة ملكها وجعلت انواع الرياجن والزهر والفاكهة والطيب وما يجتمع بمصر من عجاءب الرياحين وغيرها مما ذكرنا مبسوطة في مجلسها وقدام سريرها وعهدت بما احتاجت اليه من امورها وفرقت حشمها من حولها فاشتغلوا بانفسهم عن ملكتهم لما قد غشيهم من عدوهم ودخوله عليهم في دارملكهم وادنت يد-ها من الاناء الزجاج الذي كانت فيه الحية فقربت يدها من فيه فتفلت عليها الحية فجفت مكانها وانسابت الحية وخرجت------ من الاناء -لم تجد جحرا ولا مذهبا تذهب فيه لاتقان تلك المجالس بالرخام والمرمرو الاصباغ فدخلت في- تلك الرياحين ودخل اغس-طس حتي انتهي الي لم-جلس فنظر اليها جالسة والتاج علي راسها فلم يشك في انها تنطق فدنا منها فتبين له انها ميتة--- واعجب بتلك الرياحين فمد يده الي كل نوع منها يل-مسه ويتبينه ويعجب خواص من معه به ولم يدر-----سبب موتها وهو يتاسف علي ما فاته منها فبينما هو كذلك من تناول تلك الرياحين وشمها اذ قفزت عليه تلك الحية فرمته بسمها فيبس شقه الايمن من ساعته وذهب بصره الايمن وسمعه فتعجب من فعلها وقتلها لنفسها وايثارها للموت علي الحياة مع الذل ثم ما كاد-ته به من القاء الحية بين الرياحين	237	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms040	false	-6291218112219223031	135	276	712	1457	1578	300	الملكة فح--مل لها حية من تلك الحيات------------------------------ فلما ان كان في اليوم الذي علمت ان اغطيطس يدخل قصر----ها امرت بانواع الرياحين والزهر ان تبسط في مجلسها وقدام سريرها و------------------------------------------جلست --------------علي سرير----ها ووضعت تاجها علي راسها وعليها ثيابها وزينت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفرقت حشم---------ها فاشتغلوا بان---------------------------------------------------------فسهم وقربت يديها من الاناء الذي ------------فيه الحية فضربتها فمات---------------------------ت مكانها-------------- وخرجت الحية من الاناء فلم تجد جحرا ولا مذهبا تذهب فيه لاتقان ذلك المج-لس بالرخام والمرمر فا-------ستترت بين تلك الرياحين ودخل اغطيطس حتي انتهي الي المجلس فنظر اليها جالسة والتاج علي راسها فلم يشك ا---نها تنطق فدنا منها فتبين--- انها قد ماتت واعجب بتلك الرياحين فمد يده الي كل نوع منها يلت-----------------------------مسه ولا يدري ما سبب موتها وهو متاسف علي ما فاته منها فبين-ا هو كذلك---------------------------- اذ قفزت الح---------ية فرمته بسمها فيبس شقه الذي ضربته ف-----------------------------عجب من -------قتلها لنفسها---------------------------------- ثم ما كاد ته به من القاء الحية بين الرياحين	40	7086265564831245335	612	933.0	490	1270	48.1889762878418	91	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0355	true	-5618315468890554482	134	217	676	1104	1521	300	امية بن ابي الصلت الثقفي فانشا يقول ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن في لجة البحر------------ احوالا واحوال حتء اتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ببني الاحرار يحملهم تخالهم في سواد الليل اجبال---------------------------------------------------------- لله درهم من عصبة خرجوا ما ان رايت- لهم في الناس امثال----------------------------------------------------- ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد امسي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اطل بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبال- تلك المكارم لا-قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	355	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms047	false	-6879254372501909623	149	299	781	1538	1541	300	امية بن ابي الصلت الثقفي فقال فيه لا ينقم الثار الا ك-ابن ذي يزن في---- البحر خيم للاعداء احوالا اتي هرقل وقد شالت نعامته فلم يجد عنده النصر الذي سالا ثم انثني نحو كسري بعد سابعة من السنين لقد ايغلت ايغالا حتي اتي ببني الاحرار يقدمهم تخالهم فوق ظهر الارض اجبالا من مثل كسري واذعان الجنود ومثل وهرز يوم الجيش اذ صالا له لله درهم من عصبة خرجوا ما ان راينا لهم في الناس امثالا بيضا مرازبة غلبا جحاجحة اسدا تربت في الغيضات اشبالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد امسي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتقيا في قصر غمدان قصرا منك محلالا قصرا بناه ابوك القيل ذي يزن فهل تري احدا نال الذي نالا منطقا بالرخام المستزاد له تري علي كل ركن منه تمثالا ثم اطل بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فصارت بعد ابوالا	47	7086265564831245335	368	617.0	292	762	48.29396438598633	59	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0583	true	-7662663553945722236	87	186	451	977	1570	300	والله لو هزمونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لك------نا علي الحق وكانوا علي الباطل وتقدم عمار فقاتل ثم رجع الي موضعه فاستسقي فاتته امراة نساء بني شيبان من مصافهم بعس فيه لبن فدفعته اليه فقال الله اكبر الله اكبر اليوم القي الاحبة تحت الاسنة صدق الصادق وبذلك اخبرني