id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0334	true	-2068828034301848061	224	261	1168	1352	1568	300	عامر بن الطفيل واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والضريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكننني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب وكما قال	334	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1454	false	6141386164128253260	61	98	335	514	1645	300	عامر بن الطفيل -اني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولك-نني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب فصل- قال	1454	7696561960345909424	152	267.0	118	184	82.60869598388672	28	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0340	true	-40533644648906525	250	298	1350	1627	1638	300	واوسط الاقاليم الاقليم----- الذي و لدنا به وان كانت---- الايام انات بيننا وبينه وساحقت مسافتنا عنه وولدت في قلوبنا الحنين اليه اذ كان- وطننا ومسقطنا وهو اقليم بابل وقد كان هذا الاقليم عند ملوك الفرس جليلا وقدره عظيما وكانت عنايتهم اليه مصروفة وكانوا يشتون بالعراق واكثرهم يصيفون بالجبال	340	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1203	false	5292987655937208315	66	105	339	564	1618	300	واوسط الاقاليم --اقليم بابل الذي مولدنا به وان كانت ريب الايام انات بيننا وبينه وساحقت مسافتنا عنه وولدت في قلوبنا الحنين اليه اذ كانت وطننا ومسقطنا--------------- وقد كان هذا الاقليم عند ملوك الفرس جليل------------ا --------------------------وكانوا يشتون بالعراق و-------يصيفون بالجبال	1203	7696561960345909424	213	377.0	176	287	74.21602630615234	33	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0341	true	-1660349629970029736	19	242	104	1321	1625	300	يشتون في الحرور وهو العراق ويصيفون في الصرود وهي الجبال وفي ذلك يقول ابو دلف و------اني امرء كسروي الفعال اصيف الجبال واشتو العراقا وذلك لما خص به هذا الاقليم من كثرة مرافقه واعتدال ارضه وغضارة عيشه ومادة الوافدين اليه وهما دجلة والفرات وعموم الامن فيه وبعد الخوف عنه وتوسطه الاقاليم السبعة وقد كانت الاواءل تشبهه من العالم بالقلب من الجسد-لان ارضه من اقليم بابل الذي تشعبت الاراء عن اهله بحكمة الامور كما يق--ع ذلك عن القلب وبذلك اعتدلت الوان اهله واقتدرت اجس امه م فسلموا من شقرة الروم والصقالبة وسواد الحبشة وغلظ البربر ومن جفا من الامم واجتمعت فيهم محاسن جميع الاقطار وكما اعتدلوا في الجبلة وكذلك لطفوا في الفطنة والتمسك بمحاسن اللامور واشرف هذا الاقل-يم مدينة السلام ويع-ز علي -ما اصارتني اليه الاقدار من فراق هذا المصر الذي عن بقعته فصلنا وفي قاعته تجمعنا لكنه الزمن الذي--- شيمته التشتيت والدهر الذي من شروطه الابانة ولقد احسن ابو دلف العجلي حيث يقول ايا نكبة الدهر التي طوحت بنا ايادي سبا في شرقها والمغارب قفي بالتي نهوي فقد طرت بالتي اليها تناهت راجعات المصاءب الحنين الي الاوطان وقد ذكر الحكماء فيما خرجنا اليه من هذا المعني ان من علامة وفاء المرء ودوا ام عهده -حنينه الي اخوانه وشوقه الي اوطانه وبكاءه علي ما مضي من زمانه وان من علامة الرشد ان تكون النفوس الي مولدها مشتاقة والي مسقط راسها تءاقة وللالف والعادة قطع الرجل	341	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1203	false	5292987655937208315	101	243	534	1317	1618	300	يشتون بال-------------عراق ويصيفون -------------بالجبال فقا--------ل ابو دلف العجلي اني امرء كسروي الفعال اصيف الجبال واشتو العراقا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كانت الاواءل تشبهه---------- بالقلب في الجسد لان ارضه هي التي كشفت------------ الاراء عن اهله بحكمة الامور كما يرتفع ذلك عن القلب ولذلك اعتدلت الوان اهله وامتد-ت اجس-امه-م فسلموا من شقرة الروم والصقالبة وسواد الحبشة وغلظ البربر----------------- واجتمعت فيهم محاسن جميع الاقطار وكما اعتدلوا في الخلقة------ لطفوا في الفطنة----------------------- واشرف هذه الاقاليم مدينة السلام واعزز علي بما اصارتني اليه الاقدار من فراق هذا المصر الذي عن بقعته فصل-----------------نا لكنه الدهر الذي من شيمته التشتيت والزمن الذي من شرطته الافات- ولقد احسن ابو دلف في قوله-------- ايا نكبة الدهر التي طوحت بنا ايادي سبا في شرقها والمغارب ومن عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وفاء المرء دو---ام عهده وحنينه الي اخوانه وشوقه الي او---------------------------طانه و---من علامة الرشد ان تكون النف-س الي مولدها تاء-قة والي مسقط راسها شاءقة فهذا يدلك علي ان-- الرجل	1203	7696561960345909424	694	1155.5	560	1233	56.285484313964844	106	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0342	true	-9066643990329930871	53	286	294	1571	1641	300	علم الاخبار و---------------------------------لولا تقييد العلماء خواطرهم علي الده-------------ر لبطل اول العلم وضاع اخره اذ كان كل علم من الاخبار يستخرج وكل حكمة منها تستنبط والفقه منها يستثار والفصاحة منها تستفاد واصحاب القياس عليها يبنون واهل المقالات بها يحتجون ومعرفة الناس منها تءخذ وامثال الحكماء فيها توجد ومكارم الاخلاق ومعاليها منها تقتبس واداب سياسة الملك والحزم منها تلتمس وكل غريبة منها تعرف وكل عجيبة منها تستطرف وهو علم يستمتع بسماعه العالم والجاهل ويس-عذب موقعه ال-حمق والعاقل ويانس بمكانه وينزع اليه الخاصي والعامي ويميل الي رواياته العربي والعجمي فضل الكتاب وبعد-فانه يوصل به---- كل كلام ويتزين به في كل مقام ويتجمل به في كل مشهد ويحتاج اليه في كل محفل ففضيلة علم الاخبار بينة علي كل علم وشرف منزلته صحيح- في كل فهم فلا يصبر علي فهمه وتيقن ما فيه و--ايراده واصداره الا انسان قد تجرد له--- وفهم معناه وذاق ثمرته واستسفر من غرره ونال من سروره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قالت الحكماء الكتاب نعم الجليس ونعم الذخر ان شءت الهتك نواد رده واضحكتك بوادره وان شءت اشجتك مواعظه وان شءت تعجبت من غراءب فواءدة وهو يجمع لك الاول والاخر والغاءب والحاضر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والبادي والحاضر والشكل وخلافه والجنس وضده وهو ميت ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء وهو مءنس ينشط بنشاطك وينام بنومك ولا ينطق معك الا بما تهوي ولا نعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية واقل خيانة ولا اجدي------------- نفعا ولا احمد اخلاقا ولا	342	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0018	false	-7841222650687341498	40	300	188	1597	1597	300	علم الاخبار قال ابو الحسن علي بن الحسين قالوا لولا تقييد العلماء خواطرهم بالاخبار وكتبهم للاثار لبطل اول العلم وضاع اخره اذ كان كل علم من الاخبار يستخرج وكل حكمة منها تستنبط والفقر منها تستثار والفصاحة منها تستفاد واصحاب القياس عليها يبنون واهل المقالات بها يحتجون ومعرفة الناس منها تءخذ وامثال الحكماء فيها توجد ومكارم الاخلاق ومعاليها منها تقتبس واداب سياسة الملك والحزم منها تلتمس فكل غريبة ب-ها تعرف وكل عجيبة منها تستطرف وهو علم يستمتع بسماعه العالم والجاهل ويستعذب موقعه الاحمق والعاقل ويانس -مكانه وينزع اليه الخاصي والعامي ويميل الي رواي-ته العربي والعجمي----------- وبعد فانه يوصل به الي كل كلام ويتزين به في كل مقام ويتجمل به في كل مشهد ويحتاج اليه في كل محفل ففضيلة علم الاخبار تتيه علي كل علم وشرف منزلته صحيحة في كل فهم فلا يصبر علي علمه ويتقن ما فيه من ايراده واصداره الا انسان قد تجرد للعلم وفهم معناه وذاق ثمرته واستشعر من عز-ه ونال من سرو-ه وقديما قيل ان علم النسب والاخبار من علوم الملوك وذوي الاخطار ولا تسمو اليه الا النفوس الشريفة ولا تاباه الا النفوس الدنية و العقول السخيفة وقد قالت الحكماء الكتاب نعم الجليس و----الذخر ان شءت الهتك بوادر--ه واضحكتك نوادره وان شءت اشجتك مواعظه وان شءت تعجبت من غراءب فواءده وهو يجمع لك الاول والاخر---------------- والناقص والوا--------فر والغاءب-------- والحاضر والشكل وخلافه والجنس وضده وهو ميت ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء وهو مءنس ينشط بنشاطك وينام بنومك ولا ينطق ----الا بما تهوي ولا يعلم جار -----ولا خليط- انصف ولا رفيق- اطوع ولا معلم- اخضع ولا صاحب- اظهر كفاية و-----------لا اجل جباية ولا اشد نفعا ولا احمد اخلاقا ولا-	18	7696561960345909424	1161	2116.0	943	1488	78.0241928100586	187	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0343	true	2576665878690647757	0	53	0	255	1475	300	ولا اخف مءنه م-نه ان نظرت اليه اطال امتاعك وشحذ طباعك وايد فهمك واكثر علمك وتعرف منه في شهر ما لا تاخذه من افواه الرجال في دهر ويغنيك عن كد الطلب وعن الخضوع ل---من انت اثبت منه اصلا واسمح---- فرعا وهو المعلم الذي لا يجفوك وان قطعت عنه الماءدة لم يقطع عنك الفاءدة	343	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0019	false	-4359084159343429206	11	64	57	306	1546	300	ولا اخف مءونة منه ان نظرت ف-يه اطال امتاعك وشحذ طباع----------ك واكثر علمك وتعرف منه في شهر ما لا تعرف -من افواه الرجال في دهر -يغنيك عن كد الطلب وعن الخضوع الي من انت اثبت منه اصلا وارسخ منه فرعا وهو المعلم الذي لا يجفوك وان قطعت عنه الما-دة لم يقطع عنك الفاءدة	19	7696561960345909424	228	414.5	179	263	86.6920166015625	42	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0703	true	-1877417829578549445	17	38	91	195	1526	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير مدخ--ل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	703	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1904	false	8246037316343728593	63	85	339	443	1516	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير ذي خطل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1904	7696561960345909424	96	170.5	75	106	90.5660400390625	17	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0768	true	3917558875716538049	32	95	160	480	1529	300	الي عبد الملك فقال له عبد الملك ان الملوك اذا دخلوا قريه افس------------------------------------دوها الاية فقال له خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا ف--------------------------------يها الا--ية فقال--- عبد الملك افي عبد الله تتكلم وبالامس دخل-- علي فغير في لسانه ولحن في كلامه فقال-------- افعلي الوليد تعول قال ان كا--------------------ن الوليد يلحن ف------سليمان اخوه قال خالد وان كان عبد الله لحانا فاخوه خالد	768	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0892	false	-6122483468107418918	224	300	1141	1537	1537	300	علي عبد ال-له فقال--- عبد الملك ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل فقال له خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء فقال له عبد الملك اما ---والله لنعم المرء عبد الله علي ل---------------حن في-----ه فقال له خالد افعلي الوليد تعول في اللحن فقال عبد الملك ان يكن الوليد لحانا فاخوه سليمان -----قال خالد وان يكن عبد الله لحانا فاخوه خالد-	892	7696561960345909424	238	352.5	188	429	55.47785568237305	36	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0768	true	3917558875716538049	247	295	1248	1499	1529	300	وما سالم عما قليل بسالم وان كثرت احراسه وكتاءبه ومن يك- ذا باس شديد ومنعة فعما قليل يهجر الباب حاجبه ويصبح بعد الحجب للناس مقصيا رهينة بيت لم تستر جوانبه ف------------------------------------------------------ما كان الا الدفن حتي تفرقت الي غيره احراسه ومواكبه واصبح مسرورا به كل كاشح واسلمه احبابه واقاربه	768	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0957	false	-5914222926529456993	234	292	1193	1499	1539	300	وما سالم عما قليل بسالم وان كثرت احراسه ومواكبه وان كان ذا باب شديد وحاجب فعما قليل يهجر الباب حاجبه ويصبح بعد الحجب للناس مفردا رهينة بيت لم تستر جوانبه فنفسك فاكسبها السعادة جاهدا فكل امرء رهن بما هو كاسبه وما كان الا الدفن حتي تفرقت الي غيره افراسه ومراكبه واصبح مسرورا به كل كاشح واسلمه اصحابه وحباءبه	957	7696561960345909424	230	428.0	182	306	75.16339874267578	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0813	true	7713419169426009783	253	289	1303	1485	1539	300	اري بين الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اوله-ا الكلام فان لم تطفءها تجن حربا مشمرة يشيب لها الغلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	813	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1768	false	6134050032219367745	185	212	895	1033	1464	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام وان النار بالزندين توري وان الحرب يقدمها الك---------------------------------------------لام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	1768	7696561960345909424	125	233.0	98	183	68.3060073852539	21	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0849	true	8491475434097136509	30	54	150	291	1593	300	امت نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نهمهم والنجم يسقط والجدود نيام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام	849	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0958	false	8587793198104279487	89	113	453	594	1598	300	امت نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام	958	7696561960345909424	138	273.0	114	141	97.8723373413086	22	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0905	true	8098739938753667711	129	221	675	1176	1594	300	محمدا عن يمينه وعبد الله عن يساره ثم امرني ان استقرءهما واسالهما ففعلت فما سالتهما عن شء الا احسنا الجواب فيه والخروج منه فسر بذلك الرشيد حتي تبينته فيه ثم قال لي يا علي كيف تري مذهبهما وجوابهما فقلت يا امير المءمنين هما كما قال الشاعر اري قمري مجد وفرعي خلافة يزينهما عرق كريم وم------------------------------------------------حتد يا امير المءمنين هما-------------------------------------------------------------------------------- فرع زكا اصله وطاب مغرسه وتمكنت في الثري عروقه وعذبت مشاربه ابوهما---- اغر نافذ الامر واسع العلم عظيم الحلم يحكمان بحكم-------------------------------------ه ويستضيءان بنوره وينطقان بلسانه ويتقلبان في سعادته فامتع الله امير المءمنين بهما	905	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1228	false	4060503039245928882	206	300	1093	1623	1623	300	محمدا الامين-- وعبد الله المامون كانهما بدران فقال امتحنهما بشء------- فما سالتهما عن شء الا احسنا الجواب فيه ف---------------------------------------------قال -------لي كيف تراه--------------ما فقلت------------------------------------ اري قمري افق وفرعي بشامة يزينهما عرق كريم ومحتد يسدان افاق السماء بهمة يءيدها حزم وراي وسءدد سليلي امير المءمنين وحاءزي مواريث ما ابقي النبي محمد حياة وخصب للولي ورحمة وحرب لاعداء وسيف مهند ثم قلت فرع زكا اصله وطاب مغرسه وتمكنت فروع---------ه وعذبت مشاربه اواهما ملك اغر نافذ الامر واسع العلم عظيم الحلم اعلاهما فعلوا وسما بهما فسموا فهما يتطاولان بطوله ويستضيءان بنوره وينطقان بلسان-------------------ه فامتع الله امير المءمنين بهما-	1228	7696561960345909424	287	415.5	230	670	42.835819244384766	46	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0919	true	-4785631230057656915	197	258	1000	1306	1513	300	الفضل بن يحيي يتشاغل بالصيد فيزجره ابوه بامر الرشيد ويحكي انه ورد علي الرشيد يوما كتاب صاحب الي يد بخراسان ويحيي بن خالد بين يديه يذكر فيه ان الفضل بن يحيي تشاغل بالصيد وادمان اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به ليحيي وقال له يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه كتا-----با يردعه عن مثل هذا فمد	919	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2034	false	7688895173953531668	252	298	1306	1537	1545	300	الفضل بن يحيي واليا---------------------------------------------- علي خراسان كت------ب صاحب البريد الي الرشيد كتابا-------------- يذكر فيه ان الفضل-------- تشاغل بالصيد و------اللذات عن النظر في امور الرعية فلما قراه الرشيد رمي به ليحيي وقال له يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب الي الفضل كتابا يردعه عن مثل هذا فمد	2034	7696561960345909424	191	300.0	149	311	61.414791107177734	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0919	true	-4785631230057656915	259	300	1310	1513	1513	300	الي دواة الرشيد وكتب الي الفضل علي ظهر --كتاب------------ صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين-	919	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2035	false	-2974768807527571777	0	44	0	217	1513	300	الي دواة الرشيد وكتب الي ابنه- علي ظهر الكتاب الذي ورد من صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين	2035	7696561960345909424	199	369.0	159	218	91.2844009399414	38	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0920	true	3466685832482961272	0	72	0	369	1517	300	بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره- الا به والسلام وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر-علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل بدا مقبلا واستترت فيه---- وجوه العيوب فبادر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر-عجيب القي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب	920	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2035	false	-2974768807527571777	44	116	217	576	1513	300	بك فانه من عاد الي ما يز---------ينه لم يعرفه اهل زمانه الا به والسلام وكتب تحت----ه هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل بدا مقبلا وغاب--- فيه عنك وج-ه الرقيب فبادر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب القي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو مريب	2035	7696561960345909424	337	620.0	268	376	89.6276626586914	59	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0974	true	-9178257806857160150	99	154	494	788	1540	300	دخلت علي الشافعي غداة وفات----------ه فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارقا وبكاس المنية شاربا------------------------ ول---------ا ادري ال----------ي الجنة تصير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها------- وانشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	974	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1742	false	8579656086603166151	188	249	898	1214	1478	300	دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف اصبحت---------------- قال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولكاس المنية شاربا وعلي الله جل ذكره واردا ولا والله ما ادري روحي تصير الي الجنة او ال------------------ي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول فلما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	1742	7696561960345909424	229	369.0	186	356	64.32584381103516	33	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms0983	true	5291826313667702463	0	198	0	1044	1569	300	قال حدثني ابو سهل الرازي عمن حدثه عن الواقدي قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضيقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزءنوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلوا احتلت بشء تصرفه في كسوتهم قال فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي لما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري حتي كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي فوجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها------------------ استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت اليك فعرفته الخبر علي جهته فقال انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه ب---كيسي بخاتمي قال-------- فتواسينا الالف -ثلاثا بعد ان اخرجنا الي المراة قبل ذلك ماءة درهم ونمي الخبر الي المامون فدعاني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد الفا دينار وللمراة الف دينار و-----------قبض الواقدي	983	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1892	false	-5399281568098974639	76	273	385	1425	1550	300	قال حدثني ابو سهل الداري عمن حدثه عن الواقدي قال كان لي صديقان احدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فنالتني ضيقة شديدة وحضر العيد فقالت امراتي اما نحن في انفسنا فنصبر علي البءس والشدة واما صبياننا هءلاء فقد قطعوا قلبي رحمة لهم لانهم يرون صبيان الجيران قد تزينوا في عيدهم واصلحوا ثيابهم وهم علي هذه الحال من الثياب الرثة فلو- احتلت بشء نصرفه في كسوتهم قال فكتبت الي صديقي الهاشمي اساله التوسعة علي بما حضر فوجه الي كيسا مختوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قراري اذ- كتب الي الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت الي صاحبي فوجهت اليه الكيس بحاله وخرجت الي المسجد فاقمت فيه ليلي مستحييا من امراتي فلما دخلت عليها واخبرتها بما فعلت استحسنت ما كان مني ولم تعنفني عليه فبينا انا كذلك اذ وافي صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيءته فقال لي اصدقني عما فعلته فيما وجهت اليك فعرفته الخبر علي وجهه فقال انك وجهت الي وما املك علي الارض الا ما بعثت به اليك وكتبت الي صديقنا اساله المواساة فوجه الي كيسي بخاتمي قال الواقدي فتواسينا الكيس اثلاثا------------------------------------------- ونمي الخبر الي المامون فدعاني فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعة الاف دينار لكل واحد الفا دينار وللمراة الف دينار وروي ابن سعد عن الواقدي	1892	7696561960345909424	982	1883.5	793	1085	90.50691223144531	176	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1042	true	-648324363582892661	23	54	115	279	1537	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن عونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان يستدم دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها واهون خطب في الحقوق فناءها	1042	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0052	false	2890463292279482595	0	31	0	161	1576	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم ذماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم ح---ق فناءها	52	7696561960345909424	149	281.5	119	164	90.8536605834961	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1042	true	-648324363582892661	179	203	929	1051	1537	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور لمن- واساك في الحزن ان الكرام اذا ما ايسروا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن وقو--له	1042	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0055	false	-6975065062720045370	192	217	969	1094	1495	300	اولي البرية طرا ان تواسيه عند السرور الذي واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن وروي له	55	7696561960345909424	115	215.5	91	125	92.0	21	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1110	true	1498427656270165454	119	157	633	831	1560	300	ولد يقال له مهلهل بن يموت بن المزرع وهو شاعر- مجيد من شعراء هذا الوقت وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة وفيه يقول ابوه يموت بن المزرع مهلهل قد حلبت شطور دهر ف-كافحني بها الزمن العنوت وجاريت الرجال بكل	1110	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2054	false	-3925637007257861587	273	300	1444	1581	1581	300	ولد يقال له مهلهل بن يموت وكان--------- شاعرا مجيدا ول----------------------------------------------------ه يقول ابوه يموت بن المزرع مهلهل قد شربت شطور دهري وكافحني به- الزمن العنوت وجاريت الرجال بكل-	2054	7696561960345909424	123	197.0	99	200	61.5	21	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1110	true	1498427656270165454	157	227	831	1180	1560	300	ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عضه زمن عتوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء العبيد لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت وان يشتد عظمك بعد موتي فلا تقطعك جاءحة سنو--------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقال ومن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	1110	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2055	false	-2838882623272722040	0	90	0	447	1539	300	ربع فاذعن لي الحثالة والرتوت فاوجع ما اجن عليه قلبي كريم عضه زمن بغوت كفي حزنا بضيعة ذي قديم وابناء الطريف لها التخوت وقد اسهرت عيني بعد غمض مخافة ان تضيع اذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بمثلك ان فنيت وان بقيت وان يشتد عظمك بعد موتي فلا تقطعك جاءحة سبوت فجب في الارض وابغ بها علوما ولا تلفتك عن هذا الدسوت وان بخل العليم عليك يوما فذل له وديدنك السكوت وقل بالعلم كان ابي جوادا يقال فمن ابوك فقل يموت تقر لك الاباعد والاداني بعلم ليس يجحده البهوت	2055	7696561960345909424	342	665.0	272	447	76.51007080078125	66	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1138	true	-3232566355986364767	85	229	455	1171	1514	300	علي المتوكل في قصره المعروف بالجعفري وذلك في سنة ست واربعين وماءتين فقال له كيف قولك في دارنا هذه فقال ان الناس بنوا الدور في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك فاستحسن ذلك-- ثم قال له كيف شربك النبيذ فقال اعجز عن قليله وافتضح من- كثيره فقال له دع هذا عنك ونادمنا فقال انا امرء محجوب والمحجوب تتخطرف اشارته ويجور قصده وينظر منه الي ما لا ينظر اليه وكل من في مجلسك يخدمك وانا احتاج ان اخدم واخري لست ا---من ان تنظر الي بعين راض وقلبك غض----بان او بعين غضبان وقلبك راض ومتي لم اميز بين هاتين هلكت فاختار العافية علي التعرض للبلاء فقال بلغنا عنك بذاء ----------قال يا امير المءمنين قد مدح الله تعالي وذم فقال نعم العبد انه اواب جل ذكره---- هماز مشاء بنم---------------------يم الاية فان لم يكن البذاء بمنزلة العقرب يلدغ النبي والذمي فلا ضير في ذلك قال الشاعر اذا انا	1138	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1896	false	3390842230479439258	175	300	900	1514	1514	300	علي المتوكل في قصره المعروف بالجعفر--------ي سنة ست واربعين وماءتين فقال له ما تقول- في دارنا هذه فقال ان الناس بنوا الدور في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك فاستحسن كلامه ثم قال له كيف شربك للخمر ق--ال اعجز عن قليله وافتضح عند كثيره فقال له دع هذا عنك ونادمنا فقال انا رجل مكفوف----------------------------------------------------------------- وكل من في مجلسك يخدمك وانا محتاج ان اخدم و-----لست امن من ان تنظر الي بعين راض وقلبك علي غضبان او بعين غضبان وقلبك راض ومتي لم اميز بين هذ-ين هلكت فاختار العافية علي التعرض للبلاء فقال بلغني عنك بذاء في لسانك فقال يا امير المءمنين قد مدح الله تعالي وذم فقال نعم العبد انه اواب وقال عز وجل هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم القلم وق----------------------------------------------------------------ال الشاعر اذا انا-	1896	7696561960345909424	530	930.0	419	761	69.64520263671875	96	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1138	true	-3232566355986364767	229	272	1171	1388	1514	300	بالمعروف لم اك صاقد-ا ولم اشتم النكس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المدامع والفما قال -من اين انت قال من البصرة قال -ما تقول فيها قال ماءها اجاج وحرها عذاب وتطيب في الوقت الذي تطيب فيه جهنم وكان	1138	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1897	false	-7868131987921785871	0	43	0	220	1478	300	بالمعروف لم اثن صادقا ولم اشتم النكس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما قال فمن اين انت قال من البصرة قال فما تقول فيها قال ماءها اجاج وحرها عذاب وتطيب في الوقت الذي تطيب فيه جهنم قرات	1897	7696561960345909424	208	398.0	166	220	94.54545593261719	37	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1162	true	4614849903341610301	183	209	943	1067	1543	300	فيها مكتوب عفا الله عن عبد اعان بدعوة لخ-لين كانا داءمين علي الود الي ان وشي واشي الهوي بنميمة الي ذاك من هذا فحالا عن العهد	1162	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1743	false	-3815795174858928172	272	297	1404	1523	1539	300	فيها------ عفا الله عن عبد اعان بدعوة خليلين كانا داءمين علي الود الي ان مشي واشي الهوي بنميمة الي ذاك من هذا فزالا عن العهد	1743	7696561960345909424	114	214.5	89	125	91.19999694824219	22	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1179	true	-8599586739424156076	55	113	285	585	1545	300	لعشر بقين من جمادي الاخرة وفي سنة احدي وتسعين وماءتين كانت وفاة ابي العباس احمد بن يحيي المعروف بثعلب ليلة السبت لثمان بقين من جمادي الاولي----------------------------------------------------------- ودفن في مقابر باب الشام في حجرة اشتريت له و------------------------------------------------------خلف احدي وعشرين الف درهم والفي دينار وغلة بشارع باب الشام قيمتها ثلاثة الاف دينار من اخبار ثعلب ولم يزل احمد بن يحيي	1179	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0391	false	-8146932997875328950	103	177	553	940	1552	300	ليلة بقيت من جمادي الاول----ي سنة احدي وتسعين وماءتين في خلافة المكتفي بن-------------- المعتضد وقد بلغ تسعين سنة واشهرا وكان راي احد عشر خليفة اولهم المامون واخرهم المكتفي وكان قد ثقل سمعه قبل موته ودفن في مقابر باب الشام في حجرة اشتريت له وبنيت بعد ذلك وقبره هناك معروف ورد ماله علي ابنته وكان خلف احدا وعشرين الف درهم والفي دينار ودكاكين بباب ال--شام قيمتها ثلاثة الاف دينار ----وضاع --له قبل ابي احمد الصيرفي	391	7696561960345909424	177	252.5	138	413	42.85714340209961	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1179	true	-8599586739424156076	134	176	690	913	1545	300	عليها وكان هو ومحمد المبرد عالمين قد ختم بهما------ الادباء وكانا كما قال بعض الشعراء من المحدثين ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري ولا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب	1179	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0398	false	-782436402602980715	33	75	165	379	1484	300	عليه -وكان هو ومحمد بن يزيد علمين--- ختم بهما تاريخ الادب او كانا كما قال بعض----------- المحدثين ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب	398	7696561960345909424	193	349.5	157	229	84.27947235107422	32	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1179	true	-8599586739424156076	147	177	758	918	1545	300	بعض الشعراء من المحدثين ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري ولا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب وكان	1179	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1948	false	6040978109572916419	130	160	669	827	1550	300	بعضهم في المبرد وثعلب-- ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب وقال	1948	7696561960345909424	138	259.5	111	160	86.25	25	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1179	true	-8599586739424156076	198	258	1018	1334	1545	300	ذلك واخبرنا ابو القاسم جعفر-------- بن حمدان الموصلي الفقيه وكان صديقهما قال قلت لابي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم ياب احمد بن يحيي الاجتماع مع المبرد -قال لي ابو العباس محمد بن يزيد حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان واحمد بن يحيي مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم لهذا-- علي الظاهر الي ان يعرف -الباطن	1179	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	46	98	275	559	1594	300	ذلك حكي اب----و القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي------- وكان صديقهما قال قلت لابي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم يابي ثعلب------- الاجتماع --بالمبرد فقال لان المبر----------------د حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وثعلب --------مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف بالباطن	1950	7696561960345909424	244	412.0	197	328	74.39024353027344	40	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1185	true	-178221078533631520	102	127	512	635	1498	300	في عبيد الله بن سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لال سليمان بن وهب صناءع الي ومعروف لدي تقدما هم علموا الايام كيف تبرني وهم غسلوا من ثوب والد-ي الدما	1185	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1070	false	8176245144902733586	138	192	685	966	1504	300	في عبيد الله بن سليمان وزير المعتضد وولده القاسم اشعار كثيرة منها في الوزير عليم باعقاب الامور كانه بمختلسات الظن يسمع او يري اذا اخذ القرطاس ظلت يمينه تفتح نورا او تنظم جوهرا وله لال سليمان بن وهب صناءع الي ومعروف لدي تقدما هم علموا الايام كيف تبرني وهم غسلوا من ثوب والدتي الدما	1070	7696561960345909424	123	220.0	98	281	43.77224349975586	23	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010344-ara1.completed.ms1187	true	-8741185487624511429	115	182	619	990	1606	300	-----في المسلمين ومن مثله تءخذ الجاليه واحول بسطام ظل المشير وكان يحوك ببرزاط--يه وحامد يا قوم لو امره الي لالزمته الراويه نعم ولارجعته صاغرا الي بيع رمان حضراويه واسحاق عمران يدعي الامير لداهية ايما داهية فهذي الخلافة قد ودعت وظفت علي عرشها خاويه فخل الزمان لاوغاده الي لعنة الله والهاويه فيا رب قد ركب الارذلون ورجلي من رجلهم عاليه فان كنت حاملنا مثلهم والا فارحل بني الزانيه	1187	2671321887003754944	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1327	false	-503366844404010628	42	88	215	466	1553	300	يحكم في المسلمين ومن مثله تءخذ الجاليه ودهقان طي تولي العراق وسقي الفرات وزرفانيه وحامد يا قوم لو امره الي لالزمته الزاويه نعم ولارجعته صاغرا الي بيع رمان خسراويه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رب قد ركب الارذلون ورجلي من بينهم ماشيه فان كنت حاملها مثلهم والا فارجل بني الزانيه	1327	7696561960345909424	203	340.5	161	378	53.703704833984375	30	JK010344-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown