id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0335	false	3342507054845938492	139	183	706	927	1528	300	عبادتها وانمح---------ت الحنيفية منهم الا لمعا قال في ذلك----- شحنة بن خلف الجرهم------------------ي يا عمرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن بان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت حجابا	335	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms1216	true	-7159476961114193135	205	252	1143	1379	1618	300	عبادتها بين العرب وهجرت الحنيفية و-----------------في ذلك يقول شحنة بن خلف الجرهمي يخاطب عمرو بن لحي يا عمرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن بان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت حجابا	1216	-5307064513583114391	199	358.0	159	253	78.6561279296875	37	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0465	false	-2399930374580064884	177	294	977	1637	1667	300	كان كثير من اهل الهند والصين وغيرهم من الطواءف يعتقدون ان الله عز وجل جسم وان الملاءكة اجسام لها اقدار وان الله تعالي وملاءكته احتجبوا بالسماء فدعاهم ذلك الي ان اتخذوا تماثيل واصناما علي صورة الباري عز وجل وبعضها علي صورة الملاءكة مختلفة القدود والاشكال ومنها علي صورة الانسان وعلي خلافها من الصور يعبدونها وقربو----ا القرابين ونفروا لها النذور لشبهها عندهم بالبار------ي وقربها منه فاقاموا علي ذلك برهة من الزمان وجملة من الاعصار عبادتهم الكواكب واتخاذهم اصناما لها حتي نبههم بعض حكماءهم علي ان الافلاك والكواكب اقرب الاجسام المرءية الي الله تعالي وانها حية ناطقة وان الملاءكة تختلف في-ما بينها وبين الله وان كل ما يحدث في هذا العالم فانما هو علي قدر ما تجري به الكواكب	465	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms2675	true	5633839353965813365	186	300	1064	1698	1698	300	كان كثير من اهل الهند والصين وغيرهم من الطواءف يعتقدون ان الله عز وجل جسم وان الملاءكة اجسام لها اقدار وان الله تعالي وملاءكتة احتجبوا بالسماء فدعاهم ذلك الي ان اتخذوا تماثيل واصناما علي صورة الباري عز وجل وبعضها علي صورة الملاءكة مختلفة القدود والاشكال ومنها علي صورة الانسان وعلي خلافها من الصور يعبدونها وقربوا لها القرابين ونذروا لها النذور لشبهها عندهم بالباري تعالي وقربها منه فاقاموا علي ذلك برهة من الزمان وجملة من الاعصار------------------------------------ حتي نبههم بعض حكماءهم علي ان الافلاك والكواكب اقرب الاجسام المرءية الي الله تعالي وانها حية ناطقة وان الملاءكة تختلف فيهما بينها وبين الله وان كل ما يحدث في هذا العالم فانما هو علي قدر ما تجري به الكواكب-	2675	-5307064513583114391	621	1204.0	510	671	92.54843139648438	105	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0466	false	-3574484178362369590	0	300	0	1554	1554	300	القرابين لتنفعهم فمكثوا علي ذلك دهرا فلما راوا الكواكب تخفي بالنهار وفي بعض اوقات الليل لما يعرض في الجو من السواتر امرهم بعض من كان فيهم من حكماءهم ان يجعلوا لها اصناما وتماثيل علي صورها واشكالها فجعلوا لها اصناما وتماثيل بعدد الكواكب الكبار المشهورة وكل صنف منهم يعظم كوكبا منها ويقرب لها نوعا من ا لقربان خلاف ما للاخر علي انهم اذا عظموا ما صوروا من الاصنام تحركت لهم الاجسام العلوية من السبعة بكل ما يريدون وبنوا لكل صنم بيتا وهيكلا مفردا وسموا تلك الهياكل باسماء تلك الكواكب وقد ذهب قوم الي ان البيت الحرام هو بيت زحل وانما طال عندهم بقاء هذا البيت علي مرور الدهور معظما في ساءر الاعصار لانه بيت زحل وان زحل تولاه لان زحل من شانه البقاء والثبوت فما كان له فغير زاءل ولا داثر وعن التعظيم غير حاءل وذكروا امورا اعرضنا عن ذكرها لشناعة وصفها بودابسف اول الصابءة ولما طال عليهم العهد عبدوا الاصنام علي انها تقربهم الي الله والفوا عبادة الكواكب فلم يزالوا علي ذلك حتي ظهر بوداسف بارض الهند وكان هنديا وقد كان بوداسف خرج من ارض الهند الي السند ثم سار الي بلاد سجستان وبلاد زابلستان وهي بلاد فيروز بن كبك ثم دخل السند ثم الي كرمان فتنبا وزعم انه رسول الله وانه واسطة بين الله وبين خلقه واتي ارض فارس وذلك في اواءل ملك طهمورث ملك فارس وقيل ذلك في مبك جم وهو اول من اظهر مذاهب الصابءة علي حسب ما قدمنا انفا فيما سلف من هذا الكتاب وقد كان بوداسف امر الناس بالزهد في هذا العالم والاشتغال