id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0001	true	206536629480201141	36	227	197	1355	1770	300	كتابنا في اخبار الزمان وقذ--------------------------------منا القول فيه في هيءة الارض ومدنها وعجاءبها وبحارها واغوارها وجبالها وانهارها وبد اءع معادنها واصناف مناهلها واخبار غياضها وجزاءر البحار والبحيرات الصغار واخبار الابنية المعظمة والمساكن المشرفة وذكر شان المبدا واصل النسل وتباين الاوطان وما كان نهرا فصار بحرا وما كان بحرا فصار برا وما كان برا فصار بحرا علي مرور الايام ومرور الدهور وعلة ذلك وسببه الفلكي والطبيعي وانقسام الاقاليم بخواص الكواكب ومعاطف الاوتاد ومقادير النواحي والافاق وتباين الناس في التاريخ القديم واختلافهم في بدءه واوليته من الهند واصناف الملحدين وما ورد في ذلك عن الشرعيين وما نطقت به الكتب وورد علي الديانيين ثم اتبعنا ذلك باخبار الملوك الغابرة والامم الداثرة والقرون الخالية والظواءف الباءحة علي مر سيرهم في تغير اوقاتهم وتضيف اعصارهم من الملوك والفراعنة العادية والاكاسرة واليونانية وما ظهر من حكمهم ومقاءل فلاسفتهم واخبار ملوكهم واخبار العناصر الي ما في تضاعيف ذلك من اخبار الانبياء والرسل والاتقياء الي ان افضي الله بكرامته وشرف برسالته محمدا نبيه صلي الله عليه وسلم فذكرنا مولده ومنشاه وبعث-ه وهجرته ومغازيه وسراياه الي اوان وفاته واتصال الخلافة واتساق المملكة بزمن زمن ومقاتل من ظهر من الطالبيين الي الوقت الذي شرعنا فيه في تصنيف كتابنا هذا من خلافة المتقي	1	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12262	false	611792981360405608	34	188	177	1123	1757	300	كتاب----ه اخبار الزمان عند وصفه له في مقدمة مروج الذهب وقدمنا القول فيه في هيءة الارض ومدنها وعجاءبها وبحارها واغوارها وجبالها وانهارها وبد-اءع معادنها واصناف مناهلها واخبار غياضها وجزاءر البحار والبحيرات الصغار واخبار الابنية المعظمة والمساكن المشرفة وذكر شان المبدا واصل النسل وتباين الاوطان وما كان نهرا فصار بحرا وما كان بحرا فصار برا وما كان برا فصار بحرا علي مرور الايام وكرور الدهور وعلة ذلك وسببه الفلكي والطبيعي وانقسام الاقاليم بخواص الكواكب ومعاطف الاوتاد ومقادير النواحي والافاق وتباين الناس في التاريخ القديم واختلافهم في بدءه واوليته من الهند واصناف الملحدين وما ورد في ذلك عن الشرعيين وما نطقت به الكتب وورد علي الديان-ين ثم اتبعنا ذلك باخبار الملوك --------والامم الد----------------------------------------------------------------------------اثرة من الملوك والفراعنة --------والاكاسرة واليونانية ومقاي-----------------ل فلاسفتهم واخبا--------------ر العناصر واخبار----------------------- الانبياء والرسل والاتقياء الي النبي ص-------------------------------------------------------- فذكرنا مولده ومنشاه وبعثته وهجرته ومغازيه وسراياه الي----- وفاته و------الخلافة ------------------------ومقاتل من ظهر من الطالبيين الي الوقت الذي شرع-- فيه في تصنيف مروج الذهب في خلافة المتقي	12262	6285539770954004589	879	1636.5	734	1191	73.80352783203125	133	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0002	true	-3502227335196151426	112	218	657	1270	1731	300	علي ان العلم قد بادت اثاره وطمس مناره وكثر فيه العناء وقل الفهماء ة فلا تعاين الا مموها جاهلا ومتعاطيا ناقصا قد قنع بالظنون وعمي عن اليقين لم نر الاشتغال بهذا الضرب من العلوم والتفرغ لهذا الفن من الاداب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي صنفنا كتبنا من ضروب المقالات وانواع الديانات ككتاب الابانة عن اصول الديانة وكتاب المقالات في اصول الديانات وكتاب سر الحياة وكتاب نظم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلة في اصول الملة وما اشتمل عليه من اصول الفتوي وقوانين الاحكام كتيقن القياس والاجتهاد في الاحكام وق-ع الراي والاستحسان ومعرفة الناسخ من المنسوخ وكيفية الاجماع و ماهيته ومعرفة الخاص والعام والاوامر والنوا هي والحظر والاباحة وما اتت به الاخبار من الاستفاضة والاحاد وافعال	2	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12259	false	7978395342029379800	78	295	432	1631	1668	300	علي ان العلم قد بادت اثاره وطمس مناره وكثر فيه العناء وقل الفهماء-- فلا تعاين الا مموها جاهلا ومتعاطيا ناقصا قد قنع بالظنون وعمي عن اليقين لم ير الاشتغال بهذا الضرب من العلوم والتفرع لهذا الفن من الاداب ثم ذكر قسما من مءلفاته في العلوم الاسلامية فمن العلوم التي درسها والف فيها علم الكلام واصول الدين كما اشار الي ذلك في مقدمة كتابه المذكور بقوله حتي صنفنا كتبنا من ضروب المقالات وانواع الديانات ككتاب الابانة عن اصول الديانة وكتاب المقالات في اصول الديانات وكت--------------------------اب الاستبصار في الامامة ووصف اقاويل الناس في ذلك من اصحاب النص والاخبار وحجاج كل فريق منهم وكتاب الصفوة في الامامة اه والف في ذلك ايضا كتاب اثبات الوصية لامير المءمنين علي واولاده الاحد عشر ع وفيه اثبات ان الارض لا تخلو من حجة وذكر كيفية اتصال الحجج من الانبياء من لدن ادم ع الي نبينا ص وكذلك الاوصياء الي قاءمهم ع واول رواياته في تعداد جنود العقل والجهل وسياتي انه الف في نقض كتب الجاحظ ككتاب العثمانية وغيره ومنها علم اصول الفقه الف فيه كتاب نظم الادلة ذكره في مقدمة كتابه المذكور فقال وكتاب نظم الادلة في اصول الملة وما اشتمل عليه من اصول الفنون وقوانين الاحكام كنفي- القياس والاجتهاد في الاحكام ورفع الراي والاستحسان ومعرفة الناسخ من المنسوخ وكيفية الاجماع و-ماهيته----------------------------- والنوا-هي والحظر والاباحة وما اتت به الاخبار من الاستفاضة والاحاد ومعرفة	12259	6285539770954004589	540	752.0	446	1259	42.89118194580078	88	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0002	true	-3502227335196151426	218	300	1270	1731	1731	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما الحق بذلك من اصول الفتوي و------مناظرة انباء الخصوم فيما نازعونا فيه -موافقتهم في شء منه وكتاب الاستبصار في الامامة ووصف قاويل الناس في ذلك----- من اصحاب النص والاختيار وحجاج كل فريق منهم و----------------------------------------------------------------------------------------كتاب الصفوة في الامامة وما احتواه ذلك------------- مع ساءر نتبنا في ضروب علم الظواهر والبواطن والجلي والخفي والداءر الوافر وايقاظنا علي ما يرتقبه المرتقبون ويتوقعه المحدثون وما ذكروه من نور يلمع في الارض وينبسط في الجدب والخصب و-ما في عقب الملاحم الكاءنة الظاهر انباءها-	2	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12260	false	-7714433657157794989	0	98	0	534	1710	300	النبي ص وم-----------------ا الحق بذلك من اصول الفتوي وانباء مناظرة------ الخصوم فيما نازعو-ا فيه وموافقتهم في شء منه ومنها علم الطبيعة والفلسفة والملاحم وما ال---ي ذلك ولعل من جملة مءلفاته فيه كتابه سر الحياة المذكور في مقدمة مروج الذهب فان المظنون مناسبته لذلك وفيه شء من علم الاخلاق وقد اشار في مقدمة الكتاب المذكور الي مءلفات اخر له في هذا المعني بقوله مع ساءر كتبنا في ضروب علم الظواهر والبواطن -------والخفي -الداث-------ر وايقاظنا علي ما يرتقبه المرتقبون ويتوقعه المحدثون وما ذكروه من نور يلمع في الارض وينبسط في الجدب والخصب و ما في عقب الملاحم الكاءنة الظاهر انباءها	12260	6285539770954004589	313	493.5	255	576	54.34027862548828	44	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0002	true	-3502227335196151426	20	95	94	551	1731	300	من تقاذف الاسفار وقطع القفار تارة علي متن البحر وتارة علي ظهر البر مستعملين بداءع الامم بالمشاهدة عارفين خواص الاقاليم بالمعاينة كقطعنا بلاد السند والزنج والصنف والصين والزابج وتقحمنا الشرق والغرب فتارة باقصي خراسان وتارة ب-وساءط ارمينية واذربيجان وال-ران والبيلقان وطورا بالعراق وطورا بالشام فسيري في الافاق سري الشمس في الاشراق كما قال بعضهم تيمم اقطار البلادة فتارة-لدي شرقها الاقصي وطورا الي الغرب سري الشمس لا ينفك تقذفه النوي الي افق ناء يقصر بالركب قال	2	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12262	false	611792981360405608	225	289	1327	1704	1757	300	من تقاذف الاسفار وقطع القفار تارة علي متن البحر--------------------------------------------------------------------------------- كقطعنا بلاد السند والزنج والصنف والصين والرانج وتقحمنا الشرق والغرب فتارة باقصي خراسان وتارة باوسا-ط ارمينية واذربيجان والهرات والطالقان وطورا بالعراق وطورا بالشام فسيري في الافاق سري الشمس في الاشراق كما قال بعضهم ييمم اقطار البلاد- فتارة لدي شرقها الاقصي وطورا الي الغرب سري الشمس لا تنفك تقذفه النوي الي افق ناء يقصر بالركب قال	12262	6285539770954004589	367	690.0	304	460	79.78260803222656	55	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0003	true	2241074861889006251	0	38	0	233	1672	300	المتجلي اواءلها------ الي ساءر كتبنا في السياسة كالسياسة المدنية واجزاء المدينة ومثلها الطبيعية -انقسام اجزاء الملة والابانة عن المواد وكيفية تركيب العوالم -الاجسام السماوية وما هو محسوس وغير محسوس من الكثيف -اللطيف وما قال اهل النحلة في ذلك	3	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12260	false	-7714433657157794989	98	131	534	733	1710	300	المتجلي اواءلها وقوله الي ساءر كتبنا في السي---------اسة------------------------------ الطبيعية وانقسام اجزاءها ----والابانة عن المواد وكيفية تركيب العوالم والاجسام السماوية وما هو محسوس وغير محسوس من الكثيف واللطيف وما قال اهل النحلة في ذلك	12260	6285539770954004589	188	339.0	157	242	77.68595123291016	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0003	true	2241074861889006251	125	161	723	905	1672	300	وطنه وقنع بما نمي اليه من الاخبار عن اقليمه كمن قسم عمره علي قطع الاقطار ووزع ايامه بين تقاذف الاسفار واستخراج كل دقيق من معدنه واثارة كل نفيس من مكمنه وقد الف الناس كتبا في التاريخ	3	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12263	false	7932270933418138145	0	35	0	178	1580	300	وطنه وقنع بما نمي اليه من الاخبار عن اقليمه كمن قسم عمره علي قطع الاقطار ووزع ايامه بين تقاذف الاسفار واستخراج كل دقيق من معدنه واثارة كل نفيس من مكمنه ويدل علي تبحره---- في التاريخ	12263	6285539770954004589	166	319.5	133	182	91.20879364013672	32	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0006	true	-8898093519670227678	242	300	1367	1680	1680	300	سنان بن ثابت بن قرة الحر-اني حين انتحل ما ليس من صناعته واستنهج ما ليس من طريقته قد الف كتابا جعله رسالة الي بعض اخوانه من الكتاب واستفتحه بجوامع من الكلام في اخلاق النفس واقسامها من الناطقة والغضبية والشهوانية وذكر لمعا من السياسات المدنية مما ذكره افلاطون في كتابه في السياسة المدنية وهو عشر مقالات ولمعا مما يجب-	6	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12260	false	-7714433657157794989	138	183	768	1019	1710	300	سنان بن ثابت بن قرة الجرجاني انه انتهج ما ليس من صناعته و---------------------------الف كتابا -------------------------------------استفتحه بجوامع من الكلام في اخلاق النفس واقسامها من الناطقة والغضبية والشهوانية وذكر لمعا من السياسات المدنية مما ذكره افلاطون في كتابه في السياسة المدنية وهو عشر مقالات ولمعا مما يجب	12260	6285539770954004589	243	455.5	199	315	77.14286041259766	40	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0006	true	-8898093519670227678	55	98	308	545	1680	300	قدامة بن جعفر الكاتب ف-------------------------------------------------------------انه كان حسن التاليف بارع التصنيف موجزا للالفاظ مقربا للمعاني واذا اردت علم ذلك فانظر في كتابه في الاخبار المعروف بكتاب-- زهر الربيع واشرف علي كتابه المترجم بكتاب الخراج فانك تشاهد بهما حقيقة ما قد ذكرنا وصدق ما وصفنا	6	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12873	false	9111333681324682250	34	88	179	478	1668	300	قدامة بن جعفر الكاتب ذكره المسعودي في مقدمة كتابه مروج الذهب في عداد المءرخين وقال انه كان حسن التاليف بارع التصنيف موجزا للالفاظ معربا للمعاني واذا اردت علم ذلك فانظر في كتابه في الاخبار المعروفة باخبار زهر الربيع واشرق علي كتابه المترجم بكتاب الخراج فانك تشاهد منه- حقيقة ما قد ذكرنا وصدق ما وصفنا	12873	6285539770954004589	225	415.0	183	300	75.0	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0007	true	7219787270351408504	49	111	267	660	1684	300	عيبه انه خرج عن مركز صناعته وتكلف ما ليس من مهنته ولو اقبل علي علمه الذي انفرد به من علم اقليدس والمقطعات والمجسطي والمحورات ولو استفتح اراء سقراط وافلاطون وارسطاطاليس فاخبر عن الاشياء الفلكية والاثار العلوية والمزاجات الطبيعية والنسب والتاليفات والنتاءج والمقدمات والصناءع -المركبات ومعرفة الطبيعيات من الال-هيات والجواهر والهيا-ت ومقادير الاشكال وغير ذلك من انواع الفلسفة لكان قد سلم مما تكلفه	7	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12260	false	-7714433657157794989	190	250	1053	1440	1710	300	عيبه انه خرج عن مركز صناعته وتكلف ما ليس من مهنته ولو اقبل علي----- الذي انفرد به من علم اقليدس والمعظمات والمجسطي والمدورات ولو استفتح ب----سقراط وافلاطون وارسطاطاليس فاخبر عن الاشياء الفلكية والاثار العلوية والمزاجات الطبيعية والنسب والتاليفات والنتاءج والمقدمات والصناءع والمركبات ومعرفة الطبيعيات من الالاهيات والجواهر والهيءات ومقادير الاشكال وغير ذلك من انواع الفلسفة لكان قد سلم مما تكلفه	12260	6285539770954004589	378	724.5	318	396	95.45454406738281	55	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0007	true	7219787270351408504	194	251	1094	1421	1684	300	قد اتينا علي جميع تسمية اهل----- الاعصار من حمله الاثار ونقلة السير والاخبار وطبقات اهل العلم من عصر الصحابة ثم من تلاهم من التابعين واهل كل عصر علي اختلاف انواعهم وتنازعهم في اراءهم من فقهاء الامصار وغيرهم من اهل الاراء والنحل والمذاهب والجدل الي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة في كتابنا المترجم بكتاب اخبار الزمان وفي الكتاب الاوسط	7	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12261	false	435891784686135247	121	174	662	960	1614	300	قد اتينا علي----- تسمية جميع اهل الاعصار من حملة الاثار ونقلة السير والاخبار وطبقات اهل العلم من عصر الصحابة ثم من تلاهم من التابعين واهل كل عصر علي اختلاف انواعهم وتنازعهم في اراءهم من فقهاء الامصار وغيرهم من اهل الاراء والنحل والمذاهب والجدل الي سنة 332--------------------- في كتابنا المترجم باخ-----بار الزمان و---الكتاب الاوسط	12261	6285539770954004589	284	533.5	232	332	85.54216766357422	48	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0007	true	7219787270351408504	153	192	873	1087	1684	300	نذكر من كتب التواريخ والاخبار والسير والاثار الا ما اشتهر مصنفوها وعرف مءلفوها ولم نتعرض لذكر كتب تواريخ اصحاب الاحاديث في معرفة اسماء الرجال واعصارهم وطبقاتهم اذ كان ذلك كله اكثر من ان ناتي علي ذكره في هذا الكتاب	7	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12263	false	7932270933418138145	68	106	347	557	1580	300	نذكر من كتب التواريخ والاخبار والسير والاثار الا ما اشتهر مصنفوها وعرف مءلفوها ولم نتعرض لذكر كتب تواريخ اصحاب الاحاديث في معرفة اسماء الرجال واعصارهم وطبقاتهم اذ كان ذلك---- اكثر من ان ناتي علي ذكره في هذا الكتاب	12263	6285539770954004589	210	414.0	172	214	98.13084411621094	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0008	true	-9066550017862634144	78	163	403	819	1564	300	فمن حرف شيءا من معناه او ازال ركنا من مبناه او طمس واضحة من معالمه او لبس شاهدة من تراجمه او غيره او بدله او بشانه او اختصره او نسبه الي غيرنا او اضافه الي سوانا فوافاه من غضب الله وسرعة نقمه وفوادح بلاياه ما يعجز عنه صبره ويحار له فكره وجعله الله مثلة للعالمين وعبرة للمعتبرين واية للمتوسمين وسلبه الله ما اعطاه وحال بينه وبين ما انعم به عليه من قوة ونعمة مب-دع السماوات والارض من اي الملك كان والاراء انه علي كل شء	8	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12268	false	-1040454180944052435	216	300	1195	1607	1607	300	فمن حرف شيءا من معناه او ازال ركنا من مبناه او طمس واضحة من معالمه او لبس شاهدة من تراجمه او غيره او بدله او شح-نه او اختصره او نسبه الي غيرنا او اضافة الي سوانا فوافاه من غضب الله ووقوع نقمه وفوادح بلاياه ما يعجز عنه صبره ويحار له فكره وجعله الله مثلة للعالمين وعبرة للمعتبرين واية للمتوسمين وسلبه الله ما اعطاه وحال بينه وبين ما انعم--- عليه من قوة ونعمة مبتدع السماوات والارض من اي الملل كان والاراء انه علي كل شء-	12268	6285539770954004589	403	780.0	320	417	96.64268493652344	79	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0008	true	-9066550017862634144	163	193	819	983	1564	300	قدير وقد جعلت هذا التخويف في اول كتابي هذا واخره ليكون رادع المن ميله هوي او غلبه شقاء فليراقب الله ربه وليحافر منقلبه فالمدة يسيرة والمسافة قصيرة والي الله المصير	8	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12269	false	510444939342251436	0	29	0	159	1600	300	قدير وقد جعلت هذا التخويف في اول كتابي---- واخره ليكون رادعا لمن ميله هوي او غلبه شقاء فليراقب امر- ربه وليحاذر منقلبه فالمدة يسيرة والمسافة قصيرة والي الله المصير	12269	6285539770954004589	154	291.5	126	164	93.90243530273438	26	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0048	true	-1517073083582455220	258	298	1353	1598	1617	300	المسعودي-------------- وقد رايت ابا القاسم البلخي ذكر في كتاب عيون المساءل والجوابات وكذلك الحسن بن موسي النوبختي في كتابه المترجم بكتاب الاراء والديانات مذاهب الهند واراءهم والعلة التي من اجلها احرقوا انفسهم في النيران وقطعوا اجسامهم بانواع العذاب فما تعرضا ---------	48	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08528	false	6276512343315091959	236	280	1240	1503	1604	300	المسعودي في مروج الذهب وقد رايت ابا القاسم البلخي ذكر في كتاب عيون المساءل والجوابات وكذلك الحسن بن موسي النوبختي في كتابه المترجم ب-----الاراء والديانات مذاهب الهند واراءهم والعلة التي من اجلها احرقوا انفسهم في النيران وقطعوا اجسامهم بانواع العذاب فما تعرضنا لشء مما	8528	6285539770954004589	238	452.5	200	268	88.80596923828125	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0065	true	-57958116902050334	11	40	50	219	1623	300	المترجم بكتاب الامصاروعجاءب البلدان وهو كتاب في نهاية الغثاثة لان الرجل لم يسلك البحار ولا -كثر الاسفار ولا تقري المسالك والامصار وانما كان حاطب ليل ينقل من كتب الوراقين	65	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12266	false	3719472073032639910	43	71	208	364	1572	300	المترجم بكتاب الامصار انه-------------- كتاب في نهاية الغثاثة لان الرجل لم يسلك البحار ولا اكثر الاسفار ولا يعرف المسالك والامصار وانما كان حاطب ليل ينقل من كتب الوراقين	12266	6285539770954004589	148	275.5	121	170	87.05882263183594	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0071	true	-694933809995756400	171	300	968	1636	1636	300	وقد ركبت انا هذا البحر من مدينة سنجار من بلاد عمان وسنجار قصبة بلاد عمان مع جماعة من نواخذة السيرافيين وهم ارباب المراكب مثل محمد بن الريدوم السيرافي وجوهربن احمد وهو المعروف بابن سيرة وفي هذا البحر تلف ومن كان معه في مركبه واخر مرة ركبت فيه في سنة اربع وثلثماءة من جزيرة قنبلو الي مدينة عمان وذلك في مركب احمد وعبد الصمد اخوي عبد الرحيم بن جعفر السيرافي بميكان وهي محلة من سيراف وفيه غرقا في مركبهم وجميع من كان معهما وكان ركوبي فيه اخيرا والامير علي عمان احمد بن هلال بن اخت القيتال وقد ركبت عدة من البحار كبحر الصين والروم والخزر والقلزم واليمن واصابني فيها من الاهوال ما لا احصيه كثرة فلم اشاهد اهول من بحر الزنج الذي قدمنا ذكره وفيه السمك المعروف بافال طول السمكة-	71	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12264	false	6145895496863802060	2	62	9	320	1578	300	وقد ركبت انا هذا البحر من مدينة سنجار وهي---------------- قصبة بلاد عمان مع جماعة--- نواخذة السيرافيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخر مرة ركبت فيه في سنة 304---------- من جزيرة قنبلو الي مدينة عمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ركبت عدة من البحار كبحر الصين والروم والخزر والقلزم واليمن واصابني فيها من الاهوال ما لا احصيه كثرة فلم اشاهد اهول من بحر السند وف----------------يه السمك المعروف بافال طول السمكة	12264	6285539770954004589	300	530.5	241	669	44.843048095703125	55	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0072	true	-1821986204221381300	0	99	0	559	1609	300	نحو من اربعماءة ذراع الي خمسماءة ذراع العمرية وهي ذراع ذلك البحر والاغلب من هذا السمك طوله ماءة ذراع وربما يهز البحر فيظهر شيءا من جناحه فيكون كالقلع العظيم وهو الشراع وربما-يظهر-راسه وينفخ الصعداء بالماء فيذهب الماء في الجو-اكثر-من ممر السهم والمراكب تفزع منه في الليل والنهار وتضرب له بالدبادب والخشب لينفر من ذلك ويحشر باجنحته وذنبه السمك الي فمه وقد فغرفاه وذلك السمك يهوي الي جوفه جريا فاذا بغت هذه السمكة بعث الله عليها سمكة نحو الذراع تدعي اللشك فتل-صق باصل اذنها فلا يكون لها منها خلاص فتطلب قعر-البحر وتضرب بنفسها حتي تموت فتطفف---ق الماء فتكون كالجبل العظيم	72	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12264	false	6145895496863802060	62	129	320	677	1578	300	نحو من -----400 ذراع بالذراع--------- العمرية------------------- والاغلب من هذا السمك طوله ماءة -باع وربما ي-----------ظهر شيءا من جناحه فيكون كالقلع الع-----------ظيم وربما يظهر راسه وينفخ الصعداء بالماء فيذهب ف------ي الجو اكثر من ممر السهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بغت هذه السمكة بعث الله عليها سمكة نحو الذراع تدعي ا-لسل فتلتصق باصل اذنها فلا يكون لها منها خلاص فتطلب قعر البحر وتضرب بنفسها حتي تموت فتطفو فوق الماء فتكون كالجبل العظيم	12264	6285539770954004589	330	558.0	269	568	58.09859085083008	49	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0125	true	-625030889241402468	62	94	337	515	1628	300	دخولي الي بلاد المولتان بعد الثلاثماءة والملك بها ابو ال-لهاب المنبه بن اسد القرشي المنصورة وكذلك كان دخولي الي بلاد المنصورة في هذا الوقت والملك عليها ابو المنذر عمر بن عبد الله	125	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12264	false	6145895496863802060	131	162	686	856	1578	300	دخولي الي بلاد المولتان بعد الثلاثماءة والملك بها ابو الدلهان المنبه بن اسد القرشي--------- وكذلك كان دخولي الي بلاد المنصورة في هذا الوقت والملك عليها ابو المنذر عمر بن عبد الله	12264	6285539770954004589	168	321.0	137	179	93.85475158691406	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0129	true	8611630638269036505	6	101	24	503	1586	300	بلد يوجد في قرون النشان ما ذكرنا من الصوروقد زعم عمرو بن بحر الجاحظ ان الكركدن يحمل في بطن امه سبع سنين وانه يخرج راسه من بطن امه فيرعي ثم يدخل راسه في بطنها وهذا القول اورده في كتاب الحيوان علي طويق الحكاية والتعجب فبعثني هذا الوصف علي مسالة من سلك تلك الديار من اهل سيراف وعمان ومن رايت بارض الهند من التجار فكل يتعجب من قوله اذا اخبرته بما عندي من هذا وسالته عنه ويخبرونني ان حمله وفصاله كالبقر والجواميس ولست ادري كيف وقعت هذه الحكياة للجاحظ ا-من كتاب نقلها او--- مخبر اخبره بها	129	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12266	false	3719472073032639910	73	165	373	834	1572	300	المسعودي في مروج الذهب ------------------وقد زعم عمرو بن بحر الجاحظ ان الكركدن يحمل في بطن امه سبع سنين وانه يخرج راسه من ----امه فيرعي ثم يدخل راسه في بطنها وهذا القول اورده في كتاب الحيوان علي طريق الحكاية والتعجب فبعثني هذا الوصف علي مسالة من سلك تلك الديار من اهل سيراف وعمان ومن رايت بارض الهند من التجار فكل يتعجب من قوله اذا اخبرته بما عندي من هذا وسالته عنه ويخبرونني ان حمله وفصاله كالبقر والجواميس ولست ادري كيف وقعت هذه الحكاية للجاحظ ا من كتاب نقلها او من مخبر اخبره بها	12266	6285539770954004589	442	838.0	353	483	91.51139068603516	82	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0220	true	-8238438387979377324	169	267	928	1427	1611	300	يذهب في نسب يونان الي ما ذكرنا من انه اخ لقحطان ويحتج لذلك باخبار يذكرها في بدء الانساب ويوردها من حديث الاحاد والافراد لا من حديث الاستفاضة والكثرة وقد رد عليه ابو العباس عبد الله بن محمد الناشء في قصيدة له طويلة وذكر خلطه نسب يونان بقحطان علي حسب ما ذكرنا انفا في صدر هذا الباب فقال اباء-وسف اني نظرت فلم اجد علي الفحص رايا صح منك ولا-عقدا وصرت حكيما عند قوم اذا امرء بلاهم جميعا لم يجد عندهم عندا ا-تقرن الحادا بدين محمد لقد جءت شيءا يا اخا كنده ادا ولخلط يونانا-بقحطان -ضلة لعمري لقد باعدت بينهما-جدا	220	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14966	false	6225887331006360929	210	288	1093	1484	1544	300	يذهب في نسب يونان الي------------ انه اخ لقحطان ويحتج لذلك باخبار يذكرها--------------- ويوردها من حديث الاحاد والافراد لا من حديث الاستفاضة والكثرة وقد رد عليه ابو العباس----------------- الناشي في قصيدة--- طويلة -------------------------------------------------------------------قال ابا يوسف اني نظرت فلم اجد علي الفحص رايا صح منك ولا عقدا وصرت حكيما عند قوم اذا امرء بلاهم جميعا لم يجد عندهم عندا ا تقرن الحادا بدين محمد لقد جءت شيءا يا اخا كندة ادا وتخلط يونانا بقحطان فضلة لعمري لقد باعدت بينهما جدا	14966	6285539770954004589	381	672.5	308	505	75.44554138183594	63	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0340	true	-40533644648906525	251	295	1356	1604	1638	300	الاقاليم الاقليم الذي و لدنا به وان كانت الايام انات بيننا وبينه وساحقت مسافتنا عنه وولدت في قلوبنا الحنين اليه اذ كان وطننا ومسقطنا وهو اقليم بابل وقد كان هذا الاقليم عند ملوك الفرس جليلا وقدره عظيما وكانت عنايتهم اليه مصروفة وكانوا يشتون بالعراق	340	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12264	false	6145895496863802060	249	289	1292	1520	1578	300	الاقاليم الاقليم الذي و-لدنا به وان كانت الايام انات بيننا وبي-------------------نه وولدت في قلوبنا الحنين اليه اذ كان وطننا ومسقطنا وهو اقليم بابل وقد كان هذا الاقليم عند ملوك الفرس جليلا وقدره عظيما وكانت عنايتهم اليه مصروفة وكانوا يشتون بالعراق	12264	6285539770954004589	228	448.0	188	248	91.93548583984375	40	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0341	true	-1660349629970029736	132	238	735	1296	1625	300	واشرف هذا الاق-ليم مدينة السلام ويع-ز علي -ما اصارتني اليه الاقدار من فراق هذا المصر الذي عن بقعته فصلنا وفي قاعته تجمعنا لكنه الزمن الذي--- شيمته التشتيت والدهر الذي من شروط-ه الابانة ولقد احسن ابو دلف العجلي حيث يقول ايا نكبة الدهر التي طوحت بنا ايادي سبا في شرقها والمغارب قفي بالتي نهوي فقد طرت بالتي اليها تناهت راجعات المصاءب الحنين الي الاوطان وقد ذكر الحكماء فيما خرجنا اليه من هذا المعني ان من علامة وفاء المرء ودوا ام عهده -حنينه الي اخوانه وشوقه الي اوطانه وبكاءه علي ما مضي من زمانه وان من علامة الرشد ان تكون النفوس الي مولدها مشتاقة والي مسقط راسها تءاقة	341	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12254	false	-2687179739366383605	117	171	616	913	1631	300	واشرف هذه الاقاليم مدينة السلام ويعزز علي بما اصارتني اليه الاقدار من فراق هذا المصر الذي عن بقعته فصل-----------------نا لكنه الدهر الذي من شيمته التشتيت والزمن -----من شريطته الافات ومن عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وفاء المرء دو---ام عهده وحنينه الي اخوانه وشوقه الي او---------------------------طانه و---من علامة الرشد ان تكون النف-س الي مولدها تاء-قة والي مسقط راسها شاءقة	12254	6285539770954004589	263	432.5	212	569	46.221439361572266	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0341	true	-1660349629970029736	10	192	56	1060	1625	300	في الاسلام كابي دلف القاسم -بن عيسي العجلي وغيره يشتون في الحرور وهو العراق ويصيفون في الصرود وهي الجبال وفي ذلك يقول ابو دلف واني امرء كسروي الفعال اصيف الجبال واشتو العراقا وذلك لما خص به هذا الاقليم من كثرة مرافقه واعتدال ارضه وغضارة عيشه ومادة الوافدين اليه وهما دجلة والفرات وعموم الامن فيه وبعد الخوف عنه وتوسطه الاقاليم السبعة وقد كانت الاواءل تشبهه من العالم بالقلب من الجسد-لان ارضه من اقليم بابل الذي تشعبت الاراء عن اهله بحكمة الامور كما يقع ذلك عن القلب وبذلك اعتدلت الوان اهله واقتدرت اجس امه م فسلموا من شقرة الروم والصقالبة وسواد الحبشة وغلظ البربر ومن جفا من الامم واجتمعت فيهم محاسن جميع الاقطار وكما اعتدلوا في الجبلة وكذلك لطفوا في الفطنة والتمسك بمحاسن اللامور واشرف هذا الاقليم مدينة السلام ويعز علي ما اصارتني اليه الاقدار من فراق هذا المصر الذي عن بقعته فصلنا وفي قاعته تجمعنا لكنه الزمن الذي--- شيمته التشتيت والدهر الذي من شروطه الابانة ولقد احسن ابو دلف العجلي حيث يقول ايا نكبة الدهر التي طوحت بنا ايادي سبا في شرقها والمغارب قفي بالتي نهوي فقد طرت بالتي --اليها تناهت راجعات المصاءب	341	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12265	false	-1762306083520617768	0	174	0	962	1567	300	في الاسلام كابي دلف القاسم ابن عل-ي العجلي وغيره يشتون في الحرور وهو العراق ويصيفون في الصرود وهي الجبال وفي ذلك يقول ابو دلف واني امرء كسروي الفعال اصيف الجبال واشتو العراقا و----لما خص به هذا الاقليم من كثرة مرافقه واعتدال ارضه وغضارة عيشه ومادة الرافدين اليه وهما دجلة والفرات وعموم الامن فيه وبعد الخوف عنه متوسطة الاقاليم السبعة---- كانت الاواءل تشبهه من العالم بالقلب من الجسد لان ارضه من اقليم بابل الذي تشعبت الاراء عن اهله بحكمة الامور كما يقع ذلك عن القلب وبذلك اعتدلت الوان اهله واجسامه---------م فسلموا من شقرة الروم والصقالبة وسواد الحبشة وغلظ البربر ومن جفا من الامم واجتمعت فيهم محاسن جميع الاقطار وكما اعتدلوا في الجبلة -كذلك لطفوا في الفطنة والتمسك بمحاسن الا-مور واشرف هذا الاقليم مدينة السلام ويعز علي ما اصارتني اليه الاقدار من فراق هذا المصر الذي عن بقعته فصلنا وفي قاعته تجمعنا لكنه الزمن الذي من شيمته التشتيت----------------------------- ولقد احسن ابو دلف العجلي حيث يقول ايا نكبة الدهر التي طوحت بنا ايادي سبا في شرقها والمغارب قفي بالتي نهوي فقد طرت بالتالي اليها تناهت راجعات المصاءب	12265	6285539770954004589	943	1821.5	772	1011	93.27398681640625	162	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0389	true	-8700192042585655206	1	46	4	226	1647	300	تركب السفين وقد الجم نسرا-واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا -مضي عالم بدا طبق وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندق علياء تحتها النط--------------------------------------------ق فنحن في ذلك الضياء وفي الن ور و سبل الرشاد نخترق	389	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11526	false	-7344947624379951236	157	200	792	1013	1537	300	تركب السفير وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا امضي عالم بذا طب---------------------------------------------ق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الارض وضاقت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي الن-ور و-سبل الرشاد نخترق	11526	6285539770954004589	172	306.0	138	268	64.17910766601562	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0453	true	3845632960334901145	10	66	54	363	1649	300	في الجن الذين كانوا في الارض قبل خلق الله ادم واستخلافه في الارض وان المتولي لهم كوكب من الكواكب النارية وتكلم كلا الفريقين --------------------------------------------------------في اوج الشمس عند انفصالها الي البروج الجنوبية وما يحدث في العالم في كون الشمال جنوبا والجنوب شمالا وتحول العامر غامرا والغامر عامرا علي حسب ما ذكرنا -في كتابنا المترجم بكتاب الزلف اجناس	453	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12266	false	3719472073032639910	169	226	856	1159	1572	300	في اصول الدي---انات في الرياض-------------------------------------------------------- من اجل الكتب وصرح بانتسابه اليه ابن ادريس في السراءر 2 الزلف قال في مروج الذهب ان قوما تكلموا في اوج الشمس عند انفصالها الي البروج الجنوبية وما يحدث في العالم في كون الشمال جنوبا والجنوب شمالا وتحول العامر غامرا والغامر عامرا علي حسب ما ذكرناه في كتابنا المترجم بكتاب الزلف 3 ----	12266	6285539770954004589	202	329.0	165	366	55.19125747680664	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0511	true	-2052713293528092699	58	79	287	390	1544	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	511	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00916	false	34094915143724532	189	210	992	1095	1574	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	916	6285539770954004589	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0545	true	6605568028411559086	53	202	312	1095	1605	300	الزبير بعد وفاته خمسين الف دينار وخلف الزبير الف فرس والف عبد وامة وخططا بحيث ذكرنا من الامصار ثروة طلحة بن عبيد الله وكذلك طلحة بن عبيد الله التيمي ابتني داره بالكوفة المشهورة به هذا الوقت المعروفة بالكناسة بدار الطلحيين وكان غلته من العراق---------- كل يوم الف دينار وقيل اكثر من ذلك وبناحية الشراة اكثر مما ذكرنا وشيد داره بالمدينة وبناها بالاجر والجص والساج ثروة عبد الرحمن بن عوف وكذلك عبد الرحمن بن عوف الزهري ابتني داره ووسعها وكان علي مربطه ماءة ف----------------رس وله الف بعير وعشرة الاف شاة من الغنم ----------------وبلغ بعد وفاته ربع ثمن ماله اربعة وثمانين الفا ثروة قوم من الصحابة وابتني سعد بن ابي وقاص داره بالعقيق فرفع سمكها ووسع فضاءها وجعل اعلاها شرفات وقد ذكر سعيد بن المسيب ان زيد بن ثابت حين مات خلف الذهب والفضة ما كان يكسر بالفءوس غير ما خلف من الاموال والضياع بقيمة ماءة الف دينار وابتني المقداد داره	545	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00994	false	2458212105172869086	212	283	1082	1431	1540	300	الزبير بعد وفاته خمسين الف دينار وخلف الف ف-------رس والف -----امة وكانت غل-----------------------ة طلحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العراق الف دينار كل يوم ومن -------------------------ناحية السراة اكثر من ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي مربط عبد الرحمن بن عوف الف فرس وله الف بعير وعشرة الاف م----ن الغنم وبلغ الربع من متروكه بعد وفات-------------ه اربعة وثمانين الفا وخلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت من--------- الذهب والفضة ما كان يكسر بالفءوس غير ما خلف من الاموال والضياع وب-----------------------ني ال-زبير داره	994	6285539770954004589	262	363.5	205	825	31.75757598876953	39	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0547	true	-7144044849890037228	0	35	0	180	1516	300	الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تفت صلاتهم ا ازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم اخري ولو قبل----------------------------------------------وا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك في الصلاة ولو -خلوا عنانك لم تزل تجري	547	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01750	false	3599541357430154055	44	88	215	440	1493	300	الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلاتهم ا ازيدكم سكرا وما يدري ليزيدهم اخري ولو قبلوا لاتت صلاتهم علي العشر فابوا ابا وهب ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ --جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري	1750	6285539770954004589	163	297.5	128	227	71.80616760253906	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0553	true	1831317021727715183	151	187	766	933	1494	300	يا معشر قريش اما اذ صرفتم-- هذا الامر عن اهل بيت نبيكم-------- ههنا مرة و-هنا مرة فما انا بامن من ان ينزعه الله منكم فيضعه في غيركم كما نزعتموه من اهله ووضعتموه في غير اهله وقام	553	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12667	false	1456662172417065110	123	159	606	779	1479	300	يا معشر قريش الي متي تصرفون هذا الامر عن اهل بيت نبيكم تحولونه ههنا مرة وههنا مرة -ما انا ا----من ان ينزعه الله منكم ويضعه في غيركم كما نزعتموه من اهله ووضعتموه في غير اهله فقال	12667	6285539770954004589	148	260.5	114	178	83.14606475830078	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0560	true	-302617658024445950	85	136	439	709	1546	300	ممن شهد صفين مع علي من اص--------------حاب بدر سبعة وثمانون رجلا منهم سبعة عشر من المهاجرين وسبعون من الانصار وشهد معه من الانصار ممن بايع تحت الشجرة وهي بيعة الرضوان من المهاجرين والانصار -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وكان جميع من شهد معه من الصحابة الفينا وثمانماءة	560	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00028	false	-1612560982655904980	66	114	339	590	1528	300	ممن شهد صفين مع علي بن ابي طالب ع من اصحاب بدر سبعة وثمانون رجلا منهم سبعة عشر من المهاجرين وسبعون من الانصار وشهد معه----------- ممن بايع تحت الشجرة وهي بيعة الرضوان من المهاجرين والانصار ومن ساءر الصحابة---------------------- تسعماءة وكان جميع من شهد معه من الصحابة الفين و-ثمانماءة	28	6285539770954004589	220	398.5	178	285	77.19298553466797	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0560	true	-302617658024445950	169	288	872	1478	1546	300	عمر وبايع يزيد بعد ذلك والحجاج لعبد الملك بن مروان ومنهم قدامة بن مظعون واهبان بن صيفي وعبد الله بن سلام والمغيرة بن شعبة الثقفي وممن اعتزل من الانصار كعب بن مالك وحسان بن ثابت وكانا شاعرين وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة حليف بني عبد الاشهل ويزيد بن ثابت ورافع بن خديج ونعمان بن بشير و فصالة بن عبيد وكعب بن عجرة ومسلمة بن خالد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخرين ممن لم نذكرهم م----------------------------ن العثمانية من الانصار وغيرهم من بني امية وسواهم وانتزع علي املاكا كان عثمان اقطعها جماعة من لمسلمين وقسم ما في بيت المال علي الناس ولم يفضل احدا علي احد وبعثت ام حبيبة بنت ابي سفيان الي اخيها معاوية بقميص عثمان مخضبا بدماءه مع النعمان بن بشير الانصاري	560	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01336	false	9182800108002380742	176	261	865	1315	1527	300	عمر------ يزيد بعد ذلك والحجاج لعبد الملك بن مروان و---------------------------------------قال اب--------------------------------------------ن الاثير فاما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمان بن بشير فانه اخذ اصابع ناءلة امراة عثمان التي قطعت وقميص عثمان الذي قتل فيه وهرب فلحق بالشام فكان معاوية يعلق قميص عثمان وفيه الاصابع فاذا راي ذلك اهل الشام ازدادوا غيظا وجدوا في امرهم ثم يرفعه فاذا احس منهم بفتور يقول له عمرو بن العاص حرك لها حوارها تحن فيعلقهما وقال المسعودي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثت ام حبيبة بنت ابي سفيان الي اخيها معاوية بقميص عثمان مخضبا بدماءه مع النعمان بن بشير الانصاري	1336	6285539770954004589	184	237.0	144	758	24.27440643310547	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0560	true	-302617658024445950	88	136	452	709	1546	300	مع علي من اصحاب بدر سبعة وثمانون رجلا منهم سبعة عشر من المهاجرين وسبعون من الانصار وشهد معه من الانصار ممن بايع تحت الشجرة وهي بيعة الرضوان من المهاجرين والانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وكان جميع من شهد معه من الصحابة الفينا وثمانماءة	560	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01430	false	1470517351823161401	239	275	1226	1418	1565	300	---معه من اصحاب بدر سبعة وثمانون رجل- منهم سبعة عشر من المهاجرين وسبعون من الانصار وشهد معه من الانصار ممن بايع تحت الشجرة وهي بيعة الرضوان------------------------------------------------------------ تسعماءة وكان جميع من شهد معه من الصحابة الفين و-ثمانماءة	1430	6285539770954004589	187	353.0	152	257	72.76264953613281	32	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0561	true	7844072484341993911	29	153	147	751	1444	300	بني امية منهم سعيد بن العاص ومروان بن الحكم والوليد بن عقبة بن ابي معيط فجري بينه وبينهم خطب طويل وقال له الوليد انا لم نتخلف عنك رغبة عن بيعتك ولكنا قوم وترنا الناس وخفنا علي نفوسنا فعذرنا فيما نقول واضح اما انا فقتلت ابي صب-را وضربتني حدا وقال سعيد بن العاص كلاما كثيرا وقال له الوليد اما سعيد فقتلت اباه----- واهنت مثو-- واما مروان فانك شتمت اباه وعبت عثمان في ضم-ه اياه---- وقد ذكر ابو مخنف لوط بن يحيي ان حسان بن ثابت وكعب بن مالك والنعمان بن بشير قبل نفوذه بالقميص اتوا عليا في اخرين من العثمانية فقال كعب بن مالك يا امير المءمنين ليس مسيءا من -عتب وخير كفر ما محاه عذر في كلام كثير ثم بايع وبايع من ذكرنا جميعا	561	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01337	false	-1033833210826611598	0	126	0	616	1516	300	بني امية منهم سعيد بن العاص ومروان بن الحكم والوليد بن عقبة بن ابي معيط فجري بينه وبينهم خطب طويل وقال له الوليد انا لم نتخلف عنك رغبة عن بيعتك -لكنا قوم وترنا الناس وخفنا علي نفوسنا فعذرنا فيما نقول واضح اما انا فقتلت اباه صبرا وضرب-ني حدا وقال سعيد بن العاص كلاما كثيرا وقال له الوليد اما سعيد فقتلت اباه صبرا واهنت مثواه واما مروان فانك شتمت اباه وكبت عثمان في صنعه اياه قال وقد ذكر ابو مخنف لوط بن يحيي ان حسان بن ثابت وكعب بن مالك والنعمان بن بشير قبل نفوذه بالقميص اتوا عليا في اخرين من العثمانية فقال كعب بن مالك يا امير المءمنين ليس مسيءا من اعتب وخير كفر ما محاه عذر في كلام كثير ثم بايع وبايع من ذكرنا جميعا	1337	6285539770954004589	595	1148.0	472	618	96.2783203125	114	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0561	true	7844072484341993911	157	208	769	1014	1444	300	كان عمرو بن العاص انحرف عن عثمان لانحرافه عنه وتوليته مصر غيره فنزل الشام فلما اتصل به امر عثمان وما كان من بيعة علي كتب الي معاوية يهزه ويشير عليه بالمطالبة بدم عثمان وكان فيما كتب به اليه ما كنت صانعا اذا قشرت من كل شء تملكه فاصنع ما انت صانع	561	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01347	false	2280367353208482488	112	163	587	832	1495	300	كان عمرو بن العاص انحرف عن عثمان لانحرافه عنه وتوليته مصر غيره فنزل الشام فلما اتصل به امر عثمان وما كان من بيعة علي كتب الي معاوية يهزه ويشير عليه بالمطالبة بدم عثمان وكان فيما كتب به اليه ما كنت صانعا اذا قشرت من كل شء تملكه فاصنع ما انت صانع	1347	6285539770954004589	245	490.0	194	245	100.0	51	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0563	true	4752327051360000219	1	129	4	585	1425	300	اعطي الرياء في امري قال فان كنت قد اتيت فانزع من شءت واترك معاوية فان له جراءة وهو في اهل الشام مسموع منه ولك حجة في اثباته فقد كان عمر ولاه الشام كلها فقلت له لا والله لا استعمل معاوية يومين ابدا فخرج من عندي علي ما اشار به ثم عاد فقال اني اشرت عليك بما اشرت به وابيت علي فنظرت في الامر واذا انت مصيب لا ينبغي ان تاخذ امرك بخدعة ولا يكون فيه دلسة قال ابن عباس فقلت له اما اول ما اشار به عليك فقد نصحك واما الاخر فقد غشك وانا اشير عليك ان تثبت معاوية -----فان بايع لك فعلي ان اقلعه من منزله -قال لا والله لا اعطيه الا السيف ثم تمثل فما ميتة ان متها غير عاجز بعار اذا ما غالت النفس غولها	563	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01341	false	-5997286338997764737	78	161	388	790	1481	300	اعطي الدن-ء في امري قال---------------- فانزع من شءت واترك معاوية فان له جرا-ة وهو في اهل الشام يسم-ع منه فقال---------------------------------------------- له ---------لا استعمل معاوية يومين ابدا ثم جاءه فاشار عليه بعزلهم فسءل عن ذلك فقال نصحته ف---------------------------------ي الاولي فعصاني فغششته في الثانية وان---------------------------------- ابن عباس وافق المغيرة علي رايه واشار عليه بان ي-----------------------------------------ثبت معاوية وقال فان بايع لك فعلي ان اقلعه من منزله فقال--- والله لا اعطيه الا السيف ثم تمثل وما ميتة ان متها غير عاجز بعار اذا ما غالت النفس غولها	1341	6285539770954004589	278	432.5	213	587	47.35945510864258	50	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0565	true	-2060229150081769680	19	79	90	425	1551	300	في سبعماءة راكب منهم اربعماءة من المهاجرين والانصار منهما سبعون بدريا وباقيهم من الصحابة وقد كان استخلف علي المدينة سهل بن حنيف الانصاري فانتهي الي الربذة بين الكوفة ومكة من طريق الجادة وفاته طلحة واصحابه وقد كان علي ارادهم فانصرف حين فاتوه الي العراق في طلبهم ولحق بعلي من اهل المدينة جماعة من الانصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين	565	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00028	false	-1612560982655904980	152	183	772	945	1528	300	في سبعماءة راكب منهم اربعماءة من المهاجرين والانصار منهم- سبعون بدريا وباقيهم من الصحابة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحق بعلي من اهل المدينة جماعة من الانصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين	28	6285539770954004589	165	308.0	135	335	49.25373077392578	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0565	true	-2060229150081769680	180	300	947	1551	1551	300	علي-- البصرة وذكر عن المنزر بن الجارود فيما حدث به ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي عن ابن عاءشة عن معن بن عيسي عن المنزر بن الجارود قال لما قدم علي رضي الله عنه البصرة دخل مما يلي الطف فاتي الزاوية فخرجت انظر اليه فورد موكب في نحو الف فارس يتقدمهم فارس علي فرس اشهب عليه قلنسوة وثياب بيض متقلد سيفا ومعه راية واذا تيجان القوم الاغلب عليها البياض والصفرة مدججين في الحديد والسلاح فقلت من هذا فقيل هذا ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهءلاء الانصار وغيرهم ثم تلاهم فارس اخر عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلد سيفا متنكب قوسا معه راية علي فرس اشقر في نحو الف فارس فقلت من هذا فقيل هذا خزيمة-	565	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00028	false	-1612560982655904980	190	287	975	1466	1528	300	علي ع البصرة فقال--------------------- فيما حدث به ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي عن ابن عاءشة عن معن بن عيسي عن المنذر بن الجارود قال لما قد-------------م علي البصرة -------------------------------خرجت انظر اليه فورد موكب--- نحو الف فارس ي-قدمهم فارس علي فرس اشهب عليه قلنسوة وثياب بيض متقلد سيفا -معه راية واذا تيجان القوم الاغلب عليها البياض والصفرة مدججين في الحديد والسلاح فقلت من هذا فقيل ----ابو ايوب الانصاري---------------------------------- وهءلاء الانصار وغيرهم ثم تلاهم فارس ع----ليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلد سيفا متنكب قوسا معه راية علي فرس اشقر في نحو الف فارس فقلت من هذا فقيل---- خزيمة	28	6285539770954004589	479	860.5	384	607	78.91268157958984	86	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0565	true	-2060229150081769680	272	300	1420	1551	1551	300	ثم تلاهم فارس اخر عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلد سيفا متنكب قوسا معه راية علي فرس اشقر في نحو الف فارس فقلت من هذا فقيل هذا خزيمة	565	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09905	false	-7633898277106048993	272	300	1310	1441	1441	300	ثم تلاهم فارس اخر عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلد سيفا منتكب قوسا معه راية علي فرس اشقر في نحو الف فارس فقلت من هذا فقيل هذا خزيمة	9905	6285539770954004589	129	256.0	102	131	98.47328186035156	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0566	true	-1828596064440222666	14	292	67	1439	1477	300	بعمامة صفراء من تحتها قلنسوة بيضاء وعليه قباء ابيض مصقول متقلد سيفا متنكب قوسا في نحو الف فارس من الناس ومعه راية فقلت من هذا فقيل لي ابو قتاعة بن ربعي ثم مر بنا فارس اخر علي فرس اشهب عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها من بين يديه ومن خلفه شديد الادمة عليه سكينة ووقار رافع صوته بقراءة القران متقلد سيفا متنكب قوسا معه راية بيضاء في الف من الناس مختلفي التيجان حوله مشيخة وكهول وشباب كانما قد ا-قفوا للحساب اثر السجود قد اثر في جباههم----------- فقلت من هذا فقيل عمار بن ياسر في عدة من الصحابة من المهاجرين والانصار وابناءهم ثم مر بنا فارس علي فرس اشقر عليه ثياب---- وقلنسوة بيضاء وعمامة صفراء متنكب قوسا متقلد سيفا تخط رجلاه في الارض في الف من الناس الغ-لب علي تيجانهم الصفرة والبياض معه راية صفراء قلت من هذا قيل هذا قيس بن سعد بن عبادة في عدة من الانصار وابناءهم وغيرهم من قحطان ثم مر بنا فارس علي فرس اشهل ما راينا احسن منه عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها من بين يديه بلواء قلت من هذا قيل هو عبد الله بن العباس في وفده وعدة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تلاه موكب اخر فيه فارس اشبه بالناس بالاولين قلت من هذا قيل عبيد الله بن العباس ثم تلاه موكب اخر فيه فارس اشبه الناس بالاولين قلت من هذا قيل قثم بن العباس او معبد بن العباس ثم اقبلت المواكب والرايات يقدم بعضها بعضا واشتبكت الرماح ثم ورد موكب فيه خلق من الناس عليهم السلاح والحديد مختلفو الر-يات -----------------------في اوله راية كبيرة يقدمهم رجل كا--نما كسر وجبر قال ابن عاءشة وهذه صفة رجل شديد الساعدين نظره الي الارض اكثر من نظره الي فوق	566	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00029	false	-8067304373892032004	0	237	0	1186	1504	300	بعمامة صفراء--- تحتها قلنسوة بيضاء ع-ليه قباء ابيض مصقول متقلد سيفا متنكب قوسا في نحو الف فارس معه ر----------اية فقلت من هذا فقيل--- ابو قتادة بن ربعي ثم مر بنا فارس---- علي فرس اشهب عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها--- بين يديه ومن خلفه شديد الادمة عليه سكينة ووقار رافع صوته بقراءة القران متقلد سيفا متنكب قوسا معه راية بيضاء في الف من الناس مختلفي التيجان حوله مشيخة وكهول وشباب كان-- قد اوقفوا للحساب------------------ في جباههم اثر السجود فقلت من هذا فقيل عمار بن ياسر في عدة م-----------ن المهاجرين والانصار وابناءهم ثم مر بنا فارس علي فرس اشقر عليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء وعمامة صفراء متنكب قوسا متقلد سيفا تخط رجلاه في الارض في الف من الناس الغالب علي تيجانهم الصفرة والبياض معه راية صفراء قلت من هذا قيل---- قيس بن سعد بن عبادة في------- الانصار وابناءهم وغيرهم من قحطان ثم مر بنا فارس علي فرس اشعل ما راينا احسن منه عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها--- بين يديه بلواء قلت من هذا قيل--- عبد الله بن العباس في ------عدة من اصحاب رسول ا---------لله --------ص ثم تلاه موكب اخر فيه فارس ا----------------------------------------------------------------------------------شبه الناس بالاولين قلت من هذا قيل قثم بن العباس او سعيد بن العاص- ثم اقبلت المو-كب والرايات يقدم بعضها بعضا واشتبكت الرماح ثم ورد موكب فيه خلق ---------عليهم السلاح والحديد مختلفو الرايات كانما علي رءوسهم الطير في اوله راية كبيرة يقدمهم الطير كانما كسر وجبر نظره -----------------------------------------الي الارض اكثر من نظره الي فوق	29	6285539770954004589	1120	2073.5	893	1415	79.15194702148438	207	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0567	true	-5752869629556547062	4	72	19	365	1559	300	كانما علي رءوسهم الطير وعن يم----------------------------------------------------------------------------------ينه شاب حسن الوجه وعن يساره شاب حسن الوجه وبين يديه شاب مثلهما قلت من هءلاء قيل هذا علي بن ابي طالب وهذان الحسن والحسين عن يمينه وشماله وهذا محمد بن الحنفية بين يديه معه الراية العظمي وهذا الذي خلفه عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وهءلاء ولد عقيل وغيرهم من فتيان بني هاشم وهءلاء المشايخ هم اهل بدر من المهاجرين والانصار	567	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00029	false	-8067304373892032004	216	296	1080	1484	1504	300	كانما علي رءوسهم الطير في اوله راية كبيرة يقدمهم الطير كانما كسر وجبر نظره الي الارض اكثر من نظره الي فوق عن يمينه شاب حسن الوجه وعن يساره شاب حسن الوجه--------------------- قلت من هءلاء قيل هذا علي بن ابي طالب وهذان الحسن والحسين عن يمينه وشماله وهذا محمد بن الحنفية بين يديه معه الراية العظمي وهذا الذي خلفه عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وهءلاء ولد عقيل وغيرهم من فتيان بني هاشم وهءلاء المشايخ--- اهل بدر من المهاجرين والانصار	29	6285539770954004589	316	595.5	254	428	73.83177947998047	61	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0571	true	-1753313411269063368	39	83	186	414	1489	300	القاسم وفيه--- يقول قاتله----- واشعث سجاد بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا-يتبع الحق يندم يذكرني حاميم والرمح شارع فهلا تلا حاميم قبل التقدم	571	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01385	false	-2507730654468812831	173	220	839	1070	1459	300	الصباغ وفي ذلك يقول قاتله شريح واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكرني ح---م والرمح شاجر فهلا تلا ح---م قبل التقدم	1385	6285539770954004589	210	378.0	166	237	88.60759735107422	35	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0571	true	-1753313411269063368	38	83	181	414	1489	300	بابي القاسم وفيه يقول قاتله----- واشعث سجاد بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت له بال-رمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا-يتبع الحق يندم يذكرني حاميم والرمح شارع فهلا تلا حاميم قبل التقدم	571	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11310	false	-3198698052406657016	201	248	1045	1282	1521	300	بابيه وفي ذلك--- يقول قاتله شريح واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت بصدر الرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم	11310	6285539770954004589	210	390.5	168	240	87.5	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0572	true	-1194086381532067696	183	207	968	1088	1551	300	وجاء ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت الي علي فقال يا امير المءمنين لا تنكس اليوم راس محمد واردد اليه الراية فدعا به ورد-- عليه	572	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09906	false	8328861264377140210	18	42	86	208	1504	300	وجاء ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت الي علي فقال يا امير المءمنين لا تنكس اليوم راس محمد واردد اليه الراية فدعا به وردها عليه	9906	6285539770954004589	120	234.5	96	122	98.36065673828125	23	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0574	true	6787318055419007829	77	104	369	501	1507	300	امراة من عبد القيس تطوف في القتلي---------- فوجدت ابنين لها قد قتلا وقد كان قتل زوجها واخوان لها فيمن قتل قبل مجء علي البصرة فانشات تقول شهدت	574	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01391	false	-5327789678150982287	272	300	1320	1458	1458	300	امراة من عبد القيس تطوف--- القتلي يوم الجمل فوجدت ابنين لها قد قتلا وقد كان قتل زوجها واخوان لها فيمن قتل قبل مجء علي البصرة فانشات تقول شهدت-	1391	6285539770954004589	128	235.5	103	142	90.1408462524414	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0574	true	6787318055419007829	104	126	501	616	1507	300	الحروب فشيبنني فلم ار يوما كيوم الجمل اضر علي مءمن فتنة واقتله لشجاع بطل فليت الظعينة في بيتها وليتك عسكر لم ترتحل	574	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01392	false	6756988258880222304	0	22	0	115	1530	300	الحروب فشيبنني فلم ار يوما كيوم الجمل اضر علي مءمن فتنة واقتله لشجاع بطل فليت الظعينة في بيتها وليتك عسكر لم ترتحل	1392	6285539770954004589	115	230.0	93	115	100.0	22	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0574	true	6787318055419007829	17	126	79	616	1507	300	حزن علي علي من قتل من ربيعه قبل وروده البصرة وهم الذين قتلهم طلحة والزبير من عبد القيس وغيرهم من ربيعه----------------- وجدد حزنه قتل زيد بن صوحان العبدي قتله في ذلك اليوم عمرو بن سبرة ثم قتل عمار بن ياسر عمرو بن سبرة في ذلك اليوم ايضا وكان علي يكثر من قوله يا-لهف--- نفسي علي ربيعه ربيعه السامعة المطيعه---- وخرجت امراة من عبد القيس تطوف في القتلي فوجدت ابنين لها قد قتلا وقد كان ق---تل زوجها واخوان لها فيمن قتل قبل مجء عل----ي البصرة فانشات تقول شهدت الحروب فشيبنني فلم ار يوما كيوم الجمل اضر علي مءمن فتنة واقتله لشجاع بطل فليت الظعينة في بيتها وليتك عسكر لم ترتحل	574	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10621	false	-6686267912137740568	191	297	927	1443	1458	300	حزن علي علي من ----------------------------------------قتلهم طلحة والزبير من عبد القيس وغيرهم من ربيعة قبل وروده البصرة وجدد حزنه قتل زيد بن صوحان------- قتله--- يوم الجمل عمرو بن سبرة ثم قتل عمار بن ياسر عمرو بن سبرة في ذلك اليوم ايضا وكان علي يكثر من قوله يا لهف ما نفسي علي ربيعة ربيعة السامعة المطيعة قال وخرجت امراة من عبد القيس تطوف--- القتلي فوجدت ابنين لها قد قتلا وقد كان قد قتل زوجها واخوان لها فيمن قتل قبل مجء علي الي البصرة فانشات تقول شهدت الحروب فشيبنني فلم ار يوما كيوم الجمل اضر علي مءمن فتنة واقتله لشجاع بطل فليت الظعينة في بيتها وليتك عسكر لم ترتحل	10621	6285539770954004589	474	869.5	376	569	83.30403900146484	89	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0576	true	5242504332596722988	86	156	428	768	1511	300	علي--- يبعث الي معاوية ووجه بج--------رير بن عبد الله الي معاوية وقد كان الاشتر حذره من ذلك وخوفه من جرير وقد كان جرير قال لعلي ابعثني اليه فانه لم يزل لي مستنصحا ووادا فاتيه وادعوه الي ان يسلم لك هذا الامر وادعوا------------------------------------------------------------- اهل الشام الي طاعتك فقال الا-----------------------------------------------شتر لا تبعثه ولا تصدقه فوالله اني لاظن هواه هواهم ونيته نيتهم فقال ---علي دعه حتي ننظر ما يرجع به الينا فبعث به	576	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01409	false	212271001155558985	115	189	596	951	1503	300	علي ان يبعث الي معاوية رسولا فقال له جرير بن عبد الله البج-------------------------------------------------------------------لي ابعثني اليه فانه لم يزل لي مستنصحا ف------------ادعوه الي ان يسلم لك---- الامر علي ان يكون اميرا من امراءك وعاملا من عمالك ما عمل بطاعة الله وادعو اهل الشام الي طاعتك وجلهم قومي واهل بلادي وقد رجوت ان لا يعصوني فقال له الاشتر لا تبعث----------ه فوالله اني لاظن هواه هوا------------هم فقال له علي دعه حتي ننظر ما يرجع به الينا فبعثه --	1409	6285539770954004589	207	322.0	163	462	44.80519485473633	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0578	true	-3823564080038342977	129	159	663	813	1551	300	رجل من اصحاب علي لما استقروا مما يلي الشام ---------من ابيات كتب بها الي معاوية حيث يقول اثبت معاوي قد اتاك الحافل تسعون الفا كلهم مقاتل عما قليل يضمحل الباطل	578	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10319	false	7650706755249501267	234	264	1121	1271	1446	300	رجل من اصحاب علي لما استقروا مما يلي الشام يوم صفين من ابيات كتب بها الي معاوية--------- اثبت معاوي قد اتاك الحافل تسعون الفا كلهم مقاتل عما قليل يضمحل الباطل	10319	6285539770954004589	141	264.0	113	159	88.67924499511719	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0579	true	-5104437641004485188	9	71	43	370	1529	300	القوم ماء الفرات وفينا الرماح وفينا الحجف وفينا علي له صولة اذا خوفوه الدري لم يخف ونحن غادة لقينا الزبير وطلحة خضنا غمار-التلف فما بالنا امس اسد العرين وما بالنا اليوم شاء النجف والقي في فسطاط الاشعث بن قيس رقعة فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن لم يجل الاشعث اليوم كربة من الموت فيها للنفوس تفلت فنشرب من ماء الفرات بسيفه فهبنا اناسا قبل كانوا فموتوا	579	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01454	false	-8374723982362363823	189	272	955	1394	1529	300	القوم ماء الفرات وفينا السيوف وفينا الحجف وفينا علي له صولة اذا خوفوه الردي لم يخف فنحن الذين غداة الزبير وطلحة خضنا غمار التلف فما بالنا امس اسد العرين وما بالنا اليوم شاء النجف فاما تحلوا بشط الفرات ومنا ومنهم عليه الجيف واما تموتوا علي طاعة تحل الجنان وتحبوا الشرف ومضي الي راية كندة فاذا مناد ينادي الي جنب منزل الاشعث ويقول لءن لم يجل الاشعث اليوم كربة من الموت فيها للنفوس تفتت فنشرب من ماء الفرات بسيفه فهبنا اناسا قبل كانوا فموتوا	1454	6285539770954004589	279	502.0	223	439	63.553531646728516	47	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0579	true	-5104437641004485188	7	71	30	370	1529	300	يقول ايمنعنا القوم ماء الفرات وفينا الرماح وفينا الحجف وفينا علي له صولة اذا خوفوه الدري لم يخف ونحن غادة لقينا الزبير وطلحة خضنا غمار-التلف فما بالنا امس اسد العرين وما بالنا اليوم شاء النجف والقي----- في فسطاط الاشعث بن قيس رقعة فيها لءن لم يجل الاشعث اليوم كربة من الموت فيها للنفوس تفلت فنشرب من ماء الفرات بسيفه فهبنا اناسا قبل كانوا فموتوا	579	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10320	false	-8186344461606074300	117	182	589	930	1517	300	يقول ايمنعنا القوم ماء الفرات وفينا الرماح وفينا الحجف وفينا علي له صولة اذا خوفوه الردي لم يخف ونحن غداة لقينا الزبير وطلحة خضنا غمار التلف فما بالنا امس اسد العرين وما بالنا اليوم شاء النجف والقي رقعة في فسطاط الاشعث بن قيس في-----ها لءن لم يجل الاشعث اليوم كربة من الموت فيها للنفوس تعلة ونشرب من ماء الفرات بسيفه فهبنا اناسا قبل كانوا فموتوا	10320	6285539770954004589	326	630.0	263	346	94.21965026855469	56	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0579	true	-5104437641004485188	128	170	652	867	1529	300	علي الاشتر فسرحه في اربعة الاف من الخيل والرجالة صار يءم الاشعث وصاحب رايته وهو رجل من النخع وهو يرتجز ويقول--- اشتر الخيرات يا خير النخع وصاحب النصر اذا عم الف-زع قد جزع القوم وعم-وا بالفزع ان تسقنا اليوم فما هو بالبدع	579	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10321	false	-2021445739885956724	165	203	767	959	1507	300	علي الاشتر------ في اربعة الاف فجعل----------------- يءم الاشعث ص-احب رايته وهو رجل من النخع و---يرتجز ويقول يا اشتر الخيرات يا خير النخع وصاحب النصر -ذا عال القزع قد خرج القوم وعالوا بالفزع ان تسقنا اليوم فما هو بالبدع	10321	6285539770954004589	173	293.0	137	220	78.63636016845703	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0582	true	8021949731779605543	271	300	1502	1642	1642	300	عمر يقدمهم وهو يقوك انا عبيد الله ينميني عمر خير قريش من مضي ومن غبر غير نبي الله والشيخ الاغر قد ابطات في نصر عثمان مضر والربعيون فلا اسقوا-	582	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01498	false	-6077799396102294129	3	31	13	147	1506	300	عمر------- وهو يقول انا عبيد الله ينميني عمر خير قريش من مضي ومن غبر الا نبي الله والشخي الاغر قد ابطات عن نصر عثمان مضر والربعيون فلا اسقوا	1498	6285539770954004589	125	229.0	98	141	88.65248107910156	23	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0582	true	8021949731779605543	273	300	1513	1642	1642	300	وهو يقوك انا عبيد الله ينميني عمر خير قريش من مضي ومن غبر غير نبي ا-لله والشيخ الاغر قد ابطات في نصر عثمان مضر والربعيون فلا اسقوا-	582	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07542	false	1209467694973462555	15	42	66	196	1517	300	وهو يقول انا عبيد الله ينميني عمر خير قريش من مضي ومن غبر الا رسول الله والشيخ الاغر قد ابطات عن نصر عثمان مضر والربعيون فلا -سقوا	7542	6285539770954004589	117	214.0	92	131	89.31298065185547	21	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0583	true	-7662663553945722236	1	67	6	346	1570	300	فناداه علي ويحك يا ابن عمر علا-م تقاتلني والله لو كان ابوك حيا ما قاتلني قال اطالب بدم عثمان قال انت تطلب بدم عثمان والله يطلبك بدم الهرمزان وامر علي الاشتر النخعي بالخروج اليه فخرج الاشتر اليه وهو يقول اني انا الاشتر معروف السير اني انا الافعي العراقي الذكر لست من الحي ربيع او مضر لكنني من مذحج البيض الغرر فانصرف عنه عبيد الله ولم يبارزه	583	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07542	false	1209467694973462555	185	245	942	1250	1517	300	فناداه علي ويحك يا ابن عمر علا م تقات--------------------------------لني قال اط-لب بدم عثمان قال انت تطلب بدم عثمان والله يطلبك بدم الهرمزان وامر علي الاشتر النخعي بالخروج اليه فخرج الاشتر اليه وهو يقول اني انا الاشتر معروف الشتر اني انا الافعي العراقي الذكر لست من الحي ربيع او مضر لكنني من مذحج البيض الغرر فانصرف عنه عبيد الله ولم يبارزه	7542	6285539770954004589	305	595.0	246	341	89.44281768798828	55	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0583	true	-7662663553945722236	87	186	451	977	1570	300	والله لو هزمونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لك------نا علي الحق وكانوا علي الباطل وتقدم عمار فقاتل ثم رجع الي موضعه فاستسقي فاتته امراة نساء بني شيبان من مصافهم بعس فيه لبن فدفعته اليه فقال الله اكبر الله اكبر اليوم القي الاحبة تحت الاسنة صدق الصادق وبذلك اخبرني الناطق وهو اليوم الذي وعدت فيه ثم قال ايها الناس من راءح الي الله تحت العوالي والذي نفسي بيده لنقاتلنهم علي تاويله كما قاتلناهم علي تنزيله وتقدم وهو يقول نحن ضربناكم علي تنزيله قاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله او يرجع الحق الي سبيله	583	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12668	false	-9213327321044616151	170	209	831	1034	1453	300	والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا انا علي الحق و-انهم علي الباط-----------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نحن ضربناكم علي تنزيله فاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله او يرجع الحق الي سبيله	12668	6285539770954004589	190	345.5	152	532	35.71428680419922	32	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0584	true	-6545229142318724265	4	81	20	430	1494	300	الحجاج ابن عزية الانصاري ابياتا رثا-ه بها يا للرجال لعين دمعها جاري قد هاج حزني ابو اليقظان عمار اهوي اليه ابو-حوا فوارسه يدعو السكون وللجيشين اعصار فاختل صدر ابي اليقظان معترضا للرمح قد وجبت فينا له النار الله عن جمعهم لا-شك كان عفا اتت بذلك ايات واثار من ينزع الله غلا من صدورهم علي الاسرة لم تمسسهم النار قال النبي له تقتلك شرذمة سيطت لحومهم بالبغي فجار فاليوم يعرف اهل الشام انهم اصحاب تلك وفيها النار والعار	584	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07387	false	8178867939835586327	60	138	321	724	1557	300	الحجاج -بن غزية--------- ابياتا يرثيه بها يا للرجال لعين دمعها جاري قد هاج حزني ابو اليقظان عمار اهوي اليه ابو حوا فوارسه يدعو السكون وللجيشين اعصار فاختل صدر ابي اليقظان معترضا للرمح قد وجبت فينا له النار الله عن جمعهم لا شك كان عفا اتت بذلك ايات واثار من ينزع الله غلا من صدورهم علي الاسرة لم تمسسهم النار قال النبي له تقتلك شرذمة سيطت لحومهم بالبغي فجار فاليوم يعرف اهل الشام انهم اصحاب تلك وفيها النار والعار	7387	6285539770954004589	396	765.0	320	413	95.88377380371094	71	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0584	true	-6545229142318724265	82	140	435	727	1494	300	صرع عما--------ر تقدم سعيد بن قيس الهمداني في همدان وتقدم قيس بن سعد بن عبادة الانصاري في الانصار وربيعه وعدي بن حاتم في طيي وسعيد بن قيس الهمداني في اول الناس فخلطوا الجمع بالجمع واشتد القتال وحطمت همدان اهل الشام حتي قذفتهم الي معاوية وقد كان معاوية صمد فيمن كان معه لسيعيد بن قيس ومن معه من همدان	584	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11040	false	-3523066907555603291	223	256	1116	1274	1481	300	صرع عمار بن ياسر تقدم سعيد بن قيس الهمداني في همدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحطمت همدان اهل الشام حتي قذفتهم الي معاوية وقد كان معاوية صمد فيمن كان معه لس-عيد بن قيس ومن معه من همدان	11040	6285539770954004589	150	280.5	119	300	50.0	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0584	true	-6545229142318724265	229	284	1147	1414	1494	300	صاحب لواء ذي الكلاع وكان رجلا من عذرة وهو يقول---------------------------- اثبت فاني لست من فرعي مضر نحن اليمانيون -ما فينا ضجر كيف تري وقع غلام من عذر ينعي ابن عفان ويلحي من غدر يا اعور العين رمي فيها العور سيان عندي من سعي ومن امر مصرع هاشم المرقال فاختلفا طعنتين فطعنه هاشم المرقال فقتله وقتل	584	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14797	false	3198617686882021119	188	240	937	1175	1464	300	صاحب لواء ذي الكلاع و-هو رجل- من عذرة وهو يقول يا اعور العين وما بي من عور اثبت فاني لست من فرعي مضر نحن اليمان-ون وما فينا خور كيف تري وقع غلام من عذر ينعي ابن عفان ويلحي من غد-----------------------------ر سيان عندي من سعي ومن امر------------------ فاختلفا طعنتين فطعنه هاشم-------- فقتله وقال	14797	6285539770954004589	204	345.5	159	296	68.9189224243164	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0585	true	752627486341178433	76	109	395	567	1547	300	جزي الله خيرا عصبة اسلمية صباح الوجوه صرعوا حول هاشم يزيد وعبد الله بشر بن معبد وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم وعروة لا ينفد ثناه وذكره اذا اخترطت يوما خفاف الصوارم حذيفة بن	585	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01511	false	2939054863352698763	132	164	679	849	1522	300	جزي الله خيرا عصبة اسلمية صباح الوجوه صرعوا حول هاشم يزيد وعبد الله بشر و--معبد وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم وعروة لا يبعد ثناه وذكره اذا اخترطت يوما خفاف الصوارم وقال عبد	1511	6285539770954004589	160	304.5	129	172	93.02325439453125	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0585	true	752627486341178433	76	109	395	567	1547	300	جزي الله خيرا عصبة اسلمية صباح الوجوه صرعوا حول هاشم يزيد وعبد الله بشر بن معبد وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم وعروة لا ينفد ثناه وذكره اذا اخترطت يوما خفاف الصوارم حذيفة بن	585	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05491	false	-1057152547475079038	93	125	439	607	1477	300	جزي الله خيرا عصبة اسلمية صباح الوجوه صرعوا حول هاشم يزيد وعبد الله بشر و--معبد وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم وعروة لا يبعد ثناه وذكره اذا اخترطت يوما خفاف الصوارم بشر بن --	5491	6285539770954004589	158	307.0	128	172	91.86046600341797	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0585	true	752627486341178433	122	246	638	1285	1547	300	كان حذيفة عليلا بالكوفة- في سنة ست وثلاثين فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعلي فقال اخرجوني وادعوا الصلاة جامعة فوضع علي المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي وعلي اله ثم قال ايها الناس ان الناس قد بايعوا عليا فعليكم بتقوي الله وانصروا عليا ووازروه فوالله انه لعلي الحق اخرا واولا وانه لخير من مضي بعد نبيكم ومن بقي الي يوم القيامة ثم اطبق يمينه علي يساره ثم قال اللهم اشهد اني قد بايعت عليا وقال الحمد لله الذي ابقاني الي هذا اليوم وقال لا بنيه صفوان وسعد احملاني وكونا معه فستكون له حروب كثيرة فيهلك فيها خلق من الناس فاجتهدا ان------ تستشهدا معه فانه والله علي الحق ومن خالفه علي الباطل ومات حذيفة بعد هذا اليوم بسبعة ايام وقيل باربعين يوما واستشهد	585	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07489	false	-7254252613061720715	84	206	447	1081	1564	300	كان حذيفة عليلا بالمداءن في سنة 36-------- فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعلي فقال اخرجوني وادعوا الصلاة جامعة فوضع علي المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي و----اله ثم قال ايها الناس ان الناس قد بايعوا عليا فعليكم بتقوي الله وانصروا عليا ووازروه فوالله انه لعلي الحق اخرا واولا وانه لخير من مضي بعد نبيكم ومن بقي الي يوم القيامة ثم اطبق يمينه علي يساره ثم قال اللهم اشهد اني قد بايعت عليا وقال الحمد لله الذي ابقاني الي هذا اليوم وقال لا-بنيه صفوان وسعد احملاني وكونا معه فسيكون له حروب -------يهلك فيها خلق من الناس فاجتهدا ان تشهدا تستشهدا معه فانه والله علي الحق ومن خالفه علي الباطل ومات حذيفة بعد هذا اليوم بسبعة ايام وقيل باربعين يوما اه وشهد	7489	6285539770954004589	616	1180.5	496	654	94.18960571289062	115	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0585	true	752627486341178433	122	175	638	925	1547	300	كان حذيفة عليلا بالكوفة في سنة ست وثلاثين فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعلي فقال اخرجوني وادعوا الصلاة جامعة فوضع علي المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي وعلي اله ثم قال ايها الناس ان الناس قد بايعوا عليا فعليكم بتقوي الله وانصروا عليا ووازروه فوالله انه لعلي الحق اخرا واولا وانه	585	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07510	false	-7592722991552901043	248	300	1231	1509	1509	300	كان حذيفة عليلا بالكوفة في سنة 36-------- فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعلي فقال اخرجوني وادعوا الصلاة جامعة فوضع علي المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي وعلي اله ثم قال ايها الناس ان الناس قد بايعوا عليا فعليكم بتقوي الله وانصروا عليا ووازروه فوالله انه لعلي الحق اخرا واولا وانه-	7510	6285539770954004589	276	536.5	225	287	96.16724395751953	51	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0585	true	752627486341178433	175	246	925	1285	1547	300	لخير من مضي بعد نبيكم ومن بقي الي يوم القيامة ثم اطبق -يمينه علي يساره ثم قال اللهم اشهد اني قد بايعت عليا وقال الحمد لله الذي ابقاني الي هذا اليوم وقال لا بنيه صفوان وسعد احملاني وكونا معه فستكون له حروب كثيرة فيهلك فيها خلق من الناس فاجتهدا ان تستشهدا معه فانه والله علي الحق ومن خالفه علي الباطل ومات حذيفة بعد هذا اليوم بسبعة ايام وقيل باربعين يوما واستشهد	585	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07511	false	-6098512951472796446	0	69	0	356	1590	300	لخير من مضي بعد نبيكم ومن بقي الي يوم القيامة ثم اطبق بيمينه علي يساره ثم قال اللهم اشهد---- قد بايعت عليا وقال الحمد لله الذي ابقاني الي هذا اليوم وقال لا-بنيه صفوان وسعد احملاني وكونا معه فسيكون له حروب كثيرة فيهلك فيها خلق من الناس فاجتهدا ان تستشهدا معه فانه والله علي الحق ومن خالفه علي الباطل ومات حذيفة بعد هذا اليوم بسبعة ايام وقيل باربعين يوما واستشهد	7511	6285539770954004589	354	690.5	285	361	98.06094360351562	68	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0585	true	752627486341178433	74	97	386	504	1547	300	من ابيات جزي الله خيرا عصبة اسلمية صباح الوجوه صرعوا حول هاشم يزيد وعبد الله بشر بن معبد وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم	585	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11097	false	1851652563312744119	19	41	81	197	1462	300	من ابيات جزي الله خيرا عصبة اسلمية صباح الوجوه صرعوا حول هاشم يزيد وعبد الله بشر و--معبد وسفيان وابنا هاشم ذي المكارم	11097	6285539770954004589	115	223.5	93	118	97.45762634277344	22	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0586	true	4731388639180941645	155	198	779	989	1491	300	عبيد الله بن عمر و-------------------كان عبيد الله بن عمر اذا خرج الي القتال قام الية نساءه فشددن عليه سلاحه ما خلا الشيبانية بنت هاني بن قبيصة------------------------------------------------------------ فخرج في هذا اليوم واقبل علي الشيبانية وقال لها اني قد عبات اليوم لقومك وايم الله اني	586	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07542	false	1209467694973462555	241	300	1229	1517	1517	300	عبيد الله ولم يبارزه ثم قال المسعودي كان عبيد الله بن عمر اذا خرج الي القتال قام اليه نساءه فشددن عليه سلاحه ما خلا الشيبانية بنت هانء بن قبيصة وهو صاحب وقعة ذي قار مع كسري التي انتصر فيها العرب علي كسري فخرج في هذا اليوم واقبل علي الشيبانية وقال لها اني قد عبات اليوم لقومك وايم الله اني-	7542	6285539770954004589	199	360.0	159	289	68.8581314086914	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0586	true	4731388639180941645	198	300	989	1491	1491	300	لارجو ان اربط بكل طنب من اطناب فسطاطي سيدا منهم فقالت له ما ابغض الا ان تقاتلهم قال ولم قالت لانه لم يتوجه اليهم صنديد في جاهلية ولا اسلام وفي راسه صعر الا ابادوه واخاف ان يقتلوك وكاني بك قتيلا وقد اتيتهم اسالهم ان يهبوا لي جيفتك فرماها بقوس فشجها وقال لها ستعلمين بمن اتيك من زعماء قومك ثم توجه فحمل عليه حريث بن جابر الجعفي فطعنه فقتله وقيل ان الاشتر النخعي هو الذي قتله وقيل ان عليا ضربه ضربة فقطع ما عليه من الحديد حتي خالط سيفه حشوة جوفه وان عليا قال حين هرب فطلبه ليقيد منه بالهرمزان لءن فاتني في-	586	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07543	false	26861882800484783	0	93	0	462	1491	300	لارجو ان اربط بكل طنب من اطناب فسطاطي سيدا منهم فقالت--- ما ابغض الي ان تقاتلهم قال ولم قالت لانه لم يتوجه اليهم صنديد ا---------------------------------لا ابادوه واخاف ان يقتلوك وكاني بك قتيلا وقد اتيتهم اسالهم ان يهبوا لي جيفتك فرماها بقوس فشجها وقال لها ستعلمين بمن اتيك من زعماء قومك ثم توجه فحمل عليه حريث بن جابر الحنفي فطعنه فقتله وقيل ان الاشتر النخعي هو الذي قتله وقيل ان عليا ضربه----- فقطع ما عليه من الحديد حتي خالط سيفه حشوة جوفه وان عليا قال حين هرب فطلبه ليقيد منه بالهرمزان لءن فاتني في	7543	6285539770954004589	457	887.0	365	503	90.85487365722656	89	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0587	true	3684644630758961830	0	123	0	637	1486	300	هذا اليوم لا يفوتني في غيره----------------------------------------------------------------------------- وكلم- نساءه معاوية في جيفته فامر ان تاتين ربيعه فتبذلن في جيفته عشرة الاف ففعلن ذلك فاستامرت ربيعه عليا فقال لهم انما جيفته جيفة كلب لا يحل بيعها ولكن قد اجبتهم الي ذلك فاجعلوا جيفته لبنت هانء بن قبيصة الشيباني زوجته فقالوا لنسوة عبيد الله ان شءتن شددناه الي ذنب بغل ثم ضربناه حتي يدخل الي عسكر معاوية فصرخن وقلن هذا اشد علينا واخبرن معاوية بذلك فقال لهن اءتوا الشيبانية فسلوها ان تكلمهم في جيفته ففعلن واتت القوم وقالت انا بنت هانء بن قبيصة وهذا زوجي القاطع الظالم وقد حذرته ما صار اليه فهبوا الي جيفته ففعلوا والقت اليهم بمطرف خز فادرجوه فيه ودفعوه اليها فمضت به وكان قد شد في رجله الي طنب فسطاط من فساطيطهم	587	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07543	false	26861882800484783	93	182	462	916	1491	300	هذا اليوم لا يفوتني في غيره وكان عبيد الله قتل الهرمزان لما قتل ابو لءلءة عمر فاراد علي ان يقيده به فهرب وكلمت نساءه معاوية في جيفته فامر ان تاتين ربيعة فتبذلن في جيفته عشرة الاف---------- فاستامرت ربيعة عليا فقال---- ان-- جيفته ---------لا يحل بيعها----------------------- فاجعلوا جيفته لبنت هانء بن قبيصة الشيباني زوجته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتت القوم وقالت انا بنت هانء بن قبيصة وهذا زوجي القاطع الظالم -قد حذرته ما صار اليه فهبوا -لي جيفته ففعلوا والقت اليهم بمطرف خز فادرجوه فيه و---------------------كان قد شد في رجله---- طنب فسطاط من فساطيطهم	7543	6285539770954004589	374	663.0	301	715	52.30769348144531	64	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0589	true	9009181303461581614	0	22	0	110	1591	300	اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت يوما به ال-حرب شم-----------------------------------------------------------را كليث هزبر كان يحمي ذماره رمته المنايا قصدها فتقطرا	589	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01476	false	-1623801410989307041	115	149	581	751	1501	300	اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا ويحمي اذا ما الموت كان لقاءه لدي الشر يحمي الانف ان يتاخرا كليث هزبر كان يحمي ذماره رمته المنايا قصدها فتفطرا	1476	6285539770954004589	100	188.0	80	170	58.82352828979492	17	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0589	true	9009181303461581614	0	22	0	110	1591	300	اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت يوما به ال-حرب شم-----------------------------------------------------------را كليث هزبر كان يحمي ذماره رمته المنايا قصدها فتقطرا	589	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11778	false	6258356009948795409	241	275	1244	1414	1531	300	اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا ويحمي اذا ما الموت كان لقاءه لدي الشر يحمي الانف ان يتاخرا كليث هزبر كان يحمي ذماره رمته المنايا قصدها فتقطرا	11778	6285539770954004589	101	191.0	81	170	59.411766052246094	18	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0590	true	-2711546373061928902	47	82	241	431	1543	300	الاشتر يرتجز وهو يقول نحن قتلنا حوشبا لما-غدا قد اعلما وذا الكلاع قبله ومعبدا اذ اقدما ان تقتلوا منا ابا ال-يقظان شيخا مسلمما فقد قتلنا منكم سبعين راسا مجرما اضحوا بصفين وقد لاقوا نكالا مءلما	590	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01512	false	-7849966302366579826	191	227	955	1140	1529	300	الاشتر ذكره نصر------ نحن قتلنا حوشبا لما غدا قد اعلما وذا الكلاع قبله ومعبدا اذ اقدما ان تقتلوا منا ابا ال يقظان شيخا مسل-ما فقد قتلنا منكم سبعين راسا مجرما اضحوا بصفين وقد لاقوا نكالا مءتما	1512	6285539770954004589	174	316.5	141	192	90.625	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0590	true	-2711546373061928902	264	299	1361	1538	1543	300	اليوم مامورا وقد احببتم البقاء فقال اللاشتر------------ ان معاوية لا خلف له من رجاله ولك بحمد الله الخلف ولو كان له مثل رجالك لما كان له مثل صبرك ولا نصرك فاقرع الحديد بالحديد واستعن بالله	590	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01552	false	-4344268878122602947	186	219	980	1142	1537	300	------------------------ال-قوم فقام ا-لاشتر النخعي فقال ان معاوية لا خلف له من رجاله ولك بحمد الله الخلف ولو كان له مثل رجالك لم- يكن له مثل صبرك ولا بصرك فاقرع الحديد بالحديد واستعن بالله	1552	6285539770954004589	144	258.0	113	189	76.19047546386719	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0591	true	-7740266223853567181	90	122	462	625	1517	300	معاوية واب----ن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن النابغة وعددا غير هءلاء ليسوا باصحاب دين ولا قران وانا اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا و ------رجالا فهم--- شر اطفال و --رجال	591	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	false	2824985548189902846	88	119	411	572	1517	300	معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح---------------- ليسوا باصحاب دين ولا قران اني- اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال	1554	6285539770954004589	131	219.0	104	178	73.59550476074219	23	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0598	true	3982567562941309615	234	295	1157	1465	1487	300	علي خلع علي ومعاوية وان يجعل--ا الامر بعد ذلك شوري يختار الناس رجلا يصلح لهم فقدم عمرو ابا موسي فقال ابو موسي اني خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا امركم و--------------------------تنحي----- وقام عمرو--------- مكانه فقال ان هذ-------ا قد -------خلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فقال ابو م-------------------------------------------------وسي ما لك لا وفقك الله--- غدرت وفجرت -انما مثلك كمثل ا--لحمار يحمل	598	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01571	false	-4359721889364393088	218	296	1058	1455	1473	300	علي خلع علي ومعاوية ونستقبل هذا الامر فيكون-- شوري بين المسلمين فيولون امورهم من احبوا واني قد------------------- خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا امركم وولوا من رايتم لها اهلا ثم تنحي فقعد وقام عمرو بن العاص مقامه فقال ان هذا قال ما قد سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثمان والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال له ابو موسي ما لك لا وفقك الله قد غدرت وفجرت وانما مثلك -مثل الكلب ان تحمل	1571	6285539770954004589	219	308.5	171	419	52.267303466796875	31	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0598	true	3982567562941309615	16	37	78	175	1487	300	ابو موسي فحمد الله واثني عل-------------يه وصلي علي نبيه صلي--------------------- الله عليه وسلم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس انا قد نظرنا في	598	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01571	false	-4359721889364393088	106	210	534	1019	1473	300	ابو موسي فحمد الله واثني عليه فقال ان رايي وراي عمرو قد اتفق علي امر نرجو ان يصلح الله به امر هذه الامة قال عمرو صدق ثم قال يا ابا موسي تقدم فتكلم فتقدم ابو موسي ليتكلم فدعاه ابن عباس فقال ويحك والله اني لاظنه قد خدعك ان كنتما قد اتفقتما علي امر فقدمه قبلك فيتكلم بذلك الامر قبلك ثم تكلم انت بعده فان عمرا رجل غدار ولا امن ان يكون قد اعطاك الرضا فيما بينك وبينه فاذا قمت به في الناس خالفك وكان ابو موسي رجلا مغفلا فقال انا قد اتفقنا فتقدم ابو موسي ثم قال يا ايها الناس انا قد نظرنا في	1571	6285539770954004589	67	108.0	51	485	13.814433097839355	12	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0601	true	3287124042783608491	124	210	607	1070	1527	300	وكنت فيما امرت به كما قال اخو بني خثعم امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد من دعا الي هذه الحكومة فاقتلوه قتله الله ولو كان تحت عمامتي هذه الا ان هذين الرجلين الخاطءين اللذين اخترتموهما حكمين قد تركا حكم الله و-------------------------------------------------------------------------------حكما بهوي انفسهما بغير حج-----ة ولا حق معروف فاماتا ما احيا القران واحييا ما اماته واختلف- في حكمهما كل امه ما ولم يرشدمها الله ولم يوفقهما فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين ف--------تاهبوا للجهاد واستعدو السير واصبحوا في عساكركم ان شاء الله	601	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01591	false	-8270657319244865830	5	78	24	422	1602	300	فكنت انا وانتم--- كما قال اخو هوازن ---امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد ----------------------------------------------------------------الا ان هذين الرجلين ا----------لذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحك-------------ما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية------------------------------------- واختلفا في حكمهم وكلاهما ----لم يرشد-------------------- فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين استعدوا وتاهبوا للمسير الي الشام---- واصبحوا في معسكركم ان شاء الله	1591	6285539770954004589	252	379.0	202	556	45.3237419128418	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0602	true	3078337612411922224	230	297	1167	1526	1539	300	النساء وقد كان علي انفصل عن الكوفة في خمسة وثلاثين الفا واتاه من البصرة من قبل ابن عباس وكان عامله عليها عشرة الاف فيهم الاحنف بن قيس وحارثة بن قدامة السعدي وذلك في سنة ثمان وثلاثين فنزل علي الانبار والتامت اليه العساكر فخطب الناس وحرضهم علي الجهاد وقال سيروا الي قتلة الله المهاجرين والانصار قدما فانهم طالما سعوا في اطفاء نور الله وحرضوا علي قتال رسول الله	602	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01592	false	3126615993150451696	144	207	742	1075	1598	300	المسعودي-- كان علي انفصل عن الكوفة في خمسة وثلاثين الفا واتاه من البصرة من قبل ابن عباس وكان عامله عليها عشرة الاف فيهم الاحنف بن قيس وجارية بن قدامة السعدي وذلك في سنة 38---------- فنزل علي الانبار والتامت اليه العساكر فخطب الناس وحرضهم علي الجهاد وقال سيروا الي قتلة----- المهاجرين والانصار قد-------- طالما سعوا في اطفاء نور الله وحرضوا علي قت-ل رسول الله	1592	6285539770954004589	324	610.5	261	359	90.25069427490234	58	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0602	true	3078337612411922224	200	231	1001	1174	1539	300	الخوارج في اربعة الاف فبايعوا عبد الله بن وهب الراسبي ولحقوا بالمداءن وقتلوا عبد الله بن حباب عامل علي عليها ذبحوه ذبحا وبقروا بطن امراته وكانت حاملا وقتلوا غيرها من النساء	602	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01594	false	5699289272487930891	7	38	39	212	1522	300	الخوارج في اربعة الاف فبايعوا عبد الله بن وهب الراسبي ولحقوا بالمداءن وقتلوا عبد الله بن خباب عامل علي عليها ذبحوه ذبحا وبقروا بطن امراته وكانت حاملا وقتلوا غيرها من النساء	1594	6285539770954004589	172	343.0	141	173	99.42196655273438	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0602	true	3078337612411922224	232	267	1178	1354	1539	300	كان علي انفصل عن الكوفة في خمسة وثلاثين الفا---------------------------- واتاه من البصرة من قبل ابن عباس وكان عامله عليها عشرة الاف فيهم الاحنف بن قيس وحارثة بن قدامة السعدي وذلك في سنة ثمان وثلاثين فنزل	602	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05956	false	-56638162053389707	261	300	1294	1486	1486	300	كان قد- انفصل عن الكوفة في خمسة وثلاثين الفا يريد الرجوع لقتال اهل الشام واتاه من البصرة من قبل ابن عباس وكان عامله عليها عشرة الاف فيهم الاحنف بن قيس وجارية بن قدامة السعدي وذلك في سنة 38---------- فنزل-	5956	6285539770954004589	158	282.5	125	204	77.45098114013672	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0602	true	3078337612411922224	241	264	1223	1336	1539	300	واتاه من البصرة من قبل ابن عباس وكان عامله عليها عشرة الاف فيهم الاحنف بن قيس وحارثة بن قدامة السعدي وذلك في سنة	602	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06888	false	-4349217778683669319	206	229	1036	1149	1500	300	واتاه من البصرة من قبل ابن عباس وكان عامله عليها عشرة الاف فيهم الاحنف بن قيس وحارثة بن قدامة السعدي وذلك في سنة	6888	6285539770954004589	113	226.0	90	113	100.0	23	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0603	true	1219147033454574069	1	54	5	310	1623	300	ومن معه الا ان رسول الله امرني بقتال القاسطين وهم هءلاء الذين سرنا اليهم والناكثين وهم هءلاء الذين فرغنا منهم والمارقين ولم نلقهم بعد فسيروا الي القاسطين فهم اهم علينا من الخوارج سيروا الي قوم يقاتلونكم كيما يكونوا جبارين يتخذهم الناس اربابا ويتخذون عباد الله خولا ومالهم دولا فابوا الا ان يبد-وا بالخوارج	603	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01592	false	3126615993150451696	208	255	1077	1346	1598	300	ومن معه الا ان رسول الله امرني بقتال -------------------------------------الناكثين وهم هءلاء الذين فرغنا منهم والمارقين ولم نلقهم بعد فسيروا الي القاسطين فهم اهم علينا من الخوارج سيروا الي قوم يقاتلونكم كيما يكونوا جبارين يتخذهم الناس اربابا ويتخذون عباد الله خولا ومالهم دولا فابوا الا ان يبداوا بالخوارج	1592	6285539770954004589	268	522.0	221	306	87.58169555664062	45	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0603	true	1219147033454574069	54	126	310	704	1623	300	فسار علي اليهم حتي اتي النهروان فبعث اليهم بالحارث بن مرة العبدي رسولا يدعوهم الي الرجوع فقتلوه وبعثوا الي علي ان تبت من حكومتك وشهدت علي نفسك بالكفر بايعناك وان ابيت فاعتزلنا حتي نختار لانفسنا اماما فانا منك براء فبعث اليهم علي ان ابعثوا الي بقتلة اخواني فاقتلهم ثم اتارككم الي ان افرغ من قتال اهل المغرب ولعل الله يقلب قلوبكم فبعثوا اليه كلنا قتلة اصحابك وكلنا مستحل لدماءهم مشتركون في قتلهم	603	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01594	false	5699289272487930891	112	182	599	985	1522	300	وسار---- اليهم ---وقال المسعودي -بعث اليهم بالحارث بن مرة العبدي رسولا يدعوهم الي الرجوع فقتلوه وبعثوا الي علي ان تبت من حكومتك وشهدت علي نفسك بالكفر بايعناك وان ابيت فاعتزلنا حتي نختار لانفسنا اماما فانا منك براء فبعث اليهم علي ان ابعثوا الي بقتلة اخواني فاقتلهم ثم اتارككم الي ان افرع من قتال اهل المغرب ولعل الله يقلب قلوبكم فبعثوا اليه كلنا قتلة اصحابك وكلنا مستحل لدماءهم مشتركون في قتلهم	1594	6285539770954004589	375	721.5	305	394	95.17766571044922	65	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0603	true	1219147033454574069	117	184	650	1020	1623	300	كلنا قتلة اصحابك وكلنا مستحل لدماءهم مشتركون في قتلهم واخبره الرسول وكان من يهود السواد ان القوم قد عبروا نهر طبرستان وهذا النهر ع-------------ليه قنطرة تعرف بقنطرة طبرستان بين حلوان وبغداد من بلاد خراسان فقال علي والله ما عبروه ولا يقطعونه حتي نقتلهم بالرميلة دونه ثم تواترت عليه الاخبار بقطعهم لهذا النهر وعبورهم هذا الجسر وهو يابي ذلك ويحلف انهم لم يعبروه وان مصارعهم دونه ثم قال	603	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01595	false	4385126434195823845	149	207	743	1058	1534	300	كلنا قتلة اصحابك--------------------------------------------------- وكان من يهود السواد ان القوم قد عبروا نهر طبرستان وهذا النهر في هذا الوقت عليه قنطرة تعرف بقنطرة طبرستان بين حلوان وبغداد--------------- فقال علي والله ما عبروه ولا يقطعونه حتي نقتلهم بالرميلة دونه ثم تواترت عليه الاخبار بقطعهم لهذا النهر وعبورهم هذا الجسر وهو يابي ذلك ويحلف انهم لم يعبروه وان مصارعهم دونه --وقال	1595	6285539770954004589	300	569.5	245	383	78.3289794921875	54	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0603	true	1219147033454574069	229	300	1254	1623	1623	300	عليهم---- بنفسه فدعاهم الي الرجوع والتوبة فابوا ورموا اصحابه فقيل له قد رمونا فقال كفوا فك-روا القول عليه ثلاثا وهو يامرهم بالكف حتي اتي برجل قتيل متشحط بدمه فقال علي الله اكبر الان حل قتالهم احملوا علي القوم فحمل رجل من الخوارج علي اصحاب علي فجرح فيهم وجعل يغشي كل ناحية ويقول اضربهم ولو اري عليا البسته ابيض مشرفيا فخرج اليه علي رضي الله عنه وهو يقول يا اء-هذا المبتغي عليا-	603	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01597	false	-8682286083191252659	170	241	898	1263	1551	300	عليهم علي بنفسه فدعاهم الي الرجوع والتوبة فابوا ورموا اصحابه فقيل له قد رمونا فقال كفوا فكرروا القول عليه ثلاثا وهو يامرهم بالكف حتي اتي برجل قتيل متشحط بدمه فقال علي الله اكبر الان حل قتالهم احملوا علي القوم فحمل رجل من الخوارج علي اصحاب علي فجرح فيهم وجعل يغشي كل ناحية ويقول اضربهم ولو اري عليا البسته ابيض مشرفيا فخرج اليه علي ع و-----------هو يقول يا اي هذا المبتغي عليا	1597	6285539770954004589	354	678.5	287	376	94.14893341064453	63	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0604	true	7985483385220928547	0	60	0	293	1489	300	اني اراك جاهلا شقيا قد كنت عن كفاحه غنيا هلم فابرز هاهنا اليا وحمل عليه علي فقتله ثم خرج منهم اخر فحمل علي الناس ففتك فيهم وجعل يكر عليهم وهو يقول اضربهم ولو اري ابا حسن البسته بصارمي ثوب غبن فخرج اليه علي وهو يقول يا ايهذا المبتغي ابا حسن اليك فانظر اينا يلقي الغبن وحمل عليه علي وشكه بالرمح	604	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01597	false	-8682286083191252659	241	300	1263	1551	1551	300	اني اراك جاهلا شقيا قد كنت عن كفاحه غنيا هلم فابرز هاهنا اليا وحمل عليه علي فقتله ثم خرج منهم اخر فحمل علي الناس ففتك فيهم وجعل يكر عليهم وهو يقول اضربهم ولو اري ابا حسن البسته بصارمي ثوب غبن فخرج اليه علي وهو يقول يا ايهذا المبتغي ابا حسن اليك فانظر اينا يلقي الغبن وحمل عليه---- وشكه بالرمح-	1597	6285539770954004589	288	564.5	230	293	98.29351806640625	59	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0604	true	7985483385220928547	77	110	376	534	1489	300	وحمل ابو ايوب الانصاري علي زيد بن حصن فقتله وقتل عبد الله بن وهب الراسبي قتله هانء بن حاطب الازدي وزياد بن حفصة وقتل حرقوص بن زهير السعدي وكان جملة من قت-ل من	604	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09808	false	3807373077386909525	144	177	744	899	1489	300	وحمل ابو ايوب الانصاري علي زيد بن حصن فقتله وقتل عبد الله بن وهب الذ---ي قتل- هانء بن حاطب الازدي وزياد بن خصفة وقتل حرقوص بن زهير السعدي وفيه بسنده عن رجل من	9808	6285539770954004589	137	250.0	106	159	86.16352081298828	26	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0605	true	4084549031486706150	76	175	415	892	1522	300	الحارث بن راشد الناجي-------------------------- في ثلاثماءة من الناس فارتدوا الي دين النصرانية وهم من ولد سامة بن لءي بن غالب من ولد اسماعيل عند انفسهم وقد ابي ذلك كثير من الناس وذكروا ان سامة بن لءي ما اعقب وقد حكي عن علي فيهم ما قد ذكرناه في كتابنا في اخبار الزمان ولد سامة بن لءي وعلي ولست تكاد تري ساميا الا منحرفا عن علي من ذلك ما ظهر من علي بن الجهم الشاعر السامي من النصب والانحراف وقد اتينا علي لمع من شعره واخباره في الكتاب الاوسط ولقد بلغ من انحراف------ه العداوة لعلي عليه السلام انه كان يلعن اباه	605	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10542	false	-2349559502991293672	139	197	653	938	1442	300	الخريت بن راشد الناجي الذي فارق امير المءمنين ع في ثلاثماءة--------- فارتدوا الي دين النصرانية -هم من ولد سامة بن لءي----------------------- عند انفسهم وقد ابي ذلك كثير من الناس وذكروا ان سامة------- ما اعقب قال---------------------------------------------------------------------------- ولست----- تري ساميا الا منحرفا عن علي ك----------------علي بن الجهم الشاعر ف-----------------------------------------------------------------------------لقد بلغ من انحرافه ونصبه العداوة لعلي ع---------- انه كان يلعن اباه	10542	6285539770954004589	244	366.5	192	509	47.937129974365234	45	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0606	true	3620835831502215974	33	80	162	395	1539	300	وقال علي بن محمد بن جعفر العلوي فيمن انتمي الي سامة بن لءي ابن غالب وسامة منا فاما بنوه فامرهم عندنا مظلم اناس اتونا بانسابهم خرافة مضطجع يحلم وقلنا لهم مثل قول الوصي وكل اقاويله محكم اذا ما سءلت فلم تدر-ما تقول فقل ربنا اعلم عمرو بن	606	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10542	false	-2349559502991293672	200	242	953	1148	1442	300	وقال علي بن محمد بن جعفر العلوي فيمن انتمي الي سامة بن لءي -بن غالب س-امة منا فاما بنوه فامرهم عندنا مظ-------------------------------------لم وقلنا لهم مثل قول الوصي وكل اقاويله محكم اذا ما سءلت فلم تدر ما تقول فقل ربنا اعلم زياد بن	10542	6285539770954004589	189	355.0	148	234	80.76923370361328	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0608	true	-4999453024842717014	238	294	1181	1438	1470	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وقتل علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من عل------------------------------------------------------------------------ي وان غلا ولا فتك------------------------------------------------- الا دون فتك--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ملجم فلقيه رجل من اشجع يقال له شبيب بن نجمة من الخوارج فقال له هل لك في شرف الدنيا والاخرة فقال وما ذاك قال تساعدني علي قتل علي قال----------------- ثكلتك امك لقد جءت شيءا ادا	608	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01621	false	2477775142125346061	37	134	202	655	1517	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وقتل علي فقال اما قتل علي فما اراك ذكرته وانت تريدينني قالت بل التمس غرته فان اصبته شفيت نفسك ونفسي ونفعك العيش معي وان قتلت فما عند الله خير من الدنيا وما فيها قال والله ما جاء بي الا قتل علي فلك ما سالت قالت ساطلب لك من يشد ظهرك ويساعدك وبعثت الي رجل من قومها اسمه وردان فاجابها واتي ابن ملجم رجلا -----من اشجع اسم---ه شبيب بن بجرة فقال-------------- هل لك في شرف الدنيا والاخرة ق-ال وما ذاك قال------------ قتل علي بن ابي طالب قال شبيب ثكلتك امك لقد جءت شيءا ادا	1621	6285539770954004589	157	190.5	117	488	32.1721305847168	31	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0609	true	8617966997977737319	86	108	452	556	1518	300	كان ابن ملجم مر بالاشعث وهو في المسجد فقال له فضحك الصبح فسمعها حجر بن عدي فقال قتلته يا اعور قتلك الله	609	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07408	false	-8366234418043409318	66	87	359	461	1513	300	كان ابن ملجم مر بالاشعث وهو ب--المسجد فقال له فضحك الصبح فسمعها حجر بن عدي فقال قتلته يا اعور قتلك الله	7408	6285539770954004589	101	195.5	80	104	97.11538696289062	21	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0611	true	-8698669419838740866	59	138	298	710	1566	300	يا ضربة من تقي- ما اراد بها الا ليبلغ من في العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا فاجابه--------------------------------------------------- القاضي اب--------------------------------------------------------------------و الطيب طاهر بن عبد الله الشافعي ان-------ي لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم المعلون بهتانا يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا اني لاذكره يوما فالعنه دنيا والعن عمرانا و-حطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا	611	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01630	false	2287902354350470431	87	176	441	927	1551	300	يا ضربة من لعين ما اراد بها الا امام الهدي ظلما وعد-وانا اني لاذكره يوما فاثبته اشقي البرية عند الله خسرانا وقال هذا رسول الله سيدنا وخاتم الرسل اعلاما واعلانا ومنهم القاضي ابو الحارث الطبري اورده سبط بن الجوزي ايضا وفي الاصابة عارضه الامام ابو الطيب الطبري وذكر البيتين الاولين فقط اني لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون به----------------------------------------------------تانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمران بن حطانا عليك ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتم- من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا	1630	6285539770954004589	293	485.5	234	540	54.25925827026367	44	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0611	true	-8698669419838740866	47	115	241	580	1566	300	يقول عمران بن حطان الرقاشي يمدحه في ضربته من شعر له طءيل يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من في العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا فاجابه القاضي ابو الطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاهر بن -----------------عبد الله الشافعي اني لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم المعلون بهتانا يا ضربة من شقي- ما اراد بها الا ليهدم للاسلام ارك---انا اني لاذكره يوما فالعنه	611	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01630	false	2287902354350470431	11	103	53	520	1551	300	يقول عمران بن حطان الرقاشي الخارجي يا ضربة---------------------- من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا لله در المرادي الذي سفكت كفاه مهجة شر الخلق انسانا امسي عشية غشاه بضربته مما جناه من الاثام عريانا وقد رد عليه جملة من الشعراء منهم طاهر بن محمد حكاه عنه سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص فقال------------------------------------ يا ضربة من لعين ما اراد بها الا امام الهدي ظلما وعدوانا اني لاذكره يوما فاثبته	1630	6285539770954004589	195	301.0	150	525	37.14285659790039	35	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0611	true	-8698669419838740866	169	300	870	1566	1566	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا ضهر النبي ومولانا وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بني عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا ما لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن ----كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاول- التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازما-نا فلا-عفا الله عنه ما-تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما-ناله ظلما وعدوانا يا-	611	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01631	false	-5864244118619066482	7	141	32	725	1475	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه- وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن ع-مرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذ---ا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر كلا-------- ولكنه قد كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية اشقاها وقد كانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا	1631	6285539770954004589	667	1269.0	541	706	94.47592163085938	115	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0611	true	-8698669419838740866	169	300	870	1566	1566	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا ضهر النبي ومولانا وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بني عمرانا وكان في الحرب سيفا صار-ما ذكرا ليثا اذا ما لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن ----كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاول- التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازما-نا فلا-عفا الله عنه ما-تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما-ناله ظلما وعدوانا يا-	611	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05552	false	-7487501766379497575	23	158	115	809	1519	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقران ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه- وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن ع-مرانا وكان في الحرب سيفا صار ما ذكرا ليثا اذ---ا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر كلا-------- ولكنه قد كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية اشقاها وقد كانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا	5552	6285539770954004589	667	1264.0	541	707	94.34229278564453	114	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0612	true	446230869170041659	0	33	0	158	1548	300	ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من في العرش رضوانا بل ضربة من غوي اورثته لظي مخلدا قد اتي- الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	612	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01631	false	-5864244118619066482	141	174	725	884	1475	300	ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	1631	6285539770954004589	144	275.0	113	159	90.5660400390625	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0612	true	446230869170041659	127	176	659	922	1548	300	فلا قرت عيون الشامتينا ا-في --شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا ودللها و من ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمبينا اذا اسقبلت وجه ابي حسين رايت النور فوق الناظرينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا	612	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05238	false	-3023899202320637273	92	140	516	776	1628	300	فلا قرت عيون الشامتينا ا في الشهر الحرام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا فذللها و-من ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمبينا وكل مناقب الخيرات فيه وحب رسول رب العالم-----ينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا	5238	6285539770954004589	214	392.5	173	266	80.45112609863281	35	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0612	true	446230869170041659	0	36	0	174	1548	300	ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من في العرش رضوانا بل ضربة من غوي اورثته لظي مخلدا قد اتي- الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا ولعمران بن حطان	612	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05552	false	-7487501766379497575	158	194	809	983	1519	300	ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا و-عمران بن حطان	5552	6285539770954004589	159	300.0	125	175	90.85713958740234	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0612	true	446230869170041659	120	176	627	922	1548	300	من ابيات----- الا ابلغ معاوية بن حرب فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا ودللها و من ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ومن قرا المثاني والمبينا اذا اسقبلت وجه ابي حسين رايت النور فوق الناظرينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرهم حسبا ودينا	612	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11489	false	7828840550213064854	22	59	124	322	1538	300	من المتجبرينا الا ابلغ معاوية بن حرب فلا قرت عيون الشامتينا افي شهر الصيام فجعتمونا بخير الناس طرا اجمع-------------------------------------------------ينا ومن بعد النبي فخير نفس ابو حسن وخير الصالح-----------------------------------------------------ينا لقد علمت قريش حيث كانت بانك خيرها حسبا ودينا	11489	6285539770954004589	157	272.0	125	300	52.33333206176758	26	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0613	true	4917962510287053989	80	102	380	487	1471	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما -بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر وكان	613	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01620	false	-6667649182289826813	151	173	723	831	1500	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك لا فازوا ولا ظفروا فان بقيت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر وسوف	1620	6285539770954004589	97	179.0	75	108	89.81481170654297	17	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0613	true	4917962510287053989	80	104	380	495	1471	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر وكان يكثر من	613	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01679	false	6709626681921682097	23	47	108	222	1619	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر وما- يحكي عن	1679	6285539770954004589	109	208.0	85	115	94.78260803222656	21	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0615	true	6039123791928626898	229	299	1213	1553	1557	300	ضرار بن ضمرة وكان من خواص علي -------------------------علي معاوية وافدا فقال له صف لي عليا قال اعفيني يا امير المءمنين قال معاوية لا بد من ذلك فقال اما اذا كان---- لا بد من ذلك- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه يعجبه من الطعام ما خشن ومن اللباس------- ما---------------------- قصر وكان والله -------------------------يجيبنا اذا دعوناه ويعطينا اذا سالناه	615	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00931	false	4891167565559319718	148	233	789	1229	1588	300	ضرار بن ضمرة الكناني وفي الاستيعاب الصداءي بدل الكناني علي معاوية فق------ال له صف لي عليا قال اعف-ني قال لتصفنه ق-------------------------------ال ام----ا كان اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه م------------------ن اللباس ما خشن ما قصر خ ل ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا -------------------اذا سالناه	931	6285539770954004589	221	335.5	173	519	42.58189010620117	34	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0615	true	6039123791928626898	229	299	1213	1553	1557	300	ضرار بن ضمرة وكان من خواص علي علي معاوية وافدا ف---------قال له-------- صف لي عليا ق-ال اعفيني يا امير المءمنين قال معاوية لا بد من ذلك فقال اما اذا ----------------------كان لا بد من ذلك فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه------------------------------------------------------------------------- يعجبه من الطعام ما خشن ومن اللباس ما قصر وكان والله------ يجيبنا اذا دعوناه ويعطينا اذا سالناه -------------------	615	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11492	false	2168953315198562660	74	156	378	790	1497	300	ضرار بن ضمرة دخل ضرار --------علي معاوية بعد وفاة علي ع فقال له يا ضرار صف لي عليا فقال اعف-ني من ذ----------------------------------لك فقال اقسمت عليك لتصفنه الي فقال ان كان لا بد من ذلك فانه وا----لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا -------------------اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه	11492	6285539770954004589	227	348.0	175	478	47.489540100097656	39	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0616	true	5603392946796377243	39	93	211	497	1490	300	ويستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته وكاني ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو في محرابه قابض- علي لحيته------- يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---يقول--------- يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا لا-رجعة لي فيك -عمرك قص-----------ير وعيشك حقير وخطرك يسير	616	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11492	false	2168953315198562660	126	237	621	1204	1497	300	-يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربنا منه لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله يا معاوية لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم--------------ه قابضا علي لحيته الشريف يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول اليك عني يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات فا-------ني قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وخطرك كبير وعيشك حقير -----------	11492	6285539770954004589	241	386.5	195	616	39.123374938964844	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0617	true	3464627480754300877	212	300	1047	1483	1483	300	فقالوا نعوذ بالله ان نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم الساب -علي بن ابي طالب قا-لوا اما هذه فنعم ق-----------ال اشهد لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يقول------------------------ م-----------------ن سبني فقد سب الله ومن سب عليا فقد سبني فاطرقوا فلما ولي قال لقاءدة كيف-------------------- رايتهم فقال---------------- نظروا اليك باعين مزوزة نظر التيوس الي شفار الجازر فقال زدني فداك ابي وامي فقال خزر العيون منكسي اذقانهم نظر الذليل الي العزير القاهر -قال زدني فداك ابي وامي قال ما عندي مزيد -قال ولكن عندي------- احياءهم-	617	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01028	false	-2423618730736513528	2	108	11	523	1467	300	فقالوا ما فينا احد ---سب رسول الله فق-------------------ال ايكم الساب لعلي بن ابي طالب فقالوا اما هذا فقد كان منه شء فقال اشهد -----علي رسول الله بما سمعته اذناي ووعاه قلبي سمعته يقول لعلي بن ابي طالب يا علي من سبك فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله فقد كبه الله علي منخريه في النار وولي عنهم وقال يا بني ما ذا رايتهم صنعوا فقلت له يا ابت نظروا اليك باعين محمرة نظر التيوس الي شفار الجازر فقال زدني فداك ابوك فقلت---- خزر العيون نواكس ابصارهم نظر الذليل الي العزيز القاهر فقال زدني فداك ابوك فقلت ليس ع--ندي مزيد فقال ع-----ندي المزيد احياءهم	1028	6285539770954004589	285	385.0	221	550	51.818180084228516	40	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0625	true	-1329525010542609310	13	236	67	1199	1500	300	قتل-صبرا في الاسلام حملة زياد من الكوفة ومعه تسعة نفر من اصحابه من اهل الكوفة واربعة من غيرها فلما صار علي اميال من الكوفة يراد به دمشق انشات ابنته تقول ولا عقب له من غيرها ترفع ايها القمر المنير لعلك ان تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كذا زعم الامير ويصلبه علي بابي دمشق وتاكل من محاسنه النسور تخيرت الخباءر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير الا يا حجرحجربني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا وشيخا في دمشق له زءير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحركما نحر البعير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير ولما صار الي مرج عفراء علي اثني عشر ميلا من دمشق تقدم البريد باخبارهم الي معاوية فبعث برجل اعور فلما اشرف علي حجر و-اصحابه قال رجل منهم ان صدق الزجر فانه سيقتل منا النصف وينجو الباقون فقيل له وكيف ذلك قال اما ترون الرجل المقبل مصابا باحدي عينيه فلما وصل اليهم قال لحجر ان امير المءمنين قد امرني بقتلك يا راس الضلال ومعدن الكفر والطغيان والمتولي لابي تراب وقتل اصحابك الا ان تر-جعوا عن كفركم وتلعنوا صاحبكم وتتبرءوا منه فقال حجر وجماعة ممن كان معه ان الصبر علي حد السيف لايسر علينا مما تدعونا اليه ثم القدوم علي الله وعلي نبيه وعلي وصيه احب الينا من دخول النار واجاب نصف من كان معه الي البراءة من علي	625	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07412	false	7799592647165150917	0	131	0	667	1509	300	قتل صبرا في الاسلام حمله زياد من الكوفة ومعه تسعة نفر من اصحابه من اهل الكوفة واربعة من غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------- ولما صار الي مرج عذراء علي اثني عشر ميلا من دمشق تقدم البريد باخبارهم الي معاوية فبعث برجل اعور فلما اشرف علي حجر و اصحابه قال رجل منهم ان صدق الزجر فانه سيقتل منا النصف وينجو الباقون--------------------- اما ترون الرجل المقبل مص-با باحدي عينيه فلما وصل اليهم قال لحجر ان امير المءمنين--- امرني بقتلك يا راس الضلال ومعدن الكفر والطغيان والمتولي -ابي تراب وقتل اصحابك الا ان تراجعوا عن كفركم وتلعنوا صاحبكم وتبرا-وا منه فقال حجر وجماعة ممن كان معه ان الصبر علي حد السيف لايسر علينا مما تدعونا اليه ثم القدوم علي الله وعلي نبيه وعلي وصيه احب الينا من دخول النار واجاب نصف من كان معه الي البراءة من علي	7412	6285539770954004589	659	1247.0	530	1135	58.06167221069336	120	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0625	true	-1329525010542609310	236	289	1199	1451	1500	300	فلما قدم حجر ليقتل قال دعوني اصلي ركعتين فجعل يطول في صلاته فقيل له اجزعا من الموت فقال لا ولك-ني ما تطهرت للصلاة قط الا صليت وما صليت قط اخف من هذه وكيف لا اجزع واني لاري قبرا محفورا وسيفا مشهورا وكفنا منشورا ثم تقدم فنحر والحق به من وافقه علي قوله من	625	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07429	false	-3390070395881501647	128	181	638	890	1534	300	فلما قدم حجر ليقتل قال دعوني اصلي ركعتين فجعل يطول في صلاته فقيل له اجزعا من الموت فقال لا ولكنني ما تطهرت للصلاة قط الا صليت وما صليت قط اخف من هذه وكيف لا اجزع واني لاري قبرا محفورا وسيفا مشهورا وكفنا منشورا ثم -قدم فنحر والحق به من وافقه علي قوله ثم	7429	6285539770954004589	249	486.0	196	253	98.41897583007812	50	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0625	true	-1329525010542609310	48	119	239	601	1500	300	ترفع ايها القمر المنير لعلك ان------- تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كذا زعم الامير ويصلبه علي بابي دمشق وتاكل من محاسنه النسور تخيرت الخباء--------------------------------------------------------------ر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير الا---------------------------------------------- يا حجر-حجر-بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا وشيخ-ا في دمشق له زءير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحركما نحر البعير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	625	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07445	false	-7871420440094648491	173	259	864	1283	1477	300	ترفع ايها القمر المنير ترفع المءلف هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم--------------------------------------------------------- الخبير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر كما نحر البعير تجبرت الجبابر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له محولا كان لم يحيها يوما مطير الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عديا وشيخنا في دمشق له زءير يري قتل الخيار عليه حتما له من شر امته وز----ير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	7445	6285539770954004589	254	437.5	199	480	52.91666793823242	43	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0625	true	-1329525010542609310	41	119	208	601	1500	300	ابنته تقول ولا عقب له من غيرها ترفع ايها القمر المنير لعلك ان تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كذا زعم الامير ويصلبه علي بابي دمشق وتاكل من محاسنه النسور تخيرت الخباءر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير الا يا حجر-حجر-بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عل-----يا وشيخا في دمشق له زءير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر-كما نحر البعير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	625	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07446	false	4427548782634785912	0	82	0	401	1536	300	ابنته تقول ولا عقب له من غيرها ترفع ايها القمر المنير لعلك ان تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كذا زعم الامير ويصلبه علي بابي دمشق وتاكل من محاسنه النسور تجبرت الجبابر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا عديا وشيخا في دمشق له زءير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر كما نحر البعير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	7446	6285539770954004589	389	756.0	311	401	97.00748443603516	73	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0625	true	-1329525010542609310	48	119	239	601	1500	300	ترفع ايها القمر المنير لعلك ان تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كذا زعم الامير ويصلبه علي بابي دمشق وتاكل من محاسنه النسور تخيرت الخباء-------------ر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير الا----------------------------------------------- يا حجر-حجر-بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عليا وشيخا في دمشق له زءير الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحركما نحر البعير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	625	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14856	false	-357976934396849784	126	190	621	940	1524	300	ترفع ايها القمر المنير ترفع هل تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كما زعم--------------------------------------------------------- الخبير تجبرت الجبابر بعد حجر وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له محولا كان لم يحييها يوما مطير الا يا حجر حجر بني عدي تلقتك السلامة والسرور اخاف عليك ما اردي عديا وشيخا في دمشق له زء------------------------------------------------ير فان تهلك فكل عميد قوم الي هلك من الدنيا يصير	14856	6285539770954004589	244	456.0	193	424	57.54716873168945	43	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0626	true	590879934222382871	160	272	801	1367	1515	300	فقام مروان بن الحكم فجلس الي جانب عمرو بن عثمان وقام الحسن------- فجلس الي جانب اسامة فقام سعيد بن العاص فجلس الي جانب مروان فقام الحسين------- فجلس الي جانب الحسن وقام عبد الله بن عامر فجلس الي جانب سعيد--------- فقام عبد الله بن جعفر------------ فجلس الي جانب الحسين وقام عبد الرحمن بن الحكم فجلس الي جانب ابن عا--------مر فقام عبد الله بن العباس فجلس الي جانب ابن جع--------فر فلما راي ذلك معاوية قال لا تعجلوا انا كنت شاهدا اذا اقطعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة فقام الهاشميون فخرجوا ظاهرين واقبل الامويون عليه فقالوا الا كنت اصلحت بيننا --قال دعوني فوالله ما ذكرت عيونهم تحت المغافر بصفين الا لبس علي عقلي	626	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04540	false	-3407392414894287774	84	202	406	985	1445	300	فقام مروان بن الحكم فجلس الي جانب ---------عمرو وقام الحسن بن علي فجلس الي جانب اسامة وقام سعيد بن العاص فجلس الي جانب مروان فقام الحسين بن علي وجلس الي جانب ا-خيه وقام عبد الله بن عامر فجلس الي جانب سعيد بن العاص فقام عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فجلس الي جانب الحسين فقام عبد الرحمن بن الحكم فجلس الي جانب عبد الله بن عامر فقام عبد الله بن العباس فجلس الي جانب عبد الله بن جعفر فلما راي ذلك معاوية قال لا تعجلوا انا كنت شاهدا اذ- اقطعها رسول ا---------لله --------ص اسامة فقام الهاشميون فخرجوا------- واقبل الامويون و-----قالوا الا كنت اصلحت بينهما فقال دعوني فوالله ما ذكرت عيونهم تحت المغافر بصفين الا لبس علي عقلي	4540	6285539770954004589	504	914.0	400	619	81.42164611816406	86	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0629	true	-859238169107541733	2	78	13	389	1495	300	فقال عبد الرحمن بن ام الحكم في ذلك ويقال انه ليزيد بن مفرغ الحميري الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة عن الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الذيل من ولد الاتان وفي زياد واخوته يقول خالد النجاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب ان لاجالا ثلاثة خلقوا من رحم انثي مخالذي النسب ذا قرشي فيما يقول وذا مولي وهذا بز--عمه عربي	629	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11022	false	-6657346519285952842	64	166	328	824	1479	300	فقال عبد الرحمن بن--- الحكم اخو مروان بن الحكم --------------------الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما ياتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان ويقال انها ليزيد بن مفرع الحميري وان اولها الا بلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجال اليماني وقال يزيد بن مفرع الحميري من ابيات شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع وقال ايضا ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال-- ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لا---ب ذا قرشي كما ت-قول وذا مولي وهذا ابن عمه عربي	11022	6285539770954004589	253	418.0	195	525	48.19047546386719	48	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0629	true	-859238169107541733	153	259	754	1280	1495	300	معاوية وعند----ه عمرو بن العاص فقال معاوية لعمرو بن العاص هل تعرف هذا ------قال لا قال هذا---- الذي---- يقول ابوه يوم صفين اني شربت النفس لما اعتلا واكثر اللوم وما اقلا اعور يبغي اهله محلا قد-عالج الحياة حتي ملا لا بد ان يغل او يفلا اشلهم بذي الكعوب شلا لا خير عندي في كريم ولي فقال عمرو متمثلا وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا دونك يا امير المءمنين الضب المضب فاشخب اوداجه علي اسباجه ولا ترد-ه الي اهل العراق فانه لا يصبر عن النفاق وهم اهل غدر وشقاق وحزب ابليس ليوم هيجاء وان له هوي سيرديه يه ورايا سيطغيه وبطانة ستقويه	629	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11895	false	-6488000712063152637	18	83	95	401	1515	300	معاوية ولم يعرفه عمرو بن العاص فقال معاوية يا ابا عبد الله ا تعرف هذا الفتي قال لا قال هذا ابن الذي كان يقول ب--------صفين---------------------------------------------- اعور يبغي اهله محلا قد عالج الحياة حتي ملا لا بد ان يغل او يغلا ----------------------------------------------قال عمرو وانه لهو-------------------------------------------------------- دونك----------------- الضب المضب فاشخب اود-----------اجه ولا ترجعه الي اهل العراق فان---------------------هم اهل -----شقاق ونفاق وله مع ذلك------------ هوي -يرد----------------يه وبطانة -تغويه	11895	6285539770954004589	241	299.0	189	546	44.13919448852539	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0630	true	-3057209305959484095	155	206	825	1082	1526	300	امرتك امرا حازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم اليس ابوه يا معاوية الذي اعان عليا يوم حز الغلاصم فلم ينثن- حتي جرت من دماءنا بصفين امثال البحور الخضارم وهذا ابنه والمرء يشبه شيخه ويوشك ان تقرع ب------ه سن نادم فقال عبد الله يجيبه م---------------------------عاوي ان المرء عمرا ابت له	630	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11893	false	3173858831440316781	244	300	1255	1536	1536	300	امرتك امرا حازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم وكان ابوه يا معاوية الذي رماك علي جد ب-حز الغلاصم فما برحوا حتي جرت من دماءنا بصفين امثال البحور الخضارم وهذا ابنه والمرء يشبه اهله س--------تقرع ان بقيته سن نادم فبلغ ذلك ابن هاشم وهو في محبسه فكتب الي معاوية معاوي ان المرء عمرا ابت له-	11893	6285539770954004589	207	340.5	163	291	71.13401794433594	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0630	true	-3057209305959484095	206	270	1082	1380	1526	300	ضغينة صدر غشها غير ناءم يري لك قتلي يا ابن هند وانما يري ما يري عمرو ملوك الاعاجم علي انهم لا يقتلون اسيرهم اذا منعت عنه عهود المسالم وقد كان منا يوم صفين نفرة عليك جناها هاشم وابن هاشم قضي-------------------- ما انقضي منها وليس الذي مضي ولا ما جري الا كاضغاث حال----------------------------------------------------------م فان تعف عني تعف عن ذي قرابة وان تر قتلي تستحل محارمي	630	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11894	false	-474918315351126072	0	77	0	357	1470	300	ضغينة صدر غشها غير سالم يري لك قتلي يا ابن حرب وانما يري ما يري عمرو ملوك الاعاجم علي انهم لا يقتلون اسيرهم اذا كان منهم منعة للمسالم وقد كان منا يوم صفين نغرة عليك جناها هاشم وابن هاشم قضي الله فيها ما قضي ثم ما ا-------------------نقضي وما ما مضي الا كاضغاث حالم هي الوقعة العظمي التي تعرفونها وكل علي ما قد مضي غير نادم فان تعف عني تعف عن ذي قرابة وان تر قتلي تستحل محارمي	11894	6285539770954004589	255	471.0	196	376	67.81914520263672	48	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0631	true	3214373119910665783	86	293	463	1531	1565	300	محمد بن ابي بكر فلما وصل اليها كتب الي معاوية كتابا فيه من محمد بن ابي بكر الي الغاوي معاوية بن صخر----------------------- اما بعد فان الله بعظمته وسلطانه خلق خلقه بلا عبث منه ولا ضعف في قوته ولاحاجة به الي خلقهم ولكنه خلقهم عبيدا وجعل منهم غويا ورشيدا وشقيا وسعيدا ثم اختار --علي علم و-اصطفي وانتخب منهم محمدا صلي الله عليه وسلم فانتخبه بعلمه واصطفاه برسالته واءتمنه علي وحيه وبعثه رسولا ومبشرا ونذيرا ووكيلا فكان اول من اجاب واناب وامن وصدق واسلم وسلم اخوه وابن عمه علي بن ابي طالب صدقه بالغيب المكتوم اثره علي كل حميم ووقاه بنفسه كل هول و-----------------------حارب حربه وسالم سلمه فلم يبرح مبتذلا لنفسه في ساعات الليل والنهار والخوف والجوع والخضوع حتي برز سابقا لا نظير له فيمن اتبعه ولا مقارب له في فعله وقد رايتك تساميه وانت انت وهو هو ------------------------------------------اصدق الناس نية وافضل الناس ذرية وخير الناس زوجة وافضل الناس ابن عم اخوه الشاري بنفسه يوم موته وعمه سيد الشهداء يوم احد وابوه الذاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن حوزته وانت اللعين ابن اللعين لم تزل انت وابوك تبغيان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الغواءل وتج-----------هدان ف-ي اطفاء نور الله -تجمعان علي ذلك الجموع وتبذلان فيه المال وت-ءلبان عليه القباءل وعلي ذلك مات ابوك وعليه--- خلفته	631	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01440	false	2367197975851412155	145	261	750	1332	1522	300	محمد بن ابي بكر -------------------الي معاوية---------- من محمد بن ابي بكر الي الغاوي معاوية بن صخر سلام علي اهل طاعة الله اما بعد فان الله تعالي--------- خلق خلقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختارهم علي علمه فاصطفي م-------نهم محمدا ص فاختص--------------------------------ه برسالته فدعا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة-------- فكان اول من اجاب ا---------------------------خوه وابن عمه علي بن ابي طالب ف-------------------------------------وقا------ه كل هول وواساه بنفسه في كل خوف فحارب حربه وسالم سلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رايتك تساميه وانت انت وهو هو المبرز السابق في كل خير اول الناس اسلاما واصدق الناس نية ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تزل انت وابوك تبغيان------------------------------ الغواءل لدين الله وتجتهدان علي اطفاء نور الله وتجمعان علي ذلك الجموع وتبذلان فيه المال وتحالفان في-ه القباءل -علي ذلك مات ابوك وعلي ذلك خلفته	1440	6285539770954004589	407	567.0	321	1176	34.60884475708008	67	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0632	true	-1498883489225465589	78	300	422	1544	1544	300	غوايتك فكان اجلك قد انقضي وكيدك قد وهي ثم يتبين لك لمن تكون العاقبة العليا واعلم انك انما تكايد ربك الذي امنت كيده ويءست من روحه فهو لك بالمرصاد وانت منه في غرور والسلام علي من اتبع الهدي فكتب اليه معاوية من معاوية بن صخر ------الي الزاري علي ابيه محمد بن ابي بكر----------------------- اما بعده فقد اتاني كتابك تذكر فيه ما الله اهله في عظمته وقدرته وسلطانه وما اصطفي به رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كلام كثير لك فيه تضعيف ولابيك فيه تعنيف ذكرت فيه فضل ابن ابي طالب وقديم سوابقه وقرابته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومواساته اياه في كل هول وخوف فكان احتجاجك علي وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك فاحمد رب-ا صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك فقد كنا وابوك ف--------------ينا نعرف فضل ابن ابي طالب وحقه لازما لنا مبرورا----- علينا فلما اختار الله لنبيه عليه الصلاة والسلام ما عنده واتم له ما وعده واظهر دعوته وابلج حجته وقبضه الله اليه صلوات الله عليه فكان ابوك وفاروقه اول من ابتزه حقه وخالفه علي امره علي ذلك اتفقا واتسقا ثم انهما دعواه الي بيعتهما فابطا عنهما وتلكا عليهما فهما به الهموم وارادا به العظيم ثم انه بايع لهما وسلم لهما واقاما لا يشركانه في امرهما ولا يطلعانه علي سرهما حتي قبضهما الله ثم قام ثالثهما عثمان فه-دي بهديهما وسا-ر بسيره-ما فعبته انت وصاحبك حتي طمع فيه-	632	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01441	false	-1943092213587101189	0	109	0	551	1508	300	غوايتك فكان اجلك قد انقضي وكيدك قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي والسلام علي من اتبع الهدي فاجاب---ه معاوية من معاوية بن ابي سفيان الي الزاري علي ابيه محمد بن ابي بكر سلام علي اهل طاعة الله اما بعد -فقد اتاني كتابك لرايك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------يه تضعيف ولابيك فيه تعنيف ذكرت -----حق ابن ابي طالب وقديم سوابقه وقرابته و------------------------------------------------------------------احتجاجك -------------بفضل غيرك لا بفضلك فاحمد الها صرف---- الفضل عنك وجعله لغيرك وقد كنا وابوك معنا في حياة نبينا ن-ري -حق ابن ابي طالب----- لازما لنا وفضله مبرزا علينا فلما اختار الله لنبيه ص------------------ ما عنده ك------------------------------------------------------------------------ان ابوك وفاروقه اول من ابتز----ه وخالف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قام بعده--- عثمان يهتدي بهديهما ويسير بسيرتهما فعبته انت وصاحبك حتي طمع فيه	1441	6285539770954004589	453	710.0	358	1175	38.553192138671875	75	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0633	true	-6472509837712361422	102	240	495	1139	1443	300	الي علي اما بعد ف------------لو علمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت------- لم يجنها بعضنا علي بعض وانا وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها مانر--م به ما-----مضي ونصلح به ما-بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك طاعة و--------------------------------------------انا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فانك لا ترجو من البقاء الا ما ارجو ولا تخاف من القتال الا ما ا---------------------خاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن بنو عبد مناف وليس لبعضنا علي بعض فضل----------- يستذل به عزيز و---يسترق به حر والسلام جواب علي---------------------------------------- لمعاوية ف-----------------------------------------------كتب اليه علي كرم الله وجهه من علي بن ابي طالب الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه انك لو علمت------- ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض وانا واياك نلتمس منها--- غاية لم نبلغها	633	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01546	false	-3425155646172851302	121	281	635	1374	1454	300	الي---ه اما بعد فاني اظنك ان لو علم-ت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت وعلمنا لم يجنها بعضنا علي بعض----- وان كنا قد غلبنا علي عقولنا فقد بقي لنا منها ما نندم به علي ما مضي ونصلح به ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا يلزمني لك طاعة ولا بيعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس فاني لا ارجو من البقاء الا ما ترجو ول----------------------ا اخاف من الموت الا ما تخاف وقد والله رقت الاجناد وذهبت الرجال ونحن بنو عبد مناف -ليس لبعضنا علي بعض فضل الا فضل لا يستذل به عزيز ولا يسترق به حر والسلام فلما انتهي كتاب معاوية الي علي قراه ثم قال العجب لمعاوية وكتابه ثم دعا عبيد الله بن ابي رافع كاتبه فقال اكتب اما ب------------------------------------------------------------------عد فقد جاءني كتابك تذكر---- انك لو علمت وعلمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض فانا واياك------ منها في غاية لم تبلغها	1546	6285539770954004589	512	853.0	399	847	60.44864273071289	89	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0633	true	-6472509837712361422	241	299	1143	1440	1443	300	فاما طلبك مني الشام فاني لم اكن -اعطيك اليوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء ف----لست بامضي علي للشك مني علي اليقين وليس اهل الشام عل------ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخري واما قولك نحن بنو عبد مناف فكذلك نحن ول----------------------------------------يس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر	633	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01547	false	-1634581582318737264	25	91	114	444	1470	300	فاما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما استواءنا في الخوف والرجاء فانك لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا------ من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا --------المهاجر	1547	6285539770954004589	259	461.5	206	348	74.42528533935547	44	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0635	true	1342630741957299975	15	87	69	431	1459	300	يقول السيد بن محمد الحميري--------- ساءل قريشا يها ان كنت ذا عمه من كان اثبتها في الدين اوتادا من كان اقدمها سلما واكثرها علما واطهرها اهلا واولادا من وحد ال-----------------------------------------------------له اذ كانت مكذبة تدعو مع الله اوثانا واندادا من كان يقدم في الهيجاء ان نكلوا عنها وان بخلوا في ازمة جادا من كان اعدلها حكما واقسطها حلما واصدقها وعدا وايعادا ان يصدقوك فلم يعدوا ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا	635	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05044	false	8991526691577065275	69	131	367	676	1562	300	فقال السيد انا اشعر من هذا حيث اقول ساءل قريشا اذا ما كنت ذا عمه من كان اثبتهم في الدين اوتادا من كان اول-ها سلما واكثرها علما واطيبها اهلا واولادا من كان اعدلهم حكما واقسطهم فتيا واصدقهم وعدا وايعادا من صدق الله اذ كانت مكذبة تدعو مع الله اوثانا واند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا ان يصدقوك فلن يعدو- ابا حسن ان انت لم تلق للابرار حسادا	5044	6285539770954004589	217	389.5	169	424	51.17924499511719	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0636	true	-3169289528985670806	59	127	282	