id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0489	false	-7060716359221415542	14	137	71	711	1552	300	صلي الله عليه وسلم ستة الاف سنة وماءة وست وعشرون سنة منها من هبوط---------------------------- ادم عليه السلام الي الطوفان الفان ---وماءت---ان وست- وخمسون سنة و-من الطوفان الي مولد ابراهيم الخليل عليه السلام الف- وتسع- وسبعون سنة ومن مولد ابراهيم الي ظهور موسي بعد ثمانين سنة خلت من عمر موسي بن عمران وهو وقت خروجه ببني اسراءيل من مصر الي الت-------------يه خمسماءة وخمس- وستون سنة ومن خروجهم الي سنة اربع من ملك سليمان بن داود عليه السلام وذلك وقت ابتداءه في بناء بيت المقدس ستماءة وست----- وثلاثون سنة ومن بناء بيت المقدس الي ملك الاسكندر سبعماء----ة وسبع عشرة سنة ومن ملك الاسكندر الي مولد المسيح ثل--------------------------ثماء----ة وتسع- وستون سنة ومن مولد المسيح الي مولد النبي------ صلي الله عليه وسلم خمسماءة سنة واحدي وعشرون سنة	489	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms001	true	8555936160551255140	132	262	619	1267	1462	300	صلي الله عليه وسلم قول يدل علي صحة القول الاخر 3 واصح ما روي في التاريخ علي ما ذكره ط س ان من ادم ال------------ي الطوفان الفي سنة وماءتي سنة وستا وخمسين سنة و من الطوفان الي مولد ابراهيم------- عليه السلام الفا وتسعا وسبعين سنة ومن مولد ابراهيم الي خروج موسي من مصر----------------------------------------------- ببني اسراءيل الي------- التيه الذي مات فيه خمسماءة وخمسا وستين سنة ومن ذلك الوقت الي- اربع من ملك سليمان بن داود وهو و-------------قت ابتداءه --لبناء بيت المقدس ستماءة سنة وستا وثلاثين سنة ومن بناء بيت المقدس الي ملك الاسكندر سبعماءة سنة وسبع عشرة سنة ومن ملك الاسكندر الي مولد المسيح عيسي بن مريم عليه السلام ثلاثماءة سنة وتسعا وستين سنة ومن مولد المسيح بن مريم الي بعث محمد صلي الله عليه وسلم خمسماءة سنة واحدي و-ستين سنة	1	-231260819902443618	446	658.5	354	738	60.4336051940918	64	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0012	false	315190496994880948	254	300	1251	1499	1499	300	فشسب هابيل وشب قاين ولم يكن بينهما-تباين وذكر اهل الكتاب ان ادم زوج -----------------اخت هابيل لقاين واخص قاين لهابيل وفرق في النكاح بين البطنين وهن كانت سن-ة ادم عليه السلام احتياطا لاقصي ما يمكنه في ف-ي المحارم لموضع الاضطرار وعجز النسل عن التباين والاغتراب وقد زعمت-	12	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms012	true	-428511254065177796	97	132	503	693	1538	300	فش-ب هابيل وشب قاين ولم يكن بينهما تباين ف----------------------زوج اخت قايين هابيل واخت هابيل -قاين وتلك------------------------------------------- كانت شيمة اد------------م احتياطا لاقصي ما يمكنه في ذوي المحارم لموضع الاضطرار وعجز النسل عن التباين والاغتراب وقد زعمت	12	-231260819902443618	162	232.0	132	269	60.22304916381836	24	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0013	false	2219797792205248115	0	56	0	310	1563	300	المجوس ان ادم لم يخالف في النكاح بين البطون ولم يتحر المخالفة ولهم في هذا المعني سريدعون فيه الفضل في صلاح الحال ب--تزويج الاخ من اخته والام من ابنها وقد اتينا به في الفن الرابع عشر من كتابنا الموسوم باخبار الزمان ومن اباده الحدثان من الامم الماضية والاجيال الخالية والمماليك الداثرة وان هابيل وقاين ------------قربا قربانا	13	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms012	true	-428511254065177796	132	188	693	972	1538	300	المجوس ان ادم لم يخالف في النكاح بين البطون ولم يتخذ المخالفة ولهم في هذا سر ------يدعون فيه الفضل في صلاح الحال في تزويج الاخ من اخته والام من ابنها -قد ذكرت---ه في------------------- كتابنا الموسوم باخبار الزمان فابي قابيل ان يتزوج اخت هابيل لانها كانت اخته اجمل من اخت ها----------------بيل وقال انا احق بها فقربا قربانا	12	-231260819902443618	195	306.0	157	324	60.185184478759766	31	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0014	false	-7653816012710034521	20	120	93	658	1591	300	ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار-الحي بالميت الذبيح حواء تحمل بشيث فلما سمع ادم ذلك ازداد حزنا وجزعا علي الماضي والباقي وعلم ان القاتل مقتول فاوحي الله اليه--- اني مخرج منك نوري الذي به السلوك في القنوات الطاهرة والارومات الشريفة واباهي به الانوار واجعله خاتم الانبياء واجعل اله خيار الاءمة الخلفاء واختم الزمان بمدتهم واغص الارض بدعوتهم وانشرها بشيعتهم فشمز وتطهر وقدس وسبح واغش زوجتك علي طهارة منها فان وديعتي تنتقل منكما الي الولد الكاءن من-كما ف-اقع ادم حواء فحملت لوقتها واشرق جبينها وتلالا النور في مخايلها ولمع من محاجرها حتي اذا انتهي حملها وضعت نسمة كاسر ما يكون من	14	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms013	true	1580271722359004856	207	280	993	1377	1475	300	ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح 48 و-------------------------------------------اوحي الله الي ادم اني مخرج منك نوري الذي ------------------------------------------------اباهي به الانوار واجعله خاتم ال-نبيين الابرار ف----------------------------------------------------------------------------------تطهر وقدس وسبح واغش زوجتك علي طهارة منها فان وديعتي تنتقل منكما الي الولد الكاءن بينكما فواقع ادم حواء فحملت لوقت-------------ها وتلالا النور في مخاءلها ولمع من محاجرها حتي اذا انتهي حملها وضعت شيتا بعد خمس سنين من	13	-231260819902443618	308	487.0	244	571	53.94045639038086	48	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0014	false	-7653816012710034521	135	254	762	1384	1591	300	فانتقل النور من حواء اليه حتي لمع في اسارير-جبهته وبسق في غرة طلعته فسما ه ادم شيثا وقيل شيث هبة الله حتي اذا ترعرع وايفع وكمل واستبصر اوعز ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ادم وصيته وعرفه -محل ما استودعه واعلمه -انه حجة الله بعده و------خليفته في الارض والمءدي حق الله الي اوصياءه وانه ثاني انتقالي النر الطاهرة والجرثومة الزاهرة وصية ادم لشيث ثم وفاته ثم ان ادم حين ادي الوصية الي شيث احتقبها-------------- واحتفظ بمكنونها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واتت وفاة ادم عليه السلام وقرب انتقاله فتوفي يوم الجمعة لست خلون من نيسان في الساعة التي كان فيها خلقه وكان عمره عليه السلام تسعماءة سنة وثلاثين سنة وكان قد وصي ابنه شيثا عليه السلام علي ولده ويقال ان ادم مات عن اربعين الفا من ولده وولد ولدهوتنازع	14	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms014	true	1428779313288133823	27	137	144	719	1554	300	وانتقل النور من حواء اليه حتي لمع من اسارير جبهته وبسق في---- طلعته وغرته ----------------------------حتي اذا ترعرع وايفع كان كاسري الناس واحسنهم صورة واتمهم وقارا واكملهم هيءة مجللا بالنور والهيبة موشحا بالجلال والابهة وكان اشبه ولد ادم بادم ثم اشبههم به بعده يوسف فعهد اليه ادم------ وعرفه بمحل ما استودعه واعلمه لانه حجة الله بعده وانه الخليفة ف-ي الارض والمءدي حق الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتقب شيت تلك الوظيفة واحتفظ بمكنونها 50 وذكر ابن اسحاق ان جميع ما ولدته حواء لادم اربعون بطنا وقد عد من اسماء ذكرانهم خمسة عشر اسما وقالت طاءفة ان حواء ولدت لادم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة وعشرين بطنا قال------------------------------------------- ويقال ان ادم مات عن اربعين الفا من ولده وولد ولده وانزل	14	-231260819902443618	243	220.0	194	901	26.970033645629883	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0014	false	-7653816012710034521	214	276	1181	1478	1591	300	يوم الجمعة لست خلون من نيسان في الساعة التي كان فيها خلقه وكان عمره عليه السلام تسعماءة سنة وثلاثين سنة وكان قد وصي ابنه شيثا عليه السلام علي ولده ويقال ان ادم مات عن اربعين الفا من ولده وولد ولدهوتنازع الناس في قبره فمنهم من زعم ان قبره بمني في مسجد الخيف ومنهم من راي انه في كهف في جبل ابي قبيس	14	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms016	true	-7036589644801752575	26	56	127	263	1483	300	يوم الجمعة لست خلون من نيسان في الساعة التي خلق فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتنازع الناس في قبره فمنهم من قال ان----ه بمني-------------- ومنهم من راي انه في كهف في جبل ابي قبيس	16	-231260819902443618	130	221.0	100	297	43.77104187011719	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0018	false	-1720047781146250728	192	224	947	1105	1481	300	شاطء الفرات وملك خمسماءة سنة وهو ملك النبط وفي زمانه فرق الله الالسن- فجعل في ولد سام تسعة عشر لسانا وفي ولد حام سبعة عشر لسانا وفي ولد يافث ستة وثلاثين لسانا	18	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms026	true	-5102528040102015636	189	218	971	1116	1534	300	صاحب الصرح --ملك خمسماءة سنة وهو ملك النبط وفي زمانه فرق الله الالسنة فجعل في---- سام تسعة عشر لسانا وفي---- حام سبعة عشر لسانا وفي---- يافث ستة وثلاثين لسانا	26	-231260819902443618	138	240.0	110	159	86.79244995117188	22	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0401	false	-467335565562782985	45	100	233	522	1534	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يمطرنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وان الوحش تاتي ارض عاد فلا تخشي لراميهم سهاما وانتم ه-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	401	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms031	true	4277928200083349951	123	169	676	920	1588	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من الجهد الشديد فليس يرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما---------------------------------------------- وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	31	-231260819902443618	236	454.0	190	290	81.37931060791016	41	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0326	false	-5485431524441536840	15	127	86	651	1532	300	وخرج----- صالح في--------- ليلة الاحد من بين ظهرانيهم مع من خف من المءمنين فنزل موضع مدينة الرملة من بلاد فلسطين واتاهم العذاب يوم الاحد وفيهم يقول بعض من امن بصالح عليه السلام اراكم يارجال بني عتيد كان وجوهكم طليت بورس ويوم عروبة احمرت وجوه مصفرة وناثوا يال مرس ويوم شيار فاسود ت وجوه من الحيين قبل طلوع شمس فلما كان اول في ضحاه اتتهم صيحة عمت بتعس وفيهم يقول حباب بن عمرو وكان ممن اعتزلهم من المءمنين وبان عن ديارهم كانت ثمود ذوي عز ومكرمة ما ان يضام لهم في الناس من جار لا يرهبون من الاعداء حولهم وقع السيوف ولا نزعا باوتار فاهلكوا ناقة كانت لربهم قد انفروها وكانوا غير ابرار	326	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms035	true	8882255028385486630	218	265	1183	1410	1573	300	وخرج عنهم صالح بمن امن معه ليلة الاحد------------------------------------- فنزل موضع مدينة الرملة من بلاد فلسطين وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حباب بن عمرو وكان ممن امن مع صالح بسيط ك------------------انت ثمود ذوي عز ومكرمة ما ان يضام لها في الناس من جا------------------------------------------------------ر فاهلكوا ناقة كانت لربهم قد انذروها وكانوا غير ابرار	35	-231260819902443618	190	309.5	150	579	32.8151969909668	33	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0022	false	-8787684489653034075	86	115	451	608	1609	300	كان الامر وقع ------بالذبح بالحجاز فالذبي-------------ح اسماعيل لان اسحاق لم يدخل الحجاز هان كان الامر بالذبح وقع بالشام فالذبيح اسحاق لان اسماعيل لم يدخل الشام بعد ان حمل------ منه	22	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms039	true	7885631948809855857	20	55	97	278	1566	300	كان الذبح وقع بمني قبل ذبح -الفداء فعلي ما تكرر فالذبيح اسماعيل لان اسحاق لم يدخل الحجاز وان كان الامر بالذبح وقع بالشام فالذبيح اسحاق لان اسماعيل لم يدخل الشام بعد ان حمله ابوه منه	39	-231260819902443618	143	254.0	114	182	78.57142639160156	24	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0023	false	-4447985236836684309	40	75	210	397	1565	300	الي قولي فلاجعلن ولد العيص يملكون ولدك خمسماءة وخمسين عاما و-----------------------------كانت المدة منذ اخربت الروم بيت المقدس واستعبدت بني اسراثيل الي ان فتح عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المقدس وكان احب ولد يعقوب	23	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms043	true	4857590060461201107	0	41	0	210	1521	300	الي قولي -لاجعلن ولد العيص يملكون ولدك خمسماءة وخمسين سنة وهو عدد ما اعطي العيص من غنمه فكانت المدة م-ذ اخربت الروم بيت المقدس واستعبدت بني اسراءيل الي--- فتح عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المقدس 124 ولم يزل- يعقوب	43	-231260819902443618	164	290.0	133	216	75.9259262084961	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0025	false	-3665810531154985451	32	122	169	611	1548	300	في جبل وموات من نحو جب-ل الشراة مما يلي الطور وقبره مشهور في مغارة عادية يسمع منها في بعض الليالي عوقي عظيم يجزع منه كل فيي روح وقيل انه غير مدف-ن بل هو موضوع في تلك المغارة ولهذا الموضع خبر عجيب قد ذكرناه في كتابنا اخبار الزمان عن الامم الماضية والممالك الداثرة ومن وصل الي هذا الموضع علم ما وصفنا----- وكان ذلك قبل وفاة نوسي بسبعة اشهر وقبض الله هارون وهو ابن ماءة وثلاث وعشرين سنة وقيل انه قبض وهو ابق ماءة وعشرين وقي-------ل ان موسي قبض بعد وفاة هارون	25	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms049	true	7515429166310960957	164	243	811	1179	1453	300	في جبل -مواب--- نحو جبال السراة مما يلي الطور وقبره مشهور في مغاوة عادية يسمع فيها في بعض الليل دو---ي عظيم يجزع منه كل ذ-ي روح وقيل انه غير مدفون بل هو موضوع في الغار ظاهرا ولهذا------- خبر عجيب --------------------------------------------------------------------من وصل الي هذا الموضع علم ما وصفناه 142 وكان ذلك قبل وفاة موسي بسبعة اشهر وقبض ها-----رون وهو ابن ماءة وثلاث وعشرين سنة وقيل انه قبض وهو ابن ماءة وعشرين سنة وقد قيل ان موسي قبض بعد وفاة هارون	49	-231260819902443618	328	566.5	254	456	71.92982482910156	58	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0026	false	-2645358024900335897	8	122	41	678	1604	300	واليها ينتهي ماء بحيرة طبرية وهو الاردن وبدء ماء بحيرة طبرية من بحيرة كفرلي والقرعون من ارض دمشق فاذا انتهي مصب نهر الاردن الي البحيرة المنتنة خرقها وانتهي الي وسطها متميزا عن ماءها فيغوص في وسطها وهو نهر عظيم فلا يدري اين غاص- من غير ان يزيد في البحيرة ولا ينقص منها ولهذه البحيرة اعني المنتنة اخبار عجيبة واقاصيص طويلة وقد اتينا علي ذلك في كتابنا اخبار الزمان عن الامم الماضية والملوك الداثرة وذكرنا اخبار الاحجار التي تخرج منها علي صورة البطيخ علي شكلين ويعرف الواحد منها بالحجر اليهودي وذكرته الفلاسفة واستعمله اهل الطب لمن به وجع الحصاة في المثانة وهو نوعان ذكر وانثي فالذكر للرجال والانثي للنساء ومن هذه البحيرة يخرج الغبار المعروف	26	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms056	true	9220519808374328693	166	224	855	1180	1597	300	واليها ينتهي ماء بحيرة طبرية وهو الاردن--------------------------------------------------------- فاذا انتهي ---------------الي البحيرة المنتنة خرقها وانتهي الي وسطها متميزا عن ماءها فيغوص في وسطها وهو نهر عظيم -لا يدري اين غوصه من غير ان يزيد في البحيرة المنتن-ة شيءا و--من البحيرة----- المنتنة تخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحجار التي ت--------------------------------------------------------------------------------------ستعمل ل----------------وجع الحصاة وهي----------- نوعان ذكر وانثي فالذكر للرج-ل والانثي للمراة ومنها---------- يخرج العقار المعروف	56	-231260819902443618	298	416.5	241	638	46.708465576171875	42	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0177	false	-6322169656490510142	247	275	1267	1416	1554	300	وهو الذي استخرج العلم وما يحدث في الازمان الي ان تنقضي الارض ومن عليها وعلوم ملوك العالم وما يحدث في السنين والشهور والايام من الحوادث ودلاءل ذلك في	177	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms060	true	-7960602015122916418	0	27	0	141	1520	300	وهو الذي استخرج العلم وما يحدث في الازمان الي ان تنقضي الارض ومن عليها وعلوم ملوك العالم وما يحدث في السنين والشهور-------- من الحوادث ودلاءل ذلك في	60	-231260819902443618	141	273.5	114	149	94.63087463378906	26	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0176	false	-7318070272178871237	62	192	325	1022	1625	300	واتي زرادشت عندهم بالمعجزات الباهرات للعقول واخبر عن الكاءنات من المغيبات قبل حدوثها من الكليات والجزءيات والكليات هي الاشياء العامة والجزءيات هي الاشياء الخاصة مثل زيد يموت يوم كذا ويمرض فلان في وقت كذا ويولد لفلان في وقت كذا واشباه ذلك ومعجم هذا الكتاب يدور علي ستين حرفا من احرف المعجم وليس في ساءر اللغات اكثر حروفا من هذا ولهم خطب طويل قد اتينا علي ذكره في كتابينا اخبار الزمان والكتاب الاوسط واتي زرادشت بكتابهم هذا بلغة يعجزون عن ايراد مثلها ولا يدركون كنه مرادها وسنذكر بعد هذا الموضع من هذا الكتاب ما اتي به زرادشت وما جعل له من التفسير وتفسير التفسير وكتب هذا الكتاب في اثني عشر الف مجلد بالذهب فيه وعد ووعيد وامر ونهي وغير ذلك من الشراءع والعبادات فلم تزل الملوك تعمل بما----- في هذا الكتاب	176	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms061	true	-8122394043350987778	69	117	372	629	1681	300	واتي زرادشت------ بالمعجزة- الباهرة-------- واخبر عن الكاءنات من----------------------- الكليات والجزءيات واتي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب يدور علي ستين حرفا من----- المعجم وهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة يعجز --عن ايراد----ها ولا يدرك-- كنه مرادها------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب هذا الكتاب في اثني عشر الف مجلد بالذهب فيه وعد ووعيد وامر ونهي وغير ذلك من ---------العب---------------------------ادات واسم هذا الكتاب	61	-231260819902443618	239	328.0	195	702	34.04558563232422	33	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0415	false	62931384848154889	181	238	1002	1297	1595	300	ان القديم تعالي ذكره طالت وحدته فطالت فكرته ف----------------------------لما ان طالت فكرته واشتدت وحشته توالد الهءم منه وه-----------------------------و الشيطان من تلك الوحشة التي ولدتها تلك الفكرة ونتجتها الوحدة وان الله عز وجل لو كان قادرا علي افناء الهم منه لما ضرب له اجلا ولا اخل له امرا يغوي عبادة ويفسد بلاده وهذا هو المحال بعينه والتناقض بنفسه	415	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms061	true	-8122394043350987778	171	221	926	1199	1681	300	ان القديم تعالي ط-----الت وحدته فطالت فكرته فلما طالت فكرته اشتدت وحشته ف---------------لما اشتدت وحشته تو-لد الهرمند فصار مضادا للنور الاكبروالهرمند هو الشيطان---------------------------------------------------- وان الله عز وجل لو كان قادرا علي افناء الهرمند- لما ضرب له اجلا ولا اخ--ره امدا يغوي عباده ويفسد بلاده وهذا هو المحال -عينه وال-ناقص -نفسه	61	-231260819902443618	195	321.0	156	352	55.397727966308594	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0038	false	2889261026769690124	221	285	1239	1568	1644	300	قوما بنجران علي دين المسيح عليه السلام فسار ---اليهم بنفسه واحتفر لهم --اخاديد في الارض وملاها جمرا واضرمها نارا ثم عرضهم علي اليهودية فمن تبعه تركه ومن ابي--- قذفه في النار فا----تي بامراة معها طفلها ابن سبعة اشهر فابت ان تتخلي عن دينها فادنيت من النار فجزعت فانطق الله عزوجل الطفل فقال يا امه امض- علي دينك فلا نار بعد هذه فالقاها في النار	38	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms066	true	2970674819028973757	0	58	0	298	1551	300	قوما بنجران علي دين المسيح وكان هو يهوديا فنهض اليهم بنفسه وح--فر لهم الاخاديد--------------------- واضرمها نارا ثم دعاهم الي اليهودية فمن اجاب نجا- ومن لم يجب قذفه في الاخاديد فاوتي بامراة معها طفل م---ن سبعة اشهر فابت ان ترجع- عن دينها فادنيت من النار فجزعت فانطق الله------ الطفل وقال------- امضي علي دينك فلا نار بعدها-- فالق-يت في النار	66	-231260819902443618	238	351.0	186	342	69.59064483642578	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0393	false	4653263687613948360	182	287	916	1443	1515	300	طسم بن لاوذ بن ارم بن سام بن نوح وجديس بن عابر بن سام -بن نوح هم العرب العاربة وقد كان منزلمهم جميعا باليمامة واسم-----------------------------------------------------ها اذ ذاك جء عملوق الظالم ملك طسم وكان لطسم ملك يقال له عملوق وكان ظلوما غشوما لاينهاه شء عن هواه مع اصراره واقد امه علي جديس وتعديه عليهم وقهره اياهم فلبثوا في ذلك دهرا وهم اهل مظالم قد غمطوا النعمة وانتهكوا الحرمة وبلادهم افضل البلاد واكثرها خيرا فيها صنوف الشجر والاعناب وهي حداءق ملتفة وقصور مصطفة فلم يزل علي ذلك حتي اتت--------------------------------------------------------------------------------------ه امراة من جديس يقال لها هزيلة بنت مازن --وزوج لها فارقها يقال له ماشق فاراد قبض ولده منها	393	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms069	true	5495501409277287586	213	293	1182	1587	1620	300	طسم بن لاوذ بن ارم بن سام بن نوح وجديس بن عابر بن ارم ابن سام فانهم ساروا ونزلوا البحرين واليم------------امة واسم اليمامة جوف انما سميت اليمامة بامراة فمكثوا كذلك بره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وبلادهم افضل --بلاد واكثرها خيرا----------------------------- حداءق ملتفة وقصور مصطفة الي ان غمطوا النعمة وانتهكوا الحرمة فملكهم رجل من طسم يقال له عملوق فظلم وغشم لا ينهاه شء عن هواه فاختصمت اليه امراة من جديس يقال لها هزيلة بنت مازن مع زوج قد- فارقها في ابن لهما --اراد اخذ----ه منها	69	-231260819902443618	189	138.5	145	669	28.251121520996094	32	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0394	false	-3611736441260913381	48	261	246	1380	1583	300	الولد منهما ويجعل في غلمانه فقالت هزيلة في ذلك----- اتينا اخا طسم ليحكم بيننا فابرم حكما في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا-فهما عند الحكومة عالما ندمت فلم اقدر-علي متزحزح واصبح زوجي حاءر الراي نادما فبلغ الملك قول هزيل-ة فغضب وامر ان لا تتزوج امراةجد----يس فت-زف الي زوجها حتي تحمل اليه فيفترعها قبل زوجها------ فلقوا من ذلك ذلا ------طويلا ولم تزل تلك حالتهم حتي تزوجت عفيرة وقيل الشموس بنت غفار الجديسي-------- اخت الاسود بن غفار ف-------------------------لما كانت لي هديها الي زوجها انطلق بها الي عملوق الملك ليطاها علي عادته ومعها القينات يغنينه ويقلنا فيغناءهن ابدي بعملوق وقومي فاركبي وبادري الصبح بامر معجب------------------------- فما لبكر بعدكم من مذهب---- فلما دخلت ع------فيرة علي عملوق افترعها وخلي سبيلها فخرجت عفيرة علي قومها في عمادها شاقة جيبها عن قبلها ودبرها وهي تقول---- لا احد افل منها جديس اهكذا يفعل بالعروس وقالت ايضا تحرض قومها جديس علي طسم وابت ان تمضي الي زوجها من كلمة اي--------------صلح ما يءتي الي فتياتكم وانتم رجال فيكم- عدد الرمل ايصلح تمشي في الدما فتياتكم صبيحة زفت في النساء الي البعل فان انتم لا-تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تفروا من الكحل ودونكم طيب العروسف-انما خلقتم لاثواب العروس وللغسل فقبحا و شيكا للذي ليس دافعا ويختال يمشي بيننا مشية الفحل فلو اننا كنا الرجال وكنتم- نساء لكنا لا نقر علي الذل	394	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms070	true	4324257463443552914	0	191	0	991	1604	300	الولد منهما فيجعل في غلمانه فقالت هزيلة في ذلك طويل اتينا اخا طسم ليحكم بيننا فابرم امرا في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا فهما عند الحكومة عالما ندمت فلم اقدر علي متزحزح واصبح زوجي حاءر الراي نادما فبلغ عملوق قول المراة فغضب وامر ا--لا تتزوج امراة من جديس فتهدي الي زوجها حتي تحمل اليه فيفتضها موجدة علي النساء فلقوا في ذلك ذلا عظيما طويلا ح-------------------تي تزوجت----------- الشموس بنت غفار وقيل اسما غفيرة اخت الاسود بن غفار وكان الاسود سيدا في جديس فلما كانت ليلة اهداءها حملت -----------الي عملوق------ ليطاها---------- ومعها القيان- يغنين- ويقلن رجز------ ابدي بعملوق وقومي فاركبي وبادري الصبح بامر معجب فسوف تلقين الذي لم تطلبي فما لبكر عنده- من مهرب 196 فلما افتض عملوق غفيرة -------------------------------خرجت ------علي قومها في دم--ها شاقة جيبها عن قبلها ودبرها وهي تقول رجز لا احد اذل من ج--ديس اهكذا يفعل بالعروس----------------------------------- وابت ان تمضي الي زوجها وقالت تحرض قومها طويل ايصلح ما يءتي الي فتياتكم وانتم رجال فيكمو عدد النم----------------------------------------------------------ل فان انتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تفروا من الفحل ودونكم طيب العروس وانما خلقتم لاثواب العروسة والك--------------------------------------------------------حل فلو اننا كنا الرجال وكنتمو نساء لكنا لا نقر علي الذل	70	-231260819902443618	781	1227.0	625	1249	62.530025482177734	125	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0398	false	5123388660040566725	3	161	18	824	1568	300	ديارهم ب---------الجولان وجازر من ارض نوي من بلاد حوران والبثنية وذلك بين دمشق وطبرية -------------------------------------------من ارض الشام وعملاق وعاد وثمود وان الجن كانت تسكن في-------------------------------------------------------------------------------------- ديار وبار------------ وحمتها من كل من ارادها وقصد اليها من الانس وانها كانت اخصب بلاد الله عز وجل واكثرها شجرا واطيبها ثمرا وعنبا ونخلا وموزا وان دنا احد من الناس الي تلك البلاد غالطا او متعمدا حثت الجن في وجهه التراب وسفت عليه سوافي الرمل واثارت عليه الزوابع فان اراد الرجوع عنها خبلوه وتيهوه وربما قتلوه وهذا الموضع عند كثير من ذوي الحجا باطل فاذا قيل لهم دلونا علي جهته وقفونا علي حده زعموا انها من ارادها القي علي قلبه الصرفة حتي كانهم بنو اسراءيل الذين كانوا مع موسي في التيه فصدهم الله تعالي عن الخروج ولم يجعل لهم سبيلا الي ان تم فيهم مراده وانتهي فيهم حكمه وقد قال في ذلك شاعرهم يخبر بمثل ما وصفنا من قولهم في هذه الارض المجهولة دعا جحفلا لا يهتدي لمقيله من اللءم حتي يهتدي لوبار	398	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms071	true	-4059354473450054522	60	159	311	834	1563	300	-------بلاد داسم الجولان وب-------------------لاد حوران والبثنية وذلك بين دمشق وطبرية وانقرضوا وابادهم الله جميعهم وكذلك بنو طخم بن ارم نزلوا الطاءف فدثروا ببعض غواءل الدهر وهم اول من وضع حروف المعجم 199 فجميع العرب من اقطار الارض من ولد عدنان بن قحطان والعرب تزعم ان ديار وبار سكنتها الجن وحمتها من كل من ارادها وك-------------------------انت اخصب بلاد الله عز وجل واكثرها شجرا واطيبها ثمرا واذا----------------- دنا احد من---------- تلك البلاد ساهيا او متعمدا سفت الجن ع--------------------ليه سوافي الرمل واثارت عليه الزوابع ف--------------------خبل-------وه وربما قتلوه وقال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك طويل---------------------------------------------------- دعا جه-لا لا يهتدي بمقيله من اللءم حتي يهتدي لوبار	71	-231260819902443618	305	455.5	240	956	31.903766632080078	47	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0406	false	-1730327478319400996	5	236	21	1228	1530	300	وقال تابط شرا لخاله الشنفري الاكبر وقد ساله عن قتيل قتله كيف كانت قصته فقال الجمته عضبا فسالت نفسه سكبا وقال-وا ان الميت لا ينبعث منه -----------------------------------------------الدم ولا يوجد فيه بدا في حال الحياة وطبيعته طبيعة الحياة والنماء مع الحرارة والرطوبةلان كل حي فيه حرارة و رطوبة فاذا مات بقي اليبس والبرد ونفيت الحرارة وقال ابن براق من كلمة وكم لاقيت ذا نجب شديد تسيل به النفوس علي الصدور اذا الحرب العوان به استهامت وحال فذاك يوم قمطرير وطاءفة منهم تزعم انه النفس طاءر ينبسط في جسم الانسان فاذا مات او قتل لم ينزل مطيفا به متصورا اليه في صورة طاءر يصرخ علي قبره مستوحشا وفي ذلك يقول بعض الشعراء وذكر اصحاب الفيل----- سلط الطير و المنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام لان هذا الطاءر يسمونه الهام والواحدة هامة وجاء الاسلام وهم علي ذلك حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لا هام ولا صفر ويزعمون ان هذا الطاءر يكون صغيرا ثم يكبر حتي يصير كضرب من البوم وهي ابدا تتوحش وتصدع وتوجد ابدا في الديار المعطلة والنواويس وحيث مصارع القتلي واجداث الموتي ويزعمون ان الهامة لا تزال علي ذلك عند ولد الميت في محلته بفناءهملتعلم -------ما يكون-------- بعده فتخبره به حتي قال الصلت بن امية لبنيه هامي تخبرني بما تستشعروا فتجنبوا الشنعاء والمكروها وفي ذلك يقول في الاسلام توبة في ليلي الاخلية ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح سلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب	406	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms071	true	-4059354473450054522	205	300	1071	1563	1563	300	وقال تابط شرا لخاله الشنفري -------وقد ساله عن قتيل قتله كيف كانت قصته فقال الحمته عضبا فسالت نفسه سكبا واحتجوا ان الميت لا ينبعث منه دم الا ما كان محقونا قبل موته وقد زعم بعضهم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النفس هي الهامة الطاءر الذي يصدح علي القبر ولذلك قا------------------------------------------------------------------------ل بعض الشعراء في-- اصحاب الفيل خفيف سلط الطير و-المنون عليهم فلهم في صدي المقاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هام-------- ويزعمون انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلم الميت بما يكون من شانه بعده قال----------------------- امية كامل- هامي تخبرني بما تستشعروا فتجنبوا الشنعاء والمكروها وقال------------------- توبة وينسب الي غيره طويل لس-------------------------------------------لمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب-	71	-231260819902443618	341	324.5	274	1276	26.724138259887695	51	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0407	false	-8376474811920728931	83	164	455	915	1611	300	قول تابط شرا---------------- وادهم قد جبت جلبابه كما اجتابت الكاعب الخيعلا علي اثر نار ينور بها فبت لها مدبرا مقبلا فاصبحت والغول لي جارة فياجا-رتي انت ما اهول- وطالبتها بضعها فالتوت بوجه تغول فاستغولا فمن كان يسال عن جارتي فان لها باللوي منزلا ويزعمون------ ان رجليها رجلا عنز وكانوا اذا اعترضتهم الغول في الفيافي يرتجزون ويقولون يارجل عنز انهقي ن-يقا لن نترك السبسب والطريقا الغول تتلون وتضلل وذلك انها كانت تتراءي لهم في الليالي واوقات الخلوات-------- فيتوهمون انها انسان فيتبعونها فتزيلهم	407	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms072	true	2232227095162316729	129	211	658	1102	1597	300	قال تابط شرا في الغول متقارب وادهم قد جبت جلبابه كما ج--ابت الكاعب الخيعلا علي اثر نار ينور بها فبت لها مدبرا مقبلا فاصبحت والغول لي جارة فيا جارتي انت ما اهولا وطالبتها بضعها فالتوت بوجه تغول فاستغولا فمن كان يسال عن جارتي فان لها باللوي منزلا 203 وقد زعموا ان رجليها رجلا عير والعرب ترتجز ف-------------ي الفيافي وتقول رجز يا -----رجل عير انهقي نهيقا لم نترك السبسب والطريقا------------------ وذلك انها----- تترا-ي لهم --بالليل-- واوقات الخلوة وتناديهم فيتوهمون انها انسان فيتبعونها فت-ضلهم	72	-231260819902443618	365	618.0	294	493	74.03651428222656	54	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0409	false	-7726070867812109407	106	188	552	987	1563	300	لكتب البدو كوهب بن منبه وابن اسحاق وغيرهما ان الله تعالي -خلق الجان من نار السموم وخلق منه زوجته كما خلق حواء من----------------------- ا-دم و----ان بيضة من تلك البيض تفلقت عن قطربة وهي ام القطاربوان القطربة علي صورة الهرة وان الابال-س من بيضة اخري منهم الحارث ابو مرة وان مسكنهم البحور وان االمردة من بيضة اخري -مسكنهم الجزاءر وان الغيلان من بيضة اخري -مسكنهم الخلوات والفلوات وان السعالي من بيضة اخري --سكنوا-------------------------------------- الحمامات والمزابل وان الهوام من بيضة اخري --سكنوا الهواء في	409	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms072	true	2232227095162316729	223	298	1162	1591	1597	300	------------وهب بن منبه وابن اسحاق وغيرهما ان الله عز وجل خلق الجان من نار السموم وخلق منه زوجته كما خلق حواء من ادم فغشيها فحملت وباضت احدي وثلاثين بيضة فمنها القطا-------------ربة وهي امثال------------------------- الهرة و---الاباليس من بيضة زعيمهم--- الحارث ابو مرة و---مسكنهم البحور و----المردة من بيضة اخري ومسكنهم الجزاءر