بما علي من العوالم-اذ كان من هنالك بدء النفوس واليها يقع الصدر من هذا العالم وجدا بوداسف عند الناس عبادة الاصنام والسجود لها لشبه ذكرها وقرب لعقولهم عبادتها بضروب من الحيل والخداع جم اول من دعا الي عبادة النار وذكر ذوو- الخبرة بشان هذا العالم واخبار ملوكهم ان جم الملك اول من-	466	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms2676	true	-8937575658970133853	6	295	31	1532	1556	300	القرابين لتنفعهم فمكثوا علي ذلك دهرا فلما راوا الكواكب تخفي بالنهار وفي بعض اوقات الليل لما يعرض في الجو من السواتر امرهم بعض من كان فيهم من حكماءهم ان يجعلوا لها اصناما وتماثيل علي صورها واشكالها فجعلوا لها اصناما وتماثيل بعدد الكواكب الكبار المشهورة وكل صنف منهم يعظم كوكبا منها ويقرب لها نوعا من ا-لقربان خلاف ما للاخر علي انهم اذا عظموا ما صوروا من الاصنام تحركت لهم الاجسام العلوية من السبعة بكل ما يريدون وبنوا لكل صنم بيتا وهيكلا مفردا وسموا تلك الهياكل باسماء تلك الكواكب وقد ذهب قوم الي ان البيت الحرام هو بيت زحل وانما طال عندهم بقاء هذا البيت علي مرور الدهور معظما في ساءر الاعصار لانه بيت زحل وان زحل تولاه لان زحل من شانه البقاء والثبوت فما كان له فغير زاءل ولا داثر وعن التعظيم غير حاءل وذكروا امورا اعرضنا عن ذكرها لشناعة وصفها-------------------- ولما طال عليهم العهد عبدوا الاصنام علي انها تقربهم الي الله والغوا عبادة الكواكب فلم يزالوا علي ذلك حتي ظهر يوذاسف بارض الهند وكان هنديا و---كان يوذاسف خرج من ارض الهند الي السند ثم سار الي بلاد سجستان وبلاد زابلستان وهي بلاد فيروز بن كبك ثم دخل السند ثم الي كرمان فتنبا وزعم انه رسول الله وانه واسطة بين الله وبين خلقه واتي ارض فارس وذلك في اواءل ملك طهمورث ملك فارس وقيل ذلك في ملك جم وهو اول من اظهر مذاهب الصابءة علي حسب ما قدمنا انفا فيما سلف من هذا الكتاب وقد كان يوذاسف امر الناس بالزهد في هذا العالم والاشتغال بما علا من العوالم اذ كان من هنا-ك بدء النفوس واليها يقع الصدر من هذا العالم وجدد يوذاسف عند الناس عبادة الاصنام والسجود لها لشبه ذكرها وقرب لعقولهم عبادتها بضروب من الحيل والخدع -------------------------------وذكر ذووا الخبرة بشان هذا العالم واخبار ملوكهم ان جم الملك اول من	2676	-5307064513583114391	1484	2905.0	1198	1557	95.31149291992188	274	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0467	false	-7613365537088177829	5	38	25	200	1613	300	تعظيمها وقال انها تشبه ضوء الشمس والكواكب-لان النور عنده افضل من الظلمة وجعل للنور مراتب ثم تنازع هءلاء بعده فعظم كل فريق منهم ما يرون تعظيمه من الاسماء تقربا الي الله بذلك ثم	467	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms2677	true	-1245727925346387266	0	34	0	176	1673	300	تعظيمها وقال انها تشبه ضوء الشمس والكواكب لان النور عنده افضل من الظلمة وجعل للنور مراتب ثم تنازع هءلاء بعده فعظم كل فريق منهم ما يرون تعظيمه من الاشياء تقربا الي الله بذلك ثم	2677	-5307064513583114391	173	339.0	140	176	98.29545593261719	33	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0472	false	4469242030948025007	94	214	523	1212	1683	300	للصابءة- من الحرانيين هياكل علي اسماء الجواهر العقلية والكواكب فمن ذلك هيكل العلة الاولي وهيكل العقل وما اثري ا اشاروا الي العقل الاول اما الثاني وقد ذكر صاحب المنطق في كتابه في المقالة الثالثة من كتاب النفس العقل الاول الفعال والعقل الثاني وذكر ذلك تامسطيس في كتابه في شرح كتاب النفس الذي عمله صاحب المنطق وقد ذكر العقل الاول والثاني الاسكندر الافرودوسي في مقالة افردها في ذلك قد ترجمها اسحاق بن حنين جملة من هياكلهم ومن هياكل الصابءة هيكل السلسلة وهيكل الصورة وهيكل النفس وهذه مدورات الشكل وهيكل زحل مسدس وهيكل المشتري مثلث وهيكل المريخ مربع مستطيل وهيكل الشمس مربع وهيكل عطارد مثلث الشكل وهيكل الزهرة مثلث في جوف مربع مستطيل-وهيكل القمر مثمن الشكل وللصابءة فيما ذكرنا رموز واسرار يخفونها	472	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms2677	true	-1245727925346387266	110	173	608	986	1673	300	للصابءين من الحرانيين هياكل علي اسماء الجواهر العقلية والكواكب فمن ذلك هيكل العلة الاولي وهيكل العقل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هياكل الصابءة هيكل السلسلة وهيكل الصورة وهيكل