622	1481	300	فكتب اليه معاوية اما بعد فانك يهو-----دي ابن يهودي ان ظف-------------------------------ر احب الفريقين اليك ------عزلك واستبدل بك وان ظفر ابغضهما اليك نكل بك وقتلك وقد كان ابوك اوت----ر قوسه ورمي---- غرضه فاكثر الحز واخطا المفصل فخذله قومه وادركه يومه ثم مات بحوران طريدا-------------- فكتب اليه قيس بن سعد ا-ما بعد فانما انت وثني ابن وثني-------------- دخلت في الاسلام كره----------------ا وخرجت منه طوع---------------------------ا لم -يقدم ايمان-ك ولم يحدث نفاقك	636	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12894	false	3245553196523702341	169	256	829	1269	1493	300	فكتب اليه معاوية اما بعد فانما انت يهودي ابن يهودي تشقي نفسك وتقتلها فيما ليس لك فان ظهر احب الفريقين اليك نبذك وعزل-----------ك وان ظهر ابغضهما اليك نكل بك وقتلك وقد كان ابوك اوتر غير قوسه ورمي غير غرضه واكثر الحز واخطا المفصل فخذله قومه وادركه يومه ف--مات بحوران طريدا غريبا والسلام فكتب اليه قيس بن سعد انما ----------انت وثن -ابن وثن من هذه الاوثان دخلت في الاسلام كرها واقمت عليه فرقا وخرجت منه طوعا ولم يجعل الله لك فيه نصيبا لم تتقدم باسلامك ولم يحدث نفاقك	12894	6285539770954004589	295	492.5	235	464	63.57758712768555	46	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0638	true	-4124526966205722833	34	70	183	379	1523	300	فاذا قاءل يقول من وراءي قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين الاية فالتفت فاذا بعلي رضي الله عنه فقال يا ابن الاغر من المبارز لعدونا قلت ا----بن اخيكم العباس بن ربيعة	638	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02908	false	-3451333275466040909	211	246	1057	1249	1499	300	فاذا قاءل يقول من وراءي قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------ فالتفت فاذا امير المءمنين ع-- فقال يا ابا الاغر من المنازل لعدونا قلت هذا ابن اخيكم العباس بن ربيعة	2908	6285539770954004589	171	308.5	137	200	85.5	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0640	true	6530710938078080780	236	300	1204	1532	1532	300	عبيد الله بن العباس اللذين قتلهما بسر تدور حول البيت ناشرة سعرها وهي من اجمل النساء وهي------- تقول ترثيهما هامن احس من ابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها-من احس من ابني -للذين هما سمعي وقلبي فعقلي اليوم مختطف هامن احس من ابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي وص--فوا انحي-	640	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05474	false	5911160566570058009	200	253	989	1263	1502	300	عبيد الله بن العباس وهما صغيران فذبحهما فنال امهما عاءشة بنت عبد المدان من ذلك امر عظيم فانشات تقول -----ها --من احس --بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس --بابني اللذين هما سمعي وعقلي فعقلي اليوم مختطف حدث-------------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي	5474	6285539770954004589	185	263.5	145	340	54.411766052246094	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0652	true	-593832273331627969	223	284	1117	1435	1517	300	ميز لي اصحاب علي وابدا بال صوحان فانهم مخاريق الكلام قال اما صعصعة فعظيم الشان عضب اللسان قاءد فرسان قاتل اقران يرتق ما فتق ويفتق ما رتق قليل النظير واما زيد وعبد الله فانهما نهران جاريان يصب فيهما الخلجان ويغاث بهما البلدان رجلا جد لا لعب معه و----بنو صوحان -كما قال الشاعر اذا نزل العدو فان عندي اسودا تخلس الاسد النفوسا	652	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10622	false	2598352725626242414	70	123	330	600	1476	300	ميز لي اصحاب علي وابدا بال صوحان فانهم مخاريق الكلام فوصف له صعصعة بما ياتي في ترجمته انش ثم قال و----------------------------------------------------اما زيد وعبد الله فانهما نهران جاريان يصب فيهما الخلجان ويغاث بهما اللهفان رجلا جد لا لعب معه واما بنو صوحان فكما قال الشاعر اذا نزل العدو فان عندي -سودا تخلس الاسد النفوسا	10622	6285539770954004589	226	401.0	180	323	69.96903991699219	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0659	true	-5292789739773171062	134	236	693	1212	1547	300	له ابن عباس فاين اخواك منك يا ابن صوحان- صفهما لاعرف وزنكم قال اما زيد فكما قال اخو غني فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا -سد خلات الكرام شحوب اذا ما ترا اه الرجال تحفظوا فلم ينطقوا العوراء وهو قريب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه اليه ويدعوه الندي فيجيب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب كان بيوت الحي ما-لم يكن بها بسابس ما-يلفي بهن عريب في ابيات كان والله يا ابن عباس عظيم المروءة شريف الاخوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش العروة اليف البدوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الدهر ذاكرا الله طرفي النهار وزلفامن	659	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10624	false	5819915855621355125	196	300	924	1445	1445	300	له ابن عباس فاين اخواك منك زيد وعبد الله صفهما لاعرف ورثكم قال اما زيد فكما قال اخو غني فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلان الكرام شحوب اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم ينطقوا العوراء وهو قريب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه اليه ويدعوه الندي فيجيب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب كان بيوت الحي ما لم يكن بها بساءس ما يلفي بهن غريب في ابيات كان والله يا ابن عباس عظيم المرو-ة شريف الاخوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش العروة اليف البدوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الدهر ذاكرا -لله طرفي النهار وزلفا من	10624	6285539770954004589	494	941.0	396	523	94.45507049560547	89	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0659	true	-5292789739773171062	236	277	1212	1429	1547	300	الليل الجوع والشبع عنده سيان لا ينافس في الدنيا واقل اصحابه من ينافس فيها يطيل السكوت ويحفظ الكلام وان نطق نطق بعقام يهرب منه الدعار الاشرار ويالفه الاحرار الاخيار فقال ابن عباس ما ظنك برجل من اهل الجنة رحم الله زيدا	659	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10625	false	-7962048472367559574	0	41	0	217	1462	300	الليل الجوع والشبع عنده سيان لا ينافس في الدنيا واقل اصحابه من ينافس فيها يطيل السكوت ويحفظ الكلام وان نطق نطق بمقام يهرب منه الدعار الاشرار ويالفه الاحرار الاخيار فقال ابن عباس ما ظنك برجل من اهل الجنة رحم الله زيدا	10625	6285539770954004589	216	431.0	175	217	99.53916931152344	40	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0660	true	4964018182240166222	248	296	1226	1458	1476	300	رجل من الازد قال نظرت الي ابي ايوب الانصاري في يوم النهروان وقد علا عبد الله بن وهب الراس-ي فضربه ضربة علي كتفه فابان يده وقال بء-بها الي النار يا مارق فقال عبد الله ستعلم اينا اولي بها صليا قال وابيك اني ل--اعلم اذ اقبل صعصعة بن صوحان	660	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09808	false	3807373077386909525	175	224	892	1124	1489	300	رجل من الازد---- نظرت الي ابي ايوب الانصاري في يوم النهروان وقد علا عبد الله بن وهب الراسبي فضربه ضربة علي كتفه فابان يده وقال بء بها الي النار يا مارق فقال عبد الله ستعلم اينا اولي بها صليا قال وابيك اني لا اعلم اذ اقبل صعصعة بن صوحان	9808	6285539770954004589	228	434.0	181	236	96.61016845703125	44	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0661	true	-357381491041594233	199	230	994	1159	1524	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها-حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يعل-ها حياض المنايا تقطر الموت والد-------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءه- لدي الموت قدما ما اعز واكرما	661	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01685	false	7428801256225611750	256	299	1284	1501	1506	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يزيرها حياض المنايا تقطر الموت والدما تراه اذا ما كان يوم عظيمة ابي فيه الا عزة وتكرما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكرما	1685	6285539770954004589	163	303.0	132	217	75.11520385742188	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0661	true	-357381491041594233	175	300	862	1524	1524	300	ولعلي في ربيعة كلام كثير يمدحهم فيه ويرثيهم شعرا ومنثورا وقد كانوا انصاره واعوانه والركن المنيع من اركانه فمن بعض ذلك قوله يوم صفين لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها-حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يعلها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءه لدي الموت قدما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغمما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما معاوية وجميل بن كعب وذكر المداءني ان معاوية اسر جميل بن كعب الثعلبي وكان من سادات ربيعة وشيعة علي وانصاره فلما وقف بين يديه قال الحمد لله الذي امكنني منك ا-لست القاءل يوم الجمل اصبحت الامة في امر-عجب والملك مجموع غدا لمن غلب قد قلت قولا صادقا غير-كذب ان غدا تهلك-	661	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06444	false	8512003190813881880	76	195	381	992	1507	300	ولعلي في ربيعة كلام كثير يمدحهم فيه ويرثيهم شعرا ومنثورا وقد كانوا انصاره واعوانه والركن المنيع من اركانه فمن بعض ذلك قوله يوم صفين لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يعلها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءه لدي الموت قدما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغ-ما ربيعة -عني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما قال---------------- وذكر المداءني ان معاوية اسر جميل بن كعب الثعلبي-------------------------------------- فلما وقف بين يديه قال الحمد لله الذي امكنني منك ا لست القاءل يوم الجمل اصبحت الامة في امر عجب والملك مجموع غدا لمن غلب قد قلت قولا صادقا غير كذب ان غدا تهلك	6444	6285539770954004589	603	1144.0	489	667	90.40480041503906	107	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0661	true	-357381491041594233	199	249	994	1265	1524	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها-حضين تقدما فيورد--ها في الصف حتي يعل-ها حياض المنايا تقطر الموت والد-------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءه- لدي الموت قدما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة ------اذا كان اصوات الرجال تغمغمما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	661	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09556	false	-3467376483331554424	124	189	614	944	1530	300	لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يزيرها حياض المنايا تقطر الموت والدما تراه اذا ما كان يوم عظيمة ابي فيه الا عزة وتكرما جزي الله قوما صابروا في لقاءهم لدي الباس خيرا ما اعف واكرما واحزم صبرا حين يدعي الي الوغي اذا كان اصوات الكماة تغمغ-ما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	9556	6285539770954004589	229	385.5	181	331	69.18428802490234	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0661	true	-357381491041594233	31	102	158	500	1524	300	وشرك ابا ايوب في قتله ضربه ضربة بالسيف ابان بها رجله وادركه باخري في بطنه وقال لقد صرت الي نازلا تطفا ولا يبوخ سعيرها كم احتزا راسه واتيا به عليا فقالا هذا راس الفاسق الناكث المارق عبد الله بن وهب فنظر اليه فقطب وقال شاه هذا الوجه حتي خيل الينا انه يبكي ثم قال قد كان اخو راسب حافظا لكتاب الله تاركا لحدود الله ثم قال لهما اطلبا لي ذا الثدية	661	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09808	false	3807373077386909525	224	252	1124	1257	1489	300	وشرك ابا ايوب في قتله ضربه ضربة بالسيف ابان بها رجله وادركه باخري في بطنه ث--------------------------------------------م احتزا راسه واتيا به عليا ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهما اطلبا لي ذا الثدية	9808	6285539770954004589	128	242.0	101	342	37.42689895629883	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0662	true	6796650764036908001	0	105	0	516	1493	300	اعلام العرب قال لا تقل ذلك فانها مصيبة قال معاوية واي نعمة اكبر من ان يكون اللة قد اظفرني برجل قد قتل في ساعة واحدة عدة من حماة اصحابي اضربوا عنقه فقال اللهم اشهد ان معاوية لم يقتلني فيك ولا لانك ترضي قتلي ولكن قتلني علي حطام الدنيا فان فعل فافعل به ما هو اهله وان لم يفعل فافعل به ما انت اهله فقال معاوية قاتلك الله لقد سببت فابلغت في السب ودعوت فبالغت في الدعاء ثم امر به فاطلق وتمثل معاوية بابيات للنعمان بن المنذر لم يقل النعمان غيرها فيما ذكر ابن الكلبي وهي تعفو الملوك عن الجليل من الامور بفضلها ولقد تعاقب في	662	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06444	false	8512003190813881880	195	300	992	1507	1507	300	اعلام العرب قال لا تقل ذلك فانها مصيبة قال معاوية واي نعمة اكبر من ان يكون الله قد اظفرني برجل قد قتل في ساعة واحدة عدة من حماة اصحابي اضربوا عنقه فقال اللهم اشهد ان معاوية لم يقتلني فيك ولا لانك ترضي قتلي ولكن قتلني علي حطام الدنيا فان فعل فافعل به ما هو اهله وان لم يفعل فافعل به ما انت اهله فقال معاوية قاتلك الله لقد سببت فابلغت في السب ودعوت فبالغت في الدعاء ثم امر به فاطلق وتمثل معاوية بابيات للنعمان بن المنذر لم يقل النعمان غيرها فيما ذكر ابن الكلبي وهي تعفو الملوك عن الجليل من الامور بفضلها ولقد تعاقب في-	6444	6285539770954004589	514	1022.0	410	516	99.6124038696289	104	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0662	true	6796650764036908001	121	194	599	949	1493	300	يحيي وابن داب والهيثم بن عدي وغيرهم من نقلة الاخبار ان معاوية لما احتضر تمثل هو الموت لامنجي من الموت والذي تحاذر بعد الموت ادهي وافظع ثم قال اللهم اقل العثرة واعف عن الزلة وجد بحلمك علي جهل من لم يرج غيرك ولم يثق الا بك فانك واسع المغفرة وليس لذي خطيءة مهرب--------- فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال لقد رغب الي من لا مرغوب---- اليه مثله واني لارجو ان لا يعذبه الله	662	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11064	false	7470122810199534248	0	61	0	288	1504	300	يحيي وابن داب والهيثم بن داب وغيرهم من نقله الاخبار ان معاوية لما احتضر------------------------------------------------------------------ قال اللهم اقل العثرة واعف عن الزلة وعد بحلمك علي ----من لم يرج غيرك ولم يثق الا بك فانك واسع المغفرة وليس لذي خطيءة مهرب الا اليك فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال لقد رغب الي من لا مرغوب الا الي-----ه واني لارجو ان لا يعذبه الله	11064	6285539770954004589	270	494.5	212	363	74.38016510009766	52	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0669	true	-481575233948680211	68	235	355	1188	1508	300	البيوت فرمو-ه بالحجارة وجعلوا يلهبون النار باطراف-- القصب ثم يلقونها عليه من فوق البيوت فلما راي ذلك قال ا-كل ما اري من الاحلاب لقتل مسلم بن عقيل يا نفس اخرجي الي الموت الذي ليس عنه محيص فخرج اليهم مصلتا سيفه الي السكة فقاتلهم واختلف هو وبكير بن حمران الاحمري ضربتين فضرب بكير فم مسلم فقطع السيف شفته العليا وشرع في السفلي وضربه مسلم ضربة منكرة في راسه ثم ضربه اخري علي حبل العاتق فكاد يصل الي جوفه وهو يزتجز ويقو---ل اقسم- لا اقتل الا حرا وان رايت الموت شيءا--------------------------------------------- م----------------------را كل امرء يوما ملاق -----------شرا اخاف ان اكذب او اغرا فلما راوا ذلك منه تقدم اليه محمد بن الاشعث فقال له ف----------انك لا تكذب ولا تغ------------------------------------------------------------------ر واعطاه الامان فامكنهم من نفسه---------------------------------------------------------------------------------------- وحملوه علي بغلة واتوا به ابن زياد وقد سلبه ابن الاشعث حين اعطاه الامان سيفه وسلاحه وفي ذلك يقول بعض الشعراء في كلمة يهجو فيها ابن الاشعث وتركت عمك ان تقاتل دونه فشلا ولولا انت كان منيعا وقتلت وافد ال بيت محمد وسلبت اسيافا له ودروعا	669	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01806	false	2674951950416448133	49	210	253	1062	1471	300	البيوت يرمونه بالحجارة و------يلهبون النار في اطنان القصب و--يلقونها عليه فلم--------------ا راي ذلك قال ا كل ما اري من الاجلاب لقتل مسلم بن عقيل يا نفس اخرجي الي الموت الذي ليس عنه محيص فخرج عليهم مصلتا سيفا في- السكة فقاتلهم فناداه ابن الاشعث لك الامان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يقاتلهم ويتمثل اقسمت لا اقتل الا حرا وان رايت الموت شيءا نكرا اخاف ان اكذب او اغرا او اخلط البارد سخن مرا رد شعاع الشمس فاستقرا كل امرء يوما ملاق شرا اضربكم ولا اخاف ضرا------------------------------------------------------- فقال له ابن الاشعث انك لا تكذب ولا تغر وكان قد اثخن بالحجارة وعجز عن القتال فاسند ظهره الي جنب تلك الدار واعاد عليه ابن الاشعث لك الامان وقيل انهم تكاثروا عليه بعد ان اثخن بالجراح فطعنه رجل من خلفه فخر الي الارض فاخذ اسيرا وحمل --علي بغلة وا---------نتز-----------ع ابن الاشعث س-----------------يفه وسلاحه وفي ذلك يقول بعض الشعراء-------- يهجو----- ابن الاشعث وتركت عمك ان تقاتل دونه فشلا ولولا انت كان منيعا وقتلت وافد ال بيت محمد وسلبت اسيافا له ودروعا	1806	6285539770954004589	477	724.5	374	1083	44.0443229675293	80	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0670	true	8758585272968705281	62	173	307	862	1510	300	وهو يصيح يا ال مراد وهو شيخها وزعيمها وهو يومءذ يركب في اربعة الاف دارع وثمانية الاف راجل واذا اجابتها احلافها من كندة وغيرها كان في ثلاثين الف دارع فلم يجد زعيمهم منهم احدا فشلا وخذلانا فقال الشاعر وهو يرثي هانء بن عروة ومسلم بن عقيل ويذكر لما نالهما اذا كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد-هشم السيف وجهه واخر يهوي في طمار-قتيل اصابهما امر الامير فاصبحا احاديث من يسعي بكل سبيل تري جسدا قد غير الموت لونه ونضح دم قد سال كل مسيل ايترك اسماء المهايج امنا وقد طلبته مذحج بذحول فتي -هو احيي من فتاة حيية واقطع من ذي شفرتين صقيل	670	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01808	false	737449752909838514	135	235	705	1197	1548	300	وهو يصيح يا ال مراد وهو شيخها وزعيمها وهو يومءذ يكرب في اربعة الاف دارع وثمانية الاف راجل واذا اجابتها احلافها من كندة وغيرها كان في ثلاثين الف دارع فلم يجد زعيمهم منهم احدا شللا وخذلانا وقال الشاعر---- يرثي هانءا------- ومسلما------- ويذكر -ما نالهما اذا كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد هشم السيف وجهه واخر يهوي في طمار قتيل اصابهما فرخ البغي- فاصبحا احاديث من يسعي بكل سبيل تري جسدا قد غير الموت لونه ونضح دم قد سال كل مسي----------------------------------------------ل فتي كان احيا من فتاة حيية واقطع من ذي شفرتين صقيل	1808	6285539770954004589	474	876.5	376	558	84.94623565673828	87	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0672	true	-7189505883751685311	143	179	675	873	1496	300	بن قتيبة مولي بني هاشم عين جودي بعبرة وعويل واندبي ان ندبت ال الرسول واندبي تسعة----- لصلب علي قد-اصيبوا وخمسة لعقيل وابن عم النبي عونا اخاهم ليس فيما ينوب بالمخذول وسمي النبي غودر-فيهم قد-علوه بصارم مصقول	672	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01857	false	3493180783539789896	214	253	1079	1276	1498	300	بن قتيبة مولي بني هاشم عين بك-ي بعبرة وعويل واندبي ان ندبت ال الرسول------- تسعة منهم لصلب علي قد ابيدوا وسبعة لعقيل وابن عم النبي عونا اخاهم ليس فيما ينوبهم ب-خذول وسمي النبي غودر فيهم قد علوه بصارم مسلول	1857	6285539770954004589	176	300.5	142	206	85.4368896484375	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0672	true	-7189505883751685311	148	188	698	923	1496	300	عين جودي بعبرة وعويل واندبي ان ندبت ال الرسول واندبي تسعة لصلب علي قد-اصيبوا وخمسة لعقيل وابن عم النبي- عونا اخاهم ليس فيما ينوب بالمخذول وسمي النبي غودر-فيهم قد-علوه بصارم مصقول واندبي كهلهم فليس اذا ما عد في الخيركه-لهم كالكهول	672	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11229	false	-3592897143891669981	232	276	1202	1429	1551	300	عين جودي بعبرة وعويل واندبي ان ندبت ال الرسول سبعة منهم لولد-- علي قد اصيبوا وسبعة لعقيل واندبي ان بكيت عونا اخاهم ليس فيما ينوبهم ب-خذول وسمي النبي غودر فيهم قد علوه بصارم مصقول واندبي كهلهم فليس اذا ما عد في الخير كهلهم كالكهول	11229	6285539770954004589	190	333.5	155	230	82.60869598388672	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0676	true	-1786113013796590119	181	234	949	1203	1528	300	بنت عقيل بن ابي طالب في نساء من قومها حواسر حاءرات لما قد ورد عليهن من قتل السادات وهي --------------------------تقول ما-ذا تقولون ان قال النبي لكم ما-ذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي نصف- اساري ونصف- ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بشر- في ذوي رحمي	676	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01901	false	-4756292437900441717	236	294	1235	1520	1548	300	بنت عقيل بن ابي طالب حين سمعت نعي الحسين ع ومعها اخواتها ام هانء واسماء ورملة وزينب بنات عقيل تبكي قتلاها بالطف وتقول ما ذا تقولون ان قال النبي لكم ما ذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري ومنهم ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي	1901	6285539770954004589	184	302.0	145	285	64.5614013671875	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0676	true	-1786113013796590119	181	234	949	1203	1528	300	بنت عقيل بن ابي طالب في--- نساء من قومها حواسر حاءرات لما قد ورد عليهن من قتل السادات وهي تقول ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي نصف- اساري ونصف- ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بشر- في ذوي رحمي	676	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05600	false	614097265367608235	22	67	108	333	1545	300	بنت عقيل بن ابي طالب ومعها نساء-------ها ح-اسرة تلوي ثوبها--------------------------- وهي تقول ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري وقتلي ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي	5600	6285539770954004589	197	330.0	154	260	75.76923370361328	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0682	true	8521652297002855436	223	297	1147	1514	1525	300	عبد الله بن الزبير الحسن بن محمد بن الحنفية في الحبس المعروف بحبس عارم وهو حبس موحش مظلم واراد قتله فعمل الحيلة حتي تخلص من السجن وتعسف الطريق علي الجبال حتي اتي مني وبها ابوه محمد بن الحنفية ففي ذلك يقول كثير تخبر من لاقيت انك عاءذ بل العاءذ المظلوم في سجن عارم ومن ير هذا الشيخ بالخيف من مني من الناس يعلم انه غير-ظالم سمي نبي ا-لله وابن وصيه وفكاك اغلال وقاضي مغارم	682	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08367	false	-5888140842730025352	141	213	686	1038	1446	300	عبد الله بن الزبير الحسن بن محمد بن الحنفية----------------- بحبس عارم وهو حبس موحش مظلم واراد قتله فعمل الحيلة حتي تخلص من السجن وتعسف الطريق علي الجبال حتي اتي مني وبها ابوه محمد بن الحنفية وفي ذلك يقول كثير تخبر من لاقيت انك عاءذ بل العاءذ المظلوم في سجن عارم ومن ير هذا الشيخ بالخيف من مني من الناس يعلم انه غير ظالم سمي رسول الله وابن وصيه وفكاك اغلال وقاضي مغارم	8367	6285539770954004589	344	665.0	274	369	93.22492980957031	67	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0684	true	2659868139623818164	253	294	1287	1501	1537	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فبسط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا-تراه العين حتي يقود الخيل يتبعها اللواء تغيب لا-يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	684	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05012	false	4616569532625651631	153	196	771	987	1488	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يتبعها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	5012	6285539770954004589	210	406.0	169	216	97.22222137451172	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0684	true	2659868139623818164	249	298	1267	1525	1537	300	وفيه يقول ايضا كثير---------------------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فبسط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لاتراه العين- حتي يقود الخيل يتبعها اللواء تغيب لايري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وفيه يقول السيد الحميري	684	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14097	false	7142725265926323880	121	171	635	897	1524	300	وفيه يقول----- كثير عزة وكان من الكيسانية الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء وقوله سبط مجاز وانما اراد الولد وقا---------------ل السيد الحميري	14097	6285539770954004589	186	312.0	148	282	65.95744323730469	31	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0685	true	321011112369060343	0	43	0	231	1511	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مغيبك عنهم سبعين عاما وما-ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمردف شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما	685	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05011	false	8444727597509552574	220	264	1187	1418	1611	300	الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ست-ين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد اوفي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما	5011	6285539770954004589	221	423.0	178	232	95.25862121582031	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0685	true	321011112369060343	0	72	0	361	1511	300	الا قل للوصي- فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل---- الارض طرا مغيبك عنهم سبعين عاما وما-ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمردف شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وفيه يقو------------------------------------------ل السيد ايضا يا شعب رضوي ما لمن بك لا يري وبنا اليه من الصبابة اولق حتي متي والي متي وكم المدي يا ابن الرسول وانت حي ترزق	685	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14097	false	7142725265926323880	171	252	897	1297	1524	300	الا قل للامام فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وع-دوا---- اهل هذا الارض طرا مقامك فيهم ست-ين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكراما هدانا الله اذ صرنا لامر به ولديه نلتمس التماما وقال السيد ايضا يا شعب رضوي ما لمن بك لا يري وبنا اليه من الصبابة اشوق حتي متي والي متي ولم الذ-ي يا -بن الوصي- وانت حي ترزق	14097	6285539770954004589	324	570.0	254	409	79.21760559082031	55	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0696	true	1534585258352961583	207	254	1087	1362	1631	300	الا وانع خير الناس جدا ووالدا حسينا لاهل الدين ان كنت ناعيا ليبك حسينا مرمل ذوخصاصة عديم وايتام تشكي المواليا فاضحي حسين للرماح دريءة وغودرمسلوبا لدي الطف ثاويا فياليتني اذ ذاك كنت شهدته فضاربت عند الشانءين الاعاديا سقي الله قبرا ضمن المجد والتقي بغربية الطف الغمام الغواديا	696	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00456	false	1678336799517312847	144	166	751	870	1567	300	الا وانع خير الناس جدا ووالدا حسينا لاهل الدين ان كنت ناع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا سقي الله قبرا ضمن المجد والتقي بغربية الطف الغمام الغواديا	456	6285539770954004589	119	235.0	97	275	43.272727966308594	21	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0696	true	1534585258352961583	44	117	222	612	1631	300	سنة خمس وستين تحركت الشيعة بالكوفة وتلاقوا بالتلاوم والتنادم حين قتل الحسين فلم يغيثوه وراوا انهم قد اخطء-ا خطا كبيرا بدعاء الحسين اياهم ولم يجيبوه ولمقتله الي جانبهم فلم ينصروه وراوا انهم لا يغسل عنهم ذلك الجرم الا قتل من قتله او القتل فيه ففزعوا الي خمسة نفر منهم سليمان بن صرد الخزاعي والمسيب بن نجبة الفزاري وعبد الله بن سعد بن نفيل الازدي وعبد الله بن وال التميمي ورفاعة بن شداد البجلي	696	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10407	false	-2182716642804660186	4	65	17	334	1559	300	سنة 65------- تحركت الشيعة بالكوفة وتلاقوا بالتلاوم والتن-دم حين قتل الحسين فلم يغيثوه وراوا انهم قد اخطاوا خطا كبيرا وانه------------------------------------------------------------------ لا يغسل عنهم ذلك الجرم الا قتل من قتله او القتل فيه ففزعوا الي خمسة نفر منهم سليمان بن صرد الخزاعي والمسيب بن نجبة الفزاري وعبد الله بن سعد بن نفيل الازدي وعبد الله بن وال التميمي ورفاعة بن شداد البجلي	10407	6285539770954004589	309	584.0	248	391	79.02812957763672	57	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0697	true	-822307649437987791	265	295	1405	1564	1591	300	فلما علم من بقي من الترابيين ان لا طاقة لهم بمن بازاءهم من اهل الشام انحازوا عنهم وارتحلوا وعليهم رفاعة بن شداد البجلي وتاخر ابو الحويرث العبدي في جابية-------- الناس	697	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02987	false	1168732001189353558	251	283	1272	1438	1529	300	فلما علم من بقي من الترابية- ان لا طاقة لهم بمن بازاءهم من اهل الشام انحازوا عنهم وارتحلوا وعليهم رفاعة بن شداد البجلي وتاخر ابو الحويرث العبدي في جابية حامية ظ الناس	2987	6285539770954004589	157	299.5	127	167	94.01197814941406	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0697	true	-822307649437987791	266	300	1410	1591	1591	300	علم من بقي من الترابيين ان- لا طاقة لهم بمن بازاءهم من اهل الشام انحازوا عنهم وارتحلوا وعليهم رفاعة بن شداد البجلي وتاخر ابو الحويرث العبدي في جابية الناس وطلب منهم اهل الشام المكافة-	697	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10408	false	6985207019769378200	31	65	156	338	1547	300	علم من بقي من التواب-ين انه لا طاقة لهم بمن بازاءهم من اهل الشام انحازوا عنهم وارتحلوا وعليهم رفاعة بن شداد البجلي وتاخر ابو الحويرث العبدي في حامية الناس وطلب منهم اهل الشام المكافة	10408	6285539770954004589	177	336.0	144	183	96.7213134765625	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0698	true	1276060539950220776	262	292	1396	1542	1586	300	في ايام عبد الملك بن مروان توفي الحارث الاعور صاحب علي عليه السلام وهو الذي دخل علي علي فقال يا امير المءمنين الا تري الي الناس قد اقبلوا علي هذه	698	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06862	false	-1918362632174694073	270	300	1347	1492	1492	300	في ايام عبد الملك بن مروان توفي الحارث الاعور صاحب علي عليه السلام وهو الذي دخل علي علي فقال يا امير المءمنين الا تري الي الناس قد اقبلوا علي هذه-	6862	6285539770954004589	145	285.0	116	146	99.31507110595703	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0698	true	1276060539950220776	104	174	554	934	1586	300	توخه من دون الثنية ساءرا الي ابن زياد في الجموع الكتاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فساروا وهم من بين ملتمس التقي واخر مما جر بالامس تاءب فلاقوا بعين الوردة الجيش فاضلا عليهم فحيوهم ببيض قواض-----------------------------------------------ب فجاءهم جمع من الشام بعده جموع كموج البحر-من كل جانب فما برحوا حتي ابيدت جموعهم ولم ينج منهم ثم غير-عصاءب وغودر اهل الصبر صرعي فاصبحوا تعاورهم ريح الصبا والجناءب واضحي الخزاعي الرءيس مجدلا كان لم يقاتل مرة ويحارب وراس	698	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11208	false	627719526379148995	72	170	380	913	1544	300	توجه من نحو الثوية ساءرا الي ابن زياد في الجموع الكتاءب بقوم هم اهل التقية والنهي مصاليت انجاد سراة مناجب مضوا تاركي راي ابن طلحة حسبة ولم يستجيبوا للامير المخاطب فساروا وهم ما بين ملتمس التقي واخر مما جر بالامس تاءب فلاقوا بعين الوردة الجيش فاصلا اليهم فحسوهم ببيض قواضب يمانية تذري الاكف وتارة بخيل عتاق مقربات سلاهب فجاءهم جمع من الشام بعده جموع كموج البحر من كل جانب فما برحوا حتي ابيدت سراتهم فلم ينج منهم ثم غير عصاءب وغودر اهل الصبر صرعي فاصبحوا تعاورهم ريح الصبا والجناءب فاضحي الخزاعي الرءيس مجدلا كان--- يقاتل مرة ويحارب اراد	11208	6285539770954004589	360	672.0	291	536	67.16417694091797	54	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0698	true	1276060539950220776	104	233	554	1250	1586	300	توخه من دون الثنية ساءرا الي ابن زياد في الجموع الكتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فساروا وهم من بين ملتمس التقي واخر مما جر بالامس تاءب فلاقوا بعين الوردة الجيش فاضلا عليهم فحيوهم ببيض قواض-----------------------------------------------ب فجاءهم جمع من الشام بعده جموع كموج البحر-من كل جانب فما برحوا حتي ابيدت جموعهم ولم ينج منهم ثم غير-عصاءب وغودر اهل الصبر صرعي فاصبحوا تعاورهم ريح الصبا والجناءب واضحي الخزاعي الرءيس مجدلا كان لم يقاتل مرة ويحارب وراس بني شمخ وفارس قومه جميعا مع التيمي هادي الكتاءب وعمرو بن عمرو بن بشر وخالد وبكر وزيد والحليس بن غالب ابوا غير-ضرب يفلق الهام وقعه وطعن باطراف الاسنة صاءب فيا خير جيش للعراق واهله سقيتم روايا كل اسحم ساكب فلا تبعدوا فرساننا وحماتنا اذا البيض ابدت عن خدام الكواعب فان تقتلوا فالقتل اكرم ميتة وكل فتي يوما لاحدي النواءب	698	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11642	false	-5215278791052533208	124	252	674	1367	1614	300	توجه من دون الثوية ساءرا الي ابن زياد في الجموع الكتاءب بقوم هم اهل النقيبة والنهي مصاليت انجاد سراة مناجب مضوا تاركي راي ابن طلحة حسبة ولم يستجيبوا للامير المخاطب فساروا وهم--- بين ملتمس التقي واخر مما جر بالامس تاءب فلاقوا بعين الوردة الجيش فاصلا اليهم فحيوهم ببيض قواضب يمانية تذري الاكف وتارة بخيل عتاق مقربات سلاهب فجاءهم جمع من الشام بعده جموع كموج البحر من كل جانب فما برحوا حتي ابيدت سراتهم فلم ينج منهم ثم غير عصاءب وغودر اهل الصبر صرعي فاصبحوا تعاورهم ريح الصبا والجناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ابوا غير ضرب يفلق الهام وقعه وطعن باطراف الاسنة صاءب فيا خير جيش للعراق واهله سقيتم روايا كل اسحم ساكب فلا تبعدن- فرساننا وحماتنا اذا البيض ابدت عن خدام الكواعب فان تقتلوا فالقتل اكرم ميتة وكل فتي يوما لاحدي النواءب	11642	6285539770954004589	525	990.0	427	854	61.47541046142578	85	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0699	true	-5149846527698512615	0	114	0	537	1450	300	نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اراد الهدي في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم والصراط المستقيم وهو الشي لا تزيغ عنه العقول ولا تلتبس به الالسن ولا تنقضي عجاءبه ولا يعلم علم مثله هو الذي لما سمعته الجن قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن زال عنه عدا ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور	699	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06863	false	7218257505333917928	8	123	45	587	1489	300	نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اراد الهدي في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم والصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ عنه العقول ولا تلتبس به الالسن ولا تنقضي عجاءبه ولا يعلم علم مثله هو الذي لما سمعته الجن قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن زال عنه عدا ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور	6863	6285539770954004589	536	1065.0	422	542	98.89299011230469	112	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0701	true	5711274005299944310	146	262	765	1357	1554	300	كيف نتبرا من رجل يقول ربي الله كان صاءم نهاره قاءم ليله قد بذل دمه لله ولرسوله في طلب قتلة ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله وشيعته فامكنه الله منهم حتي شفي النفوس فكتب مصعب الي اخيه عبد الله بخبرهما وما قالتاه فكتب اليه ان هما رجعتا عما هما عليه وتبراتا منه والا فاقتلهما فعرضهما مصعب علي السيف فرجعت بنت سمرة ولعنتة وتبرات منه وقالت لو دعوتني الي الكفر مع السيف لكفرت اشهد ان المختار كافر وابت ابنة النعمان بن بشير وقالت شهادة ارزقها ف--اتركها كلا انها موتة ثم الجنة والقدوم علي الرسول واهل بيته والله لا يكون اتي مع ابن هند فاتبعه واترك ابن ابي طالب اللهم اشهد اني متبعة لنبيك وابن	701	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12673	false	-8920808999038940560	273	300	1383	1516	1516	300	كيف اتبرا من رجل يقول ربي الله كان صاءم نهاره قاءم ليله قد بذل دمه لله ولرسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة ارزقها ثم اتركها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اشهد اني متبعة لنبيك وابن-	12673	6285539770954004589	129	224.5	104	594	21.717172622680664	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0715	true	-7738145970635697680	147	234	773	1205	1539	300	الله ومات جابر بن عبد الله الانصاري في ايام عبد الملك بالمدينة وذلك في سنة ثمان وسبعين وقد ذهب بصره وهو ابن نيف وتسعين سنة وقد كان قدم الي معاوية بدمشق فلم ياذن له اياما فلما اذن له قال يا معاوية اما سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من حجب ذا فاقة وحاجة حجبه الله يوم القيامة يوم فاقته وحاجته فغضب معاوية وقال له -سمعته يقول انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تردوا علي الحوض افلا صبرت قال ذكرتني ما نسيت وخرج فاستوي علي راحلته	715	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05923	false	3353290746129134810	217	300	1103	1510	1510	300	الذهب مات جابر بن عبد الله الانصاري في ايام عبد الملك بالمدينة سنة 78 -----------------وقد ذهب بصره وهو ابن نيف وتسعين سنة وقد كان قدم الي معاوية بدمشق فلم ياذن له اياما فلما اذن له قال يا معاوية اما سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من حجب ذا فاقة وحاجة حجبه الله ------------يوم فاقته وحاجته فغضب معاوية وقال لقد سمعته يقول ل-كم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تردوا علي الحوض افلا صبرت قال ذكرتني ما نسيت وخرج فاستوي علي راحلته-	5923	6285539770954004589	388	739.5	311	438	88.58447265625	74	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0715	true	-7738145970635697680	234	293	1205	1507	1539	300	ومضي فوجه اليه معاوية بستماءة دينار فردها وكتب اليه اني لاخذن- القنوع علي الغني اذا اجتمعا والماء بالبارد المحض واقضي علي الامر نابني وفي الناس من يقضي عليه ولا يقضي والبس اثواب الحياء وقد اري مكان الغني ان لا اهين به عرضي وقال لرسوله قل له وار-- يا ابن اكلة الاكباد لا وجدت في صحيفتك حسنة انا سبيها ابدا	715	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05924	false	8597440109766778183	0	48	0	248	1458	300	ومضي فوجه اليه معاوية بستماءة دينار فردها وكتب اليه اني لاختار القنوع علي الغ------------------------------------------------------ني وفي الناس من يقضي عليه ولا يقضي والبس اثواب الحياء وقد-اري مكان الغني ان لا اهين له عرضي وقال لرسوله قل له والله يا ابن اكلة الاكباد لا-وجد- في صحيفتك حسنة انا سببها ابدا	5924	6285539770954004589	240	439.0	192	305	78.68852233886719	44	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0748	true	-1680855304710639099	47	112	248	572	1508	300	لسنا نحمدك علي هذا القول انما قلته تاسفا علي ان ت---كون ظفرت وظهرت وتحريضا لاصحابك علينا وليس عن هذا سالتك اخبرني عن قولك امكن ربي من ثقيف همدان يوما من الليل يسلي ماكان فكيف تري الله امكن ثفيفا من همدان ولم يمكن همدان من ثقيف وعن قولك بين الاشج وبين قيس باذخ----------------- بخ بخ لوالده وللمولود-------------- والله لا تبخبخ لاحد بعدها وامر ب---ه فضربت عنقه	748	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11640	false	-2106838387443672722	0	46	0	233	1528	300	لسنا نحمدك علي هذا القول انما قلت- تاسف----- ان لا يكون ظهر- وظفر- وتحريضا لاصحابك علينا وليس عن هذا سالناك انفذ لنا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك بين الاشج وبين قيس باذخ فانفذها قلما قال بخ بخ لوالده وللمولود قال الحجاج لا والله لا تبخيخ----- بعدها ابدا فقدمه فضرب- عنقه	11640	6285539770954004589	175	253.5	138	361	48.47645568847656	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0755	true	-6554956305590383473	19	89	92	417	1431	300	بن ابي راشد العبدي قال لما ظفر الح------جاج ب--------------------سعيد بن جبير واوصل اليه قال له -------ما اسمك قال اسمي سعيد بن جبير قال بل---- شقي بن كسير قال ابي كان----- اعلم باسمي منك قال لقد شقيت---- وشقي ابوك قال له الغيب انما يعلمه غيرك قال لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك ما اتخذت- الها غيرك قال فما قولك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فاختر	755	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11012	false	7738911771396062081	36	138	173	652	1443	300	بن عبد الله القسري فاخذه وبعث به الي الحجاج بن يوسف الثقفي مع اسماعيل بن واسط ---البجلي فقال له الحجاج ما اسمك قال----- سعيد بن جبير قال بل انت شقي بن كسير قال -بل كانت امي اعلم باسمي منك قال---- شقيت امك وشقيت انت قال--- الغيب----- يعلمه غيرك قال لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك ل--اتخذتك الها----- قال فما قولك في محمد قال نبي الرحمة وامام الهدي قال فما قولك في علي اهو في الجنة او هو في النار قال لو دخلتها وعرفت من فيها عرفت اهلها قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال فايهم	11012	6285539770954004589	253	369.0	195	507	49.90138244628906	44	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0787	true	-8781427205733358807	98	220	520	1101	1476	300	بن علي وفي ايامه استشهد زيد بن علي بن الحسين بن علي كرم الله وجهه وذلك في سنة احدي وعشرين وماءة وقيل بل في سنة اثنتين وعشرين وماءة وقد كان زيد بن علي شاور اخاه ابا جعفر----- بن علي بن الحسين بن علي فاشار عليه بان لا يركن الي اهل الكوفة اذ كانوا اهل غدر ومكر وقال له بها قتل جدك علي وبها طعن عمك الحسن وبها قتل ابوك الحسين وفيها وفي اعمالها شتمنا اهل البيت واخبره بما كان عنده من العلم في مدة ملك بني مروان وما يتعقبهم من الدولة العباسية فابي الا ما عزم عليه من المطالبة بالحق فقال له اني اخاف عليك يا اخي ان تكون غدا المصلوب بكناسة الكوفة وودعة ابو جعفر واعلمه انهما لا يلتقيان وقد كان	787	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10664	false	8647150312392372399	24	137	113	645	1478	300	بن عبد الملك---- استشهد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب سنة 121------------------------ وقيل 122 وقد --------------------------كان زيد بن علي شاور اخاه ابا جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي فاشار عليه بان لا يركن الي اهل الكوفة اذ كانوا اهل غدر ومكر وقال له بها قتل جدل علي وبها طعن عمك الحسن وبها قتل ابوك الحسين وفيها وفي اعمالها شتمنا اهل البيت واخبره بما كان عنده من العلم في مدة ملك بني مروان وما يتعقبهم من الدولة العباسية فابي الا ما عزم عليه من المطالبة بالحق فقال له اني اخاف عليك يا اخي ان تكون غدا المصلوب بكناسة الكوفة وودعه ابو جعفر واعلمه انهما لا يلتقيان اه وكان	10664	6285539770954004589	487	921.0	382	586	83.10580444335938	99	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0787	true	-8781427205733358807	219	299	1097	1473	1476	300	كان زيد دخل علي هشام بالرصافة فلما مثل بين يديه لم ير موضعا يجلس فيه فجلس حيث انتهي به مجلسه وقال يا امير المءمنين ليس احد يكبر عن تقوي الله ولا يصغر دون تقوي الله فقال هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة قال يا امير المءمنين ان لك جواب ان-------- اجبتك به وان احببت امسكت عنه فقال بل اجب -قال ان الامهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة	787	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10667	false	2044784736544868661	59	136	298	666	1483	300	كان زيد دخل علي هشام بالرصافة ف-----------------لم ير موضعا يجلس فيه فجلس حيث انتهي به مجلسه وقال يا امير المءمنين ليس احد يكبر عن تقوي الله ولا يصغر دون تقوي الله فقال هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة قال يا امير المءمنين ان لك جوابا اذا احببت اجبتك به وان احببت امسكت عنه فقال بل اجب فقال ان الامهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة	10667	6285539770954004589	356	688.0	281	385	92.467529296875	74	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0788	true	5347237404053204884	0	123	0	620	1553	300	اسحاق صلي الله عليهما وسلم فلم يمنعه ذلك ان بعثه الله نبيا وجعله للعرب ابا فاخرج من صلبه خير البشر محمدا صلي الله عليه وسلم فتقول لي هذا وانا ابن فاطمة وابن علي وقام وهو يقول شرده الخوف وا زري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الكف-ين يشكو الجوي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت ختم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة يترك اثارالعدا كالرماد فمضي عليها الي الكوفة وخرج عنها ومعه القراء والاشراف فحاربه يوسف بن عمر الثقفي فلما قامت الحرب انهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا الذ الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وحال	788	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10667	false	2044784736544868661	138	225	672	1118	1483	300	اسحاق ص------------------- فلم يمنعه ذلك ان بعثه الله نبيا وجعله للعرب ابا ف-خرج من صلبه خبر البشر محمد ص------------------ فتقول لي هذا وانا ابن فاطمة وابن علي وقام وهو يقول-------------------------------------------- منخرق النعلين يشكو الوجي الابيات الاربعة الاتية-------------------------------------------------------------------------------------------- فمضي عن-ها الي الكوفة وخرج فيها ومعه الفراء والاشراف فحاربه يوسف بن عمر الثقفي فلما قامت الحرب انهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وروي	10667	6285539770954004589	409	705.5	324	621	65.86151123046875	72	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0788	true	5347237404053204884	36	73	175	358	1553	300	شرده الخوف وا زري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الك--------فين يشكو الجوي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت ختم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة يترك اثار-العدا كالرماد	788	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10670	false	2491917442713924246	23	61	105	296	1431	300	شرده الخوف وا-زري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق النعلين الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مر وحداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة تترك اثار العدا كالرماد	10670	6285539770954004589	174	324.0	139	192	90.625	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0788	true	5347237404053204884	123	233	620	1201	1553	300	المساء بين الفريقين فراح زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه امره فاستخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقيه ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجري الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف متنصحا فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف وبعث براسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف كذلك ففي ذلك يقول بعض شعراء بني امية يخاطب ال ابي طالب وشيعتهم من ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ارمهديا علي الجذع يصلب وبني تحت خشبته عمودا ثم كتب هشام الي يوسف يامره باحراقه وذروه في الرياح	788	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10683	false	2632311733657257547	192	276	936	1388	1509	300	المساء بين الفريقين فراح زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه امره فاستخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجري الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف متنصحا فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف وبعث -راسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبني تحت خشبته عمودا ثم كتب هشام الي يوسف------ باحراقه وذروه في الرياح	10683	6285539770954004589	451	879.5	367	581	77.62478637695312	82	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0788	true	5347237404053204884	237	300	1231	1553	1553	300	قال المسعودي وحكي الهيثم بن عدي الطاءي عن عمرو بن هانء قال خرجت مع عبد الله بن علي لنبش قبور بني امية في ايام ابي العباس السفاح فانتهينا الي قبر هشام فاستخرجناه صحيحا ما فقدنا منه الا خورمة انفه فضربه عبد الله بن علي ثمانين سوطا ثم احرقه واستخرجنا سليمان من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا-	788	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10690	false	-1596824788745639907	32	95	167	487	1462	300	قال المسعودي -حكي الهيثم بن عدي الطاءي عن عمر- بن هانء قال خرجت مع عبد الله بن علي لنبش قبور بني امية في ايام ابي العباس السفاح فانتهينا الي قبر هشام فاستخرجناه صحيحا ما فقدنا منه الا حث-مة انفه فضربه عبد الله بن علي ثمانين سوطا ثم احرقه واستخرجنا سليمان من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا	10690	6285539770954004589	317	612.0	255	323	98.14241790771484	59	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0789	true	-7804045897531179037	95	158	479	792	1592	300	ذكر ابو بكر بن عياش وجماعة من الاخباريين ان زيدا مكث مصلوبا خمسين شهرا عريانا فلم ير له احد عورة سترا من الله له وذلك بالكناسة بالكوفة فلما كان في ايام الوليد بن يزيد بن عبد الملك وظهر ابنه يحيي بن زيد بخراسان كتب الوليد الي عامله بالكوفة ان احرق زيدا بخشبته ففعل--- ذلك به واذري رماده في الرياح علي شاطء الفرات فرق	789	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10688	false	1663950742619736534	43	103	213	506	1481	300	ذكر ابو بكر بن عياش وجماعة-------------- ان زيدا مكث مصلوبا خمسين شهرا عريانا فلم ير له احد عورة سترا من الله له وذلك بالكناسة بالكوفة فلما كان في ايام الوليد بن يزيد بن عبد الملك وظهر ابنه يحيي بن زيد بخراسان كتب الوليد الي عامله بالكوفة ان احرق زيدا بخشبته ففعل به ذلك--- واذري ------في الرياح علي شاطء الفرات قال	10688	6285539770954004589	287	540.0	228	316	90.82278442382812	57	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0789	true	-7804045897531179037	0	94	0	475	1592	300	ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاستخرجنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا فيه الا عظما واحدا ووجدنا مع لحمه خطا اسود كانما خط بالرماد في الطول في لحده ثم اتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم------------- وانما ذكرنا هذا الخبر في هذا الموضع لقتل هشام زيد بن علي وما نال هشاما من المثلة بما فعل بسلفه من الاحراق كفعله بزيد بن علي	789	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10690	false	-1596824788745639907	95	191	487	973	1462	300	ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاستخرجنا --وليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا فيه الا عظما واحدا ووجدنا مع لحده خطا اسود كانما خط بالرماد في الطول في لحده ثم اتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم قال المسعودي وانما ذكرنا هذا الخبر في هذا الموضع لقتل هشام زيد بن علي وما نال هشاما من المثلة وما فعل بسلفه من الاحراق كفعله بزيد بن علي	10690	6285539770954004589	471	923.5	377	488	96.51639556884766	90	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0789	true	-7804045897531179037	242	298	1233	1583	1592	300	ان الزيدية كانت في عصرهم ثماني فرق اولها الفرقة المعروفة بالجارودية وهم اصحاب ابي الجارود زياد بن المنذ-ر العبدي وذهبوا الي ان الامامة مقصورة في ولد الحسن والحسين دون غيرهما ثم الفرقة الثانية المعروفة بالمرءية ثم الفرقة الثالثة المعروفة بالابرقية ثم الفرقة الرابعة المعروفة باليعقوبية وهم اصحاب يعقوب بن علي الكوفي ثم الفرقة الخامسة المعروفة بالعقبية	789	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10716	false	-7888856760923794452	156	196	850	1096	1636	300	ان الزيدية كانت في عصرهم ثماني فرق الاولي الج----------------ارودية اص----حاب ابي الجارود زياد بن المنذور العبدي -ذهبوا الي ان الامامة مقصورة في ولد الحسن والحسين دون غيرهما ----------الثانية ----------المرءية ----------الثالثة ----------الابرقي----------ة الرابعة ----------اليعقوبية اص----حاب يعقوب بن علي الكوفي---------- الخامسة ----------العقبية	10716	6285539770954004589	232	374.0	193	351	66.09686279296875	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0801	true	-8300474172148536382	265	300	1374	1538	1538	300	نعت الامام في نفسه ان يكون معصوما من الذنوب لانه ان لم يكن معصوما لم يءمن ان يدخل فيما يدخل فيه غيره من الذنوب فيحتاج ان يقام عليه الحد كما يقيمه هو علي غيره فيحتاج-	801	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12265	false	-1762306083520617768	217	249	1158	1312	1567	300	نعت الامام --------ان يكون معصوما من الذنوب لانه ان لم يكن معصوما لم يءمن ان يدخل فيما يدخل فيه غيره من الذنوب فيحتاج ان يقام عليه الحد كما يقيمه--- علي غيره فيحتاج	12265	6285539770954004589	153	286.5	122	165	92.7272720336914	31	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0802	true	-580906723997718207	0	60	0	299	1546	300	الامام الي امام الي غير نهاية ولم يءمن عليه ايضا ان يكون في الباطن فاسقا فاجرا كافرا وان يكون اعلم الخليقة لانه ان لم يكن عالما لم يءمن عليه ان يقلب شراءع الله------ واحكامه فيقطع من يجب عليه الحد ويحد من يجب عليه القطع ويضع الاحكام في غير المواضع التي وضعها الله------ وان يكون اشجع الخلق لانهم يرجعون اليه في	802	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12265	false	-1762306083520617768	249	300	1312	1567	1567	300	الامام الي امام الي غير نهاية وان يك-------------------------------------------------------ون اعلم الخليقة لانه ان لم يكن عالما لم يءمن عليه ان يقلب شراءع الله تعالي واحكامه فيقطع من يجب عليه الحد ويحد من يجب عليه القطع ويضع الاحكام في غير المواضع التي وضعها الله تعالي وان يكون اشجع الخلق لانهم يرجعون اليه في-	12265	6285539770954004589	240	457.0	192	311	77.17041778564453	45	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0802	true	-580906723997718207	60	96	299	480	1546	300	الحرب فان جبن وهرب يكون قد باء بغضب من الله وان يكون اسخي الخلق لانه خازن المسلمين وامينهم فان لم يكن سخيا تاقت نفسه الي اموالهم وشرهت الي ما في ايديهم وفي ذلك الوعيد الشديد بالنار	802	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12266	false	3719472073032639910	0	35	0	173	1572	300	الحرب فان جبن وهرب يك-ن قد باء بغضب من الله وان يكون اسخي الخلق لانه خازن المسلمين وامينهم فان لم يكن سخيا تاقت نفسه الي اموالهم وشرهت الي ما في ايديهم وفي ذلك الوع-------يد بالنار	12266	6285539770954004589	173	335.0	138	181	95.58010864257812	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0806	true	-6237122061486401150	258	300	1272	1485	1485	300	الا حييت عنا يا مدينا وهل ناس نقول مسلمينا الي ان انتهي الي قوله تصريحا و-------------------------------------------------------تعريضا باليمن فيما كان من امر الحبشة وغيرهم فيها وهو قوله---------------------------------- لنا قمر السماء وكل نجم تشير اليه ايدي المهتدين- وجدت الله اذ سمي نزارا واسكنهم بمكة-	806	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10192	false	-7253013202441079085	156	215	807	1110	1567	300	الا حييت عنا يا مرينا وذلك بعد موت الكميت فكان ذلك مما وضعه اه وقصيدة الكميت اورد منها المسعودي في مروج الذهب هذه الابيات وفيها تعريض- باليمن فيما كان من امر الحبشة وغيرهم فيها الا حييت عنا يا مدينا وهل ناس تقول مسلمينا لنا قمر السماء وكل نجم تشير اليه ايدي المهتدينا وجدت الله اذ سمي نزارا واسكنهم بمكة	10192	6285539770954004589	162	237.5	128	304	53.28947448730469	26	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0806	true	-6237122061486401150	65	190	302	929	1485	300	اربعة من غلمانه ---ثم جعل ي------دخل دور بني هاشم و--------------------يقول------------------------ يا بني هاشم هذا الكميت قال فيكم الشعر حين صمت الناس عن فضلكم وعرض دمه لبني امية فاثيبوه بما قد---رتم فيطرح الرجل----- في الثوب ما -قدر عليه من دنانير ودراهم و------اعلم النساء بذلك فكانت المراة تبعث----------------------- ما امكنها حتي انها لتخلع الحلي عن جسدها فاجتمع من الدنانير والدراهم ما قيمته ماءة الف درهم فجاء بها الي الكميت فقال يا ابا المستهل اتيناك بجهد المقل ونحن في دولة عدونا وقد جمعنا لك هذا المال وفيه حلي النساء كما تري فاستعن به علي دهرك فقال------- بابي انت وامي قد اكثرتم واطيبتم وما اردت بمدحي اياكم الا الله ورسوله ولم اك لاخذ لذلك ثمنا من الدنيا فاردده الي اهله فجهد به عبد الله ان يقبله بكل حيلة فابي	806	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13027	false	4939751022156678382	2	125	10	626	1531	300	اربعة من غلمانه ومعهم ثوب يضعون فيه هبات بني هاشم للكميت وكان عبد الله يقول لاهل البيوت التي يدخلها يا بني هاشم----------- قال فيكم الشعر حين صمت الناس عن فضلكم وعرض دمه لبني امية-------- بما قد رايتم فكان- الرجل يطرح في الثوب ما يقدر عليه من در--------اهم ودنانير اما النساء فانهن كن يبعثن بحلاهن يخلعنها عن اجسادهن فبلغ ما --------------------------------------اجتمع من ذلك نحو------------------- ماءة الف درهم ف--قدمها---- للكميت قاءلا-------------- اتيناك بجهد المقل ونحن في دولة عدونا وقد جمعنا هذا--- المال وفيه حلي النساء كما تري فاستعن به علي دهرك اجاب الكميت بابي انت وامي قد اكثرتم واط-بتم وما اردت بمدحي اياكم الا الله ورسوله ولم اك لاخذ لذلك ثمنا من الدنيا فاردده الي اهله فجهد به عبد الله ان يقبله بكل حيلة فابي	13027	6285539770954004589	456	692.0	355	725	62.89655303955078	82	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0807	true	-2611778391212213672	0	95	0	530	1622	300	قاطنينا لنا جعل المكارم خالصات وللناس القفا ولنا الجبينا وما ضربت هجاءن من نزار فوالج من فحول الاعجمينا وما-حملوا الحمير علي عتاق مطهرة فيلفوا مبلغينا وما وجدت نساء بني نزار حلاءل اسودين واحمرينا د--------------عبل الخزاعي يرد----- علي الكميت وقد نقض دعبل بن علي الخزاعي هذه القصيدة علي الكميت وغيرها وذكر مناقب اليمن وفضاءلها من ملوكها وغيرها وصرح وعرض بغيرهم كما فعل الكميت وذلك في قصيدته التي اولها افيقي من ملامك يا معينا كفاك اللوم مر الاربعينا الم تحزنك احداث الليالي يشيبن الذواءب والقرونا احيي الغر من سروات قومي لقد حييت عنا يا مدينا فان يك	807	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10192	false	-7253013202441079085	215	300	1110	1567	1567	300	قاطنينا لنا جعل المكارم خالصات وللناس القفا ولنا الجبينا وما ضربت هجاءن من نزار فوالج من فحول الاعجمينا وما حملوا الحمير علي عتاق مطهرة فيلفوا مبلغينا وما وجدت بنات بني نزار حلاءل اسودين واحمرينا اورد من قصيدة دعبل الت---ي يرد فيها علي الكميت---------------------------- هذه الابيات وهي طويلة وفيها تعريض بما كان من مسخ من مسخوا قردة وخنازير اقل-------------------------------------------------------------ي من ملامك يا ظعينا كفاك اللوم مر الاربعينا الم تحزنك احداث الليالي يشيبن الذواءب والقرونا احيي الغر من سروات قومي لقد حييت عنا يا مدينا فان يك-	10192	6285539770954004589	371	638.0	303	550	67.45454406738281	60	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0807	true	-2611778391212213672	95	134	530	752	1622	300	ال اسراءيل منكم وكنتم بالاعاجم فاخرينا فلا تنس- الخنازير اللواتي مسخن مع القرود الخاسءينا بايلة والخليج لهم رسوم واثار قدمن وما محينا وما طلب الكميت طلاب وتر ولكنا لنصرتنا هجينا لقد علمت نزار ان قومي الي نصر النبوة فاخرينا	807	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10193	false	5572940374169051305	0	39	0	223	1545	300	ال اسراءيل منكم وكنتم بالاعاجم فاخرينا فلا تنسي الخنازير اللواتي مسخن مع القرود الخاسءينا بايلة والخليج لهم رسوم واثار قدمن وما محينا وما طلب الكميت طلاب وتر ولكنا لنصرتنا هجينا لقد علمت نزار ان قومي الي نصر النبوة فاخرينا	10193	6285539770954004589	222	439.0	183	223	99.55156707763672	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0825	true	360707409221262030	183	300	946	1549	1549	300	بني اود حي من اليمن ----وقد ذكرنا مناقب اود وفضاءلها فيما سلف من هذا الكتاب في اخبار الحجاج وبراءتهم من علي والطاهرين من ذريته ولم ار الي هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة فيما درت من الارض وتغربت من الممال-ك رجلا من اود الا وجدته اذا استبطنت ما عنده ناصبيا متوليا لال مروان وحزبهم واخفي ابو سلمة امر ابي العباس ومن معه---------------------------------------- ووكل بهم وكيلا وكان قدوم ابي العباس الكوفة في صفر من سنة اثنتين وثلاثين وماءة وفيها جري البريد بالكتب لولد العباس وقد كان ابو سلمة لما قتل ابراهيم الامام خاف انتقاض الامر وفساده عليه فبعث بمحمد بن عبد الرحمن -بن اسلم وكان اسلم مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب معه كتابين علي-	825	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09574	false	-2400004442117663012	19	121	92	604	1464	300	بنو اود حي من اليمن قال وقد ذكرنا مناقب اود وفضاءلها فيما سلف من هذا الكتاب---------------- وبراءتهم من علي والطاهرين من ذريته ولم ار الي هذا الوقت وهو سنة 302 فيما ردت م--------------------ن الارض وتغربت من المماليك رجلا من اود الا وجدته اذا استبطنت ما عنده ناصبيا متوليا لال مروان وحزبهم قال الطبري وكتم امرهم نحوا من اربعين ليلة من جميع القواد والشيعة قال المسعودي ووكل بهم وكان وصولهم---------------------- في صفر--- سنة 132 قال -------------------------------------------------وقد كان ابو سلمة لما قتل ابراهيم الامام خاف انتقاض الامر وفساده عليه فبعث بمحمد بن عبد الرحمن ابن ا----------سلم مولي -رسول الله ص----------------- وكتب معه كتابين علي	9574	6285539770954004589	399	674.5	317	650	61.38461685180664	71	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0826	true	-4279392356068768144	144	260	706	1244	1442	300	فخرج الرسول من عنده واتي عبد الله بن الحسن فدفع اليه الكتاب فقبله وقراه وابتهج به فلما كان من غد ذلك اليوم الذي وصل اليه فيه الكتاب ركب عبد الله حمارا حتي اتي منزل ابي عبد الله جعفربن محمد الصادق فلما راه ابو عبد الله اكبر مجيءه وكان ابو عبد الله اسن من عبد الله فقال له----------- يا ابا محمد امر ما اتي بك قال نعم وهواجل من ان يوصف فقال وما هو يا ابا محمد قال هذا كتاب ابي سلمة يدعوني الي ما اقبل---------------ه وقد تقدمت عليه شيعتنا من اهل خراسان فقال له ابو عبد الله يا ابا محمد ومتي كان اهل خراسان شيعة لك انت بعثت ابا مسلم الي خراسان وانت امرته بلبس السواد	826	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02036	false	-1328726383335241383	8	81	36	378	1468	300	فخرج -------من عنده واتي عبد الله بن الحسن المثني---------- فقبل كتابه وركب الي جعفر ------------------------------------------------------------------------------------------------بن محم--------------------------------------------------------------------------د فقال اي امر جاء بك يا ابا محمد لو اعلمتني لجءتك فقال امر يجل عن الوصف --قال وما هو يا ابا محمد قال هذا كتاب ابي سلمة يدعوني للامر ويري اني احق الناس به وقد جاءت-----ه شيعتنا من خرا----سان فقال له جعفر الصادق ع----------- ومتي صاروا شيعتك ا--------- انت وجهت ابا مسلم الي خراسان و----امرته بلبس السواد	2036	6285539770954004589	210	310.0	160	564	37.23404312133789	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0826	true	-4279392356068768144	0	277	0	1332	1442	300	نسخة واحدة الي ابي عبد الله جعفربن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب والي ابي محمد عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين يدعو كل واحد منهما الي الشخوص اليه ليصرف الدعوة اليه ويجتهد في بيعة اهل خراسان له وقال للرسول العجل العجل فلا تكونن كوافد عاد فقدم محمد بن عبد الرحمن المدينة علي ابي عبد الله جعفربن محمد فلقيه------- ليلا فلما وصل اليه اعلمه انه رسول ابي سلمة ودفع اليه كتابه فقال له ابو عبد الله وما انا وابو سلمة وابو سلمة شيعة لغيري -قال--- اني رسول فتقرا كتابه وتجيبه بما رايت فدعا ابو عبد الله بسراج ثم اخذ كتاب ابي سلمة فوضعه عل-------------ي السراج حتي احترق وقال للرسول عرف صاحبك بما رايت ثم انشا يقول متمثلا بقول الكميت بن زيد ايا موقدا نارا لغيرك ضوءها ويا حاطبا في غير-حبلك تحطب فخرج الرسول من عنده واتي عبد الله بن الحسن فدفع اليه الكتاب فقبله وقراه وابتهج به فلما كان من غد ذلك اليوم الذي وصل اليه فيه الكتاب ركب عبد الله حمارا حتي اتي منزل ابي عبد الله جعفر-بن محمد الصادق فلما راه ابو عبد الله اكبر مجيءه وكان ابو عبد الله اسن من عبد الله فقال له يا ابا محمد امر ما اتي بك قال نعم وهو---اجل من ان يوصف فقال وما هو يا ابا محمد قال هذا كتاب ابي سلمة يدعوني الي ما اقبله وقد تقدمت عليه شيعتنا من اهل خراسان فقال له ابو عبد الله يا ابا محمد ومتي كان اهل خراسان شيعة لك انت بعثت ابا مسلم الي خراسان وانت امرته بلبس السواد وهءلاء الذين قدموا العراق انت كنت سبب قدومهم او وجهت فيهم وهل تعرف منهم احدا----- فنازعه عبد	826	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09574	false	-2400004442117663012	121	300	604	1464	1464	300	نسخة واحدة الي ابي عبد الله جعفر الصادق------------------------------------ والي--------- عبد الله بن الحسن بن الحس-ن بن علي ---------------------------------يدعو كل واحد منهما الي الشخوص اليه فاما الصادق ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلقيه الرسول ليلا ف-------------اعلمه انه رسول ابي سلمة ودفع اليه كتابه فقال له ابو عبد الله وما انا وابو سلمة وهو شي------عة لغيري فقال له اني رسول فتقرا كتابه وتجيبه بما رايت--------------------------------------------- فوضع كتاب ابي سلمة علي السراج حتي احترق وقا-------ل عرف صاحبك بما رايت وتمثل-------------- بقول الكميت ف-------يا موقدا نارا لغيرك ضوءها ويا حاطبا في غير حبلك تحطب فخرج الرسول من عنده واتي عبد الله بن الحسن ف-----قرا الكتاب------------ وابتهج وجاء في------- غد ذلك اليوم ال------------------------------------------------ي منزل ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق--------------------------------- وكان ابو عبد الله اسن من عبد الله فقال--- يا ابا محمد امر ما اتي بك قال نعم هو هو اجل من ان يوصف---------------------------- هذا كتاب ابي سلمة يدعوني------------- وقد -قدمت عليه شيعتنا من اهل خراسان فقال---------------------------- ومتي كان اهل خراسان شيعة لك انت بعثت ابا مسلم الي خراسان وانت امرته بلبس السواد وهءلاء الذين قدموا العراق انت كنت سبب قدوم-------------هم وهل تعرف----- احدا منهم فنازعه عبد-	9574	6285539770954004589	778	1252.5	616	1366	56.954612731933594	144	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0827	true	1559439329874158138	0	229	0	1126	1481	300	هو مهدي هذه الامة ولءن شهر سيفه ليقتلن فنازعه عبد الله القول حتي قال له والله ما يمنعك من ذلك الا الحسد فقال ابو-عبد الله والله ما هذ----ا نصح مني لك ولقد كتب الي ابوسل-مة بمثل ما كتب به اليك فلم يجد رسوله عندي ما وجد عندك ولقد احرقت كتابه من قبل ان اقراه فانصرف عبد الله من عند جعفر مغضبا ولم ينصرف رسول ابي سلمة اليه الي ان بويع السفاح بالخلافة وذلك ان ابا حميد الطوسي دخل ذات يوم من المعسكر الي------------------------------------- الكوفة فلقي سابقا الخوارزمي في سوق الكناسة فقال له اسابق قال س---------ابق فساله عن ابراهيم الامام فقال قتله مروان في الحبس وكان مروان يومءذ بحران فمال ابو حميد فالي من الوصية قال الي اخيه ابي العباس قال واين هو قال معك بالكوفة هو واخوه وجماعة من عمومته و---------اهل بيته -قال م-ذ متي هم هنا قال من شهرين قال فتمضي بنا اليهم قال غدا--- بيني وبينك الموعد في هذا الموضع واراد سابق ان يستاذن ----------------------ابا العباس في ذلك فانصرف الي ابي العباس فاخبره فلامه اذ لم يات به معه اليهم ومضي ابو حميد فاخبر جماعة من قواد خراسان في عساكر ابي سلمة بذلك منهم ابو الجهم -------وموسي بن كعب وكان زعيمهم وغدا سابق الي الموضع فلقي ابا---------- حميد فمضيا حتي دخلا----- علي ابي العباس ومن معه------------------ فقال ايكم الامام فاشار داود بن علي الي ابي العباس وقال هذا لخيفتكم فا-كب علي اطرافه يقبلها وسلم عليه بالخلافة وابو	827	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09575	false	-7117417566728184529	20	220	97	1082	1519	300	هو مهدي هذه الامة ولءن شهر نفسه ليقتلن فقا--ل عبد الله والله----------------- ما يمنعك من ذلك الا الحسد فقال ابو عبد الله والله ما هذا الا نصح مني لك ولقد كتب الي ابو سلمة بمثل ما كتب به اليك ف-----------------------------------احرقت كتابه--- قبل ان اقراه فانصرف عبد الله------------ مغضبا ولم يصل --رسول ابي سلمة اليه حتي--- بويع السفاح بالخلافة وذلك ان ابا حميد الطوسي محمد بن ابراهيم الحميري اتي من حمام اعين محل عسكر ابي سلمة ودخل الكوفة فلق----------------ي في سوق الكناسة خادما لابراهيم الامام اسمه سابق فساله عن ابراهيم الامام فقال قتله مروان في الحبس واوصي ا--------------------------------------------------لي اخيه ابي العباس قال واين هو قال معك بالكوفة هو واخوه و---------عمومته وجماعة من اهل بيته فقال منذ متي هم هنا قال من شهرين قال فامض بي ال--يهم قال الموعد بيني وبينك غدا--- في هذا الموضع وكره سا-بق ان يدخله عليهم الا باذنهم فاخبر ابا العباس ب--ذلك----------------------------- فلامه اذ لم يات به معه اليهم ورجع ابو حميد الي ابي--------------------------------------------------- الجهم فاخبره وهو في عسكر ابي سلمة في حمام اعين فامره ان يلطف للقاءهم فرجع ابو حميد من الغد فادخله سابق علي ابي العباس واهل بيته فسال عن الخليفة فقال------------------ داود بن علي هذا امامكم وخل------------يفتكم واشار الي ابي العباس ف---سلم عليه بالخلافة وقبل	9575	6285539770954004589	665	973.0	520	1255	52.9880485534668	114	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0841	true	8367494071074764503	13	254	62	1270	1545	300	لك دمه لانه قد نكث وغير وبدل فقال السفاح ما كنت لافتتح دولتي بقتل رجل من شيعتي لا-سيما مثل ابي سلمة وهو صاحب هذه الدعوة وقد عرض نفسه وبذل مهجته وانفق ماله وناصح امامه وجاهد عدوه وكلمه ابو جعفر اخوه وداود بن علي عمه في ذلك وقد كان ابو مسلم كتب اليهما يسالهما ان يشيرا علي السفاح بقتله فقال ابو العباس ما كنت لافسد كثير احسانه وعظيم بلاءه وصالح ايامه بزلة كانت منه وهي خطر من خطرات الشيطان وغفلة من غفلات الانسان فقالا له فينبغي يا امير المءمنين ان تحترس منه فانا لا نامنه عليك فقال كلا اني لامنه في ليلي ونهاري وسري وجهري ووحدتي وجماعتي فلما اتصل هذا القول من ابي العباس بابي مسلم كبره واعظمه وخاف من ناحية ابي سلمة--- يقصده ب--مكروه فوجه جماعة من ثقات اصحابه في اعمال الحيلة في قتل ابي سلمة وقد كان ابو العباس يانس بابي سلمة ويسمر عنده وكان ابو سلمة فكها ممتعا اديبا عالما بالسياسة والتدبير فيقال ان ابا سلمة انصرف ليلة من عند السفاح من مدينته بالانبار وليس معه احد فوثب عليه اصحاب ابي مسلم فقتلوه فلما اتصل خبره بالسفاح انشا يقول الي النار فليذهب ومن كان مثله علي اي شء فاتنا منه ناسف وكان ابو مسلم يقال له امين ال محمد وابو سلمة حفص بن سليمان يدعي وزير-ال محمد فلما قتل غيلة علي ما ذكرنا قال في ذلك الشاعر من ابيات ان المساءة قد تسر وربما كان السرور بما كرهت جديرا ان الوزير وزير ال محمد اودي فمن يشناك كان وزيرا	841	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09577	false	-2784079706160896711	0	193	0	966	1507	300	لك دمه لانه--- نكث وغير وبدل فقال السفاح ما كنت لافتتح دولتي بقتل رجل من شيعتي لا سيما مثل ابي سلمة وهو صاحب هذه الدعوة وقد عرض نفسه وبذل مهجته وانفق ماله وناصح امامه وجاهد عدوه وكلمه ابو جعفر اخوه وداود بن علي عمه في ذلك و---كان ابو مسلم كتب الي--------هما ان يشيرا علي السفاح بقتله فقال ما كتب----------- لافسد كثير احسان------------------------ه بزلة كانت منه ------------------------------------------------فقالا--- فينبغي----------------- ان تحترس منه فانا لا نامنه عليك فقال كلا اني لامنه في ليلي ونهاري وسري وجهري ووحدتي وجماعتي فلما بلغ ذلك ابا مسلم ا---------------------كبره واعظمه وخاف من------ ابي سلمة ان يقصده بالمكروه فوجه جماعة من ثقات اصحابه ل------------------قتل ابي سلمة و---كان ابو العباس يانس بابي سلمة ويسمر عنده وكان ابو سلمة فكها ممتعا اديبا عالما بالسياسة والتدبير ف-----------------انصرف ليلة من عند السفاح من مدينته بالانبار وليس معه احد فوثب عليه اصحاب ابي مسلم فقتلوه فلما اتصل خبره بالسفاح انشا يقول الي النار فليذهب ومن كان مثله علي اي شء فاتنا منه ناسف وك------------------------------------------------------ان يدعي وزير ال محمد فلما قتل غيلة------------- قال في ذلك الشاعر من ابيات ان المساءة قد تسر وربما كان السرور بما كرهت جديرا ان الوزير وزير ال محمد اودي فمن يشناك كان وزيرا	9577	6285539770954004589	935	1714.0	750	1215	76.9547348022461	177	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0851	true	6613596199423269774	0	79	0	388	1481	300	بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم سنة ثمان واربعين وماءة ودفن بالبقيع مع ابيه وجده وله خمس وستون سنة وقيل انه سم وعلي قبورهم في هذا الموضع من البقيع رخامة عليها مكتوب------ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مبيد الامم ومحيي الرمم هذا قبر فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدة نساء العالمين وقبر الحسن بن علي بن ابي طالب وعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ومحمد بن علي وجعفر-بن محمد	851	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02072	false	98292615995112098	12	83	55	391	1544	300	بن الحسين بن علي بن ابي طالب سنة 148----------------------------- ودفن بالبقيع مع ابيه وجده وله 65 -------سنة وقيل انه سم وعلي قبورهم في هذا الموضع من البقيع رخامة------ مكتوب عليها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مبيد الامم ومحيي الرمم هذا قبر فاطمة بنت رسول الله ص----------------- سيدة نساء العالمين وقبر الحسن بن علي بن ابي طالب وعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ومحمد بن علي وجعفر بن محمد	2072	6285539770954004589	320	580.0	252	395	81.01265716552734	63	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0859	true	-7017866769916602507	213	300	1115	1519	1519	300	ظهر-محمد بن عبد الله بالمدينة دعا المنصور اسحاق بن مسلم العقيلي وكان شيخا ذا راي وتجربة فقال له اشر علي في خارجي خرج علي قا-------------------ل صف لي الرجل قال رجل من ولد فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذو علم وزهد وورع قال فمن تبعه قال ولد علي وولد جعفر عقيل وولد عمر بن الخطاب وولد الزبير بن العوام وساءر قريش واولاد الانصار قال له صف لي البلد الذي قام به قال بلد ليس به زرع ولا ضرع ولا تجارة واسعة ففكر ساعة ثم قال-	859	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02611	false	-5637752919166196314	186	224	934	1109	1487	300	ظهر محمد بن عبد الله بالمدينة دعا ابا------------- مسلم العقيلي وكان شيخا ذا راي وتجربة فقال--- اشر علي في خارجي خرج علي فقال صفه لي فوصفه فقال صف ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلد الذي قام به فوصفه------------------------------------- ففكر ساعة ثم قال	2611	6285539770954004589	145	234.0	113	425	34.117645263671875	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0860	true	4857120562282287767	232	268	1157	1339	1488	300	المنبر فنعاه وتمثل ابا -لمنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو-خشيتهم واوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او-نعيش معا	860	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02607	false	1150693012021135163	203	240	1107	1283	1596	300	المنبر يا--------- ابا المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2607	6285539770954004589	171	316.0	136	185	92.43243408203125	31	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0860	true	4857120562282287767	0	104	0	501	1488	300	اشحن يا امير المءمنين البصرة بالرجال فقال المنصور في نفسه قد خرق الرجل اساله عن خارجي خرج بالمدينة -يقول لي اشحن البصرة بالرجال فقال له انصرف يا شيخ ثم لم يكن الا يسير حتي ورد الخبر ان ابراهيم قد ظهر بالبصرة ف---قال المنصور علي بالعقيلي فلما دخل عليه ادناه ثم قال له اني كنت قد شاورتك في امر خارجي خرج بالمدينة فاشرت علي ان اشحن البصرة بالرجال او كان عندك من البصرة علم قال لا ولكن- ذكرت لي خروج رجل اذا خرج مثله لم يتخلف عنه احد ثم ذكرت لي البلد الذي هو فيه فاذا هو ضيق لا يحتمل الجيوش فقلت انه رجل سيطلب	860	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02611	false	-5637752919166196314	224	299	1109	1484	1487	300	اشحن يا امير المءمنين البصرة بالرجال فقال المنصور في نفسه قد خرف الرجل اساله عن خارجي خرج بالمدينة فيقول--- اشحن البصرة بالرجال--------------------- ثم لم يكن الا يسير حتي ورد الخبر ان ابراهيم--- ظهر بالبصرة فاستدعي المنصور -----العقيلي فقال انك ------------------------------------------------------------------اشرت علي ان اشحن البصرة ا و--------كان عندك من البصرة علم قال لا ولكنك ذكرت لي رجلا---- اذا خرج -----لم يتخلف عنه احد ثم ذكرت لي البلد------------ فاذا هو ضيق لا يحتمل الجيوش فقلت انه---- سيطلب	2611	6285539770954004589	353	595.0	279	506	69.76284790039062	65	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0861	true	5580528416656960984	118	300	601	1557	1557	300	الي المغرب في الكتاب الاوسط ومضي ابراهيم اخوه الي البصرة وظهر بها فاجابه اهل فارس والاهواز وغيرهما من الامصار وسار من البصرة في عساكر كثيرة من الزيدية وجماعة ممن يذهب الي قول البغداديين من المعتزلة وغيرهم ومعه عيسي بن زيد-بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فسير اليه المنصور عيسي بن موسي وسعيد بن -سلم في العساكر فحارب حتي قتل في الموضع المعروف بباخمري وذلك علي ستة عشر فرسخا من الكوفة من ارض الطف وهو الموضع الذي ذكرته الشعراء ممن رثي ابراهيم فممن ذكر ذلك دعبل بن علي الخزاعي فقال في قصيدة له اولها مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات ومنهاقوله فيهم قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ يا لها صلوات واخري بارض الجوزجان محلها وقبر بباخمري لدي الغربات وقتل معه من الزيدية من شيعته اربعماءة رجل وقيل خمسماءة رجل وروي بعض الاخباريين عن حماد التركي قال كان المنصور نازلا في دير علي شاطء دجلة في الموضع الذي يسمي اليوم الخلد و--مدينة السلام اذ اتي الربيع في وقت الهاجرة والمنصور ناءم في البيت الذي هو فيه وحماد قاعد علي الباب-	861	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02610	false	-4037944392633579050	40	175	196	892	1571	300	الي امامته الي ان قال------ ومضي ابراهيم اخوه الي البصرة وظهر بها فاجابه اهل فارس والاهواز وغيرهما من الامصار--------------- في عساكر كثيرة من الزيدية وجماعة ممن يذهب الي قول البغداديين من المعتزلة وغيرهم ومعه عيسي بن زيد بن -------الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع------------ فسير اليه المنصور عيسي بن موسي وسعيد بن مسلم في العساكر فحارب حتي قتل في الموضع المعروف بباخمري وذلك علي ستة عشر فرسخا من الكوفة من ارض الطف وهو الموضع الذي ذكرته الشعراء ممن رثي ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقتل معه عن الزيدية من شيعته اربعماءة رجل وقيل خمسماءة---- وروي بعض الاخباريين عن حماد التركي قال كان المنصور نازلا في دير علي شاطء دجلة في الموضع الذي يسمي اليوم الجلد من مدينة السلام اذ اتي الربيع في وقت الهاجرة والمنصور في----- البيت الذي هو فيه وحماد قاعد علي الباب	2610	6285539770954004589	670	1251.5	540	961	69.71903991699219	121	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0862	true	-7517552169182598698	6	141	34	778	1554	300	عبد الله ف-قال يا حماد افتح الباب فقلت الساعة هجع امير المءمنين فقال افتح ثكلتك امك قال فسمع المنصور كلامه فنهض يفتح الباب بيده وتناول منه الخريطة فقرا ما فيها من الكتب وتلا هذه الاية والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ثم امر باحضار الناس والقواد والموالي واهل بيته واصحابه وامر حمادا التركي باسراج الخيل وامر سليمان بن مج-لد بالتقدم والمسيب بن زهير فاخرج الاقوات ثم خرج فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم ثم قال ما-لي اكفكف عن سعد ويشتمني وان شتمت بني سعد لقد سكنوا جهلا-علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخصلتان الجهل والجبن اما والله لقد عجزوا عن امر قمنا له فما شكروا القاءم ولا حمدوا الكافي ولقد مهدوا فاستوعروا وغبطوا فغمطوا	862	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02610	false	-4037944392633579050	173	300	882	1571	1571	300	علي الباب فقال يا حماد افتح الباب فقلت الساعة هجع امير المءمنين فقال افتح ثكلتك امك---- فسمع المنصور كلامه فنهض يفتح الباب بيده وتناول منه الخريطة فقرا ما فيها من الكتب وتلا هذه الاية والقينا بينهم العداوة والبغضاء---------------- كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ثم امر باحضار الناس والقواد والموالي واهل بيته واصحابه وامر حمادا التركي باسراج الخيل وامر ا------بن مجالد بالتقدم------------------------------ ثم خرج فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال ما لي اكفكف عن سعد ويشتمني وان شتمت بني سعد لقد سكنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخصلتان الجهل والجبن اما والله لقد عجزوا عن امر قمنا له فما شكروا------- ولا حمدوا الكافي ولقد مهدوا فاستوعروا وغبطوا فغمطوا-	2610	6285539770954004589	673	1267.0	551	753	89.3758316040039	117	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0862	true	-7517552169182598698	141	284	778	1486	1554	300	فما-ذا تحاول مني اسقي رنقا علي كدر كلا والله لان اموت معززا احب الي من ان احيا مستذلا ولءن لم يرض العفو مني ليطلبن ما لا يوجد عندي والسعيد من وعظ بغيره ثم نزل فقال يا غلام قدم فركب من فوره الي معسكره وقا--ل اللهم لا تكلنا الي خلقك فنضيع ولا الي انفسنا فنعجز فلا تكلنا الا اليك وذكر ان المنصور هيءت له عجة من مخ وسكر فاستطابها فقال اراد ابراهيم ان يحرمني هذا وا ش------------------------------------------------------------------------------------------------باهه وذكر ان المنصور قال يوما لجلساءه بعد قتل محمد وابراهيم تالله------ ما رايت رجلا انصح من الحجاج لبني مروان فقام المسيب بن زهير الضبي فقال يا امير المءمنين ما سبقنا الحجاج بامر تخلفنا عنه والله ما خلق الله علي جديد الارض خلقا اعز علينا من نبينا صلي الله علي-----ه وسلم وقد امرتنا بقتل اولاده فاطعناك وفعلنا ذلك فهل نصحناك ام لا فقال له المنصور اجلس لا جلست	862	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02611	false	-5637752919166196314	0	160	0	797	1487	300	فما ذا تحاول مني اسقي رنقا علي كدر كلا والله لان اموت معززا احب الي من ان احيا مستذلا ولءن لم يرض العفو مني ليطلبن ما لا يوجد عندي والسعيد من وعظ بغيره ثم نزل وقال يا غلام قدم فركب من فوره الي معسكره ثم قال اللهم لا تكلنا الي خلقك فنضيع ولا الي انفسنا ف-------------------نعجز وذكر ان المنصور هيءت له عجة من مخ وسكر فاستطابها فقال اراد ابراهيم ان يحرمني هذا وا-شباهه قال المءلف وهكذا كانت همة هءلاء من الخلافة في نيل الدنيا ولذاتها وقد مضت عنهم ووقعوا في تبعاتها وذكر ان المنصور قال يوما لجلساءه بعد قتل محمد وابراهيم تالله تالله ما رايت رجلا انصح من الحجاج لبني مروان فقام المسيب بن زهرة الضبي فقال يا امير المءمنين ما سبقنا الحجاج بامر تخلفنا عنه والله ما خلق الله علي جديد الارض خلقا اعز علينا من نبينا صلي الله عليه واله وسلم وقد امرتنا بقتل اولاده فاطعناك وفعلنا ذلك فهل نصحناك ام لا -قال له المنصور اجلس لا جلست	2611	6285539770954004589	674	1311.5	536	818	82.39608764648438	130	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0863	true	-2810248488477695184	159	216	813	1114	1574	300	فصيرهم الي الكوفة وحبسوا في سرداب تحت الارض لا يفرقون بين ضياء النهار وسواد الليل وخلي منهم سليمان وعبد الله ابني داود بن الحسن بن الحسن وموسي بي عبد الله بن الحسن والحسن بن جعفر وحبس الاخرين ممن ذكرناهم حتي ماتوا وذلك علي شاطء الفرات بالقرب من قنطرة الكوفة------------------------------------ ومواضعهم بالكوفة تزار في هذا الوقت وهو سنة	863	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02919	false	-170937945667933915	121	163	577	802	1472	300	فصيرهم الي الكوفة وحبسوا في سرداب تحت الارض لا يفرقون بين ضياء النهار وسواد الليل ثم هدم عليهم الموضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك علي شاطء الفرات بالقرب من قنطرة الكوفة ذكر ذلك المسعودي في مروج الذهب وقال ومواضعهم بالكوفة تزار في هذا الوقت وهو سنة	2919	6285539770954004589	172	296.5	140	337	51.03857421875	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0863	true	-2810248488477695184	174	196	895	1005	1574	300	وخلي منهم سليمان وعبد الله ابني داود بن الحسن بن الحسن وموسي بي عبد الله بن الحسن والحسن بن جعفر وحبس الاخرين	863	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06048	false	-1922415661603558939	91	113	449	559	1535	300	وخلي منهم سليمان وعبد الله ابنا داود بن الحسن بن الحسن وموسي بن عبد الله بن الحسن والحسن بن جعفر وحبس الاخرون	6048	6285539770954004589	107	211.0	85	110	97.2727279663086	19	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0872	true	7965491677858437286	210	300	1058	1502	1502	300	ذكر الفضل بن الربيع قال دخل شريك القاضي علي المهدي يوما فقال له لا بد ان تجيبني الي خصلة من ثلاث خصال قال وما هن يا امير المءمنين قال اما ان تلي القضاء او تحدث ولدي وتعلمهم او تاكل عندي اكلة ففكر ثم قال الاكلة اخفهن علي نفسي فاحتبسه وقدم الي الطباخ ان يصلح له الوانا من المخ المعقود بالسكر الطيرزذ والعسل فلما فرغ من غذاءه قال له القيم علي المطبخ يا امير المءمنين ليس يفلح الشيخ بعد هذه الاكلة ابدا قال الفضل بن الربيع فحدثهم والله شريك بعد ذلك-	872	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11339	false	-2284580895086546725	2	88	11	429	1464	300	ذكر الفضل بن الربيع قال دخل شريك علي------- المهدي يوما فقال له لا بد ان تجيبني الي خصلة من ثلاث -----قال وما هن يا امير المءمنين قال اما ان تلي القضاء او تحدث ولدي وتعلمهم او تاكل عندي اكلة ففكر ثم قال الاكلة اخفهن علي نفسي فت-------قدم الي الطباخ ان يصلح له الوانا من المخ المعقود بالسكر-------- والعسل فلما فرع من غذاءه قال له القيم علي المطبخ يا امير المءمنين ليس يفلح الشيخ بعد هذه الاكلة ابدا قال الفضل بن الربيع فحدثهم والله شريك بعد ذلك	11339	6285539770954004589	413	791.5	328	445	92.80899047851562	82	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0873	true	6008774716139970990	0	32	0	158	1495	300	وعلم اولادهم وولي القضاء لهم ولقد كتب بارزاقه الي الجهبذ فضايقه في النقص فقال له الجهبذ انك لم تبع بزا قال له شريك بلي والله لقد بعت اكبر-من البز لقد بعت ديني	873	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11339	false	-2284580895086546725	88	119	429	579	1464	300	وعلم اولادهم وولي القضاء لهم ولقد كتب بارزاقه الي الجهبذ فضايقه--------- فقال له الجهبذ انك لم تبع برا قال له شريك بلي والله لقد بعت اكبر من البر لقد بعت ديني	11339	6285539770954004589	147	281.0	117	159	92.45282745361328	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0879	true	-7009413144565985303	101	197	537	1024	1556	300	بالله يا حلوة العينين زوريني قبل الممات والا فاستزيريني هذان امران فاختاري احبهما اليك او-لا فداعي الموت يدعوني ان شءت موتا فانت الدهر مالكة روحي وان شءت ان احيا فاحييني يا عتب ما انت الا بدعة خلقت من غير-طين وخلق الناس من طين اني لاعجب من حب يقربني ممن يباعدني عنه ويقصيني لوكان ينصفني مما كلفت به اذا رضيت وكان النصف يرضيني يا اهل ودي اني قد لطفت بكم في الحب جهدي ولكن لا تبالوني الحمد لله قد كنا نظنكم من ارحم الناس طرا بالمساكين اما الكثير فلا ارجوه منك ولو اطمعتني في قليل كان يكفيني	879	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04983	false	3899108932076222960	124	189	607	935	1472	300	بالله يا حلوة العينين زوريني قبل الممات والا فاستزيريني هذان امران فاختاري احبهما اليك او لا فداعي الموت يدعوني ان شءت مت-- فانت الدهر مالكة روحي وان شءت ان احيا فتحييني يا عتب ما انت الا بدعة خلقت من غير طين وخلق الناس من طين اني لاعجب من حب يقربني ممن يباعدني منه ويعصيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الكثير فلا ارجوه منك ولو اطمعتني في قليل كان يكفيني	4983	6285539770954004589	322	614.5	259	489	65.84867095947266	57	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0886	true	-8019893189903824123	180	252	908	1240	1494	300	وكان معه سليمان -بن عبد الله بن الحسن بن الحسن -بن علي فاسر في هذا اليوم وضربت رقبته بمكة صبرا وقتل معه عبد الله بن اسجاق بن ابراهيم -بن الحسن -بن الحسن بن علي واسر الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وضرب عنقه صبرا واخذا لعبد الله بن الحسن بن علي وللحسين بن علي الامان فحبسا عند جعفر-بن يح-ي بن خالد بن برمك وقتلا بعد ذلك	886	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09284	false	5878226470140676318	234	289	1181	1438	1495	300	وكان معه سليمان ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي فاسر في هذا اليوم وضربت رقبته بمكة صبرا وقتل معه عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم ابي الحسن ابن ع---------لي----------------------------------------------------------------------- واخذ- لعبد الله بن الحسن بن علي وللحسين بن علي الامان فحبسا عند جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك وقتلا بعد ذلك	9284	6285539770954004589	248	450.5	194	338	73.3727798461914	45	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0886	true	-8019893189903824123	253	300	1245	1494	1494	300	الهادي علي موسي بن عيسي لقتل الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن وترك المصير به اليه ليحكم فيه بما يري وقبض اموال موس-------------------------------------------------------------------------------------------ي واظهر الذين اتوا بالراس الاستبشار فبكي الهادي وزجرهم وقال اتيتموني مستبشرين كانكم اتيتموني براس رجل من الترك او الديلم انه رجل من عترة-	886	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09285	false	6033716760129686648	56	121	303	644	1548	300	الهادي علي موسي بن عيسي لقتل الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن وترك المصير به اليه ليحكم فيه بما يري وقبض اموال موسي وقال ابن الاثير غضب الهادي علي موسي بن عيسي في قتل الحسين بن محمد وقبض امواله قال المسعودي واظهر الذين اتوا بالراس الاستبشار فبكي الهادي وزجرهم وقال اتيتموني مستبشرين كانكم اتيتموني براس رجل من الترك او الديلم انه رجل من عترة	9285	6285539770954004589	249	490.0	203	341	73.0205307006836	45	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0887	true	3141592727809735195	21	74	99	375	1488	300	وفي الحسين بن علي صاحب فخ يقول بعض شعراء ذلك العصر من ابيات فلا ------------------------------------------------بكين عل- الحسين بعولة وعلي الحسن وعلي ابن عاتكة الذي ا ثووه ليس له---- كفن تركوا بفخ غدوة في غير-منزلة الوطن كانوا كراما-قتل------وا لا-طاءشين ولا-جبن غسلوا المذلة عنهم غسل الثياب من الدرن هدي العباد بجدهم فلهم علي الناس المنن	887	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09286	false	-2240104953246484530	202	268	975	1313	1481	300	وفي الحسين بن علي صاحب فخ يقول بعض شعراء ذلك العصر من ابيات وفي مقاتل الطالبيين مسندا انها لعيسي بن عبد الله فلابكين علي الحسين بعولة وعلي الحسن وعلي ابن عاتكة الذي ا-ثووه ليس له بذي كفن تركوا بفخ غدوة في غير منزلة الوطن كانوا كراما قتلوا هيجوا لا طاءشين ولا جبن غسلوا المذلة عنهم غسل الثياب من الدرن هدي العباد بجدهم فلهم علي الناس المنن	9286	6285539770954004589	272	488.5	220	339	80.2359848022461	45	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0895	true	-2309870677489048014	238	276	1161	1342	1484	300	مات شريك بن عبد الله بن سنان النخعي القاضي وكان يكني ابا عبد الله وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وكان مولده ببخاري وليس بشريك بن عبد الله بن ابي انمر الليثي----------------------- لان ابن ابي انمر مات في سنة	895	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11333	false	7520231082771713255	185	224	918	1102	1481	300	مات شريك بن عبد الله بن سنان النخعي القاضي----- يكني ابا عبد الله وهو ابن 82 ------------سنة وكان مولده ببخاري وليس بشريك بن عبد الله بن ابي انمر وان تشابها في الاباء والامهات لان ابن ابي انمر مات--- سنة	11333	6285539770954004589	152	260.0	118	204	74.50980377197266	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0896	true	1221615004983017840	14	55	69	266	1486	