و---الغيلان من بيضة اخري ومسكنهم ---------الفلوات و---السعالي من بيضة اخري ومسكنهم الجبال والنهاريس من بيضة اخري ومسكنهم الحمامات والسباطات وا--لهوام من بيضة اخري ومسكنهم الهواء في	72	-231260819902443618	318	482.0	257	509	62.475440979003906	44	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0455	false	2554891138206502394	22	169	112	891	1568	300	استعموا فانا خارجون في قنصه- فلما خرجنا الي ذلك في الشحر خرج منها واحد يدمو وله وجه كوجه الانسان وشعرات في ذقنه ومثل الثدي في صدره ومثل رجلي الانسان رجلاه وقد الظ به كلبان وهو يقول---- الويل لي مما به دهاني دهري من الهموم والاحزان قفا قليلا ايها الكلبان واستمعا قولي وصدقاني انكما حين تحارباني الفيتماني ح-ضرا عناني لولا سباتي ما ملكتماني حتي تموتا او تفارقاني لست بخوار ولا جبان ولابنكس رعش الجنان لكن قضاء الملك الرحمن يذل ذا القوة والسلطان قال فالتقيا به فاخذاه ويزعمون انهم ذبحوا منها نسناسا ف---قال قاءل منها-------- سبحان الله ما اشد حمرة دمه فذبحوه ايضا فقال-- نسناس ------------------اخر من شجرة-------------- كان ياكل السماق قال فقالوا نسناس اخر خذوه فاخذوه وذبحوه فقالوا-- لو سكت هذا لم يعلم بمكانه فقال نسناس من شجرة اخري---- انا ص-مت -قالوا نسناس خذوه فاخذوه فذبحوه فقال نسناس من شجرة اخري يا لسان احفظ راسك فقالوا نسناس خذوه	455	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms073	true	4780604237644752223	51	173	281	923	1559	300	استعدوا فانا خارجون في قنصهم فلما خرجنا الظ كلبان منهم ب----------واحد----- وله وجه كوجه الانسان وشعرات في ذقنه ورجلاه ك----------------رجلي الانسان قال فجعل يعدو--------- وهو يقول رجز الويل لي مما به دهاني دهري من الهموم والاحزان قفا قليلا ايها الكلبان الي--------------------كما حتي تحارباني الفيتماني حاضرا عناني لو بي شباب ما ملكتماني------------------------------------------------------------ لكن قضاء الملك الرحمن يذل ذا العزة والسلطان---- فالتقيا به فاخذاه فعمدوا به الي موضع فيه شجر فذبحوه فقال قاءل منهم من شجرة سبحان الله ما اشد حمرة ------------دمه فقالوا نسناس خذوه فاخذوه فاجاب اخر من شجرة اخري قال لانه كان ياكل السما-----ق قالوا---------- خذوه فاخذ-------وه فقال اخر لو سكت---- لم يعلم -مكانه فقالوا خذوه فاخذوه فقال اخر انا صامت فقالوا------ خذوه فاخذوه فقال اخر يا ان---------------------سان احفظ راسك فقالوا------ خذوه	73	-231260819902443618	470	669.0	377	838	56.08591842651367	65	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0410	false	866615462671415408	23	127	128	705	1580	300	الهواتف والجان قال المسعودي فاما الهواتف فقد كانت كثرت في العرب واتصلت بديارهم وكان كثرها ايام مولد النبي صلي الله عليه وسلم وفي اولية مبعثه ومن حكم الهواتف ان تهتف بصوت مسموع وجسم غير مرءي قولهم في الهواتف والجان قال المسعودي وقد تنازع الناس في الهواتف والجان فذكر فريق منهم ان ما تذكره العرب وتنبء به من ذلك انما يعرض لها من قبل التوحد في القفار والتفرد في الاودية والسلوك في المهامة والمروراة الموحشة لان الانسان اذا صار في مثل هذه الاماكن وتوحد تف--------------كر واذا هو تفكر وجل وجبن واذا هو جبن داخلته الظنون الكاذبة والاوهام المءذية والسوداوية الفاسدة فصورت----------- الاصوات ومثلت له الاشخاص	410	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms074	true	8194668637437799614	43	105	229	569	1536	300	الهواتف 207---------------- فاما الهواتف فقد كانت كثرت في العرب واتصلت بديارهم لا سيما بين يدي مولد النبي صلي الله عليه وسلم وهي اصوا-----------------------------------ت مسموعة من- غير -رءية متصوت------------------------------ وقد ذكر جماعة ا--------------------------------------------------------------ن ذلك-------------- من قبل التوحد في القفار والتفرد في الديار و-----------------------------------------الانسان اذا ت------------------------وحد توحش واذا توحش فكر واذا ف----كر وجل ف----------------داخلته الظنون الكاذبة والهموم ----------السودانية الفاسدة فوهمته المحال من الاصوات و--------الاشخاص	74	-231260819902443618	254	297.5	206	602	42.192691802978516	32	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0410	false	866615462671415408	212	300	1160	1580	1580	300	علقمة بن صفوان بن امية بن محرب الكناني جد مروان بن الحكم ل امه انه خرج في بعض الليالي يريد مالا له بمكة فانتهي الي الموضع المعروف الي هذا الوقت بحاءط حرمان فاذا هو بشق قد ظهر له في اوصاف ذكرها فقال شق علقم اني مقتول وان لحمي ماكول اضربهم بالمسلول ضرب غلام مشمول رحب الزراع بهلول فقال علقمة---- شق ما-لي ولك اغمد عني منصلك تقتل من لا يقتلك فقال شق علقم غني-------ت لك كيما ابيح معقلك فاصبر لما قد حم لك فضرب كل----- منهما صاحبه فخرا ميتين-	410	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms074	true	8194668637437799614	109	163	588	832	1536	300	علقمة بن صفوان بن امية بن حجر- الكند-ي جد مروان بن الحكم ل-امه قتلته الجن وان شق اعترض---------------------------------------------------------------------------------------- له ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال علقمة رجز شق ما لي ولك اغمد عني منصلك تقتل من لا يقتلك فقال شق رجز عننت او عننت لك كيما ابيح مقتلك فاصبر لامر-- حم لك فضرب كل واحد منهما صاحبه فخرا ميتين	74	-231260819902443618	190	274.5	145	438	43.37899398803711	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0411	false	2223819554680558856	81	236	402	1165	1488	300	قتلته ا------------------------لجن وممن قتلته الجن مرداس بن ابي عامر السلمي وهو ابو عباس -بن مرداس السلمي ومنهم الغريض المغني بعد ان ظهر غناءه وحمل عنه وقد كانت الجن نهته ان يغني بابيات من الشعر فغناها فقتلته قبر حاتم طي يقري الضيف وحدث يحيي بن عقاب عن علي بن حرب عن ابي عبيدة معمر بن المثني عن منصور بن يزيد الطاءي ثم الصامتي قال رايت قبر حاتم طي ببقة وهو اعلي جبل له واد يقال له الخابل واذا قدر عظيمة من بقايا قدور حجر مكفاة في ناحية من القبر من القدور التي كان يطعم فيها الناس ----------وعن يمين قبره اربع جوار من حجارة وعلي يساره اربع جوار من حجارة كلهن صاحبة شعر منشور محتجرات علي قبره كالناءحات عليه لم ير مثل بياض اجس امه ن وجمال وجوهن مثل-----هن الجن علي قبره ولم يكن قبل ذلك والجواري -----------------------------------------------بالنهار كما وصفنا فاذا هدات العيون ارتفعت اصوات الجن بالنياحة عليه------ ونحن في منازلنا نسمع ذلك الي ان يطلع الفجر	411	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms074	true	8194668637437799614	164	279	837	1433	1536	300	قتلته الجن حرب ابن امية وربته الجن و----قتلت مر------داس بن ابي عامر والد ال--------عباس ابن مرداس وقتلت------- الغريض لشع-------------ر غناه-------------- كانت----- نهته عنه وهذا متعارف عندهم مشهور 208 وقد ذكر ابو-------------------------------------------------------- عبيدة--------------- عن منصور بن يزيد الطاءي -----------------ان قبر حاتم طء حوله قدور حجارة--------------------------------- عظيمة من بقايا قدوره------------------------------------- التي كان يطعم فيها مكفاة في نواحيه وعن يمين قبره اربع جوار من حجارة وعن شماله مثلهن----------------------------------- محتجرات علي قبره كالناءحات----- لم ير مثل بياض اجس-امه-ن وجمال حسنهن وربما راهن الراءي فيفتتن بهن ويميل اليهن فاذا دنا منهن راي حجارة وهم يزعمون انها من عمل الجن فهن بالنهار كما وصفوه واذا هدات العيون ارتفعت اصوات الجن بالنياحة عليه قالوا ونحن في منازلنا نسمع ذلك الي طلو---ع الفجر	74	-231260819902443618	366	454.0	286	856	42.75700759887695	52	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0412	false	7539652214170582892	30	240	143	1161	1466	300	بالية قا-ل ان طيءا تزعم انه لم ينزل به احد قط الا قراه وناموا فلما ان كان في اخر الليل قام ابو البختري مذعورا فزعا ينادي ور---احلتاه فقال له اصحابه ما بدا لك قال خرج حاتم من قبره بالسيف وانا انظر حتي عقر ناقتي قالوا له كذبت ثم نظروا الي ناقته بين نوقهم مجدلة لا تنبعث فقالوا له قد والله قراك فظلوا ي-كلون من لحمها شواء وطبيخا حتي اصبحوا ثم اردفوه وانطلقوا ساءرين فاذا راكب بعير يعود اخر قد لحقهم فقال ايكم ابو البختري فقال ابو البختري انا ذلك قال ---------------انا عدي بن حاتم وان حاتما جاءني الليلة في النوم ونحن نزول وراء هذا الجبل فذكر شتمك ا----ياه وانه قري اصحابك براحلتك وانشدني يقول في شعره ابا البختري لانت امرء ظلوم العشيرة شت امه ا اتيت بصحبك تبغي القري لدي حفرة صدحت ه امه ا اتبغي لي الذ-م عند المبيت وحولك طي وانع امه ا فانا سنشبع اضيافنا ونات------ي فنعت امه ا وقد امرني ان احملك علي بعير مكان راحلتك فدونك وقد ذكر هذا سالم بن------ زرارة الغطفاني في مدحه عدي بن حاتم حيث يقول ابوك ابوسفان-ة الخير لم يزل لحن شب حتي مات في الخير رغبا به تضرب الامثال في الشعر ميتا وكان له اذ ذاك حيا مصاحبا قري قبره الاضياف اذ نزلوا به ولم يقر قبر قبله الدهر	412	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms075	true	-6038108884050962481	0	146	0	763	1596	300	بالية فقال ان طيءا تزعم انه لم ينزل به احد--- الا قراه فنزلوا ف--------انتبه ابو الخيب--------------ري مذعور-----ا ينادي ووا راحلتاه فقال له اصحابه ما بالك --قال خرج حاتم من قبره بالسيف وانا انظر حتي نحر راحلتي ف---------------نظروا فاذا بها من----------جدلة لا تنبعث فقالوا--- قد والله قراك وظلوا ياكلو---ن لحمها شواء وطبيخ-----------ا ثم اردفوه وانطلقوا ساءرين فاذا راكب بعير يقود اخر قد لحقهم وقال ايكم ابو الخيبري -قال الرج------------------ل انا قال الراكب انا عدي بن حاتم وان حاتما جاءني الليلة---------------------------------- فذكر -انك استقريته واستبطيته وهو ينشدك متقارب------------------ ابا الخيبري وانت امرء ظلوم العشيرة شت-امه-ا اتيت بصحبك تبغي القري لذي حفرة صدحت ه-امه-ا اتبغي لي الضيم عند المبيت وحولك طء وانع-امها- فانا سنشبع اضيافنا وناتي المطي-------------------------------------------------------------------------- فنعتامها وقا-ل ال--شاعر في----- عدي بن حاتم طويل---- ابوك ابو سباقة الخير لم يزل لدن شب حتي مات في الخير راغ-------------------------------------------------------با قري قبره الاضياف اذ نزلوا به ولم يقر قبر قبله الدهر	75	-231260819902443618	627	973.5	494	1056	59.375	92	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0414	false	-792750393933579325	89	189	447	996	1592	300	اسم مشتق من القفو وهو معني استدلالي------------------ واصل ذلك ان الاشكال انفصلت في --صورة انسابها باشياء تخص الانواع بالتشكيل وخواصم وجدت لما به ضربت الفواصل اضرابها في وحيدات الاشخاص وكان التناسل علي وساعة وقدر من الغير لما توجبه الطبيعة من اتفاق كل شء في حوزته وصرفه الي وجهه كما خصت الطبيعة--- كل نوع من الجنس بفصل ابانته من اغياره وفرقت بينه وبين اشكاله فكذلك ايضا خصت اوحد الاشخاص المنفصلة في الهيءة بتغير الغير من اغياره وكذلك لا تكاد فنون الصور تتراءي في المراءي لغير من اغيارهوكذلك لا تكاد وان ضمها النوع وشملتها المادة فالقاءف يقارب بين الهي-ات فيحكم للاقرب صورة	414	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms075	true	-6038108884050962481	201	252	1059	1339	1596	300	--م-------ن القفو وهو تتبع الاثر والبحث عليه والتنقير واصل ذلك ان الاشكال انفصلت في الصور فتشكلت وخص---------------------------------------------------------------------------ت الاجناس ثم خص-----------------------------------------------------------------------------------------------ت الطبيعة في كل نوع من الجنس بفصل ابانته من اغياره وكالطول في ازد شنوءة-- فكذلك ايضا خصت احاد الاشخاص المنفصلة في الهيءة عن اقفارها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقاءف يقارب بين الهيءات فيحكم للاقرب صورة	75	-231260819902443618	197	280.5	156	573	34.380455017089844	30	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0377	false	2332436315505947488	12	181	62	913	1516	300	رواحلهم ثم قصدوا نحو الافعي حتي اذا كانوا منه----- علي يوم وليلة من ارض نجران وهم في مفازة اذا هم باثر بعير فقال اياد ان هذا الب--عير الذي ترون اثره اعور فقال انمار وانه لابتر قال ربيعه وانه لازور قال مضر وانه لشرود--------- فلم يلبثوا ان رفع اليهم راكب توضع به راحلته فلما غشيهم قال لهم هل رايتم من بعير ضال في وجوهكم قال اياد اكان بعيرك اعور قال فانه لاعور قال انمار اكان بعيرك ابتر قال فانه لابتر قال ربيعه اكان بعيرك ازور قال فانه لازور قال مضر اكان بعيرك شرودا قال انه لشرود ثم قال لهم فاين بعيري دلوني عليه قالوا والله ما احسسنا لك ببعير ولا رايناه قال انتم اصحاب بعيري وما اخطاتم من نعته شيءا قالوا ما راينا لك بعيرا فتبعهم حتي قدموا نجران فلما اناخوا بباب الافعي -استاذنوا عليه فاذن لهم فدخلوا وصاح الرجل من وراء الباب ايها الملك هءلاء اخذوا بعيري ثم حلفوا انهم ما راوه فدعا به الافعي فقال--- ما تقول فقال ايها الملك---- هءلاء ذهبوا ببعيري وهم اصحابه فقال لهم الافعي	377	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms076	true	234103036565392805	201	296	1029	1504	1524	300	رواحلهم --يريدو----ن الافعي فلم---ا كانوا من نجران علي يوم --------------------------------اذا هم باثر بعير -قال اياد--- هذا اثر ب---------------عير اعور -قال انمار وانه لابتر قال ربيعة وانه لازور قال مضر و--هو شرود لا يستقر فلم يلبثوا ان رفع ل--هم راكب ف---------------لما غشيهم قال لهم هل رايتم من بعير ضال فوصفوه له قال ان هذه لصفته عينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاين بعيري----------- قالوا ما ر--------------------------ايناه قال انتم اصحاب بعيري وما اخطاتم من نعته شيءا ف-----------------------------------------------لما اناخوا بباب الافعي واستاذنوا عليه فاذن لهم --------صاح الرجل ب-------الباب--------------------------------------------------- فدعا به الافعي فقال له ما تقول قا-ل ايها الملك ذهب هءلاء------ ببعيري فسا-------------لهم الافعي	76	-231260819902443618	400	563.0	317	875	45.71428680419922	62	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0377	false	2332436315505947488	197	298	990	1510	1516	300	يمريك انه اعور قال--- رايته مجتهدا في رعي الكلا من شق قد لحسه والشق الاخر واراف كثير الالتفاف لم يمسه فقلت انه اعور وقال انمار رايته يرمي ببعره مجتمعا ولو كان اهلب لمصع به فعلمت انه ابتر وقال ربيعه رايت اثر احدي يد-يه ثابتا والاخر- فاسدا فعلمت انه ازور وقال مضر رايته يرعي الشقة من الارض ثم يتعداها فيمر بالكلا الملتف الغض فلا ينهش منه حتي ياتي ما هو ارق منه فيرعي فيه فعلمت انه شرود فقال الافعي صدقوا قد اصابوا اثر بعيرك وليسوا باصحابه التمس بعيرك ثم قال الافعي للقوم من انتم فاخبروه بحالهم وانتسبوا الي----------ه فرحب بهم وحياهم ثم	377	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms077	true	1023771233109704257	2	79	9	408	1528	300	يدريك انه اعور قال قد رايته قد لحس------- الكلا من شق-------- والشق الاخر وافر فعلمت انه ا----------------------عور وقال انمار رايته يرمي ببعره مجتمعا ولو كان اهلب لمصع به فعلمت انه ابتر وقال ربيعة--------- احدي رجليه ثابتة والاخري فاسدة فعلمت انه ازور -قال مضر رايته يرعي الشقة من الارض ثم يتعداها فيمر بالكلا الف-------ض فلا ينه-----------------------ش منه شي-----ءا فعلمت انه شرود فقال الافعي صدقتم-------------------- وليسوا باصحابك التمس بعيرك ثم س----------------------------------الهم الافعي عن نسبهم فاعلموه فرحب بهم وحياهم ثم	77	-231260819902443618	339	553.0	269	535	63.36448669433594	52	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0378	false	-141278525719646702	2	300	12	1487	1487	300	عليه قصة ابيهم -قال الافعي وكيف تحتاجون الي وانتم علي ما اري قالو---ا امرنا بذلك ابونا ثم امر بهم فانزلوا وامر خادما له علي دار الضيافة ان يحسن اليهم ويكرم مثواهم والطافهم بافضل ما يقدر عليه امر وصيفا له من بعض خدمه ظريفا اديبا فقال له انظر كل كلمة تخرج من افواهم فاتني بها فلما نزلوا بيت الضيافة اتاهم القهرمان بقرص من شهد فاكلوا وقالوا ما راينا شهدا اعذب ولا احسن ولا اشد حلاوة منه فقال اياد صدقتم لولا ان نحله القاه في هامة جبار فوعاها الغلام فلما حضر غداءهم وجء بالشواء فاذا بشاة مشوية فاكلوها وقالوا ما راينا شواء اجود شءا ولا ارخص لحما ولا اسمن منه فقال انمار صدقتم لولا انه غني-- بلبن كلبة ثم جاءهم بالشراب فلما شربوا قالوا ما راينا خمرا ارق ولا اعنب ولا اصفي ولا اطيب راءحة منه فقال ربيعه صدقتم لولا ان كرمها نبت علي قبر ثم قالوا مارا-ينا منزلا اكرم قري ولا اخصب رحلا من هذا الملك قال مضر صدقتم لولا انه لغير ابيه---- فذهب الغلام الي الافعي فاخبره بما كان منهم فدخل الافعي علي امه فقال اقسمت عليك الا ما اخبرتني من انا ومن ابي فقالت يا بني وما دعاك الي هذا انت ابن الافعي الملك الاكبر قال حقا لتصدق-ني فلما الح عليها قالت يا بني ان اباك الافعي الذي تدعي له شيخ------ا قد اثقل فخشيت ان يخرج هذا الملك عنا اهل البيت وقد كان قدم الينا شابا من ابناء الملوك فدعوته الي نفسي فعلقت بك منه ثم بعث الي القهرمان فقال اخبرني عن الشهد الذي بعثت به الي هءلاء النفر ما خطبه قال انا اخبرنا بدير في ط-ف فبعثت اليه من يشوره فاخبروني انهم هجموا علي عظام نخرة منكرة في ذلك الطف فاذا النحل قد عسلت في جمجمة من تلك العظام---------------- فاتوا بعسل لم ار-مثله--- فقدمته الي القوم لجودته ثم بعث الي صاحب ماءدته فقال ما هذه الشاة-	378	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms077	true	1023771233109704257	80	289	413	1471	1528	300	عليه قصة ابيهم فقال ف-------كيف تحتاجون الي وانتم علي ما اري قالوا ما امرنا بذلك ابونا ف-------------------امر خادم-------- دار الضيافة ان يحسن اليهم ويكرم-----هم و---------------------------امر وصيفا-------------------------------- له ان يلزمهم وينتقد كلامهم ف------------------------------------اتاهم القهرمان ب-------شهد فاكلوا وقالوا ما راينا شهدا اعذب ولا احسن منه ق---------------ال اياد صدقتم لولا ان نحله صنعته في هامة جبار ثم جاءهم-------------------------------------- بشاة مشوية فاكلو-ا واستطابوها فقا----------------------------------------------ل انمار صدقتم لولا انها غذيت بلبن كلبة ثم جاءهم -الشراب فاستحسنوه ف--------------------------------------------------------------قال ربيعة صدقتم لولا ان كرمه- نبت علي قبر ثم قالوا ما راينا منزلا اكرم قري ولا اخصب رحلا من هذا الملك قال مضر صدقتم لولا انه لغير ابيه 212 فذهب الغلام الي الافعي فاعلمه------------- فدخل الافعي علي امه فقال اقسمت عليك الا ---اخبرتني م--------ن ابي فقالت اي بني----------------- انت ابن الافعي الاعظم ------قال حقا لتصدقيني فلما الح عليها قالت اي بني----- ان الافعي كان--------- شيخا كبيرا قد اثقل فخشيت ان يخرج هذا الامر عنا اهل البيت و---كان عند----نا شاب م-ن ابناء الملوك اشتملت علي-------------ك منه ثم بعث الي القهرمان فقال اخبرني عن الشهد الذي قدمته ا--لي هءلاء النفر ما خطبه قال جز------نا بدير في طيف فيه---------------------------------------- عظام نخرة و------------------اذا النحل قد عسلت في جمجمة من تلك العظام فامرت باستزباده فاتوا بعسل لم ير مثله قط فقدمته اليه----م لجودته ثم بعث الي صاحب ماءدته فقال ما هذه الشاة	77	-231260819902443618	904	1437.0	716	1515	59.66996765136719	147	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0379	false	-3165986324268800586	11	239	57	1162	1472	300	الي باحسن شاة عندك فبعث بها الي وما سالته عنها فبعث الي الراعي ان اعلمني خبر هذه الشاة قال انها اول ما ولدت من غنمي عام اول فماتت امه ا فبقيت وكانت كلبة لي قد وضعت فانست السخلة بجراء الكلبة فكانت ترضع من الكلبة مع جراءها فلم اجد في غنمي مثلها فبعثت بها اليك ثم بعث الي صاحب الشراب فقال ما هذا- الخمر الذي سقيت لهءلاء القوم قال من حبة كرم نبتت غرستها علي قبر ابيك فليس في----- العرب مثل شرابها فقال الافعي ما هءلاء القوم ان----- هم الا شياطين ثم احضر---------------------هم فقال ما خطبكم قصوا علي قصتكم فقال اياد الله ابي جعل لي خادمة شمطاء وما اشبهها من ماله فقال ان اباك ------ترك غنما برشاء فهي لك ورعاءها مع الخادم قا-ل انمار ان ابي جعل لي بدرة ومجلسه وما اشبهه-ا من ماله -قال ذ------لك ما ترك ابوك من الرقة والحرث والارض فقال ربيعه ان ابي جعل لي فرسا ادهم وبيتا اسود وما اشبهها من ماله قال فان اباك ترك خيلا دهما- وسلاحا فهي لك وما فيها من عبيد فسمي ربيعه الفرس فقال مضر ان ابي جعل لي قبة حمراء من ادم وما اشبهها من ماله فقال ان اباك ترك ابلا حمراء فهي لك وما اشبهها من ماله فصارت لمضر الابل والقبة الحمراء والذهب فسمي مضر الحمراء وكانوا علي ذلك مع اخوالهم جرهم بمكة فاصابتهم سنة -اهلكت الشاء وعامة الابل وبقيت الخيل و---------كان ربيعه يغزو عليها ويص-----------ل اخوته	379	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms078	true	-4040517484097657535	0	177	0	877	1487	300	الي باسمن ما- عنده فبعث بها ف-------سالته عنها فقا---------------------------------------ل انها اول ما ولدت من غنمي-------- فماتت امها و-----------------------------انست السخلة بجراء --كلبة------ ترضع معهم--------------- فلم اجد في غنمي مثلها فبعثت بها اليك ثم بعث الي صاحب الشراب فساله عن شان الخمر فقال هي كرمة------------------------------ غرستها علي قبر ابيك فليس في بلاد العرب مثل شرابها فعجب الافعي م------ن القوم وقال ما هم الا شياطين ثم احضرهم فسالهم عن وصية ابيهم فق-----------------------------ال اياد--------- جعل لي جارية شمطاء وما اشبهها من ماله فقال الافعي انه ان ترك غنما برشاء فهي لك ورعاتها مع الخادم فقال انمار جعل -------لي بدرة ومجلسه وما اشبههما من ماله فقال الافعي لك ما ترك ابوك من الرقة------- والارض وقال ربيع-------ة جعل لي -----------بيتا اسود وما اشبهه فقال الافعي ان ترك ابو--ك خيلا دهماء وسلاحا فهي لك وما فيها من عبيد فقيل ربيعة الفرس وقال مضر------- جعل لي قبة حمراء------- وما اشبهها-------- فقال ان اباك ترك ابلا حمراء فهي لك وما اشبهها فقيل مض----------ر الاحمر ف--------------------------------------كانوا ---كذلك زمانا الي ان ---------اصابتهم سنة فاهلكت الشاء وعامة الابل وذهبت بالرقة والمتاع فكان ربيعة يغزو علي خيله وبعيره ويعول اخوته	78	-231260819902443618	685	1049.5	538	1174	58.347530364990234	104	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0416	false	3906053825670196670	23	82	121	423	1549	300	عبيد الراعي ذات يوم مع ركب بفيفاء قفر وكانوا يريدون استقصاد رجل من تميم اذ سنحت---- ظباء سود-- منكرة ثم اعترضت الركب مقصرة في حضرها واقفة علي شانها فانكر ذلك عبيد الراعي ولم ينتبه له اصحابه---------------------------- فقال عبيد----- الم تدر ما قال الظباء السوانح اطفن امام الركب والركب راءح فكر الذي لم يعرف الزجر منهم وايقن قلبي انهن نواءح	416	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms078	true	-4040517484097657535	220	281	1081	1389	1487	300	عبيد الراعي لما خرج في ركب من قومه---------- يريدون رءيس بني اسد ف---------سنحت لهم ظباء سنوحا منكرا ثم اعترضت الركب مقصرة في حضرها واقفة عن شاو-ها فانكر ذلك عبيد فلم ياب-----------ه اصحابه لما كان السانح عندهم محمودا فقال عبيد طويل الم تدر ما قال الظباء السوانح اطفن اما- الركب والركب راءح فكبر من- لم يعرف الزجر منهم وايقن قلبي انهن نواءح	78	-231260819902443618	221	340.5	174	341	64.80938720703125	36	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0418	false	8052169879111633592	108	155	587	835	1615	300	صفت فهي مطلعة علي اسرار الطبيعة وعلي ما تريد ان يكون منها-لان ص-ور الاشياء عندهم في النفس الكلية وصنف منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعي---- ان الارواح المنفردة وهي الجن تخبرهم بالاشياء قبل كونها وان ارواحهم كانت قد صفت حتي صارت لتلك الارواح من الجن مت-فقة وذهب قوم من النصاري ان	418	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms079	true	3399528626252508628	8	119	43	667	1608	300	صفت اطلعت ----علي اسرار الطبيعة و----ما تريد ان يكون منها لان ظهور الاشياء عندهم في النفس الكلية ولذلك كان فيتاغورس يعلم علوما من الغيب وضروبا من الوحي وهم يعرفون هذه الطاءفة بالروحانية وهذه علة النبوة عند الصابءة ولذلك كان عندهم هرمس واورياسيس وغيرهما انبياء وذهبت طاءفة الي ان سبب الكهانة الوحي الفلكي وان ذلك في المولد عند ثبوت عطارد علي شرفه وكان ساءر الدراري في عقود متساوية وارباع متكافية ومناظر متوازية فيجب حينءذ لصاحب المولد التكهن وذهب كثير الي ان كون ذلك في القرانات الكبار ولعلل ذكروها وادعي قوم ان الارواح المنفردة من ا-لجن تخبرهم بالاشياء قبل كونها وان ارواحهم لما---- صفت---- صارت لتلك الارواح من الجن موافقة وقول الشرعيين ان ------	79	-231260819902443618	187	300.0	151	647	28.90262794494629	27	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0419	false	-25504406139139855	84	168	459	916	1667	300	ذهبت الي ان وجه سبب الكهانة من الوحي الفلكي وان ذلك يكون في المولد عند ثبوت عطارد علي شرفه واما ما عداه من الكواكب المدبرات من النيرين والخمسة اذا كانت في عق-د متساوية وارباع متكافءة ومناظر متوازية وجب------- لصاحب المولد التكهن والاخبار بالكاءنات قبل حدوثها لاشراق هذه الاشراق الكوكبية ومن هءلاء من اوجب كون ذلك في القرانات الكبار وذهب ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير ممن تقدم وتاخر ان علة ذلك علل نفسانية وان النفس اذا--- قويت وزادت قهرت الطبيعة وابان-------------------------------ت للانسان كل سر لطيف وخبرته بكل معني شريف	419	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms079	true	3399528626252508628	54	152	307	849	1608	300	-----الي ان---- سبب الكهانة--- الوحي الفلكي وان ذلك ف-----ي المولد عند ثبوت عطارد علي شرفه وكان ساءر الدراري------------------------------------------- في عقود متساوية وارباع متكافية ومناظر متوازية فيجب حينءذ لصاحب المولد التكهن وذهب كثير الي ان----------------------------------------------------------- كون ذلك في القرانات الكبار ولعلل ذكروها وادعي قوم ان الارواح المنفردة من الجن تخبرهم بالاشياء قبل كونها وان ارواحهم لما صفت صارت لتلك الارواح من الجن موافقة وقول الشرعيين ان الشياطين تسترق السمع وتلقيه علي السنة الكهان وزعم كثير ممن تقدم ان ا------------------------------لنفس اذا هي قويت وزادت قهرت الطبيعة وغلب القسم النفسي القسم الجسدي فاباحت للانسان كل سر لطيف وخبرته بكل معني شريف	79	-231260819902443618	265	423.5	213	691	38.350215911865234	39	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0427	false	9205894762686235260	18	64	86	304	1477	300	هذا البلد ف-----اشتهر به وصار سمة له وقال الشاعر ------من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما وقد قيل ان مارب سمة لقصر هذا الملك في صدر الزم-ن قال ابو الطلمحان في ذلك الم تروا ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان	427	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms080	true	6954506929936937383	256	300	1327	1546	1546	300	هذا البلد مارب واشتهر البلد باسمه ق----ال الشاعر منسرح من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما و---قيل ان مارب سمة لقصر ذلك الملك في صدر الزمان قال ابو الط-محان طويل-- الم تروا ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان-	80	-231260819902443618	189	317.0	149	230	82.17391204833984	32	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0430	false	1787266878312500091	16	64	75	310	1466	300	وما علامة ذلك قالت تذهب الي السد فاذا رايت جرذا يكثر بيديه في السد الحفر ويقلب برجليه من الجبل الصخرة فاعلم ان النقر عقر وانه وقع الامر قال وما هذا الامر الذي يقع قالت وعد من الله نزل وباطل بطل ونكال بنا نزل فبغيرك يا عمرو فليكن الثكل	430	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms081	true	-5441558484723487822	263	300	1384	1567	1567	300	وما اي--ة ذلك فتقول --------------اذا رايت جرذا يكثر بيديه في السد الحفر ويقلب برجليه--------- الصخر- فاعلم انه قد اقترب الامر فيقو-------ل وما هذا الامر فتقول-------- وعد من الله نز----------ل ونكال بنا نكل فبغيرك يا عمرو فليكن الثكل-	81	-231260819902443618	149	236.5	117	235	63.40425491333008	23	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0431	false	-3428107209990525297	119	298	580	1507	1516	300	لا اقيم ببلد صنع هذا بي فيه ---ولابيعن عقاري فيه واموالي فقال الناس بعضهم لبعض اغتنموا غضبة عمرو واشتروا منه امواله قبل ان يرضي فابتاع الناس منه جميع ماله بارض مارب وفشا بعض حديثه فيما بلغه من شان سيل العرم فخرج ناس من الازد وباعوا اموالهم فلما اكثروا البيع استنكر ذلك الناس فامسكوا بايديهم عن الشراء فلما اجتمعت الي عمرو بن عامر امواله اخبر الناس بشان سيل العرم فقال اخوه------------------ عمران الكاهن قد رايت انكم ستمزقون كل ممزق ويباعد بين اسفاركم واني اصف لكم البلدان فاختاروا ايها شءتم فمن اعجبه منكم صفة بلد فليصر اليها من كان منكم ذا-هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكان الذين نزلوه ازد عمان قال ومن كان منكم ذاهم غير بعيد وجمل غير شديد ومزاد غير جديد فليلحق بالشعب من كرود قال وهي ارض همدان فلحق به وادعة بن عمرو فانتسبوا فيهم وقال الكاهن ومن كان منكم ذا حاجة ووطر وسياسة ونظر وصبر علي ازمات الدهر فليلحق ببطن مر وكان الذين سكنوه خزاعة سميت بذلك لانخزاعها في ذلك الموضع عمن كان معها من الناس وهم بنو عمرو بن لحي فت-خزعت	431	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms082	true	443059799167182237	100	185	484	916	1515	300	لا يقيم ببلد صنع به ذلك فيه فجعل يبيع------------ امواله فقال------ بعضهم لبعض اغتنموا غضبة عمرو واشتروا من-------ه قبل ان يرضي فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع---- لعمرو امو--------اله اخبر الناس ب----سيل العرم فاجمعوا علي الجلاء فقال لهم عمران الكاهن اخو مزيقيا س-----------------------------------------اصف لكم البلدان فاختاروا ايها -----------------------------------شءتم من كان منكم ذا هم بعيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل غي---------------ر شديد فليلحق بالشعب من كرود فلحق به---- همدان ووداعة دخلت------------------- فيهم -قال------- ومن كان منكم ذا -----------سياسة----- وصبر علي ازمات الدهر فليلحق ببطن مر فلحقت ب--------ه خزاعة-------------------------------------------------------- وهم بنو عمرو بن يحيي انخزعت	82	-231260819902443618	337	463.0	267	950	35.47368240356445	49	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0432	false	-2865657716347173847	4	89	19	477	1514	300	يقول حسان بن ثابت ولما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في ملوك كراكر في شعر له طويل ومالك واسلم وملكان بنو ق-صي بن حارثة بن عمرو مزيقياء وقال الكاهن ومن كان يري-----د الراسيات في الرحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل وهي المدينة وكان الذين سكنوها الاوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء قال الكاهن ومن كان----- يريد منكم الخمر والخمير والديباج والحرير والامر والتدبير فليلحق ببصري وحفير وهي--- ارض الشام فكان الذين سكنوها غسان -قال الكاهن ---------------ومن كان منكم يريد	432	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms082	true	443059799167182237	189	264	937	1335	1515	300	يقول حسان طويل--- ولما هبطنا بطن مر تخزعت خزاعة منا في حلول كراكر وهم ملك------------------- وملكان بنو افصي بن حارثة بن عمرو مزيقيا-- قال------- ومن كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فنزل-----------------------ها الاوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو -------وقال------- ومن كان منكم يريد----- الخمر والخمير والديباج والحرير والامر والتامير فليلحق ببصري وجمير-وهي من ارض الشام فنزل-----------ها غسان وقال الزبير بن بكار انه قال من كان----- يريد	82	-231260819902443618	332	515.0	266	488	68.03278350830078	50	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0465	false	-2399930374580064884	259	300	1456	1667	1667	300	علي ان الافلاك والكواكب اقرب الاجسام--- المرءية الي الله تعالي وانها حية ناطقة وان الملاءكة تختلف فيما -----------------بينها وبين الله وان كل ما يحدث في هذا العالم فانما هو علي قدر ما تجري به الكواكب عن امر الله فعظموها وقربوا لها-	465	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms083	true	-1004471461283257775	94	130	511	690	1612	300	الي ان الكو---------اكب اقرب الاجسام في المرتبة الي الله------ وانها حية ناطقة وان الملاءكة تختلف فيما بين الله عز وجل وبينها ----------وان كل ما يحدث في---- العالم فانه---- علي قدر ما تجري به الكواكب-------------------- وقربوا لها	83	-231260819902443618	152	234.0	122	232	65.51724243164062	22	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0466	false	-3574484178362369590	88	139	480	730	1554	300	وقد ذهب قوم الي ان البيت الحرام هو بيت زحل وانما طال عندهم