النفس وهذه مدورات الشكل وهيكل زحل مسدس وهيكل المشتري مثلث وهيكل المريخ مربع مستطيل وهيكل الشمس مربع وهيكل عطارد مثلث الشكل وهيكل الزهرة مثلث في جوف مربع مستطيل وهيكل القمر مثمن الشكل وللصابءة فيما ذكرنا رموز واسرار يخفونها	2677	-5307064513583114391	372	696.5	310	691	53.83502197265625	61	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0472	false	4469242030948025007	248	285	1403	1605	1683	300	بقي من هياكلهم-------- المعظمة في هذا الوقت وهو سنة اثنتين -ثلاثين وثل-ثماءة بيت لهم بمدينة حران في باب الرقة يعرف بمغليتيا وهو هيكل ازر ابي ابراهيم الخليل عليه السلام عندهم وللقوم في ازر وابنه ابراهيم كلام كثير	472	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms2678	true	4896380861633610714	55	93	283	495	1633	300	بقي من هياكلهم الصابءة المعظمة في هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة بيت لهم بمدينة حران في باب الرقة يعرف بمغليتيا وهو هيكل ازر ابي ابراهيم الخليل عليه السلام عندهم وللقوم في ازر وابنة ابراهيم كلام كثير	2678	-5307064513583114391	201	385.0	164	212	94.81131744384766	34	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0614	false	1478836167056641257	131	238	685	1294	1595	300	يقول الد----------نيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها الدنيا مسجد احب-اء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي--------------ه ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة ومن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها ومثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور وراحت بفجيعة وابتكرت بعافية--تحذيرا وترغيبا وتخويفا فذمها رجال غب الندامة وحمدها اخرون غب المكافاة ذكرتهم فذكروا تصاريفها وصدقتهم فصدقوا حديثها فيا ايها الذام للدنيا -المغتر بغرو-رها متي استدامت لك الدنيا بل متي غرتك من نفسها ابمضاجع اباءك من البلي ام بمصارع امه اتك من- الثري كم قد عللت بكف-ك ومرضت بيدك من تبغي له- الشفاء	614	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms6018	true	5239047961013970297	152	231	745	1198	1547	300	يقول في معناها الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منه-------ا مسجد انبياء الل------------------ه ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها ف--------------------------------شوقت بسرورها الي السرور وحذرت ببلاءها البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيب--------------------------------------------------------------------------------------------ا فيا ايها الذام للدنيا والمغتر بتغريرها -------------------------متي غرتك ابمصار---------ع اباءك في البلي ام بمصارع امه-اتك تحت الثري كم--- عللت بكفيك ومرضت بيديك تبت-غي لهم الشفاء	6018	-5307064513583114391	373	605.5	301	641	58.19032669067383	50	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0699	false	-5149846527698512615	4	110	16	519	1450	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول----- ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اراد الهد-ي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم وهو الشي لا تزيغ عن--------------------ه العقول و-لا تلتبس به- الالسن و-----------------لا تنقضي عجاءبه ولا يعلم علم مثله هو الذي لما سمعته الجن------------- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن زال عنه عدا ومن عمل به اجر ومن تمسك ب-ه هدي الي صراط مستقيم	699	2671321887003754944	Tafsir04056-ara1.ms7441	true	7511741812083013129	91	206	465	1009	1486	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا م----ن قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله -من ابتغي الهوي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا يشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الالسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عج------------------اءبه هو الذي لم ين--ته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم -به عدل ومن عمل به اجر ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	7441	-5307064513583114391	440	771.0	343	571	77.05779266357422	80	JK010344-ara1.completed	Tafsir04056-ara1