300	جري بينه وبين مصعب بن عبد الله كلام بحضرة المهدي فقال له مصعب انت تنتقص ابا بكر وعمرو فقال و-لله ما انتقص صلك وهو دونهما وذكر معاوية عند شريك بالحلم فقال ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن ابي طالب	896	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11340	false	7092181185061307313	248	287	1245	1437	1504	300	جري بينه وبين مصعب بن عبد الله كلام بحضرة المهدي فقال له مصعب انت تنتقص الشيخين ف------قال والله ما انتقص جدك وهو دونهما وذكر معاوية عند شريك بالحلم فقال ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن ابي طالب	11340	6285539770954004589	182	345.5	143	198	91.919189453125	35	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0899	true	-5493014688149155004	123	199	610	964	1462	300	حج الرشيد وهي اخر حجة حجها فذكر عن ابي بكر بن عياش وكان من عليه اهل العلم انه قال وقد اجتاز الرشيد بالكوفة فدب حال منصرفه من هذه الحجة لا يعود الي هذه الطريق ولا خليفة من بني العباس بعده ابدا فقيل له اضرب من الغيب قال نعم قيل بوحي قال نعم قيل اليك قال لا الي محمد صلي الله علي-----ه وسلم وكذلك اخبر عنه علي رضي الله عنه المقتول في هذا الموضع واشار الي الموضع	899	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02960	false	-1608097353198622733	226	300	1089	1429	1429	300	حج الرشيد وهي اخر حجة حجها فذكر عن ابي بكر بن عياش وكان من علية اهل العلم انه قال وقد اجتاز الرشيد بالكوفة في- حال منصرفه من هذه الحجة لا يعود الي هذه الطريق ولا خليفة من بني العباس بعد- ابدا فقيل له اضرب من الغيب قال نعم قيل بوحي قال نعم قيل اليك قال لا الي محمد صلي الله عليه واله وسلم وكذلك -خبر عنه ع--------------- المقتول في هذا الموضع واشار الي الموضع-	2960	6285539770954004589	333	628.5	261	359	92.75765991210938	67	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0909	true	4133129003757767867	224	263	1135	1342	1510	300	الرشيد من ابيات امام له كف يضم بنانها عصا الدين ممنوع من البر- عودها وعين محيط بالبرية طرفها سواء عليها قربها وبعيدها واسمع يقظانا يبيت مناجيا له في الحشا مستودعات يكيدها سميع اذا ناداه من قعر كربة مناد كفته	909	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13021	false	8024342086469488128	263	300	1413	1611	1611	300	للرشيد--------- امام له كف تضم بنانها عصا الدين ممنوع من البري عودها وعين محيط بالبرية طرفها سواء عليها قربها وبعيدها واصبح يقظانا يبيت مناجيا له في الحشا مستودعات يكيدها وسمع اذا ناداه من قعر كربة مناد كفته-	13021	6285539770954004589	189	351.0	153	208	90.86538696289062	32	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0910	true	-6695352525173940611	4	28	17	143	1520	300	الذي يقول---------- اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني لغيرك وان جرت الالفاظ منا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	910	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	225	250	1105	1234	1473	300	الذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني------ وان جرت الالفاظ منا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8580	6285539770954004589	113	207.0	91	136	83.0882339477539	20	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0910	true	-6695352525173940611	0	169	0	859	1520	300	قدر ابي نواس وهو الذي يقول اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني لغيرك وان جرت الالفاظ منا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني قال العتابي هذا سرقه قال ممن قال من ابي الهذيل الجمحي قال حيث يقول ماذا قال حيث يقول واذا يقال لبعضهم نعم الفتي فابن المغيرة ذلك النعم عقم النساء فلا يجءن بمثله ان النساءبم-ثله عقم قال فقد احسن في قوله فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم قال سرقة ايضا قال له وممن قال من شوسة الفقعسي قال حيث يقول ماذا قال حيث يقول اذا ماسقيم حل عنها وكاءها تصعدفيه برءه اوتصوبا واان خالطت منه الحشا خلت انه علي سالف الايام لم يبق موصبا قال فقد احسن في قوله وما خلقت الا لبذل اكفهم واقدامهم الا لاعواد منبر قال قد سرقه ايضا قال ممن قال من مروان بن ابي حفصة قال حيث يقول ماذا قال حيث يقول وما-خلقت الا لبذل اكفهم واالسنهم الا-لتحبير منطق فيوما يبارون الرياح سماحة ويوما لبذل الخاطب المتشدق قال فسكت الراوية ولو اتي بشعره كله لقال--- سرقه	910	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08642	false	3249559503757851495	42	144	209	733	1562	300	قدر ابي نواس وهو الذي يقول اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني------ وان جرت الالفاظ منا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني قال العتابي هذا سرقه -----من قول ---ابي الهذيل الجمحي------------------------------- واذا يقال لبعضهم نعم الفتي فابن المغيرة ذلك النعم عقم النساء فلا يجءن بمثله ان النساء بمثله عقم قال لقد احسن في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما خلقت الا لبذل اكفهم واقدامهم الا لاعو-د منبر قال--- سرقه من قول------------- مروان بن ابي -------------------------------حفصة وما خلقت الا لبذل اكفهم و-السنهم الا لتحبير منطق فيوما يبارون الرياح سماحة ويوما لبذ- الحاطب المتشدق---- فسكت الراوية ولو اتي بشعره كله لقال له سرقه	8642	6285539770954004589	497	892.5	401	865	57.45664596557617	81	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0931	true	1157242812995375325	61	152	326	819	1599	300	ولي عن الدنيا بنو برمك فلو توالي الناس ما زادا كانما ايامهم كلها كانت لاهل الارض اعيادا ولاخر فيهم من ابيات كان ايامهم من حسن بهجتها مواسم الحج والاعياد والجمع وقال منصور النمري اندب بني برمك لدنيا تبكي عليهم بكل واد كانت بهم برهة عروسا فاضحت اليوم في حداد وقال دعبل الخزاعي الم ترصرف الدهرفي ال برمك وفي ابن نهيك والقرون التي تخلو لقد غرس القوم النخيل تمكنا فماحصدوا الاكماحصد البقل وقال اشجع فيهم ايضا قد سار-دهر ببني برمك ولم يدع فيهم لنا بقيا كانوا اولي الخيروهم اهله فارتفع الخير-عن الدنيا	931	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05136	false	5524782115760837764	10	48	46	234	1487	300	ولي عن الدنيا بنو برمك فلو تول-ي الناس ما زادا كانما ايامهم كلها كانت لاهل الارض اعيادا وقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ايضا قد سار دهر ببني برمك ولم يدع فيهم لنا بقيا كانوا اولي -----وهم اهله فارتفع الخير عن الدنيا	5136	6285539770954004589	181	334.0	146	495	36.56565475463867	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0958	true	4414064483293181156	187	300	974	1557	1557	300	علي المامون فقال له يا قاسم ما احسن ابياتك في صفة الحرب ولذاذتك بها وزهدك في المغنيات قال يا امير المءمنين اي ابيات هي قال قولك لسل السيوف وشق الصفوف ونفض التراب وضرب القلل قال ثم ما-ذا يا قاسم قال ولبس العجاجة والخافقات تريك المنايا بروس الاسل وقد كشفت عن شبا نابها عروس المنية بين الشعل وجاءت تهادي وابناءها كان عليهم شروق الطفل خروس نطوق اذا استنطقت جهول يطيش علي من جهل اذا خطبت اخذت مهرها رءوسا تساقط بين القلل الذ واشهر من المسمعات وشرب المدامة في يوم طل انا ابن الحسام وترب الصفاح وريب المنون وقرب الاجل ثم قال يا امير المءمنين هذه لذتي مع اعداءك وقوتي مع اولياءك ويدي معك ولءن-	958	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12859	false	-6900024179717998030	67	166	354	854	1518	300	علي المامون فقال له يا قاسم ما احسن ابياتك في صفة الحرب ولذاذتك بها وزهدك في المغنيات قال يا امير المءمنين اي ابيات هي قال قولك لسل السيوف وشق الصفوف ونقض التراب وضرب القلل قال ثم ما ذا يا قاسم قال -لبس العجاجة والخافقات تريك المنايا بروس القلل وقد كشفت عن سناها هناك------------------------------------------ كان عليها شروق الطفل خروس نطوق اذا استنطقت جهول تطيش علي من جه------------------------------------------ل الذ واشهي من المسمعات وشرب المدامة في يوم طل انا ابن الحمام وترب الصفاح وترب المنون وترب الاجل ثم قال يا امير المءمنين هذه لذتي مع اعداءك وقوتي مع اولياءك ويدي معك ولءن	12859	6285539770954004589	480	907.0	384	585	82.05128479003906	84	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0959	true	-6648764188614679547	0	131	0	643	1534	300	استلذ مستلذ شيءا من--- المعاقرة ملت الي المصادمة والمحاربة قال يا ق--------اسم اذا كان هذا النمط من الاشعار شانك واللذة لذ-تك فما ذا تركت للوسنان مما خلفت واظهرت له من قليل ما سترت قال يا امير المءمنين واي اشعاري قال حيث تقول ايها الراقد المءرق عيني نم هنيءا لك الرقاد اللذيذ علم الله ان قلبي مما قد جنت مقلتاك فيه وقيذ قال-------- يا امير المءمنين سهوة--- بعد سهرة غلبت وذلك قسم متقدم وهذا ظن متاخر قال يا ق--------اسم ما احسن ما قال صاحب هذين البيتين اذم لك الايام في ذات بيننا وما لليالي في الذي بيننا عذر اذا لم يكن بين المحبين زورة سوي ذكر شء قد مضي درس الفكر -قال ابو دلف ما احسن ما قال يا امير المءمنين هذا السيد الهاشمي والملك العباسي قال-------- وكيف ادتك الفطنة ولم تداخلك	959	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12859	false	-6900024179717998030	166	300	854	1518	1518	300	استلذه----- شيءا من يد المعاقرة ملت الي المقادمة والمحاربة قال المامون يا قاسم اذا كان هذا النمط من الاشعار شانك واللذة لذاتك فما ذا تركت للوسنان--------- واظهرت له من قليل ما سترت قال يا امير المءمنين واي اشعاري قال حيث تقول ايها الراقد المءرق عيني نم هنيءا لك الرقاد اللذيذ علم الله ان قلبي مما قد جنت وجنتاك فيه وقيذ قال ابو دلف يا امير المءمنين سهرة من بعد سهرة غلبت وذلك---- متقدم وهذا ظن متاخر قال المامون يا قاسم ما احسن ما قال صاحب هذين البيتين اذم لك الايام في ذات بيننا وما لليالي في الذي بيننا عذر اذا لم يكن بين المحبين زورة سوي ذكر شء قد مضي درس الفكر فقال ابو دلف ما احسن ما قال يا امير المءمنين هذا السيد الهاشمي والملك العباسي قال المامون وكيف ادتك الفطنة ولم تداخلك-	12859	6285539770954004589	610	1146.5	486	683	89.31185913085938	115	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0959	true	-6648764188614679547	131	161	643	803	1534	300	الظنة حتي تحققت اني صاحبهما ولم يداخلك الشك فيهما قال-------- يا امير المءمنين انما الشعر بساط صوف فعن خلط الشعر بنقي الصوف ظهر رونقه عند التصنيف ونار ضوءه عند التاليف	959	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12860	false	-1265601776214613535	0	32	0	168	1518	300	الظنة حتي تحققت اني صاحبهما ولم يداخلك الشك فيهما قال ابو دلف يا امير المءمنين انما الشعر بساط صوف فمن خلط الشعر بنقي الصوف ظهر رونقه عند التصنيف ونار ضوءه عند التاليف	12860	6285539770954004589	159	308.5	129	168	94.64286041259766	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0975	true	6917410967898659749	240	287	1195	1442	1505	300	خروج ابي السرايا وابن طباطبا وقوم من العلويين و-----------في سنة تسع وتسعين وماءة خرج ابو السرايا السري بن منصور الشيباني بالعراق واشتد امره ومعه محمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب وهو ابن طباطبا ووثب بالمدينة---- محمد بن	975	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10965	false	-1443080672824702636	70	120	375	613	1539	300	خروج ابي السرايا وقتله عشرة اشهر وفي مروج الذهب ج 2 ص 331 في سنة 199------------- خرج ابو السرايا السري بن منصور الشيباني بالعراق واشتد امره ومعه محمد بن ابراهيم بن اسماعي-----------ل بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب وهو ابن طباطبا وفي هذه السنة مات محمد بن	10965	6285539770954004589	181	301.5	143	262	69.08396911621094	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0977	true	-8932353819709294566	0	94	0	469	1553	300	الحس-ن بن علي بن علي بن الحسين بن علي-------------------------- وهو المعروف بابن الافطس--------------------------------- وقيل انه دعا في بدء امره الي ابن طباطبا فلما مات ابن طباطبا دعا الي نفسه والقول بامامته وسار الي مكة فاتي الناس وهم بمني وعلي الحاج داود بن عيسي بن موسي الهاشمي فهرب داود ومضي الناس الي عرفة ودفعوا الي مزدلفة بغير انسان عليهم من ولد العباس وقد كان ابن الافطس وافي الموقف بالليل ثم صار الي المزدلفة والناس بغير امام فصلي بالناس ثم مضي الي مني فنحر ودخل مكة وجرد البيت مما عليه من الكسوة الا القباطي البيض فقط	977	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07750	false	8977190684287474734	146	252	780	1309	1558	300	الحسين بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب في مروج الذهب وهو المعروف بابن الافطس ظهر في ايام المامون بالمدينة قال وقيل انه دعا في بدء امره الي ابن طباطبا فلما مات ابن طباطبا دعا الي نفسه والقول بامامته وسار الي مكة فاتي الناس وهم بمني وعلي الحاج داود بن عيسي بن موسي الهاشمي فهرب داود ومضي الناس الي عرفة ودفعوا الي مزدلفة بغير انسان عليهم من ولد العباس وقد كان ابن الافطس وافي الموقف بالليل ثم صار الي المزدلفة والناس بغير امام فصلي بالناس ثم مضي الي مني فنحر ودخل مكة وجرد البيت مما عليه من الكسوة الا القباطي البيض فقط	7750	6285539770954004589	469	894.5	375	529	88.65784454345703	91	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0980	true	-9123289746191347296	90	151	473	774	1512	300	المامون بحمل خراج فارس وكور الاهواز اليه سنة فقالت في ذلك الشعراء فاكثرت واطنبت الخطباء في ذلك وتكلمت فمما ا-ستظرف مما قيل في ذلك من الشعر قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر ت ولكن ببنت من فلما نمي هذا الشعر الي المامون قال والله ما ندري خيرا اراد ام شرا اهل ---	980	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07919	false	-7947434477183513443	177	223	919	1155	1566	300	المامون----- خراج فارس وكور الاهواز مدة- سنة وقالت ا-------لشعراء و-------------الخطباء في ذلك فاطنبوا ومما يستظرف فيه-------------------- قول محمد بن حازم الباهلي بارك الله للحسن ولبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفر-ت ولكن ببنت من فقال------------------ المامون---- والله ما ندري خيرا اراد ام شرا اه قال	7919	6285539770954004589	206	328.5	164	305	67.54098510742188	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0985	true	-4941114445360122130	216	282	1070	1400	1485	300	ابو عبيدة يقعد في مسجد البصرة الي سارية من سوارية فكتب ابو نواس عليها في غيبته عنها بهذين البيتين يعرض به صلي الاله علي لوط وشيعته ابا عبيدة قل بالله امينا وانت عندي بلا شك يقيتهم مذ احتلمت وقد جاوزت تسعينا فلما جاء ابو عبيدة ليجلس في مجلسه ويستند علي تلك السارية راي ذلك فقال هذا فعل الماجن اللواط ابي نواس حكوه وان كان فيه صلاة	985	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08614	false	-2535196977068455113	261	300	1305	1492	1492	300	ابو عبيدة يقعد في مسجد البصرة الي سارية من سواريه فكتب ابو نواس عليها في غيبت---------------------------ه صلي الاله علي لوط البيت----------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ابو عبيدة ا----------------------لي تلك السارية ---------قال هذا فعل الماجن------- ابي نواس حكوه وان كان فيه صلاة-	8614	6285539770954004589	181	292.5	143	330	54.84848403930664	34	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms0987	true	-911478064784546173	176	220	847	1042	1442	300	بطعمها علما اني منحت مودتي سكنا فرايته قد عدها جرما يا عتب ----------------------------------------------ما ابقيت من جسدي لحما ولا ابقيت لي عظما يا عتب ما انا من صنيعك بي اعمي ولكن الهوي اعمي ان الذي لم يدر ما كلفي ليري علي وجهي به وسما وله	987	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04984	false	2988704210839848610	0	43	0	194	1593	300	بطعمها علما اني منحت مودتي سكنا فرايته قد عدها جرما يا عتب ما انا عن صنيعك بي اعمي ولكن الهوي اعمي والله ما ابقيت من جسدي لحما ولا ابقيت لي عظما----------------------------------------------- ان الذي لم يدر ما كلفي ليري علي وجهي به وسما قال	4984	6285539770954004589	145	253.0	112	241	60.16597366333008	31	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1006	true	865863506285038793	7	90	44	498	1568	300	المعتصم اليه يامره بالحضور فابي---------------------- فكتب المعتصم الي عبد الله بن طاهر يامره بحربه فسير اليه من نيسابور عمه الحسن بن الحسين بن مصعب فنزل مدينة السارية من بلاد طبرستان بعد حروب كثيرة كانت له مع المازيار واتت الحسن بن الحسين عيونه بركوب محمد بن قارن وهو الماز-----------------------------------------------------------------------------------يار الي الصيد في نفر يسير فبادره الحسن وناوشه الحرب فاسر وحمل الي سامرا------ فاق-------ر علي الافشين انه بعثه علي الخروج والعصيان لمذهب كانوا اجتمعوا عليه ودين اتفقوا عليه من مذاهب الثنوية والمجوس وقبض علي الافشين	1006	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07080	false	1205919990897231074	23	91	126	516	1579	300	المعتصم الي حربه وولاه خراسان فعصي مازيار علي المعتصم فكتب المعتصم الي عبد الله بن طاهر يامره بمحاربته فحاربه حتي اسر ماز----------------------------------------------------------------------------------------------يار وبعث به الي المعتصم فقتله وصلبه الي جنب بابك وغضب المعتصم علي الافشين واتهمه بالخيانة ونسب الي الكفر وعبادة الاصنام فقبض عليه قبل قدوم مازيار ----------------------------------------------------------الي سامراء بيوم فاقر مازيار علي الافشين انه بعثه علي --------العصيان لمذهب كانوا------------------ اتفقوا عليه من مذاهب الثنوية والمجوس فق----تل الافشين	7080	6285539770954004589	180	214.0	146	572	31.468530654907227	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1006	true	865863506285038793	144	207	774	1090	1568	300	ومالت خشبة مازيار الي خشبة بابك فتدانت اجسامهما وقد كان صلب في ذلك الموضع ب--------اطس بطريق عمورية وقد انحنت نحوهما خشبته ففي ذلك يقول ابو تمام حبيب بن اوس من كلمة له ولقد شفي الاحشاء من برحاءها اذ صار بابك جار مازيار ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثان-- اذ هما في الغار فكانما انحنيا لكيما يطويا عن باطس خبرا من الاخبار	1006	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07081	false	1870526105274174674	205	264	1040	1343	1525	300	ومالت خشبة مازيار الي خشبة بابك فتدانت اجسامهما وقد كان صلب في ذلك الموضع باطس او ناطس بطريق عمورية وقد انحنت نحوهما خشبته ففي ذلك يقول ابو تمام----------------------- ولقد شفي الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثالثا اذ هما في الغار فكانما انحنيا لكيما يطويا عن باطس خبرا من الاخبار	7081	6285539770954004589	291	556.5	234	326	89.26380157470703	54	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1009	true	-2500257267640181765	124	154	659	819	1496	300	الجاسمي نسبة الي جاسم وهي قرية من اعمال دمشق بين بلاد الاردن ودمشق بموضع يعرف بالجولان ويعرف بجاسم علي اميال من الجابية وبلاد نوي وهي من مراعي ايوب عليه السلام	1009	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06923	false	-7754554339208011695	224	253	1158	1317	1539	300	الجاسمي نسبة الي جاسم وهي قرية من اعمال دمشق بين بلاد الاردن ودمشق بموضع يعرف بالجولان ويعرف بجاسم علي اميال من الجابية وبلاد برا-وهي من مراعي ايوب عليه السلام	6923	6285539770954004589	156	304.0	127	160	97.5	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1009	true	-2500257267640181765	186	300	967	1496	1496	300	علمك بعسكر امير المءمنين قال قتل ارضا عالمها قلت ما تقول في امير المءمنين قال وثق بالله فكفاه اشجي العاصية وقصم العادية وعدل في الرع-----------------------------------------------------------ية ورغب عن كل في جناية قلت فما تقول في احمد بن ابي دءاد قال هضبة لا ترا---------------م وجبل لا يضام تشحذ له المدي----------------- وتنصب له الحباءل حتي اذا قيل قد هلك وثب وثبة الذءب وختل ختلة الضب قلت فما تقول في محمد بن عبد الملك الزيات قال وسع الداني شره------------ ووصل الي البعيد ضره له في كل يوم صريع لا يري فيه اثر ناب ولا---- مخلب قلت فما تقول في عمرو بن فرج قال ضخم نه------------م استعذب الدم ينصبه القوم ترسا لل-وغي قلت فما تقول في الفضل بن مروان-	1009	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07071	false	7556618011127511093	29	165	147	796	1450	300	علمك بعسكر امير المءمنين قال قتل ارضا عالمها قلت ما تقول في امير المءمنين قال وثق بالله فكفاه اشجي العاصية وقمع العادية وعدل في الرعية وارغم كل ذي خيانة وفي مروج الذهب اشجي القاصية وقصم العادية ورغب عن كل ذي جناية قلت فما تقول في احمد بن ابي دءاد قال هضبة لا ترام وجندلة لا تضام وجبل لا يضام تشحذ له المدي وتحبل له الاشراك وتنصب له الحباءل حتي اذا قيل كان قد وثب وثبة الذءب وختل ختل- الضب قلت فما تقول في محمد بن عبد الملك الزيات قال وسع الداني شره وقتل البعيد ووصل الي البعيد ضره له في كل يوم صريع لا يري فيه اثر ناب ولا ندب مخلب قلت فما تقول في عمرو بن فرج قال ضخم نهم مستعذب للذم استعذب الدم ينصبه القوم ترسا للدعاء قلت فما تقول في الفضل بن مروان	7071	6285539770954004589	516	968.5	404	650	79.38461303710938	101	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1010	true	3935987208518192822	0	122	0	582	1435	300	قال رجل---- نبش بعد ما قبر-------------------------------- ليس تعد له حياة في الاحياء وعليه خفتة الموتي قلت فما تقول في ابي الوزير قال تخاله كبش الزنادقة اما تراه اذا اخمله الخليفة-------------------- سمن ورتع واذا هزه امطر فامرع قلت فما تقول في احمد بن الخصيب قال ذاك اكل اكلة نهم لزرق زرقة بشم قلت فما تقول في ابراهيم اخيه قال اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون قلت فما تقول في احمد بن ابراهيم قال لله دره-------- اي فاعل هو واي صابر هو اتخذ الصبر دثارا والجود شعارا واهون عليه بهم قلت فما تقول في المعلي بن ايوب قال ذاك رجل خير نصيح السلطان عفيف اللسان سلم من القوم وسلموا منه قلت فما تقول في ابراهيم بن رباح قال ذاك رجل اوث------قه كرمه واسلمه	1010	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07071	false	7556618011127511093	168	300	815	1450	1450	300	ذاك رجل نشر نبش بعد-ما قبر فعليه حياة الاحياء وخفتة الموتي ليس تعد له حياة في الاحياء وعليه خفتة الموتي قلت فما تقول في ابي الوزير قال------ كبش الزنادقة الا تري ان-------- الخليفة اذا اهمله اخمله سنح سمن ورتع فاذا هزه امطر فامرع قلت فما تقول في احمد بن الخصيب قال ذاك اكل اكلة نهم فذرق ذرقة بشم قلت فما تقول في ابراهيم اخيه قال اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون قلت فما تقول في احمد بن اسراءيل قال لله دره اي قلقل اي فاعل هو واي صابر هو اعد- الصبر دثارا والجود شعارا واهون عليه بهم قلت فما تقول في المعلي بن ايوب قال ذاك رجل خير نصيح السلطان عفيف اللسان سلم من القوم وسلموا منه قلت فما تقول في ابراهيم بن رباح قال ذاك رجل اوثقه اوبقه كرمه واسلمه-	7071	6285539770954004589	549	1016.0	432	652	84.20245361328125	106	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1010	true	3935987208518192822	122	300	582	1435	1435	300	فضله وله------ دعاء لا يسلمه صرب لا يخله-------- وفوقه خليفة لا يظلمه قلت فما تقول في الحسن ابنه قال ذاك عود نضار غرس في منابت الكرم حتي اذا اهتز حصدوه قلت فما تقول في نجاح -بن سلمة قال لله دره اي طالب وتر ومدرك ثار يلتهب كانه شعلة نار له من الخليفة في الاحيان جلسة تزيل نعما وتحل نقما قلت يا اعرابي اين منزلك حتي اتيك قال اللهم غفرا مالي منزل----------------- انا اشتمل النهار والتحف الليل فحيثما ادركني الرقاد رقدت قلت فكيف رضاك عن اهل العسكر قال لا اخلق وجهي بمسالتهم---- ان اعطوني لم احمدهم وان منعوني لم افهم وان----------------------------ي كما قال هذا الغلام الطاءي وما ابالي وخير القول اصدقه حقنت لي ماء وجهي او حقنت دمي قلت فانا------- قاءل هذا الشعر قال اءنك انت الطاءي قلت نعم قال ل---------------------له ابوك وانت القاءل ما-جود كفك ان جادت وان بخلت من ماء وجهي وقد اخلقته عوض قلت نعم قال ا------نت اشعر اهل --زمانك ----------------------وفي رواية اخري ليست في الكتاب قلت انشدني شيءا من شعرك فانشدني اقول وجنح الدجا ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مجسد فالله	1010	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07072	false	-6552221698331799944	1	202	5	981	1444	300	حسبه وله معروف دعاء لا يسلمه ورب لا يخذله وخليفة وفوقه خليفة لا يظلمه قلت فما تقول في الحسن ابنه قال ذاك عود نضار غرس في منابت الكرم حتي اذا اهتز حصدوه قلت فما تقول في نجاح ابن سلمة قال لله دره اي طالب وتر ومدرك ثار يلتهب كانه شعلة نار له من الخليفة في الاحيان جلسة تزيل نعما وتحل نقما قلت يا اعرابي اين منزلك حتي اتيك قال اللهم غفرا مالي منزل اذا اشتمل الظلام انا اشتمل النهار والتحف الليل فحيثما ادركني الرقاد رقدت قلت فكيف رضاك عن اهل العسكر قال لا اخلق وجهي بمسالتهم قال ان اعطوني لم احمدهم وان ضيعوني لم اذمهم او ما سمعت قول هذا الفتي الطاءي كما قال هذا الغلام الطاءي وما ابالي وخير القول اصدقه حقنت لي ماء وجهي او حقنت دمي قلت فانا الطاءي قاءل هذا الشعر قال اءنك انت الطاءي قلت نعم فدنا مبادرا فعانقني وقال لله ابوك وانت القاءل ما جود كفك ان جادت وان بخلت من ماء وجهي اذا اخلفته عوض قلت نعم قال والله انت اشعر اهل الزمان وفي مروج الذهب ما لفظه وفي رواية اخري ليست في الكتاب قلت انشدني شيءا من شعرك فانشدني اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد ونحن ضجيعان في مسجد فلله	7072	6285539770954004589	821	1525.5	647	976	84.11885070800781	156	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1011	true	-8678129830968990804	109	232	525	1132	1467	300	خليعا ماجنا في بعض احواله وربما اداه ذلك الي ترك موجبات فرضه تماجنا لا اعتقادا---- وحدث محمد بن يزيد المبرد عن الحسن بن رجاء قال صار الي ابو تمام وانا بفارس فاقام عندي مقاما طويلا ونمي الي من غير وجه انه لا يصلي فوكلت به من يراعيه ويتفقده في اوقات الصلاة فوجدت الامر علي ما اتصل بي عنه فعاتبته علي فعله ذلك فكان من جوابه ان قال اتراني انشط للشخوص اليك من مدينه السلام واتجشم هذه الطرقات الشاقة واكسل عن ركعات لا مءونة علي فيها لو كنت اعلم ان لمن صلاها ثوابا او علي من تركها عقابا قال فهممت والله بقتله ثم تخوفت ان يصرف الامر الي غير جهته وهو القاءل واحق الانام ان يقضي الدين امرء كان للاله غريما وهذا قول مباين	1011	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06938	false	-275618739297626835	6	125	27	615	1492	300	خليعا ماجنا-------------- وربما اداه ذلك الي ترك موجبات فرضه تماجنا لا اعتقادا قال وحدث محمد بن يزيد المبرد عن الحسن بن رجاء قال صار الي ابو تمام وانا بفارس فاقام عندي مقاما طويلا ونمي الي من غير وجه انه لا يصلي فوكلت به من يراعيه ويتفقده--- اوقات الصلاة فوجدت الامر علي ما اتصل بي عنه فعاتبته علي فعله ذلك فكان من جوابه ان قال لم---- انشط للشخوص اليك من مدينة السلام واتجشم هذه الطرقات الشاقة واكسل عن ركعات لا مءونة علي فيها لو كنت اعلم ان لمن صلاها ثوابا وعلي-- من تركها عقابا قال فهممت والله بقتله ثم تخوفت ان يصرف الامر الي غير جهته وهو القاءل واحق الانام ان يقضي الدين امرء كان للاله غريما وهذا قول مباين	6938	6285539770954004589	577	1120.0	459	611	94.43534851074219	114	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1011	true	-8678129830968990804	235	276	1150	1349	1467	300	في ابي تمام في طرفي نقيض متعصب له يعطيه اكثر من حقه ويتجاوز به في الوصف قدره ويري ان شعره فوق كل شعر او منحرف ل-ه معاند--- فهو ينفي عنه حسنه ويعيب مختاره ويستقبح المعاني الظريفة التي سبق اليها وتفرد بها	1011	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06949	false	6909402580651117997	129	169	643	839	1523	300	في ابي تمام في طرفي نقيض متعصب له يعظمه اكثر من حقه ويتجاوز به في الوصف----- ويري ان شعره فوق كل شعر و--منحرف عنه معاند له فهو ينفي عنه حسنه ويعيب مختاره ويستقبح المعاني الظريفة التي سبق اليها وتفرد بها	6949	6285539770954004589	188	348.5	149	203	92.61083984375	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1011	true	-8678129830968990804	0	71	0	333	1467	300	ما ضمن المجسد فيا غد ان كنت بي محسنا فلا تدن من ليلتي يا غد ويا ليلة الوصل لا تنفدي كما ليلة الهجر لا تنفد فقلت لله ابوك ورددته معي حتي لقيت ابن ابي عواد وحدثته بخبره فاوصله الي الواثق---------------------------- فامر له----- بالف دينار----------------------------------------------------------------------- واخذ له من ساءر الكتاب واهل الدولة ما اغناه به واغني عقبه بعد----------------------------------ه وهذا الخبر فمخرجه عن ابي تمام فان كان صادقا فيما قال ولا اراه فقد	1011	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07072	false	-6552221698331799944	202	300	981	1444	1444	300	ما ضمن المجسد فيا غد ان كنت لي محسنا فلا تدن من ليلتي يا غد ويا ليلة الوصل لا تنفدي كما ليلة الهجر لا تنفد اه فرجعت بالاعرابي معي الي------- ابن ابي دءاد وحدثته بخبره فادخله الي الواثق فساله عن خبره معي فاخبره به فامر له بمال بالف دينار واحسن اليه ووهب له احمد بن ابي دءاد فكان يقول لي قد عظم الله بركتك علي واخذ له من ساءر الكتاب واهل الدولة ما اغناه به واغني عقبه بعده وعقب المسعودي علي هذا الخبر بقوله وهذا الخبر فمخرجه عن ابي تمام فان كان صادقا فيما قال ولا اراه فقد-	7072	6285539770954004589	295	535.5	230	471	62.63269805908203	57	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1011	true	-8678129830968990804	71	103	333	488	1467	300	احسن الاعرابي في الوصف وان كان ابو تمام هو الذي صنعه وعزاه الي هذا الاعرابي فقد قصر في نظمه اذ كانت منزلته اكبر من هذا ابو تمام الطاءي وكانت وفاة ابي تمام	1011	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07073	false	-5178826060136484244	0	30	0	141	1479	300	احسن الاعرابي في الوصف وان كان ابو تمام هو الذي صنعه وعزاه الي هذا الاعرابي فقد قصر في نظمه اذ كانت منزلته اكبر من هذا اه وفي اخبار-------------- ابي تمام	7073	6285539770954004589	130	245.0	102	155	83.87096405029297	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1012	true	3341911766577837309	0	70	0	370	1564	300	الذي قال فيه علي بن الجهم الشامي لم يطلعا الا لابدة الحارثي وكوكب الذنب فجري ذلك الشعر وان كان الكلام تسلسل الي ذكر ابي تمام وشعره وان الحارثي انشد لابي تمام معاتبة احسن فيها وان المبرد استحيا ان يستعيد الحارثي الشعر او يكتبه منه لاجل القاضي قال ابن سعد-- فاعلمت المبرد اني احفظ الشعر فانشدته اياه فاستحسنه واستعاده مني مرارا حتي حفظه مني وهو جعلت فداك عبد الله عندي بعقب	1012	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07151	false	3801325815206880590	58	124	298	651	1484	300	الذي قال فيه علي بن الجهم الشامي لم يطلعا الا لابدة الحارثي وكوكب الذنب وا-------------------ن الكلام تسلسل الي ذكر ابي تمام وشعره وان الحارثي انشد لابي تمام معاتبة احسن فيها وان المبرد استحيا ان يستعيد الحارثي الشعر او يكتبه منه لاجل القاضي قال ابن سعدان فاعلمت المبرد اني احفظ الشعر فانشدته اياه فاستحسنه واستعاده مني مرارا حتي حفظه مني وهو جعلت فداك عبد الله عندي وذكر	7151	6285539770954004589	345	669.5	279	372	92.74193572998047	63	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1012	true	3341911766577837309	90	221	479	1166	1564	300	قال وسالته------ عن ابي تمام والبحتري ايهما اشعر قال لابي تمام استخراجات لطيفة ومعان ظريفة وجيدة اجود من شعر البحتري ومن شعر من تقدمه من المحدثين وشعر البحتري احسن استواء من شعر ابي تمام لان البحتري يقول القصيدة كلها فتكون سليمة من طعن طاعن او عيب عاءب وابو تمام يقول البيت النادر ويتبعه البيت السخيف وما اشبهه الا بغاءص البحر يخرج الحرة والمخشلبة فيجعلهما في نظام واحد وانما يءتي هو وكثير من الشعراء من البخل باشعارهم والا فلو اسقط من شعره علي كثرة عدده ما انكر منه لكان اشعر نظراءه فدعاني هذا القول منه الي ان قرات عليه شعر ابي تمام واسقطت خواطءه وكل ما ذم من شعره وافردت جيده فوجدت ما يتمثل به ويجري علي السنة العامة وكثير من الخاصة ماءة وخمسين بيتا ولا اعرف شاعرا جاهليا ولا اسلاميا يتمثل	1012	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07209	false	7368392594706338791	171	300	896	1568	1568	300	قال -سالت المبرد عن ابي تمام والبحتري ايهما اشعر قال لابي تمام استخراجات لطيفة ومعان ظريفة وجيده اجود من شعر البحتري ومن شعر من تقدمه من المحدثين وشعر البحتري احسن استواء من---- ابي تمام لان البحتري يقول القصيدة كلها فتكون سليمة من طعن طاعن او عيب عاءب وابو تمام يقول البيت النادر ويتبعه البيت السخيف وما اشبهه الا بغاءص البحر يخرج الدر- والمخشلبة--------- في نظام----- وانما يءتي هو وكثير من الشعراء من البخل باشعارهم والا فلو اسقط من شعره علي كثرة عدده ما انكر منه لكان اشعر نظراءه فدعاني هذا القول منه الي ان قرات عليه شعر ابي تمام واسقطت خواطءه وكل ما ذم من شعره وافردت جيده ووجدت ما يتمثل به ويجري علي السنة العامة وكثير من الخاصة ماءة وخمسين بيتا ولا اعرف شاعرا جاهليا ولا اسلاميا يتمثل-	7209	6285539770954004589	662	1278.0	535	693	95.52669525146484	124	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1013	true	1380204590770797686	236	268	1195	1344	1507	300	كان ابراهيم بن المدبر مع محله في العلم والادب والمعرفة يسء الراي في ابي تمام ويحلف انه لا يحسن شيءا قط فقلت له يوما ما تقول في قول من يقول غدا الشيب	1013	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07184	false	-4139363800777815145	60	90	297	439	1499	300	كان ابراهيم بن المدبر مع محله في العلم والادب والمعرفة يسء الراي في ابي تمام ويحلف انه لا يحسن شيءا قط فقلت له يوما ما تقول في قوله------- غدا الشيب	7184	6285539770954004589	141	273.0	111	149	94.63087463378906	30	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1013	true	1380204590770797686	266	300	1334	1507	1507	300	غدا الشيب------ بفودي خطة سبيل الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفو والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسي- اسفع ونحن نرجيه علي-	1013	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07252	false	3001722036951277065	119	154	594	775	1533	300	غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي	7252	6285539770954004589	168	313.5	135	181	92.81768035888672	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1014	true	-7852616727247291759	8	105	41	550	1517	300	وفيمن يقول---------------------------- فان ترم عن عمرو تداعي به المدي فخانك حتي لم تجد فيه مترعا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا وفيمن يقول شرف علي اول الزمان وانما ال شرف المناسب ما يكون كريما وفيمن يقول اذا احسن الاقوام ان يتطاولوا بلا نعمة احسنت ان تتطولا وفيمن يقول ممطر لي الحياة والمال لا القاك الا مستوهبا او وهوبا واذا ما اردت كنت رشاء واذا ما اردت كنت قليبا وفي القاءل خشعوا لصولتك التي عودتهم كالموت ياتي ليس فيه عثار فالمشي همس والنداء اشارة خوف انتقامك والحديث سرار ايامنا معقودة اطرافها بك والليالي كلها	1014	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07182	false	-1309637838960971847	244	300	1241	1536	1536	300	وفيمن يقول في رثاء محمد بن حميد الطاءي فان ترم عن عمر- تداني به المدي فخانك حتي لم تجد فيه منزعا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا و-لمن يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خشعوا لصولتك التي عودتهم كالموت ياتي ليس فيه ع-ار فالمشي همس والنداء اشارة خوف انتقامك والحديث سرار ايامنا مصقولة اطرافها بك والليالي كلها-	7182	6285539770954004589	261	466.0	212	537	48.60335159301758	42	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1014	true	-7852616727247291759	8	282	41	1435	1517	300	وفيمن يقول فان ترم عن عمرو تداعي به المدي فخانك حتي لم تجد فيه مترعا فما كنت الا السيف لاقي ضريبة فقطعها ثم انثني فتقطعا وفيمن يقول شرف علي اول- الزمان وانما ال شرف المناسب ما يكون كريما وفيمن يقول اذا احسن الاقوام ان يتطاولوا بلا نعمة احسنت ان تتطولا وفيمن يقول ممطر لي الحياة والمال لا القاك الا مستوهبا او وهوبا واذا ما اردت كنت رشاء واذا ما اردت كنت قليبا وفي القاءل خشعوا لصولتك التي عودتهم كالموت ياتي ليس فيه عثار فالمشي همس والنداء اشارة خوف انتقامك والحديث سرار ايامنا معقودة اطرافها بك والليالي كلها اسحار تندي عفاتك للعفاة ويغتدي رفقا الي زوارك ال----------زوار وفيمن يقول اذا اوهدت ارضا كان فيها رضاك فلا نحن الي رباها قال ابن ابي الازهر فوالله لكاني اغريت ابن المدبر بابي تمام حتي سبه ولعنه فقلت اذا فعلت ذلك لقد حدثني المعروف بابي عمرو بن---- الحس-ن الطوسي الراوية ان اباه وجه به الي ابن الاعرابي يقرا عليه اشعار هذيل قال فمرت بنا اراجيز فانشدته ارجوزة لابي تمام لم انسبها اليه---------------------------- وه---------------------------------ي وعاذل عذلته في عذله فظن اني جاهل من جهله ما غبن المغبون مثل عقله من لك يوما باخيك كله لبست ريعاني فدعني ابله وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجز حبل املي من وصله من بعدما استعبدني بمطله ثم اغتدي معتذرا بجهله ذا عنق في الجهل لم يخله يلحظني في جده وهزله يعجب من تعجبي من بخله لحظ الاسير حلقات كبله حتي كاني جءته بعذله يا واحدا منفردا بعدله اكسبتك المال فلا تمله ما يصنع الغمد بغير نصله والمدح ان لم يك عند اهله فقال لابنه اكتبها فكتبها علي ظهر كتاب من كتبه فقال له جعلت فداك انها لابي	1014	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07184	false	-4139363800777815145	94	300	467	1499	1499	300	وفيمن يقول فان ترم عن عمر البيتين وفيمن ي---------------------------------------------------------------------------------------قول شرف علي اولي الزمان وانما خلق--- المناسب ما يكون جديدا وفيمن يقول اذا احسن الاقوام ان يتطاولوا بلا نعمة احسنت ان تتطولا وفيمن يقول ممطر لي الحياة والمال لا القاك الا مستوهبا او وهوبا واذا ما اردت كنت رشاء واذا ما اردت كنت قليبا و---القاءل خشعوا لصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك الابيات المتقدمة وفيمن يقول اذا اوهدت ارضا كان فيها رضاك فلا نحن الي رباها قال--------------- فوالله لكاني اغريت ابن المدبر بابي تمام حتي سبه ولعنه فقلت اذا فعلت ذلك لقد حدثن-------------ي عمر- بن ابي الحسين الطوسي الراوية ان اباه وجه به الي ابن الاعرابي يقرا عليه اشعار هذي----ل فمرت بنا اراجيز فانشدته ارجوزة لابي تمام لم انسبها اليه و هي اكثر من هذا في الديوان وهي في هجاء صالح بن عبد الله الهاشمي وعاذل عذلته في عذله فظن اني جاهل من جه---------------------------------------------له لبست ريعاني فدعني ابله وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجذ حبل املي من اصله من بعدما استعبدني بمطله ثم ات--ي معتذرا بجهله ذا عنق في المجد لم يحله يلحظني في جده وهزله يعجب من تعجبي من بخله لحظ الاسير حلقات كبله حتي كاني جءته بعز---------------------------------------------------------------------------------------------له فقال لابنه اكتبها فكتبها علي ظهر كتاب من كتبه فقلت له جعلت فداك انها لابي-	7184	6285539770954004589	920	1689.0	734	1471	62.54248809814453	166	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1015	true	4631566735949427598	165	190	829	964	1538	300	ولابي تمام اشعار حسان ومعان لطاف واستخراجات بديعة وحكي عن بعض العلماء بالشعر انه سءل عن ابي تمام فقال كانه جمع شعر العالم فانتخب جوهره	1015	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06949	false	6909402580651117997	169	194	839	974	1523	300	ولابي تمام اشعار حسان ومعان لطاف واستخراجات بديعة وحكي عن بعض العلماء بالشعر انه سءل عن ابي تمام فقال كانه جمع شعر العالم فانتخب جوهره	6949	6285539770954004589	135	270.0	110	135	100.0	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1015	true	4631566735949427598	109	139	539	700	1538	300	التي---- ترتاح لها القلوب وتحرك بها النفوس وتصغي اليها الاسماع وتشحذ بها الاذهان ويعلم كل من له قريحة وفضل ومعرفة ان قاءلها قد يبلغ في الاجادة ابعد غاية واقصي نهاية	1015	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06951	false	5423722100042658349	226	257	1129	1293	1503	300	ابي تمام ترتاح لها القلوب وتحرك بها النفوس وتصغي اليها الاسماع وتشحذ بها الاذهان ويعلم كل من له قريحة وفضل ومعرفة ان قاءلها قد -بلغ في الاجادة ابعد غاية واقصي نهاية	6951	6285539770954004589	157	303.0	127	165	95.1515121459961	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1015	true	4631566735949427598	211	254	1070	1283	1538	300	وقد صنف ابو بكر الصولي كتابا جمع فيه اخبار ابي تمام وشعره وتصرفه في انواع علومه ومذاهبه واستدل الصولي علي ما وصف عن ابي تمام بما يوجد من شعره من ذلك قوله في صفة الخمر جهمية الاوصاف الا انهم قد لقبوها جوهر الاشياء	1015	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07070	false	6768676706870573276	201	244	1074	1287	1564	300	وقد صنف ابو بكر الصولي كتابا جمع فيه اخبار ابي تمام وشعره وتصرفه في انواع علومه ومذاهبه واستدل الصولي علي ما وصف عن ابي تمام بما يوجد من شعره من ذلك قوله في صفة الخمر جهمية الاوصاف الا انهم قد لقبوها جوهر الاشياء	7070	6285539770954004589	213	426.0	170	213	100.0	43	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1015	true	4631566735949427598	0	152	0	762	1538	300	عدوا كان او صديقا وان تءخذ الفاءدة من الوضيع والرفيع فقد روي ----------عن امير المءمنين علي انه قا----------------------------ل الحكمة ضالة المءمن فخذ ضالتك ولو من اهل الشرك وقد ذكر عن بزر-جمهر بن البختكان وكان من حكماء الفرس وقد قدمنا ذكره فيما سلف من هذا الكتاب في اخبار ملوك ساسان وهم الفرس الثانية انه قال اخذت من كل شء احسن ما فيه حتي من ال--------كلب والهرة والخنزير والغراب قيل له ما اخذت من الكلب قال الفه لاهله وذبه عن صاحبه قيل فما اخذت من الغراب قال شدة حذره قيل فمن الخنزير قال بكوره في حواءجه قيل فمن الهرة قال حسن نغمتها وتملقها لاهلها عند المسالة----------------------------------------------------------------- ومن عاب مثل هذه الاشعار التي ترتاح لها القلوب------ وتحرك بها النفوس وتصغي اليها الاسماع وتشحذ بها الاذهان ويعلم كل من له قريحة وفضل ومعرفة ان قاءلها قد يبلغ في الاجادة ابعد غاية واقصي نهاية فانما غض من نفسه وطعن علي معرفته واختياره وقد روي عن ابن ----------عباس	1015	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07183	false	-1534241423708074008	149	298	743	1487	1496	300	عدوا كان او صديقا وان تءخذ الفاءدة من --------الرفيع والوضيع فانه يروي عن امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه انه قال الحكمة ضالة المءمن فخذ ضالتك ولو من اهل الشرك ويروي-- عن بزر جمهر انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخذت من كل شء احسن ما فيه حتي انتهيت الي الكلب والهرة والخنزير والغراب قيل --وما اخذت من الكلب قال الفه لاهله وذبه عن حريمه قيل فم--------ن الغراب قال شدة حذره قيل فمن الخنزير قال بكورة في ارادته قيل فمن الهرة قال حسن رفق----------------ها عند المسالة ولين صياحها ثم قال الصولي قال ابو العباس يعني عبد الله بن المعتز ومن عاب مثل هذه الاشعار التي ترتاح لها القلوب وتجذل وتحرك بها النفوس وتصغي اليها الاسماع وتشحذ بها الاذهان ويعلم كل من له قريحة وفضل -معرفة ان قاءلها قد -بلغ في الاجادة ابعد غاية واقصي نهاية فانما غض من نفسه وطعن علي معرفته واختياره وقد روي عن عبد الله بن العباس	7183	6285539770954004589	577	1040.0	457	890	64.83145904541016	101	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1016	true	4599025220156860521	0	65	0	346	1537	300	فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا لبيبا شاعرا فطنا اديبا اصيل الراي في الجلي اريبا اذا شاهدته رواك فيما يسرك رقة منه وطيبا ابا تمام الطاءي انا لقينا بعدك العجب العجيبا فقدنا منك علقا لا ترانا نصيب له مدي الدنيا ضريب---------------------------------------------ا وكنت اخا لنا ابلي الينا ضمير الود والنسب القري--------------------------------------------با فلما بنت كدرت الليالي قريب الدار والاقصي الغريبا وابدي الدهر اقبح	1016	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07302	false	-9092563177939494713	227	300	1200	1588	1588	300	فان تراب ذاك القبر يحوي حبيبا كان يدعي لي حبيبا ظريفا شاعرا فطنا لبيبا اصيل الراي في الجلي اريبا اذا شاهدته رواك م-ما يسرك رقة منه وطي---------------------------------------------با فقدنا منك علقا لا ترانا نصيب له مدي الدنيا ضريبا ابا تمام الطاءي انا لقينا بعدك العجب العجيبا وكنت اخا لنا تدني الينا صميم الود والنسب القريبا وكانت مذحج تطوي علينا جميعا ثم تنشرنا شعوبا فلما بنت نكرت الليالي قريب الدار والاقصي الغريبا وابدي الدهر اقبح-	7302	6285539770954004589	286	531.0	230	435	65.74712371826172	48	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1029	true	1434857543607976200	183	300	886	1490	1490	300	من الصوف متوجها الي ربه----- يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد فاخذ علي ما وجد عليه وحمل الي المتو-----------------------------------------------------------------------------كل في -جوف الليل فمثل بين يديه والمتوكل يشرب وفي يده كاس-------------- فلما راه ا-----عظمه واجلسه الي ج-نبه ولم يكن في منزله شء مما قيل فيه ولا حالة يتعلل عليها بها فناوله المتوكل الكاس الذي في -----يده فقال يا امير المءمنين ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فعافاه وقال انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية للاشعار فقال لا بد ان تنشدني فانش----------------ده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي-	1029	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	5	119	25	623	1607	300	من القران وفي رواية يصلي وهو يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد فحمل علي حاله تلك --------الي المتوكل وقالوا له لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران مستقبل القبلة وكان المتوكل في مجلس الشرب فدخل عل----يه وال-------------------كاس في يد المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه و---------------------------------------------------------ناوله-------- الكاس التي كانت في يده فقال والله ما ي----------خامر لحمي ودمي قط فاعفني---- فاعفاه فقال انشدني شعرا فقال ع------ اني -قليل الرواية للشع--ر فقال لا بد---------- فانشده ع وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي	2184	6285539770954004589	391	598.0	311	730	53.5616455078125	55	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1030	true	4811712723895311858	0	109	0	586	1574	300	كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا------ بعد طول الاكل قد اكلوا وطالما عمروا دورا لتحصنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا فخلفوها علي الاعداء وارتحلوا اضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاجداث قد رحلوا قال فاشفق كل من حضر علي علي وظن ان بادرة تبدر منه اليه قال والله لقد بكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيت-----------ه وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب ثم قال له يا ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله من ساعته مكرما وفاة ابن	1030	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	119	197	623	1073	1607	300	كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا اليوم بعد---- الاكل قد اكلوا وطالما عمروا دورا لتسكنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا ففرقوها علي الاعداء وارتحلوا اضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاحداث قد نزلوا قال فبك----------------------------------------------------------------ي المتوكل----------- حتي بلت------ لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون ود------فع الي علي ع-------------------------------------- اربعة الاف دينار ثم ---------------رده الي منزل---------ه مكرما وروي ابن	2184	6285539770954004589	399	686.0	328	603	66.16915130615234	58	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1034	true	4178057086931925176	69	101	334	496	1544	300	ابي دواد يقول الطاءي لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد فما سافرت في الافاق الا ومن جدواه راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	1034	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07134	false	-4445124991012261030	200	230	1047	1197	1536	300	ابي دءاد------------ لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	7134	6285539770954004589	145	274.5	115	162	89.50617218017578	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1034	true	4178057086931925176	73	101	355	496	1544	300	لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سافرت في الافاق الا ومن جدواه راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	1034	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07143	false	4646313380040696014	18	71	95	375	1544	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد متي تحلل به تحلل جنايا رضيعا للسواري والغوادي ترشح نعمة الايام فيه وتقسم فيه ارزاق العباد وما اشتبهت طريق المجد الا هداك لقبلة المعروف هاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	7143	6285539770954004589	137	255.0	109	280	48.92856979370117	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1039	true	5873361214312994388	164	258	860	1317	1515	300	-------من-- الامة في ساءر الاعصار فقال هشام لعمرو بن عبيد لم خلق الله لك عينين قال- لانظر بهما الي ما خلق الله من السم-وات والارض وغير ذلك فيكون ذلك--- دليلا لي عليه فقال هشام فلم خلق الله لك سمعا قال لاسمع به التحليل والتحريم والامر والنهي فقال له هشام لم خلق الله لك لسانا فقال عمرو لاعبر به عما في قلبي واخاطب به من افترض علي امره ونهيه قال هشام فلم خلق الله لك قلبا قال عمرو لتكون هذه الحواس مءدية اليه فيكون مميزا بين منافعها ومضارها قال هشام فكان يجوز ان يخلق الله	1039	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14345	false	4814620819137910951	238	300	1271	1580	1580	300	بن الحكم في-------------- الامامة وقول هشام ل-----------ه لم خلق الله لك عينين قالا لانظر بهما الي ما خلق الله من السماوات والارض وغيرها في--كون ذلك لي دليلا--- عليه -قال----- فلم خلق----- لك سمعا قال لاسمع به التحليل والتحريم والامر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------لنهي- قال----- فلم خلق----- لك قلبا قال----- لتكون هذه الحواس مءدية اليه فيكون مميزا بين منافعها ومضارها قال----- فكان يجوز ان يخلق لله--	14345	6285539770954004589	279	454.5	222	471	59.23566818237305	48	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1039	true	5873361214312994388	258	300	1317	1515	1515	300	ساءر حواسك ولا يخلق لك قلبا تءدي هذه الحواس اليه قال عمرو لا فقال هشام ولم قال لان القلب باعث لهذه الحواس علي ما يصبح له- فلو لم يخلق الله فيها انبعاثا من نفسها استحال ان لا يخلق لها باعثا يبعثها علي-	1039	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14346	false	-4595333095093265710	0	40	0	189	1569	300	ساءر حواسك ولا يخلق لك قلبا تءدي هذه الحواس اليه قال لا قال----------- ولم قال لان القلب باعث لهذه الحواس علي ما يصلح لها فلم لم يخلق الله فيها انبعاثا من نفسها استحال ان لا يخلق لها باعثا يبعثها علي	14346	6285539770954004589	180	339.0	142	200	90.0	34	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1040	true	6639328896989355662	212	300	1174	1623	1623	300	رجل من الكتاب ان اسحاق بن ابراهيم اخا زيد-- بن ابراهيم حدثه انه كان يتقلد الصيمرة والسيروان وان ابراهيم بن العباس اجتاز به يريد خراسان والمامون بها وقد بايع بالعهد لعلي بن موسي الرضا وقد امتدحه بشعر يذكر فيه فضل ال علي وانهم احق بالخلافة من غيرهم قال فاستحسنت القصيدة وسالته ان ينسخها لي ففعل ووهبت له الف درهم وحملته علي دابة وضرب الدهر من ضربه الي ان ولي ديوان الضياع مكان موسي بن عبد الملك وكنت احد عمال موسي وكان يحب ان يكشف اسباب موسي فعزلني وامر-	1040	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04568	false	-7191844228844756206	167	255	793	1245	1472	300	رجل من الكتاب ان اسحاق بن ابراهيم اخا زيدان بن ابراهيم حدثه انه كان يتقلد الصيمرة والسيروان وان ابراهيم بن العباس اجتاز به يريد خراسان والمامون بها وقد بايع بالعهد لعلي بن موسي الرضا وقد امتدحه بشعر يذكر فيه فضل ال علي وانهم احق بالخلافة من غيرهم قال فاستحسنت القصيدة وسالته ان ينسخها لي ففعل ووهبت له الف درهم وحملته علي دابة وضرب الدهر من ضربه الي ان ولي ديوان الضياع مكان موسي بن عبد الملك وكنت احد عمال موسي وكان يجب ان يكشف اسباب موسي فعزلني وامر	4568	6285539770954004589	448	884.5	361	452	99.11504364013672	85	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1040	true	6639328896989355662	0	66	0	344	1623	300	ما خلقت له الا بخلق القلب فيكون هو الباعث لها علي ما تفعله والمميز لها بين مضارها ومنافعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويكون الامام من الخلق بمنزلة القلب من ساءر الحواس اذ كانت الحواس راجعة الي القلب لا الي غيره ويكون ساءر الخلق راجعين الي الامام لا الي غيره فلم يات عمرو بفرق يعرف------------- وهذا الذي حكيناه ذكره ابو عيسي محمد بن هارون الوراق ببغداد في كتابه المعروف بكتاب المجالس	1040	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14346	false	-4595333095093265710	50	150	234	749	1569	300	ما خلقت له الا يخلق القلب فيكون هو الباعث لها علي ما تفعله والمميز لها بين مضارها ومنافعها فكذلك الخلق لا ينبعثون علي ما خلقوا له من الطاعة وترك المعصية الا بامام منصوب من الله يبعثهم علي ذلك فوجب اتن ينصب لهم اماما كما وجب ان يخلق لساءر الحواس قلبا ويكون الامام من الخلق بمنزلة القلب من ساءر الحواس اذ كانت الحواس راجعة الي القلب لا الي غيره ويكون ساءر الخلق راجعة ال-ي الامام لا الي غيره فلم يات عمرو بفرق يعرف قال المسعودي وهذا الذي حكيناه ذكره ابو عيسي محمد بن هارون الوراق ببغداد في كتابه المعروف بكتاب المجالس	14346	6285539770954004589	338	655.0	273	516	65.50387573242188	61	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1041	true	89213942204862677	0	45	0	229	1517	300	ان تعمل مءامرة فعملت وكثر علي فيها وحضرت للمناظرة عنها فجعلت احتج بما لا يدفع فلا يقيله ويحكم لي الكتاب فلا يلتفت الي حكمهم ويسمعني في خلال ذلك قذعا من الكلام الي ان اوجب علي الكتاب اليمين علي باب من الابواب فحلفت عليه فقال ليست	1041	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04568	false	-7191844228844756206	255	300	1245	1472	1472	300	ان تعمل مءامرة فعملت وكثر علي فيها وحضرت للمناظرة عنها فجعلت احتج بما لا يدفع فلا يقبله ويحكم لي الكتاب فلا يلتفت الي حكمهم ويسمعني في خلال ذلك بدعا من الكلام الي ان اوجب علي الكتاب اليمين ف-ي باب من الابواب فحلفت عليه فقال ليست-	4568	6285539770954004589	223	432.0	179	229	97.37991333007812	42	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1041	true	89213942204862677	45	180	229	866	1517	300	يمين السلطان عندك يمينا لانك رافضي فقلت له تاذن لي في الدنو منك فاذن لي فقلت له ليس مع تعر-ضك بمهجتي للقتل صبر وهاه-و المتوكل ان كاتبت اليه بما اسمع منك لم امنه علي نفسي وقد احتملت كل شء الا---- الرفض والرافضي من زعم ان علي بن ابي طالب افضل من العباس وان ولده احق من ولد العباس بالخلافة قال ومن قال ذلك قلت انت وخطك عندي به واخبرته بالشعر فوالله ما هو الا ان قلت ذلك له حتي سقط في يده ثم قال احضر الدفتر الذي بخطي فقلت له هيهات لا والله او توثق لي بما اسكن اليه انك لا تطالبني بشء مما جري علي يدي وتخرق هذه المءامرة ولا تنظر لي في حساب فحلف لي علي ذلك بما سكنت اليه وخرق العمل المعمول واحضرته الدفتر فوضعه في خفه وانصرفت وقد زالت عني المطالبة	1041	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04569	false	3005663987149515605	0	132	0	620	1497	300	يمين السلطان عندك يمينا لانك رافضي فقلت له تاذن لي في الدنو منك فاذن لي فقلت--- ليس مع تعريضك بمهجتي للقتل صبر وها هو المتوكل ان ك-تبت اليه بما يسمع منك لم امنه علي نفسي وقد احتملت كل ما جري سوي الرفض والرافضي من زعم ان علي بن ابي طالب افضل من العباس وان ولده احق من ولد العباس بالخلافة قال ومن ----ذلك قلت انت وخطك عندي به واخبرته بالشعر فوالله ما هو الا ان قلت ذلك له حتي سقط في يده ثم قال احضر الدفتر الذي بخطي فقلت له هيهات لا والله او توثق لي بما اسكن اليه انك لا تطالبني بشء مما جري علي يدي وتخرق هذه المءامرة ولا تنظر لي في حساب فحلف لي علي ذلك-------------- وخرق العمل المعمول واحضرته الدفتر فوضعه في خفه وانصرف -وقد زالت عني المطالبة	4569	6285539770954004589	606	1159.5	477	643	94.24571990966797	123	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1042	true	-648324363582892661	23	54	115	279	1537	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن عونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستدم -دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها واهون خطب في الحقوق فناءها	1042	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02582	false	-4939049645841053088	3	34	17	179	1544	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم ح---ق فناءها	2582	6285539770954004589	148	276.5	119	165	89.69696807861328	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1042	true	-648324363582892661	179	202	929	1045	1537	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور لمن- واساك في الحزن ان الكرام اذا ما ايسروا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	1042	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02597	false	5618462977678937163	104	127	529	646	1495	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	2597	6285539770954004589	110	212.0	87	117	94.01709747314453	21	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1044	true	8510730147447359454	185	224	960	1156	1529	300	وقول علي بن محمد بن جعفر العلوي الشاعر وس---------------------------امة منا فاما بنوه فامرهم عندنا مظلم اناس اتونا بانسابهم خرافة مضطجع يحلم وقلت- لهم مثل قول النبي وكل اقاويله محكم اذا ما سءلت ولم تدر ما تقول فقل ربنا اعلم	1044	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10542	false	-2349559502991293672	200	240	953	1140	1442	300	وقال علي بن محمد بن جعفر العلوي فيمن انتمي الي سامة بن لءي بن غالب سامة منا فاما بنوه فامرهم عندنا مظ-------------------------------------لم وقلنا لهم مثل قول الوصي وكل اقاويله محكم اذا ما سءلت فلم تدر ما تقول فقل ربنا اعلم	10542	6285539770954004589	145	262.0	113	224	64.73213958740234	26	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1054	true	4618948449366207251	43	128	212	644	1516	300	محمد بن ابي عون قال حضرت مجلس المتوكل علي الله في يوم نيروز وعنده محمد بن عبد الله بن طاهر وبين يديه الحسين بن الضحاك الخليع الشاعر فغمز المتوكل خادما علي راسه حسن الصورة ان يسقي الحسين كاسا ويحييه بتفاحة عنبر ففعل ذلك ثم الت--------فت الي الحسين فقال قل فيه ابياتا فانشا يقول وكالدرة البيضاء حيا بعنبر من الورد يسعي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه تستدعي الخلي الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي	1054	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09123	false	2340642583983070856	221	300	1145	1556	1556	300	محمد بن ابي عون قال حضرت مجلس المتوكل--------- في يوم نيروز وعنده محمد بن عبد الله بن طاهر وبين يديه الحسين بن الضحاك الخليع الشاعر فامر المتوكل خادما علي راسه حسن الصورة ان يحيي الحسين------------ بتفاحة عنبر ففعل ف------التفت المتوكل الي الحسين فقال قل فيه ابياتا فانشا يقول وكالدرة البيضاء حيا بعنبر وكال-ورد يسعي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه تستدعي الخلي الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي-	9123	6285539770954004589	392	742.0	315	440	89.09091186523438	74	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1054	true	4618948449366207251	128	193	644	966	1516	300	الله دهرا لم ابت فيه ساعة من الليل الا من حبيب علي وعد -------------------قال المتوكل احسنت والله يعطي لكل بيت ماءة دينار فقال------- محمد بن عبد الله و-----------------------------------------------------لقد اجاب فاسرع وذكر فاوج------------ع ولولا ان يد امير المءمنين لا تطاولها يد لاجزلت له العطاء ولو----- بالط-رف والتالد فقال المتوكل عند ذلك يعطي لكل -------بيت الف دينار قال ويروي انه لما اتي بمحمد بن المغيث ا---------لي المتوكل	1054	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09124	false	-2004270350809183931	0	82	0	419	1547	300	الله دهرا لم ابت فيه ساعة من الليل الا من حبيب علي وعد وفي رواية الاغاني فقال المتوكل يحمل الي حسين لكل ---بيت ماءة دينار فالتفت اليه محمد بن عبد الله ابن طاهر كالمتعجب وقال لم ذاك يا امير المءمنين فوالله لقد اجاب فاسر- وذكر فاوجع واطرب فامتع ولولا ان يد امير المءمنين لا تطاولها يد لاجزلت له العطاء ولو احاط بالطارف والتالد فخجل المتوكل ---وقال يعطي الحسين بكل بيت الف دينار وفي الاغاني عن علي--------- بن الجهم دخلت يوما علي المتوكل	9124	6285539770954004589	252	403.5	198	435	57.931034088134766	41	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1055	true	-4447957437045754873	97	131	493	668	1514	300	ان الليالي لم تحسن الي احد الا اساءت اليه بعد احسان اما رايت خطوب الدهر ما فعلت بالهاشمي وبالفتح بن خاقان محبوبة جارية المتوكل وذكر علي بن الجهم قال---- لما افضت------- الخلافة الي امير	1055	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09125	false	1124546488967876486	241	277	1209	1395	1530	300	ان الليالي لم تحسن الي احد الا اساءت اليه بعد احسان اما رايت خطوب الدهر ما فعلت بالهاشمي وبالفتح بن خاقان اخباره مع المنتصر روي ابو الفرج في الاغاني انه لما ولي المنتصر الخلافة دخل عليه	9125	6285539770954004589	127	212.5	98	186	68.27957153320312	23	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1066	true	6170761645845684871	51	79	288	414	1567	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشقي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد فكل قال واكثر ----	1066	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12322	false	-3089316555624176767	266	294	1344	1470	1500	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان البعد يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد---- قال فقلت ايها	12322	6285539770954004589	109	198.0	83	130	83.84615325927734	23	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1071	true	-6798276505188916357	188	300	971	1522	1522	300	بالكوفة ابو الحسن يحيي بن عمر بن يحيي بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الطيار وامه فاطمة--- بنت الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الطيار وقيل ان ظهوره كان بالكوفة سنة خمسين وماءتين فقتل وحمل راسه الي بغداد وصلب فضج الناس من ذلك لما كان في نفوسهم من المحبة له لانه استفتح اموره بالكف عن الدماء والتورع عن اخذ شء من اموال الناس واظهر العدل والانصاف وكان ظهوره لذل نزل به وجفوة لحقته ومحنة نالته من المتوكل وغيره من الاتراك ودخل الناس الي محمد بن عبد الله بن طاهر يهنءونه بالفتح ودخل فيهم ابو هاشم-	1071	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10072	false	5488466793017626131	98	146	475	703	1456	300	بالكوفة ابو الحسن يحيي بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد------------------------------------------------------- وامه ام الحسن بنت الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الطيار-------------------------------------------- فقتل وحمل راسه الي بغداد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الناس الي محمد------------ بن طاهر يهن-ونه بالفتح ودخل معهم ابو هاشم	10072	6285539770954004589	215	338.5	169	555	38.738739013671875	41	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1072	true	-7688035170053482727	154	300	732	1471	1471	300	ابو الحسين يحمي بن عمر باشعار كثيرة وقد اتينا علي خبر مقتله وما رثي به من الشعر في الكتاب الاوسط و--مما رثي به ما قاله فيه احمد بن ط----اهر الشاعر من قصيدة طويلة سلام علي الاسلام فهو مودع اذا ما مضي ال النبي فودعوا فقدنا العلا والمجد عند افتقادهم واضحت عروش المكرمات تضعضع ا-تجمع عين بين نوم ومضجع ولابن رسول الله في الترب مضجع فقد اقفرت دار النبي محمد من الدين والاسلام فالدار بلقع وقتل ال المصطفي في خلالها وبحد شمل منهم ليس يجمع ا-لم تر ال المصطفي كيف تصطفي نفوسهم ام المنون فتتبع بني طاهر واللءم منكم سجية وللغدر منكم حاسر ومقنع قواطعكم في الترك غير قواطع ولكنها في ال احمد تقطع لكم كل يوم مشرب من دماءهم وغلتها من شربها ليس تنقع وما حكم للطالبيين شرع وفيكم رماح الترك بالقتل شرع لكم مرتع في دار ال محمد وداركم للترك والجيش مرتع ا-خلتم بان الله-	1072	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03383	false	2883560800463122140	131	283	623	1370	1464	300	ابو الحس-ن يحيي بن عمر بن يحيي بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب كان مما رثي به ما قاله فيه احمد بن ابي طاهر الشاعر من قصيدة طويلة سلام علي الاسلام فهو مودع اذا ما مضي ال النبي فودعوا فقدنا العلا والمجد عند افتقادهم واضحت عروش المكرمات تضعضع ا تجمع عين بين نوم ومضجع ولابن رسول الله في الترب مضجع فقد اقفرت دار النبي محمد من الدين والاسلام فالدار بلقع وقتل ال المصطفي في خلالها وبدد شمل منهم ليس يجمع ا لم تر ال المصطفي كيف تصطفي نفوسهم ام المنون فتتبع بني طاهر واللءم منكم سجية وللغدر منكم حاسر ومقنع قواطعكم في الترك غير قواطع ولكنها في ال احمد تقطع لكم كل يوم مشرب من دماءهم وغلتها من شربها ليس تنقع رما-حكم للطالبيين شرع وفيكم رماح الترك بالقتل شرع لكم مرتع في دار ال محمد وداركم للترك والجيش مرتع ا خلتم بان الله	3383	6285539770954004589	665	1245.5	534	749	88.78504943847656	121	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1072	true	-7688035170053482727	15	52	68	252	1471	300	بينه وبين جعفر الطيار ثلاثة اباء ولم يكن يعرف في ذلك الوقت اقعد نسبا في ال ابي طالب وساءر بني هاشم وقريش منه وكان ذا زهد وورع ونسك وعلم صحيح العقل سليم الحواس منتصب القامة وقبره مشهور	1072	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10070	false	8228108168981702613	238	273	1152	1327	1467	300	بينه وبين جعفر الطيار ثلاثة اباء ولم يكن يعرف في وقته----- اقعد نسبا في ال ابي طالب وساءر بني هاشم وقريش---- وكان ذا زهد وورع ونسك وعلم صحيح العقل سليم الحواس منتصب القامة وقبره مشهور	10070	6285539770954004589	171	329.0	136	184	92.93478393554688	34	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1072	true	-7688035170053482727	79	159	378	755	1471	300	فقال لابن طاهر ايها الامير انك لتهنا بقتل رجل لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا لعزي به فلم يجبه محمد وخرج من داره وهو يقول يا بني طاهر البيتين قد كان المستعين امر بنصب الراس فامر ابن طاهر بانزاله لما راي الناس وما هم عليه وفي ذلك يقول ابو هاشم الجعفري يا بني طاهر كلوه وبيا ان لحم النبي غير مري ان وترا يكون طالبه الله لوتر بالفوت غير حري وقد رثي ابو الحسين يحم---------ي بن عمر	1072	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10072	false	5488466793017626131	147	189	711	901	1456	300	وقال لابن طاهر ايها الامير الي اخر ما مر------------------------------------------------------------------- وخرج من داره وهو يقول يا بني ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر كلوه وبيا ان لحم النبي غير مري ان وترا يكون طالبه الله لوتر بالفوت غير حري وفي عمدة الطالب لما حمل راس يحيي بن عمر	10072	6285539770954004589	153	263.0	118	386	39.637306213378906	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1075	true	-5384775667737002782	167	273	848	1361	1514	300	وفي خلافة المستعين وذلك في سنة خمسين وماءتين ظهر ببلاد طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم فغلب عليها وعلي جرجان بعد حروب كثيرة وقتال شديد وما زالت في يده الي ان مات سنة سبعين وماءتين وخلفه اخوه محمد بن زيد فيها الي ان حاربه رافع بن هرثمة ودخل محمد بن زيد الي الديلم في سنة سبع وسبعين وماءتين فصارت في يده وبايعه بعد ذلك رافع بن هرثمة وصار في جملته وانقاد لدعوته والقول بطاعته وكان الحسن بن زيد ومحمد بن زيد يدعوان الي الرضا من ال محمد	1075	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07832	false	-9067478712169013213	20	85	109	407	1492	300	وفي خلافة المستعين وذلك في سنة 250---------- ظهر ببلاد طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن--------- بن علي بن ابي طالب-------------------- فغلب عليها وعلي جرجان بعد حروب كثيرة وقتال شديد وما زالت في يده الي ان مات سنة 270---------- وخلفه اخوه محمد بن زيد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الحسن بن زيد ومحمد بن زيد يدعوان الي الرضا من ال محمد	7832	6285539770954004589	289	493.5	224	513	56.33528137207031	62	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1076	true	-3267512486229107386	151	232	742	1116	1466	300	وفي هذه السنة وهي سنة خمسين وماءتين ظهر بقزوين الكرك-ي وهو الحسن بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وهو من ولد الارقط وقيل ان اسم الكركي الحسن بن احمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بق الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فحاربه موسي بن بغا وصار الكرك-ي الي الديلم ثم وقع الي الحسن بن زيد الحسيني فهلك قبله ظهور	1076	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07629	false	-8304613217564518983	252	297	1257	1466	1482	300	وفي مروج الذهب في سنة 250---------- ظهر بقزوين الكوكبي وهو الحسن بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحاربه موسي بن بغا وصار الكوكبي الي الديلم ثم وقع الي الحسن بن زيد الحس-ني فهلك قبله اه --	7629	6285539770954004589	188	318.5	146	376	50.0	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1076	true	-3267512486229107386	60	95	296	471	1466	300	وظهر في هذه السنة وهي سنة خمسين وماءتين بالري محمد بن جعفر بن الحسن ودعا للحسن بن زيد صاحب طبرستان وكانت له حروب بالري مع اهل خراسان من المسودة فاسر وحمل الي نيسابور الي محمد	1076	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07841	false	-6859182895515070597	266	300	1290	1454	1454	300	وظهر في هذه السنة وهي سنة 250 بال----------ري محمد بن جعفر بن الحسن ودعا للحسن بن زيد صاحب طبرستان وكانت له حروب بالري مع اهل خراسان من المسودة فاسر وحمل الي نيسابور الي محمد-	7841	6285539770954004589	157	304.5	125	175	89.71428680419922	32	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1076	true	-3267512486229107386	95	148	471	723	1466	300	بن عبد الله بن طاهر فمات في محبسه بنيسابور ظهور احمد بن عيسي العلوي وظهر بعده بالري احمد بن عيسي بن علي بن الحس-ن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ودعا الي الرضا من ال محمد وحارب محمد بن طاهر وكان بالري فانهزم عنه- وسار الي مدينة السلام فدخلها العلوي	1076	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07842	false	-5864030176055607292	0	48	0	229	1521	300	بن عبد الله بن طاهر فمات في محبسه بنيسابور------------------------- وظهر بعده بالري احمد بن عيسي بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ودعا الي الرضا من ال محمد وحارب محمد بن طاهر وكان بالري فانهزم عنها وسار الي مدينة السلام ودخلها العلوي	7842	6285539770954004589	226	432.0	178	254	88.97637939453125	45	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1076	true	-3267512486229107386	237	279	1143	1343	1466	300	بالكوفة الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسن -بن علي بن ابي طالب فسرح اليه محمد بن عبد الله بن طاهر من بغداد جيشا عليه ابن خاقان فانكشف الطالبي واختفي لترك اصحابه له وتخلفهم عنه وكان ذلك في سنة	1076	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09437	false	-8907877250600936473	74	116	370	571	1491	300	بالكوفة الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسرح اليه محمد بن عبد الله بن طاهر من بغداد جيشا عليه ابن خاقان فانكشف الطالبي واختفي لترك اصحابه له وتخلفهم عنه وكان ذلك في سنة	9437	6285539770954004589	198	395.0	157	201	98.50746154785156	40	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1089	true	-8540591577864134802	59	138	296	688	1460	300	قدمت مدينة السلام بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان ------علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والمتوكل من تعلم وان حرضته علي- قتله -كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خصمك------------ فقلت وا---لله ما وقفت ل-ه الا علي كل امر جميل فص--رت الي سامرا---- فبدات بوصيف التركي وكنت من اصحابه فقال والله لءن سقطت من راس هذا الرجل شعرة لا يكون المطالب بها غيري فعجبت من------ قولهما وعرفت---------------- المتوكل	1089	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02183	false	3281841278574453843	32	120	167	596	1496	300	قدمت به بغداد---- بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقفت منه الا علي كل امر جميل ثم سرت الي سر من راي فبدات بوصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال والله لءن سقط- منه------------- شعرة لا ي-------طالب بها سواك فعجبت كيف وافق قوله قول اسحاق فلما دخلت علي المتوكل	2183	6285539770954004589	323	500.0	251	454	71.14537811279297	53	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1089	true	-8540591577864134802	152	300	764	1460	1460	300	محمد بن الفرج بمدينة جرجان في المحلة المعروفة ببءر ابي عنان قال حدثني ابو دعامة قال اتيت علي بن محمد بن علي بن موسي عاءدا في علته التي كانت وفاته منها في هذه السنة فلما هممت بالانصراف قال لي يا ابا دعامة قد وجب حقك ا-فلا احدثك بحديث تسر به قال فقلت له ما احوجني الي ذلك يا ابن رسول الله قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن موسي قال حدثني ابي موسي بن جعفر قال حدثن----ي جعفر بن محمد قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن الحسين قال حدثني ابي الحسين بن علي قال حدثني ابي علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اكتب يا علي قال قلت وما اكتب قال لي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الايمان ما وقرته القلوب وصدقته الاعمال والاسلام ما جري به اللسان وحلت به المناكحة-	1089	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03066	false	3294218203479119233	6	147	33	699	1450	300	محمد بن الفرج بمدينة جرجان في المحلة المعروفة سراي غس----ان قال حدثني ابو دعامة قال اتيت علي بن محمد بن علي بن موسي عاءدا في علته التي كانت وفاته منها------------- فلما هممت بالانصراف قال ي---ا ابا دعامة قد وجب حقك ا فلا احدثك بحديث تسر به قال فقلت له ما احوجني الي ذلك يا ابن رسول الله قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن موسي قال حدثني ابي موسي بن جعفر قال حدثني ابي جعفر بن محمد قال حدثني ابي محمد بن علي قال حدثني ابي علي بن الحسين قال حدثني ابي الحسين بن علي قال حدثني ابي علي بن ابي طالب ق--------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكتب ق-------ال قلت وما اكتب قال لي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الايمان ما وقرته القلوب وصدقته الاعمال والاسلام ما جري به اللسان وحلت به المناكحة	3066	6285539770954004589	646	1231.5	509	707	91.37199401855469	129	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1090	true	-5240232802297001214	0	34	0	169	1543	300	قال ابو دعامة فقلت يا ابن رسول الله ما ادري------ ايهما احسن الحديث ام الاسناد فقال انها لصحيفة بخط علي بن ابي طالب باملاء رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نتوارثها صاغرا عن كابر	1090	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03066	false	3294218203479119233	147	182	699	874	1450	300	قال ابو دعامة فقلت يا ابن رسول----- ما ادري والله ايهما احسن الحديث ام الاسناد فقال انها لصحيفة بخط علي بن ابي طالب باملاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نتوارثها صاغرا عن كابر	3066	6285539770954004589	164	307.5	131	180	91.11111450195312	31	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1090	true	-5240232802297001214	112	199	564	1017	1543	300	مات محمد بن عبد الله بن طاهر للنصف من ذي القعدة بعد قتل وصيف بثلاثة عشر يوما والقمر مخسوف وكان من الجد والكرم وغزارة الادب وكثرة الحفظ وحسن الاشارة وفصاحة اللسان وملوكية المجالسة علي ما لم يكن عليه احد من نظراءه في عصره وفيه يقول الحسين بن علي بن طاهر من قصيدة له خسف البدر والامير جميعا فانجلي البدر والامير غميد عاود البدر نوره لتجليه ونور الامير ليس يعود يا خسوفين ليلة الاحد النحس احل-تكما هناك السعود واحد كان حده مثل حد السيف والنار شب فيها الوقود	1090	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08176	false	2086847650356585568	233	277	1188	1424	1532	300	مات محمد بن عبد الله بن طاهر------------------------------------------------ والقمر مكسوف وهي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف البدر والامير جميعا فانجلي البدر والامير غميد عاود البدر نوره بتجليه ونور الامير ليس يعود يا كسوفين ليلة الاحد النحس اتاحتكما هناك السعود واحد كان حده مثل حد السيف والنار شب فيها الوقود	8176	6285539770954004589	226	404.0	183	454	49.77973556518555	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1090	true	-5240232802297001214	36	103	182	515	1543	300	وقد ذكرنا خبر علي بن محمد بن موسي رضي الله عنه مع زينب الكذابة بحضرة المتوكل ونزوله رضي الله عنه الي بركة السباع وتذللها له ورجوع زينب عما ادعته من انها ابنة الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام وان الله تعالي اطال عمرها الي ذلك الوقت في كتابنا اخبار الزمان--- وقيل انه مات مسموما عليه السلام موت محمد بن عبد الله بن طاهر قال المسعودي	1090	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10719	false	1545834144562146249	146	206	675	979	1430	300	وقد ذكرنا خبر علي بن محمد بن موسي رضي الله عنه مع زينب الكذابة بحضرة المتوكل ونزول-------------ه الي بركة السباع وتذللها له ورجوع زينب عما ادعته من انها ابنة الحسين بن علي بن ابي طالب ع---------- وان الله تعالي اطال عمرها الي ذلك الوقت في كتابنا اخبار الزمان اه وقال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان زينب الكذابة--------- قال المسعودي	10719	6285539770954004589	261	457.5	206	336	77.67857360839844	47	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1107	true	-4990277506554596794	80	174	402	887	1516	300	قال رايت عليا رضي الله عنه ليلة قد اكثر الخروج والدخول-------- والنظر الي السماء ثم قال لي يا نوف اناءم انت قال--- قلت بل رامق ارمق- بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين---- فقال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها ثيابا وماءها طيبا والكتاب شعارا والدعاء في دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليه السلام يا نوف ان الله تعالي اوحي الي عبده عيسي عليه السلام ان قل لبني اسراءيل الا يدخلوا الي ----------الا بقلوب وجل-ة وابصار خاشعة واكف نقية	1107	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06201	false	-6400939586688446853	194	279	944	1390	1497	300	قال بايت عليا ف--------------------اكثر --------الدخول والخروج والنظر الي السماء ثم قال لي------- اناءم انت يا نوف قلت--- رامق ارمقك بعيني منذ الليلة يا امير المءمنين قال فقال لي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والكتاب شعارا والدعاء--- دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح -بن مري------------م يا نوف ان الله------ اوحي الي عبده المسيح---------- ان قل لبني اسراءيل -لا تدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية	6201	6285539770954004589	393	663.5	315	517	76.01547241210938	64	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1110	true	1498427656270165454	119	227	633	1180	1560	300	ولد يقال له مهلهل بن يموت بن المزرع وهو شاعر- مجيد من شعراء هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة وفيه يقول ابوه يموت بن المزرع مهلهل قد حلبت شطور دهر ف-كافحني بها الزمن العنوت وجاريت الرجال بكل ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عضه زمن عتوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء العبيد لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت وان يشتد عظمك بعد موتي فلا تقطعك جاءحة سنو--------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقال ومن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	1110	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14974	false	4088198093177293852	65	182	310	895	1512	300	ولد يقال له مهلهل بن يموت وكان--------- شاعرا مجيدا ول----------------------------------------------------ه يقول ابوه يموت بن المزرع مهلهل قد شربت شطور دهري وكافحني به- الزمن العنوت وحاربت الرجال بكل ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عضه زمن بغوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء الطريف لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت وان يشتد عظمك بعد موتي فلا تقطعك جاءحة سبوت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تلفتك عن هذا الدسوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له وديدنك السكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقال فمن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	14974	6285539770954004589	464	863.0	369	647	71.71561431884766	86	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1115	true	3724233105604964553	121	191	627	977	1521	300	ولما واقع الصفار الحسن بن زيد الحسني بطبرستان وذلك في سنة ستين وماءتين وقيل سنة تسع وخمسين وماءتين وانكشف الحسن بن زيد وامعن يعقوب في الطلب وكانت معه رسل السلطان قد قصدوه بكتب ورسالة من المعتمد وهم راجعون من طلب الحسن بن زيد قال له بعضهم لما راي من طاعة رجاله وما كان منهم في تلك الحرب ما رايت ايها الامير كاليوم قال له الصفار واعجب منه ما اريك اياه	1115	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07854	false	-2768824568085092004	233	300	1203	1528	1528	300	ولما واقع الصفار الحسن بن زيد الحسني بطبرستان وذلك في سنة 260--------- وقيل سنة 259--------------- وانكشف الحسن بن زيد وامعن يعقوب في الطلب وكانت معه رسل السلطان قد قصدوه بكتب ورسالة من المعتمد وهم راجعون في طلب الحسن بن زيد قال له بعضهم لما راي من طاعة رجاله وما كان منهم في تلك الحرب ما رايت ايها الامير كاليوم قال له الصفار واعجب منه ما اريك اياه-	7854	6285539770954004589	317	600.0	251	350	90.57142639160156	64	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1115	true	3724233105604964553	191	237	977	1214	1521	300	ثم قربوه من الموضع الذي كان فيه عسكر الحسن بن زيد فوجدوا البدر والكراع والسلاح والعدد وجميع ما خلف في العسكر حين الهزيمة علي حالة لم يلتبس احد من اصحابه منه بشء ولا دنوا اليه معسكرين بالقرب منه من حيث يرونه بالموضع الذي خلفهم فيه الصفار	1115	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07855	false	7447777583459335074	0	45	0	235	1623	300	ثم قربوا من الموضع الذي كان فيه عسكر الحسن بن زيد فوجدوا البدر والكراع والسلاح والعدد وجميع ما خلفه-- العسكر حين الهزيمة علي حاله لم يلتبس احد من اصحابه منه بشء ولا دنوا اليه معسكرين بالقرب منه من حيث يرونه بالموضع الذي خلفهم فيه الصفار	7855	6285539770954004589	232	455.5	187	237	97.89029693603516	43	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1135	true	-7234975459376729808	0	181	0	946	1573	300	وكان مظفرا قد دانت له الامور وانفتح له الشرق والغرب واديل له في اكثر المخالفين عليه والمنابذين له وظفر بهارون الشاري وكان صاحب المملكة والقيم بامر الخلافة بدر مولاه واليه جميع المعارف في جميع الافاق واليه امر الجيوش وساءر القواد مالية الدولة في عهده وخلف المعتضد في بيوت الاموال تسعة الاف الف دينار ومن الورق اربعين الف الف درهم ومن الدواب والبغال والجمازات والحمير والجمال اثني عشر الف راس وكان مع ذلك شحيحا بخيلا ينظ------ر فيما لا ينظر فيه العوام تقتيره وحكي عبد الله بن حمدون وكان نديمه وخاصته وممن كان يانس به في خلواته انه امر ان تنقص حشمه ومن كان يجري عليه الانزال من كل رغيف اوقية وان يبتدا بامر خبزه لان للوصاءف عددا من الرغفان فيها ثلاث لذا واربع لذا واكثر من ذلك قال ابن حمدون فتعجبت من ذلك في اول امره ثم تبينت القصة فاذا انه يتوفر من ذلك في كل شهر مال عظيم وتقدم الي خزانه ان يختار له من الثياب التسترية والدبيقية احسنها لتقطيعها لنفسه انواع من قسوته وكان مع ذلك قليل الرحمة كثير الاقدام سفاكا للدماء شديد الرغبة في ان يمثل بمن يقتله وكان	1135	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03792	false	2032324652215953710	111	182	586	964	1603	300	وكان مظفرا قد دانت له الامور وانفتح له الشرق والغرب واديل له في اكثر المخالفين عليه والمنابذين له و-------------------كان صاحب المملكة والقيم بامر الخلافة بدر مولا-------------------------------------------------------------------------------------ه وخلف المعتضد في بيوت الاموال تسعة الاف الف دينار و---------اربعين الف الف درهم ومن الدواب---------------------------------- اثني عشر الف راس وكان مع ذلك------ بخيلا شحيحا ينظر فيما لا ينظر فيه العوام وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل الرحمة كثير الاقدام سفاكا للدماء شديد الرغبة في ان يمثل بمن يقتله وذكر	3792	6285539770954004589	362	671.5	292	952	38.025211334228516	65	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1155	true	-4242884160498331466	47	175	272	959	1597	300	نزل المعتضد تكريت وسار الحسين بن حمدان في الاولياء لحرب هارون الشاري فكانت بينهم حرب عظيمة كانت للحسين بن حمدان عليه فاتي به المعتضد اسيرا بغير امان ومعه اخوه فدخل المعتضد بغداد وقد نصبت له القباب وزينت له الطرقات وعبا المعتضد بالله جيوشه بباب الشماسية احسن ما يكون من التعبءة واكمل هيءة فاشتقوا بغداد الي القصر المعروف بالحسني ثم خلع المعتضد علي الحسين بن حمدان خلعا شرفه بها وطوقه بطوق من ذهب وخلع علي جماعة من فرسانه ورءساء اصحابه واهله وشهرهم في الناس كرامة لما كان من فعلهم وحسن بلاءهم ثم امر بالشاري فاركب فيلا وعليه دراعة ديباج وعلي راسه برنس خز طويل وخلفه اخوه علي جمل فالج وهو ذو السنامين وعليه دراعة ديباج وبرنس خز وسيرهما في اثر الحسين بن حمدان واصحابه ثم دخل المعتضد في اثره	1155	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08988	false	949855202569915588	8	94	38	487	1527	300	نزل المعتضد تكريت وسار الحسين بن حمدان في الاولياء لحرب هارون الشاري فكانت بينهم حرب عظيمة كانت للحسين بن حمدان عليه فاتي به المعتضد اسيرا بغير امان ومعه اخوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خلع المعتضد علي الحسين بن حمدان خلعا شرفه بها وطوقه بطوق من ذهب وخلع علي جماعة من فرسانه ورءساء اصحابه واهله وشهرهم في الناس كرامة لما كان من فعلهم وحسن بلاءهم ثم امر بالشاري فاركب فيلا----------------------------------------- وخلفه اخوه علي جمل فالج وهو ذو السنامين--------------------------- وسيرهم- في اثر الحسين بن حمدان واصحابه ثم دخل المعتضد في اثره	8988	6285539770954004589	449	856.0	363	687	65.35662078857422	85	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1159	true	597976677925088737	161	229	891	1241	1587	300	قبض المعتضد علي احمد بن الطيب بن مروان السرخسي صاحب يعقوب بن اسحاق الكندي وسلمه الي بحر غلامه ووجه الي داره من قبض علي جميع ماله وقرر جواريه علي المال حتي استخرجوه فكان جملة ما حصل من العين والورق وثمن الالات خمسين وماءة الف دينار وكان ابن الطيب قد ولي الحسبة ببغداد وكان موضعه من الفلسفة لا يجهل وله مصنفات حسان في انواع من الفلسفة وفنون من الاخبار	1159	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04253	false	-1880139446400580709	157	225	844	1194	1571	300	قبض المعتضد علي احمد بن الطيب بن مروان السرخسي صاحب يعقوب بن اسحاق الكندي وسلمه الي بدر غلامه ووجه الي داره من قبض علي جميع ماله وقرر جواريه علي المال حتي استخرجوه فكان جملة ما حصل من العين والورق وثمن الالات خمسين وماءة الف دينار وكان ابن الطيب قد ولي الحسبة ببغداد وكان موضعه من الفلسفة لا يجهل وله مصنفات حسان في انواع من الفلسفة وفنون من الاخبار	4253	6285539770954004589	349	697.0	281	350	99.71428680419922	67	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1163	true	-934449104844808618	149	181	766	910	1554	300	تتحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فانه ان يكن من اجلك يات الله فيه برزقك واعلم انك لن تكتسب-------- شيءا فوق قوتك الا كنت---- خازنا فيه لغيرك	1163	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01756	false	2043998191946318989	216	241	1071	1183	1479	300	-تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه--------------------------------------- واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت فيه خازنا---- لغيرك	1756	6285539770954004589	96	146.5	74	156	61.53845977783203	18	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1165	true	-1608100079580698837	74	191	370	985	1542	300	الداعي------- العلوي وفي هذه السنة وه----------ي سنة سبع وثمانين وماءتين كان مسير الداعي الع------------لوي من طبرستان الي بلد جرجان في جيوش كثيرة من الديلم وغيرهم فلقيته جيوش المسودة من قبل اسماعيل بن احمد وعليها محمد هار---ون فكانت وقعة لم ير مثلها في ذلك العصر وصبر الفريقان جميعا وكانت للمبيضة علي المسودة ثم كانت مكيدة من محمد بن هارون لما راي من ثبوت الديلم علي مصافها فلم ينقض صفوفه وولي فاسرعت الديلم ونقضت ص-------فوفها فرجعت عليهم المسودة واخذ السيف فقتل منهم بشر كثير واصاب الداعي ضربات وذلك ان اصحابه لما نقضوا صفوفهم في الغنيمة ولم يعرجوا عليه ثبت مع من وقف لنصره فكرت عليهم الجيوش فاسفرت الحرب وقد اثخن يا لكلوم---- واسر ولي -زيد بن محمد بن زيد	1165	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10703	false	3294295377436186437	131	197	678	1017	1502	300	الداعي بن زيد العلوي -في مروج الذهب ج 2 ص 485 في سنة 288---------------- كان مسير الداعي محمد بن زيد العلوي من طبرستان الي---- جرجان في جيوش كثيرة من الديلم وغيرهم فلقيته جيوش المسودة----------------------- وعليها محمد بن هارون فك--------------------------------------------------------انت للمبيضة علي المسودة فاحتا----------ل محمد بن هارون---------------------------------- فلم ينقض صفوفه وهرب-------------- ونقضت الديلم صفوفها فرجعت عليهم المسودة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثخن محمد بالجراح واسر ولده زيد بن محمد بن زيد	10703	6285539770954004589	254	339.0	203	659	38.54324722290039	39	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1169	true	-3387835170678301142	73	199	381	1009	1539	300	بلاد طبرستان ليفرق في ال ابي طالب سرا فغمز بذلك الي المعتضد فاحضر الرجل الذي كان يحمل المال اليهم فانكر عليه اخفاء ذلك وامره باظهاره وقرب ال ابي طالب وكان السبب في ذلك قرب النسب ولما اخبرنا به ابو الحسن محمد بن علي الوراق الانطاكي الفقيه المعروف بابن الغنوي بانطاكية قال اخبرني محمد بن يحيي بن ابي عباد الجليس قال راي المعتضد بالله وهو في سجن ابيه كان شيخا جالسا علي دجلة يمد يده الي ماء دجلة فيصير في يده وتجف دجلة ثم يرده من يده فتعود دجلة كما كانت قال فسالت عنه فقيل لي هذا علي بن ابي طالب عليه السلام قال فقمت اليه وسلمت عليه فقال يا احمد ان هذا الامر صاءر اليك فلا تتعرض لولدي ولا تءذهم فقلت السمع والطاعة يا امير المءمنين	1169	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03793	false	8926539752068422038	0	124	0	614	1460	300	بلاد طبرستان ليفرق في ال ابي طالب سرا فغمز بذلك الي المعتضد فاحضر الرجل الذي كان يحمل المال اليهم فانكر عليه اخفاء ذلك وامره باظهاره وقرب ال ابي طالب وكان السبب في ذلك قرب النسب ولما اخبرنا به ابو الحسن محمد بن علي الوراق الانطاكي الفقيه المعروف بابن الغنوي بانطاكية قال اخبرني محمد بن يحيي بن ابي عباد الجليس قال راي المعتضد بالله وهو في سجن ابيه كان شيخا جالسا علي دجلة يمد يده الي ماء دجلة فيصير في يده وتجف دجلة ثم يرده من يده فتعود دجلة كما كانت قال فسالت عنه فقيل لي هذا علي بن ابي طالب ع-------------- فقمت اليه وسلمت عليه فقال يا احمد ان هذا الامر صاءر اليك فلا تتعرض لولدي ولا تءذهم فقلت السمع والطاعة يا امير المءمنين	3793	6285539770954004589	614	1216.5	490	628	97.77069854736328	123	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1179	true	-8599586739424156076	8	38	51	202	1545	300	ابن الرومي الاغلب عليه من الاخلاط السوداء وكان شرها ندما وله اخبار تدل علي ما ذكرناه من هذه الجمل- مع ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي وغيره من ال ن--وبخت	1179	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04936	false	-8581569684230778694	123	153	655	809	1623	300	ابن الرومي الاغلب عليه من الاخلاط السوداء وكان شرها نهما وله اخبار تدل علي ما ذكرناه من هذه الجملة مع ابي سهل اسماعيل بن علي النوبختي وغيره من ال النوبخت	4936	6285539770954004589	149	