بقاء هذا البيت علي مرور الدهور معظما في ساءر الاعصار لانه بيت زحل وان زحل تولاه لان زحل من شانه البقاء والثبوت فما كان له فغير زاءل ولا داثر وعن التعظيم غير حاءل وذكروا امورا اعرضنا عن ذكرها	466	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms084	true	-4490902281077148435	117	145	575	716	1534	300	وقد ذهب قوم الي ان البيت الحرام هو بيت زحل ولذلك طال مقامه معظما--------- علي مرور الدهو----------------------ر--------------------------- لان زحل من شانه البقاء والثبوت--------------------------------------------------- وذكروا امورا اعرضنا عن ذكرها	84	-231260819902443618	127	208.5	99	250	50.79999923706055	23	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0468	false	-123379592035839384	86	180	441	937	1515	300	النوبهار ببلخ كتابا بالفارسية ترجمته قال بوداسف ابواب الملوك تحتاج الي شلاث خصال----- عقل وصبر ومال واذا تحته------------- بالعربية كذب بوداسف الواجب علي الحر اذا كان- معه واحدة من هذه الثلاث الخصال ان لا يلزم باب السلطان غمدان بصنعاء والبيت الخامس بيت غمدان الذي بمدينة صنعاء من بلاد اليمن وكان الضحاك بناه علي اسم الزهرة وخربه عثمان بن عفان رضي الله عنهفهو في وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة خراب -قد هدم فصار تلا عظيما وقد كا--------ن الوزير علي بن عيسي -بن الجراح حين نفي الي اليمن وصار الي صنعاء بني ف--يه سقاية	468	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms085	true	1326924125231740177	0	80	0	424	1600	300	النوبهار----- كتاب- بالفارسية في---ه قال بوداسف ابواب الملوك تحتاج الي----- خصال ثلاث عقل وصبر ومال وتحت هذه الكتابة مكتوب بالعربية كذب بوداسف الواجب علي الحر اذا كانت معه واحدة من هذه------- الخصال ا--لا يلزم باب السلطان 230--------- والبيت الخامس بيت غمدان الذي بمدينة صنعاء وكا--------------ن الضحاك بناه علي اسم الزهرة وخربه عثمان --------------------فهو في وقتنا هذا-------------------------------- خراب وقد -----صار تلا عظيما وجبلا ضخما وكان الوزير علي بن عيسي ابن الجراح لما نفي الي اليمن احتفر فيه بءرا وبني عليه سقاية	85	-231260819902443618	352	560.0	280	527	66.79316711425781	52	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0469	false	-2388846815727832560	41	234	202	1231	1612	300	ان ملوك اليمن كانوا اذا قعدوا في اعلي هذا البنيان بالليل واشتعلت الشموع راي الناس ذلك من مسيرة ثلاثة ايام بيت بفرغانة بخراسان والبيت السادس كاوسان بناه كاوس الملك بناء عجيبا ع---------------------------------------------------لي اسم المدبر الاعظم من الاجسام السماوية وهو الشمس بمدينة فرغانة من مداءن خراسان وخربه المعتصم بالله ولهدمه هذا البيت خبر طريف قد اتينا علي ذكره في كتاب اخبار الزمان بيت بالصين والبيت السابع باعا---------لي بلاد الصين بناه ولد عامور بن سوبل بن يافث ابن نوح وافرده للعلة الاولياذ كان منشا هذا الملك ومبداه وباعث الانوار اليه وقيل انما بناه بعض ملوك الترك في قديم الزمان وجعله سبعة ابيات في كل بيت منها سبع كوي يقابل كل كوة صورة منصوبة علي صورة كوكب من الخمسة والنيرين من انواع الجواهر المضافة الي تاثير تلك الكواكب من ياقوت او عقيق او زمرد علي اختلاف الوان الجواهر ولهم في هذا الهيكل سر يسرونه في بلاد الصين بما قد زخرف لهم فيه القول وزينه لهم الشيطان ولهم في هذا الهيكل علوم في اتصال الاجسام السماوية وافعالها بعالم الكون الذي تحدثه وما يحدث فيه من الحركات والافعال عند تحرك الاجسام السماوية وقد قرب ذلك الي عقولهم بان جعل لهم مثالا من الشاهد يدل علي ما غاب عنهم	469	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms085	true	1326924125231740177	108	225	561	1178	1600	300	ان ملوك اليمن كانوا اذا قعدوا ----علي هذا البنيان بالليل واشتعلت السرج رءي ذلك علي------ مسير------ة ايام كثيرة 231 والبيت ----------السادس كاوسان بناه كاوس الملك ولهدمه خبر طريف ذكر في كتاب اخبار الزمان وكان الملك كاوس بناه علي اسم المدبر الاعظم---------------------وهو الشمس-بمدينة فرغانة من مد--ن خراسان -خربه المعتصم 232 والبيت ------------------------------------------------------------------------------السابع من البيوت باعلي بلاد الصين بناه ولد عامور بن سوبل بن يافث -بن نوح علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعة ابيات في كل بيت منها سبع كوي تقابل كل كوة ص----------------ورة كوكب من الخمسة والنيران من انواع الجو-هر المضاف -الي تاثير ذلك الكو-كب وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه اسرار بزعمهم -----------------------------------في اتصال الاجسام السماءية--------- بعالم الكون وتاثيرها------------------------------------------------------------- وقد قرب ذلك الي عقولهم بان جعل لهم مثالا من الشاهد يدل علي ما غاب عنهم	85	-231260819902443618	473	768.5	379	1089	43.43434524536133	69	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0470	false	1154298972743076376	129	268	719	1483	1650	300	اليونانيين------------------ ثلاثة بيوت فبيت منها كان بانطاكية من ارض الشام علي جبل بها داكا المدينة والسور محيط بها وقد جعل المسلمون في موضعه مرقبا ا ليننرهم من قد رتب فيه من الرجال بالروم اذا وردوا من البر والبحر وكان يعظمونه ويقربون فيه القرابينفخرب عند مجء الاسلام وقد قيل ان قسطنطين الاكبر بن هيلاني الملكة المظهرة لدين النصرانية هو المخرب لهذا البيت وكانت فيه الاصنام والتماثيل من -------الذهب والفضة وانواع الجواهر وقد قيل ان هذا البيت هو بيت بمدينة انطاكية علي يسره الجامع اليوم وكان هيكلا عظيما والصابءة تزعم ان الذي بناه سقلابيوس وهو في هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة سوق بسوق الجزارين وقد كان ثابت بن قرة بن كراني الصابء الحراني حين وافي المعتضد بالله في سنة تسع وثمانين وماءتين في طلب وصيف الخادم اتي هذا الهيكل وعظمه واخبر من شانه ما وصفنا الاهرام بمصر وب---------يت المقدس	470	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms085	true	1326924125231740177	227	291	1189	1544	1600	300	اليونانية من البيوت والهياكل ثلاثة --233 بيت انطا----------كية من ارض الشام علي جبل ----داخل --مدينتها علي يسرة الجامع اليوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت فيه -----------تماثيل من الفضة والذهب------- وانواع الجواهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بناه سلاق-يوس وخربه المسلمو----------------------------------------------------ن وقد كان ثابت بن قرة بن كرايا الصابي الحراني حين وافي المعتضد بالله في سنة تسع وثمانين وماءتين------------------- اتي هذا الهيكل وعظمه وبيت ثان الهرم الذي يري علي اميال من الفسطاط وبيت المقدس	85	-231260819902443618	237	320.5	191	798	29.699247360229492	31	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0471	false	-559244138137856009	144	299	788	1620	1624	300	الجبل الذي ذكرت الفلاسفة انه احد جبال العالم العالية وهذا البيت له خبر في كيفية بناءه وترتيب انواع احجاره واختلاف الوانه والمخاريق المصنوعة له فيه علي اعلاه وما من مطلع الشمس في تلك المخاريق المصنوعة وما اودع فيه من الجواهر والاثار المرسومة فيه الدالة علي الكاءنات المستقبلة وما تنذر به تلك الجواهر من الاحداث قبل كونها وظهور اصوات من اعاليه لهم وما كان يلحقهم عند سماع ذلك وبيت اتخذه بعض ملوكهم علي الجبل الاسود------------- تحيط به مياه عجيبة------- ذوات الوان وطعوم مختلفة عامة المنافع وكان لهم فيه صنم عظيم علي صورة رجل قد انحني علي نفسه وهو شيخ بيده عصا يحرك به- عظام الموتي من النواويس وتحت رجله اليمني صور -انواع من النمل وتحت الاخ-----ري غرابيب سود------ من صور الغداف وغيرها وصور عجيبة لانواع الاحابيش والزنج وبيت اخر علي تجبل لهم يحيط به خليج من البحر قد بني باحب --المرجان الاحمر واحجار الزمرد الاخضر في وسطه قبة عظيمة تحتها صنم عظيم اعضاءه من جواهر اربعة	471	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms086	true	-5497354572795127859	64	138	350	752	1664	300	الجبل الذي ذكرت الفلاسفة انه احد جبال العالم وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجبل الاسود البيت الثاني تحيط به مياه عجيبة واشجار ذوات -------طعوم مختلفة و---------------------فيه صنم عظيم علي صورة رجل هيءته---------------- شيخ بيده عصا يحرك بها عظام ال------------موتي وتحت رجله اليمني صور لانواع--- النمل وتحت رجله اليسري غرابيب سود مصورة من صور الغداف وغيرها والبيت الثالث------------------------------------------ يحيط به خليج من البحر م--بني باحجار المرجان الاحمر و------الزمرد الاخضر في وسطه قبة عظيمة في-ها صن-----م اعضاءه من جواهر اربعة	86	-231260819902443618	335	525.5	268	867	38.63898468017578	54	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0475	false	7379215488288431231	3	258	17	1326	1547	300	بالثور الاسود فانه-------- يضرب وجهه بالملح اذا شدت عيناه ثم يذبح وبراعي كل عضو من اعضاءه وما يظهر منه من الحركات والاختلاج علي ما يدل ذلك من----------- احوال السنة وغير ذلك من اسرارهم ومحالاتهم واحوال قرابينهم قال المسعودي وقد ذكر جماعة ممن له تامل بشان امور هذا العالم والبحث عن اخباره ان باقصي بلاد الصين هيكلا مدورا له سبعة ابواب في داخله قبة و مسبعة عظيمة الشان عالية السمك في اعالي القبة شبه الجوهرة يزيد علي راس العجل تضء منه- جميع اقطار ذلك الهيكل و-----ان جماعة من الملوك حاولوا اخذ تلك الجوهرة فلم يدن احد منها علي مقدار عشرة افرع الا خر ميتا وان حاول احد منهم اخذ هذه الجوهرة بشء من الالات الطوال كالرماح وغيرها وانتهت الي هذا المقدار من الذرع انعكست وعطلت وان رميت بشء كان كذلك فليس شء من الحيل يءدي الي تناولها بوجه ولا بسبب وان تعرض --------لشء من هدم هذا الهيكل مات من يروم ذلك وهذا عند جماعة من اهل الخبرة لقوة دافعة منفردة قد عملت من انواع الاحجار المغناطيسية وفي هذا الهيكل بءر مسبعة الراس متي اكب الانسان علي راس البءر اكبابا متمكنا تهءر في البءر فصار في اسفلها علي ام راسه وعلي راس هذه البءر شبه الطوق مكتوب عليه بقلم- قديم اراه بقلم المسند هذه --بءر تءدي الي مخزن الكتب------- وتاريخ الدنيا وعلوم السماء وما كان فيما مضي من الدهر وما يكون فيما ياتي منه وتءدي هذه البءر ايضا الي خزاءن وغاءب هذا العالم لا يعمل الي الوصول اليها والاقتباس من----ها الا من واز-ت قدرته قدرتنا واتصل علمه بعلمنا وصارت حكمته كحكمتنا فمن قدر علي الوصول الي هذا	475	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms087	true	5058568864214158510	67	246	348	1261	1538	300	ما ثورا -اسود تسد عيناه ثم يضرب وجهه بالملح --------------ثم يذبح ويراعي كل عضو من اعضاءه وما يظهر من -------------الاختلاج والحركات فيكون ذلك دليلا علي احوال السنة ولهم في----------------------------- قرابينهم اسرار ومخبات 239 وفي اقاصي ارض------------------------------------------------------------ الصين هيكل- مدور- له سبعة ابواب في داخله قبة مس--بعة عظيمة الشان ------------في اعلاها جوهرة اكبر من را------------س العجل يضء منها جميع اقطار ذلك الهيكل وقد اراد جماعة من الملوك اخذها----------------- فلم يدن---- منها احد علي-- عشرة اذرع الا--- مات- وان را----------م اخذها ----------بشء من الالات الطوال اذا بلغ ذلك------------------ المقدار--------- انعكس----------------------------- فليس شء من الحيل يتاتي به تناولها بوجه ولا بسبب وان تعرض احد لهدم شء من الهي--------كل مات مكانه ------------------------------------قوة دافعة منفر-ة قد عملت من انواع الاحجار المغنيطيسية وفي هذا الهيكل بءر------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي راس ال----بءر شبه الطوق مكتوب عليه بكتاب قديم ب-----قلم المسند هذه البءر تءدي الي مخزن الكتب الاولي وتاريخ الدنيا وعلوم السماء وما كان فيما مضي و---------ما يكون فيما ياتي---- وتءدي هذه البءر -----الي خزاءن غراءب هذا العالم لا ي-صل الي الدخول اليها والاقتباس مما فيها الا من وازنت قدرته قدرتنا وساوي علمه -علمنا وان وقع البص-------------------------ر علي هذا	87	-231260819902443618	710	1015.5	555	1357	52.32129669189453	99	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0477	false	-5274841693459314465	94	167	494	888	1610	300	اخر بمدينة نسا والبيضاء من ارض فارس وقد كان زرادشت--- امر يستاسف الملك ان يطلب نارا كان يعظمها جم الملك فطلبت فوجدت بمد--ينة خوارزم فنقلها بعد ذلك يستاسف الي مدينة دارابجرد من ارض فارس وكورها بهذا البيت وهذه النار تسمي في وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة زرجوي وتفسير ذلك نار النهر وذلك ان ازر احد اسماء النار وجوي احد اسماء النهر----- بالفارسية الاولي والمجوس تعظم هذه النار مالا----- تعظم غيرها من -	477	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms088	true	2805927715932493833	100	154	550	841	1588	300	-----مدينة---- دارابجرد من ارض فارس ----كان زرادشت قد امر يستاسف الملك ان يطلب نارا كان يعظمها جم------ فطلبت فوجدت في مدينة خوارزم فنقلها-------- يستاسف الي------ دارابجرد وهي------------------------------------- تسمي اذ--------------------------------------------رجوي وتفسيره--- نار النهر وذلك ان اذر احد اسماء النار وجوي -من اسماء النهر وهذا بالفارسية الاولي والمجوس تعظم هذه النار -الان اشد تعظيم وهي اعظم	88	-231260819902443618	245	358.5	198	410	59.75609588623047	34	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0478	false	6542757002975879882	1	103	5	522	1528	300	صور -لاشخاص قد تشكل-------ت واتقنت صورها يزعم من جاور هذا الموضع انها صور الانبياء وهو في سفح جبل وال----------------ريح غير خارجة من ذلك الهيكل في ليل ولا نهار ولها هبوب وعوي- يذكر من هنالك من المسلمين ان سليمان بن داود عليهما السلام حبس الريح في ذلك الموضع وانه كان يتغذي ببعلبك من ارض الشام ويتعشي في هذا المسجد وينزل بينهما بمدينة تدمر ----وملعبها المتخذ فيها ومدينة تدمر في البرية بين العراق ودمشق و----حمص من ارض الشام يكون منها الي الشام نحو خمسة ايام او ستة وهي بنيان عجيب من الحجر وكذلك الملعب الذي فيها وفيها خلق من الناس من العرب من قحطان	478	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms088	true	2805927715932493833	212	289	1134	1529	1588	300	صور الاشخاص قد -شكلت واثبتت واتقنت------ يزعم من جاور هذا الموضع انها صور الانبياء عليهم السلام وفي جوف هذا الهيكل الريح غير خارجة منه---------- في ليل ولا نهار -لها هبوب وخفوق يذكر من هنا-ك من المسلمين ان سليمان---------------------- حبس الريح فيه---------- وانه كان يتغذي ببعلبك من ارض الشام ويقيل---------------------------- بمدينة تدمر في الملعب-- المتخذ فيها وهي ف--------ي البرية بين العراق ودمشق وبينها وبين ارض الشام ست-------------------------ة ايام ثم يتعشي بهذا المسجد وبتدمر-------------------------------- خلق من ---------العرب من قحطان	88	-231260819902443618	301	425.5	237	550	54.727272033691406	46	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0450	false	120486853552384106	7	84	36	444	1579	300	استدارة الارض فيخط الاستواء ست وثلاثون درجة والدرجة خمسة وعشرون فرسخا والفرسخ اثنا---- الف ذراع والذراع اثنان واربعون اصبعا والاصبع ست حبات وتسعا- مصفوفة بعضها الي بعض -يكون ذلك تسعة الاف فرسخ وقد قدمنا فيما سلف من هذا الكتاب في باب ذكر الارض والبحار ومبادء الانهار مقدار الميل والذراع الاسود وانما نذكر في كل موضع من هذا الكتاب ما يسنح لنا ونجده في كتب الناس فننقل ذلك عنهم علي---- ما وجدناه في كتبهم لا انا نقطع علي	450	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms090	true	-7390095428012888778	220	286	1242	1581	1649	300	استدارة الارض-------------- ست وثلاثون درجة والدرجة خمسة وعشرون فرسخا والفرسخ اثنا عشر الف ذراع والذراع اثنان واربعون اصبعا والاصبع ست حبات وتسعان مصفوفة بعضها الي بعض فيكون ذلك تسعة الاف فرسخ وهذا غير ما تقدم في كثرة العدد وكبر الذراع ثم قال-------------------------------------------------- وانما ننقل في كل موضع من هذا الكتاب ما يسنح لنا وعندنا-- كتب الناس فننقل ذلك عنهم علي حسب ما نجده ل-------------انا نقطع علي	90	-231260819902443618	272	464.0	218	418	65.07176971435547	46	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0061	false	6890531295884999258	162	271	850	1432	1587	300	والارض كلها نصف عشر ثمن جزء من الشمس وقطر ال-----------------------------شمس اثنان واربعون الف ميل والمريخ مثل الارض زيادة ثلاثة وستين مرة وقطره ثمانية الاف وسبعماءة ميل ونصف ميل والمشتري مثل الارض احدي وثمانين مرة ونصف وربع وقطره ثلاثة وثلاثون الف ميل وستة عشر ميلا وزحل اعظم من الارض تسعا وتسعين مرة ونصفا وقطره اثنان وثلاثون الف ميل وسبعماءة وستة وثلاثون ميلا واما اجرام الكواكب الثابتة التي في المشرق الاول وهي خمسة عشر كوكبا فكل كوكب منها اعظم من الارض باربع وتسعين مرة ونصف مرة واما بعدها من الارض فان --------------------------------------------اقرب بعد القمر منها---- ماءة الف وثمانية وعشرون الف ميل وابعد بعده من الارض ماءة الف واربعة وعشرون الف ميل	61	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms096	true	-5492683425619956998	140	203	724	1046	1575	300	والارض كلها نصف عشر ثمن جزء من الشمس فهي اعظم منها ماءة وستين مرة وقطب الشمس اثنان واربعون الفا وساءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكواكب العلوية اعظم من الارض بدون هذه النسبة وما تحت الشمس م-----نها ا-قل من ال----------------------------------------------ارض فاما القمر فانه اعظم من الارض سبعا وثلاثين مرة واقرب بعد القمر من الارض ماءة الف وثمانية وعشرون الف ميل و-بعد -زحل من الارض س-----------بعة وسبعون الف ميل	96	-231260819902443618	180	229.0	139	659	27.314111709594727	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0113	false	3015488672933642179	127	233	686	1285	1631	300	بعنان السماء لعلوها وذهابها في الجو---- تقذف باشد ما يكون من صوت الرعد والصواعق وربما يظهر منها صوت عجيب مفزع------------ ينذر بموت ملكهم وربما يكون اخفض من ذلك فينذر بموت بعض رءساءهم قد عرف ما ينذر من ذلك يطول العادات والتجارب علي طول السنين وان ذلك غير مختلف وهذه احد اطام الارض الكبار 4 وتليها الجزيرة التي يسمع منها علي دوام الاوقات اصوات الطبول والسرنايات والعيدان وساءر انواع الملاهي المطربة المستلذة ويسمع ايقاع الرقص والتصفيق ومن يسمع ذلك يميز بين كل نوع من اصوات الملاهي وغيره والبحريون ممن اجتاز بتلك الديار يزعمون ان الدجال بتلك الجزيرة-وفي مملكة المهراج---- جزيرة سريرة ومسافتها في البحر نحومن اربعماءة فرسخ	113	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms099	true	-7069500258759828286	27	90	142	502	1614	300	اعنان السماء تظهر منها بالليل نار حمراء تقذف باشد ما يكون من صوت الرعد والصواعق وربما سمع م-نها صوت مهول مفظع خارق للعادة ينذر بموت ملكهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتليها الجزيرة التي يسمع منها علي دوام الا-يام اصوات الطبول والسرنايات والعيدان وساءر انواع الملاهي وانوا----------------------ع الرقص والتصفيق يفهم و-------يميز بعض ذل---ك من بعض و-----------------------------------------------يزعمون ان الدجال بتلك الجزيرة وفي جزاءر المهراج هذه جزيرة ---------------------------من اربعماءة فرسخ	99	-231260819902443618	280	417.0	228	620	45.16128921508789	39	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0162	false	-3749292553213572917	106	232	558	1259	1661	300	صيمور المعروف بحاج وبها يومءذ من المسلمين نحو من عشرة الاف -----------------------------------------قاطنين بياسرة وسيرافيين وعمانيين وبصريين وبغداديين وغيرهم من ساءر الامصار ممن قد تاهل وقطن في تلك البلاد وفيهم خلق من وجوه التجارمثل موسي بن اسحاق الصندالوني وعلي الهزمة يومءذ ابو سعيد معروف بن زكريا وتفسير الهزمة يراد به راسة المسلمين يتولاها رجل منهم عظيم من رءساءهم تكون احكامهم مصروفة اليه ومعني قولنا البياسرة يراد به من ولدوا من المسلمين بارض الهند يدعون بهذا الاسم واحدهم بيسر وجمعهم بياسرة فرايت بعض فتيانهم وقد طاف علي ما وصفنا في اسواقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دنا من النار اخذ الخنجر- فوضعه علي فءاده فشقه ثم ادخل يمه الشمال فقبض علي كبده فجذب منها قطعة وهو يتكلم فقطعها بالخنجر فدفعها الي بعض اخوانه تهاونا بالموت ولذة بالنقلة ثم هوي بنفسه في النار	162	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms100	true	7414040089093856244	70	144	368	760	1576	300	صيمور------------- وبها------ من المسلمين نحو من عشرة الاف وذلك سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وهو يطوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسواقهم ومعه جماعة من اهله وقد ظهرت له الناس وقد وضع علي راسه الجمر والكبريت فيسير وهامته تحترق ورواءح دماغه تتضوع فلما دنا من النار اخذ --خنجرا فوضعه علي فءاده فشقه ثم ادخل يده الشمال فقبض علي كبده فجذب منها قطعة وهو يتكلم فقطعها بالخنجر ودفعها الي بعض اخوانه تهاونا بالموت ولذة بالنقلة ثم هوي بنفسه في النار	100	-231260819902443618	241	195.0	194	850	28.352941513061523	41	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0072	false	-1821986204221381300	2	236	7	1274	1609	300	اربعماءة ذراع الي --خمسماءة ذراع-------- العمرية وهي ذراع ذل----ك البحر والاغلب من هذا السمك طوله ماءة ذراع وربما يهز البحر فيظهر شيءا من جناحه فيكون كالقلع العظيم وهو الشراع وربمايظهرراسه وينفخ الصعداء بالماء فيذهب الماء في الجو-اكثر-من ممر السهم والمراكب تفزع منه في الليل والنهار وتضرب له بالدبادب والخشب لينفر من ذلك ويحشر ب------اجنحته وذنبه السمك الي فمه و---قد فغرفاه وذلك السمك يهوي الي جوفه جريا فاذا بغت هذه السمكة بعث الله عليها سمكة نحو الذراع تدعي اللشك فتل-صق باصل اذنها فلا يكون لها منها خلاص فتطلب قعرالبح-ر وتضرب بنفسها حتي تموت فتطفف---ق الماء فتكون كالجبل العظيم وربما تلتصق هذه السمكة المعروفة باللشك بالمركب فلا يدنو الافال مع عظمتها من المركب ويهرب اذا راي السمكة الصغيرة اذ كانت افة له وقاتلته افة التمساح وكذلك التمساح يموت من دويبة تكون في ساحل النيل وجزاءره وذلك ان التمساح لا دبر له وما ياكله يتكون في بطنه دودا واذا اذاه ذلك الدود خرج الي البر فاستلقي علي قفاه فاغرا فاه فيقيص الله اليه طير الماء كالطيطوي والحصافي وغير ذلك من انواع الطيور و--------------------قد اعتادوا ذلك منه فياكل ماظهرفي جوفه من ذلك الدود وتكون تلك الدويبة قد كمنت في الرمل تراعيه فتدب الي حلقه وتصير في جوفه فيخبط بنفسه في الارض فيطلب قعر النيل حتي تاتي الدويبة علي خشوة جوفه ثم تخرق جوفه وتخرج وربما يقتل نفسه قبل ان تخرج فتخرج بعد موته وهذه الدويبة تكون نحوا من ذراع علي صورة ابن عرس ولها قواءم شتي ومخالبوفي------ بحر	72	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms101	true	-6890338575906539718	5	165	33	846	1591	300	اربعماءة ذراع الي الخمسماءة ذراع بالذراع العمري- وهو ذراع اهل ذلك البحر وربما ظهر منه طرف ك-----------------------------------------------------------------------------الشراع العظيم------- وينفخ الصعداء بالماء فيذهب الماء في الجو اكثر من علو --سهم------------------------------------------------------------------------- ويحشر بذنبه واجنحته ال------سمك الي فيه وهو قد فغرفاه فت----------هوي الي في-ه جريا فاذا بغت هذه السمكة بعث الله ل--ها سمكة نحو الذراع تدعي اللشك فتلتصق باصل ذنبها فلا يكون لها منها خلاص فت--خترق البحار وتضرب بنفسها حتي تموت وتطفو فوق الماء فتكون كالجبل العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك التمساح افته من دويبة----- في ساحل النيل وهو--------- ان التمساح لا دبر له وما ياكل- يتكون في بطنه دودا فاذا اذاه ذلك------ خرج الي البر فاستلقي علي قفاه فاغرا فاه فينقض----- اليه طير الماء ---------------------------من انواع كثيرة فتاكل ما يظهر في جوفه قد اعتادت ذل-ك منه-------------------------------- وتكون تلك الدويبة قد كمنت في الرمل فتث-------ب الي حلقه وتلج ج------------------------------------------------------------------------وفه ثم تخرق جوفه وتخرج وربما -قتل نفسه قبل ان ت----------نقر جوفه وه---ي دويبة تكون نحو الذ--راع علي صورة ابن عرس ذات- قواءم شتي ومخالب 274 وبين بحر	101	-231260819902443618	663	980.0	527	1323	50.113380432128906	103	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0073	false	9097531222051895941	81	219	433	1170	1600	300	ويتشعب من هذا البحر خليج اخر -وهو بحر فارس--------------------------------------------------- وينتهي الي بلاد الابلة والخشبات وعبادان من ارض البصرة و----------------------عرضه----------------------------- في الاصل خمسماءة ميل وطول هذا الخليج الف واربعماءة ميل وربما يصير عرض طرفيه ماءة وخمسين ميلا وهذا الخليج مثلث الشكل ينتهي احد زواياه الي بلاد الابلة وعليه مما يلي المشرق ساحل فارس من بلاد دورق الفرس وماهر بان ومدينة حسان واليها تضاف الثياب الحسانية ومدينة نجيرهم ببلاد سيراف ثم بلاد ابن عمارة ثم ساحل كرمان وهي بلاد هرموز وهرموز مقابلة لمدينة سنجار من بلاد عمان ثم يلي ساحل كرمان ويتصل به علي ساحل هذا البحر بلاد مكران وهي ارض الخوارج الشراة وهذه كلها ارض نخل ثم ساحل السند وفيه مصب نهر مهران وهناك مدينة الديبل ثم يكون مارا متصلا بساحل الهند الي بلاد بروض واليها يضاف القنا البروضي برا متصلا الي ارض الصين ساحلا واحدا---- ويقابل ما ذكرنا	73	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms103	true	7305349608433413365	207	300	1022	1511	1511	300	ويتشعب من هذا البحر خليج ثالث وهو بحر فارس وطوله الف واربعماءة ميل وعرضه في الاصل خمسماءة ميل وينتهي الي بلاد الابلة والخشبات وعبادان من ارض البصرة وخشبات البصرة سمي الموضع بذلك لانها علامات من خشب منصوبة في البحر للمراكب الي عمان وهذا اول حد فارس وهذا الخ--------------------------------------------------ليج مثلث الشكل تنتهي---- زاويته---- بلاد اب--لة وعليه مما يلي ال-شرق ساحل فارس وساحل----------------------------------------------------------------------------------- سيراف --------------------وساحل كرمان وب----------------------------------------------------------------------------------------------------لاد مكران وهي ارض الخوارج------- وهذه كلها ارض نخل ثم ساحل الهند وفيه مصب---- مهران وهو نهر السند ثم يتصل ------------------------------------------------------------------------------الي ارض الصين ساحل- واحد عامر ويقابل ما ذكرنا-	103	-231260819902443618	303	418.5	240	844	35.900474548339844	44	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0485	false	-4869943800925141911	98	297	503	1507	1518	300	وقد كان بعض من ملك من الروم ح-----فر بين القلزم و------بحر الروم طريق--------------ا فلم يتات له ذلك-لارتفاع القلزم وانخفاض بحر الروم وان الله عز وجل قد جعل ذلك--- حاجزا علي حسب ما اخبر في كتابه والموضع------ الذي حفره ببحر القلزم يعرف بذنب التمساح علي ميل من مدينة القلزم عليه قنطر------ة يجتاز عليها من يريد الحج من مصر واجري خليجا من هذا البحر الي موضع يعرف بالهامة ضيعة لمحمد بن علي المافراني من ارض مصر في هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة فلم يتات له اتصال ما بين بحر الروم وبحر القلزم وحفر خليجا -----------اخر-- مما يلي ت-----نيس ودمياط وبحيرتهما ويعرف هذا الخليج بالربر والخبية واستمر الماء في هذا الخليج من بحر الروم وبحيرة تنيس الي موضع يعرف بنعنعان حتي اتصل بنحو بلاد الهامة فكانت المراكب تدخل من بحر الروم الي نحو من هذه القرية و-----من بحر القلزه في خليج ذنب التمساح فيتتابع ارباب المراكب ويقرب حمل ما في كل بحر الي --اخر ثم ارتدم ذلك علي تطاول الدهور وملات السوافي من الرمل وغيره-- وقد رام الرشيد ان يوصل ---بين هذين البحرين مما يلي من اعالي مصبه----- من نحو بلاد الحبشة واقاصي صعيد مصر فلم تتات له قسمة ماء النيل فرام ذلك مما يلي بلاد الفرما نحو بلاد تنيس	485	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms103	true	7305349608433413365	6	167	33	835	1511	300	وقد كان بعض--- ملك من ملوك اليمن حفر بين القلزم وبين البحر الرومي حفيرا ليوصل بينهما فلم يتات له ذلك لارتفاع القلزم وانخفاض بحر الروم و---الله عز وجل قد جعل بينهما حاجزا كما قال --------في كتابه العزيز والنهر الذي حفر- ببحر القلزم يعرف بذنب التمساح علي ميل من مدينة القلزم عليه قنطرة عظيمة يجتازها حاج مصر فلما لم يتات له هذا احت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر خليجا اخر من بحر الروم مما يلي بلاد تنيس ودمياط---------- ويعرف هذا الخليج بالزبر والخبية فاستمر الماء في هذا الخليج من بحر الروم------------ الي موضع يعرف بنعنعان-------------------------- فكانت المراكب تدخل من بحر الروم الي------- هذه القرية وتدخل من بحر القلزم الي اخر ذنب التمساح ف----------------------يقرب حمل ما في كل بحر الي الاخر ثم ارتدم ذلك علي ط--ول الده-ر واثار الحفر في هذا الموضع بينة وقد ه-م الرشيد ان يوصل ما بين هذين البحرين --------من اع-لي مصب النيل من نحو بلاد الحبشة واقاصي صعيد مصر فلم يتات له قسمة ماء النيل فرام ذلك مما يلي بلاد الفرما نحو بلاد تنيس	103	-231260819902443618	631	1000.0	497	1080	58.425926208496094	100	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0074	false	-5006818634796667983	41	158	225	878	1689	300	الجبال المعروفة بكسير وعوير وثالث ليس فيه خير ثم الدردور المعروف بدردور مسندم ويكنيه البحريون بابي جهرة وهذه مواضع من البحر وجبال سود ذاهبة في الهواء لا نبات عليها ولا حيوان----- يحيط بها مياه من البحر عظيم قعرها وامواج متلاطمة تجزع منها النفس اذا اشرفت عليها وهذه المواضع من بلاد عمان وسيراف لا بد للمراكب من الجواز عليها والدخول في وسط----------------ها فتخطء وتصيب وهذا البحر هو خليج فارس ويعرف بالبحر الفارسي عليه ما وصفنا من البحرين وفارس والبصرة وكرمان وعمان الي راس الجمجمة وبين هذا الخليج وخليج القلزم ايلة والحجاز واليمن ويكون بين الخليجين من المسافة-------- الف وخمسماءة ميل وهي--------- داخلة من البر في البحر والبحريطيف ب-ها من اكثر جهاتها علي ما وصفنافهذا--------- بحر الصين والهند وفارس	74	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms104	true	-2427107606257791791	149	233	832	1268	1611	300	الجبال المعروفة بكسير وعوير وثالث ليس فيه خيبر وهي ج--------------------------------------------------------------------------بال سود ذاهبة في الهواء لا نبات ل--ها ولا حيوان فيها يحيط بها م-وج من البحر------------------ متلاطم- تجزع منه- النفوس و-----------------------------------------------لا بد للمراكب من --------------الدخول في وسطها والاجتياز عليها فتخطء وتصيب وهي في طريق من قطع من ع----------------------------------------------------------------------مان الي سيراف------ وبين هذا الخليج وخليج القلزم المذكور م-------------------------------ن المسافة في البر الف وخمسماءة ميل وهذه المسافة داخلة من البر في البحر والبحر محيط بها من اكثر جهاتها 283 وهذه البحار كلها واحد بحر الصين والهند وفارس	104	-231260819902443618	319	458.5	255	701	45.50642013549805	48	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0083	false	3907908176760810778	19	128	102	700	1587	300	الت--نين واراء الناس فيه---- وقد اختلف الناس في التنين فمنهم من راي انه ريح سوداء تكون في قعر البحر فتظهر الي النسيم وهو الجو فتحلق -السح-ب كالزوبعة فاذا صارت من الارض واستدارت واثارت معها الغبار ثم استطال-----------------ت في الهواء ذاهبة الصعداء --توهم الناس انها حيات سود قد ظهرت من البحر لسواد السحاب وذهاب الضوء وترادف الرياح-ومنهم من راي انها دواب تتكون في قعر البحر فتعظم وتءذي دواب البحر فيبعث الله عليها السحاب والملاءكة فيخرجون----ها من بينها وانها علي صورة الحية السوداء لها بريق و-بصيص لا تمر بمدينة-- الا اتت علي ما لا يقدر عليه من بناء عظيم اوشجراوجبل وربما تتنفس فتحرق ال-شجرة الكبيرة فيلقيه السحاب في بل-د ياجوج وماجوج	83	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms107	true	-2913970559131034661	169	274	934	1496	1632	300	التنانين وكذلك بحر الشام 294 وقد اختلف الناس في التنين فمنهم من راي انه ريح سوداء تكون في قعر البحر فتظهر الي ا-----------لجو فتلحق بالسحاب كالزوبعة -اذا ثارت من الارض واستدارت واثارت معها الغبار وهشيم الارض والنبات ثم ذهبت في الجو ----------صعداء فيتوهم الناس انها حيات سوداء--------------- لسواد السحاب وذهاب الضوء وترادف الرياح ومنهم من راي انها دواب -تكون في قعر البحر فتعظم وترعي دواب البحر فيبعث الله عليها ----------ملاءكة وسحبا فتخرجها منه وهي -------علي صورة الحية السوداء لها بريق ولمعان لا يمر ذنبه بشء الا اتي ---------------عليه من بناء او شجر او جبا-ل وربما -تنفس فاحرق الاشجار الكثيرة فتلقيه السح-ب في بلاد ياجوج وماجوج	107	-231260819902443618	451	728.0	361	635	71.02362060546875	61	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0063	false	-2401932086109331505	265	299	1473	1662	1667	300	في الارضين كالعروق في البدن وقال اخرون حق الماء ان يكون علي سطح فلما اختلفت الارض فكان منها العالي والهابط انحاز الماء الي اعماق الارض فاذا