id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0052	false	8052030989355822802	75	168	414	903	1628	300	ملوكهم -اذا مات------------------- صير علي عجلة قريبة من الارض صغيرة البكرة معدة لهذا المعني وشعره ينجر علي الا----------رض وامراة بيدها مكنسة تحثو التراب علي راسه وتنادي ايها الناس هذا ملككم بالامس قد ملككم وجاز----------- فيكم حكمه وقد صار امره الي ما ترون من ترك الدنيا وقبض روحه ملك الموت والحي القديم الذي لا يموت فلا تغتروا بالحياة بعده وتقول كلام---ا هذا معناه من الترهيب والتزهيد في هذا العالم ويطاف به كذلك في جميع شوارع المدينة ثم يفصل اربع قطع وقد هيء له الصندل والكاف-ر وساءر انواع الطيب فيحرق بالنار وينر رماده في الرياح	52	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms15	true	-2639199723643783108	70	147	330	732	1545	300	ملوكهم واذا مات الملك ببلاد سرنديب صير علي عجله قريبا من الارض وعلق في مءخرها مستلقيا علي قفاه يجر شعر راسه التراب عن الارض وامراة بيدها مكنسة تحثو التراب علي راسه وتنادي ايها الناس هذا ملككم بالامس قد ملككم وكان امره نافذا فيكم -----وقد صار----- الي ما ترون من ترك الدنيا واخذ روحه ملك ال--------------------------موت فلا تغتروا بالحياة بعده و-----كلام نحو هذا ثلاثة ايام ثم يهيا---------------------------------------------------------------------------------- له الصندل والكافور والزعفران-------- فيحرق به ثم يرمي برماده في الريح -	15	2621233440943861263	272	382.0	215	534	50.93632888793945	39	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0106	false	-1811834049004050160	82	121	453	642	1611	300	اهل الصين واما اهل الصين ف---------------------------من احنق خلق الله كفا بنقش وصن-عة وكل عمل لا يتقدمهم فيه احد من ساءر الامم والرجل منهم يصنع بيده ما يقدر-ان غيره يعجز عنه فيقصد به باب الملك يلتمس الجزاء علي لطيف ما	106	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms22	true	6151492730503053911	258	300	1281	1482	1482	300	اهل ال---------------صين في دقيق الصناعات واهل الصين من احذق خلق الله كفا بنقش وصناعة وكل عمل لا ي-قدمهم فيه احد من ساءر الامم والرجل منهم يصنع بيده ما يقدر ان غيره يعجز عنه فيقصد به باب الملك يلتمس الجزاء علي لطيف ما-	22	2621233440943861263	171	314.0	136	218	78.44036865234375	32	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0101	false	5163703713430608704	103	249	509	1275	1530	300	الي بلاد الصين فصار الي مدينة خانقوا ثم دعته همته الي ان صار الي دار ملك الصين وكا--------------------ن الملك يومءذ بمدينة حمدان وهي من كبار مدنهم ومن عظيم امصارهم فاقام بباب الملك مدة طويلة يرفع الرقاع ويذكر-انه من اهل بيت نبوة العرب فامر الملك بعد هذه المدة الطويلة بانزاله في بعض المساكن وازاحة العلة من اموره وجميع ما يحتاج اليه وكتب ال-------------ي الملك--- المقيم بخانقوا يامره بالبحث عنه ومسالة التجار عما يدعيه الرجل من قرابة نبي العرب صلي الله عليه وسلم فكتب صاحب خانقوا بصحة نسبه فاذن له في الوصول اليه ووصله بمال واسع واعاده الي العراق وكان شيخا فهما -اخبر --انه لما وصل اليه وساله عن العرب وكيف ازالوا ملك العجم فمال له بالله عز وجل و--ما كانت العجم عليه من عبادة النيران والسجود للشمس والقمر من دون الله عز وجل فقال له لقد غلبت العرب علي اجل الممالك وانفسها واوسعها ريعا واكثرها اموالا واعقلها	101	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms23	true	1101893701970084729	169	300	847	1541	1541	300	الي بلاد الصين ثم نزعت ب-------------------ه همته الي قصد ملكها الكبير فسار الي خمدان في مقدار شهرين من المدينة المعروفة بخانفو و------------------------------------اقام بباب الملك مدة طويلة يرفع الرقاع ويذكر انه من اهل بيت نبوة العرب فامر الملك بعد هذه المد--------ة بانزاله في بعض المساكن وازاحة علته في--------------ما يحتاج اليه وكتب الملك الي الوالي المستخلف المقيم بخانفو- يامره بالبحث---- ومسالة التجار عما يدعيه الرجل من قرابة نبي العرب صلي الله عليه وسلم فكتب صاحب خانفو- بصحة نسبه فاذن ل---------------ه ووصله بمال واسع عاد به الي العراق وكان شيخا فهما فاخبرنا انه لما وصل اليه وساله عن العرب وكيف ازالوا ملك العجم فقال له بالله جل ذكره وبما كانت العجم عليه من عبادة النيران والسجود للشمس وللقمر من دون الله فقال------- له لقد غلبت العرب علي اجل الممالك-------- واوسعها ريفا واكثرها اموالا واعقلها-	23	2621233440943861263	565	967.5	456	808	69.92574310302734	91	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0106	false	-1811834049004050160	121	240	642	1280	1611	300	ابتدع فيامر الملك بنصبه علي بابه من وقته ذلك الي سنة فان لم يخرج احد فيه غيبا اجاز صانعه وادخله في جملة صناعه وان اخرج احد فيه عيبا طرحه ولم يج-زه وان رجلا منهم صور-سنبلة سقط عليها عصفر--في ثوب حرير لا يشك الناظر اليها انها سنبلة سقط عليها عصفر-- فبقي الثوب مدة وانه اجتاز به- رجل احدب فعاب العمل فادخل الي الملك وا---------حضر صاحب العمل فسال الاحدب عن العيب فقال المتعارف عند الناس جميعا انه لا يقع عصف-ر علي سنبلة الا امالها وصور هذا المصور-----السنبلة فنصبها قاءمة لا-ميل فيها واثبت العصف-ر ف-قها منتصبا فاخطا فصدق الاحدب ولم يثب صاحب-------ها بشء وقصدهم بهذا---وشبهه الرياضة لمن يعمل هذه الاشياء ليضطرهم ذلك الي شدة الاحتراز والحذر واعمال الفكر-فيما يصنعه كل واحد منهم	106	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms23	true	1101893701970084729	0	120	0	614	1541	300	ابتدع فيامر الملك بنصبه علي بابه من وقته ذلك الي سنة فان لم يخرج احد فيه عيبا -جازا----ه وادخله في جملة صناعه وان اخرج---- فيه عيب اطرحه ولم يجازه وان رجلا منهم صور سنبلة---- عليها عصفور في ثوب حرير لا يشك الناظر اليها انها سنبلة وان عصفورا عليها فبقيت----- مدة وانه اجتاز بها رجل احدب فعابها---- فادخل الي --ملك ذلك البلد وحضر صانعها---- فسال الاحدب عن العيب فقال المتعارف عند الناس جميعا انه لا يقع عصفور علي سنبلة الا امالها وان -هذا المصور صور السنبلة------- قاءمة لا ميل له-ا واثبت العصفور فوقها منتصبا فاخطا فصدق و-------لم يثبت الملك صانعها بشء وقصدهم في هذا وشبهه --رياضة -من يعمل هذه الاشياء ليضطرهم ذلك الي شدة الاحتراز------- واعمال الفكر فيما يصنع- كل----- منهم	23	2621233440943861263	540	886.5	435	674	80.11869812011719	83	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0101	false	5163703713430608704	249	300	1275	1530	1530	300	رجالا واهداها صوتا ثم قال له فما منزلة ساءر الملوك عندكم فقال ما لي بهم علم فقال للترجمان قل له انا نعد الملوك خمسة فاوسعهم ملكا الذي يملك العراق لانه في وسط الدنيا والملوك محدقة به ونجد اسمه مل------ك الملوك وبعده ملكنا هذا ونجده عندنا ملك الناس لانه لا احد من-	101	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms24	true	-1444239944637700692	0	52	0	262	1513	300	رجالا وابعدها صوتا ثم قال له فما منزلة ساءر الملوك عندكم فقال ما لي بهم علم فقال للترجمان قل له انا نعد الملوك خمسة فاوسعهم ملكا الذي يملك العراق لانه في وسط الدنيا والملوك محدقة به ونجد اسمه عندنا ملك الملوك وبعده ملكنا هذا ونجده عندنا ملك الناس لانه لا احد من	24	2621233440943861263	250	488.5	200	262	95.41984558105469	49	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0102	false	4702028412079246273	0	300	0	1534	1534	300	الملوك اسوس منا ولا اضبط لملكه من ضبطنا لملكنا ولا رعية من الرعايا اطوع لمل-كها من رعيتنا فنحن ملوك الناس ومن بعده مل-ك السباع وهو ملك الترك الذي يلينا وهم سباع الانس ومن بعده- ملك الذيلة وهو ملك الهند ونجده عندنا ملك