الناطق وهو اليوم الذي وعدت فيه ثم قال ايها الناس من راءح الي الله تحت العوالي والذي نفسي بيده لنقاتلنهم علي تاويله كما قاتلناهم علي تنزيله وتقدم وهو يقول نحن ضربناكم علي تنزيله قاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله او يرجع الحق الي سبيله	583	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms080	false	3730139425918801163	256	295	1267	1468	1491	300	والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا انا علي الحق وهم عل---ي الباط-----------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نحن ضربناكم علي تنزيله واليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله او يرجع الحق الي سبيله	80	7086265564831245335	185	340.5	148	532	34.774436950683594	31	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0611	true	-8698669419838740866	48	236	246	1232	1566	300	عمران بن حطان الرقاشي يمدحه في ضربته من شعر له طءيل يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من في العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزان---------------------------------------------------------ا فاجابه القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الشافعي ان-------------ي لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم المعلون بهتانا يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا اني لاذكره يوما فالعنه دنيا والعن عمرانا و-حطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا وزاد بعضهم علي هذه الابيات بيتا اخر وهو عليكما لعنة الجبار ما طلعت شمس وما اوقدوا في الكون نيرانا معارضة لبيتي اللعين ابن حطان لعنه الله في ابن ملجم اخزاه الله----------------------------- قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا ضهر النبي ومولانا وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بني عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا ما لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان	611	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms098	false	4688453423308319558	127	300	662	1582	1582	300	عمران بن حطان وهو من علماء الخوارج وفصحاءهم يا ضربة-------- من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اخلق بقوم بطون الطير اقبرهم لم يخلطوا دينهم كفرا وعدوانا فاجابه القاضي ابو الطيب----------------- الشافعي بهذه الابيات اني لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمران بن حطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب لبكر بن حماد شعرا قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا نورا وتبيانا صهر النبي ومولاه- وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن- عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذ---ا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان-	98	7086265564831245335	752	1370.5	606	1086	69.24493408203125	130	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0611	true	-8698669419838740866	236	300	1232	1566	1566	300	رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاول- التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا-عفا الله عنه ما-تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما-ناله ظلما وعدوانا يا-	611	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms099	false	3891607374124622236	0	67	0	339	1493	300	رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجتهدا ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا	99	7086265564831245335	329	628.0	266	339	97.0501480102539	57	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0622	true	4097162246698711972	34	95	172	482	1479	300	اادهن راسي ام تطيب مجالسي وخدك معفور وانت سليب ا------------------------------------------------اشرب ماء المزن من غير-ماءة وقد ضمن الاحشاء منك لهيب سابكيك ما ناح--------ت حمامة ايكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اخضر في دوح الحجاز قضيب غريب واكناف الحجاز تحوطه الا كل من تحت التراب غريب ووجدت في بعض كتب التواريخ في اخبار الحسن ومعاوية ان بخلافة الحسن صح الخبر عن------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms103	false	6489837802758826816	115	224	590	1121	1510	300	اادهن راسي ام تطيب مجالسي وخدك معفور وانت سليب ااستمتع الدنيا بشء احبه الا كل ما يدني اليك حبيب اشرب ماء المزن ام غير ماءه وما لدموعي في الاناء غروب افلا زلت ابكي ما تغنت حمامة وما هب في الدنيا صبا وجنوب بكاءي طويل والدموع غزيرة وانت بعيد والمزار قريب ولما مضي عني اخي ذقت حرقة به لم يذقنيها سواه غريب وليس حزينا من اصيب بماله ولكن من واري اخاه حريب وما قطرت عيني من الماء قطرة وما اخضر في دوح الحجاز قضيب فصل في ذك---------------------------------------------------------------------------ر الحسين بن علي عليه السلام هو ابو عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام وامه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله	103	7086265564831245335	148	204.5	114	606	24.422441482543945	22	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0676	true	-1786113013796590119	181	238	949	1220	1528	300	-----بنت عقيل بن ابي طالب في نساء من قومها حواسر حاءرات لما قد ورد عليهن من قتل السادات وهي تقول ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي نصف اساري ونصف- ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بشر- في ذوي رحمي وفي فعل --------ابن زياد	676	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms111	false	7312200933663240592	97	151	507	773	1547	300	زينب بنت عقيل بن ابي طالب كاشفة شعرها تضج واحسيناه وا اخوتاه وا اهلاه ثم قالت م-------------------اذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقد منهم اساري وقتلي ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي -في اربعة الاف وابن زياد	111	7086265564831245335	187	301.5	146	286	65.38461303710938	33	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0685	true	321011112369060343	170	247	868	1244	1511	300	اربعين يوما لا يصلي عل-----ي النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا يمنعني ان اصلي عليه الا ان تشمخ رجال بانافها بين ابن عباس وابن الزبير وذكر سعيد بن جبير ان ----------------عبد الله بن عباس دخل علي ابن الزبير فقال له ابن الزبير انت الذي تءنبني وتبخلني قال ابن عباس نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقول ليس------ المسلم الذي يشبع ويجوع جاره فقال ابن الزبير اني لاكتم بغضكم اهل هذا البيت منذ اربعين سنة	685	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms092	false	-5480667764569200918	92	167	488	850	1528	300	اربعين جمعة لا يصلي فيها علي النبي------------------- وقال لا يمنعني من ذكر-----ه الا ان تشمخ رجال بانافها وفي رواية ان له اهيل سوء ينغضون رءوسهم عند ذكره وروي انه قال لعبد الله بن عباس ما حديث اسمعه عنك فقال ابن عباس ما هو فقال تانيبي وذمي فقال اني--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول بءس الرجل المسلم----- يشبع ويجوع جاره فقال ابن الزبير اني لاكتم بغض-- اهل هذا البيت منذ اربعين سنة	92	7086265564831245335	220	315.5	167	408	53.92156982421875	37	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0739	true	1126601414407206548	3	51	17	249	1474	300	من انصاره وشيعته والله ما كافاناك بعد ثم ارسل الي اسماء بن خارجة وكان من فزارة ان زوج عبد الله بن هانء ابنتك فقال لا والله ولا كرامة فدعا له بالسياط فقال انا ازوجه فزوجه ثم بعث الي سعيد بن قيس الهمداني رءيس اليمانية ان زوج--------- عبد الله	739	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms092	false	-5480667764569200918	251	300	1293	1528	1528	300	من انصاره وشيعته والله ما كافات-ك بعد ثم ارسل الي اسماء بن خارجة سيدبني- فزارة ان زوج عبد الله بن هاني ابنتك فقال لا والله ولا كرامة فدعا له بالسياط فلما راي الشر ز--وجه ثم بعث الي سعيد بن قيس الهمداني رءيس اليما-مة ان زوج ابنتك من عبد الله-	92	7086265564831245335	206	360.5	161	241	85.47718048095703	38	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0739	true	1126601414407206548	51	240	249	1172	1474	300	بن هانء ابنتك قال-- ومن اود--- والله لا ازوجه ولا كرامة قال هاتوا ----------------السيف -قال دعني حتي اشاور اهلي فشاورهم فقالوا زوجه -لا يقتلك -----هذا الفاسق فزوجه فقال له الحجاج يا عبد الله قد زوجتك بنت سيد بني فزارة وابنة سيد همدان وعظيم كهلان وما اود هنالك فقال لا تقل اصلح الله الامير ذلك فان لنا مناقب ما هي لاحد من العرب -قال وما هي هذه المناقب قال ما سب امير المءمنين عثمان---- في ناد لنا قط قال --هذه والله منقبة قال وشهد منا صفين مع امير المءمنين معاوية سبعون رجلا وما شهدها مع ابي تراب منا الا رجل واحد وكان والله ما علمته امرا سوء -قال -وهذه والله منقبة قال وما منا احد تزوج امراة تحب ابا تراب ولا تتولاه قال وهذه والله منقبة قال وما منا امراة الا نذرت ان قتل الحسين------- ان تنحر------------- عشر جزاءر لها ففعلت -قال -وهذه والله منقبة قال وما منا رجل عرض عليه شتم ابي تراب ولعنه الا فعل وقال وازيدكم ابنيه الحسن- والحسين- وامهما فاطمة -قال -وهذه والله منقبة قال وما احد من العرب له من الملاحة والصب---------احة ما-لنا وضحك وكان د------------------------------------------ميما شدي------------د الادمة مجد-را في راسه اعجر ماءل الشدق احول ------	739	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms093	false	-4446070802384728732	0	175	0	871	1505	300	بن هاني الاودي فقال ومن اود لا والله ---------ولا كرامة لا ازوجه فقال الحجاج علي بالسيف فقال دعني حتي اشاور اهلي فشاورهم فقالوا زوجه ولا تعرض نفسك لهذا الفاسق فزوجه فقال--- الحجاجبن يوسف----- قد زوجتك بنت سيد---- فزارة وبنت -سيد همدان وعظيم كهلان وما اود هنا-ك فقال لا تقل ذا-----------------ك