انحصرت المياه في --اعماق الارض وقعورها طلبت التنفس	63	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms123	true	8935197604652182917	185	217	1007	1182	1620	300	في الارض-- كالعروق في البدن وقال اخرون حق الماء ان يكون علي سطح فلما اختلفت الارض فكان منها العالي والهابط انحاز الماء الي اعماق الارض فلما انحصرت المياه في الاعماق-------------- طلبت التنفس	123	-231260819902443618	171	317.5	139	191	89.52879333496094	29	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0068	false	1536063857171010886	35	96	184	515	1584	300	ثم ينتهي ا----------------لي بالس ويمر بصفين--- موضع حرب اهل العراق واهل الشام ثم ينتهي الي الرقة والي الرحبة وهيت -الانبار وياخذ منه هناك انهار مثل نهر عيسي وغيره مما ينتهي الي مدينة السلام فيصب في دجلة وينتهي-------- الفرات الي بلاد سوري وقصر ابن هبيرة والكوفة والجامعين واحمد اباد والفرس والطفف ثم تنتهي غايته الي البطيحة التي بين البصرة وواسط------------------------- فيكون مقدار	68	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms126	true	8661412152808497850	234	300	1217	1564	1564	300	ثم ينتهي الي جسر منبج ثم الي بالس ويمر بصفين في موضع حرب اهل العراق واهل الشام --وينتهي الي الرقة و----الرحبة وهيت والانبار وتاخذ منه هناك انهار مثل نهر عيسي -----الذي ينتهي الي مدينة السلام فيصب في دجلة وغيرها ثم ياخذ الفرات الي بلاد سورا وقصر ابن هبيرة والكوفة والجامعين والن-----------رس والطفوف ال--------------ي البحيرة التي بين البصرة وواسط 346 د وهو يقبل من الشمال فيكون مقدار-	126	-231260819902443618	274	454.5	223	384	71.35416412353516	40	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0068	false	1536063857171010886	96	146	515	784	1584	300	جريانه علي وجه الارض نحوا من خمسماءة فرس-----------------خ وقد قيل اكثر من ذلك وقد كان الفرات الاكثر من ماءة ينتهي الي بلاد الحيرة ونهرها بين الي هذا الوقت وهويعرف بالعتيق وعليه كانت وقعة المسلمين مع رستم وهي وقعة القادسية فيصب في البحر الحبشي وكان البحر حينءذ في الموضع المعروف بالنجف	68	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms127	true	-1147055349304855572	0	44	0	245	1619	300	جريانه علي وجه الارض نحو---- خمسماءة فرسخ وقيل ستماءة فرسخ --------------------وقد كان الفرات--------------- ينتهي الي بلاد الحيرة ونهرها بين الي هذا الوقت ف--يعرف بالعتيق وعليه كانت وقعة المسلمين مع رستم وهي وقعة القادسية فيصب في البحر الحبشي وكان البحر يومءذ في الموضع المعروف بالنجف	127	-231260819902443618	224	414.0	183	286	78.3216781616211	35	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0069	false	4741192164719530483	126	296	659	1585	1604	300	من بلاد امد من ديار بكر -وهي اعين ببلاد خلاط منارمينية ويصب اليها نهر ا-سريط وساتيد ما --يخرج- من بلاد ارزن ومي-فارقين وغيرهما----- من الافهار كنهر دوشا والخابور الخارج من بلاد ارمينية ومصبه في دج-لة بين مدينة باسورين وقبر سابور من بلاد بقردي وبازبدي وباهمداء من بلاد الموصل-وهذه الديار ديار بني حمداد وفي بقردي وبازبدي يقول الشاعر----- بقردي وبازبدي مصيف ومربع وعذب يحاكي السلسبيل برود وبغداد ما بغداد اما ترابها فجمر واما حرها فشديد وليس هذا---- الخابور خابرو النهر الذي يخرج من مدينة راس العين من اعينها ويصب في الفرات مدينة قرقيسياء ثم تمر دجلة ---بمدينة ---بلاد الموصل ويصب اليها نهر الزاب وهو من بلاد ارمينية وهو الز--------------------------------------------اب الاكبر بعد الموصل وفق الحديث مدينة الموصل ثم يصب فيها زاب اخر فق مدينة السن يا------------تي من بلاد ارمينية واذربيجان ثم ينتهي الي مدينة تكريت وسر من راي ومدينة السلام فيصب اليها الخندق والصراة ونهر عيسي وهي الانهار التي ذكرنا انها تاخذ م-ن الفرات وتصب في دجلة ثم تخرج دجلة من مدينة السلام فيصب فيها انهار كثيرة مثل النهر المعروف بدالي ونهر	69	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms127	true	-1147055349304855572	156	300	828	1619	1619	300	من بلاد امد من ديار بكر موضع يعرف ب-----حصن ذي القرنين وتصب اليها انهار سريط وساتيد-ما الخارجة من بلاد ارزن وميافارقين وتمر بالموصل ويصب فيها-- نهر ------الخابور الخارج من بلاد ارمينية والتقاءه بدجلة بين مدينة باسورين وقبر سابور من بلاد -قردي---------وقال تلك من بلاد الموصل وهذه الديار ديار بني حمدان وفيها------------ يقول الشاعر طويل بقردي وبازبدي مصيف ومربع وعذب يحاكي السلسبيل برود وبغداد ما بغداد اما ترابها فجمر واما حرها فشديد وليس هذا نهر الخابو------------ر الذي يجري من مدينة راس العين ويصب---------- في الفرات ---------------ثم تمر دجلة فيصب فيها اسفل من الموصل نه-----------ر الزاب بين الموصل وجرد والحديثة علي فراسخ من الحديثة من الجانب الشرقي فهذا الزاب ال---------------------------------------------------------------------اكبر والاصغر الواردان من بلاد ارمينية واذربيجان ثم تنتهي الي------ تكريت وس---امرا-------- وبغداد فيصب -فيها ----------------نهر عيسي وغيره------ التي ذكرنا انها تتشعب من الفرات -------------ثم تخرج دجلة عن -------بغداد فتصب فيها انهار كثيرة مثل النهر المعروف بنهر-------	127	-231260819902443618	579	829.5	461	1011	57.2700309753418	82	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0046	false	5475171189049379960	158	266	917	1542	1735	300	واشار الي المبدا الاول المعطي -ساءر الموجودات وجودها الفاءض عليها بجوده وانقاد له الهند واخصبت بلادها واراهم وجه مصالح الدنيا وجمع الحكماء فاحدثوا في ايامه كتاب السند هند وتفسيره دهر الدهور ومنه فرغ-ت الكتب ككتاب الارجيهد والمجسطي وفرع من الارجيهد الاركند ومن المجسطي كتاب بطليموس ثم عمل منهما بعد ذلك الزيجات واحدثوا التسعة الاحرف المحيطة بالحساب الهندي وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من تكلم في اوج الشمس وذكر انه يقيم في كل برج ثلاثة الاف سنة ويقطع الفلك في ستة وثلاثين الف سنة والاوج الان علي راي البرهمن في وقتنا هذاوهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة في برج الثور وانه اذا انتقل الي ------البروج الجنوبية انتقلت العمارة فصار العامر خرابا والخارب عامرا	46	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms132	true	11758344268229575	16	94	104	546	1621	300	واشار الي المبدا الاول المعطي لساءر الموجودات وجو-------------------------------------------------دها وذلك الكتاب كتا------------------------------------------ب السند هند اي----- دهر الدهور ومنه تفرعت الكتب -كتاب المج----------سطي و-------الارجبهد وغيرهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اعتقاد البرهمن ان الخالق نور لا كالانوار التي نراها بالاعين لانه نور عليم سميع بصير وتزعم الروم وغيرها انهم انما يعبدون اسماء لا يعرفون معناها وهو اول من تكلم في اوج الشمس و----انه يقيم في كل برج ثلاثة الاف س-----------------------------------نة و--------------------------------------------------------------------------------------انه اذا انتقل الاوج الي البروج الجنوبية انتقلت العمارة فصار العامر غامرا والغامر عامرا	132	-231260819902443618	250	389.0	202	780	32.0512809753418	34	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0048	false	-1517073083582455220	0	214	0	1116	1617	300	سبعة من حكماءهم المنظور اليهم في بيت الذهب فقال بعضهم لبعض اجلسوا حتي نتناظر ة فننظر ما قصة العالم وما سره ومن اين اقبلنا والي اين نمر وهل خرو-جنا من عدم الي وجود حكمة او ضد ذلك و-هل خالقنا المخترع لنا والمنشء لاجسامنا يجتلب بخلقنا منفعة ام هل يدفع بفناءنا عن هذه الدار عن نفسه مضرة ام هل يدخل عليه من الحاجة والنقص ما يدخل علينا ام هل هو غني من كل وجه فما وجه افناءه ايانا واعدام---نا بعد موجودنا والامنا وملاذنا فقال الحكيم المنظور اليه منهم اتري احدا من الناس ادرك الاشياء الحاضرة والغاءبة علي حقيقة الادراك فظفر بالبغية واستراح الي الثقة -قال الحكيم الثاني لو تناهت حكمة البارء عزوجل في احد العقول -كان ذلك نقصا من حكمته وكان الغرض غير مدرك وكان التقصير مانعا من الادراك قال الحكيم الثالث الواجب علينا ان نبتدء بمعرفة انفسنا التي هي اقرب الاشياء منا ونحن اولي بها وهي اولي بنا من قبل ان نتفرغ الي علم ما بعد منا -قال الحكيم الرابع لقد ساء وقوع من وقع موقعا احتاج فيه الي معرفة نفسه -قال الحكيم الخامس من ه--هنا وجب الاتصال بالعلماء الممدودين بالحكمة -قال انحكيم السادس الواجب علر المرء المحب لسعادة نفسه ان لا يغفل عن ذلك لا-سيما اذا كان المقام في هذه الدنيا ممتنعا والخروج منها واجبا قال الحكيم السابع انا لا ادري ما تقولون	48	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms132	true	11758344268229575	139	300	776	1621	1621	300	سبعة من حكماءهم فقالوا تعالوا --------------------------------------------------ننظر من---- العالم -ما سره ومن اين اقبلنا والي اين نمر وهل اخراجنا من عدم الي وجود حكمة ام ضد ذلك و هل خالقنا و-مخترع-------------------نا يجتلب------- منفعة ام هل يدفع بفناءنا--------------------- مضرة و----------------------------------------------------------------------ما وجه ابلاءه ايانا وافناءه لنا بعد ايجاد----------------نا فقال الحكيم الاول------------ اتري احدا من الناس ادرك الاشياء الحاضرة والغاءبة علي حقيقة الادراك فظفر بالبغية واستراح ب---الثقة وقال الحكيم الثاني لو تناهت حكمة الخالق في -------حد العقول لكان ذلك نقصا في حكمته وكان الغرض غير مدرك و----التقصير مانعا من الادراك قال الحكيم الثالث الواجب ------ان نبتدء بمعرفة انفسنا التي هي اقرب الاشياء الينا---------------------------- قبل ان نتفرغ الي علم ما بعد عنا وقال الحكيم الرابع لقد ساء موقع من وقع موقعا احتاج فيه الي معرفة نفسه وقال الحكيم الخامس من ها هنا وجب الاتصال بالعلماء المم--دين بالحكمة وقال الحكيم السادس ---يجب علي المرء المحب لن------فسه ان لا يغفل عن ذلك لا سيما اذا كان المقام في هذه الدار- ممت-------------نعا و-----قال الحكيم السابع م----ا ادري ما تقولون-	132	-231260819902443618	775	1275.0	621	1129	68.64482116699219	119	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0050	false	-8461492187461744721	0	111	0	634	1657	300	ملك بعمه بلهيت وصنعت في ايامه الشطرنج فقضي بلعبهاعلي النرد وبين الظفر الذي يناله الحازم والبلية التي تلحق الجاهل وحسب حسابها ورتب لذلك كتابا للهند يعرف بطرق جنكا يتداولونه بينهم ولعب بالشطرنج مع حكماءهوجعلها مصورة تماثيل مشكلة علي صور الناطقين وغيرهم من الحيوان مما ليس بناطق وجعلهم درجات ومراتب ومثل الشاة بالمدبر الرءيس وكذلك ما يليه من القطع واقام ذلك مثالا للاجساد العلوية التي هي الاجسام السماوية من السبعة والاثني عشر وافرد كل قطعة منها بكوكب وجعلها ضابطة للمملكة واذا كان عدو من اعداءه فقعت منه حيلة في الحروب نظروا من اين يءتون في عاجل واجل وللهند في لعب الشطرنج سر-يسرونه في تضاعيف حسابها ويتغلغلون بذلك الي ما علا من الافلاك	50	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms133	true	-7032026692330364317	258	290	1377	1553	1615	300	ملك----- بلهيت وصنعت في ايامه الشطرنج بين فيه------------------ الظفر الذي يناله الحازم والنكبة التي تلحق الجاهل 359------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللهند في---- الشطرنج سر يسرونه في تضاعيف حسابها ويتغلغلون بذلك الي ما علا من الافلاك	133	-231260819902443618	162	272.5	132	635	25.511810302734375	26	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1207	false	-4518359608793990812	10	86	71	485	1572	300	فنون الهزل والنوادر-------- المدهشة فزعم كثير منهم ان ذلك مما يبعث علي لعبها وانصباب المواد وصحيح الافكار اليها وان ذلك بمنزلة الارتجاز الذي يستعمله اهل القتال عند اللقاء والحادي عند الاعياء والماءح للغرب عند الاستقاء وان ذلك عدة للاعب كما ان الشعر والارتجاز من عدة المحارب وقد قيل فيما وصفنا اشعار كثيرة مما قاله بعض اللعاب فمن ذلك نوادر الشطرنج في وقتها احر من ملتهب الجمر كم من ضعيف اللعب كانت له عونا علي مستحسن القمر	1207	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms134	true	-2048287970878886289	0	44	0	251	1565	300	فنون الملح والنوادر المضحكة المدهشة ويزعمون------- ان ذلك مما يبعث علي لعبها وانصباب المواد وصحيح الافكار وهو---------- بمنزلة الارتجاز للمقاتل--------------------------- والحد للمغني وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الشعراء سريع-- نوادر الشطرنج في وقتنا احر من ملتهب الجمر كم من ضعيف اللعب كانت له عونا علي مستحسن القمر	134	-231260819902443618	201	320.0	161	422	47.630332946777344	33	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1208	false	6208100489478921438	32	170	184	903	1562	300	لا خير في النرد لا يغني ممارسها حسن الذكاء اذا ما كان محروما تريك افعال فصيها بحكمهما ضدين في الحال ميمونا ومشءوما فما تكاد تري فيها اخا ادب يفوته القمر الا كان مظلوما واخبرني ابو الفتح محمود بن الحسين السندي بن شاهك الكاتب المعروف بكشاجم وكان من اهل العلم والرواية والمعرفة والادب انه كتب الي صديق له يذم النرد وكان بها مشتهرا ابياتا وهي ايها المعجب المفاخر بالنر د ليزهي بها علي الاخوان قد لعمري حرصت جهدا علي قمرك لو لم تواتك الفصان غير ان الاريب يكذبه الظن ويبكي لشدة الحرمان واذا ما القضاء جاءت بحكم لم يجدعن قضاءها الخصمان ولعمري ما كنت اول انسا ن تمني فاخلفته الاماني وانشدني ابو الفتح ايضا لابي نواس----- ومامورة بالامر تاتي بغيره ولم تتبع في ذاك غيا ولا رشدا اذا قلت لم تفعل وليست مطيعة وافعل ما قالت فصرت لها عبدا	1208	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms134	true	-2048287970878886289	86	145	471	764	1565	300	لا خير في النرد لا يغني ممارسها فضل الذكاء اذا ما كان محروما تزيل افعال فصيها بحكمهما ضدين في الامر ميمونا ومشءوما فما تكاد تري----- اخا ادب يفوته القمر الا كان مظلوما وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نواس طويل ومامورة بالامر تاتي بغيره ولم تتبع في ذاك غيا ولا رشدا اذا قلت لم تفعل وليست مطيعة وافعل ما قالت فصرت لها عبدا	134	-231260819902443618	273	511.5	216	724	37.707183837890625	52	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0051	false	-5750108220159305637	164	278	949	1591	1701	300	ودقة نظرهم بخلاف ساءر السودان من الرنج والدمادم وساءر الاجناس وقد ذكر-جالينوس في الاسود عشر-خصال اجتمعت فيه ولم توجد في غيره تفلفل الشعر وخفة الحاجبين وانتشار المنخرين وغلظ الشفتين وتحديد الاسنان ونتن الجلد وسواد الح-ق وتشقق اليدين والرجلين وطول الذكر وكثرة الطرب قال جالينوس وانما غلب علي الاسود الطرف لفساد دماغه فضعف لذلك عقله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ذكر غيرجالينوس في طرب السودان وغلبة الفرح عليهم وماخص به الزنج من ذلك دون ساءر السودان في اكثار من الطرب امورا قد ذكرناها فيما سلف من كتبناولقد كان طاوس اليماني صاحب عبد الله بن عباس لا ياكل من ذبيحة الزنجي ويقول انه عبد مشوه الخلقة وبلغنا ان ابا العباس الراضي بالله ابن المقتدر بالله كان لا يتناول شيءا-من -----اسود	51	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms137	true	6187852506317610087	152	248	824	1373	1654	300	وعقول---هم بخلاف ساءر السودان من الزنج والاحابيش وغير------هم وقد ذكر جالينوس في الاسود عشر خصال لا------------ توجد في غيره تفلفل الشعر وخفة الحاجبين وانتشار المنخرين وغلظ الشفتين وتحديد الاسنان ونتن الجلد وسواد الخلق وتشقق الاطراف-------- وطول الذكر وكثرة الطربوكثرة طربه----------------------------- لفساد دماغه وضعف----- عقله ولحمو موضعه ومنشءه جذبت الرطوبات الي اعلاه واهدلت شفتيه وقصرت انفه وعظمته واشالت راسه فخالف بذلك مزاج دماغه عن الاعتدال فلم تقدر النفس علي اظهار فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيه كاملا و--------قد كان طاو------------------------------س لا ياكل--- ذبيح- الزنج- ويقول هو----- مشوه الخلق وك------ان ابو العباس الراضي بالله ابن المقتدر ----------لا يتناول شيءا من يد الاسود	137	-231260819902443618	344	385.0	282	798	43.10776901245117	47	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0095	false	-8985323168586223883	118	159	609	821	1579	300	ويزعمون ان في ذلك صحة النسل وقوام البنية وانه اصح للبقاء واتم للعمر واسبابا يذكرونها نحو ما ذكرنافلم تزل امور الصين مستقيمة في العدل علي حسب ما جري به الامر فيما سلف من ملوكهم الي سنة اربع وستين وماءتين فانه حدث	95	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms142	true	2631280486912478772	244	266	1285	1401	1583	300	ويزعمون ان في ذلك صحة النسل وقوام البنية 381 و----------------------------------------------------لم تزل امور الصين مستقيمة الاحوال-------------------------------------------- الي سنة اربع وستين وماءتين فانه ظهر	142	-231260819902443618	101	163.5	80	212	47.641510009765625	18	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0101	false	5163703713430608704	256	299	1308	1528	1530	300	منزلة ساءر الملوك عندكم ف---قال ما -لي بهم علم فقال للترجمان قل له انا نعد الملوك خمسة ف-----------اوسعهم ملكا----- الذي يملك العراق ل-----------انه في وسط الدنيا والملوك محدقة به ونجد اسمه------ ملك الملوك وبعده ملكنا هذا ونجده عندنا ملك الناس لانه لا احد	101	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms144	true	3224539509769960266	55	101	282	519	1567	300	منزلة الم-----لوك عندهم فلم يدر ما يجيب في ذلك فقال الملك--------- انا نجد الملوك خمسة فراس الملك واوسعها ملك الملك الذي يملك العراق وما والاها لانه في وسط الدنيا والملوك محدقة به ونجد اسمه عندنا ملك الملوك وبعده ملكن----ا ونجد اسمه مل--ك الناس لانه لا احد	144	-231260819902443618	170	261.5	134	257	66.14785766601562	26	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0102	false	4702028412079246273	11	162	56	832	1534	300	من الرعايا اطوع لملكها من رعيتنا فنحن ملوك الناس ومن بعده ملك السباع وهو ملك الترك الذي يلينا وهم سباع الانس ومن بعده ملك الذيلة وهو ملك الهند ونجده عندنا ملك الحكمة ايضا لان اصلها منهم ومن -بعده ملك الروم وهو عندنا ملك الرجال لانه ليس في الارض اتم خلقا من رجاله ولا احسن وجوها منهم فهءلاء اعيان الملوك والباقون دونهم ثم قال للترجمان قل له اتعرف صاحبك ان رايته يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القرشي وكيف لي برءيته وهو عند الله عز وجل فقال لم ارد هذا وانما اردت صورته فقلت اجل فامر بسفط فاخرج ف-ضع بين يديه فتناول منه درجا وقال للترجمان اره صاحبه فرايت في الدرج-------- صور------ الانبياء ف------------------------حركت شفتي بالصلاة عليهم ولم يكن عندهم اني اعرفهم فقال للترجمان سله عن تحريكه لشفتيه فسالني فقلت اصلي علي الانبياء ومن اين عرفتهم فقلت بما صور من امورهم هذا نوح عليه السلام في السفينة ينجو بمن معه	102	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms144	true	3224539509769960266	103	209	531	1088	1567	300	منا ول---ا اطوع للملوك من رعيتنا فنحن ملوك الناس ثم مل------ك السباع وهو ملك الترك الذي يلينا وهم سباع الانس ثم------ ملك الفيلة وهو ملك الهند ونجده عندنا ملك ال------------------------حكمة وبعده ملك الروم وهو عندنا ملك الرجال لانه ليس في الارض اتم خلقا من رجاله-------------------- فهءلاء اعيان الملوك والباقون دونهم ثم قال للترجمان قل له اتعرف صاحبك ان رايته يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم قال فقلت ف--كيف لي برءيته قا----------------------------------------------------------ل فامر بسفط فاخرج ووضع بين يديه وتناول منه ----------------------------------------درجا فاراني صورة عامة الانبياء عليهم السلام فلما رايتهم حركت شفتي بالصلاة عليه-------------------------م فقال للترجمان سله عن تحريك --شفتيه فاخبرته فرايت نوحا ف---------------------------------------------------------------------ي السفينة ينجو بمن معه	144	-231260819902443618	463	771.5	370	816	56.740196228027344	76	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0131	false	5573420244736047961	227	288	1279	1591	1643	300	ذو شعاب واودية---- ومدينة الباب والابواب علي شعب من شعابه بناها----------- كسري انو شروان وجعلها بينه وبين بحر الخزر و--------------------------جعل هذا السور من جوف البحر-علي مقدار ميل منه مادا الي البحر ثم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جبل القب-------ح مادا في اعاليه ومش-----خفضاته وشعابه نحوا من اربعين فرسخا الي ان ينتهي ذلك الي قلعة يقال لها طبرستان وجعل علي كل ثلاثة اميال من هذا السور	131	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms146	true	-7445361154106017593	14	134	82	711	1568	300	ذو شعاب واودية 393 ومدينة الباب والابواب علي شعب من شعابه وهذا البناء بناه كسري انو-شروان وجعله حاجزا -بين بلاده وهذه الامة لما كان من افسادهم فجعل هذا السور في وسط البحر علي مقدار ----ميل مادا -في البحر بناه بالصخر والحديد والرصاص المفرغ علي ازقاق البقر المنفوخة فكلما ارتفع البناء نزلت تلك الازقاق الي ان استقرت في قعر البحر وقد ارتفع السور فغاصت الرجال حينءذ بالخناجر علي تلك الازقاق فنقبتها وتمكن السور علي الارض في قعر البحر وهو باق الي الان في وقتنا هذا ثم مد السور في البر ما بين جبل الكبخ والبحر مادا في اعالي الارض ومنخفضاتها------ نحوا من اربعين فرسخا الي ان انتهي ذلك الي قلعة يقال لها طبرستان وجعل علي كل ثلاثة اميال من هذا السور	146	-231260819902443618	255	395.5	202	642	39.719627380371094	43	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0203	false	5455772550405658850	75	174	398	923	1606	300	وجبل القبخ لما كان من غارات من هنالك من الملوك علي بلاده- ف----بني السور في ال----بحر علي ازقاق البقر المنفوخة-------- بالصخر والحديد والرصاص-------------------------------- فكلما ارتفع البناء نزلت تلك الازقاق الي ان استقرت في قرار البحر وقد ارتفع السور علي الماء وغاصت الرجال حينءذ بالخناجر والسكاكين الي تلك الازقاق فشق-تها وتمكن السور علي وجه الماء في قرار البحر وهو باق ال--------ي وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة ويسمي هذا الموضع من السور في البحر الصد مانعا للمراكب في البحر ان وردت من بعض الاعداء ثم مد السور في البر ما بين جبل القبخ والبحر وجعل فيه الابواب مما يلي	203	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms146	true	-7445361154106017593	34	111	193	593	1568	300	وهذه الامة لما كا------------------ن من ا----------فسادهم فجعل هذا السور في وسط البحر علي مقدار ميل مادا في البحر بناه بالصخر والحديد والرصاص المفرغ علي ازقاق البقر المنفوخة فكلما ارتفع البناء نزلت تلك الازقاق الي ان استقرت في ق-عر البحر وقد ارتفع السور ف----------غاصت الرجال حينءذ بالخناجر ع----------لي تلك الازقاق فنقبتها وتمكن السور علي---- الارض في ق-عر البحر وهو باق الي الان في وقتنا هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مد السور في البر ما بين جبل الكبخ والبحر مادا في اعالي -----------	146	-231260819902443618	290	439.0	228	583	49.74271011352539	44	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0146	false	-1869596889080733959	3	42	15	210	1604	300	قدم سريره الذهب وخزاءنه وامواله مع رجل من ولد بهرام جور ل----------يسير بها الي هذه المملكة فيحرزها هناك الي وقت موافاته ومضي يزدجرد الي خراسان فقتل هناك وذلك في خلافة عمر-- رضي الله عنه----------- علي ما ذكرنا في هذا --	146	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms148	true	-3660109535867104505	1	43	6	220	1573	300	قدم سرير- الذهب وخزاءنه وامواله مع رجل من ولد بهرام جوبين وامره ان يسير بها الي هذه المملكة ويحرزها هناك الي وقت موافاته فمضي يزدجرد الي خراسان فقتل هنا-----ك في خلافة عثمان رضي الله عنه فبقي الرجل علي حاله 400 ويلي هذه	148	-231260819902443618	169	288.0	135	220	76.81818389892578	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0147	false	2347881957011317584	94	239	497	1298	1596	300	ولوكان رجل- واحد ف-ي هذه القلعة لمنع ساءر الملوك الكفار ان يجتازوا بهذا الموضع لتعلقها بالجو واشرافها ع------------------------------------لي الطريق والقنطرة والوادي وصاحب اللان يركب في ثلاءين الف فارس وهو ذو منعة وباس شديد وف سياسة بين الملوك ومملكته عماءرها متصلة غير منفصلة اذا تصايحت الديوك تجاوبت في ساءر مملكته لاشتباك العماءر واتصالها امة كشك ثم يلي ممل-ة اللان امة يقال لها كشك وهم بين جبل القبخ وبحر الروم وهي امة مطيعة منقادة الي دين المجوسية----------------------------- وليس فيمن ذكرنا من الامم في هذا الصقع انقي ابشارا ولا اصفي الوانا ولا احس رجالا ولا اصبح نساء ولا اقوم قدودا ولا ادق اخصارا ولا اظهر اكفالا واردافا ولا احسن شكلا من هذه الامة ونساءهم------- موصوفات بلذة الخلوات ولباسهم البياض--- والديباج الرومي والسقلاطوني وغير ذلك من انواع الديباج المذهب وبارضهم انواع من الثياب يصنع من القنب فيها نوع يقال له الطلي ارق من الدبي------قي علي الكد يبلغ الثوب -----عشرة-دنانير	147	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms148	true	-3660109535867104505	109	212	576	1116	1573	300	ولو ان رجلا واحدا في هذه القلعة -منع ساءر م--لوك الكفار ان يجتازوا بهذا الموضع ------------وكان مسلمة قد اسكنها قوما من المسلمين فهم فيها الي الان 401 وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مملكة اللان امة يقال لها كشك وهم بين جبل الكبخ وبحر الروم وهي---------- منقادة الي دين المجوسية ومعني هذا الاسم التيه والصلف وليس في -----------الامم------------- انقي ابشارا ولا اصفي الوانا ول--------------ا اصبح نساء ولا اقوم قدودا ولا ارق اخصارا ولا اعدل اكفا----------------------لا من هذه الامة ونساءهم مع ذلك موصوفات بلذة الخلوات ولباسهن الصقلاطون والديباج وعند-----------------------------------------------------هم انواع من الثياب تصنع من القنب منها ما هو ------------ارق من الدبيقي وابقي علي الكد يباع الثوب منه بعشرة دنانير	148	-231260819902443618	401	630.0	323	891	45.005611419677734	57	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0151	false	6601677646877422504	137	259	741	1381	1590	300	وهو نوع كالحيات تكون ببلاد حجر اليمامة فيما زجمموا واحدها عربد وقد كان المتوكل في بل خلافته سال حنين بن اسحاق ان يتاتي له في حمل اشخاص من النسناس والعربد فلم يسلم منهم الي سر من راي الا اثنان من النسناس ولم تتات له الحيلة في حمل العربد من اليمامة وذلك ان العربد هذا--------------------- اذا خرج عن اليمامة وصار الي موضع منها معروف المسافة عدم من الوعاء الذي حمل فيه واهل اليمامة ينتفعون به لمنع الحيات والعقارب وساءر الهوام كمن-فعة اهل سجستان بالقنافذ ولذلك كان في عهد اهل سجستان--- القديم الا يقتل قنفذ ببلدهم ----لانه بلد-- كثير الرمالي بناه ذو القرنين في مطافه وحوله جبال كثيرة من الرمل قد سكرت بالخشب والقصب والبلد كثير الافاعي والحيات جدا فلولا كثرة القنافذ لتلف من	151	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms149	true	4287490328172524029	111	194	586	1020	1642	300	-هو نوع كالحيات ----------بارض اليمامة لا يوجد في غيرها------- وقد جهز------------------------- حنين بن اسحاق ان يجلب --------------------------------------------------الي سر من راي الي المتوكل حين كلفه مثل------------------------------------------------------- هذا من الاعاجيب وذلك انه اذا خرج عن اليمامة -----الي موضع----- معروف المسافة عدم من الوعاء------------- واهل اليمامة ينتفعون به لمنع الحيات والعقارب وساءر الهوام كانتفاع اهل سجستان بالقنافذ و---------في عهد اهل سجستان في القديم الا يقتل قنفد ببلدهم وذلك ان- بلدهم كثير الرمال- بناه ذو القرنين في مطافه وهو كثي---------------------------------------------------ر الافاعي والحيات و----لولا كثرة القنافذ لتلف من	149	-231260819902443618	346	513.0	276	671	51.56482696533203	51	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0151	false	6601677646877422504	17	51	93	263	1590	300	وكهلان هنه قلعة من مخاليف اليمن فيها اسعد بن يعفر ملك اليمن في هذا الوقت محتجب عن الناس الا عن خواصه وهو-بقية من ملوك حمير وحوله من الجنود من الخيل والرجال نحو خمسين الفا	151	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms149	true	4287490328172524029	63	94	349	499	1642	300	وكحلان---- قلعة من مخاليف اليمن فيها اسعد بن يعفر ملك اليمن في هذا الوقت محتجب عن الناس الا عن خواصه وهم بقية من ملوك حمير وحوله من الجنود----------------- نحو خمسين الفا	149	-231260819902443618	147	268.5	117	171	85.96491241455078	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0165	false	1575674580196386232	6	149	28	812	1626	300	واثار الصور فيها بينة واضحة واصنام من حجارة مكتوبة علي وجوهها وظاهر المدينة تل عليه مسجد وهناك عين تعرف بعين يونس النبي عليه الصلاة والسلام وياوي الي هذا المسجد النساك والعباد والزهاد بسوس وسميرم والارسيس وكان اول ملك بني هذه المدينة وسور سورها ملك عظيم قد دانت له الملوك ودانت له البلاد ويقال له بسوس بن بالوس فكانت مدة ملكه اثنتين وخمسين سنة وكان بالموصل ملك اخر محارب لهذا الملك وكانت بينهما حروب ووقاءع ويقال ان ملك الموصل كان في ذلك العصر سابق بن مالك رجل من اليمنثم ملك اهل نينوي عليهم بعده امراة يقال لها سميرم فاقامت عليهم اربعين سنة تحارب ملوك الموصل وملكها من شاطء دجلة الي بلاد ارمينية ومن بل-اد اذربيجان الي حد الجزيرة والجودي وجبل التيتل الي بلاد الزوزان وغيرها من ارمينية وكان اهل نينوي ممن سمينا نبيطا وسريانيين والجنس واحد واللغة واحدة وانما بان النبط عنهم ب--احرف يسيرة	165	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms150	true	5894717946836872534	88	146	489	805	1614	300	واثار---------ها بينة وفيها -اصنام من حجارة مكتوبة علي وجوهها وظاهر المدينة تل عليه مسجد وهناك عين تعرف بعين يونس-------------------------- وياوي الي---- المسجد النساك و-----------------------------------------اول من- بني هذه المدينة -----------ملك عظيم يقا-----------------------------------ل له نينوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملكه- من شاطء دجلة الي----- ارمينية والي بلاد اذربيجان الي حد الجزيرة والجودي------------ الي بلاد الزوزان والنبط -------------------------------------------سريانيون------------------------- وانما بان النبط عنهم في احرف يسيرة	150	-231260819902443618	288	421.0	232	787	36.594661712646484	40	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0126	false	-8463468510189230110	26	105	142	570	1630	300	خمسماءة راجل وانه يحارب الوفا من الخيك علي ما ذكرنا--------------------------- ورايت له------------ فيلين عظيمين كانا موصوفين عند ملوك ------السند والهند لما كانا عليه من الباس والنجدة والاقدام علي فل الجيوش ------------وكان اسم احدهما منفرقلس والاخرحيدرة ولمنفرقلس هذا اخبار عجيبة وافعال حسنة وهي مشهورة في تلك البلاد وغيرها منها انه مات بعض سواسه فمكث اياما لا يطعم ولا يشرب يبدي الحنين ويظهر الانين كالرجل الحزين ودموعه تجري من عينيه لا تنقطع ومنها انه خرج ذات يوم من حاءره وهي دار	126	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms152	true	-8472680892058013085	39	102	223	558	1624	300	خمسماءة راجل انجاد كر علي خمسة الاف فارس وقام بهم ودخل وخرج وجال عليهم 414 قال ورايت لصاحب المنصورة فيلين عظيمين كانا موصوفين عند اهل الهند والسند لهما اخبار عجيبة وكانت لهما ف--------------------ي فل الجيوش سوابق وتقدم وكان---- احدهما يسمي ---------حيدرة و------------------------------------------------------------------------------مات بعض سواسه فبقي ------لا يطعم ولا يشرب يبدي الحنين ويظهر الانين وتسيل ---------دموع--------------ه لا يتماسك و--------خرج ذات يوم من داره--وهي دار	152	-231260819902443618	183	203.0	144	485	37.73196029663086	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0182	false	5653913495163537356	49	78	262	399	1562	300	من ولد بوان بن ايران بن الاسود بن سام بن نوح وبوان هذا هو الذي ينسب اليه شعب بوان من بلاد فارس وهو احد المواضع المشهورة في العالم بالحسن	182	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms153	true	-706428505821664622	156	184	798	930	1507	300	من ولد بوان بن ايران بن ياسور- بن سام بن نوح وبوان---- هو الذي ينسب اليه شعب بوان من بلاد فارس وهو احد المواضع المشهورة في العالم بالحسن	153	-231260819902443618	127	246.5	99	137	92.70072937011719	26	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0170	false	-8378933325610005496	88	212	454	1124	1583	300	التاج علي الراس اس---------------رار يذكرونها اعرضنا عن ذكرها اذ كنا قد اتينا علي ذلك في كتابنا اخبار الزمان وفي الكتاب الاوسطوذكروا ان- كيومرث---- اول من امر بالسكوت عند الطعام لتاخذ الطبيعة بقسطها فيصلح البدن بما يرد اليه من الغذاء وتسكن النفس عند ذلك فتدبر-كل عضو-من الاعضاء تدبيرا يءدي الي ما فيه صلاحه من اخذ صفو الطعام فيكون الذي يرد الي الكبد وغيره من الاعضاء القابلة للغذاء ما يناسبها وما فيه صلاحها ة فان الانسان متي شغل عن