الحكمة ايضا لان اصلها منهم ومن بعده ملك الروم وهو عندنا ملك الرجال لانه ليس في الارض اتم خلقا من رجاله ولا احسن وجوها منهم فهءلاء اعيان الملوك والباقون دونهم ثم قال للترجمان قل له اتعرف صاحبك ان رايته يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القرشي وكيف لي برءيته وهو عند الله عز وجل فقال لم ارد هذا وانما اردت صورته فقلت اجل فامر بسفط فاخرج ف-ضع بين يديه فتناول منه درجا وقال للترجمان اره صاحبه فرايت في الدرج صور الانبياء فحركت شفتي بالصلاة عليهم ولم يكن عندهم اني اعرفهم فقال للترجمان سله عن تحريكه لشفتيه فسالني فقلت اصلي علي الانبياء و----من اين عرفتهم فقلت بما صور من امورهم هذا نوح عليه السلام في السفينة ينجو -بمن معه لما امر الله عزوجل ال--ماء فعم الماء الارض كلها بمن فيها وسلمه ومن معه فق-----ال اما نوح ف---صدقت في تسميته واما غرق الارض كلها فلا نعرفه وانما اخذ الطوفان قطعة من الارض ولم يصل الي ارضنا وان كان خبركم صحيحا فعن هذه القطعة ونحن معاشر اهل الصين والهند والسند وغيرنا من الطواءف والامم لا نعرف ما ذكرتم ولا نقل الينا اسلافنا ما وصفتم وما ذكرت من ركوب الماء الارض كلها فعن الكواءن العظام التي تفزع النفس الي حفظة وتتداوله الامم ناقلة له قال القرشي فهبت الرد عليه واقامة الحجة لعلمي بدفعه ذلك ثم قلت وهذا موسي صلي الله عليه وسلم وبنو اسراءيل فقال نعم علي قلة البلد الذي كان به وفساد قومه عليه ثم قلت -هذا عيسي ابن مريم عليه السلام علي حماره الحواريون معه فقال لقد كان قليل المدة انما كان امده يزيد علي ثلاثين شهرا شيءا-	102	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms24	true	-1444239944637700692	52	295	262	1491	1513	300	الملوك اسوس منا ولا اضبط لملكة من ضبطنا لملكنا ولا رعية من الرعايا اطوع لملوكها من رعيتنا فنحن ملوك الناس ومن بعدنا ملك السباع وهو ملك الترك الذي يل---------------ينا و---بعدهم ملك الفيلة وهو ملك الهند ونجد- عندنا ملك الحكمة----- لان اصلها منهم و---بعده ملك الروم وهو عندنا ملك الرجال لانه ليس في الارض اتم خلقا من رجاله ولا احسن وجوها----- فهءلاء اعيان الملوك والباقون دونهم ثم قال للترجمان قل له اتعرف صاحبك ان رايته يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------ وكيف لي برءيته وهو عند الله جل وعز فقال لم ارد هذا ان-ما اردت صورته فقال اجل فامر بسفط فاخرج فوضع بين يديه فتناول منه درجا وقال للترجمان اره صاحبه فرايت في الدرج صور الانبياء فحركت شفتي بالصلاة عليهم ولم يكن عنده- اني اعرفهم فقال للترجمان سله عن تحريك شفت---ه فسالني فقلت اصلي علي الانبياء فقال من اين عرفتهم فقلت مما صور من ام-رهم هذا نوح ف------------ي السفينة ينجوا بمن معه لما امر الله جل ذكره الماء فغم-----ر الارض كلها ممن فيها وسلمه ومن معه فضحك وقال اما نوح فقد صدقت في تسميته واما غرق الارض كلها فلا نعرفه وانما اخذ الطوفان قطعة من الارض ولم يصل الي ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضنا ولا ارض الهند قال ابن وهب فتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت الرد عليه واقامة الحجة لعلمي بدفعه ذلك ثم قلت -هذا موسي وعصاه------------- وبنو اسراءيل فقال نعم علي قلة البلد الذي كان به وفساد قومه عليه --فقلت وهذا عيسي ---------------------علي حمار والحواريون معه فقال لقد كان قصير المدة انما كان امره يزيد علي ثلاثين شهرا شيءا	24	2621233440943861263	1136	2059.0	905	1555	73.0546646118164	196	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0104	false	-2055043398613728257	87	127	462	657	1548	300	فقال نعم علي قلة البلد الذي كان به وفساد قومه عليه ثم قلت -هذا عيسي ابن مريم عليه السلام علي حماره الحواريون معه فقال لقد كان قليل المدة انما كان امده يزيد علي ثلاثين شهرا شيءا يسيرا وعلا من---- ساءر	104	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms24	true	-1444239944637700692	264	300	1337	1513	1513	300	فقال نعم علي قلة البلد الذي كان به وفساد قومه عليه --فقلت وهذا عيسي ---------------------علي حمار والحواريون معه فقال لقد كان قصير المدة انما كان امره يزيد علي ثلاثين شهرا شيءا يسيرا وعدد من امر ساءر-	24	2621233440943861263	163	284.0	130	200	81.5	27	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0103	false	-1778293371170979087	4	298	19	1492	1503	300	الانبياء واخبارهم ما اقتصرت -علي ذكر بعضه ويزعم هذا القرشي وهو المعروف بابن هبار انه راي ف-ق كل صورة----- كتابة طويلة قد دون فيها ذكر اسماءهم ومواضع بلدانهم ومقادير اعمارهم واسباب نبواتهم وسيرهم وقال ثم رايت صورة --نبينا محمد صلي الله عليه وسلم علي جمل واصحابه محدقون به ----------في ارجلهم نعال عربية من جلود الابل وفي اوساطهم الحبال قد علقوا فيها المساويك------- فبكيت فقال للترجمان سله عن بكاءه فقلت هذا نبينا وسيدنا وابن عمنا محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت لقد ملك ----قومه اجل الممالك الا انه لم يعاين من الملك شيءا انما عاينه من بعده ومن تولي الامر علي امته من خلفاءه ورايت صور انبياء كثيرة------- منهم من قد اشار بيده جامعا------ بين سبابته وابهامه كالحلقة كان يصف ان الخليقة في مقداو الحلقة ومنهم من قد اشار بسبابته نحو-------- السماء كالمرهب للخليقة بما فق وغير ذلك-------------------------------------------- ثم سالني عن الخلفاء وزيهم وكثير من الشرالي فاجبته -علي قدر ما اعلم منها ثم قال كم عمر الدنيا عندكم فقلت فقد تنوزع في ذلك فبعض يقول ستة الاف سنة وبعض يقول دونها وبعض يقول اكثر منها فقالذلك عن نبيكم فقلت نعم فضحك ضحكا كثيرا ووزيره ايضا وهو واقف ذ ع-لي انكار -ذلك وقال ما حسبت نبيكم قال هذا فزللت فقلت بلي هو قال ذلك فرايت الانكار في وجهه ثم قال للترجمان قل له ميز كلامك فان الملوك لا تكلم الا عن تحصيل ا---ما زعمت انكم تختلف-ن في ذلك فانكم ا-----ختلفتم في قول نبيكم وما قالت- الانبياء لا يجب ان يختلف فيه بل هو مسلم لها فاحذر هذا وشبهه ان -حكيه وذكر اشياء كثيرة--- ذهبت عني لطول المدة ثم قال لي لم عدلت عن ملكك وهو اقرب اليك---- دارا ونسبا ق-لت بما حدث علي البصرة ووقوعي الي سيراف ونزعت بي همتي الي ملكك ايها الملك ل----ما بلغني من استقامة ملكك وحسن سيرتك وكثرة	103	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms25	true	4900357248056423518	0	268	0	1337	1503	300	الانبياء ---------ما اقتصرنا علي ذكر بعضه و-زعم ---------------------------------انه راي فوق كل صورة لنبي كتابة طويلة قدر ان فيها ذكر اسماءهم ومواقع بلدانه----------------م واسباب نبءاتهم ثم قال-------- رايت صورة النبي------- صلي الله عليه وسلم علي جمل واصحابه محدقون به علي ابلهم في ارجلهم نعال عربية-------------- وفي اوساطهم -----------------------مساويك مشدودة فبكيت فقال للترجمان سله عن بكاءه فقلت هذا نبينا وسيدنا وا-------------بن عمي عليه السلا------------م فقال صدقت لقد ملك هو وقومه اجل الممالك الا انه لم يعاين م--ا ملك وا----نما عاينه من بعد----------------------------------ه ورايت صور انبياء ذوي عدد كثير منهم من قد اشار بيده اليمني وجمع بين ال------ابهام والسبابة كانه يومء في اشارته الي الحق------ ومنهم قاءم علي رجله مشير باصابعه الي السماء----------------------- وغير ذلك زعم الترجمان انهم من انبياءهم وانبياء الهند ثم سالني عن الخلفاء وزيهم وكثير من الشراءع ووجوهها علي قدر ما اعلم منها ثم قال كم عمر الدنيا عندكم فقلت -قد اختلف فيه--- فبعض يقول ستة الاف سنة وبعض يقول دونها وبعض يقول اكثر منها الا بيسير---------------- فضحك ضحكا كثيرا ووزيره ايضا---- واقف دل علي انكاره ذلك وقال ما احسب نبيكم قال هذا فزللت وقلت بلي هو قال ذلك فرايت الانكار في وجهه ثم قال للترجمان قل له ميز كلامك فان الملوك لا تكلم الا عن تحصيل اما ما زعمت انكم تختلفون في ذلك فانكم انما اختلفتم في قول نبيكم وما قالته الانبياء لا يجب ان يختلف فيه بل هو مسلم---- فاحذر هذا وشبهه ان تحكيه وذكر اشياء كثيرة قد ذهبت عني لطول العهد ثم قال لي لم عدلت عن مل-ك وهو اقرب اليك منا دارا ونسبا فقلت بما حدث علي البصرة ووقوعي الي سيراف ونظري --------الي مركب ينفذ الي الصين وما بلغني من جلال ملك الصين--------- وكثرة	25	2621233440943861263	1068	1730.0	841	1594	67.00125122070312	178	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0104	false	-2055043398613728257	127	300	657	1548	1548	300	الانبياء واخبارهم ما اقتصرت -علي ذكر بعضه ويزعم هذا القرشي وهو المعروف بابن هبار انه راي ف-ق كل صورة----- كتابة طويلة قد دون فيها ذكر اسماءهم ومواضع بلدانهم ومقادير اعمارهم واسباب نبواتهم وسيرهم وقال ثم رايت صورة --نبينا محمد صلي الله عليه وسلم علي جمل واصحابه محدقون به ----------في ارجلهم نعال عربية من جلود الابل وفي اوساطهم الحبال قد علقوا فيها المساويك------- فبكيت فقال للترجمان سله عن بكاءه فقلت هذا نبينا وسيدنا وابن عمنا محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت لقد ملك ----قومه اجل الممالك الا انه لم يعاين من الملك شيءا انما عاينه من بعده ومن تولي الامر علي امته من خلفاءه ورايت صور انبياء-------- كثيرة منهم من قد اشار بيده جامعا------ بين سبابته وابهامه كالحلقة كان يصف ان الخليقة في مقداو الحلقة ومنهم من قد اشار بسبابته نحو-------- السماء كالمرهب للخليقة بما فق وغير ذلك-------------------------------------------- ثم سالني عن الخلفاء وزيهم وكثير من الشرالي فاجبته -علي قدر ما اعلم منها ثم قال كم عمر الدنيا عندكم فقلت فقد تنوزع في ذلك فبعض يقول ستة الاف سنة وبعض يقول-	104	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms25	true	4900357248056423518	0	150	0	773	1503	300	الانبياء ---------ما اقتصرنا علي ذكر بعضه و-زعم ---------------------------------انه راي فوق كل صورة لنبي كتابة طويلة قدر ان فيها ذكر اسماءهم ومواقع بلدانه----------------م واسباب نبءاتهم ثم قال-------- رايت صورة النبي------- صلي الله عليه وسلم علي جمل واصحابه محدقون به علي ابلهم في ارجلهم نعال عربية-------------- وفي اوساطهم -----------------------مساويك مشدودة فبكيت فقال للترجمان سله عن بكاءه فقلت هذا نبينا وسيدنا وا-------------بن عمي عليه السلا------------م فقال صدقت لقد ملك هو وقومه اجل الممالك الا انه لم يعاين م--ا ملك و----انما عاينه من بعد----------------------------------ه ورايت صور انبياء ذوي عدد كثير- منهم من قد اشار بيده اليمني وجمع بين ال------ابهام والسبابة كانه يومء في اشارته الي الحق------ ومنهم قاءم علي رجله مشير باصابعه الي السماء----------------------- وغير ذلك زعم الترجمان انهم من انبياءهم وانبياء الهند ثم سالني عن الخلفاء وزيهم وكثير من الشراءع ووجوهها علي قدر ما اعلم منها ثم قال كم عمر الدنيا عندكم فقلت -قد اختلف فيه--- فبعض يقول ستة الاف سنة وبعض يقول	25	2621233440943861263	580	874.0	461	989	58.64509582519531	90	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0105	false	8318464795392826490	0	165	0	820	1535	300	دونها وبعض يقول اكثر منها فقالذلك عن نبيكم فقلت نعم فضحك ضحكا كثيرا ووزيره ايضا وهو واقف ذ ع-لي انكار -ذلك وقال ما حسبت نبيكم قال هذا فزللت فقلت بلي هو قال ذلك فرايت الانكار في وجهه ثم قال للترجمان قل له ميز كلامك فان الملوك لا تكلم الا عن تحصيل ا---ما زعمت انكم تختلف-ن في ذلك فانكم----- اختلفتم في قول نبيكم وما قالت -الانبياء لا يجب ان يختلف فيه بل هو مسلم لها فاحذر هذا وشبهه ان -حكيه وذكر اشياء كثيرة--- ذهبت عني لطول المدة ثم قال لي لم عدلت عن ملكك وهو اقرب اليك---- دارا ونسبا ق-لت بما حدث علي البصرة ووقوعي الي سيراف ونزعت بي همتي الي ملكك ايها الملك ل----ما بلغني من استقامة ملكك وحسن سيرتك وكثرة جنوثك وشمول سياستك لساءر رعيتك فاحببت الوقوع الي هذه المملكة ومشاهدتها وانا راجع عنها الي بلادي وملك ابن عمي ومخبر بما شاهدت من جلالة هذا الملك وسعة هذه البلاد وعموم هذا العدل وحسن شيمك ايها الملك المحمود وساقول بكل قول حسن واثني بكل جميل	105	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms25	true	4900357248056423518	150	300	773	1503	1503	300	دونها وبعض يقول اكثر منها الا بيسير---------------- فضحك ضحكا كثيرا ووزيره ايضا---- واقف دل علي انكاره ذلك وقال ما احسب نبيكم قال هذا فزللت وقلت بلي هو قال ذلك فرايت الانكار في وجهه ثم قال للترجمان قل له ميز كلامك فان الملوك لا تكلم الا عن تحصيل اما ما زعمت انكم تختلفون في ذلك فانكم انما اختلفتم في قول نبيكم وما قالته الانبياء لا يجب ان يختلف فيه بل هو مسلم---- فاحذر هذا وشبهه ان تحكيه وذكر اشياء كثيرة قد ذهبت عني لطول العهد ثم قال لي لم عدلت عن مل-ك وهو اقرب اليك منا دارا ونسبا فقلت بما حدث علي البصرة ووقوعي الي سيراف ونظري --------الي مركب ينفذ الي الصين وما بلغني من جلال ملك الصين--------- وكثرة الخير به---------------------- فاحببت الوقوع الي تلك الناحية ومشاهدتها وانا راجع عنها الي بلادي وملك ابن عمي ومخبر بما شاهدت من جلال- هذا الملك وسعة هذه البلا---------------------------------------------د وساقول بك----ل حسن واثني بكل جميل-	25	2621233440943861263	642	1106.5	505	845	75.97633361816406	113	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0105	false	8318464795392826490	165	300	820	1535	1535	300	فسره ذلك وامر-لي ب--جاءزة --سنية وخلع شريفة وامر بحملي علي----- البريد الي مدينة خانقوا وكتب الي ملكها باكرامي وتقديمي علي----- من في ناحيته من ساءر خواص الناس واقامة النزل ---الي وقت خروجي عنه فكنت عنلي في اخصب عيش وانهمه الي ان خرجت من بلاد الصين وصف مدينة حمدان قال المسعودي واخبرني ابو زيد الحسن بن يزيد السيرافي بالبصرةوكان قد قطنها وانتقل عن سيراف وذلك في سنة ثلاث وثلثماءة وابو زيد هذا هو ابن عمر بن زيد بن محمد بن مزد بن ساسياد السيرافي وكان الحسن بن يزيد من اهل التحصيل والتمييزانه سال ابن هبار هذا القرشي عن مدينة حمدان التي بها الملك وصفتها فذكر سعتها---- وكثرة اهلها وانها مقسومة علي قسمين يفصل بينهما شارع عظيم طويل عريض فالملك ووزير-------ه وقاضي القضاة وجنوده وخصيانه----- وجميع اسبابه في الشق الايمن منه مما يلي المشرق لا يخالطهم احد-	105	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms26	true	-6489916653448300904	0	88	0	471	1584	300	فسره ذلك وامر لي بالجاءزة السنية و---------------بحملي علي بغال البريد الي مدينة خانفو- وكتب الي ملكها باكرامي وتقديمي علي جميع من في ناحيته من ساءر الملوك---- واقامة النزل لي الي وقت خروجي---- فكنت -----في اخصب عيش وانعمه الي ان خرجت من بلاد الصين---- مدينة خمدان ومقر الملك فسالناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مدينة خمدان التي بها الملك وصفتها فذكر سعة البلد وكثرة اهله- وانه- مقسوم -علي قسمين يفصل بينهما شارع----- طويل عريض فالملك ووزيره وجنوده وقاضي القضاة------- وخصيان الملك وجميع اسبابه في الشق الايمن منه وما يلي المشرق لا يخالطهم احد	26	2621233440943861263	403	617.5	326	750	53.733333587646484	60	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0106	false	-1811834049004050160	0	84	0	463	1611	300	من العامة وليس فيه شء من الاسواق بل انهار في سككهم مطردة واشجار عليها منتظمة ومنازل فسيحة وفي الشق الايسر مما يلي المغرب الرعية والتجار والميرة والاسواق فاذا وضح النهار رايت فيها قهارمة الملك وغلمانه وغلمان وزراءه------------ ووكلاءهم ما بين راكب وراجل قد دخلوا الي الشق الذي فيه ال-عامة والتجار فاخفا بضاءع-هم وحواءجهم ثم انصرف-ا فلا يعود واحد منهم الي هذا الشق الا في اليوم الثاني وان هذه- البلدان فيها كل نزهة وغيضة حسنة وانها- مطردة الا النخل فانه معدوم عندهم مهارة اهل الصين	106	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms26	true	-6489916653448300904	88	171	471	931	1584	300	من العامة ولا -فيه شء من الاسواق بان--هار في سككهم مطردة واشجار عليها منتظمة ومنازل فسيحة وفي الشق الايسر مما يلي المغرب الرعية والتجار والميرة والاسواق واذا وضح النهار رايت----- قهارمة الملك واسبابه وغلمان داره وغلمان القواد ووكلاءهم من بين راكب وراجل قد دخلوا الي الشق الذي فيه الاسواق والتجار فاخذوا وظاءفهم وحواءجهم ثم انصرفوا فلم يعد --احد منهم الي هذا الشق الا في اليوم الثاني وان بهذا البلد من---- كل نزهة وغيضة حسنة وانهار مطردة الا النخل فانه معدوم اتصال بحر------ الصين	26	2621233440943861263	399	716.0	322	480	83.125	61	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0107	false	-3782570337108029591	33	299	178	1581	1584	300	البحار المتصلة والمنفصلة فلنذكر الان في هذا الباب جملا من اخبار ما اتصل بنا من البحر الحبشي والممالك والملوك وجملا من ترتيبها وغير ذلك من انواع العجاءب اضطراب بحر فارس وبحر الهند وهدوءهما فنقول ان بحر الصين والهند وفارس واليمن متصلة مياههاغ-ير منفصلة علي ما ذكرنا الا ان هيجانها وركودها مختلف لاختلاف مهاب رياحها واثار ثورانها وغير ذلك فبحر فارس تكثر امواجه ويصعب ركوبه عند لين بحر الهند واستقامه --ركوب---ه وقلة امواجه ويلين بحر فارس وتقل امواجه ويسهل ركوبه عند ارتجاج بحر الهند واضطراب امواجه وظلمته وصعوبة مرك-----به فاول ما تبتدء صعوبة بحر فارس عند دخول الشمس السنبلة وقرب الاستواء الخريفي ولا يزال في-------------- كل يوم تكثر امواجه الي ان تصير الشمس الي برج الحوت فاشد ما يكون ذلك في اخر الخريف عند كون الشمس في القوس ثم يلين الي ان تعود الشمس الي السنبلة واخر ما يكون ذلك في اخر ما يكون ذلك في اخر الربيع عند كون الشمس في الجوزاء وبحر الهند لا يزال كذلك الي ان تصير الشمس الي السنبلة فيركب حينءذ واهدا ما يكون عند كون الشمس في القوس وبحر فارس يركب في ساءر السنة من عمان الي سيراف وهو ------ستون وماءة فرسخ- ومن سيراف الي البصرة وهو --اربعون وماءة فرسخ و-لا يتجاوز في ركوبه غير ما ذكرنا من هذين الموضعين ونحوهما وقد حكي ابو معشر المنجم في كتابه المترجم بالمدخل الكبير الي علوم النجوم ما ذكرنا من اضطراب هذه البحار وهدوءها عند كون الشمس فيما ذكرنا من البروج وليس يكاد يقطع من عمان نحو الهند في انتهاءه الا مركب معزز وحمولته يسيرة وتسمي هذه المراكب بعمان اذا قطعت---- ارض الهند في هذا الوقت التير-ماهية وذلك ان بلاد الهند وبحر الهند يكون	107	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms52	true	-4376876399437950848	0	259	0	1355	1573	300	البحار المتصلة والمنفصلة و-نذكر----- في هذا الباب جملا من اخبار ما اتصل بنا من البحر الحبشي والممالك والملوك وجملا من ترتيبها وغير ذلك من انواع العجاءب------------------------------------ فنقول ان بحر الصين والهند وفارس واليمن متصلة مياهها غير منفصلة علي ما ذكرنا الا ان هيجانها وركودها يختلف لاختلاف مهاب رياحها وابان ثورانها وغير ذلك فبحر فارس تكثر امواجه ويصعب ركوبه عند لين بحر الهند واستقامة الركوب فيه وقلة امواجه ويلين بحر فارس ويقل امواجه ويسهل ركوبه عند ارتجاج بحر الهند واضطراب امواجه وظلمته وصعوبته عند ركوبه فاول ما تبتدي صعوبة بحر فارس عند دخول الشمس السنبلة وقرب الاستواء الخريفي ولا يزال كذلك تكثر امواجه كل يوم------------ الي ان تصير الشمس الي برج الحوت فاشد ما يكون ذلك في اخر الخريف عند كون الشمس في القوس ثم يلين الي ان تعود الشمس الي السنبلة واخر ما يكون ذلك في اخ-------------------ر الربيع عند كون الشمس في الجوزا- وبحر الهند لا يزال كذلك الي ان تعود الشمس الي السنبلة فيركب حينءذ واهدا ما يكون عند كون الشمس في القوس وبحر فارس يركب في ساءر السنة من عمان الي سيراف وهو ماءة وستون------ فرسخا ومن سيراف الي البصرة ماءة واربعون------ فرسخا ولا يتجاوز في ركوبه غير ما ذكرنا من هذين الموضعين ونحوهما وقد حكي ابو معشر المنجم في كتابه المترجم بالمدخل الكبير الي عل-م النجوم ما ذكرنا من اضطراب هذه البحار وهدوءها عند كون الشمس فيما ذكرنا من البروج وليس يكاد يقطع من عمان بحر الهند في تير ماه الا مركب مغرر -حمولته يسيرة وتسمي هذه المراكب بعمان اذا قطعت الي ارض الهند في هذا الوقت التير ماهية وذلك ان بلاد الهند وبحر الهند يكون	52	2621233440943861263	1280	2400.0	1033	1443	88.70408630371094	225	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0108	false	7127803100538616993	0	40	0	220	1577	300	اليسارة وهو الشتاء ودوام الامطار في كانون وكانون وشباط عندنا صيف وعندهم الشتاء كما يكون عندنا الحر في حزيران وتموز واب فشتاءنا صيفهم وصيفهم شتاءنا وكذلك ساءر مدن -------السند والهند وما اتصل بذلك الي اقاصي هذا البحر ومن شتي في	108	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms52	true	-4376876399437950848	260	300	1358	1573	1573	300	اليسارة وهو الشتاء ودوام المطر-- في كانون وكانون وشباط عندنا صيف وعندهم ش--تاء كما يكون عندنا الحر في حزيران وتموز واب فشتاءنا صيفهم وصيفهم شتاءنا وكذلك ساءر مدن الهند والس-------ند وما اتصل بذلك الي اقاصي هذا البحر ومن شتي في-	52	2621233440943861263	204	386.5	166	227	89.86784362792969	35	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0108	false	7127803100538616993	40	300	220	1577	1577	300	صيفنا بارض الهند قيل فلان يسر بارض الهند اي شتي هنا-ك وذلك لقرب الشمس وبعدها -الغوص علي اللءلء والغوص علي اللءلء في بحر فارس وانما يكون في اول نيسان الي اخر ايلول وما عدا ذلك من شهور السنة فلا غوص فيها وقد اتينا فيما سلف من كتبنا علي ساءر مواضع الغوص في هذا البحر اذ كان ما عداه من البحار لا لءلء فيه وهو خاص بالبحر الحبشي من بلاد خارك وقطر وعمان يسرنديب وغير ذلك من هذا البحر وقد ذكرنا كيفية تكون اللءلء وتنازع -لناس في تكونه ومن ذهب منهم الي ان ذلك من المطر ومن ذهب م-هم الي ان ذلك من غير المطر وصفة صدف اللءلء العتيق منه والحديث لفي يسمي بالمحار والمعروف بالبلبل واللحم الذي في الصدف -الشحم وهو حيوان يفزع علي ما فيه من اللءلء-والدر خوفا من الغاصة كخوف المراة علي ولدها وقد اتينا علي ذكر كيفية الغوص -ان الغاصة لا يكادون يتناولون شيءا من اللحمان الا السمك والتمر و--غيرهما من الاقوات وما يلحقهم وذكر شق اصول اذانهم لخروج النفس من هنا-ك بدلا عن المنخرين لان المنخرين يجعل-- عليهما ش--ء من الدبل -هو ظهور السلاحف البحرية التي تتخذ منها الامشاط او من القرن يضمهما كالمشقاص لام-ن الخشب وما يجعل في اذانهم من القطن فيه شء من الدهن فيعصر-من ذلك الدهن اليسيرفي الماء في قعره----- فيضء لهم -ذلك في البحر ضياء بينا وما يطلون به---- اقدامهم واسواقهم من السواد حوفا من بلع دواب البحر اياهم ولنفرها من السواد وصياح الغاصة في قعر البحر-كالكلاب وخرق الصوت الماء ف---يسمع بعضهم صياح بعض ل---------لغواص واللءلء وحيوانه اخبار عجيبة و-----------------قد اتينا علي جميع اوصاف ذلك وصفات اللءلء وعلاماته واثمانه ومقادير اوزانه فيما-	108	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms53	true	-523786247701819190	0	257	0	1334	1562	300	صيفنا بارض الهند قيل فلان يسر بارض الهند اي شتا هنالك وذلك لقرب الشمس وبعدها والغوص علي اللءلء------------------ في بحر فارس -انما يكون في اول نيسان الي اخر ايلول وما عدا ذلك من شهور السنة فلا غوص فيها وقد اتينا فيما سلف من كتبنا علي ساءر مواضع الغوص في هذا البحر اذ كان ما عداه من البحار لا لءلء فيه وهو خاص للب-حر الحبشي من بلاد خارك وقطر وعمان وسرنديب وغيرها --من هذا البحر و---ذكرنا كيفية تكون اللءلء وتنازع الناس في --ذلك ومن ذهب منهم الي ان ذلك من المطر ومن ذهب منهم الي ان ذلك من غيره وسفه----- صدف اللءلء العتيق منه والحديث الم--سمي بالمحار والمعروف بالبلبل واللحم الذي في الصدف والشحم وهو حيوان يفزع علي ما فيه من اللءلء والدر----- من الغاصة كخوف المراة علي ولدها وقد اتينا علي ذكر كيفية الغوص وان الغاصة لا يكادون يتناولون شيءا من اللحمان الا السمك والتمر لا غيرهما من الاقوات وما يلحقهم من-- شق اصول اذانهم لخروج النفس من هنالك بدلا من المنخزين لان المنخزين يجعلون عليه-ا شيءا من الذبل وهو ظهور السلاحف البحرية التي يتخذ منها الامشاط او من القرن يضمه-ا كالمشقاص لا من الخشب وي---جعل في اذانهم--- القطن فيه شء من الدهن فيعصر من ذلك الدهن اليسير-------- في قعر الماء فيضء لهم بذلك ال---بحر ضياء بينا وما يطلون به علي اقدامهم واسواقهم من السواد خوفا من بلع دواب البحر اياهم ونفورها من السواد وصياح الغاصة في قعر البحر كالكلاب وخرق الصوت الماء حتي يسمع بعضهم صياح بعض وللغاصة والغواص---------------- اخبار عجيبة وللءلء وحيوانه ما قد اتينا علي----- اوصاف ذلك وصفات اللءلء وعلاماته واثمانه ومقادير اوزانه فيما	53	2621233440943861263	1236	2222.5	994	1415	87.34982299804688	208	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0109	false	7461709072356070802	37	298	213	1629	1637	300	ثم بحر الصنف واليه يضاف العود الصنفي والي بلاده ثم بحر الصين وهو بحر صنجي ليس بعده بحر فاول بحار فارس علي ما ذكرنا خشبات البصرة والموضع المعروف بالكفلاء وهي علامات منصوبة من خشب في البحر مغروسة علامات للمراكب الي عمان --مسافة ثلاثماءة فرسخ وعلي ذلك ساحل فارس وبلاد البحرين ومن عمان وقصبتها تسمي سنجار والفرس يسمونها مزون الي المسقط وهي قرية منها يستقي ارباب المراكب الماء من ابار هنا-ك عذبة خمسون فرسخا ومن المسقط الي راس الجمجمة خمسون فرسخا وهذا اخر بحر فارس وطوله اربعماءة فرسخ هذا تحديد النواتية وارباب المراكب وراس الجمجمة جبل متصل ببلاد اليمن من ارض الشحر والاحقاف والرمل منه تحت البحر لا يدر----ي اين تنتهي غايته في الماء اعني الجبل المعروف براس الجمجمة واذا كان ما وصفنا من الجبل في البر ومنه تحت البحر سمي في البحر الرومي سف--الة من تلك السفالة في الموضع المعروف بساحل سلوقيا من ارض الروم واتصالها تحت البحر بنحو من جزيرة قبرص وعليها عطب اكثر مراكب الروم وهلاكها وانما نعبر بلغة اهل كل بحر-وما يستعملونه في خطابهم فيما يتعارف-نه بينهم فمن هناك تن------طلق المراكب الي البحر الثاني -------------وهو المعروف بلا روي ولا يدري عمقه ولا يحصر طوله وعرضه عند ال-------------------------------------------------بحريين--------------------------------------------------- وربما يقطع------- في الشهرين والثلاثة وفي الشهر علي قدر مهاب الري-ح والسلامة وليس في هذه البحار اعني مااحتوي- عليه البحر الحبشي اكبر من هذا البحر بحر لاروي ولا اشد وفي عرضه بحر الزنج وبلادهم وعنبر هذا البحر قليل وذلك ان العنبر-اكثره يقع الي بلاد الزنج وساحل الشحر من ارض العرب واهل الشحر اناس من قضاعة---------------- وغيرهم من العرب وهم ------------------------------مهرة---------------- ولغتهم بخلاف لغة العرب وذلك انهم يجعلون الشين بدلا من الكاف	109	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms54	true	2923769320405835400	0	300	0	1607	1607	300	ثم بحر الصنف واليه يضاف العود الصنفي والي بلاده ثم بحر الصين وهو بحر صنجي ليس بعده بحر فاول بح-ر فارس علي ما ذكرنا خشبات البصرة والموضع المعروف بالكنكلا وهي علامات منصوبة من خشب في البحر معروشة علامات للمراكب الي عمان المسافة ثل-ثماءة فرسخ وعلي ذلك ساحل فارس وبلاد البحرين ومن عمان وقصبتها تسمي سنجار والفرس يسمونها مرون الي المسقط وهي قرية منها يستقي ارباب المراكب الماء من ابار هنالك عذبة خمسون فرسخ -ومن المسقط الي راس الجمجمة خمسون فرسخا وهذا اخر بحر فارس وطوله اربعماءة فرسخ هذا تحديد النواتية وارباب المراكب وراس الجمجمة جبل يتصل ببلاد اليمن من ارض الشحر والاحقاف والرمل منه تحت البحر لا يدري الي اين ينتهي غايته في الماء اعني الجبل المعروف براس الجمجمة واذا كان ما وصفنا من الجبل في البر ومنه تحت البحر سمي في البحر الرومي السفالة من تلك السفالة في الموضع المعروف بساحل سلوقيا من ارض الروم واتصالها تحت البحر بنحو من جزيرة قبرص وعليها عطب اكثر مراكب الروم وهلاكها وانما نعبر بلغة اهل كل بحر وما يستعملونه في خطابهم فيما يتعارفونه بينهم فمن راس الجمجمة تطلق المراكب الي البحر الثاني ومن بحر فارس وهو المعروف بلا-روي -لا يدرك قعره ولا يحصر كثرة من نهاياته ولا تضبط غاياته لغزر ماءه واتساع فضاءه وكثير من البحريين يزعمون ان الوصف لا يحيط باقطاره لما ذكرنا من تشعبه وربما تقطعه السفن في الشهرين والثلاثة وفي الشهر علي قدر مهاب الرياح والسلامة وليس في هذه البحار اعني ما اشتمل عليه البحر الحبشي اكبر من هذا البح----ر لاروي ولا اشد وفي عرضه بحر الزنج وبلادهم وعنبر هذا البحر قليل وذلك ان العنبر اكثره يقع الي بلاد الزنج وساحل الشحر من ارض العرب واهل الشحر اناس من قضاعة بن مالك بن حمير وغيرهم من العرب ويدعي من سكن هذا البلد من العرب المهرة اصحاب شعور وجمم ولغتهم بخلاف لغة العرب وذلك انهم يجعلو- الشين بدلا من الكاف-	54	2621233440943861263	1358	2529.0	1105	1618	83.93077850341797	231	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0110	false	5041104978024194215	2	300	10	1606	1606	300	هل لش فيما ق--------لت لش وقلت لي ان تجعلي الذي معي في الذي معش يريد هل لك فيما قلت لك وقلت لي ان تجعلي الذي معي في الذي معك وغير ذلك من خطابهم ونوادر كلامهم وهم فو فقر وفاقة ولهم نجب يركبونها بالليل تعرف بالنجب المهرية -تشبه في السرعة بالنجب البجاوية بل عند جماعة انها اسرع منها -يسيرون عليها علي ساحل بحرهم فاذا احست هذه النجب بالعنبر قد قذفه البحر بركت عليه قد ريضت لذلك واعتادته فيتناوله الراكب واجود العنبر ما وقع -في هذه الناحية والي جزاءر الزنج وساحله وهو المدور الازرق النادر كبيض النعام او دون ذلك ومنه ما يبلعه الحوت المعروف بالاوال المقدم ذكره وذلك ان البحر اذا اشتد------- قذف من قعره العنبر كقطع الجبال و--اصغر علي ما وصفنا فاذا ابتلع هذا الحوت العنبر قتله فيطف ف--ق الماء ولذلك اناس يرصدونه في القوارب من الزنج وغيرهم فيطرحون فيه الكلاليب والحبال فيشقون عن بطنه ويستخرجون العنبر منه فما يخرج من بطنه يكون سه-كا ويعرفه العطارون بالعراق وفارس بالند وما بقي علي ظهر الحوت منه كان نقيا جيدا علي حسب لبثه في بطن الحوت وبين البحر الثالث وهو هركند والبحر الثاني وهو لاروي علي ما ذكرنا جزاءر كثيرة وهي فرز بين هذين البحرين ويقال انها نحو من الفي جزيرة وفي قول المحق الف وتسعماءة جزيرة كلها عامر -بالناس وملكة هذه الجزاءر كلها امراة وبذلك جرت عادتهم من قديم الزمان لا يملكهم رجل والعنبر يوجد في هذه الجزاءر ايضا يقذفه البحر ويوجد في بحرها كاكبر ما يكون من قطع الصخر واخبرني غير واحد من نواخذة السيرافيين والعمانيين بعمان وسيراف وغيرها من التجار ممن كان يختلف الي هذه الجزاءر ان العنبر-ينبت في قعر هذا البحر ويتكون كتكون انواع الفطر من الابيض والاسي- والكماة والمغاريد وبنات اوبر ونحوها فاذا هاج البحر واشتد قذف من قعره الصخور والاحجار وقطع العنبر واهل هذه الجزاءر------- متفقون وكلمتهم واحدة ولا يحصرهم الع-د لكثرتهم ولا تحصي-	110	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms55	true	-2921243928092235182	3	284	15	1542	1647	300	هل لش فيما قلت لي وقل--------ت لش ان تجعل- الذي معي في الذي معش -------------------------------------------------------------وغير ذلك من خطابهم ونوادر كلامهم وهم ذو فقر وفاقه ولهم نجب يركبونها بالليل تعرف بالنجب المهربة وتشبه ب--السرعة بالنجب البجاوية بل عند جماعة انها اسرع منها فيسيرون عليها علي ساحل بحرهم فاذا احست هذه النجب بالعنبر قد قذفه البحر بركت عليه قد ريضت لذلك واعتادته فيتناوله الراكب واجود العنبر ما وقع الي هذه الناحية والي جزاءر الزنج وساحله وهو المدور الازرق النادر كبيض النعام او دون ذلك ومنه ما يبلعه الحوت المعروف بالاوال المقدم ذكره وذلك ان البحر اذا اشتد هيجانه قذف من قعره العنبر كقطع الجبال او اصغر علي ما وصفنا فاذا ابتلع هذا الحوت العنبر قتله فيطفو فوق الماء ولذلك اناس يرصدونه في القوارب من الزنج وغيرهم فيطرحون فيه الكلاليب والحبال ويشقون عن بطنه ويستخرجون العنبر منه فما يخرج من بطنه يكون سميكا ويعرفه العطارون بالعراق وفارس بالند وما لحق---- ظهر الحوت منه كان نقيا جيدا علي حسب لبثه في بطن الحوت وبين البحر الثالث وهو هركند والبحر الثاني وهو لاروي علي ما ذكر-- جزاءر كثيرة -هي فرز بين هذين البحرين ويقال انها نحو من الفي جزيرة وفي قول المحق الف وتسعماءة جزيرة كلها عامرة بالناس وملكة هذه الجزاءر كلها امراة وبذلك جرت عادتهم من قديم الزمان لا يملكهم رجل والعنبر يوجد في هذه الجزاءر----- يقذفه البحر ويوجد في بحرها كاكبر ما يكون من قطع الصخر واخبرني غير واحد من نواخذة السيرافيين والعمانيين بعمان وسيراف وغيرها من التجار ممن كان يختلف الي هذه الجزاءر ان العنبر ينبت في قعر هذا البحر ويتكون كتكون انواع الفطر من الابيض والاسود والكماة والمغاريد----------- ونحوها فاذا خبث البحر واشتد قذف من قعره الصخور والاحجار وقطع العنب- واهل هذه الجزاءر جميعها متفقوا الكلمة --------لا يحصرهم العدد لكثرتهم ولا تحصي	55	2621233440943861263	1465	2773.0	1194	1631	89.82219696044922	248	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0111	false	4058950678167363216	133	300	746	1650	1650	300	ما تءثره كل بقعة من بقاع الارض وهواءها في حيوانها من الناطقين وغيرهم وما يءثر البقاع في النامي من النبات وفيما ليس بنام----------- كتاثير ارض الترك في وجوههم وصغر اعينهم حتي اثر ذلك في جمالهم فقصرت قواءمها وغلظت رقابها وابيض وبرها وارض ياجوج وماجوج في صورهم وغير ذلك مما اذا تبينه فو المعرفة في سكان الارض من المشرق والمغرب وجدوه علي ما ذكرناهوليس يوجد في جزاءر البحر الطف صنعة من اهل هذه الجزاءر في ساءر المهن والصناءع في الثياب والالات وغير ذلك وبيوت اموال هذه الملكة الودع وذلك ان هذا الودع فيه نوع من الحيوان واذا قل مالها امرت اهل هذه الجزاءر انيقطعوا من سعف نخل النارجيل بخوصه ويطرحونه علي وجه الماء فيتراكب عليه ذلك الحيوان فيجمع ويطرح علي رمل الساحل فتحرق الشمس ما فيه من الحيوان ويبقي الودع خاليا مما كان فيه فتملا من ذلك بيوت الاموال وهذه الجزاءر تعرف جميعها بالدبيحات ومنها يحمل اكثر الزا-نج وهو النارجيل واخر هذه الجزاءر جزيرة سرنديب ويلي جزيرة سرنديب جزاءر اخر- نحو من الف فرسخ تعرف بالرامين معمورة وفيها-	111	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms56	true	1910306541650610342	39	207	217	1116	1668	300	ما تءثره كل بقعة من بقاع الارض وهواءها في حيوانها من الناطقين وغيرهم وما تءثر البقاع في النامي من النبات م--ما ليس بنام مثل الحمار كتاثير ارض الترك في وجوههم وصغر اعينهم حتي اثر ذلك في جمالهم فقصرت قواءمها وغلطت رقابها وابيض وبرها وارض ياجوج وماجوج في صورهم وغير ذلك مما اذا تبينه ذو المعرفة في سكان الارض من المشرق والمغرب وجده -علي ما ذكرنا وليس يوجد في جزاءر البحر الطف صنعة من اهل هذه الجزاءر في ساءر المهن والصناءع في الثياب والالات وغير ذلك وبيوت اموال هذه الملكة الودع وذلك ان ال----ودع فيه نوع من الحيوان فاذا قل مالها امرت اهل هذه الجزاءر ف--قطعوا من سعف نخل النارجيل بخوصه و-طرحوه -علي وجه الماء فيتراكب عليه ذلك الحيوان فيجمع ويطرح علي رمل الساحل فتحرق الشمس ما فيه من الحيوان ويبقي الودع خاليا مما كان فيه فيملا من ذلك بيوت الاموال وهذه الجزاءر تعرف جميعها بالدبج-ات ومنها يحمل اكثر النارنج وهو النارجيل واخر هذه الجزاءر جزيرة سرنديب ويلي سرن------ديب جزاءر اخري نحو من الف فرسخ تعرف بالرامني معمورة -فيها	56	2621233440943861263	864	1660.0	702	918	94.11764526367188	148	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0111	false	4058950678167363216	16	110	104	608	1650	300	يفقد من النخلة الا التمر وقد زعم اناس ممن عني بتوالدات الحيوان وتطعيم الاشجار ان النارجيل هو نخل المقل وانما اثرت فيه تربة الهند حين غرس فيها فصار نارجيلا وانما هو نخل المقل وقد ذكرنا في كتابنا المترجم ب-----القضايا والتجارب ما تءثره كل بقعة من بقاع الارض وهواءها في حيوانها من الناطقين وغيرهم وما يءثر البقاع في النامي من النبات وفيما ليس بنام----------- كتاثير ارض الترك في وجوههم وصغر اعينهم حتي اثر ذلك في جمالهم فقصرت قواءمها وغلظت رقابها وابيض وبرها وارض ياجوج وماجوج في صورهم وغير ذلك مما اذا تبينه فو المعرفة في	111	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms56	true	1910306541650610342	0	95	0	510	1668	300	يفقد من النخل- الا التمر وقد زعم اناس ممن عني بتوليدات الحيوان وتطعيم الاشجار ان النارجيل هذا الم---قل وانما اثرت فيه تربة الهند حين غرس فيها فصار نارجيلا وانما هو الم----قل وقد ذكرنا في كتابنا المترجم بكتاب القضايا والتجارب ما تءثره كل بقعة من بقاع الارض وهواءها في حيوانها من الناطقين وغيرهم وما تءثر البقاع في النامي من النبات م--ما ليس بنام مثل الحمار كتاثير ارض الترك في وجوههم وصغر اعينهم حتي اثر ذلك في جمالهم فقصرت قواءمها وغلطت رقابها وابيض وبرها وارض ياجوج وماجوج في صورهم وغير ذلك مما اذا تبينه ذو المعرفة في	56	2621233440943861263	480	925.0	389	520	92.30769348144531	83	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0112	false	1701433633987552408	0	93	0	553	1658	300	ملوك وفيها معادن من ذهب كقيرة ويليها بلاد قنصور واليها يضاف الكاف-ر القنصوري والسنة التي تكون كثيرة الصواعق والبروق والرجف والقذف والزلازل يكثر فيها الكاف-ر واذا قل ذلك كان نقصانا في وجوده واكثر ما ذكرنا من---- الجزاءر غذاءهم النارجيل ويحمل من هذه الجزاءر خشب البقم والخيزران والذهب وفيلتها كثيرة ومنها ما ياكل لحوم الناس وتتصل هذه الجزاءر بجزاءر النجمالوس وهي امم عجيبة الصور عراة يخرجون في القوارب عند اجتياز المراكب بهم معهم العنبر والنارجيل--------- فيتعاوضون بالحرير وشء من الثياب ولا يبيعون ذلك بالدراهم ولا بالدنانير وتليهم جزاءر يقال لها اندامان فيها اناس سود	112	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms56	true	1910306541650610342	207	299	1116	1662	1668	300	ملوك وفيها معاد---ن ذهب كثيرة ويليها بلاد فضور- واليها يضاف الكافور الفض-وري والسنة التي تكون كثيرة الصواعق والبروق والرجف والقذف والزلازل يكثر فيها الكافور واذا قل ذلك نقص------- في وجوده واكثر ما ذكرنا من هذه الجزاءر غذاءهم النارجيل ويحمل من هذه الجزاءر خشب البقم والخيزران والذهب وفيلتها كثيرة ومنهم من ياكل لحوم الناس ويتصل هذه الجزاءر بجزاءر النجمالوس وهم امم عجيبة------ عراة يخرجون في القوارب عند اجتياز المراكب بهم معهم العنبر والنارجيل وغير ذلك فيتعاوضون بالحديد وشء من الثياب ولا يبيعون ذلك بالدراهم و----الدنانير ويليهم جزاءر يقال لها ابرامان فيها اناس سود	56	2621233440943861263	512	952.0	423	568	90.1408462524414	73	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0112	false	1701433633987552408	94	300	559	1658	1658	300	الصورة والمن-ظر مفلفلو الشعور قدم الواحد منهم اكبر من الذراع لامر-اكب لهم فاذا وقع الغريق اليهم مما قد انكسر--- في البحر اكلوه وكذلك فعلهم بالمراكب اذا وقعت اليهم وذكر لي جماعة من النواخذة انهم ربما راوا في هذا البحر سحابا ابيض قطعا صغارا يخرج منه لسان ابيض طويل حتي يتصل بماء البحر فاذا اتصل به غلا البحر لذلك وارتفعت منه زوابع عظيمة لا تمر زوبعة منها بشء الا اتلفته ويمطرون عقيب ذلك مطرا سهكا فيه انواع من قذي البحر بحر كلة واما البحر