فان لنا مناقب ليست- لاحد من العرب فقال وما هي فق-----------ال ما سب امير المءمنين عبد الملك في ناد لنا قط قال منقبة والله ق------ال وشهد--نا صفين مع امير المءمنين معاوية سبعين رجلا وما شهد --مع ابي تراب منا الا رجل واحد وكان-والله ما علمته امرء سوء فقال منقبة والله------ قال ومنا نسوة نذرن-------------------------------------------------------------------------------- ان قتل الحسين بن علي ان تنحر كل يوم واحدة عشر قلاءص---- ففعلن فقال منقبة والله------فقال وما منا رجل عرض عليه شتم ابي تراب ولعنه الا فعل وزاد-------- ابنيه --حسنا و--حسينا وامهما فاطمة فقال منقبة والله -----فقال وما احد من العرب له من ---------الصباحة والملاحة ما لنا فضحك الحجاج وقال اما هذه يا ابن هانء فدعها لانه كان ذميما مشوه الخلقة شديد الادمة مجدورا في راسه عوج- ماءل الشدق شديد الحول	93	7086265564831245335	636	921.5	496	1057	60.170291900634766	103	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0788	true	5347237404053204884	238	300	1235	1553	1553	300	المسعودي وحكي الهيثم بن عد----------ي الطاءي عن عمرو بن هانء قال خرجت مع عبد الله بن علي لنبش قبور بني امية في ايام ابي العباس السفاح ف------------انتهينا الي قبر هشام فاستخرجناه صحيحا ما فقدنا منه الا خورمة انفه فضربه عبد الله بن علي ثمانين سوطا ثم احرقه --واستخرجنا سليمان -----------من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا-	788	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms124	false	3728262725396025337	19	74	91	390	1545	300	المسعودي في مروج الذهب ان عمر بن هاني الطاءي---------------- قال خرجت مع عبد الله بن علي عم----------------------------------- السفاح والمنصور حتي انتهينا الي قبر هشام فاستخرجناه صحيحا ما فقدنا منه الا خ-رمة انفه فضربه عبد-الله-بن علي ثمانين سوطا ثم احرقه ثم استخرجنا سليمان بن عبدالملكمن ارض دابق فلم نجد منه-شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا	124	7086265564831245335	243	385.0	199	354	68.6440658569336	41	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0789	true	-7804045897531179037	1	80	4	408	1592	300	بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاستخرجنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا ----الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا فيه الا عظما واحدا ووجدنا مع لحمه خطا اسود كانما خط بالرماد في الطول في لحده ثم اتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم وانما ذكرنا هذا الخبر في هذا الموضع لقتل------- هشام -زيد بن علي	789	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms124	false	3728262725396025337	75	157	395	806	1545	300	بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاستخرجنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره قليلا ولا كثيرا و--حفرنا عن عبد الملك فما وجدنا منه الا شء-ن راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا فيه الا عظما واحدا ووجدنا مع لحده خطا اسود كانما خط بالرماد ب--الطول في لحده ثم تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم قال وكان سبب فعل عبد الله هذا ببني امية ما فعله هشام بزيد بن علي	124	7086265564831245335	356	659.0	285	416	85.57691955566406	64	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0860	true	4857120562282287767	232	268	1157	1339	1488	300	المنبر فنعاه وتمثل---------------------------- ابا -لمنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو-خشيتهم و--اوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او-نعيش معا	860	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms138	false	6115134300501624721	134	179	703	918	1547	300	المنبر ونعي اخاه الي الناس ثم انشا يقول متمثلا ابا المنازل يا عين الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوك ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	138	7086265564831245335	168	295.0	133	215	78.13953399658203	27	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0887	true	3141592727809735195	34	75	159	380	1488	300	فلا بكين عل -الحسي-ن بعولة وعلي الحسن وعلي ابن عاتكة الذي ا ثووه ليس له- كفن تركوا بفخ غدوة في غير-منزلة الوطن كانوا كراماقتل---وا لا-طاءشين ولاجبن غسلوا المذلة عنهم غسل الثياب من الدرن هدي العباد بجدهم فلهم علي الناس المنن طاعة	887	2671321887003754944	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed.ms143	false	-3491997299986499345	53	96	277	504	1560	300	فلا-بكين علي الحسي ن بعولة وعلي الحسن وعلي ابن عاتكة الذي ا-ثووه ليس بذي كفن نزلوا بفخ غزوة في غير منزلة الوطن كانوا كراما فانقضوا لا طاءشين ولاجبن غسلوا المذلة عنهم غسل الثياب من الدرن هدي العباد بجدهم فلهم علي الناس المنن رواه	143	7086265564831245335	205	358.0	167	229	89.5196533203125	33	JK010344-ara1.completed	Zaydiyya0000090BK1-ara1.completed