طعامه بضرب من الضروب انصرف قسط من التدبير وجزء من التقدير الي حيث انصباب الهمة ووقوع الاشتراك فاضر ذلك بالانفس الحيوانية والقوي الا نسانية واذا كان ذلك ادي الي مفارقة النفس الناطقة لهذا الجسد المرءي وفي ذلك ترك للحكمة وخروج عن الصوابولهم في هذا الباب سر لطيف	170	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms154	true	2731911289179377352	1	86	5	459	1571	300	التاج علي --راسه ولهم في التاج اسرار يذكرونها --------------------------------------------------------------------------------وذكروا انه جيومرت وهو اول من امر بالسكون علي الطعام لتاخذ الطبيعة بقسطها فياخذ البدن مما يرد عليه---------- وتسكن النفس عند ذلك فياخذ كل عضو من الاعضاء تدبيرا --------بما فيه صلاحه من اخذ صفو الطعام و-------------------------------------------------------------------------------------ان الانسان متي شغل عن طعامه بضرب من الضروب انصرف قسط من التدبير وجزء من التقدير الي ذلك ووق--------------ع الاشتراك فاضر ذلك بالنف-س الحيوانية والقوي الا-نسانية واذا كان ذلك ادي الي مفارقة النفس الناطقة لهذا الجسد المردي ولهم---------------------------------- في هذا اسرا---ر لطاف	154	-231260819902443618	398	658.5	320	692	57.51445007324219	60	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0182	false	5653913495163537356	222	297	1137	1544	1562	300	الفرس الثانية وهم الساسانية دون من سلف من الفرس الاولي هم من ولد منوشهربن ا-----------------------------------يرج بن افريدون وم-----------نهم من ذهب الي ان منوشهر هو ابن مشجر بن ويرك وويرك هو اسحاق بن ابراهيم الخليل وسار مشجر الي ارض فارس وكان بها امراة متملكة--------- يقال لها كورك ابنة ايرج فتزوجها فولدت له منوشهر الملك وكثر ولده فملكوا الارض وغلبوا عليها وهابتهم الملوك لما هم عليه من الشجاعة والفروسية ودثرت الفرس الاولي كدثور الامم الماضية والعرب العاربة	182	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms157	true	3581986020151630894	197	263	1035	1385	1577	300	الفرس الثانية 433 اولهم اردشير بن بابك بن ساسان بن نهاوند بن دارا بن ساسان بن بهمن الذي تقدم ذكره وهو من ولد ايرج بن افريدون وقد زعم قوم انهم من ولد----------------------------- ويرك وويرك هو اسحاق بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وانه تزوج------- امراة من الفرس الاولي يقال لها كودك------------------ فولدت له منوشهر الملك وكثر ولده وملكوا المماليك---------------------------------------------------------- ودثرت الفرس الاولي كدثور الامم الماضية والعرب العاربة	157	-231260819902443618	198	266.0	155	462	42.85714340209961	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0183	false	-7267705596634477334	68	148	358	810	1610	300	علي الدهر-اعبدا فان كان منهم تبع وابن تبع فاملاكهم كانوا لاملاكنا يدا ويجمعنا والغرابناء سارة اب لا يبالي بعده من تفردا هم ملكوا شرقا وغربا ملوكهم وهم منحوهم بعد ذلك سءددا وفي ذلك ايضا يقول جرير-بن الخطفي التميمي يفخر علي قحطان بان الفرس والروم من اولاد اسحاق والانبياء من ولد يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام من كلمة طويلة يقول فيها وابناء اسحاق الليوث اذا ارتدوا حماءل موت لابسين السنورا اذا افتخروا عحوا الصبهبذ منهم- وكسري وعدوا الهرمزان وقيصرا	183	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms158	true	1298885037217416306	0	38	0	218	1610	300	علي الدهر اعبدا فان كان منهم تبع وابن تبع فاملاكهم كانوا لاملاكنا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وفي ذلك ي-----قول جرير بن الخطفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويل -----------وابناء اسحاق الليوث اذا ارتدوا حماءل سيف لابسين السنورا اذا افتخروا عدوا الصبهبذ منهمو وكسري وعدوا الهرمزان وقيصرا	158	-231260819902443618	209	371.0	174	455	45.93406677246094	31	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0185	false	-8627759924089795078	72	156	374	804	1582	300	اردشير بن بابك وهو اول ملوك ساسان وابوهم--- الذي يرجعون اليه كرجوع المروانية الي مروان بن الحكم وخلفاء العباسيين الي العباس بن عبد المطلب ولم يل الفرس الثانية احد الا من ولد اردشير بن بابك هذا فكان ساسان---- اذا اتي البيت طاف به وز---مزم علي بءر اسماعيل فقيل انما سميت زمزم لزمزمته عليها هو وغيره من فارس وهذا يدل علي ترادف كثرة هذا الفعل منهم علي هذه البءر وفي ذلك يقول الشاعر في قديم الزمان زمزمت الفرس علي زمزم وذاك من سالفها الاقدم وقد	185	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms158	true	1298885037217416306	72	136	396	725	1610	300	اردشير بن بابك بن سا----------سان وساسان هو الذي يرجعون اليه كرجوع المروانية الي مروان بن الحكم 435 وقد كان ملك الفرس يحج البيت من ساءر ملوك الاعاجم-------------------------------------------- فكان ساسان هذا اذا---------- طاف بالبيت زمزم علي بءر اسماعيل و----انما سمي ز-مزم لزمزمته--------- وغيره من فارس وهذا يدل علي ترادف--------- الفعل منهم-------------- وفي ذلك يقول الشاعر سريع ز----------مزمت الفرس علي زمزم وذاك في سالفها الاقدم وقد	158	-231260819902443618	247	376.0	198	440	56.1363639831543	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0481	false	2141487941039527127	3	39	18	223	1634	300	الم يحزنك والانباء تمني بما لاقت سراة بني العبيد ومصرع ضيزن وبني ابيه واحلاف الكتاءب من تزيد اتاهم بالفيول مجللات وبالابطال سابور الجنود فهدم من بروج الحصن صخرا كان بناءه زبر الحديدا وفي قتل سابور للنضيرة	481	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms160	true	-6215322278397110858	134	168	701	898	1572	300	الم يحزنك والانباء تنمي بما لاقت سراة بني العبيد ومصرع ضيزن وبني ابيه واحلاش الكتاءب من تزيد اتاهم بالفيول مجللات وبالابطال سابور الجنود فهدم من اساس الحصن صخرا كان ثقاله زبر الحديد واحتمل ا--------لنضيرة	160	-231260819902443618	178	333.0	146	205	86.82926940917969	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0199	false	-3374224963527146847	195	298	1087	1620	1626	300	الايوان وقد كان الرشيد نازلا ---------علي دجلة بال---------------------قرب من الايوان فسمع بعض الخدم----- من وراء السرادق يقول لاخر هذا الذي بني هذا البناء ابن كذا وكذا اراد ان يصعد عليه الي السماء فامر الرشيد بعض الاستاذين من الخدم ان ضربه ماءة عصا وقال لمن حضره ان الملك نسبة ---والملوك--- به اخوة وان الغيرة بعثتني علي ادبة لصيانة الملك وما يلحق الملوك للملوك-وذكر عن الرشيد بعد القبض علي البرامكة انه بعث الي يحيي بن خالد بن برمك وهو في اعتقاله يشاوره في هدم الايوان فبعث اليه لا تفعل فقال الرشيد لمن حضره------------ في نفسه لمجوسية والحنو عليها والمنع من ازالة اثارها فشرع في هدمه	199	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms161	true	5835691065191759619	9	106	32	525	1489	300	الايوان وهو بالجانب الشرقي من المداءن علي دجلة 444 ونزل الرشيد مرة علي قرب منه------- فسمع بعض الخدم يقول من وراء السرادق هذ----------ا الذي بني هذا البناء------------- اراد ان يصعد -----الي السماء فامر الرشيد بعض الاس-اتيذ ان يض--------ربه ماءة عصا وقال لمن حضره ان الملك نسبة بين الملوك هم به اخوة وان الغيرة بعثتني علي ضربه لصيانة الملك وما يلحق------- للملوك وذكر ان الرشيد--------------------------- بعث الي يحيي بن خالد --------وهو في اعتقاله يشاوره في هدم الايوان فبعث اليه لا تفعل فقال الرشيد لمن حضره ان المجوسية في نفسه-------- والحسد عليها والمنع من ازالة اثارها فشرع في هدمه	161	-231260819902443618	404	649.0	322	587	68.82453155517578	68	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0200	false	-4818359192009114137	0	147	0	728	1513	300	فاذا--- يلزمه في هدمه اموال عظيمة لا تضبط كثرة- فامسك عن ذلك وكتب الي يحيي-------- يعلمه ذ-لك فاجابه ب-ان ينفق -في هدمه ما بلغ من الاموال ويحرص علي فعله ف-----عجب الرشيد من تنافي كلامه في اوله واخره فبعث اليه يساله عن ذلك------------ فقال نعم اما ما اشرت به في الاول فاني اردت--- بقاء الذكر-لامة الاسلام وبعد الصيت وان يكون من يرد في الاعصار ويطرا من الامم في الازمان يري مثل هذا البنيان العظيم فيقول ان امة هذا---------- بنيانها فازالت رسومها واحتوت علي ملكهالا-مة عظيمة شديحة منيعة واما جوابي الثاني فاخبرت انه قد شرع في هدمه ثم عجز عنه فاردت نفي العجز عن امة الاسلام لءلا يقول من وصفت ممن يرد في الاعصاران هذه الام----ة عجزت عن هدم ما بنته فارس فلما ------بلغ الرشيد ذلك من كلامه قال قاتله الله تعالي فما سمعت--ه قال شيءا قط الا صدق فيه واعرض عن هدمه---- وسابور هو الذي بني مدينة نيسابور	200	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms161	true	5835691065191759619	106	244	525	1189	1489	300	فاذا به يلزمه في هدمه م--ال عظيم- لا تضبط كثرته فامسك عن ذلك وكتب الي يحيي بن خالد يعلمه بذلك فاجابه ب ان ينفق علي هدمه ما بلغ من الاموال ويحرض علي محو اثره فتعجب الرشيد من تخالف كلام--------------ه فبعث اليه يساله ما معني تخالف قوله فقال---- اما الكلام------- الاول فاني اردت به بقاء الذكر لامة الاسلام -----------وان يكون من يرد في الاعصار ويطرا من الامم في الازمان يري مثل هذا الاثر-- العظيم فيقول ان امة قهرت قوما هذا بنيانهم-------------- واحتوت علي ملكهم لامة عظيمة الشد------ة واما قول-ي الثاني فاخبرت انه--- شرع في بعضه هدم------- فاردت نفي العجز عن امة محمد وان -لا يقول قاءل ---------------------ان هذه امة ضعيفة عجزت عن هدم ما بنته فارس فلما اعلم بذلك الرشيد -------------قال قاتله الله------ فما سمعت له قط قولا---- الا صدق فيه واعرض عن هدمه 445 وسابور هذا---- بني------ نيسابور	161	-231260819902443618	527	767.0	410	791	66.62452697753906	87	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0204	false	-341518720276323651	157	288	900	1628	1685	300	وزوجه خاقان ملك الترك بابنته----- وابنة اخيه وهادنته ملوك السند والهند والشمال والجنوب وساءر الممالك وحملت اليه الهدايا ووفدت اليه الوفود خوفا من صولته وكثرة جنوده وعظم مملكته ولما ظهرمن فعله بالممالك وقتله الملوك وانقياده الي العدل وكتب اليه ملك الصين من فغفور ملك الصين صاحب قص-ر الدر والجوهر الذي يجري في قصره نهران يسقيان العود والكافور الذي توجد راءحته علي فرسخين والذي -------------------تخدمه بنات الف ملك والذي في مربطه الف فيل ابيض الي اخبه كسري انو شروان واهدي اليه ف-رسا من در ---------منضدا-------- عينا الفارس والفرس من ياقوت احمر وقاءم سيفه من زمرد منضد بالجوهر وثوب حرير صيني عسجدي فيه صورة الملك-------- جالسا في ايوانه وعليه حليته وتاجه وعلي راسه -الخدم و--------بايديهم المذاب والصورة منسوجة بالذهب وارض الثوب لازورد في سفط من ذهب تحمله جارية تغيب في شعرها تتلالا جمالا	204	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms162	true	8477751654667150446	18	132	105	725	1661	300	وزوجه خاقان ملك الترك بابنته فاقم وابنة اخيه وهادنته ملوك السند والهند والشمال والجنوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب اليه ملك الصين من------ ملك الصين صاحب قصور الدر والجوهر الذي يجري في قصره نهران يسقيان العود والكافور الذي توجد راءحته علي فرسخين والذي تحته ابنة الف ملك وتخدمه بنات الف ملك والذي في مربطه الف فيل ابيض الي اخيه كسري انو شروان واهدي اليه فارسا علي فرس من ذهب منضدا بالجوهر عينا الفارس والفرس--- ياقوت احمر وقاءم سيفه من زبرجد------------ وثوب حرير صيني عسجدي فيه صورة الملك الفارسي جالسا في ايوانه وعليه حليته وتاجه -علي راسه والخدم علي راسه بايديهم المذاب والصورة منسوجة بالذهب وارض الثوب لازورد في سفط من ذهب تحمله جارية تغيب في شعرها تتلالا جمالا	162	-231260819902443618	549	986.0	448	788	69.67005157470703	91	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0205	false	4721016130337415267	2	199	12	1100	1653	300	وكتب اليه ملك الهند من ملك الهند وعظيم اراكنه المشرق وصاحب قصر الذهب وابواب الياقوت والدر الي اخيه ملك فارس وصاحب التاج والراية كسري انو شروان واهدي اليه الف من- من عود هندي يذوب في النار كالشمع ويختم عليه كما يختم علي الشمع فتبين فيه الكتابة وجاما من الياقوت الاحمر فتح-ه شبر مملوءا درا وعشرة امنان كافور كالفستق واكبر من ذلك وجارية طولها سبعة اذرع تضرب اشفار عينيها خدها وكان بين اجفانها لمعان الرق من بياض مقلتيها مع صفاء لونها ودقة تخطيطها واتقان تشكيلها مقرونة الحاجبين لها ضفاءر تجرها وفرشا من جلود الحيات الين من الحرير واحسن من الوشي وكان كتابه ف-ي لحاء الشجر المعروف بالكاذي مكتوب بالذهب الاحمر وهذا الشجر يكون بارض الهند والصين وهو نوع من النبات عجيب ذو لون حسن وريح طيب لحاءه ارق من الورق الصيني تتكا-------------------------------------------تب فيه ملوك الصين والهندوورد عليه وهو في عسكره محاربا لبعض اعداءه كتاب ملك التبتمن خاقان ملك --تبت ومشارق الارض المتاخمة للصين والهند الي اخيه المحمود في السيرة والقدر ملك المملكة المتوسطة للاقاليم السبعة واهدي اليه انواعا من العجاءب التي تحمل من ارض تبت منها ماءة جوشن تبتية وماءة قطعة تجافيف وماءة ترس تبتية مذهبة واربعة الاف من من المسك الخزاءني في نوافج غزلانهوقد --كان انو شروان	205	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms162	true	8477751654667150446	132	282	725	1547	1661	300	وكتب اليه ملك الهند من ملك الهند وعظيم------- المشرق وصاحب قصر الذهب وابواب الياقوت------ الي اخيه ملك فارس ص-احب التاج وال---------------راية واهدي اليه الف رطل من عود هندي يذوب في النار كالشمع ويختم عليه كما يختم علي الشمع------------------ وجاما من الياقوت الاحمر فسحته شبر مملوءا درا وعشرة امنان كافور كالفستق واكبر من ذلك وجارية طولها سبعة اذرع ------------------------كان بين اجفانها لمع-- البرق------------------------------------------------------------------------- لها ضفاءر تجرها وفرشا من جلود الحيات الين من الحرير واحسن من الوشي وكان كتابه علي لحاء الشجر المعروف بالكاذي مكتوب بالذهب الاحمر وهذا الشجر يكون بارض الهند والصين -------------------------------------------لحاءه ارق من الورق الصيني ذو لونين عجيبين لا زوردي وراءحته عجيبة فكانت تكتب فيه ملوكهم وكتب اليه ملك التبت ----------------------------------------------من خاقان ملك التبت ومشارق الارض الي ا----------------------خيه المحمود--- السيرة مل-------ك المملكة المتوسطة للاقاليم السبعة واهدي اليه انواعا من العجاءب--------------------- منها ماءة جوشن تبتية وم------------------اءة تجفاف---------- واربعة الاف من من المسك الخزاءني في نوافجه 447 ومما افتتح انو شروان	162	-231260819902443618	716	1235.5	581	1138	62.91740036010742	111	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0207	false	6782356234547517221	213	300	1266	1709	1709	300	قال رايت من انو شروان خصلتين متباينتين لم ار مثلهما منه جلس يوما للناس فدخل رجل من خاصة اهله فنحاه وزير--ه فامر به ان يقام ويحجب عنه سنة لتعديه المرتبة التي رسمت له وازدياده فيها عن مرتبة غيره في المجلس ثم رايته يوما ونحن عنده في سر من تدبير شء من المملكة وخدمه خلف فراشه وسريرملكه يتحدثون فارتفعت اصواتهم حتي شغلونا عن بعض ما كنا فيه فقلت ل--------------ه واخبرته بتفاوت ما بين الحالتين فقال لي لا تعجب فنحن ملوك علي رعيتنا وخدمنا ملوك علي ارواحنا ينالون منا-	207	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms163	true	1664255291727897012	59	125	346	685	1549	300	قال رايت من انو شروان خصلتين متباينتين----------------- جلس يوما للناس فدخل رجل من خاصة الملك فتعدي مرتبته فامر--- ان ------يحجب---- سنة------------------------------------------------------------------ ثم رايته يوما ونحن عنده في سر من تدبير------ المملكة وخدمه خلف سرير ------ملكه يتحدثون فارتفعت اصواتهم حتي شغلونا عن بعض ما كنا فيه فقلت له في ذلك وسالته واخبرته بتفاوت------- الحالتين فقال لي لا تعجب فنحن ملوك علي رعيتنا وخدمنا ملوك علي------نا ينالون منا	163	-231260819902443618	304	507.5	245	460	66.08695983886719	50	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0209	false	-7774452979327445904	161	289	825	1508	1568	300	بخيانة بهرام- واستبداده باكثر الجواهر والاموال والغناءم واغراه به فعصاه بهرام------------------ ثم احتال بهرام بدراهم ضرب عليها اسم كسري ابروي--------ز ودس اناسا من التجار فانفقوها بباب هرمز فتعامل بها الناس وكثرت في ايديهم وعلم بها هرمز فلم يشك في ان ابرويز ضربها طلبا للملك فهم به هرمز وهولا يشك ان ذلك من فعله ولم يعلم ان الحيلة في ذلك من بهرام فهرب ابرويز من ابيه لتغيره عليه ولحق ببلاد اذربيجان وارمينية والران والبيلقان وحبس هرمز خالي ابرويز بسطام وبندويه فاعملا الحيلة في م-----حبسهما وخرجا فانضاف اليهما خلق من الجيش فدخلا علي هرمز فسملا عينيه واعمياه فلما نمي ذلك الي ابرويز سار الي ابيه فدخل عليه واخبره انه لا ذنب له في ذلك وانما------ هرب خوفا علي نفسه منه فتوجه هرمز- وسلم الملك اليه ونمي ذلك -----الي بهرام جوبين	209	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms164	true	841256439385602799	188	291	991	1541	1584	300	بخيانته لهرمز واستبداده باكثر ---------الاموال--------- واغراه به فعصاه بهرام وخلع يده عن طاعته ثم احتال------ بدراهم ضرب عليها اسم----- ابرويز بن هرمز ودس اناسا من التجار وانفقوها ف-------------------------------------------علم بها هرمز فلم يشك ---ان ابنه-- ضربها طلبا للملك فهم به----------------------------------------------------------------- فهرب ابرويز من ابيه لتغيره عليه ولحق ببلاد اذربيجان وارمينية والران والبيلقان فحبس هرمز خالي ابنه-- بسطام وبندويه فاعملا الحيلة وخرجا من حبسهما و------انضاف اليهما بشر ---------فدخلا علي هرمز وسملا عيني--------ه فلما نمي ذلك الي ابرويز رجع الي ابيه واعلم----------ه انه لا ذنب له فيما اتهمه به وانه هرب خوفا فصدقه ابوه وعقد له التاج وسلم الملك اليه ثم خرج ابرويز الي بهرام جوبين	164	-231260819902443618	438	681.0	353	727	60.24759292602539	63	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0210	false	-1889753096986139718	29	172	161	925	1580	300	المعروف بشبدار وهو المصور في الجبل وهو ببلاد قرماسين من اعمال الدينور من ماء الكوفة هو وابرو--يز وغير ذلك من الصور وهذا الموضع من احور عجاءب العالم وغراءب ما فيه من الصور العجيبة المنقورة في الصخر والفرس تذكر ----------في اشعارها وغيرها من العرب هذا الفرس المعروف بشبدار وقد كان ابرويز علي شبدار في بعض الايام فانقطع عنانه فدعا ب--------صاحب سروجه ولجمه فاراد ضرب عنقه لما لم يتع-هد العنان فقال ايها الملك ما بقي سير يحيد به ملك الانس وملك الخيل فاطلقه واجازه و-لما بلح هذا الفرس تحت ابرويز وقصر طلب الي النعمان في المعركة ان يمن عليه بفرسه المعروف باليحموم فابي عليه ونجا عليه بنفسه ونظر حسان بن حنظلة بن حية الطاءي الي ابرويز وقد خانته الرجال واشرف علي الهلاك فاعطاه فرسه المعروف بالصبيب وقال له ايها الملك انج علي فرسي فان حياتك للناس خير من حياتي واعطاه ابرويز فرسه شبدار فنجا عليه	210	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms165	true	3696117036126331074	0	118	0	623	1595	300	المعروف بشبداز وهو المصور في الجبل---- ببلاد قرماسين من اعمال الدينور من ماه الكوفة وعليه ابرويز وغير ذلك من الصور وهذا الموضع احد---- عجاءب العالم لغراءب ما فيه من الصو--------------------------ر والعرب تذكر هذا الفرس في اشعارها و--------------------------------------------كان ابرويز ركبه يوما و--------------انقطع عنانه فاراد ضرب عنق صاحب سروجه ولجم---------------ه لما لم يتعاهد --عنانه قال ايها الملك ما بقي شء يجتذ--به ملك الانس وملك الخيل فخلي سبيله 451 فلما بلح هذا الفرس تحت ابرويز وقصر طلب ل----لنعمان في المعركة ان يمن عليه بفرسه النج----------وم فابي----- ونجا عليه بنفسه ونظر حسان بن حنظل-------ة الطاءي الي ابرويز -قد خانته الرجال واشرف علي الهلاك فاعطاه فرسه المعروف بالضبيب وقال له ايها الملك انج علي فرسي فان حياتك للناس خير من حياتي------------------------- فنجا عليه	165	-231260819902443618	544	901.0	438	786	69.21119689941406	84	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0211	false	3713282641003688122	139	254	748	1351	1632	300	وكاتب ملك الروم و موريقس----------- مع خاله بسطام وجماعة ممن كانوا معه يساله النصرة عليعدوه ويضمن له الوفاء بما ينفقه من امواله والاحسان الي جنده وانه يءدي اليه ديات من يقتل من رجاله وغير ذلك من الشروط واهدي اليه هدايا كثيرة منها ماءة غلام من ابناء اراكنة الترك في نهاية الحسه والجمال واستقامة الصور في اذانهم اقراط الذهب فيها الدر واللءلء- وماءدة من العنبر فتح-ها ثلاثة اذرع علي ثلاث قواءم من الذهب مفصلة بانواع الجواهر احد الارجل----- ساعد وكف اسد والاخر------- ساق وعل بظلفة والثالث- كف عقاب بمخلبه وفي وسطها جام جزع يماني فاخر فتحته شبر مملوء حجارة ياقوت- احمر وسفط من ذهب فيه ماءة درة وزن كل درة مثقال ارفع ما يكون---- فحمل اليه	211	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms165	true	3696117036126331074	213	297	1139	1582	1595	300	وكاتب قيصر------- موريق وبعث بكتابه مع خاله بسطام وجماعة من خاصت-----ه يساله النصرة وان يشترط عليه ما شاء------------------------------------------------------------------------------------------------ واهدي اليه ابرويز م----------اءة غلام من ابناء------- الترك في غ-اية الحسن----------------------- في اذانهم القرط ب----------الدر والياقوت وماءدة -----عنبر فسحتها ثلاث- اذرع علي ثلاث قواءم من الذهب مفصلة بانواع الجو-هر والقاءمة الاولي ساعد---- اسد وكفه والثانية ساق وعل وظلفه والثالثة كف عقاب بمخلبه و---------جام جزع يماني فس-----حته شبر مملو------- ياقوتا احمر وسفط من ذهب فيه ماءة درة وزن كل درة مثقال ارفع ما يكون 453 فبعث اليه	165	-231260819902443618	341	478.0	268	634	53.78548812866211	49	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0212	false	-4511043482597166919	13	279	71	1455	1574	300	عن الشام ومصر مما كان غلب عليه انو-شروان وترك التعرض ذلك فاجابه الي ذلك وقد كانت ملوك الفرس تتزوج الي ساءر من جاورها من ملوك الامم ولا تزوجها لانهم احرار وانجاد وللفرس في هذا خطب طويل كفعل قريش وتركها السنن وتحمسها فكانوا يقفون بمزدلفة هو يوم الحج الاكبر ويقولون نحن الحمس وقد قالي النبي صلي الله عليه وسلم للانصارانا رجل احمسي ولما اجتمع لابرويز ما وصفنا سار الي بلاد اذر بيجان فاجتمع اليه هناك من كان م----ن العساكر بها وانضاف اليه كثيرمن الجنود والامم وبلغ بهرام جوبين ما قد عزم عليه فسار اليه فيمن كان معه من عساكره فالتقي الجيشان جميعا فتوجهت علي بهرام فانكشف في نفر من اصحابه وانتهي الي اطراف خراسان وكاتب خاقان مل-ك الترك فامنه وسار الي ملكه هو ومن خف معه من اصحابه واخته كردية وكانت في الشجاعة والفروسية نحوه وعليها كان يعول في كثير من حروبه ومضي كسري ابرويز الي دار مملكته وامر لجنود موريقس بالاموال والمراكب والكساوي وكافاهم علي ما كان منهم في معونته جمل اليه---- الفي---- دينار وقرن ذلك بهدايا كثيرة واموال عظيمة من الات الذهب والفضة ووفي له بكل ما وعده وخرج من كل ما اوجبه علي نفسه واحتال ابرويز في قتل بهرام في ارض الترك فقتل هناك غيلة في ذكز ان راسه حمل بعد ان احتيل عليه واخرجه من الناووس الذي كان خاقان ملك الترك دفنه فيه وحمله اليه رجل تاجرفارسي فنصب علي باب ابرويز في رحبة قصره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت كردية فيمن كان------- معها من اصحاب بهرام من ارض الترك وقد كان لها اخبار في الطريق مع ابن خاقان وكاتبها ابرويز في قتل خاله بسطام وكان مرزبان الديلم وخراسان فقتل----------------ه وقتل خ-------اله الاخر بابيه هرمز ثم صارت كردية	212	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms166	true	8213836912051553590	11	169	62	902	1572	300	عن الشام ومصر وما ت---غلب عليه انو شروان من بلاد القياصرة وك-----------------انت ملوك الفرس تتزوج الي ساءر من جاورها-------------- ولا تزوجها ثم صار ابرويز ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بلاد اذر-بيجان فاجتمع اليه هناك من كان بها من العساكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالتقيا ببهرام------ فتوجهت علي بهرام فصار الي نحو بلاد----------------------- خراسان وكانت -----لملوك الترك فاحتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابرويز علي --المملكة- وامر لجنود قيصر-- بالاموال والمراكب والكساء وح----------------------------------مل الي قيصر الفي الف دينار وقرن ذلك بهدايا كثير-------------ة من الات الذهب والفضة ووفي له بما شرط علي----------------------------ه واحتال ابرويز في قتل بهرام --بارض الترك فقتل----- غيلة فسيق ب----راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فنصب علي باب ابرويز 454 ط ولم يزل ابرويز يصانع اخت خاقان ويبذل لها نفيس الهدايا حتي دست الي بهرام من قتله 455 وكانت لبهرام اخت يقال لها كردية كانت في الشجاعة والفروسية مثل اخيها فخرجت من بلاد الترك ومن كان معها من رجال اخيها و-----------------كان لهم عدد وجلد ف--------------------كاتبها ابرويز في قتل خاله بسطام وكان مرزبان الديلم بخراسان علي ان يتزوجها فقتلته وقتل ابرويز خاله الاخر بابيه -------وتزوج كردية	166	-231260819902443618	499	645.5	400	1573	31.722822189331055	67	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0213	false	4022688957422113556	28	113	146	589	1567	300	وبزرجمهر و---كان وزير ابرويز والغالب عليه والمدبر لامره حكيم من حكماء الفرس ----وهو بزرجمهر بن البختكان فلما خلا من ملكه------------------------- ثلاث عشرة سنة اتهمه------- بالميل الي بعضر الزنادقة من الثنوية ---فامر بحبسه وكتب اليه ك-------ان من ثمرة علمك ونتيجة ما اداك اليه عقلك ان صرت--- اهلا للقتل وموضعا للعقوبة فكتب اليه بزرجمهر اما اذ كان معي الجد فقد كنت انتفع بثمرة عقلي فاللان اذ لا جد معي فقد انتفع بثمرة الصبر- واذ قد فقدت كثير---- الخير فقد استرحت من كثير من الشر ---------واغري -----ابرويز ببزرجمهر	213	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms166	true	8213836912051553590	167	258	890	1363	1572	300	وتزوج كردية وكان وزير ابرويز والغالب علي--------------ه حكيم من حكماء الفرس يقال له بزرجمهر وكان ابرويز لما تخلي عن ملكه باشتغاله بحرب بهرام وذلك ثلاث عشرة سنة اتهم بزرجمهر بالميل الي مذاهب اليونانيةوهو مذهب مانيفامر بحبسه وكتب اليه ابرويز كان من ثمرة علمك ونتيجة------------- عقلك ما صرت به اهلا للقتل وموضعا للعقوبة فكتب اليه بزرجمهر اما اذ كان معي الجد فقد كنت انتفع بثمرة عقلي وا-لان اذ لا ج--------د انتفع بثمرة --صبري وان--- فقدت كثيرا من الخير فقد استرحت من كثير من الشر ثم لم يزل يغري به حتي قتله وبزرجمهر	166	-231260819902443618	335	510.0	265	514	65.17509460449219	52	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0236	false	4376989927756405271	37	298	224	1604	1616	300	معروفة عند صنعة اهل الطب وهذه الملكة اخر ملوك اليونانيين الي ان انقضي ملكهم ودثرت ايامهم وام---------حت اثارهم وزالت علومهم الا -------ما بقي في ايدي حكماءهم وقد كان لهذه الملكة خبر ظريف في موتها وقتلها لنفسها وقد كان لها زوج يقال له انطونيوس مشارك لها في ملك مقدونية وهي بلاد مصر من الاسكندرية وغيرها فسار اليهم الثاني من ملوك الروم من بلاد رومية وهو اغسمطس وهو اول من سمي قيصر واليه تنسب القياصرة بعده وسنذكر خبره في باب ملوك الروم بعد هذ الموضع وكانت له حروب بالشام ومصر ----مع قلبطرة الملكة ومع زوجها انطونيوس الي ان قتله و-----------------لم يكن لقلب-طرة في دفع اغسطس ملك الروم عن ملك مصر حيلة واراد اغسطس اعمال الحيلة فيها لعلمه بحكمتها وليتعلم منها اذ كانت بقية الح-كماء اليونانيين ثم بعدها --------------------يقتلها فراس----------لها وعلمت مراده -فيها وما قد وترها به من قتل زوجها وجنودها فطلبت الحية التي تكون بين الحجاز ومصر والشام وهي نوع من الحيات تراعي الانسان حتي اذا تمكنت من النظر الي عضو من اعضاءه قفزت اذرعا كثيرة كالرمح فلم تخطء ذلك العضو بعينه حتي تتفل عليه سما فتاتي عليه ولا يعلم بها لخموده من فوره ويتوهم الناس انه قدمات فجاة حتف انفه ورايت نوعا من هذه الحيات بين بلاد خوزستان من كور الاهواز لمن اراد بلاد فارس من البصرة وهوالموضع المعروف بخان مردوية بين مدينة دورق وبلاد الباسيان والفندم في الماء وهي حيات شبرية وتدعي هنالك الفترية ذات راسين تكون في---- الرمل وفي جوف تراب الارض فاذا احست بالانسان او غيره من الحيوان وثبت من موضعها اذرعا كثيرة فضربت- باحدي راسيها الي اي موضع من ذلك الحيوان فتلحقه من ساعته ضد الحياة وعدم-----ها لحينه	236	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms174	true	-7621987192995825082	80	208	452	1135	1652	300	معروفة عند----- اهل العلم بذلك وبذهاب-------------------------------- ملكها ذهبت علوم اليونانيين وامتحت اثاره-------------م الا النبذ مما بقي في ايدي حكماءهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار اليها الثاني من ملوك الروم و--------------هو اغشطش و-هو اول من سمي قيصر لما ----------------------سنذكره ------------------------------------وكانت له حروب بالشام ومصر ومصارع مع هذه الملكة الي------------------- ان قتل زوجها ومنزلهم مصر فلم يكن لقلابطرة في دفع قيصر----------- عن ----مصر حيلة وكان مذهب قيصر اخذ---------ها لعلمه بحكمتها وانها--------------- بقية من حكماء اليونانيين لياخذ منها ما شاء ثم يعذبها ويقتلها فراسلها خادعا لها وعلمت مراده نفسها و-------------------------------------طلبت الحية التي تكون بين الحجاز----- والشام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي حيه- شبريه وتدعي ايضا- الفترية ذات راسين تكون في جوف الرمل------------------- فاذا احست بالانسان او غيره من الحيوان وثبت من موضعها اذرعا كثيرة فضربته باحدي راسيها ف-ي اي موضع لحقته منه فيعدم ------من ساعته ا---لحياة ويعلقه ضدها لحينه	174	-231260819902443618	483	643.0	386	1460	33.082191467285156	63	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0240	false	-1516097373269202307	187	227	1009	1235	1624	300	ثم ملك الروم بعده طيباريوس وكان- مدة ملكه اثنتين وعشرين سنة ولثلاث سنين بقيت من ملكه رفع المسيح عليه السلام ولما هلك هذا الملك برومية اختلفت ال---------روم وتحزبت فاقاموا علي اختلاف الكلمة والتنازع في الملك-- ماءتي سنة وثمانيا وتسعين سنة	240	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms176	true	1564254228976146150	13	48	74	270	1581	300	ثم ملك------ بعده ط-باريوس فكانت مدة ملكه اثنتين وعشرين سنة ولثلاث سنين بقيت من----ه رفع المسيح 487 ثم -------------------------------اختلفت بعد ملكه الروم وتحزبت واقاموا علي اختلاف الكلمة والتنازع في المملكة ماءتي سنة وثمانيا وتسعين سنة	176	-231260819902443618	171	289.0	140	238	71.84873962402344	23	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0245	false	9065977428216366161	47	252	264	1401	1699	300	لخوف داخله من بعض ملوك ساسان وكان خروجه من رومية ودخوله في دين النصرانية لسنة خلت من ملكه ولتسع سنين خلت من ملكه خرجت امه هلاني الي ارض الشام فبنت الكناءس وسارت الي بيت المقدس وطلبت الخشبة التي صلب عل--------------------------------------------يها المسيح عندهم فلما صارت اليها حف--------------------------------------------------------تها بالذهب والفضة واتخذت لوجودها عيدا وهو------- عيد الصليب وهو- لاربع عشرة تخلو من ايلول وفيه--------- تفتح الترع والخلجانات---- ببلاد مصر علي حسب ما نورده عند ذكرنا لاخبار مصر من هذا الكتاب وهي التي بنت كنيسة حمص علي اربعة اركان وذلك من عجاءب بنيان العالم واستخرجت ------الكنوز والدفاءن بمص-------ر والشام وصرفت ذلك ا------------لي بناء الكناءس وتشييد دين النصرانية وكل كنيسة بالشام ومصر وبلاد الروم فانها بن-تها هذه الملكة هلاني ام قسطنطين وجعل اسمها مع الصليب في كل كنيسة لها وليس للروم في احرفهم هاء واحرف هلاني خمسة احرف فالاول امالة وهو بحساب الجمل خمسة والثاني وهو اللام ثلاثون والثالث امالة ايضا وهي خمسة ايضا والرابع النون وهي خمسون والخامس ياء وهو في حساب الجمل عشرة فذلك ماءة اختصارا علي ما ذكرنا وهذه صورة الحرف الذي هو ماءة بالرومية السنودسات الاجتماعات الستة ولتسع عشرة سنة خلت من ملك قسطنطين ابن هلاني اجتمع ثل-ثماءة وثمانية عشر اسقفا بمدينة نيقية بارض الروم فاقاموا دين النصرانية وهذا الاجتماع اول الاجتماعات الستة التي يذكرها الروم	245	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms178	true	3502344159894713658	109	258	594	1436	1643	300	لخوف داخله من بعض ال-- ساسان فبني القسطنطينية وسماها باسمه ولسب-------------------------------ع سنين خلت من ملكه خرجت امه هلاني الي---- الشام وبنت البيع والكناء--------------س وطلبت الخشبة التي صلب عليها عيسي بن مريم عليه السلام بزعمهم وعذبت عليها----------------------- اليهود حتي خبرها شيخ منهم عنها انها في سباطة هناك فاستخرجتها وحلتها بالذهب والفضة واتخذت لوجودها عيدا عظيما وذلك عيد الصليب وذلك لاربع عشرة ليلة من ايلول وفي هذا اليوم تفتح -------الخلجان للنيل ببلاد مصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستخرجت هلاني الكنوز والاموال من بلاد مصر والشام وذخاءر الملوك فصرفتها الي بناء الكناءس وتشييد دين النصرانية فكل كنيسة بالشام ومصر وبلاد الروم فمن-- بناءها وهي التي بنت كنيسة حمص تحملها اربعة اركان وهي من عجاءب العالم--- وليس للروم في حروفهم هاء واحرف هلاني خمسة----- فالاول الهاء وهي بحساب الجمل خمسة --------وهو الي اخره ماءة 497 ولسبع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة سنة خلت من ملك قسطنطين---------- اجتمع ثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا و------------------------اقاموا دين النصرانية وهذا--------- اول الاجتماعات الستة التي تذكرها الروم	178	-231260819902443618	527	762.0	422	1285	41.01167297363281	69	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0255	false	6395801158366573757	63	99	341	538	1563	300	فقا-----ل نقض الذي اعطاكه يعفور فعليه داءرة البوار تدور ابشر امير المءمنين فانه فتح اتاك به الاله كبير فتح يزيد علي الفتوح يءمنا بالنصر فيه لواءك المنصور فلقد تباشرت الرعية ان اتي بالغدر عنه وافد وبشير	255	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms181	true	-4828690099754452960	83	111	432	583	1579	300	فقال كامل نقض الذي اعطاكه نقفور وعليه داءرة البوار تدور ابشر امير المءمنين فانه فتح اتاك به الاله كبي---------------------------------------------------ر فلقد تباشرت الرعية اذ اتي بالغدر عنه وافد وبشير	181	-231260819902443618	142	267.0	115	202	70.29702758789062	22	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0257	false	7020530551399836682	31	121	156	627	1601	300	ابو العينا قال اخبرني شبل الترجمان قال كنت مع الرشيد حين نزل علي هرقلة وف------تحها فرايت بها حجرا منصوبا مكتوبا عليه باليونانية فجعلت اترجمه والرشيد------- ينظر الي وانا لا اعلم فكانت ترجمته ب-----------------------------------سم الله الرحمن الرحيم يا ابن ادم غافص الفرصة عند امكانها وكل الامور الي وليها ولا يحملنك افراط السرور علي الماتم ولا تحمل علي نفسك هم يوم لم يات فانه ان يك من اجلك وبقية عمرك يات ا-لله فيه برزقك ولا تكن من المغرورين بجمع المال فكم قد راينا جامعا لبعل حليلته ومقترا علي نفسه موف-را لخزانة غيره	257	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms181	true	-4828690099754452960	159	253	854	1342	1579	300	ابو العباس---- اخبرني شبل الترجمان قال كنت مع الرشيد حين نزل علي هرقلة فلما افتتحها -رايت---- حجرا منصوبا مكتوبا عليه باليونانية فجعلت اترجمه وامير المءمنين ينظر الي وانا لا اعلم فاذا تاريخه زاءد علي الفي سنة من ذلك اليوم وهو باسم الله الرحمن الرحيم يا ابن ادم غافص الفرصة عند امكانها وكل الامور الي وليها ولا يحمل-ك افراط السرور علي الماثم ولا تحمل علي نفسك هم يوم لم يات فانه ان يك من اجل-----------ك ياتي الله فيه برزقك ولا تكن -----مغرورا- بجمع المال فكم قد راينا جامعا لبعل خليلته ومقترا علي نفسه توفيرا ل------غيره	181	-231260819902443618	410	716.0	329	521	78.69481658935547	68	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0295	false	-4280377755700277195	175	300	981	1664	1664	300	الذين صاروا-------- عن يمين النيل ولحقوا باسفل البحر الحبشي وقطعت الزنج دون ساءر الاحاب-ش الخليج المنفصل من اعلي النيل الذي يصب الي بحر الزنج فسكنت الزنج في ذلك الصقع واتصلت مساكنهم الي بلاد سفالة وهي اقاصي بلاد الزنج واليها تقصد مراكب العمانيين والسيرافيين وهي غاية مقاصدهم في اسافل بحر الزنج كما ان اقاصي بحر الصين متصل ببلاد السيلي وقد تقدم ذكرها فيما سلف من هذا الكتاب وكذلك اقاصي بحر الزنج هو بلاد سفالة واقاصيه بلاد الواق واق وهي ارض كثيرة الذهب كثيرة العجاءب خصبة حارة وقليمي ملك الزنج واتخذها الزنج دار مملكة وملكوا عليهم ملكا سموه وقليمي وهي سمة لساءر ملوكهم في ساءر الاعصار علي ما قدمنا انفا ويركب وقليمي وهو يملك ملوك ساءر الزنوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثل-ثماءة الف فارس ودوابهم البقر وليس في ارضهم خيل-	295	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms184	true	-4436265434072262907	37	134	234	744	1669	300	---------وغيرهم وهو عن يمين الهند 520---------------------- وقطعت الزنج دون----- الاحابيش الخليج المنفصل من اعلي النيل الذي يصب الي بحر الزنج فسكنت------ في ذلك الصقع واتصلت مساكنهم الي بلاد سفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة------------------------------------------------------------------------------------ واتخذها الزنج دار مملكة وسمة ملكهم وفليم--------------------------------------------------------------------------------ي وهو -ملك ملوك ساءر الزنوج ومعناه ابن الرب تعالي الرب عن قولهم علوا كبيرا ومعناه انه اختاره لملكهم والعدل فيهم فمتي جار الملك عندهم او حاد عن الحق قتلوه وحرموا عقبه الملك ويزعمون انه اذا فعل ذلك ملك فقد بطل ان يكون ابن الرب الذي هو ملك السماء والارض ويركب وفليمي في ثلاثماءة الف فارس -دوابهم البقر وليس في ارضهم خيل	184	-231260819902443618	241	382.5	194	930	25.913978576660156	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0304	false	-4799296789917761979	44	81	215	403	1606	300	ابن الرب الكبير لا------------------------------نه اختار- لملكهم والعدل فيهم فمتي جار الملك عليهم في حكمه وحاد عن الحق قتلوه وحرموا عقبه الملك ويزعمون انه اذا فعل ذ----لك فقد بطل ان يكون ابن الرب الذي هو ملك السموات والارض	304	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms184	true	-4436265434072262907	79	122	463	679	1669	300	ابن الرب تعالي الرب عن قولهم علوا كبيرا ومعناه انه اختاره لملكهم والعدل فيهم فمتي جار الملك عندهم او ------حاد عن الحق قتلوه وحرموا عقبه الملك ويزعمون انه اذا فعل ذلك ملك فقد بطل ان يكون ابن الرب الذي هو ملك السماء- والارض	184	-231260819902443618	168	293.5	133	223	75.3363265991211	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0307	false	8441627088883655042	162	207	906	1145	1636	300	افتتح عمرو بن العاص مصر كتب اليه بمحاربة النوبة فغزاهم المسلمون فوجدوهم يرمون الحدق و--------------------ابي عمرو بن العاص ان يصالح-هم حتي صرف عن مصر ووليها عبد الله بن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالحهم-------------------- علي رءوس من السبي معلومة مما يسبي- هذا الملك المجاور للمسلمين من غيرهم من --ممالك	307	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms186	true	-5252816508263876873	24	118	126	625	1613	300	افتتحت مصر امر عمر ان تغزي-------------- النوبة فوجدهم المسلمون-------- يرمون الحدق فذهبوا الي المصالحة فابي عمرو بن العاص من مصالحتهم حتي صرف عن مصر ووليها عبد الله بن ابي سرح سنة احدي وثلاثين فقاتلوه قتالا شديدا فاصيبت عين معاوية بن حديج وعين ابي شمر بن ابرهة واعين جماعة من المسلمين فحينءذ سموا رماة الحدق وقال الشاعر رجز لم تر عيني مثل يوم دنقلة والخيل تعدو بالدروع مثقلة ومنهم تعلم الرمي اهل الحجاز واليمن فصالحهم عبد الله بن ابي سرح علي رءوس من السبي معلومة مما يسبيه هذا الملك المجاور للمسلمين من غيرها من الممالك	186	-231260819902443618	188	266.0	150	521	36.08445358276367	27	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0306	false	-6015971579981043205	45	282	259	1538	1637	300	هذين الساحلين منها جزيرة العقل يقال ان فيها ماء يعرف بماء العقل يستسقي منه ارباب المراكب ويفعل في القراءح والذكاء فعلا جميلا وقد ذكر بعض الفلاسفة المتقدمين ما يفعل هذا الماء وماله من الخواص وذكر علة ذلك وقد اتينا علي الخبر في كتابنا اخبار اخبار الزمان عند ذكرنا لاخبار المتطببين في تجاربهم وما كان من قضاياهم في علاجاتهم ممن سلف قبل ظهور الاسلام وغيرهم ممن اتصل بالملوك والخلفاء بعد ظهور الشرع وقد غلب ابن زياد علي هذه الجزيرة وله في هذا الوقت رجال مرتبون فيها من اصحابه جزيرة سقرطة وسكانها وفي هذا البحر مما يلي بلاد عدن جزيرة تعرف بسقطرة ال-يها يضاف الصبر السقطري ولا يوجد الا فيها ولا يحمل الا منها وقد كان ارسطاطاليس بن نقوماخس -----------كتب الي الاسكندر بن فيلبس حين سار الي الهند في امر هذه الجزيرة يوصيه بها--------- وان يبعث اليها جماعة من اليونانيين يسكنهم فيها من اجل الصبر السقطري الذي يقع في الايارجات وغيرها فصير الاسكندر الي هذه الجزيرة خلقا من اليونانيين اكثرهم من مدينة ارسطاطاليس بن نقوماخس وهي مدينة اسطاغر في المراكب باهليهم في بحر القلزم فغلبوا علي من كان بها من ملوك الهند وملكوا الجزيرة وكان للهند بها صنم عظيم فنقل ذلك الصنم في اخبار يطول ذكرها وتناسل من بالجزيرة من اليونانيين فيها ومضي---------------------------- الاسكندر فظهر المسيح فتنصر من كان بها الي هذا الوقت وليس في الدنيا والله اعلم موضع فيه قوم من اليونانيين يحفظون انسابهم لم يداخلهم في انسابهم رومي ولا غيرهم غير اهل هذه الجزيرة وهم في هذا -----	306	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms188	true	4146214689668041299	174	275	902	1468	1612	300	هذين الساحلين جز-----يرة العقل في--------ها ماء يعرف بماء العقل يست-قي منه-ا اهل المراكب ويفعل في القراءح-------- فعلا عظيما وذكرت------ الفلاسفة خواص هذ-------------ا الماء وتاثيره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد غلب ابن زياد علي هذه الجزيرة وله فيها-------- رجال مرتبون----------------------------------- وفي هذا البحر مما يلي بلاد عدن جزيرة ------سقطرة واليها يضاف الصبر ---------لا يوجد في غير------------------ها وقد-------------------------- كتب ارسطاطاليس الي الاسكندر---------------------------------------------- يوصيه بهذه الجزيرة وان يبعث اليها جماعة من اليونانيين يسكنهم فيها لءلا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلبوا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها في ساءر الاعصر مراعاة للصبر ففعل الاسكندر ذلك ف---------------------------------------ليس في الدنيا-والله اعلم-موضع فيه قوم من اليونانيين يحفظون انسابهم لم يداخلهم فيها------ رومي ولا غيره الا -اهل هذه الجزيرة وهم نصاري ولهذه	188	-231260819902443618	443	633.5	359	1333	33.233306884765625	58	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0381	false	6173081998965060322	111	246	606	1390	1691	300	البربر خا------صة كانت ارض فلسطين من بلاد الشام و-ان ملكهم كان جالوت وهذا الاسم سمة لساءر ملوكهم الي ان قتل داود عليه الصلاة والسلام ملكهم جالوت فلم يتملك عليهم بعده ملك وانهم انتهوا الي ديار المغرب الي موضع يعرف بلوب-ية ومرافية---------------------------------------------------------------------- فانتشروا هنالك فنزل م-نهم زنانة ومغيلة وضريسة الجبال من تلك الديار وتبطنوا الاودية ونزلوا ارض برقة ون---------------------زلت هءارة بلاد------------------------- اياس وهي بلاد طرابس المغرب اي الثلاث المدن وقد كانت هذه الديار للافرنجة والروم قانجلوا عن البربر حين اوطنوا ارضهم الي جزاءر البحر الرومي فسكن الاكثر منهم جزيرة صقلية------- وتفرقت البر-بر ببل--اد افريقية و---------اقاصي بلاد المغرب نحو من مسافة الذي ميل وانتهوا الي موضع يعرف بقبوسة علي اكثر--- الفي ميل من بلاد القيروان و--تراجعت الروم والافرنجة الي مدنهم وعماءرهم وذلك علي موادعة وصلح من البربر واختارت البربر سكني الجبال والاودية والرمال والدهاس واطراف البراري والقفار	381	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms189	true	-4884057325604714202	138	266	764	1500	1717	300	البربر فان ديارهم كانت---- فلسطين من بلاد الشام وكان ملكهم جا----لوت وهذا الاسم سمة لساءر ملوكهم الي ان قتل داود جا---------------------------------------------------------لوت فساروا الي بلاد المغرب الي موضع يعرف بالونية ومراقية وهما كورتان من كور مصر الغربية مما يشرب من ماء السماء لا ينالها النيل فانتشر-ت هنا-ك فنزلت منهم زناتة ومغيلة وضريسة الجبال من تلك الديار ونزلت لواتة -----------ارض برقة وهي بالرومية انطاليس ونزلت هوارة بلاد اطرابلس المغرب وهي مدينة اياس ونزلت نفوسة مدينة صبرة وك------------------انت هذه الديار للافرنجة فا---------حتلتها البربر عنها ------------الي جزاءر------------------------------------ صقلية وغيرها وتفرقت البرابر في بلاد افريقية وطنجة الي اقاصي بلاد المغرب---------------------- وانته-ت الي موضع يعرف بقبوسة علي اكثر من الفي ميل من بلاد القيروان ثم تراجعت -------الافرنج ا-لي مدنهم وعماءرهم -----علي موادعة وصلح من البربر واختارت البربر سكني الجبال والاودية والرمال-------- واطراف البراري والقفار	189	-231260819902443618	508	767.0	417	933	54.44801712036133	64	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0312	false	8238459135999375185	58	164	332	901	1653	300	الواحات قال المسعودي واما بلاد الواحات وهي بين بلاد مصر والاسكندرية وصعيد مصر والمغرب وارض الاحاب-ش من النوبة وغيرهم فقد ذكرنا جملا من اخبارها وكيفية العمران بها والخواص في ارضها فيما سلف من كتبنا وبها ارض شبية وزاجية وعيون حامضة وغير ذلك من الطعوم وصاحب الواحات في وقتنا هذا وهو سنة ----------اثنتين وثلاثين وثلثماءة عبد الملك بن مروان وهو رجل من لواتة الا انه مرواني المذهب ويركب في الوف من الناس خيلا ورجلا ونجبا وبينه وبين الاحابش نحو من ستة ايام وكذلك بينه وبين ساءر ما ذكرنا من العماءر هذا المقدار من المسافة وفي ارضه خواص وعجاءب وهو بلد قاءم بنفسه غير متصل بغيره ولا مفتقر	312	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms190	true	-5455380874563497786	118	170	587	876	1599	300	الواحات 541 وب-------------لاد الواحات---- بين مصر----- والاسكندرية وصعيد مصر-------- وارض الاحابيش من النوبة وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وصاحبها----------------------- سنة ثلاثماءة واثنتين وثلاثين رجل اسمه عبد الملك بن مروان ----رجل من لواتة م--------رواني المذهب ويركب في الوف من الناس خي------لا ونجبا وبينه وبين عماءر الحبش--- ستة ايام -------------------------------------------------------------------------------------وهو بلد قاءم بنفسه غير متصل بغيره ولا مفتقر	190	-231260819902443618	251	390.0	202	580	43.27586364746094	34	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0320	false	-1605287131358738166	32	248	159	1334	1608	300	احمد بن اسحاق فقبض عليه عبد الرحمن لامر كان منه استحق عليه في الشريعة العقوبة فقتله عبد الرح--------------------------من وكان للوزير اخ يقال له امية في مدينة من ثغور الاندلس يقال لها شنترين فلما نمي اليه ما فعل باخيه عصي علي عبد الرحمنافصار في حيز-رذمير ملك الجلالقة فاعانه علي المسلمين ودله علي عوراتهم ثم -----خرج امية في بعض الايام من المدينة يتصيد في بعض منتزهاتها فغلب علي المدينة بعض غلمانه ومنعوه من الدخول اليها وكتبوا الي عبد الرحمن ومضي امية بن اسحاق اخو الوزير المقتول الي رذمير فاصطفاه واستوزره وصيره في جملته وغزا عبد الرحمن صاحب الاندلس سمورة---- مملكة الجلالقة المتقدمة صفة بنيانها واسوارها في باب جمل الاخبار عن البحار وما فيها وما حولها من العجاءب والامم ومراتب الملوك واخبار الاندلس وغير ذلك وكان عبد الرحمن في ماءة الف او يزيدون فكانت الواقعة بينه وبين رذمير ملك الجلالقة في شوال سنة سبع وعشرين وثل-ثماءة بعد الكسوف الذي كان في هذا الشهر بثلاءة ايام وكانت للمسلمين عليهم ثم انابوا بعد ان حوصروا واولجو الي المدينة فقتلوا من المسلمين بعد عبورهم الخندق خمسين الفا وقيل ان الذي منع رذمير من طلب من نجا من المسلمين امية بن اسحاق وخوفه الكمين ورغبه فيما كان في م-----عسكر المسلمين من الاموال والعدد والخزاءن ولولا ذلك لاتي علي جميع المسلمين ث----م ان امية بعد ذلك استامن الي عبد الرحمن-------- وتخلص من رذمير ف-قبله	320	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms196	true	-9001304245716952156	154	300	910	1686	1686	300	احمد بن اسحاقوهو من ولد ابيه-------لامر-------- استحق عليه ب--الشريعة القتل عصي اخوه امية بن اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن وكان صاحب---------------------------------------------------- شنترين و----------------------------------------------صار في حيز ردمير ي---------------------------------دله علي عورات المسلمين فخرج امية متصيد-----------------------------------------ا فغلب علي المدينة بعض غلمانه ومنع-ه من الدخول------ وك-----اتب عبد الرحمن ولحق امية بردمير--------------------------------------- واستوزره ورفع---------ه وغزا عبد الرحمن بعض--------- سمورة دار مملكة الجلالقة وسنذكرهما مع الامصار ان شاء الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الرحمن في ماءة الف --وازيد-- فكان- التقاءه مع ردمير-------------------- في شوال سنة سبع وعشرين وثلاثماءة بعد الكسوف الذي كان في هذا الشهر بثلاثة ايام فكانت للمسلمين عليهم ثم ث-ابوا بعد ان حوصروا -------------------فقتلوا من المسلمين نحو-------------- خمسين الفا وقيل ان الذي منع ردمير من طلب من نجا من المسلمين امية وحذر---------ه الكمين ورغبه في انتهاب ما في العسكر من العدد و--الاموال------- والخزاءن ولولا ذلك لاتي علي----- المسلمين 570 ثم ان امية-------- استامن---- عبد الرحمن بعد ذلك وتخلص من ردمير فتقبله-	196	-231260819902443618	578	763.0	461	1230	46.99187088012695	79	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0384	false	-5075059102854077017	6	178	42	975	1646	300	الاكراد وانواعهم------ فقد تنازع الناس في بدءهم فمنهم من راي انهم من ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان انفردوا في قديم الزمان وانضافوا الي الجبال والاودية دعتهم الي ذلك الانفة وجاوروا من هنالك من الامم الساكنة المدن والعماءر من الاعاجم والفرس فحالوا عن لسانهم وصارت لغتهم اعجميةولكل نوع من الاكراد لغة لهم بالكردية ومن الناس من راي انهم من مضر بن نزار وانهم من ولد كرد------- بن صعصعة بن هوازن وانهم انفردوا في قديم الزمان لوقاءع ودماء كانت بينهم وبين غسان ومنهم من راي انهم من ربيعه ومضر وقد اعتصموا في الجبال طلبا للمياه والمرادي فحال-------وا عن اللغة العربية لما جاورهم من الامم ومن الناس من الحقهم باماء سليمان بن داود عليهما السلام حين سلب ملكه ووقع علي اماءه المنافقات الشيطان المعروف بالجسد وعصم الله منه------------------------------ المءمنات ان يقع عليهن فعلق منه المنافقات فلما رد الله -------علي سليمان ملكه ووضع تلك الاماء الحوامل من الشيطان -قال اكردوهن الي الجبال والاودية فربتهم امه اتهم وتناكحوا وتناسلوا فذلك بدء نسب ا لاكرا د ومن الناس من راي ان الضحاك ذا الافواه المقدم ذكره	384	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms197	true	8843198555606174286	110	219	625	1200	1660	300	الاكراد 572 فاما الكرد فقد تنازع الناس في----هم فمنهم من راي انهم من ربيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وم----نهم من راي انهم من مضر-------------- من ولد كرد بن مرد بن صعصعة بن هوازن------ انفردوا في قديم الزمان لوقاءع------ كانت بينهم وبين غسان و------------انضافوا ال----------------------ي الجبال وجاوروا من هناك من الاعاجم فخالفوا عن لسانهم وصارت لغتهم اعجمية-------- ومن الناس من الحقهم باماء سليمان بن داود-------------- حين سلب ملكه ووقع الشي--------------------طان المعروف بالجسد علي اماءه المنافقات لان الله عز وجل عصم منه المءمن--------------------------------ات فلما رد الله عز وجل علي سليمان ملكه اخرج ----الاماء الحوامل من الشيطان فقال اكردوهن -في الجبال فوضعن هناك -----------------------وتناسلوا فذلك بدء -----الاكرا-د وم----نهم من راي ان الضحاك ذا الافواه المقدم ذكره	197	-231260819902443618	420	615.0	334	991	42.381431579589844	63	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0344	false	-9074775418842560160	19	241	91	1229	1520	300	حاجزا وانما سمي العراق عراقا لمصب ال-مياه اليه كالدجلة والفرات وغيرهما من الانهار واظنه ماخوذا من عراقي الدلو وعراقي القربة ومنهم من زعم ان اليمن يم انما سمي يمنا ليمنه والشام شاما لشءمه ة وهذا قول يعزي الي قطرب النحوي في اخرين من الناس ومنهم من راي انه انما سمي اليمن يمنا لان الناس حين تفرقت لغاتهم ببابل تيامن بعضهم يمين الشمس وهو اليمن وبعضهم تشاءهم فوسم له هذا الاسم وسنذكر تفرق هذه القباءل من ارض بابل بعد هذا الموضع وبعض ما قالوه في ذلك من الشعر عند مسيرهم في الارض واختيارهم البقاع وقيل انما سمي الشام شاما لشامات في ارضه بيض وسرد وذلك في التراب والبقاع والحجر وانواع النبات والاشجار وهذا قول الكلبي وقال الشرقي بن القطامي انما سمي الشام شاما بسام بن نوح لانة اول من نزله وقطن فيه فلما سكنته العرب تطيرت من ان تقول سام --------------فقالت شام وقيل ان سامرا انما سميت بذلك اضافة الي سام وقيل ان اول من سكنها من خلفاء بني العباس سماها بهذا الاسم وانها سرور لمن راها وقد ذكر في اسماء هذه المعاقل و البقاع والامصار وجوه غير ما ذكرت قد اتينا عليها فيما سلف من كتبنا ذكر اليمن وانسابها وما قاله الناس في ذلك اختلف الناس في انساب قحطان فحكي هشام بن الكلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ----ابيه وال------شرقي بن القطامي انهما كانا يذهبان الي ان- قحطان بن الهميسع بن نبت وهو نابت بن اسماعيل	344	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms198	true	-4418218514245340000	74	220	391	1129	1520	300	حاجز بينهما و---العراق------ لمصب الانهار اليه ---دجلة والفرات وغيرهما----------------- ماخوذا من عراقي الدلو وعراقي القربة وقيل سمي اليمن------------------------ ليمنه والشام----- لشءمه وقيل سمي شام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لشامات في ارضه بيض وسود وذلك في التراب والبقاع وهذا قو------------------------------ل الكلبي وقال الشرقي سمي--------------------------- بسام بن نوح لانه اول من نزل---------ه فلما نزلته العرب تطيرت من ان تقول ساموالسام هو الموتفقالت شام 577 وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف الناس في انساب اليمن وهم يثبتون لا يختلفون انهم من قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح س شالخ بن قينان بن ارفخشد بن سام بن نوح علي ما تقدم قال س وهذا ينقله الباقي عن الماضي وقد زعم هيثم ان قحطان هو جرهم وتاول قول النبي صلي الله عليه وسلم للانصار ارموا يا بني اسماعيل انه نسبهم اليه من جهة الامهات وما نالهم من الولادات والكلبي وشرقي بن --قطامي----------- يذهبان الي انه قحطان بن الهميسع بن نبت وهو نابت بن اسماعيل	198	-231260819902443618	356	528.0	282	1440	24.72222137451172	51	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0350	false	-1684999729582615459	189	254	946	1282	1527	300	عليه اب-----رهة الاشرم ابو يكسوم فقتله------------------------------ وملك اليمن------ فلما بلغ ذلك من فعله الي النجاشي غضب عليه وحلف بالمسيح ان يجزا ناصيته ويريق دمه ويطا تربته يعني ارض اليمن فبلغ ذلك ابرهة فجز ناصيته وجعلها حق من العاج وجعل من دمه في قارورة وجعل من تراب اليمن في جراب وانفذ ذلك الي النجاشي ملك الحبشة وضم الي ذلك هدايا كثيرة والطافا--- وكتب اليه يعترف بالعبودية	350	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms200	true	7373578477339983726	235	298	1241	1558	1567	300	عليه فسمي ابرهة الاشرم من ذلك اليوم من تلك الضربة التي ضربت وجهه 584 وملك اليمن ابرهة فلما بلغ ذلك------------ النجاشي ----------حلف بالمسيح ان يجز- ناصيته ويريق دمه ويطا تربته يعني ارض اليمن فبلغ ذلك ابرهة فجز ناصيته وجعلها في ------حق وجعل من دمه في قارورة وجعل من تراب اليمن في جراب--------------------------------- وضم ذلك في- هدايا كثيرة والطاف جمة وكتب اليه يعترف بالعبودية	200	-231260819902443618	248	399.0	197	380	65.2631607055664	41	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0351	false	2463211592141190854	11	288	60	1460	1527	300	وصفح عنه و--------كان ذلك في ملك- قباذ ملك فارس واب---------رهة ابو يكسوم هو الذي سار باصحاب الفيل الي مكة لاخراب الكعبة وذلك لاربعين سنة خلت من ملك كسري انو شروان فعدل الي الطاءف فبعثت معه ثقيف بابي رغال ليدله علي الطريق السهل الي مكة فهلك ابو رغال في الطريق بمو-------ضع يقال له المغفس بين الطاءف ومكة ف---رجم قبره بعد ذلك والعرب تتمثل بذلك وفي ذلك يقول جرير بن الخطفي في الفرزدق اذا مات الفرز دق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال وقال المسعودي رحمه الله وقيل ان ابا رغال وجهه--------------------------- صالح- النبي صلي الله علية وسلم علي صدقات الاموال فخالف امره واساء السيرة فوثب عليه ثقيف وهو قيس بن منبه فقتله قتلة شنيعة لسوء سيرته في اهل الحرمفقال غيلان بن سلمة وذكر قسوة ابيهم ثقيف علي ابي رغال نحن قسي وقسا ابونا وفي ذلك يقول امية بن ابي الصلت الثقفي----- نفوا عن ارضهم عدنان طرا وكانوا للقباءل قاهرينا وهم قتلوا الرءيس ابار-غال بمكة اذ يسوق بها الوضينا وفي ذلك يقول عمرو بن دراك العبدي تراني ان قطعت حبال قيس وخالفت المرور علي تميم لاعظم فجرة من ابي رغال واجور في الحكومة من سدوم وقال مسكين الدارمي وارجم قبره في كل عام كرجم الناس قبر ابي رغال وسنورد فيما يرد من هذا الكتاب قصه الحبشة وورودهم الحرم وما كان من امرهم في ذلك قال وفي طريق العراق الي مكة وذلك بين الثعلبية والهبير نحو البطان موضع ------------------------يعرف بقبر العبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ترجمه المارة الي هذه الغاية كما ترجم قبر ابي رغال وللعباعي خبر ظريف قد اتينا علي ذكره في كتاب اخبار الزمان وفي كتاب حداءق الاذهان وفي اخبار اهل البيت رضي الله عنهم- فكان ملك ابرهة علي اليمن الي ان هلك بعد ان رجع من الحرم وقد حسقطت انامله وتقطعت	351	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms201	true	5537363490703206908	13	182	63	933	1498	300	فصفح عنه النجاشي وكان ذلك في زمان قباذ ملك الفرس 585 وسار ابرهة الي -----------------------------------مكة ل-خراب الكعبة----- لاربعين سنة خلت من ملك----- انو شروان وبعث----------------- معه ثقيف بابي رغال ليدله علي ا--------سهل الطريق فقتل -ابو رغال في --طريقه ذلك في موضع يقال له المغمس بين الطاءف ومكة فلم يزل قبره يرجم الي يوم القيامة قا--------------ل جرير وافر---------------- اذا مات الفرز-دق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال 586 وقد قيل في ابي رغا-----ل ان ثقيفا قتلته شنيعة ولذلك سمي قسيا وذلك ان صالحا النبي صلي الله عليه وسلم بعثه مصدقا ف------------------اساء السيرة وحنف ولذلك ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول امية بن ابي الصلت الثقفي وافر نفوا عن ارضهم عدنان طرا وكانوا للقباءل قاهرينا وهم قتلوا الرءيس ابا رغال بمكة اذ يسوق بها الوضينا 587 س ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي طريق العراق الي مكة بي-----ن الثعلبية والهبير قبر ترجمه المارة كما يرجم قبر ابي رغال فيعرف بقبر العبادي وله حديث طويل وكان قدوم اصحاب الفيل لسبع عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ثمانماءة واثنتين وثلاثين للاسكندر واهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ابرهة فكان ملكه ا---------------لي----------- ان رجع من الحرمو-----سقطت انامله وتقطعت	201	-231260819902443618	522	616.0	410	1598	32.66583251953125	76	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0353	false	-5248099062277520449	1	64	7	309	1554	300	وفي ذلك يقول رجل من حضر موت---- اصبح في مثوب الف في الجنن من رهط ساسان ورهط مهرسن ليخرجوا السودان من ارض اليمن دلهم قصد السبيل ذو-يزن في شعر له طويل ونما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبرهم الي ملك اليمن مسروق بن ابرهة فاتاهم في ماءة الف من الحبشة وغيرهم من حمير وكهلان ومن ساءر من سكن اليمن من الناس وتصاف القوم وكان مسروق علي فيل عظيم	353	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms202	true	1226943849303146649	212	297	1063	1473	1483	300	وفي ذلك يقول رجل من حضر موت رجز اصبح في مثوب الف في الجنن من رهط ساسان ورهط مهرسن ليخرجوا السودان من ارض اليمن دلهم قصد السبيل ذو يزن 590 قال ابو الفرج وقال وهرز لسيف ما عندك فقد جءنا بلادك فقال ما شءت من قوس ورجل عربي ثم اجعل رجلي مع رجلك حتي نظفر جميعا او نموت جميعا فقال انصفت 591 وجعل سيف يستجيش اليمامة ونمي خبرهم الي مس----------روق بن ابرهة فاتاهم ب--ماءة الف من الحبشة واوباش اليمن فتصاف---------------------------- الناس ومس----------------روق علي فيل عظيم	202	-231260819902443618	208	353.0	163	466	44.63519287109375	40	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0353	false	-5248099062277520449	94	204	453	1064	1554	300	علي فرس فركب حمارا استصغارا لاصحاب السفن فقال و-------------هرز ذهب ملكمه وتنقل من كبير الي صغير وكان بين عيني مسروق ياقوتة حمراء معلقه في تاجه بمعلاق من الذهب تضء كالنار فرمي و-هرز ورمي القوم ---وقال وهرز لاصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد رميت ابن الحمارة فانظروا ان كان ا-لقوم يجتمعون عليه ولا يتفرقون عنه فهو حي وان كان اصحابه يجتمعون عليه ويتفرقون عنه فقد هلك فنظروا اليهم فراوهم يجتمعون ويتفرقون عنه فاخبروه بذلك فقال احملوا علي القوم واصدقوهم فحملوا عليهم وصدقوهم فانكشفت الحبشة واخذهم السيف ورفع راس مسروق ورءوس خواص الحبشة ورءساءهم فقتل منهم نحو ثلاثين الفا وقد ك-------------------------------------------------------------------------------------ان انو شروان ات-شرط علي معد يكرب------------------- شروطا منها ان -----------الفرس تتزوج باليمن ولا تتزوج اليمن	353	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms203	true	-597593913467763290	0	151	0	769	1538	300	الي فرس----------- استصغارا لهم ثم نزل عنه وركب حمارا فقال وهرز ذهب ملكه --تنقل من كبير الي صغير وكان بين عينيه----- ياقوتة حمراء معلقة من تاجه تتقد--------------- كالنار فرماه وهرز ورمي القوم 592 قال ابو الفرج وتر وهرز قوسه وكان لا يوترها احد غيره واخذ النشابة وجعل فوقها في الوتر ثم نزع فيها حتي ملاها فظل السهم يهوي حتي صك الياقوتة التي كانت معلقة بين عيني مسروق فتغلغلت النشابة في راسه حتي خرجت من قفاه 593 قال ابو الحسن قال وهرز قد رميت-----------ه ف-------ان كان اصحابه يجتمعون اليه ولا يتفرقون عنه فهو حي وان----------- يجتمعون اليه ويتفرقون عنه فهو ميت فق------------------------------------------------------ال احملوا عليه----م واصدقوهم القتال ففعلوا------- فانكشفت الحبشة------------------------------------------------------- فقتل منهم نحو ثلاثين الفا ورفع راس مسروق ورءوس خواصه علي اطراف الرماح والبس وهرز معدي كرب تاجا بعثه معه انو شروان وكان انو شروان قد شرط علي معدي كرب تاجا فبعثه اليه مع شروط- منها ان يتزوج فيهم الفرس ولا يت-------------زوج اليهن	203	-231260819902443618	331	454.5	261	965	34.30051803588867	42	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0354	false	3202900718223949881	11	65	47	341	1559	300	وفي مسير الفرس الي اليمن ونصرتهم علي الحبشة يقول بعض اولاد فارس----- نحن خضنا البحار حتي فككنا حميرا من بلية السودان بليوث من ال ساسان شوس يمنعون الحريم بالمران وببيض بواتر تتلالا كسنا البرق في فري الابدان فقتلنا مسروق -اذ تاه لما ان تداعت قباءل الحبشان وفلقنا ياقوتة بين عين ه بنشابة الفتي الساساني	354	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms203	true	-597593913467763290	231	267	1191	1388	1538	300	وفي نصر فا--رس---- اليمن-------- علي الحبشة يقول بعض اولاد فارس خفيف نحن خضنا البحار حتي فككنا حميرا من بلية السو-----------------------------------------------------------------------------------------دان فقتلنا مسروقا اذ تاه لما اذ تداعت قباءل الحبشان وفلقنا ياقوتة بين عينيه بنشابة الفتي الساساني	203	-231260819902443618	183	329.0	150	300	61.0	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0355	false	-5618315468890554482	66	196	329	993	1521	300	المتكلم قال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فقال الملك معدي كرب بن سيف ابن اختنا قال نعم قال ادنوه مني فادني ثم اقبل عليه وعلي الوفد فقال لهم مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا------- قد سمع- مقالتكم وعرف- قرابتكم وقبل- وسيلتكم فاتم اهل الليل والنهار لكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم ابو زمعة يهنءه ثم قام ابو ز--معة جد امية بن ابي الصلت الثقفي فانشا يقول ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن في لجة البحر احوالا واحوال حتء اتني ببني الاحرار يحملهم تخالهم في سواد الليل اجبال لله درهم من عصبة خرجوا ما ان رايت لهم في الناس امثال ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد امسي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا	355	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms204	true	-4498926557511612085	25	109	143	590	1538	300	المتكلم فقيل ---عبد المطلب بن هاشم فقال ----------------------------------ابن اختنا قال نعم-------------- فادناه وقربه وقال--------------------- مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا ثم قال قد سمعت مقالتكم وعرفت قرابتكم وقبلت وسيلتكم ف----------------------لكم الكرامة ما اقمتم والحبا- اذا ظعنتم ثم انشده ابو الصلت وقيل ابو زمعة جد امية بسيط-------------------------- ليطلب الوتر امثال ابن ذي يزن يلج في البحر احوالا واحوالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد امسي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفعا في راس غمدان دارا منك محلالا	204	-231260819902443618	375	617.5	303	676	55.47337341308594	57	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0358	false	-3779069792624112679	116	171	553	820	1506	300	بعد ذاك فقالت ان ملكي للاحبش الاشرار ثم سيلت من بعد ذاك فقالت ان ملكي لفارس الاحرار ثم سيلت ما بعد ذاك فقالت ان ملكي الي قريش التجار ثم سيلت ما بعد ذاك فقالت ان ملكي لحمير وصحار وقليلا ما يلبث القوم فيها منذ شيدت مشيدها ل-----لبوار من اسود يلقيهم البحر فيها تشعل النار في	358	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms205	true	-2421401494226864789	0	44	0	218	1496	300	بعد ذلك فقالت ان ملكي للاحبش الاشرار ثم سيلت من بعد ذلك فقالت ان ملكي لفارس الاحرار ثم سيلت من بعد ذلك فقالت ان مل-------------------------------------------------كي لحمير س-حار وقليلا ما يلبث القوم فيها غير تشي----يدها لجاف البوار من اسود يلقيهم البحر فيها تشعل النار في	205	-231260819902443618	202	370.0	159	272	74.26470947265625	34	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0359	false	3560611461796207662	155	214	804	1111	1490	300	جذيمة ملكا في زمن ملوك الطواءف خمسا وتسعين سنة وفي ملك اردشير بن بابك وسابور الجنود بن اردشير ثلاثا وعشرين سنة فكان ملكه ماءة وثمان عشرة سنة و--------------------------------------------كان يكني بابي مالك وفيه يقول بعض شعراء الجاهلية وهو سويد بن ابي كاهل اليشكري ان اذق حتفي فقبلي ذاقه طسم عاد وجديس ذو-الشنع وابو مالك القيل الذي قتلته بنت عمرو بالخدع	359	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms205	true	-2421401494226864789	100	150	505	770	1496	300	جذيمة ملكا ازما-ن ملوك الطواءف خمسا وتسعين سنة وفي ملك الساسانية----------------------------- ثلاثا وعشرين س------------------------------نة وكان سكنه بالمضيق بين بلاد الخانوقة وقرقسية وكان يكني بابي مالك وفيه يقول----------------------- سويد بن ابي كاهل رمل---- ان اذق حتفي فقبلي ذاقه طسم عاد وجديس ذو الشنع وابو مالك الكهل الذي قتلته بنت عمرو بالخدع	205	-231260819902443618	203	344.0	161	352	57.67045593261719	36	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0360	false	2464248868103854998	135	218	635	1062	1484	300	فقالت يا ---عدي اذا سقيت القوم فامزج لهم وغدق للملك فاذا اخذت الخمر منه فاخطبني منه فانه يزوجك فاشهد القوم ان فعل ففعل الغلام ذلك وخطبها وزوجها به فاشهد عليه وانصرف الغلام اليها فانباها فقالت ---عرس باهلك ففعل فلما اصبح غدا متضرجا-------- بالخلوق فقال له جذيمة ما هذه الاثار يا عدي قال اثار العرس وقال واي عرس قال عرس رقاش فنخر------ واكب علي الارض ورفع علي جراميزه وهرب واسرع جذ-----------يمة في طلبه فلم يجده وقال بعضهم بل -------------قتله وبعث اليها يقول حدثيني رقاش	360	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms205	true	-2421401494226864789	215	296	1078	1476	1496	300	فقالت له يا عدي اذا سقيت القوم فامزج لهم وصرح لاخي- فاذا انتشي--------- فاخطبني اليه ففعل------------------------------------ ذلك------- وزوج----ه فاشهد عليه وانصرف الغلام اليها فانباها فقالت له عرس باهلك ففعل فلما اصبح غدا جذيمة وهو مضمخ بالخلوق فقال له جذيمة ما هذه الاثار يا عدي قال اثار --عرس -قال واي عرس قال عرس رقاش فنخر جذيمة واكب علي الارض ورفع عدي جراميزه----- واسرع الفرار وجد جذيمة في طلبه ولم يقع له علي خبر وقيل انه ظفر به فقتله وبعث جذيمة ال--------ي رقاش	205	-231260819902443618	300	461.0	235	471	63.69426727294922	48	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0360	false	2464248868103854998	217	300	1057	1484	1484	300	رقاش ل اتكذبيني ابحر زنيت ام بهجين ام بعبد فانت اهل لعبد ام بدون فانت اهل لدون فاجابت-------ه رقاش تقول انت زوجتني وما كنت ادري واتاني النساء للتزيين ذاك من شربك المدامة صرفا وتماديك في الصبا والمجون فنقلها جذيمة اليه وحضنها في قصره فاشتملت علي حمل وولدت غلاما فسمته عمرا ووشحته حتي اذا ترعرع حلته وعطرته والبسته كسوة فاخرة ثم ازارته خاله والقيت عليه منه محبة ومودة حتي اذا خرج الملك-------- في سنة مكلءة قد اكمات ف------بسط له في روضة وخرج عمرو في-	360	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms206	true	-8990519240219523638	0	75	0	373	1470	300	رقاش لا تكذبيني ابحر زنيت ام بهجين ام بعبد فانت اهل لعبد ام بدون فانت اهل لدون قال فكتبت اليه رقاش خفيف انت زوجتني وما كنت ادري واتاني النساء للتزيين ذاك من شربك المدامة صرفا وتماديك في الصبي والمجون فنقلها جذيمة اليه وحصنها في قصره فاشتملت علي حمل واتت بولد سمي---- عمرا فاعجب به جذيمة ف----------------------------------------------------القيت عليه منه محبة وقد---------- خرج مع خاله جذيمة في سن------ة قد اكمات الارض وبسط له في روضة و----عمرو في	206	-231260819902443618	304	502.5	240	449	67.70601654052734	53	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0361	false	-3668237156018857979	0	61	0	322	1546	300	غلمة يجتنون الكماة فكانوا اذا اصابوا كماة طيبة اكلوها واذا اصابها عمرو خباها ثم اقبلوا يتعادون وعمرو يتقدمهم ويقول---- هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه قصة نديمي جذيمة فالتزمه جذيمة وحباه ثم ان الجن استطارته فضرب له جذيمة في الافاق زمانا فلم يسمع له بخبر فكف عنه اذ اقبل رجلان يقال لاحدهما مالك وللاخر عقيل ابنا فالج	361	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms206	true	-8990519240219523638	75	128	373	636	1470	300	غلمة يجتنون الكماة فكانوا اذا اصابوا كماة طيبة اكلوها واذا اصابها عمرو اقبل يسعي بها الي خاله وهو يرتجز----- ويقول رجز هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي في------------------------------------ه ثم ان الجن استطارته فضرب له جذيمة في الافاق زمانا فلم يسمع له -خبرا الي ان وجده نديماه--------------- مالك و------عقيل ابنا فالج	206	-231260819902443618	211	345.0	168	326	64.72392272949219	38	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0369	false	-4731989841139575197	29	258	153	1339	1537	300	شيبان فاودعهم سلاحه وعياله عند هاني بن مسعود بن هاني السيباني فلما اتي كسري علي النعمان بعث الي هاني بن مسعود وطالبه بتركته فامتنع وابي ان يخفر الذمة فكان ذلك السبب الذي اهاج حرب في قار وقد اتينا علي ذلك في الكتاب الاوسط فاغني عن اعادته هنا بنت النعمان عند سعد بن ابي وقاص وقد كانت حرقة بنت النعمان بن المنزر اذا خرجت الي بيعتها يفرش لها طريقها بالحرير والديباج مغشي بالخز والوشي ثم تقبل في جواريها حتي تصل الي بيعتها ويرجع الي منزلها فلما هلك النعمان نكبها الزمان فانزلها من الرفعة الي الذلة ولما- وفد- سعد بن ابي وقاص---- القادسية اميرا عليها لما هزم الله الفرس وقتل رستم فاتت- حرقة بنت النعمان في حفدة من قومها وجواريها وهن في زيها عليهن المسوح والمقطعات السود مترهبات تطلب- صلته فلما وقفن بين يديه انكرهن سعد فقال افيكن حرقة قالت ها انا ذه قال انت حرقة قالت نعم فما تكرارك في استفهامي ثم قالت ان الدنيا دار زول و------لا تدوم علي حال----------------- تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا كنا ملوك هذا المصر يجبي ل--نا خراجه ويطيعنا اهله مدي المدة زمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت شملنا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس ياتي قوما بمس-------رة الا و------يعقبهم بحسرة ثم انشات تقو-----ل فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة ليس نعرف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف ف---قال سعد	369	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms207	true	-4179255062565696304	0	177	0	917	1506	300	شيبان -اودع-- سلاحه وعياله عند هانء بن مسعود فل-----------------ما اتي كسر----ي النعمان بعث الي هانء ي---------طالبه بتركته ف-------ابي ان يخفر الذمة فكان ذلك السبب الذي اهاج حرب ذي قار 607 -----------------------------------------------------------------------------------وقد كانت حرقة بنت النعمان ----------اذا خرجت الي بيعتها يفرش لها طريقها بالحرير والديباج فل-------------------------------------------------------------------------ما هلك النعمان نكبها ا----------------------------------لزمان وقدم سعد بن ابي وقاص رضه القادسية اميرا عليها وقد هزم----- الفرس وقتل رستم فاتته حرقة بنت النعمان في اماء من نساءها و-------------------عليهن المسوح والمقطعات السود مترهبات يطلبن صلته فلما وقفن بين يديه قال ايت------------كن حرقة قالت ها انا ذه قال انت حرقة قالت نعم فما تكرارك في استفهامي-------- ان الدنيا دار دول وزوال ولا تدوم علي حال ولا تبقي علي احد تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا كنا ملوك هذا المصر يجبي الينا خراجه ويطيعنا اهله فل----------------------ما ادبر الامر------- صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا وكذلك الدهر يا سعد---- ليس --من قوم كانوا في حبرة الا والدهر يعقبهم عب-رة ثم انشات تقول طويل فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنص---ف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف فاكرمها سعد	207	-231260819902443618	803	1352.0	639	1240	64.75806427001953	130	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0370	false	-5855484816017170188	7	80	40	423	1564	300	قال انت حرقة قالت نعم قال فما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهمك فاذهب محمودات شيمك واين تتابع نعمتك وسطوات نقمتك فقالت يا عمرو ان للدهر لسطوات وعثرات وعبرات تعثر بالملوك وابناءهم فتخفضهم بعد رفعة وتفردهم بعد منعة وتذلهم بعد عزة ان هذا لامر كنا ننتظر--------------------ه فلما حل بنا لم ننكره قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكرمها سعد واحسن جاءزتها قلما ارادت فراقه قالت حتي احييك بتحيه ملوكنا بعضهم لبعض لا نزع الله من عبد صالح نعمة الا جعلك سببا لردها عليه	370	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms207	true	-4179255062565696304	89	195	468	1005	1506	300	قال انت حرقة قالت نعم---- فما تكرارك في استفهامي ان الدنيا دار دول وزوال ولا تدوم علي حال ولا تبقي علي احد تنتقل باهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا كنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك------------------------------------------------------------- هذا المصر يجبي الينا خراجه ويطيعنا اهله فلما ادبر الامر صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا وكذلك الدهر يا سعد ليس من قوم كانوا في حبرة الا والدهر يعقبهم عبرة ثم انشات تقول طويل فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فاف لدنيا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف فاكرمها سعد واحسن جاءزتها فلما ارادت فراقه قالت---------------------------------- لا نزع الله من عبد صالح نعمة الا جعلك سبب --ردها اليه	207	-231260819902443618	144	73.0	114	744	19.354839324951172	23	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0330	false	-472763119018275286	135	186	701	975	1553	300	كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواءر وكنا لاسماعيل صهرا ووصلة ولما تدر فيها علينا الدواءر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدلنا ربي بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المحاصر	330	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms225	true	-6165783376046147007	44	113	212	592	1534	300	كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر نعم نحن كنا اهلها فازالنا صروف الليالي والجدود العواثر وكنا لاسماعيل صهرا وجيرة ولما تدر يوما علينا الدواءر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بذاك البيت والخير ظاهر وصاهرنا من اكرم الناس والدا فابناءه منا ونحن الاصاهر واخرجنا منه المليك بقدرة كذلك يا للناس تجري المقادر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المحاصر	225	-231260819902443618	261	498.0	210	380	68.68421173095703	45	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0335	false	3342507054845938492	48	133	250	672	1528	300	عمرو بن لحي واسم لحي حارثة بن عامر فغير دين ابراهيم وبدله وبعث العرب علي عبادة التماثيل لخبر قد ذكرناه في ---هذا الكتاب وغيره حين خرج الي الشام وراي قوما يعبدون الاصنام فاعطوه منها صنما فنصبه علي الكعبة وقويت خزاعة وعم الناس ظلم عمرو بن لحي وفي ذلك يقول رجل من جرهم كان علي دين الحنيفية----- يا عمرو لا تظلم بمكة انها بلد حرام ساءل بعاد اين هم وكذاك تخترم الانام -بني العامليق الذين لهم بها كان السوام ولما اكثر عمرو بن لحي من نصب	335	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms225	true	-6165783376046147007	242	300	1252	1534	1534	300	عمرو بن لحي دينه ود----------------------ين ابراهيم وبدله وح-ث العرب علي عبادة التماثيل كما بينا فيما سلف من هذا الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا يقول رجل من جرهم كان علي---- الحنيفية كامل يا عمرو لا تظلم بمكة انها بلد حرام ساءل بعاد اين هم وكذلك تخترم الانام وبني العماليق الذين لهم بها كان السوام ولما اكثر عمرو بن لحي من نصب-	225	-231260819902443618	244	406.0	192	431	56.61252975463867	42	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0335	false	3342507054845938492	133	202	672	1028	1528	300	الاصنام حول الكعبة وغلب علي العرب عبادتها وانمحت الحنيفية منهم الا لمعا قال في ذلك شحنة بن خلف الجرهمي----- يا عمرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن بان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت حجابا وعمر عمرو بن لحي ثل-ثماءة سنه وخمسا واربعين سنة خصال ولاية البيت ثلاث خصال-- وكانت ولاية البيت في------ خزاعة	335	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms226	true	-3474369489362024507	0	71	0	362	1537	300	الاصنام حول الكعبة وغلب علي العرب عبادتها وامتحت الحنيفية فيها الا لمعا قال شحب-------ة بن خلف الجرهمي بسيط يا عمرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن بان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت حجابا وعمر عمرو بن لحي ثلاثماءة سنة وخمسا واربعين سنة وكان له من الولد وولد الولد الف ثم ول-يت البيت غبشان من خزاعة	226	-231260819902443618	312	556.0	246	370	84.32432556152344	54	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0464	false	8829689729207472810	29	234	162	1283	1660	300	الفزاري ان عمل امير المءمنين من فرغانة واقصي خراسان ---------الي ط-جة بالمغرب ثلاثة الاف -------وسبعماءة فرسخ والعرض من باب الابواب الي جدة ستماءة فرسخ ومن الباب الي بغداد ثل-ثماءة فرسخ ومن مكة الي جدة اثنان وثلاثون ميلا عمل الصين من المشرق -احد وثلاثون الف فرسخ في احد عشر الف فرسخ عم-ل الهند في المشرق احد عشر الف فرسخ في سبعة الاف فرسخ -عمل التبت خمسماءة فرسخ في ماءتين وثلاثين فرسخا عمل كابل-شاه اربعماءة فرسخ في ستين فرسخا عمل التغزغز بالترك الف فرسخ في خمسماءة فرسخ عمل الترك لخاقان سبعماءة فرسخ في خمسماءة فرسخ عمل الخزر واللان سبعماءة فرسخ في خمسماءة فرسخ عمل برجان الف وخمسماءة فرسخ في ثلثماءة فرسخ عمل الصقالبة ثلاثة الاف وخمسماءة فرسخ في اربعماءة فرسخ وعشرين فرسخا عمل الروم بقسطنطينية خمسة الاف فرسخ في اربعماءة وعشرين فرسخا عمل رومية الروم ثلاثة الاف فرسخ في سبعماءة فرسخ عمل الاندلس لعبد الرحمن بن معاوية ثل-ثماءة فرسخ في ثمانين فرسخا عمل اع------------------------------------------ريس الفاطمي الف وماءتا فرسخ في ماءة وعشرين فرسخا -عمل ساحل سجلماسة لبني المنتصر اربعماءة فرسخ في ثمانين فرسخا عمل انبيه الفان وخمسماءة فرسخ في ستماءة فرسخ -عمل غانة بلاد الذهب الف فرسخ في ثمانين فرسخا ع-مل ورام ماءتا فرسخ في ثمانين فرسخا -عمل نخلة ماءة فرسخ وعشرون فرسخا في ستين فرسخا ع-مل واح	464	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms291	true	-1412861450714797839	142	300	774	1639	1639	300	الفزاري ان عمل امير المءمنين من --------اقصي خراسانوهو فرغانةالي طنجة بالمغرب ثلاثة الاف فرسخ في سبعماءة فرسخ ------------------------------------------ومن الباب الي بغداد ثلاثماءة فرسخ وعمل---------------------------------- الصين في المشرق واحد وثلاثون الف فرسخ في احد عشر الف فرسخ وعمل الهند في المشرق احد عشر الف فرسخ في سبعة الاف فرسخ وعمل --تبت خمسماءة فرسخ في ماءتين وثلاثين فرسخ وعمل كابل شاه اربعماءة فرسخ في ستين -----وعمل ال---------ترك الف فرسخ في خمسماءة فرسخ وعم---------------------------------------------ل الخزر واللان سبعماءة----- في خمسماءة و----عمل برجان الف وخمسماءة----- في سبعماءة وعمل---- الصقالبة ثلاثة الاف وخمسماءة----- في اربعماءة----- وعشرين وعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا----------------------ندلس ثلاثماءة فرسخ في -ما-ءة فرسخ وعمل رومة ثلاثة الاف فرسخ في سبعماءة فرسخ وعمل ادريس الفاطمي الف وماءتا فرسخ في ماءة وعشرين فرسخا وعمل فارس لابن-------- المنتصر اربعماءة فرسخ في ثمانين فرسخا عمل انبية الفان وخمسماءة فرسخ في ستماءة فرسخ وعمل غانة بلاد الذهب الف فرسخ في ثمانين فرسخا وعمل ورام ماءتا فرسخ في ثمانين فرسخا وعمل نخلة ماءة -----وعشرون فرسخ- في ستين فرسخا وعمل واخ-	291	-231260819902443618	748	1193.5	605	1191	62.80436706542969	108	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0464	false	8829689729207472810	234	290	1283	1614	1660	300	ستون فرسخا في اربعين فرسخا عمل البح-ة ماءتا فرسخ في ثمانين فرسخا عمل النجاشي الف وخمسماءة فرسخ في اربعماءة فرسخ عمل الزنج بالمشرق سبعة الاف وستماءة فرسخ في خمسماءة فرسخ ع-مل اسطولا لاحمد بن المنتصر اربعماءة فرسخ في ماءتين وخمسين فرسخا فذلك الطول اثنان وسبعون الفا---- واربعماءة----- وثمانون فرسخا والعرض خمسة وعشرون الفا وماءتان وخمسون فرسخا	464	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms292	true	-81399314576003782	0	53	0	312	1847	300	ستون في ------اربعين وعم-----ل البجاة ماءتا فرسخ في ثمانين وعم-----ل النوبة -الف وخمسماءة فرسخ في اربعماءة وعم----ل الزنج تس--------عة الاف وستماءة فرسخ في خمسماءة فرسخ وعمل اسطو-ا لاحمد بن المنتصر اربعماءة فرسخ في ماءتين وخمسين فرسخا فذلك الطول اثنان وسبعون الف فرسخ واربعماءة فرسخ وثلاثون فرسخا والعرض خمسة وعشرون الفا وماءتان وخمسون فرسخا	292	-231260819902443618	279	496.0	230	342	81.57894897460938	39	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0264	false	-6228392103734708858	77	290	403	1559	1612	300	والترع التي بغيضة مصر اربع امهات اسماءها ترعة ذنب التمساح وترعة بلقينة وخليج سردوس وخليج ذات الساحل وتفتح هذه الترع اذا كان الماء زاءدا في عيد الصليب وهو لاربع عشرة تخلو من توت وهو ايلول وقد قدمنا خبر تسمية هذا اليوم بعيد الصليب فيما سلف من هذا الكتاب والنبيذ الشيراري يتخذ بمصر من ماء طوبة وهو كانون الاخر بعد الغطاس وهو لعشرة تمضي من طوبة واصفي ما يكون النيل في ذلك الوقت واهل مصر يفتخرون بصفاء النيل في هذا الوقت وفيه تختزن المياه اهل تنيس ودمياط وبونة وساءر قري البحيره ليلة الغطاس ولليلة الغطاس بمصر شان عظيم عند اهلها لا ينام الناس فيها وهي ليلة احدي عشرة تمضي من طوبة وستة من كانون الثاني ولقد حضرت-- سنة ثلاثين وثل-ثماءة ليلة الغطاس بمصر والاخشيد محمد بن ظغج---- في داره المعروفة بالمختارة في الجزيرة الراكبة للنيل والنيل يطيف بها وقد امر فاسرج من جانب الجزيرة وجانب الفسطاط الف- مشعل غير ما اسرج اهل مصر من المشاعل والشمع ----------------وقد حضر النيل في تلك الليلة مءو ا-------لاف من الناس من المسلمين والنصاري منهم في الزوارق ومنهم في الدور الدانية من النيل ومنهم علي الشطوط لايتنا كرون الحضور ويحضرون كل ما يمك----نهم اظهاره من الماكل والمشارب والملابس والات الذهب والفضة والجواهر والملاهي والعزف والقصف ------------------------------------------وهي احسن ليلة تكون بمصر واشملها سرورا ولا تغلق فيها الدروب ويغطس اكثرهم في	264	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms295	true	-7744150780051527595	143	299	782	1638	1643	300	والترع التي في ---مصر اربع امهات-------- ترعة ذنب التمساح وترعة بلقينة وخليج سردوس وخليج ذات الساحل وتفتح هذه الترع-------------------- في عيد الصليب---- لاربع عشرة من------------- ايلول وليلة الغطاس بمصر لعشر يمضين من كانو----------------------------------------------------------------------------ن الاخر وهو -------------------------------اصفي ما يكون النيل وحينءذ يتخذ النبيذ السواري بعد الغطاس وي---------------------ختزن الماء -اهل تنيس ودمياط -------ساءر قري البحيرة 845-------- ولليلة الغطاس بمصر شان عظيم قال س--------------------------------------------------------------------------------- حضرتها سنة ثلاثين وثلاثماءة واميرها ----------الاخشيد محمد بن طفج وهو في داره المعروفة بالمختارة في الجزيرة الراكبة للنيل والنيل مطيف بها وقد امر فاسرج من جانب الجزيرة وجانب الفسطاط الفا مشعل سوي ما اسرج اهل مصر من المشاعل والشمع ما لا يحصي عدده وقد حضر النيل في تلك الليلة---- الاف الالاف من البشر--------------------- منهم في الزوارق ومنهم في الدور الراكبة للن---يل ومنهم ف-ي الشطوط وقد اظهروا---------------- كل ما في امكانهم اظهاره من ا-----------------لملابس والات الذهب والفضة والجواهر والملاهي والعزف والقصف واحضروا من الماكل والمشارب ما اختلفوا فيه وهي احسن ليلة تكون واج------لها سرورا--------------------- ويغطس اكثر -----	295	-231260819902443618	647	979.5	521	1233	52.47364044189453	93	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0267	false	-2981333988145807104	180	290	936	1523	1571	300	احمد بن طولون بمصر بلغه في سنة نيف وستين وماءتين ان رجلا ب---------------------اعالي بلاد مصر من ارض الصعيد له ثلاثون وماءة سنة من الاقباط ممن يشار اليه بالعلم من لدن حداثته والنظر والاشراف علي الاراء والنحل من مذاهب المتفلسفين وغيرهم من اهل الملل وانه علامة بمصر وارضها من برها وبحرها واخبارها واخبار ملوكها وانه ممن سافر في الارض وتوشط الممالك وشاهد الامم من انواع البيضان والسودان وانه ذو معرفة بهيءات الافلاك والنجوم واحكامها----------------------- فبعث احمد بن طولون برجل------ من قواده في اصحابه فحمله في النيل اليه مكرما وكان ------قد انفرد عن الناس في بنيان--- اتخذه----- وسكن في اعلاه وقد راي الولد الرابع عشر من ولد ولده---- فلما مثل بحضرة احمد	267	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms299	true	-4998964107525085018	77	167	393	875	1568	300	احمد بن طولون صاحب مصر- في سنة نيف وستين وماءتين ان رجلا من الاقباط بارض الصعيداعالي بلاد مصر---------------له ثلاثون وماءة سنة ممن عني----------------- بالعلم من لدن حداثته------- والاشراف علي الاراء والنحل من مذاهب المتفلسفين وغيرهم من اهل الملل وانه علامة ب------------------------------------------------------------------------------الممالك والملوك و----------------------------------ذو معرفة بهيءات الافلاك والنجوم وكان نقراسا علي مذاهب اليعقوبية فبعث ا----بن طولون اليه قاءدا من قواد----------ه فحمله في النيل----- مكرما وكان الشيخ قد انفرد عن الناس في بنيان قد اتخذه سكنا وسكن في اعلاه وقد راي الولد الرابع عشر من ولد ولده 856 فلما بلغ --الي احمد	299	-231260819902443618	375	579.5	299	655	57.25190734863281	61	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0268	false	-8342036784711024244	255	291	1347	1549	1598	300	كان- بين الاندلس وبين الموضع الذي يسمي الخضراء وهو قريب من فاس المغرب وطنجة قنط------------------رة مبنية بالحجارة والطوب تمر عليها الابل والدواب من ساحل المغرب من بلاد الاندلس الي المغرب وماء البحر تحت تلك القنطرة متقطع	268	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms300	true	-6541879319335034375	102	137	547	739	1592	300	كانت بين الاندلس وبين الموضع الذي يسمي الخضراء وهو قريب من فاس المغرب وطنجة وهي قنطرة فاس وهي قنطرة مبنية بالحجارة------- تمر عليها الابل والدواب من ساحل المغرب---------------- الي الاندلس وما البحر تحت تلك القنطرة ------	300	-231260819902443618	161	277.0	131	221	72.85067749023438	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0269	false	-6971326618701665352	57	102	278	513	1565	300	القنطرة التي كانت بين الاندلس وبرطنجة وما وصفت فبين ظاهر عند اهل الاندلس واهل فاس من بلاد المغرب من خبر هذه القنطرة وربما بدا الموضع لاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المراكب--------------------- تحت الماء فيقولون هذه القنطرة------ وكان طولها نحو اثني عشر ميلا في عرض واسع وسمو بين -فلما مضت	269	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms300	true	-6541879319335034375	100	151	534	805	1592	300	القنطرة التي كانت بين الاندلس وبين------------------------------------------------------------------------------------------- الموضع الذي يسمي الخضراء وهو قريب من فاس المغرب وطنجة وهي قنطرة فاس وهي قنطرة مبنية بالحجارة تمر عليها الابل والدواب من ساحل المغرب الي الاندلس وما البحر تحت تل--------------ك القنطرة خلجان وكان طولها نحو اثني عشر ميلا في عرض واسع وسمو بين وربما بدت	300	-231260819902443618	115	160.5	90	376	30.585105895996094	19	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0270	false	-2083869551979147148	4	175	22	913	1555	300	بالملح والزاج والطوب فيخرج منه فضة خالصة بيضاء وليس يدفع هذا الامر الا من المعرفة له بماوصفنا ولا قارب شيءا مما ذكرنا قيل له فما منتهي النيل في اعاليه قال البحيرة التي لا يدرك -------طولها وعرضها و-هي نحو ال---------------------------------------------ارض التي الليل والنهار فيها متساويان طول الدهر وهي تحت الموضع الذي يسميه المنجمون الفلك المستقيم وما ذكرت فمعروف غير منكر الاهرام وسءل عن بناء الاهرام فقال انها قبور الملوك وكان الملك منهم اذا مات وضع في حوض--- حجارة وشمي بمصر والشام الجرن واطبق عليه ثم يبني من الهرم علي قدر ما يريدون من ارتفاع الاساس ثم يحمل الحوض فيوضع وسط الهرم ثم يقنطر عليه البنيان والاقباء ثم يرفعون البناء علي هذا المقدار الذي ترونه ويجعل باب الهرم تحت الهرم ثم يحفر له طريق في الارض بعقد--- ازج فيكون طول الازج تحت الارض ماءة ذراع وكثر ولكل هرم من هذه الاهرام باب يدخل منه علي ما وصفت فقيل له فكيف بنيت هذه الاهرام المملسة وعلي اي شء كانوا يصعدون ويبنون وعلي اي شء كانوا يحملون هذه الحجارة العظيمة التي لا يقدر اهل زماننا	270	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms300	true	-6541879319335034375	193	300	1037	1592	1592	300	بالملح والزاج والطوب فيرجع---- فضة خالصة بيضاء وسءل عن-------------------------------------------------------------------------- منتهي النيل في اعلاه فقال البحيرة التي لا يدرك قعرها وطولها وعرضها و هي تحت الموضع المسمي بالفلك المستقيم من الافلاك وهي الارض التي الليل والنهار فيها متساويان---- ا---------------------------------------------------------------------------لدهر كله 860 وسءل عن----- الاهرام فقال انها قبور الملوك -كان الملك----- اذا مات وضع في حوض من حجارة ثم ي---------------------طبق عليه و--يبني له --هرم علي قدر ما يريدون ويوضع ال-------------------حوض في--- وسط الهرم ويضعون --------------------------------------------------------------------------باب الهرم تحت الحوض ثم يحفر له طريق في الارض يعقدونه ازجا----------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له -كيف بنيت هذه الاهرام المملسة وكيف كان------وا يصعدون -اليها وعلي اي شء كانوا يحملون هذه الحجارة التي --------لا يقدر اهل زماننا-	300	-231260819902443618	433	629.5	343	950	45.578948974609375	63	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0274	false	6392361868940869394	59	266	295	1377	1575	300	القبطي --علي ا----بن طولون فقال ايها الامير هءلاء ي---------------------------زعمون واشار الي اليهودي ان الله خلق ادم علي صورته وعن نبي من انبياءهم سماه قال في كتابه انه راه في قديم الزمان ابيض الراس واللحية وان الله تعالي قال اني انا النار المحرقة والحمي الاخذة وانا الذي اخذ الابناء بذنوب الاباء ثم في توراتهم ان بنات لوط سقينه الخمر حتي سكر وزني بهن وحملن منه وولحن وان موسي رد علي الله الرسالة مرتين حتي اشتد غضب الله عليه وان هارون صنع العجل الذي عبده بنو اسراءيل وان موسي اظهر معجزات لفرعون وفعلت السحرة مثلها ثم قالوا في ذباءح الحيوان والتقرب الي الله بدماءها ولحومها وتحكمهم علي العقل ومنعهم من النظر بغير برهان وهو قولهم ان شريعتهم لا تنسخ ولا يقبل قولي احد من الانبياء بعد موسي اذا انحرف عما جاء به موسي ولا فرق في قضءة العقل بين موسي وغيره من الانبياء اذا اتي ببرهان وبان بحجة ثم الاكبر من كفرهم قولهم في يوم عيد الكفور وهو يوم الاستغفار ذلك لعشر تخلو- من تشرين الاول ان الرب الصغير ويسمونه ميططرون يقول في هذا اليوم قاءما وينتف شعور راسه ويقول ويلي اذا خربت بيتي وايتمت بنتي قامتي منكسة لا ارفعها حتي اتي بنتي وذكر عن اليهود اقاصيص وتخاليط كثيرة ومناقضات واسعة ولهذ--------ا القبطي مجالس كثيرة عند احمد بن طولون	274	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms301	true	-1411994239730044035	68	179	324	911	1542	300	القبطي بحضرة احمد بن طولون جماعة من اهل الديانات والنحل فمما قال لليهود انتم تزعمون ان ا------------------لله خلق ادم علي صورته وان الباري تعالي-------------------------------------------- ابيض الراس واللحية وان الله تعالي قال---- انا النار المحرقة والحمي الاكلة و-------------------------------------في توراتكم ان بنات لوط سقينه الخمر حتي سكر وزني بهن وحملن منه وولدن وان موسي رد علي الله الرسالة مرتين حتي اشتد غضب الله -----وان هارون صنع العجل الذي عبده بنو اسراءيل وتقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في يوم عيد الكفور وهو------------------ لعشر -خلون من تشرين الاول ان الرب الصغير-ويسمونه ميططرون يقوم في هذا اليوم---------------------- ويقول ويلي اذا خربت بيتي وايتمت ب-----------------------------------نتي وينتف شعره تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا 862 واقام هذا القبطي------------ عند ا----بن طولون	301	-231260819902443618	446	690.5	354	1124	39.67971420288086	67	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0276	false	7801019162084812832	4	195	18	969	1479	300	صورة الفرس الا ان حو-----افره وذنبه بخلاف ذلك والجبهة اوسع من نزل مصر من ابناء نوح قال المسعودي وقد ---------------------------------------ذكر جماعة من الشرعيين ان يبصر بن حام بن نوح لما انفصل عن ارض بابل بولده وكثير من اهل بيته غرب نحو مصر وكان له اولاد اربعة مصر بن بيصر وفارق بن بيصر وماح وياح فنزل بموضع- يقال له منف وبذلك يسمي الي وقتنا هذا وكان عدمهم ثلاثين فسميت ثلاثين بهم كما سميت مدينة ثمانين من ارض الجزيرة وبلاد الموصل من بلاد بني حمدان وانما نسبت الي عدد ساكنيها ممن كان مع نوح في السفينة وكان بيصر بن حام قد كبر -------سنه فاوصي----- الي الاكبر من ولده وهو مصر واجتمع الناس اليه وانضافوا الي جملتهم واخصبت البلاد فتملك عليهم مصر بن بيصر وملك من حد رفح من ارض فلسطين من بلاد الشام وقيل من العريش وقيل من الموضع ال---معروف بالشجرة و----هو اخر ارض مصر والفرق بينها وبين الشام وهو الموضع المشهور بين العريش ورفح الي بلاد اسوان من ارض الصعيد طولا ومن ايلة وهي -تخوم الحجاز الي برقة عرضا و------كان لمصر اولاد اربعة وهم قبط واشمون واتريب وصا فقسم مصر -------------------------------------------الارض بين اولده الاربعة ارباعا و--------عهد الي الاكبر من ولده وهو قبط	276	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms304	true	119326489669119533	0	132	0	667	1516	300	صورة الفرس الا ان ذنبه وحافر------ه بخلافه وجبهته---- اوسع والموضع الذي يكون فيه هذا الفرس لا يكاد يري فيه تمساح ملوك مصر بعد الطوفان 869 وذكر جماعة من الشرعيين ان بيصر بن حام بن نوح لما انفصل عن ارض بابل بولده وكثير من اهل بيته سار نحو مصر-------------------------------------------------------- فنزل -موضعا يقال له منف وكذلك يسمي الي الان و-----كان عددهم ثلاثين فسميت------- بهم كما سميت مدينة ثمانين ببلاد- الجزيرة و-----ال-------------------------------------------------------------------------------------------موصل وقد تقدم ذكرها واوصي بيصر الي الكبير من ولده وهو مصرايم------------------------------------------------- فت-----------------------مل----------------------------------------------------------ك من ا-سوان الي العريش طول---ا والعريش اخر ارض مصر والفرق بينها وبين الشام--------------------------------------------------------------------- ومن ايلة-وهي بتخوم الحجازا-لي برقة عرضا وهي اخر ارض مصر ويقال ان هذا الحد جزء من ستين جزءا من ارض السودان وارض السودان جزء من ستين جزءا من معمورة ا-------------------------لارض واوصي مصرايم الي الاكبر من ولده وهو قفط	304	-231260819902443618	397	492.5	308	1073	36.99906921386719	57	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0277	false	-4323659137666771826	62	255	289	1253	1499	300	------النساء فطمعت فيهم ملوك الارض فسار اليهم من الشام ملك من ملوك العماليق يقال له الوليد بن دومع فكانت له حروب بها وغلب علي الملك فانقادوا اليه واستقام له الامر الي ان هلك ثم ملك بعده الريان بن الوليد العملاقي وهو فرعون يوسف وقد ذكر الله تعالي خبره مع يوسف وما كان من امرهما في كتابه العزيز وقد اتينا علي شرح ذلك في كتابنا الاوسط ثم ملك بعده دارم بن الريان العملاقي ثم ملك بعده كامس بن معدان العملاقي ثم ملك بعده الوليد بن مصعب وهو فرعون موسي وقد تنوزع فيه فمن الناس من راي انه من العماليق ومنهم من راي انه من لخم من بلاد الشام ومنهم من راي انه من الاق----------------------------------باط من ولد مصر بن بيصر وكان----------------------- يعرف بظلما وقد اتينا علي ذلك في الكتاب الاوسط وهلك فرعون------------ غرقا حين خرج في طلب بني اسراءيل حين اخرجهم موسي بن عمران وجعل الله لهم طريقا في البحر يبسا ولما غرق فرعون ومن كان معه من الجنود وخشي من بقي بارض مصر من الفراري والنساء والعبيد ان يغزوهم ملوك الشام والمغرب فملكوا عليهم امراة ذات -----راي وحز-------م يقال لها دلوكة------------------------------------------------------------ فبنت علي بلاد مصر حاءطا يحيط بجميع البلادة وجعلت عليه المحارس والاحراس والرجال	277	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms304	true	119326489669119533	152	300	759	1516	1516	300	امرهم النساء فدخلهم الحرم--------- فسار اليهم من الشام ملك من ملوك العماليق يقال له الوليد بن دومع ف------------------غلب علي الملك فانقادوا ----------------------الي------ه ثم ملك بعده الريان ابنه وهو فر--------------عو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوسف ثم ملك بعده دارم بن الريان ثم------------------ كامس بن معدان العملاقي ثم--------- الوليد بن مصعب وهو فرعون موسي وقد تنوزع فيه فم----نهم من راي انه من العماليق وقال بعضهم هو--- من لخم من بلاد الشام ومنهم من راي انه من الاقباط وقال المسعودي سالت جماعة من اقباط مصر والصعيد عن معني فرعون وتفسيره فلم اجد احدا يعرفه والذي اراه والله اعلمانه كان سمة لملوكهم بتلك الامصار فلما هلك غرقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وم----ن معه ملك اهل مصر م--من بقي ----فيها من الذراري والنساء والعبيد والشيوخ والزمني-------------------------- امراة ذات حزم وراي واصالة وعلم يقال لها دلوكة لم ينسبها احد قال عبد الله بن عمرو بن العاص دلوكة ابنة ريان فبنت علي بلاد مصر حاءطا يحيط بجميع البلاد -وجعلت عليه المحارس من -------الرجال-	304	-231260819902443618	460	671.5	365	1111	41.40414047241211	75	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0278	false	3974305189389655012	20	103	97	559	1574	300	--------بمصر البرابي والصور واحكمت الات السحر وجعلت في -لبرابي صور من يرد- من كل ناحية ودوابهم ابلا كانت او خيلا وصورت ما -----يرد في البحر من المراكب من بحر المغرب والشام وجمعت في هذه لبرابي العظيمة المشيدة البنيان اسرار الطبيعة وخواص الاحجار والنبات الحيوان من الجاذية والدافعة وجعلت ذلك في اوقات حركات فلكية واتصالها بالمءثرات العلوية وكانوا اذا ورد اليهم جيش من نحو الحجاز او اليمن عورت تلك الصور التي في البرابي من الابل وغيرها---------- فيتعور ما في الج----يش وينقطع عنهم ناسه وحيوانه	278	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms305	true	-8881045364165821729	12	72	69	389	1580	300	البرابي بمص---------------ر واحكمت الات السحر فجعلت في البرابي صور من يدخل من كل ناحية ودوابهم ابلا كانت او خيلا وصورت فيها من يرد في البحر من المراكب نحو--- المغرب والشام وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------علت ذلك في اوقات حركات فلكية واتصالها بالمءثرات العلوية فكان-- اذا ورد عليهم جيش----------------------- عورت---- الصور الت-----------ي من ناحية الجيش وعلي هيءته فيتعور ما في ذلك الجيش وينقطع----- ناسه وحيوانه	305	-231260819902443618	267	430.0	213	491	54.37881851196289	39	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0280	false	-4430250438869800708	203	280	1130	1480	1579	300	ان في مواضع من الارض مدنا وقري لا يدخلها عقرب ولا حية مثل مدينة حمص ومعرة وبصري وانطاكية وقد كان ببلاد انطاكية اذا اخرج --انسان يده خارج السور وقع عليها البق فاذا جذبها الي --داخل لم يبق علي يده من ذلك شء الي ان كسر عمود من الرخام في بعض المواضع بها فاصيب في اعلاه حق من نحاس في داخله ------------بق مصور من نحاس نحو كف فما مضت ايام او علي الفور من ذلك حتي صار البق	280	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms305	true	-8881045364165821729	161	230	894	1211	1580	300	ان في--------- الارض مدنا----- لا يدخلها عقرب ولا حية مثل------ حمص ومعرة------ وانطاكية وقد كانت----- انطاكية اذا اخرج الانسان يده خارج السور وقع عليها البق فاذا جذبها الي الداخل لم يبق علي يده منه--- شء الي ان كسر عمود من الرخام في بعض المواضع---- فاصيب في اعلاه حق من نحاس في داخله نحو كف من البق مصور من نحاس------- فما كان الا ----علي الفور من ذلك حتي صار البق	305	-231260819902443618	294	499.0	229	366	80.32786560058594	52	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0279	false	-7920681174615880852	16	107	110	603	1591	300	كتابا تدبرته فاذا فيه------ يقدر المقدور والقضاء يضحك وزعم انه راي في اخره كتابة وتبينها بذلك القلم الاول فوجدها تدءر بالنجوم ولمست تدري ورب النجم يفعل ما يريد وكانت هذه الامة التي اتخذت هذه البرابي لهجة بالنظر في احكام النجوم مواظبة علي معرفة اسرار الطبيعة وكان عندها مما دلت عليه احكام النجوم ان طوفانا سيكون -في الارض ولم تقطع بان ذلك الطوفان ما هو انار تاتي علي الارض فتحرق ما عليها------- او ماء فيغرقها او سيف يبيد اهلها فخافت---- دثور العلوم وفناءها بفناء اهلها فاتخذت هذه البرابي واحدها بربا ورسمت فيها	279	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms306	true	-4552837865028273364	2	63	8	310	1546	300	كتابا تدبرته فاذا هو المقدر يقد--------ر والقضاء يضحك وزعم انه راي في اخري كتابة فاذا هي وافر تدب-------------------ر بالنجوم ول-ست تدري ورب النجم يفعل ما يشاء 874 وقد قيل ان امة من الاول دلتها احكام الن----------------------------------------------------------------------------------------جوم ان طوفانا سيكون علي الارض ولم يقطعو-------------------------------------------------ا عليه اهو نار او ماء-------- او سيف----------- فخافت علي دثور العل-م وذهابه فبنت برابي في حجارة------------------------ ورسمت فيها	306	-231260819902443618	197	247.0	154	511	38.55186080932617	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0284	false	-2155088996545211040	56	300	317	1599	1599	300	ما ذكره يحيي بن بكير قال كا--------ن عبد العزيز بن مروان عاملا علي مصر لاخيه عبد الملك بن مروان فاتاه رجل متنصح فساله عن نصحه فقال بالقبة الفلانية كنز عظيم قال عبد العزيز وما مصداق ذلك قال هو ان يظهر لنا بلاط من المرمر والرخام عند يسير من الحفر ثم ينتهي بنا الحفر الي قلع باب من الصفر تحته عمود من الذهب علي اعلاه ديك من الذهب عيناه ياقوتتان تساويان ملك الدنيا وجناحاه مضرجان بالياقوت والزمرد بزاثنه علي صفاءح من الذهب علي اعلي ذلك العمود فامر له عبد العزيز بنفقه الوف من الدنانير لاجرة من يحفر من الرجال في ذلك ويعمل فيه وكان هنالك تل عظيم فاحتفروا حفرة عظيمة في الارض والدلاءل المقدم ذكرها من الرخام والمرمر تظهر فازداد عبد العزيز حرصا علي ذلك واوسع ف---ي النفقة وكثر من الرجال ثم انتهوا في حفرهم الي ظهور راس الديك فبرق عند ظهوره لمعان عظيم كالبرق الخاطف لما في عينيه من الياقوت وشدة نوره ولمعان ضياءه ثم بانت قواءم-------------ه وظهر حول العمود عمود من البنيان بانواع من الاحجار والرخام وقناطر مقنطرة وطاقات علي ابواب معقودة ولاحت من-ها تماثيل وصور اشخاص من انواع الصور والذهب واجربة من الاحجار قد اطبقت عليها اغطيتها وشبكت وقيد ذلك باعمدة الذهب فركب عبد العزيز بن مروان حتي اشرف علي----------- الموضع فنظر الي--- ما ظهر من ذلك فا----------------------سرع بعضهم فوضع قدمه علي درجة منسبكة من نحاس تنتهي الي ما هنالك فلما استقرت قدم-ه علي المرقاة الرابعة ظهر سيفان عظيمان عاديان---- عن يمين المرجة و-شمالها فالتفتا علي الرجل فلم يدرك حتي جزاه قطعا-	284	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms307	true	6430815436912744227	3	167	20	874	1563	300	ما ذكره يحيي بن بكير قال جاء رجل الي عبد العزيز بن مروان وهو امير- مصر وقال له---------------------------------------------------- بالقبة الفلانية كنز عظيم يوصل اليه بادني حفر اول علاماته انواع من الم---------------رمر والرخام الابيض يفضي الي باب ----------------------------------صفر تحته عمود من الذهب علي اعلاه ديك من ذ--هب عيناه ياقوتتان لا تعدلهما قيمة--------------------------------------------------------------------------------- فامر له عبد العزيز بنفقة الاف من الدنانير وشرع في الحفر فظهرت ----------------------------------------------------------------------الدلاءل------------------------------------ فازداد عبد العزيز حرصا-------- واوسع له في النفقة الي ان فتحوا باب الصفر وظه---------------ر راس الديك فبرق عند ظهوره لمعان عظيم ل--------------------------------------شدة نور الياقوتتين الي ان ظهرت جناحاه وبدت براثنه وظهر تحت --عمود الذهب -------------------------------------قناطر مقنطرة وطاقات علي ابواب معق-دة ولاحت تحتها تماثيل و----اشخاص من ال-------------ذهب واجرنة من الاحجار قد اطبقت عليها اغطيتها ف--------------------------------------------------------اشرف عبد العزيز علي الموضع حين ظهر فيه ما ظهر وجد في العمل وجمع اليه الناس فتسرع بعضهم فوضع قدمه علي درج- من ال-----نحاس ينتهي الي ما هنالك فلما استقرت قدماه علي-------- الرابعة ظهر سيفان عظيمان عاديان سيف عن يمينه وسيف عن شماله- فالتقيا عليه فجزي----------------اه قطعا	307	-231260819902443618	569	757.0	455	1350	42.14814758300781	79	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0285	false	523190534847634897	0	177	0	939	1603	300	وهوي جسمه سفلا فلما استقر جسمه علي بعض المرج اخ---------تز العمود وصفر الديك تصفيرا عجيبا سمعه من كان بالبعد من هنالك وحرك جناحيه فظهرت من تحته- اصوات عجيبة وقد عملت باللوالب والحركات اذا ما وقع علي بعض تلك المرج شء او ماسها تهافت من هن----الك من الرجال الي اسفل تلك الحفيرة وكان----- ممن يحفر ويعمل وينقل التراب ويبصر ويتحرك ويامر وينهي نحو الف رجل فهلكوا جميعا فجزع عبد العزيز وقال هذا ردم عجيب الامر ممنوع النيل نعوذ بالله منه وامر جماعة من الناس فطرحوا ما اخرج من التراب ------علي من هلك---- من الناس فكان الموضع قبرا لهم قال المسعودي وقد كان جماعة من اهل الدفاءن والمطالب ومن قد اغري بحفر الحفاءر وطلب الكنوز وذحاءر الملوك والامم السالفة المستودعة بطن الارض ببلاد مصر وقع اليهم كتاب ببعض الاقلام السالفة فيه وصف موضع ببلاد مصر علي افرع يسيرة من بعض الاهرام المقدم ذكرها بان فيه مطلبا عجيبا فاخبروا الاخشيد محمد بن ظغج بذلك فاذن لهم في حفره واباحهم استعمال الحيلة في اخراجه فحفروا حفرا عظيما الي ان انتهوا الي از-ج واقباء وحجارة مجوفة في صخر منقور- فيه- تماثيل قاءمة	285	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms307	true	6430815436912744227	167	300	874	1563	1563	300	وهوي جسمه سفلا فلما مرت---------- ببعض الدرج منه قطعة اهتز العمود وصفر الديك -صفيرا عجيبا اسمع من كان بالبعد--------- وحرك جناحيه فظهرت من تحتها اصوات غير معهود مثلها و---------------------------------------------------------تهافت من كان هنالك من الرجال الي اسفل تلك الحف-رة وكان فيها ممن يحفر ويعمل نحوا من---------------------------------- الف رجل فهلكوا جميعا فجزع عبد العزيز وقال هذا ردم عجيب الامر ممنوع النيل نعوذ بالله منه ---------وامر الناس ف-ردوا الت-----------راب عليه وعلي من هلك فيه من القوم وصار الموضع قبرا لهم 877 ---------وقد كان وقع الي بعض من---------------------- اغري بحفر الحفاءر وطلب الكنوز--------------------------------------------------------------------- كتاب ببعض الاقلام السالفة فيه وصف -كنز ببلاد مصر علي اذرع يسيرة من بعض الاهرام واخبر----------------------------------- الاخشيد محمد بن طغج----- فاذن---- في حفره وذلك سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة-- فحفروا حفرة عظيمة الي ان انتهوا الي ازاج واقباء وحجارة مجوفة وصخو-ر منقورة فيها تماثيل قاءمة-	307	-231260819902443618	548	855.5	433	971	56.43666458129883	81	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0285	false	523190534847634897	210	298	1141	1589	1603	300	ذهب وفضة فكسروا بعض تلك التماثيل فوجدوا في اجوافها رمما بالية واجساما فانية وا-----------------------------------------------------------------لي جانب كل تمثال منها نوع من الانية كالبراني وغيرها من الالات من المرمر والرخام وفيه نوع من الطلاء الذي قد طلي منه ذلك الميت الموضوع في تمثال الخشب وما بقي من الطلاء متروك في ذلك الاناء والطلاء دواء مسحوق واخلاط معمولة لا راءحة لها فجعل منه علي النار ففاح منه رواء--ح طيبة مختلفة لا تعرف في نوع من الانواع التي للطيب وقد جعل------ كل تمثا------ل من ال---------خشب علي صورة من فيه من الناس علي	285	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms308	true	8962712569440211829	15	97	90	519	1657	300	ذهب وفضة وعيونها من انواع الجواهر وكثرت في اجوافها رمم- بالية واجسام- فانية والتمثال علي صورة من وضع في جوفه علي اختلاف اسنانهم وتباين صورهم وعلي جانب كل تمثال----- نوع من الانية كالبراني------- من الزمرد والجواهر الغالية فيه بقية ما---------------- طلي ب-ه ذلك الميت من الط-----------------------------------------------------------لاء دواء مسحوق واخلاط معمولة لا راءحة لها فاذا وضعت في النار تضوعت منها ارياح طيبة مختلفة لا تعرف في نوع من --انواع ا-----لطيب وقد جعل بازاء كل تمثال تمثال من المرمر والرخام علي ----------هيءة الصنم علي	308	-231260819902443618	245	323.5	189	536	45.708953857421875	36	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0286	false	-3915353705427092132	5	58	36	304	1582	300	كل تمثال من هذه التماثيل تمثال من الحجر المرمر او من الرخام الاخضر علي هيءة الصنم علي حسب عبادتهم للتماثيل والصور وعليها انواع من الكتابات لم يقف علي استخراجها احد من اهل الملل وزعم قوم من ذوي الدراية منهم ان لذلك القلم من حين فقد من الارض اعني ارض مصر اربعة الاف سنة	286	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms308	true	8962712569440211829	87	128	467	674	1657	300	كل تمثا----------------ل تمثال من------ المرمر و-----الرخام -------علي هيءة الصنم علي حسب عبادتهم للتماثيل------- وعليها انواع من الكتابات لم يقف علي استخراجها احد من اهل الملل وزعم قوم من اهل الدراية----- ان لذلك القلم مذ---- فقد من----------- ارض مصر اربعة الاف سنة	308	-231260819902443618	202	332.5	161	268	75.37313079833984	32	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0286	false	-3915353705427092132	154	264	826	1397	1582	300	ان الاسكندر المقدوني لما استقام ملكه في بلاده سار يختار ارضا صحيحة الهواء والتربة والماء حتي انتهي الي موضع الاسكندرية فاصاب في موضعها اثار بنيان عظيم وعمدا كثيرة من الرخام وفي وسطها عمود عظيم عليه مكتوب----- بالقلم المسند وهو القلم الاول من اقلام حمير وملوك عاد انا شداد بن عاد بن شداد بن عاد شددت بساعدي البلاد وقطعت عظيم العماد من الجبال والاطواد وانا بنيت ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد واردت ان ابني ه-هنا كارم وانقل اليها كل في اقدام وكرم من جميع العشاءر والامم وذلك اذ لا خوف ولا هرم ولا اهتمام ولا سقم فاصابني ما اعجلني وعما اردت----- قطعني-------- مع وقوع ما اطال همي	286	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms372	true	-2097767716819887933	206	300	1091	1587	1587	300	ان الاسكندر--------- لما استقام ملكه في بلاده سار يختار ارضا صحيحة الهواء والتربة والماء فاتي ---------موضع الاسكندرية فاصاب اث-----------ر بنيان----- وعمد ------------رخام من-----ها عمود عظيم----- مكتوب عليه بالقلم المسند-وهو القلم الاول من اقلام حمير وملوك عاد-انا شداد بن ---------------عاد شددت بساعدي الو-اد وقطعت عظيم العماد من الجبال -الاطواد و----بنيت ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد ا-ردت ان ابني هاهنا كارم وانقل اليها كل ذي قد-------م من جميع العشاءر والامم وذلك ان لا خوف ولا هرم ولا اهتمام ولا سقم فاصابني ما اعجلني وعما ذهبت اليه قطعني حال طال مع وقوعها همي-------	372	-231260819902443618	452	764.0	366	590	76.61016845703125	68	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0287	false	-8414934514731354438	0	300	0	1666	1666	300	عمري ونفاذ بصري وشدة حفري فلا يغتر بالدنيا بعدي --------------------فانها غرارة تاخذ منك ما تعطي وتسترجع ما تولي وكلام كثير يري فناء الدنيا ويمنع من الاغترار بها والسكون اليها ونزل الاسكندر متفكرا يتدبر ه--------------------------------------------------------------------------------------------ذا الكلام ويعتبره ثم بعث-------------------------------------------------------------------- فحشر الصناع من البلاد وخط الاساس وجعل طولها وعرضها اميالا وحشد اليها العمد والرخام واتته المراكب فيها انواع الرخام وانواع المرمر والا---------حجار من جزيرة صقلية وبلاد افريقية واقريطش واقاصي بحر الروم مما يلي مصبه من بحر اوقيانوس وحمل اليه ايضا من جزيرة روعس وهي جزيرة مقابلة للاسكندرية علي ليلة منها في البحر وهي اول بلاد الافرنجة وهذه الجزيرة في وقتنا هذا وهو صنة اثنتين وثلانين وثلثماءة دار صناعة لم لروم وبها تنشا المراكب الحربية وفيها خلق كثير من الروم ومراكبهم تطرق بلاد الاسكندرية وغيرها من بلاد مصر فتغير وتاسر وتسبي وامر الاسكندر الفعلة والصناع ان يدوروا بما رسم لهم من اساس سور المدينة وجعل علي كل قطعة من الارض خشبة قاءمة وجعل من الخشبة الي الخشبة حبالا منوطة بعضها ببعض واوصل جميع-- ذلك بعمود من الرخام وكان امام مضربه وعلق علي العمود جرسا عظيما مصوتا وامر الناس والقءام علي البناءين والفعلة والصناع انهم اذا سمعوا صوت ذلك الجرس وتحركت الحبال وقد -علق علي كل قطعة منها ج-----رسا صغيرا حرصوا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضعوا اساس المدينة دفعة واحدة من ساءر اقطارها واحب الاسكندر ان يجعل ذلك في وقت يختاره في طالع سعيد فخفق الاسكندر براسه واخذته سنة في حال ارتقابه الوقت المحمود الماخوذ فيه الطالع فجاء غراب فجلس علي حبل الجرس الكبير الذي فوق العمود فحركه وخرج صوت الجرس وتحركت الحبال وخفقت ما عليها من الاجراس الصغار وكان ذلك معمولا بحركات فلسفية وحيل حكمية فلما راي الصناع تحرك تلك الحبال وسمعوا تلك الاصوات وضعوا الاساس دفعة واحدة وارتفع الضجيج بالتحميد والتقديس فاستيقظ الاسكندر من رقدته وسال عن الخبر فاخبر بذ----لك فعجب وقا-------ل اردت امرا واراد الله غيره ويابي الله الا ما يريد اردت طول-	287	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms373	true	-4414815268246532962	41	236	215	1292	1633	300	عمري ونفاذ بصري وشدة حذري فلا يغتر بالدنيا بعدي وقال ابن لهيعة بلغني انه وجد حجر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------الاسكندرية مكتوب فيه انا شداد بن عاد وانا الذي نصب العماد وجيد الاجياد وسد بذراعه الواد بنيتهن اذ لا موت ولا ميت واذا الحجارة في اللين مثل الطين ثم قال ابن لهيعة الاجياد المعادن 1050 فبعث الاسكندر الي البلاد فحشر الصناع واخت--------ط الاساس وجعل طولها وعرضها اميالا واستجلب ---العمد والرخا--------------------------------م وانواع المرمر والاحجار في البحر من جزيرة صقلية وبلاد افريقية واقريطش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع -علي كل قطعة من الارض خشبة قاءمة ووصل بها----------------- حبالا منوطة بعضها ببعض يرجع- جميعها الي -عمود -----رخام -كان امام مضربه وعلق علي العمود جرسا عظيما مص-----------------------------------------------------------------------------------------------وتا وعلق علي كل قطعة من الحبال جرسا صغيرا فاذا حرك حبل الجرس الكبير الذي عند العمود خفق الجرس وتحركت ساءر الحبال وخفقت الاجراس بحركات فلسفية وحيل حكمية وامر الصناع ان يضعوا اساس المدينة دفعة واحدة اذا اذنتهم تلك الاجراس 1051 فاخذت الاسكندر نعسة---------------------------------------------------- في حال ارتقابه للوقت المحمود------------ الطالع فوقع غراب -----علي حبل الجرس الكبير---------------- ف---------------حركه فتحركت الاجراس فوضع الاساس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفع الضجيج بالتحميد والتقديس فاستيقظ الاسكندر من رقدته وسال عن الخبر فاعلم بصحة ذلك فعجب من ذلك وقال اردت امرا واراد الله غيره ويابي الله الا ما يريد اردت طول	373	-231260819902443618	593	917.0	481	1987	29.84398651123047	83	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0289	false	305882638884746723	69	142	391	784	1679	300	امر الاسكندر ان يكتب علي ابوابها هذه الاسكندرية اردت ان ابنيها علي الفلاح والنجاح واليمن والسعادة والسرور والثبات ف-ي الدهور فلما يرد الباري عز وجل ملك السموات والارض ومفني الامم ان نبنيها كذلك فبنيتها------------ واحكمت بنيانها وشيدت سورها واتاني الله من كل شء علما وحكما وسهل -لي وجوه الاسباب فلم يتعذر علي شء في العالم ---مما اردته ولا امتنع عني شرء مما طلبته لطفا من الله عز وجل وصنعا بي وصلاحا لي ولعبادي	289	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms373	true	-4414815268246532962	243	300	1332	1633	1633	300	ام---------ر ان يكتب علي ب--ابها هذه الاسكندرية اردت ان ابنيها علي الفلاح والنجاح واليمن ---------والسرور والثبات علي الدهور فلم- يرد الله تعالي ---------------------------------------------ذلك فبنيتها علي ما اراد واحكمت بنيانها وشيدت سورها واتاني الله من كل شء علما وحكما وسهل علي وجوه الاسباب فلم يتعذر علي ف---ي العالم شء مما اردته صنع----------------------------ا من الله تعالي ل-------ي وصلاحا ----لعباده-	373	-231260819902443618	261	420.0	212	410	63.65853500366211	39	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0289	false	305882638884746723	142	258	784	1425	1679	300	من اهل عصري والحمد لله رب العالمين لا اله الا الله رب كل شء ورسم الاسكندر بعد هذه الكتابة كل ما يحدث ببلده من الاحداث بعده في مستقبل ال-زمان من الافات والعمران والخراب وما يءول اليه الي وقت دثور العالم وكان بناء الاسكندرية طبقات وتحتها قناطر مقنطرة عليها دور المدينة يسير تحتها الفارس------ وبيده رمح لا يضيق به حتي يدور جميع تلك الازاج والقناطر التي تحت المدينة وقد عمل لتلك العقود والازاج مخاريق وتنفسات للضياء ومنافذ للهواء وقد كانت الاسكندرية تضء بالليل بغير مصباح لشدة بياض الرخام و المرمر واسواقها وشوارعها وازقتها مقنطرة بها لءلا يصيب اهلها شء من -لمطر وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليها سبعة اسوار من انواع الحجارة المختلفة الوانها بينها خنادق وبين كل خندق وسور	289	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms374	true	7619537359308262369	0	95	0	515	1606	300	من اهل عصري والحمد لله رب العالمين------------------------- ورسم--------- بعد هذا-------- كل ما يحدث فيها------------ بعده في مستقبل الازمان من الخراب والعمران 1052 وبني سورها ازاجا و----------------------------------------طبقات قد عمل لها مخاريق ومتنفسات للضياء---- يسير فيه-- الفارس بفرسه وبيده رمح لا يضيق به حتي يدور جميع تلك الازاج وكذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسواقها وشوارعها وسكك-ها مقنطرة كلها -لا يصيب اهلها شء من المطر وكانت الاسكندرية تضء في الليل بغير مصباح لشدة بياض الرخام وربما علق فيها شقاق الحرير الاخضر لاختطاف بياض الرخام ابصار الناس وقد كان ل--ها سبعة اسوار من انواع الحجارة المختلفة الوانها بينها خنادق -بين كل خندق وسور	374	-231260819902443618	305	440.5	241	773	39.456661224365234	46	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0290	false	6375452347438632091	5	39	28	207	1599	300	الطلسمات علي اعمدة هناك تدعي المسال--------- وهي باقية الي هذه الغاية وكل واحد من هذه الاعمدة علي هيءة السروة وطول كل واحد منها ثمانون ذراعا علي عمد من نحاس وجعل تحتها صورا واشكالا وكتابة	290	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms374	true	7619537359308262369	107	137	582	747	1606	300	الاسكندر علي اعمدة هناك تدعي المسال الطلسمات وهي باقية الي هذه الغاية -كل عمود منها ----------علي هيءة السروة -طول-----------ها ثمانون ذراعا علي عمد من نحاس وجعل تحتها صورا واشكالا وكتابة	374	-231260819902443618	144	240.5	116	188	76.59574127197266	23	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0290	false	6375452347438632091	169	292	899	1563	1599	300	منارة الاسكندرية قاله المسعودي فاما --منارة الاسكندرية فذهب الاكث-ر من المصريين والاسكندرانيين ممن عني باخبار بلدهم الي ان الاسكندر بن فيلبس المقدوني هو الذي بناها علي حسب ما قدمنا في بناء المدينة ومنهم من راي ان دلوكة الملكة هي التي بنتها وجعلتها مرقبا لمن يرد من العدو الي بلدهم ومنهم من راي ان العاشر من فراعنة مصر هو الذي بناها وقد قدمنا ذكر هذا الملك فيما سلف من هذا الكتاب ومنهم من راي ا--------------ن الذي بني مدينة رومية هو الذي بني مدينة الاسكندرية ومنارتها والاهرام بمصر و انما اضيفت الاسكندرية الي الاسكندر لشهرته بالاستيلاء- علي الاكثر من ممالك العالم فشهرت به وذكروا في ذلك اخبارا كثيرة يدلون بها علي ما قال--وا والاسكندر لم يطرقه في هذا البحر عدو ولا هاب ملكا يرد اليه	290	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms374	true	7619537359308262369	194	262	1035	1407	1606	300	منارة الاسكندرية 1054--------- فاما المنار-----------ة فذهب ---كثير من الناس ان -الاسك------------------------------------------ندر بن--------------------------اها علي حسب ما ذكرنا في----- المدينة ومنهم من راي ان دلوكة الملكة-------- بنتها وقال بعضهم ان -------------------------------------------العاشر من فراعنة مصر بن--------اها وقيل ا-------------------------------------------------------ن الذي بناها هو الذي بني مدينة روم-ة -------وبني------ الاسكندرية ---------والاهرام بمصر و-انما اضيفت الاسكندرية الي الاسكندر لشدة -----استيلاءه علي---------- ممالك ال----------------------------------------------------------عالم وان الاسكندر لم يطرقه في---- البحر عدو ولا هاب ملكا يرد اليه	374	-231260819902443618	315	433.5	257	684	46.05263137817383	38	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0291	false	-261239813531902040	2	127	12	649	1575	300	وان الذي بناها------ جعلها علي كرسي من الزجاج علي هيءة السرطان في جوف البحر وعلي طرف اللسان الذي هو داخل في البحر من البر وجعل علي اعلاها --------------------------------تماثيل من النحاس وغيره وفيها تمثال قد اشار بسبابته من يده اليمني نحو الشمس اينما كانت من الفلك واذا علت في الفلك فاصبعه مشيرة نحوها فاذا انخفضت يده سفلا يدور معها حيث دارت ومنها تمثال يشير بيده الي البحر اذا صار العدو منه علي نحو من ليلة فاذا دنا وجاز- ان يري بالبصر لقرب المسافة سمع لذلك التمثال صوت هاءل يسمع من ميلين او ثلاثة فيعلم اهل المدينة ان العدو قد دنا منهم فيرمقونه بابصارهم ومنها تمثال كلما مضي من الليل والنهار ساعة سمعوا له صوتا---- بخلاف ما صوت ف-------------ي الساعة التي قبلها وصوته مطرب حيلة لهدم المنارة	291	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms375	true	3538891139697812985	119	220	631	1127	1578	300	وان الذي بني المنارة جعلها علي كرسي من --زجاج علي هيءة السرطان في جوف البحر -علي طرف اللسان الذي هو داخل في البحر من البر وجعل طولها في الهواء الف ذراع وجعل فيها المراة وتماثيل--- النحاس فمنها تم------ثال قد اشار بسباب----ة يده اليمني نحو الشمس حيثما كانت من مغرب او مشرق او افق وتم--------------------------------------------------------------------ثال يشير بيده الي البحر اذا صار العدو فيه علي نحو--- ليلة فاذا دنا وامكن ان يري بالبصر سمع له -----------------------صوت هاءل علي---- ميلين او ثلاثة وتم--------------------------------------------------------------ثال كلما مضي من الليل والنهار ساعة سمع-- له صوت مطرب بخلاف -الصوت الذي كان منه في الساعة----- قبل------------- 1057 وهذه المنارة	375	-231260819902443618	369	560.5	288	693	53.24675369262695	59	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0293	false	171796932785415248	142	217	796	1194	1667	300	من يدخلها يتيه فيها الا ان يكون عارفا بالدخول والخروج فيها لكثرة بيوت---------ها وطبقاتها وممارقها وقد ذكر ان المغاربة حين وافوا في خلافة المقتدر في جيش صاحب المغرب دخل جماعة منهم علي خيولهم الي المنارة فتاهوا فيها وفيها طرق تءول الي مهاو تهوي الي سرطان الزجاج وفيها مخار-ق الي البحر فتهءروا بدوابهم وفقد منهم عدد كثير وعلم بهم بعد ذلك وقيل ان تهورهم كان في كرسي بها قدامها وفيها مسجد في هذا الوقت يرابط فيه	293	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms375	true	3538891139697812985	220	278	1127	1439	1578	300	من -دخلها تلف ف-يها الا ان يكون عالما ب-----------------ها لكثرة بيوتها وحجراتها وطبقاتها و------------ذكر ان المغاربة حين وافوا في خلافة المقتدر في جيش صاحب المغرب دخل جماعة منهم علي خيولم----- المنارة فتلفوا فيها وفيها طرق تءول الي مهاو -----الي سرطان الزجاج و-----مخاريق الي البحر فتهوروا بدوابهم وفقد منهم عدد كبير 1058 وفي--------------------------------------------------ها مسجد في هذا الوقت يرابط فيه	375	-231260819902443618	283	480.5	227	408	69.36274719238281	42	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0291	false	-261239813531902040	127	279	649	1467	1575	300	وقد كان ملك الروم في مد--ة الوليد بن عبد الملك بن مروان انفذ خادما من خواص خدمه ذا ------راي ودهاء سرا ء---------جاء مستامنا الي بعض الثغور فورد بالة حسنة ومعه جماعة فجاء الي الوليد فاخبره انه---- من خواص الملك وانه اراد قتله لموجدة وحال بلغته عنه لم يكن لها اصل وانه استوحش منه ورغب في الاسلام فاسلم علي يدي الوليد وتقرب من قلبه وتنصح اليه في دفاءن استخرجها له من بلاد دمشق وغيرها من الشام بكتب كانت معه فيها صفات تلك الدفاءن فلما را-----ي الوليد تلك الاموال والجواهر شرهت نفسه واستحكم طمعه فقال له الخادم يا امير المءمنين ان ههنا اموالا وجواهر ودفاءن للملوك فساله الوليد عن الخبر فقال تحت منارة الاسكندرية اموال الارض وذلك ان الاسكندر احتو-----ي علي الاموال والجواهر التي كانت لشداد بن عاد وملوك العرب بمصر والشام فبني لها الازاج تحت الارض وقنطر لها الاقباء والقناطر والسراديب--------- واودعها تلك الذخاءر من العين والورق والجواهر و--بني فوق ذلك هذه المنارة	291	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms376	true	-1094266616047723733	101	216	533	1136	1589	300	وقد كان ملك الروم في خلافة الوليد بن عبد الملك--------- انفذ خادما من خواص خدمه ذا دهاء وراي ووطاة علي ما يذكره فجاء مستامنا الي بعض الث--------------------------غور فحمل الي الوليد فاعلمه انه كان من خواص الملك وانه اراد قتله لموجدة--------------- لم يكن لها اصل وانه ------------رغب في الاسلام فاسلم واظهر له النصح للوليد------------------ في دفاءن استخرجها له من بلاد دمشق وغيرها من الشام بكتب كانت له----------------------- فلما صارت الي الوليد تلك الاموال والجواهر شرهت نفسه واستمكن طمعه وباحث عما عنده من علم هذا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الاسكندر لما استولي علي الاموال والجواهر التي كانت لشداد بن عاد وملوك العرب وغيرهم ------بني لها الازاج------------------------------------- والسراديب والاقباء واودعها تلك الذخاءر من ال-----اموال والجواهر ثم بني فوق تلك---- المنارة	376	-231260819902443618	478	740.5	378	860	55.58139419555664	76	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0292	false	-8103276221835830115	21	88	116	462	1636	300	فبعث---- الوليد مع الخادم بجيش واناس من -------ثقاته وخواصه فهدم نصف المنارة من اعلاها وازيلت المراة فضج الناس من اهل الاسكندرية وغيرها وعلموا انها مكيدة وحيلة في امرها ولما علم الخادم استفاضة ذلك وانه سينمي الي الوليد وانه قد بلغ ما يحتاج اليه هرب في الليل في مركب--- كان قد اعده وواطا قوما علي ذلك من امره فتمت حيلته وبقيت المنارة علي ما ذكرنا الي هذا الوقت	292	2671321887003754944	Shamela0023849-ara1.mARkdown.ms376	true	-1094266616047723733	216	258	1136	1356	1589	300	فبعث معه الوليد ب---------------اناس من خواصه وثقات-------ه فهدم نصف المنارة---------- وازيلت المراة فضج الناس من اهل الاسكندرية وغيرها وعلموا انها مكيدة وحيلة فلما-------------------- استفاض- ذلك------------------------------------------------ هرب في الليل في مركب قد كان اعد له ف---------------------------------------بقيت المنارة علي ما ذكرنا الي هذا الوقت	376	-231260819902443618	195	290.5	158	360	54.16666793823242	30	JK010344-ara1.completed	Shamela0023849-ara1.mARkdown