الرابع فهو كلاهب-ار علي حسب ما ذكرنا- وتفسير ذلك بحر كلة وهو بحر قليل الماء واذا قل ماء البحر كان اكثر -افات- واشد -خبثا وهو كثير الجزاءر والصراوي واحدها صرو وذلك ان اهل المراكب يسمون ما بين الخليجين اذا كان طريقهم فيه الصرو وبهذا البحر انواع من الجزاءر والجبال عجيبة وانما غرضنا التلويح بلمع من الاخبار عنها لا البسط بحر كردبح وكذلك البحر الخامس المعروف بكردبح فانه كثير الجبال والجزاءر وفيه الكاف--------------ر وهو قليل الماء كثير المطر لا يكاد يخلو منه وفيه اجناس من الامم منهم جنس يقال له- الفنجب شعورهم مفلفلة وصورهم ومناظرهم عجيبة يتعرضون في قوارب لهم لطاف للمراكب اذا اجتازت بهم ويرمون بنوع من السهام عجيبة قد -سقيت السم وبين هذه الامة وبين بلاد كلة جبال معادن الرصاص الابيض وجبال-	112	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms57	true	6915323546231059701	0	204	0	1076	1575	300	الصور- والمناظر مفلفوا الشعور قدم الواحد منهم اكبر من الذراع لا مراكب لهم فاذا وقع الغريق اليهم ممن قد --كسر به في البحر اكلوه وكذلك فعلهم بالمراكب اذا وقعت اليهم وذكر لي جماعة من النواخذة انهم ربما راوا في هذا البحر سحابا ابيض قطعا صغارا يخرج منه لسان ابيض طويل حتي يتصل بماء البحر فاذا اتصل به غلا البحر لذلك وارتفعت منه زوابع عظيمة لا تمر زوبعة منها بشء الا اتلفته ويمطرون عقيب ذلك مطرا زهكا فيه انواع من قذا البحر ف--------اما البحر الرابع -هو كلاه بار علي حسب ما ذكرناه وتفسير ذلك بحر كله وهو بحر قليل الماء واذا قل ماء البحر كان اكثر لافاته واشد لخبثه وهو كثير الجزاءر والصراءر واحدها صر- وذلك ان اهل المراكب يسمون ما بين الخليجين اذا كان طريقهم فيه الصر- ولهذا البحر انواع من الجزاءر والجبال عجيبة وانما غرضنا --تلويح -لمع من الاخبار عنها لا البسط وكذ----------لك البحر الخامس المعروف بكردنج ف----كثير الجبال والجزاءر في-ه الكافور وماء الكافور وهو قليل الماء كثير المطر لا يكاد يخلو منه ف-يه اجناس من الامم منهم جنس يقال لهم الفنجب شعورهم مفلفلة وصو---------رهم عجيبة ي-عرضون في قوارب لهم لطاف للمراكب اذا اجتازت بهم ويرمون بنوع من السهام عجيب- قد اسقي- السم وبين هذه الامة وبين بلاد كله----- معادن الرصاص الابيض وجبال	57	2621233440943861263	1026	1893.5	828	1126	91.11900329589844	168	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0113	false	3015488672933642179	0	96	0	506	1631	300	من الفضة وفيها ايضا معادن من الذهب ورصاص لا يكاد يتميز منه بحرالصنف ثم يليه بحر الصنف علي ما رتبناه انفا وفيه مملكة المهراج ملك الجزاءر وملكه لا يضبط كثرة ولا تحصي جنوده ولا يستطيع احد من الناس-------- في اسرع ما يكون من المراكب ان يمر بجزاءره في سن-ين وقد حاز هذا الملك انواع ----------الطيب والافاوية وليس لاحد من الملوك ما-له ومما يحمل---- من بلاده ويجهز من ارضه الكاف-ر والعود والقرنفل والصندل والجوز--- والبسباسة والقاقلة والكبابه وغير ذلك مما لم نذكره وجزاءره تتصل ببحر لا تدرك غايته ولا يعرف منتهاه م----ما يلي بحر الصين وفي اطراف	113	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms57	true	6915323546231059701	204	300	1076	1575	1575	300	من الفضة وفيه- ايضا معادن -----ذهب ورصاص لا يكاد يتميز------------- ثم يليه بحر الصنف علي ما رتبنا- انفا وفيه مملكة المهراج ملك الجزاءر وملكه لا يضبط كثرة ولا تحصي جنوده ولا يستطيع احد من الناس ان يطوف في اسرع ما يكون من المراكب------- بجزاءره في سنتين وقد حاز هذا الملك انواع الافاويه والطيب---------- وليس لاحد من الملوك ما له و-ما يتجهز به من بلاده ويحمل من ارضه الكافور والعود والقرنفل والصندل والجوزبوا والبسباسة والقاقلة والكبابة وغير ذلك مما لم نذكره وجزاءره تتصل ببحر لا يدرك غايته ولا يعرف منتهاه وهو مما يلي بحر الصين وفي اطراف-	57	2621233440943861263	458	806.5	369	538	85.13011169433594	75	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0113	false	3015488672933642179	96	300	506	1631	1631	300	جزاءره جبال------ فيها امم كثيرة---------- بيض اذانهم مخرمة ووجوههم كقطع التراس مطرقة يجزون شعورهم كما يجز الشعر من الزق مدرجا تظهر من جبالهم النار بالليل والنهار فنهارها---- حمراء وبالليل تسود وتلحق ب-عنان السماء لعلوها وذهابها في الجو تقذف باشد ما يكون من صوت الرع-د والصواعق وربما يظهر منها صوت عجيب مفزع ينذر بموت ملكهم وربما يكون اخفض من ذلك فينذر بموت بعض رءساءهم قد عرف -ما ينذر من ذلك يطول العادات والتجارب علي طول السني-ن وان ذلك غير مختلف وهذه احد اطام الارض الكبار 4 وتليها الجزيرة التي يسمع منها علي دوام الاوقات اصوات الطبول والسرنايات والعيدان وساءر انواع الملاهي المطربة المستلذة ويسمع ايقاع الرقص والتصفيق ومن يسمع ذلك يميز بين---- كل نوع من اصوات الملاهي --------وغيره والبحريون ممن اجتاز بتلك الديار يزعمون ان الدجال بتلك الجزيرة-وفي مملكة المهراج جزيرة سريرة و----مسافتها في البحر نحو-من اربعماءة فرسخ -عماءر-- متصلة وبه جزيرة الزانج والرامني وغير ذلك مما لا يءتي علي ذكره من جزاءره وملكه وهو صاحب البحر السادس وهو بحر-الصنف بحر الصين ثم البحر السابع وهو بحر الصين علي ما رتبناه انفا ويعرف ببحر صنجي وهو بحر خبيث كثير الموج والخب وتفسير الخب الشدة العظيمة في البحر وانما نخبر عن عبارة اهل كل بحر وما يستعملونه في خطابهم وفيه جبال كثيرة لا بد للمراكب من-	113	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms58	true	-1039997120398405530	0	206	0	1137	1650	300	جزاءره جبال كثيرة فيها الناس مخزمون الاذان بيض الوجوه-------------- كقطع التراس مطرقة يجزون شعورهم كما يجز الشعر من الزق مدرجا تظهر من جبالهم النار بالليل والنهار فنهارها نار حمراء وبالليل تسود وتلحق باعنان السماء بعلوها وذهابها في الجو تقذف باشد ما يكون من صوت الرعود والصواعق وربما يظهر منها صوت عجيب مفزع ينذر بموت ملكهم وربما يكون اخفض من ذلك فينذر بموت بعض رءساءهم قد عرف بما ينذر من ذلك لطول العادات والتجارب علي قديم الزمان وان ذلك غير مختلف وهذه احد اطام الارض الكبار وي--ليها الجزيرة التي يسمع منها علي دوام الاوقات اصوات الطبول والسرنايات والعيدان وساءر انواع الملاهي المطربة المستلذة ويسمع ايقاع الرقص والتصفيق ومن يسمع ذلك يميز بين صوت كل نوع من------ الملاهي المطربة وغيره والبحريون ممن اجتاز بتلك الديار يزعمون ان الدجال بتلك الجزيرة وفي مملكة المهراج جزيرة سريرة يكون مسافتها في البحر نحو من اربعماءة فرسخ وعماءرها متصلة وله جزاءر الرانج والرامي -وغير ذلك مما لا يءتي علي ذكره من جزاءره وملكه وهو صاحب البحر السادس وهو بحر الصنف---------- ثم البحر السابع وهو بحر الصين علي ما رتبنا- انفا ويعرف ببحر صنجي وهو بحر خبيث كثير الموج والخب وتفسير الخب الشدة العظيمة في البحر وانما نخبر عن عبارة اهل كل بحر وما يستعملونه في خطابهم وفيه جبال كثيرة لا-بد للمراكب من	58	2621233440943861263	1056	1962.5	863	1172	90.10238647460938	179	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0114	false	7998592084933170873	0	97	0	530	1623	300	النف-ذ بينها وذلك ان البحر اذا عظم خبه وكثر موجه ظهرت--- اشخاص سود طول الواحد منهم نحو الخمسة --اشبار او الاربعة كانهم اولاد الاحابيش الصغار شكلا واحدا وقدا واحدا فيصعدون علي المراكب ويكثر منهم الصعود من غير ضرر ة فاذا شاهد الناس ذلك تيقنوا الشدة فان ظهورهم علامة للخب فيستعدون لذلك فمعافي ومبتل-------ي فاذا كان كذلك -ربما شاهد المعاقي م-نهم في اعلي الدقل ويسميه ارباب المراكب في بحر الصين وغيره من البحر الحبشي الدولي ويسميه الرجال في البحر الرومي الصاري شيءا علي صورة الطاءر----- يتوقد نورا لا يستطيع الناظرم-نهم علي ملء بصره منه ولا اداركه كيف هو	114	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms58	true	-1039997120398405530	206	300	1137	1650	1650	300	النفوذ بينها وذلك ان البحر اذا عظم خبه وكثر موجه ظهر منه اشخاص سود طول الواحد منهم نحو الخمسة الاشبار او الاربعة كانهم اولاد الاحابيش الصغار شكلا واحدا وقدا واحدا فيصعدون علي المراكب ويكثر منهم الصعود من غير ضرر ف--اذا شاهد الناس ذلك تيقنوا الشدة فان ظهورهم علامة للخب فيستعدون لذلك ف-------مبتلي ومعافي فاذا كان -ذلك فربما شاهد المعافي فمنهم في اعلي الدقل ويسميه ارباب المراكب في بحر الصين و----------------غيره الدقل- وتسميه --رجال--- البحر الرومي الصاري شيءا علي صورة الطاءر يوري يتوقد----- لا يستطيع الناظر منهم علي ملء بصره منه ولا ادراكه كيف هو-	58	2621233440943861263	479	860.5	390	551	86.93284606933594	75	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0114	false	7998592084933170873	97	300	530	1623	1623	300	فاذا استقل علي اعلي الدقل يرون البحر يهدا- والامواج تصغر والخب يسكن ثم ان ذلك النور يفقد فلا يدري كيف اقبل ولا كيف ذهب فذلك علامة الخلاص ودليل النجاة وما ذكرنا فلا تناكر فيه عند اهل المراكب والتجار من اهل البصرة وسيراف وعمان وغيرهم ممن قطع هذا البح-ر وما ذكرناه عنهم فممكن غير ممتنع ولا واجب اذا كان جاءزا في مقدور الباري جل وعز خلاص عباده من الهلاك واستنقاذهم من البلادوفي هذا البحر نوع من السراطين يخرج من البحر كالذراع والشبر واصغر من ذلك واكبر فاذا -بان عن الماء بسرعة حركة وصار علي البر صار- حجارة وزالت عنه- الحيوانية وتدخل تلك الحجارة في اكحال ال-عين وادويتها وامره مستفيض ايضا ولبحر الصين ايضا وهو السابع المعروف بصنجي اخبار عجيبةوقد اتينا علي جمل من اخباره واخبار ما اتصل به من البحار فيما سمينا من كتبنا واسلفنا من تصنيفنا في هذا المعني ونحن ذاكروان فيما يرد من هذا الكتاب من اخبار الملوك جوامع وجملا من ذلكوليس بعد بلاد الصين مما يلي البحر ممالك تعرف ولا----- توصف الا-بلاد السيلي وجزاءرها ولم يصل اليها من الغرباء احد من العراق ولا غيره- فخرج منها ة لصحة هواءها ورقة ماءها وجودة ترتبها وكثرة خيرها وصفاء جواهرها الا النادر من الناس واهلها مهادنون لاهل الصين وملوكها والهدايا بينهم لا تكاد تنقطع-	114	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms59	true	-987817287975482571	0	158	0	848	1600	300	فاذا استقل علي اعلي الدقل يرون البحر يهدءا والامواج تصغر والخب يسكن ثم ---ذلك النور ينفد فلا يدري كيف اقبل ولا كيف ذهب فذلك علم-- الخلاص ودليل النجاة وما ذكرنا فلا تناكر فيه عند اهل المراكب والتجار من اهل البصرة وسيراف وعمان وغيرهم ممن قطع هذه البحار وما ذكرناه عنهم فممكن غير ممتنع ولا واجب اذ- كان جاءز- في مقدور الباري عز وجل خلاص عباده من الهلاك واستنقادهم من البلا وفي هذا البحر نوع من السراطين تخرج من البحر كالذراع والشبر واصغر من ذلك واكبر فاذا ابان عن الماء بسرعة حركة وصار علي البر-صارت حجارة وزال- عنها الحيوانية وتدخل تلك الحجارة في اكحال الاعين وادويتها وامره مستفيض ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس بعد بلاد الصين مما يلي البحر ممالك تعرف ولا بلاد توصف الا بلاد السيلي وجزاءرها ولم يصل اليها من الغرباء احد من العراق ولا غيرها فخرج عنها-- لصحة هوا-ها ورقة ماءها وجودة تربتها وكثرة خي--------------رها الا النادر من الناس واهلها مهادنون لاهل الصين وملوكها والهدايا م-نهم لا تكاد تنقطع	59	2621233440943861263	818	1509.0	664	1107	73.89340209960938	133	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0115	false	1967292412890443665	0	143	0	752	1550	300	وقد قيل انهم تشعبوا من ولد عامو وسكنوا هناك -علي حسب ما ذكرنا من سكني اهل الصين في بلادهم وللصين انهار كبار مثل الدجلة والفرات تجري من بلاد الترك والتبت والصغد وهي بين بخاري وسمر قند جبال النوشادر وهناك جبال النوشادر فاذا كان في الصيف رءيت في الليل نيران قد ارتفعت من تلك الجبال من نحو ماءة فرسخ -بالنهار يظهر منها الدخان لغلبة شعاع الشمس -------وضوء النهار ومن هنا-ك يحمل النوشادر فاذا كان في اول الشتاء فمن اراد من بلاد خراسان ان يسلك الي بلاد الصين صار الي ما هنالك وهنالك واد بين تلك الجبال طوله اربعون ميلا او خمسون----- فياتي الي اناس هنالك علي فم الوادي فيرغبهم في الاجرة النفيسة فيحملون ما معه علي اكتافهم وبايديهم العصي يضربون جنبيه خوفا ان يبلح او يقف فيموت من كرب الواعي وهوله---------- حتي يخرجوا الي ذلك الراس من الوادي وهنالك غابات ومستنقعات للماء فيطرحون انفسهم	115	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms59	true	-987817287975482571	158	300	848	1600	1600	300	وقد قيل انهم -شعب-- من ولد عامور سكنوا هنالك علي حسب ما ذكرنا من سكني اهل الصين في بلادهم وللصين انها- كبار مثل الدجلة والفرات تجري من بلاد الترك والتبت والصغد وهم بين بخاري وسمر-قند وهنال-------------ك جبال النوشادر فاذا كان في الصيف رايت في الليل نيران ف--ارتفعت من تلك الجبال من نحو ماءة فرسخ وبالنهار يظهر منها الدخان يغلبه شعاع الشمس وضوءها وضوء النهار ومن هنالك يحمل النوشادر فاذا كان في اول الشتاء فمن اراد من بلاد خراسان ان يسلك الي بلاد الصين صار الي ما هنالك وهنالك واد بين تلك الجبال طوله اربعين ميلا او خمسون ميلا فياتي الي اناس هنالك الي فم الوادي فيرغبهم في الاجرة النفيسة فيحملون ما معه علي اكتافهم وبايديهم العصي يضربون جنبيه خوفا ان يثلج و--يقف فيموت من كرب الوادي وهو يحضر امامهم حتي يخرجون الي ذلك الراس من الوادي وهنالك غابات ومستنقعات لها-- فيطرحون انفسهم-	59	2621233440943861263	702	1305.0	567	777	90.34748840332031	118	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0115	false	1967292412890443665	143	300	752	1550	1550	300	في ذلك الماء لما قد نالهم من شدة الكرب وحر النوشادر ولا يسلك ذلك الطريق شء من البهاءم لان النوشادريلتهب نارا في الصيف فلا يسلك ذلك الوادي داع ولا مجيب فاذا كان الشتاء وكثرت الثلوج والانداء وقع في ذلك الم----وضع فاطفا حر النوشادر ولهيبه ف-سلك الناس حينءذ ذلك الوادي والبهاءم لا صبر لها علي ما ذكرناه من حره وكذلك من ورد من بلاد الصين فعل به من الضرب ما فعل بالمار والمسافة -من بلاد خراسان علي الموضع الذي ذكرناه الي بلاد الصين نحو من اربعين يوما بين عامروغير عا------مر ودماس ورم-ل وفي غير هذه الطريق مما يسلكه البهاءم نحو من اربعة اشهر الا ان ذلك في خفارات انواع من الترك وصف بلاد التبت وقد رايت بمدينة بلخ شيخا جميلا ذا راي وفهم وقد دخل الصين مرارا كثيرة ولم يركب البحر قط ور---ايت عدة من الناس ممن سلك من بلاد الصغد علي جبال النوشادر الي ارض التبت والصين ببلاد خراسان وبلاد الهند متصل- ببلاد خراسان والسند مما يلي-	115	2671321887003754944	Shamela0011269-ara1.completed.ms60	true	-3863423868323145637	0	155	0	781	888	173	في ذلك الماء لما قد نالهم من شدة الكرب وحر النوشادر ولا يسلك ذلك الطريق شء من البهاءم لان النوشادر يلهب نارا في الصيف فلا يسلك ذلك الوادي داع ولا مجيب فاذا كان الشتاء وكثرت الثلوج والانداء وقع--- ذلك علي الموضع فاطفا حر النوشادر ولهيبه فيسلك الناس حينءذ ذلك الوادي والبهاءم لا صبر لها علي ما ذكرنا- من حره وكذلك من ورد من بلاد الصين فعل به من الضرب ما فعل بالمار والمسافة بين بلاد خراسان علي الموضع الذي ذكرنا -الي بلاد الصين نحو من اربعين يوما بين ---------عامر وغامر ودهاس ورمال وفي غير هذا الطريق مما يسلكه البهاءم نحو من اربعة اشهر الا ان ذلك في خفارات انواع من ال---------------ترك وقد رايت ب------بلخ شيخا جميلا ذا راي وفهم وقد دخل الصين مرارا كثيرة ولم يركب البحر قط وقد رايت عدة من الناس ممن سلك من بلاد الصغد علي جبال النوشادر الي ارض التبت والصين ببلاد خراسان وبلاد الهند متصلة ببلاد خراسان والسند مما يلي	60	2621233440943861263	751	1436.5	602	816	92.03431701660156	137	JK010344-ara1.completed	Shamela0011269-ara1.completed