288.5	119	154	96.75325012207031	27	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1184	true	8447436481181473882	60	97	307	504	1573	300	المقتدر وعلي وزارته العباس بن الحسن الي ان وثب الحسين ابن حمدان ووصيف بن سوارتكين وغيرهما من الاولياء علي العباس بن الحسن فقتلوه وفاتكا معه وذلك في يوم السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من ربيع الاول سنة	1184	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08993	false	6354930598771094698	50	87	283	479	1608	300	المقتدر وعلي وزارته العباس بن الحسن الي ان وثب الحسين -بن حمدان ووصيف بن سوارتكين وغيرهما من الاولياء علي العباس بن الحسن فقتلوه وفاتكا معه وذلك في يوم السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من ربيع الاول سنة	8993	6285539770954004589	196	387.0	159	197	99.49238586425781	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1193	true	-8109127358336231575	243	277	1227	1387	1505	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب---------------------------------- فقتله احمد بن طولون بعد اقاصيص وقد اتينا عليها فيما سلف من كتبنا	1193	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04166	false	6839926224274567764	66	108	371	564	1485	300	احمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ع في مروج الذهب كان ظهر بصعيد مصر فقتله احمد بن طولون بعد اقاصيص -قد اتينا عليها فيما سلف من كتبنا	4166	6285539770954004589	159	301.0	125	194	81.9587631225586	32	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1194	true	-4055598566842043688	116	151	592	786	1559	300	ذا فهم وعلم ومعرفة بالاراء والنحل وقد كان--- اقام في الديلم------- سنين وهم كفار علي دين المجوسية ومنهم جاهلية وكذلك الجيل فدعاهم الي الله عز وجل فاستجابوا واسلموا وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان للمسلمين بازاءهم ثغور مثل قزوين	1194	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08124	false	-1259148971377111080	98	159	517	846	1626	300	ذا فهم وعلم ومعرفة بالاراء والنحل وقد كان قد اقام في الديلم والجيل سنين وهم كفار علي دين المجوسية ومنهم جاهلية ال------جيل فدعاهم الي الله عز وجل فاستجابوا واسلموا الا قليلا منهم في مواضع من بلاد الجيل والديلم في جبال شاهقة وقلاع واودية ومواضع خشنة علي الشرك الي هذه الغاية وبني في بلادهم مساجد وقد كان للمسلمين بازاءهم ثغور مثل قزوين	8124	6285539770954004589	183	343.0	149	335	54.62686538696289	29	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1194	true	-4055598566842043688	98	191	491	976	1559	300	ببلاد طبرستان والديلم الاطروش وهو الحسن بن علي واخرج عنها المسودة وذلك في سنة احدي وثلاثماءة وقد كان ذا فهم وعلم ومعرفة بالاراء والنحل وقد كان اقام في الديلم سنين وهم كفار علي دين المجوسية ومنهم جاهلية وكذلك الجيل فدعاهم الي الله عز وجل فاستجابوا واسلموا وقد كان للمسلمين بازاءهم ثغور مثل قزوين وغيرها وبني في الديلم مساجد والديلم زعم كثير من الناس من ذوي المعرفة بالنسب انهم من ولد باسل بن ضبة بن ادد وان الجيل من تميم وقد قيل ان دخول الاطروش الي طبرستان كان في اول يوم من المحرم سنة	1194	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08130	false	-4272530532899469328	20	49	110	257	1561	300	ببلاد طبرستان والديلم الاطروش وهو الحسن بن علي واخرج عنها المسودة وذلك في سنة 301 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قيل ان دخول الاطروش الي طبرستان كان في اول يوم من المحرم سنة	8130	6285539770954004589	143	273.0	115	485	29.484535217285156	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1194	true	-4055598566842043688	205	236	1057	1229	1559	300	وقد اتينا علي خبر الاطروش العلوي وخبر ولده وخبر ابي محمد الحسن بن القاسم الحسني الداعي واستيلاءه علي طبرستان ومقتله وما كان من الجيل والديلم في امره في كتابنا اخبار الزمان	1194	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08271	false	-2547625761523685605	229	255	1258	1400	1636	300	وقد اتينا علي خ------------------------------بر ابي محمد الحسن بن القاسم الحسني الداعي واستيلاءه علي طبرستان ومقتله وما كان من الجيل والديلم في امره في كتابنا اخبار الزمان	8271	6285539770954004589	142	281.0	116	172	82.55813598632812	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1203	true	7895226332043010880	17	46	88	230	1536	300	دريد ببغداد وكان ممن قد برع في زم-ننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين	1203	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13354	false	-50567857603367043	120	147	639	774	1585	300	دريد ببغداد----- ممن--- برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين	13354	6285539770954004589	134	250.0	107	143	93.70629119873047	26	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1205	true	-918574436753729543	223	300	1189	1578	1578	300	عمرو بن بحر الجاحظ---- في كتابه في تفضيل صنعة الكلام وهي الرسالة المعروفة بالهاشمية ان الخليل بن احمد من اجل احسانه في النحو والعروض وضع كتابا في الايقاع وتراكيب الاصوات وهو لم يعالج وترا قط ولا-مس بيده قضيبا قط ولا كثرت مشاهدته للمغنين وكتب كتاب ف-ي الكلام ولو جهد كل بليغ في الارض ان يتعمد ذلك الخطا والتعقيد لما وقع له ولو ان ممرو-ا استغرق قوي مرته في الهذيان لما تهيا له مثل ذلك منه ولا يتاتي-	1205	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09959	false	7587391790258811752	114	192	579	968	1489	300	عمرو بن بحر الجاحظ ذكر في كتابه في تفصيل صنعة الكلام وهي الرسالة المعروفة بالهاشمية ان الخليل بن احمد من اجل احسانه في النحو والعروض وضع كتابا في الايقاع وتراكيب-------- وهو لم يعالج وترا قط ولا مس بيده قضيبا قط ولا كثرت مشاهدته للمغنين وكتب كتابا في الكلام ولو جهد كل بليغ في الارض ان يتعمد ذلك الخطا والتعقيد لما وقع له ولو ان محرورا استغرق قوي مرته في الهذيان لما تهيا له مثل ذلك منه ولا يتاتي	9959	6285539770954004589	377	721.0	303	397	94.96221923828125	70	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1206	true	-4893291701319355532	0	55	0	270	1648	300	مثل ذلك لاحد الا بخذلان----- الذي لا يقي منه شء قال الجاحظ ولولا ان اسخف الكتاب واهجر الرسالة واخرجها من حد الجد الي الهزل حكيت صدر كتابه في التوحيد وبعض ما وصفه في العدل قال ولم يرض بذلك حتي عمد الي الشطرنج فزاده في الدولاب حملا فلعبت به اناس من حاشية الشطرنجيين ثم رموا به	1206	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09959	false	7587391790258811752	192	245	968	1228	1489	300	مثل ذلك لاحد الا بخذلان الله الذي لا يقي منه شء----------- ولولا ان اسخف الكتاب واهجر الرسالة واخرجها من حد الجد الي الهزل حكيت صدر كتابه في التوحيد وبعض ما وصفه في العد----ل ولم يرض بذلك حتي عمد الي الشطرنج فزاده في الدولاب حملا فلعبت به اناس من حاشية الشطرنجيين ثم رموا به	9959	6285539770954004589	255	487.5	203	275	92.7272720336914	50	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1208	true	6208100489478921438	145	170	782	903	1562	300	لابي نواس--------- ومامورة بالامر تاتي بغيره ولم تتبع في ذاك غيا ولا رشدا اذا قلت لم تفعل وليست مطيعة وافعل ما قالت فصرت لها عبدا	1208	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08682	false	-8331717175796539644	123	150	666	796	1577	300	لابي نواس في النرد ومامورة بالامر تاتي بغيره ولم تتبع في ذاك غيا ولا رشدا اذا قلت لم تفعل وليست مطيعة وافعل ما قالت فصرت لها عبدا	8682	6285539770954004589	121	233.0	96	130	93.07691955566406	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1214	true	8695777207197263825	61	125	300	636	1592	300	الام علي شكر الوصي ابي الحسن وذلك عندي من عجاءب ذا الزمن خليفة خير الناس والاول الذي اعان رسول الله في السر والعلن ولولاه ما عدت لهاشم امرة وكانت علي الايام تقضي وتمتهن فولي بني العباس ما اختص غيرهم ومن مسه اولي بالتكرم والمنن فاوضح عبد الله بالبصرة الهدي وفاض عبيد الله جودا علي اليمن وقسم اعمال الخلافة بينهم فلا زلت مربوطا بذا الشكر	1214	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02108	false	-4777414583858995280	96	160	460	794	1471	300	الام علي حب- الوصي ابي الحسن وذلك عندي من عجاءب ذا الزمن خليفة خير الناس والاول الذي اعان رسول الله في السر والعلن ولولاه ما عدت لهاشم امرة وكانت علي الايام تقصي وتمتهن و-لي بني العباس ما اختص غيرهم ومن منه اولي بالتكرم والمنن فاوضح عبد الله بالبصرة الهدي وفاض عبيد الله جودا علي اليمن وقسم اعمال الخلافة بينهم فلا زال مربوطا بذا الشكر	2108	6285539770954004589	327	640.0	263	336	97.32142639160156	59	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1217	true	4891292249237599940	216	299	1138	1632	1639	300	علي الامر ابو الوفاء توزون التركي انتقاض الامر عليه واشتد امر البريديين بالبصرة ومنعوا السفن ان تصعد وعظم جيشهم وكثرت رجالهم وصار لهم جيشان جيش في الماء في الشذوات والطيارات والسميريات والزبازب وهذه انواع من المراكب يقاتل فيها صغار وكبار وجيش في البر عظيم واصطنعوا الرجل وبذلوا الرغاءب فانضاف اليهم حجرية السلطان وغلمانه وصار جيش السلطان الاتراك والديلم والجبل ونفرا من القرامطة وكل ذلك مع توزون وكان توزون من رفقاء بجكم والخواص من اصحابه فانحدر توزون الي واسط لحرب البريديين وكانوا ملكوا واسط	1217	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07997	false	1686406116904014944	158	200	833	1081	1592	300	علي الامر ابو الوفاء تورون التركي------------------ واشتد امر البريديين بالبصرة و---------------------------------------------صار لهم جيشان جيش في الماء في الشذوات والطيارات والسماريات والدبادب وهذه انواع من المراكب يقاتل فيها صغار وكبار وجيش في البر عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانحدر تورون الي واسط لحرب البريديين وكانوا ملكوا واسط	7997	6285539770954004589	243	448.0	201	494	49.190284729003906	37	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1218	true	8333993348511582013	119	204	627	1091	1589	300	وخرج المتقي الي الموصل فلما بلغ توزون ذلك رجع الي بغداد وقصد بني حمدان فكان التقاءهم بعكبرا فكانت بينهم سجالا ثم كانت لتوزون عليهم فرجع الي بغداد ثم اجمعوا له ايضا ورجعوا اليه فتركهم حتي قربوا الي بغداد فخرج عليهم فلقيهم فهزمهم بعد مواقعات كانت بينهم وسار وراءهم حتي دخل الموصل وخرج عنها الي مدينة بلد فصالحوه علي مال حملوه اليه فرجع الي بغداد وهو مستظهر بمن معه من الاتراك والجبل والديلم وكمال العدة والكراع وسار المتقي الي نصيبين ورجع عنها الي الرقة فنزلها وذلك	1218	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08004	false	2908340334001876385	213	287	1165	1559	1623	300	فخرج المتقي الي الموصل فلما بلغ توزون ذلك رجع الي بغداد وقصد بني حمدان فكان التقاءهم بعكبرا فكانت بينهم سجالا ثم كانت بتوزون عليهم فرجع الي بغداد ثم -جمعوا له ايضا ورجعوا اليه فتركهم حتي قربوا الي بغداد فخرج عليهم فلقيهم فهزمهم بعد مواقعات كانت بينهم وسار هو ----حتي دخل الموصل وخرج عنها الي مدينة بلد فصالحوه علي مال حملوه اليه فرجع الي بغداد و-----------------------------------------------------------------سار المتقي الي نصيبين ورجع عنها الي الرقة فنزلها وذلك	8004	6285539770954004589	389	730.5	316	464	83.8362045288086	69	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1218	true	8333993348511582013	195	290	1041	1533	1589	300	المتقي الي نصيبين ورجع عنها الي الرقة فنزلها وذلك لايام بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة وكاتب الاخشيد محمد بن طغج صاحب مصر فسار الي الرقة وحمل اليه مالا كثيرا واهدي اليه غلمانا واثاثا وضم اليه قاءدا من قواده وجفل امره وزاد في حاله وبر جميع من معه من وزيره ابي الحسن علي بن محمد بن مقلة وقاضي القضاة احمد بن عبد الله بن اسحاق الخرقي وسلام الحاجب المعروف باخي نجح الطولوني وجماعة الوجوه والغلمان ثم لم يعبر الاخشيد محمد بن طغج الي الرقة ولا الي شء من جانب الجزيرة وديار مضر وعبر	1218	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09079	false	-564707842669663945	106	146	542	740	1511	300	المتقي الي نصيبين ورجع عنها الي الرقة------------ لايام بقين من شهر رمضان سنة 332--------------------- وكاتب الاخشيد محمد بن طغج--------- فسار الي الرقة وحمل اليه مالا كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يعبر الاخشيد------------ الي الرقة ولا الي شء من----- الجزيرة وديار مضر وابو	9079	6285539770954004589	193	317.5	153	492	39.22764205932617	38	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1219	true	8535364175604224722	19	149	95	812	1604	300	ابو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان سار عن حلب وبلاد حمص عند مسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاخشيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بلاد قنسرين والعواصم فانفض جمعه وتفرق جنده عنه وانضافوا الي ابي الحسن علي بن عبد الله واتصلت كتب توزون بالمتقي وتواترت رسله يساله الرجوع الي الحضرة واشهد توزون من حضره من القضاة والفقهاء والشهود واعطي العهود والمواثيق بالسمع والطاعة للمتقي والتصرف به بين امره ونهيه وترك الخلاف عليه وانفذ اليه كتب القضاة والشهود بما بذل من الايمان واعطي من العهود واشار بنو حمدان علي المتقي ان لا ينحدر وخوفوه من توزون وحذروه امره فانه لا يامنه علي نفسه فابي الا مخالفتهم والثقة بما ورد عليه من توزون------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان بنو حمدان انققوا علي المتقي نفقة واسعة عظيمة طول مقامه عندهم واجتيازه بهم يكثر وصفها ويعسر علينا في التحصيل ايرادها باكثار المخبرين لنا بتحديدها	1219	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08005	false	-4109293899300775049	60	249	314	1345	1599	300	ابو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان وكان ابن مقاتل بها الذي ولاه ناصر الدولة قبل الحسين بن حمدان فلما علم برحيله عنها اختفي فلما قدمها الاخشيد ظهر اليه فاكرمه الاخشيد واستعمله علي خراج مصر وانكسر عليه ما بقي من المصادرة التي صادره بها ناصر الدولة ومبلغه خمسون الف دينار وسار الاخشيد الي الرقة وحمل الي المتقي هدايا عظيمة والي وزيره واصحابه واجتهد بالمتقي ليسير معه الي مصر والشام فلم يقبل واشار عليه بالمقام مكانه ولا يرجع الي بغداد وخوفه من توزون فلم يفعل وفي مروج الذهب----------------------------------------- واتصلت كتب توزون بالمتقي وتواترت رسله يساله الرجوع الي الحضرة واشهد توزو-----------ن القضاة والفقهاء والشهود واعطي العهود والمواثيق بالسمع والطاعة للمتقي------------------------------------------- وانفذ اليه كتب القضاة والشهود بما بذل من الايمان واعطي من العهود واشار بنو حمدان علي المتقي ان لا ينحدر وخوفوه من توزون وحذروه امره فانه لا يامنه علي نفسه فابي الا مخالفتهم والثقة بما ورد عليه من توزون اقول وهذا ينافي ما مر عن ابن الاثير من ان المتقي راي من بني حمدان تضجرا به ثم قال المسعودي وقد كان بنو حمدان انفقوا علي المتقي نفقة واسعة عظيمة طول مقامه عندهم واجتيازه بهم يكثر وصف-------------------------------ها باكثار المخبرين لنا بتحديدها	8005	6285539770954004589	525	928.0	430	1157	45.375972747802734	86	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1219	true	8535364175604224722	2	52	13	260	1604	300	وابو الحسن علي -بن عبد الله بن حمدان مقيم بحران علي طول مقام المتقي بالرقة وقد كان ابو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان سار عن حلب وبلاد حمص عند مسير الاخشيد الي بلاد قنسرين والعواصم فانفض جمعه وتفرق جنده عنه وانضافوا الي ابي الحسن علي بن عبد الله	1219	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09079	false	-564707842669663945	145	194	735	979	1511	300	وابو الحسن علي ابن عبد الله بن حمدان مقيم بحران---- طول مقام المتقي بالرقة وقد كان ابو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان سار عن حلب وبلاد حمص عند مسير الاخشيد الي بلاد قنسرين والعواصم فانفض جمعه وتفرق جنده عنه وانضافوا الي ابي الحسن علي بن عبد الله	9079	6285539770954004589	243	474.5	194	248	97.98387145996094	48	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1220	true	-2677970113120477268	118	300	653	1583	1583	300	اخباريا يانس به وحدث محمد بن عبد الله الدمشقي قال لما نزل المتقي الرقة كنت فيمن يتصرف بين يديه واقرب منه في الخدمة لطول صحبته فقال لي في بعض الايام في الرقة وهو جالس في داره مشرفا علي الفرات اطلب لي رجلا اخباريا يحفظ ايام الناس اتفرج اليه في خلواتي واستريح به في الاوقات قال فسالت بالرقة عن رجل بهذا الوصف فارشدت الي رجل بالرقة كهل لازم لمنزله فصرت اليه ورغبته في الدخول الي المتقي بالله فقام معي كالمكره وصرنا الي المتقي فاعلمته احضاري للرجل الذي طلبه فلما خلا وجهه دعا به واستدناه فوجد عنده ما اراد فكان معه ايام مقامه بالرقة فلما انحدر كان معه في الزورق فلما صار الي فم نهر سعيد وذلك بين الرقة والرحبة ارق المتقي ذات ليلة فقال للرجل ما تحفظ من اشعار المبيضة واخبارها شمر الرجل في اخبار ال ابي طالب الي ان صار الي اخبار الحسن بن زيد واخيه محمد بن زيد بن الحسن وما كان من امرهما ببلاد طبرستان وذكر كثيرا من محاسنهما وقصد اكمل العلم والادب اياهما وما قالت الشعراء فيهما فقال له المتقي اتحفظ شعر ابي المقاتل نصر بن نصير الحلواني في-	1220	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07833	false	3976734699667408899	134	267	681	1346	1511	300	اخبار المتقي ----حدث محمد بن عبد الله الدمشقي قال لما نزل المتقي الرقة ق--------------------------------------------------------ال لي في بعض الايام------------------------------------------- اطلب لي رجلا اخباريا يحفظ ايام الناس انفرج اليه في خلواتي-------------------------- فسالت------- عن رجل بهذا الوصف فارشدت الي رجل بالرقة كهل فاتيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فلما خلا وجهه دعا ب---------ه فوجد عنده ما اراد فكان معه ايام مقامه بالرقة فلما انحدر كان معه في الزورق فلما صار الي--- نهر سعيد -----بين الرقة والرحبة ارق المتقي ذات ليلة فقال للرجل ما تحفظ من اشعار المبيضة واخبارها فمر الرجل في اخبار ال ابي طالب الي ان صار الي اخبار الحسن بن زيد واخيه محمد بن زيد بن الحسن وما كان من امرهما ببلاد طبرستان وذكر كثيرا من محاسنهما وقصد اه-ل العلم والادب اياهما وما قالت الشعراء فيهما فقال له المتقي اتحفظ شعر ابي المقاتل نصر بن نصر- الحلواني في	7833	6285539770954004589	647	1177.0	517	931	69.49516296386719	121	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1221	true	8609959035878245324	0	34	0	173	1550	300	محمد بن زيد الحسني الداعي قال لا يا امير المءمنين لكن معي غلام لي قد حفظ بحداثة سنه وحدة مزاجه وغلبة الهمة لطلب العلم والادب عليه ما لم احفظ من اخبار الناس وايامهم واشعارهم	1221	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07833	false	3976734699667408899	267	300	1346	1511	1511	300	محمد بن زيد الحسن-------ي قال لا يا امير المءمنين لكن معي غلام لي قد حفظ بحداثة سنه وحدة مزاجه وغلبة الهمة لطلب العلم والادب عليه ما لم احفظ من اخبار الناس وايامهم واشعارهم-	7833	6285539770954004589	165	317.0	133	173	95.37572479248047	32	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1221	true	8609959035878245324	47	300	236	1550	1550	300	فاحضر الغلام من زورق اخر فوقف بين يديه فقال له صاحبه اتحفظ قصيدة ابي المقاتل في ابن زيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال المتقي انشدنيها فابتدا ينشده ايا--------------------------------------ها لا تقل بشري وقل لي بشريان غرة الداعي ويوم المهرجان خلقت كفاه موتا وحياة وحوت اخلاقه كنه الجنان فهو فصل في زمان بدوي وابن زيد مالك رق الزمان فهو للكل بكل مستقل بالعطايا والمنايا والامان- اوحد قام بتشييد المباني فبه استنبط اجناس المعان- مسرف في الجود من غير اعتذار وعظيم البر من غير امتنان وهو من ارسي رسول الله فيه وعلياه المعلي والحس-ان سيد عرق فيه السيدان والذي يكبر عن ذكر الحصان مختف فكرته في كل شء فهو في كل محل و-مكان يعرف الدهر علي ما غاب عنه فيري المضمر في شخص العيان يتناءي لف--ظنا عنه ولكن هو بالاوصاف في الاذهان دان- اخرجت الفاظه ما في الخفايا وكفاه الدهر نطق الترجمان كافر بالله جهرا والمثاني كل من قال له في الخلق ثان- واذا ما اسبغ الدرع عليه وانكفت يمناه بالسيف اليمان- بعثت سطوته في الموت رعبا ايقن الموت بان الموت فان- يحدق الابطال بالالحاظ حتي يترك المقدام في شخص الجبان ملك الموت يناديه اجرني منك كم تغزو بضرب وطعان لا-تكلفني فوق الوسع وارفق فلقد ملكك الله عنان- يا شقيق القدر المحتوم كم قد رضت بالصيلم عم-دا ذا حران لك يومان فيوم من ليان يقتفي يوم ارون ارون-ان انجزت كفاك وعدا ووعيدا واحاطت لك بالدنيا اليدان فاذا ما اروت اليمني حباء هصت اليسري بارواء السنان جدتا في النفع والضر بدارا فهما في كل حال ضرتان ارخت كفاك في الافاق حتي ما تلاقي بسواك الشفتان قدمتك المدح الغر وصالت-	1221	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07834	false	4399766511598956066	2	293	10	1502	1533	300	فاحضره------ من زورق اخر فوقف بين يديه فقال له صاحبه اتحفظ قصيدة ابي المقاتل في ابن زيد وربما اوهم قوله اتحفظ شعر ابي المقاتل في محمد بن زيد الخ ان القصيدة في مدحه لكن ابن الاثير كما سمعت قال انها في الحسن بن زيد وكذا غيره قال نعم قال المتقي انشدنيها فابتدا ينشده اياها وفيها اغلاط في النسخة لم نهتد لصوابها لا تقل بشري وقل لي بشريان غرة الداعي ويوم المهرجان خلقت كفاه موتا وحياة وحوت اخلاقه كنه الجنان فهو فصل في زمان بدوي وابن زيد مالك رق الزمان فهو للكل بكل مستقل بالعطايا والمنايا والاماني اوحد قام بتشييد المباني فيه استنبط اجناس المعاني مسرف في الجود من غير اعتذار وعظيم البر من غير امتنان وهو من ارسي رسول الله فيه وعلي ذو العلي والحسنان سيد عرق فيه السيدان والذي يكبر عن ذكر الحصان مختف فكرته في كل شء فهو في كل محل و مكان يعرف الدهر علي ما غاب عنه فيري المضمر في شخص العيان -تنتءي الفاظنا عنه ولكن هو بالاوصاف في الاذهان داني اخرجت الفاظه ما في الخفايا وكفاه الدهر نطق الترجمان كافر بالله جهرا والمثاني كل من قال له في الخلق ثاني واذا ما اسبغ الدرع عليه وانكفت يمناه بالسيف اليماني بعثت سطوته في الموت رعبا ايقن الموت بان الموت فاني يحدق الابطال بالالحاظ حتي يترك المقدام في شخص الجبان ملك الموت يناديه اجرني منك كم تغزو بضرب وطعان لا تكلفني فوق الوسع وارفق فلقد ملكك الله عناني يا شقيق القدر المحتوم كم قد رضت بالضي-م عمادا و--حران لك يومان فيوم من لبان يقتني يوم ارون او ريان انجزت كفاك وعدا ووعيدا واحاطت لك بالدنيا اليدان فاذا ما اروت اليمني حباء همت اليسري بارواء السنان جدتا في النفع والضر بدارا فهما في كل حال ضرتان ارخت كفاك في الافاق حتي ما تلاقي بسواك الشفتان قدمتك المدح الغر وصالت	7834	6285539770954004589	1285	2436.5	1036	1502	85.55259704589844	227	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1222	true	-8620282735317901533	7	239	32	1218	1531	300	تحوي بمعقول كتاب لك شان خارج عن كك شان لك اثقال اياد مثقلات عجزت عن حملهن الثقلان انما مدحك وحي وزبور والذي ضمت عليه الدفتان هاكها جوهرة تبرية تو لي وجوه الموت تكفين الحنان يا امام الدين خذها من امام ملكت اشعاره سبق الرهام واستمع للرمل الاول ممن كشف المحنة من غير امتحان فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ستة اجزاءها عند الوزان كرة الافاق لا تطلع الا صارت الريح لها كالصولجان جليت في صنعة الالفاظ مما يرتجيه كل ذي عفو وجان- انت تحكي جنة الخلد طباعا والقوافي فيك كالحور الحسان فابق للشعر بقاء الشعر والشك ر مع الدهر فنعم الباقيان عمر رضوي بل ثبير وشام وارام وشماريخ ابان شهد الله علي ما في ضميري فاستمع لفظي ترجيع اذان حسنات ليس فيها سي-ات مدحه الداعي اكتبا يا كاتبان فلم يزل المتقي كلما مر به بيت استعاده ثم امر الغلام بالجلوس فلما كان في اليوم الذي لقيه فيه ابن شير زاد الكاتب سمعه ينشد هذا البيت لا تقل بشري وقل لي بشرتان فقال له الغلام وقد كان انس به يا امير المءمنين دامت البشري فقل لي بشرتان وقد كان انشده اولا القصيدة لا تقل بشري وانشده ثانيا هذا الوجه دامت البشر- فقل لي بشريان وذكر له خبر ابي المقاتل مع الداعي فوالله ما زال المتقي يقول لا تقل بشري ولا يختار في ذلك الوجه غير ذلك فقال له الرقي والغلام والله لتطيرنا لامير المءمني---ن اختباره انشاد هذا البيت علي هذا الوجه فكان من امره ما ذكرنا	1222	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07835	false	2752450069172491021	0	229	0	1175	1535	300	تحوي بمعقول كتاب لك شان خارج عن كل شان لك اثقال اياد مثقلات عجزت عن حملهن الثقلان انما مدحك وحي وزبور والذي ضمت عليه الدفتان هاكها جوهرة تبرية تو لي وجوه الموت تكفين الحنان يا امام الدين خذها من امام ملكت اشعاره سبق الرهان واستمع للرمل الاول ممن كشف المحنة من غير امتحان فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن ستة اجزاءها غ-د الوزان كرة الافاق لا تطلع الا صارت الريح لها كالصولجان حليت في صنعة الالفاظ مما يرتجيه كل ذي عفو وجاني انت تحكي جنة الخلد طباعا والقوافي فيك كالحور الحسان وابق للشعر بقاء الشعر والشك-ر مع الدهر فنعم الباقيان عمر رضوي بل ثبير وشام وارام وشماريخ ابان شهد الله علي ما في ضميري فاستمع لفظي ترجيع اذان حسنات ليس فيها سيءات مدحة الداعي اكتبا يا كاتبان فلم يزل المتقي كلما مر به بيت استعاده ثم امر الغلام بالجلوس فلما كان في اليوم الذي لقيه فيه ابن سيرار-- الكاتب سمعه ينشد هذا البيت لا تقل بشري وقل لي بشريان فقال له الغلام وقد كان انس به يا امير المءمنين دامت البشري فقل لي بشريان وقد كان انشده اولا القصيدة لا تقل بشري وانشده------ هذا الوجه دامت البشري فقل لي------- وذكر له خبر ابي المقاتل مع الداعي فوالله ما زال المتقي يقول لا تقل بشري ولا يختار في ذلك الوجه غير ذلك فقال له الرقي والغلام والله لتطيرنا لامير المءمنين من اختياره انشاد هذا البيت علي هذا الوجه فكان من امره ما ذكرنا	7835	6285539770954004589	1157	2253.0	929	1192	97.06375885009766	215	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1226	true	-8762324227853760359	103	183	525	939	1579	300	فجلي الاغر وصلي الكميت وسلي فلم يذمم الادهم واردفها رابع تاليا واين من المنجد المتهم وما ذم مرتاحها خامسا وقد جاء يقدم ما يقدم وجاء الحظي لها سادسا فاسهمه حظه المسهم وسابعها العاطف المستحير يكاد لحيرته يحرم وجاء المءمل فيها يخيب وعن له الطاءر الاشام وجا--------------------------------------------------------------------------------ء اللطيم لها تاسعا فمن كان ناحية يلطم يخب السكيت علي اثره وذفر-اه من قبة- اعظم كان جوانبه بين ذي جمانة نيط بها قمق-------------م اذا قيل من رب ذا لم يحر من الخزي بالصمت يستعصم	1226	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07780	false	-7645989691056623339	107	195	491	952	1508	300	تجلي الاغر وصلي الكميت وسلي فلم يذمم الادهم واتبعها رابع تاليا واين من المنجد المتهم وما ذم مرتاحها خامسا وقد جاء يقدم ما يقد---------------------------------------م وسادسها العاطف المستجير يكاد لحيرته يحرم وخاب المءمل فيما يخيب وعن له الطاءر الاشام وجاء الحظي لها ثامنا فاسهم حصته المسهم خذا سبعة واتي ثامنا وثامنة الخيل لا تسهم وجاء اللطيم لها تاسعا فمن كل- ناحية يلطم يخب السكيت علي اثرها وعلياه من قنبه اعظم علي ساقة الخيل يعدو-------- بها مليما وساءسه الوم اذا قيل من رب ذا لم يجب من الحزن بالصمت مستعصم	7780	6285539770954004589	324	571.5	255	509	63.65422439575195	52	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1227	true	-7818188902858651930	85	252	439	1283	1525	300	البديهة المعروفين بالغزل فمن جيد شعره قوله انضي الهوي جسدي وبدلن-ي به جسدا تكون من هوي متجسد ما زال ايجاد الهوي عدمي الي ان صرت لو اعدمته لم اوجد ومن جيد شعره ما عاتب به ابن لنكك الشاعر وهو لم لا تري لصداقتي تصديقا فينا ولم تدع الصديق صديقا ذو العقل لا يرضي بوسم صداقة حتي يري لحقوقها تحقيقا فلمن يرجي الحق ان يدعي اخا وعلي الرفيق بان يكون رفيقا ان غاب غاب محافظا او حل كا ن مداعبا او قال كان صدوقا وفي هذا الشعر يقول ويكاد من علق الهوي بفءاده مما تفكر ان يري زنديقا وقوله ا----عليك اعتب ام علي الايام بدات وكنت مءكدا بتمام قطع التواصل قربنا بتواعد وقطعت انت تواصل الاقلام هلا الفت اذ الزمان مشتت والالف للارواح لا الاجسام وفي هذا الشعر يقول عذرا ابا عيسي عسي لك في القلا عذر وذا علم بلا اعلام من غابت الاخبار عنه ودينه دين الامامة قال بالاوهام خذ من فراءدك الذي اعطيتني فالدر درك والنظام نظامي حكم معانيها معانيك التي فضلتها لي والكلام كلامي وشعره	1227	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12837	false	5251409253350154121	109	254	572	1310	1547	300	البديهة والتصرف في الشعر فمن ش----عره قوله اضني الهوي جسدي وبدل لي به جسدا تكون من هوي متجسد ما زال ايجاد الهوي عدمي الي ان صرت لو اعدمته لم اوجد وقوله ي---------عاتب--- ابن لنكك اليصري---- لم لا تري لصداقتي تصديقا وفيا ولم تدع الصديق صديقا ذو العقل لا يرضي برسم صداقة حتي يري لحقوقها تحقيقا فلمن يرجي الحب ان يدعي اخا وعلي الرفيق بان يكون رفيقا ان غاب كان محافظا او حل كا-ن مداعبا او قال كان صدو--------------------------------------------------------------------قا وقوله له ا عليك اعتب ام علي الايام بدات وكنت مءكدا بتمام قطع التواصل قربنا بتواعد وقطعت انت تواصل الاقلام هلا الفت اذ الزمان مشتت -الالف للارواح لا الاجسام------------------- عذرا ابا عيسي عسي لك في العلي عذر -ذا علم بلا اعلام من طابت الاخبار عنه ودينه دين الامامة قال بالاوهام خذها- فراءدك التي اعطيتها فالدر درك والنظام نظامي حكم معانيها معانبك التي فصلتها لي والكلام كلامي وقوله	12837	6285539770954004589	685	1252.0	546	849	80.68315887451172	120	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1232	true	110024559147231359	244	299	1253	1537	1540	300	كان المستكفي حين افضت الخلافة اليه طلب الفضل بن المقتدر علي حسب ما قدمنا لما كان بينهما من العداوة فيما ذكرنا وغير ذلك مما عنه اعرضنا فهرب الفضل وقيل انه هرب الي احمد بن بويه الديلمي متنك-----------را واحسن اليه احمد ولم يظهره فلما مات توزون ودخل الديلمي الي بغداد وخرج-------- عنها صار الي ناصر الدولة	1232	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08008	false	7283658544342185512	171	217	895	1140	1597	300	كان المستكفي حين ولي- الخلافة----- طلب الفضل بن المقتدر----------------- لما كان بينهما من العداوة----------------------------------- فهرب الفضل وقيل انه هرب الي احمد بن بويه الديلمي معز الدولة منتصرا واحسن اليه احمد ولم يظهره فلما مات توزون ودخل الديلمي الي بغداد وخرج الاتراك عنها سار الي ناصر الدولة	8008	6285539770954004589	219	380.5	176	303	72.27722930908203	39	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1232	true	110024559147231359	3	158	15	814	1540	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا وقال ايضا وكان شاربها لفرط شعاعها في الكاس يكرع في ضيا مقباس وقال ايضا فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار فقال تعجبا مني اصبح ولا صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد الليل مصبوغ الازار وقال ايضا وحمراء قبل المزج صفراء دونه كان شعاع الشمس يلقاك دونها وقال كان نارا بها محرشة تهابها تارة وتخشاها وقال ايضا حمراء لولا انكسار الماء لاختطفت نور النواظر من بين الحماليق وقال ايضا ينقض منها شعاع كلما مزجت كالشهب تنقض في اثر العفاريت وقال عتقت في الدنان حتي استفادت نور شمس الضحي وبرد الظلام وقال فجوزها عني عقارا تري لها الي الشرف الاعلي شعاعا مطنبا وقال قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت لنا حتي الصباح صباحا -قال	1232	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	8	149	50	779	1586	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا ومن لم تكن فيه من البيت مغرب----------ا وكان شاربها لفرط شعاعها في الكاس يقرع في ضيا مقباس---------- فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار فقال تعجبا مني اصبح ولا صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد الليل مصبوع الازار وصفراء بعد---------- المزج حمراء دونه كان شعاع الشمس يلقاك دونها -----كان نارا بها محرشة تهابها تارة وتخشاه----------ا حمراء لولا انكسار الماء لاختطفت نور النواظر من بين الحماليق---------- ينقض منها شعاع كلما مزجت كالشهب تنقض في اثر العفاريت----- عتقت في الدنان حتي استفادت نور شمس الضحي وبرد الظلام----- يجودها حتي عيانا يري لها الي الشرف الاعلي شعاعا مطنبا ق-----ال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت لنا حتي الصب-ح صباحا وقال	8672	6285539770954004589	706	1324.5	566	800	88.25	126	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1233	true	3677450145392478145	17	42	78	224	1545	300	فكان بينه وبين ابن بويه الديلمي من الحرب ما قد اشتهر وانحاز الديلمي الي الجانب الغربي ومعه المستكفي والمطيع مختف ببغداد والمستكفي يطلبه اشد الطلب	1233	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08008	false	7283658544342185512	219	244	1151	1296	1597	300	فكان بينه وبين ابن بويه الديلمي من الحرب ما قد اشتهر وانحاز الديلمي الي الجانب الغرب- ومعه المستكفي والمطيع مختف ببغداد والمستكفي يطلبه اشد الطلب	8008	6285539770954004589	145	285.0	120	146	99.31507110595703	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1238	true	2334021552251594089	274	300	1411	1537	1537	300	قبض عليه احمد بن بويه الديلمي وسمل عينيه وذلك ان الحرب لما طالت بين ابي محمد الحسين بن عبد الله بن حمدان وكان في الجانب الشرقي-	1238	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08007	false	-4040928211039834572	233	259	1312	1438	1676	300	قبض عليه احمد بن بويه الديلمي وسمل عينيه وذلك ان الحرب لما طالت بين ابي محمد الحس-ن بن عبد الله بن حمدان وكان في الجانب الشرقي	8007	6285539770954004589	125	240.0	100	127	98.4251937866211	24	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1239	true	3262119835807690251	4	47	21	267	1599	300	الحسين بن سعيد---- بن حمدان---------------------- وبين احمد بن بويه الديلمي----- في الجانب الغربي والمستكفي معه اتهم الديلمي المستكفي بمسال-ة بني حمدان ومكاتبتهم باخباره واطلاعهم علي اسراره مع ما كان تقدم له في نفسه فسمل عينيه وولي المطيع واعمل الديلمي الحيلة في البيان----------- بالديلم	1239	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08007	false	-4040928211039834572	249	300	1389	1676	1676	300	الحس-ن بن عبد الله بن حمدان وكان في الجانب الشرقي وبين احمد بن بويه الديلمي وكان في الجانب الغربي والمستكفي معه اتهم الديلمي المستكفي بمسالمة بني حمدان ومكاتبتهم باخباره واطلاعهم علي اسراره مع ما كان تقدم له في نفسه فسمل عينيه وولي المطيع واعمل الديلمي الحيلة فاظهر انه يريد السفر بالديلم-	8007	6285539770954004589	232	404.0	191	289	80.27681732177734	36	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1239	true	3262119835807690251	47	88	267	495	1599	300	فحملهم في السفن مع بوقات ودسابات في الليل والقاهم في مواضع كثيرة من الشارع الي الجانب الشرقي فتوجهت له علي بني حمدان الحيلة فخرجوا نحو الموصل من بعد احداث كثيرة بين الاتراك وبينهم ببلاد تكريت واستوثق الامر لاحمد بن بويه الديلمي	1239	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08008	false	7283658544342185512	0	41	0	227	1597	300	فحملهم في السفن مع بوقات ودبادب ف-ي الليل والقاهم في مواضع كثيرة من الشارع الي الجانب الشرقي فتوجهت له علي بني حمدان الحيلة فخرجوا نحو الموصل من بعد احداث كثيرة بين الاتراك وبينهم ببلاد تكريت واستوثق الامر لاحمد بن بويه الديلمي	8008	6285539770954004589	222	440.0	182	228	97.36842346191406	39	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1240	true	-8510189711973306494	74	135	333	620	1461	300	احمد بن عبد الله بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه--------------------- فقتله احمد بن طولون بعد اقاصيص قد اتينا علي ذكرها فيما سلف من كتبنا وذلك نحو سنة سبعين وماءتين وكان خروج ابي عبد الرحمن العجمي علي احمد بن طولون بصعيد مصر وما كان من امر-------------------------------------------------------------------ه الي	1240	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04166	false	6839926224274567764	68	131	379	676	1485	300	محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم------------ بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ع في مروج الذهب كان ظهر بصعيد مصر فقتله احمد بن طولون بعد اقاصيص قد اتينا علي----ها فيما سلف من كتبنا اه وفي مقاتل الطالبيين امه امراة-------------------------------------------------------------- من الانصار من ولد عثمان بن حنيف قتله احمد بن طولون علي باب اسوان وحمل راسه الي	4166	6285539770954004589	164	254.5	125	375	43.733333587646484	33	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1240	true	-8510189711973306494	220	300	1032	1461	1461	300	الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم واخر عنها المسودة وذلك في سنة احدي وثلاثماءة وقد كان اقام في الديلم والجبل سنين و----------------------------هم جاهلية ومنهم مجوس فدعاهم الي الله تعالي- فاستجابوا واسلموا الا قليلا منهم في مواضع من بلاد الجبل والديلم في جبال شاهقة وقلاع واودية ومواضع خشنة علي الشرك الي هذه الغاية وبني في بلادهم مساجد وقد كان للمسلمين بازاءهم ثغور مثل قزوين وشالوس وغيرهما من بلاد طبرستان وقد كان بمدينة شالوس حصن منيع وبنيان عظيم بنته-	1240	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08124	false	-1259148971377111080	94	173	496	923	1626	300	الحسن بن علي الاطروش ذا فهم وعلم ومعرفة بالاراء والنحل وقد كان قد-------------------------- اقام في الديلم والجيل سنين وهم كفار علي دين المجوسية ومنهم جاهلية الجيل----- فدعاهم الي الله عز وجل فاستجابوا واسلموا الا قليلا منهم في مواضع من بلاد الجيل والديلم في جبال شاهقة وقلاع واودية ومواضع خشنة علي الشرك الي هذه الغاية وبني في بلادهم مساجد وقد كان للمسلمين بازاءهم ثغور مثل قزوين وشالوس وغيرهما من بلاد طبرستان وقد كان بمدينة شالش- حصن منيع وبنيان عظيم بنته	8124	6285539770954004589	335	613.0	272	459	72.98474884033203	56	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1241	true	-6719700012111694934	74	300	402	1634	1634	300	المقتدر الي نصر بن احمد بن اسماعيل بن احمد صاحب خراسان ينكر عليه ذلك ويقول اني ضمنتك المال والدم فاهملت امر الرعية واضعفتها واهملت البلد حتي دخلته المبيضة والزمه اخراجهم عنه فوقع اختيار نصر صاحب خراسان علي انقاذ رجل من اصحابه من الجبل يقال له اسفار بن شيرويه واخرج معه ابن المحتاج وهو امير من امراء خراسان في جيش كثير ليحارب من مع الداعي وما-كان -بن كاكي من الديلم لما كان بين الجبل والديلم من الضغاءن والتنافر فسار اسفار بن شيرويه الجبلي فيمن معه من الجيوش الي حدود الري فكانت الوقعة بين اسفار بن شيرويه الجبلي وبين ما كان بن كاكي الديلمي فاستامن اكثر اصحاب ما-كان بن كاكي الديلمي وقواده مثل مشير وتلجين وسليمان بن شركلة الاشكري ومرد الاشكري وهشونه بن اومكر في اخرين من قواد الجبل فحمل عليهم ما-كان في نفر يسير من غلمانه سبع عشرة حملة وصبرت له عساكر خراسان ومن معه من الاتراك فولي ماك-ان ودخل بلاد طبرستان وانهزم الداعي بين يديه وما-كان علي حاميته فلحقته خيول خراسان والجبل والديلم والاتراك فيهم اسفار بن شيرويه ومضي ماك-ان لكثرة الخيول وانحاز الداعي وقد لحق بقرب امل قصبة بلاد طبرستان الي طاحونة هنالك وقد تخلي عنه من كا----ن معه من الانصار فقتل هنالك ولحق ماك-ان بالديلم واستولي اسفار بن شيرويه علي بلاد طبرستان والري وجرجان وقزوين وزنجان وابره وقم وهمذان والكرخ ودعا لصاحب خراسان واستوثقت له الامور وعظمت جيوشه وكثرت عدته فتجبر وطغي وكان لا-	1241	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08272	false	-3157554137803954627	0	197	0	1043	1599	300	المقتدر الي نصر بن احمد بن اسماعيل بن احمد صاحب خراسان ينكر عليه ذلك ويقول انك اهم-------------------لت امر الرعية واضعف---------ت البلد حتي دخلته المبيضة والزمه اخراجهم عنه فوقع اختيار نصر صاحب خراسان علي انقاذ رجل من اصحابه بالجي--ل يقال له اسفار بن شيرويه واخرج معه ابن النساخ- وهو امير من امراء خراسان في جيش كثير ليحارب من مع الداعي وما كان ابن كاكي من الديلم لما ب----ين الجيل والديلم من الضغاءن والتنافر فسار اسفار بن شيرويه الجيلي فيمن معه من الجيوش الي حدود الري فكانت الوقعة بين اسفار بن شيرويه الجيلي وبين ما كان بن كاكي الديلمي فاستامن اكثر اصحاب ما كان---------------- وقواده الي الجيلي---------------------------------------------------------------------------------- فحمل عليهم ما كان في نفر يسير من غلمانه سبع عشرة حملة وصمدت له عساكر خراسان------------------- فولي ما كان ودخل بلاد طبرستان وانهزم الداعي بين يديه وما كان علي حاميته فلحقته خيول خراسان والجيل والديلم والاتراك فيهم اسفار بن شيرويه ومضي ما كان لكثرة الخيول وانحاز الداعي وقد لحق بقرب--------- بلاد طبرستان الي ناحي-ة هنالك وقد تخلي عنه ما كان ومن معه من الانصار فقتل هنالك ولحق ما كان بالديلم واستولي اسفار ----------علي بلاد طبرستان والري وجرجان وقزوين وزنجان وابهر وقم وهمذان والكرج ودعا لصاحب خراسان وكثر-------------------ت جيوش-----------ه فتجبر وطغي وكان لا	8272	6285539770954004589	989	1805.5	801	1245	79.43775177001953	160	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1242	true	4886691342985078924	79	215	411	1142	1605	300	اسفار بن شيرويه فاتي علي خلق عظيم بها وملك القلعة التي في وسط قزوين وتدعي بالفارسية كشوين وهو الحصن الذي كان للمدينة اولا في نهاية المنعة مما كانت الفرس جعلته ثغرا بازاء الديلم وشحنته بالرجال لان الديلم والجبل م-ذ كانوا لم ينقادوا الي ملة ولا استحبوا شرعا ثم جاء الاسلام وفتح الله علي المسلمين البلاد فجعلت قزوين للديلم ثغرا هي وغيرها مما اطاف ببلاد الديلم والجبل وقصدها المطوعة والغزاة فرابطوا وغزوا ونفروا منها الي ان كان من امر الحسن بن علي العلوي الداعي -الاطروش واسلام من ذكرنا من ملوك الجبل والديلم علي يديه ما تقدم ذكره في صدر هذا الباب من خبره والان -قد فسدت مذاهبهم وتغيرت اراءهم والحد اكثرهم وقد كان قبل ذلك جماعة من ملوك الديل---------م يدخلون في الاسلام وينصرون من ظهر ببلاد طبرستان من ال ابي طالب مثل الحسن و--محمد ابني زيد الحسيني	1242	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08130	false	-4272530532899469328	101	225	503	1178	1561	300	اسفار بن شيرويه سا-ر الي الديلم------ وملك الحصن الذ-ي في وسط قزو----------------------ين وهو الحصن الذي كان للمدينة اولا في نهاية المنعة مما كانت الفرس جعلته ثغرا بازاء الديلم وشحنته بالرجال لان الديلم والجيل منذ كانوا لم ينقادوا الي ملة ولا استحبوا شرعا ثم جاء الاسلام وفتح الله علي المسلمين البلاد فجعلت قزوين للديلم ثغرا هي وغيرها مما اطاف ببلاد الديلم والجيل وقصدها المطوعة والغزاة فرابطوا وغزوا ونفروا منها الي ان كان من امر الحسن بن علي العلوي الداعي والاطروش واسلام من ذكرنا من ملوك الجيل والديلم علي يدي--------------------------------------ه والان فقد فسدت مذاهبهم وتغيرت اراءهم والحد اكثرهم وقد كان قبل ذلك جماعة من ملوك الديلم ورءساءهم يدخلون في الاسلام وينصرون من ظهر ببلاد طبرستان من ال ابي طالب مثل الحسن بن محمد بن-- زيد الحسيني	8130	6285539770954004589	640	1199.0	519	745	85.90604400634766	106	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1242	true	4886691342985078924	182	215	967	1142	1605	300	قد فسدت مذاهبهم وتغيرت اراءهم والحد اكثرهم وقد كان قبل ذلك جماعة من ملوك الديل---------م يدخلون في الاسلام وينصرون من ظهر ببلاد طبرستان من ال ابي طالب مثل الحسن و--محمد ابني زيد الحسيني	1242	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08335	false	6342494955261407758	245	276	1251	1408	1537	300	قد فسدت مذاهب---------------------------هم وقد كان قبل ذلك جماعة من ملوك الديلم ورءساءهم يدخلون في الاسلام وينصرون من ظهر ببلاد طبرستان من ال ابي طالب مثل الحسن بن محمد بن-- زيد الحسيني	8335	6285539770954004589	143	261.5	114	186	76.88172149658203	25	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1251	true	-1875547344168275513	267	300	1452	1609	1609	300	وجميع ما اوردناه في هذا الكتاب لا يسع ذوي الدراية جهله ولا يعذر في تركه والتغافل عنه فممن عد ابواب كتابي هذا ولم يمعن النظر في قراءة كل باب منه لم يبلغ حقيقة	1251	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12261	false	435891784686135247	273	300	1488	1614	1614	300	وجميع ما اوردناه في هذا الكتاب لا يسع ذوي الدراية جهله ف-------------------------------من عد ابواب كتابي هذا ولم يمعن النظر في قراءة كل باب منه لم يبلغ حقيقة	12261	6285539770954004589	125	238.0	99	157	79.61783599853516	26	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1252	true	-2633830197182637543	0	32	0	167	1616	300	ما قلنا- ولا عرف للعلم مقداره فلقد جمعنا ما فيه في عدة السنين باجتهاد وتعب عظيم وجولان في الاسفار وطواف في البلدان من الشرق والغرب في كثير من الممالك غير مملكة الاسلام	1252	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12262	false	611792981360405608	0	30	0	163	1757	300	ما قلناه ولا عرف للعلم مقداره فلقد جمعن---ا فيه في عدة السنين باجتهاد وتعب عظيم وجولان في الاسفار وطواف في البلدان من الشرق والغرب و--كثير من الممالك غير مملكة الاسلام	12262	6285539770954004589	161	304.5	131	168	95.83333587646484	28	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010344-ara1.completed.ms1271	true	5427707181203285071	146	239	779	1232	1550	300	الامم فمن حرف شيءا من معني هذا الكتاب او ازال ركنا من مبناه او طمس واضحة من معانيه او لبس شاهرة من تراجمه او غيره او بدله او انتحله او اختصره او نسبة الي غيرنا او اضافه الي سوانا او اسقط منه ذكرنا فوافاه من غضب الله وسرعة نقمته وفوادح بلاياه ما يعجز عنه صبره ويحار له فكره وجعله الله مثلة للعالمين وعبرة للمعتبرين واية للمتوسمين وسلبه الله ما اعطاه وحال بينه وبين ما انعم به عليه من قوة ونعمة مب-دع السم-وات والارض من اي الملل كان او الاراء انه علي كل شء	1271	2671321887003754944	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12268	false	-1040454180944052435	215	300	1189	1607	1607	300	الذهب فمن حرف شيءا من معناه ----------او ازال ركنا من مبناه او طمس واضحة من معالمه او لبس شاهدة من تراجمه او غيره او بدله او شحنه --او اختصره او نسبه الي غيرنا او اضافة الي سوا------------------نا فوافاه من غضب الله ووقوع نقم-ه وفوادح بلاياه ما يعجز عنه صبره ويحار له فكره وجعله الله مثلة للعالمين وعبرة للمعتبرين واية للمتوسمين وسلبه الله ما اعطاه وحال بينه وبين ما انعم--- عليه من قوة ونعمة مبتدع السماوات والارض من اي الملل كان و--الاراء انه علي كل شء-	12268	6285539770954004589	395	731.5	313	455	86.81318664550781	73	JK010344-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress