id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0722	true	-8783126433042790981	105	258	525	1256	1466	300	ابن ابي عتيق ان امراته------------- عاتكة بنت عبد الرحمن المخزومية هجته فقالت----- ذهب الاله بما تعيش به وقمرت عيشك ايما قمر انفقت مالك غير-محتشم في كل زانية وفي الخمر وكان ابن ابي عتيق صاحب غزل وفكاهة فاخذ هذين البيتين في رقعة وخرج بهذا الشعر فاذا هو با----بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انظر في هذه الرقعة واشر علي برايك فيها فلما قراها عبد الله استرجع فقال له ما تري فيم----------------------ن هجاني بهذا الشعر ق-ال اري ان تعفو---- وتصفح -قال---- والله يا ابا عبد الرحمن لءن لقيته بناحية لانيكنه نيكا جيدا فاخذت ابن عمر افكل ورعدة واربد لونه وقال ما لك غضب الله عليك قال ما هو الا ما قلت لك وافترقا فلما كان--- بعد ايام لقيه فاعرض عنه ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني لقيت صاحب البيتين ونكت------ه فصعق عبد الله بن عمر فلما راي ما حل به دنا منه وقال له في اذنه-- انها امراتي فقام ابن عمر فقبل	722	2671321887003754944	Shamela0000785-ara1.completed.ms15	false	-7423176605371993296	180	294	883	1429	1466	300	ابن ابي عتيق مدنية لها بشعر مولاتها عاتكة بيت عبد الرحمن المخزومية في ابن ابي عتيق ذهب الاله بما نعيش به وقمرت لب-ك ايما قمر انفقت مالك غير محتشم في كل زانية وفي الخمر فبلغ ابن---- عتيق---------------------------------------------------- الشعر فلقي عبد الله بن عمر فانشده اياه وقال-------------------------------------------------------------------------------- ما تري يا ابا عبد الرحمن في انسان هجاني بهذا الشعر فقال اري ان تعفو عنه وتصفح فقال اما والله------------------ لءن لقيته------- لانيكنه -----------فوضع ابن عمر يد--------------------------------------ه علي وجهه وقال انا لله اما تستحي من هذا ثم التقيا بعد---------- فاعرض عنه ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن ----لقيت ذلك الانسان ف-نكته والله فصعق --------ابن عمر ف-----------------دنا منه ابن ابي عتيق فقال انها امراتي فقام ابن عمر فقبل	15	4395545774907932201	357	430.0	271	797	44.792972564697266	61	JK010344-ara1.completed	Shamela0000785-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms0780	true	-2385482598721140010	135	187	684	944	1528	300	حبابة فبعثت الي الاحوص الشاعر ومعبد المغني انظرا ما انتما صانعان فقاد الاحوص في ابيات له الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا فقد غلب المحزون ان يتجلدا اذا كنت لم تعشق ولم تدرما الهوي فكن حجرا من يابس الصلد جلمدا فما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	780	2671321887003754944	Shamela0000785-ara1.completed.ms15	false	-7423176605371993296	5	40	26	192	1466	300	حبابة ------الي الاحوص ان قل شعرا ترده به الي ماكان عليه فقال ---------------------------الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا فقد غلب المحزون ان يتجل-------------------------------------------------------------دا فما العيش الي ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	15	4395545774907932201	130	219.0	103	260	50.0	24	JK010344-ara1.completed	Shamela0000785-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms1126	true	6124492271590757383	121	267	674	1481	1682	300	من اتخذ العود لمك بن متوشلخ بن محويل بن عا-د بن -خنوخ بن فاب-ن بن ادم وذلك انه كان له ابن----- يحبه حبا شديدا فمات فعلقه بشجرة-------------------- فتقطعت اوصاله حتي بقي منه فخفه والساق والقدم والاصابع فاخذ خشبا فرققه والصقه فجعل صدر- العود كالفخذ وعنقه كالساق وراسه-- كالقدم والملاوي كالاصابع والاوتار كالعروق ثم ضرب به وناح عليه فنطق العود قال الحمدوني وناطق بلسان لا ضمير له كانه فخذ----- الي ق-م يبدي ضمير سواه في الحديث كما يبدي ضمير سواه منطق القلم واتخذ توبل -بن لمك الطبول والدفوف وعملت ضلال بنت لمك المعازف ثم اتخذ قوم لوط الطنابير يستميلون بها الغلمان ثم اتخذ الرعاة والاكراد نو--عا مما يصفر به فكانت اغنامهم اذا تفرقت صفرو----ا فاجتمعت ثم اتخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس الناي للعود والدياتي للطنبور والسرياني للطبل والسنج الصنج وكان غناء الفرس بالعيدان والصنوج وهي لهم ولهم النغم والايقاعات والمقاطع والطروق الملوكية وهي سب طروق فاولها سكاف و--------------هو اكثرها استعمالا	1126	2671321887003754944	Shamela0000785-ara1.completed.ms02	false	-63406971907643129	99	299	565	1710	1715	300	من اتخذ العود لمك بن متوشيل بن محويل بن عبرد بن اخنوخ بن قينان بن ادم--------- كان له ابنا كذا يحبه حبا شديدا فمات فعلقه بشجرة وقال انظر اليه ابدا فتقطعت اوصاله حتي بقي منه فخذه والساق والقدم والاصابع فاخذ خشبا فرققه والزقه فجعل صورة العود كالفخذ وعنقه كالساق والبنجك كالقدم والملاوي كالاصابع والاوتار كالعروق ثم ضرب به وناح عليه فنطق العود قال الحمدو-ي وناطق بلسان لا ضمير له كانه فخذ نيطت الي قدم يبدي ضمير سواه في الحديث---- يبدي ضمير سواه منطق القلم وعمل- توبل ابن لمك الطبول والدففة وعملت صلا ابنة لمك المعازف ثم عمل- قوم لوط الطنابير يستميلون بها الغلمان ثم اتخذ الرعا -والاكراد انواعا مما يصفر به -كانت اغنامهم اذا تفرقت صفروا لها فاجتمعت ثم سوت الفلاسفة العود قال فيذرس الرومي جعلت الاوتار الاربعة بازاء الطباءع الاربعة فجعل الزير بازاء المرة الصفراء والمثني بازاء الدم والمثلث بازاء البلغم والبم بازاء السوداء فالزير للخنصر والمثني للبنصر ووزنه ضعف وزن الزير والمثلث للوسطي ووزنه ضعفا وزن الزير والبم للسبابة ووزنه ثلاثة اضعاف وزن الزير واتخذت الفرس الناي للعود والزنامي للطنبور والسرناي- للطبل والمتج للصنج وكان غناء الفرس بالعيدان والصنوج وهي لهم ولهم النغم والايقاعات والمقاطع والكروف وهي ثمانية بندستان ثم بهار وهو افصحها ثم ابرين وهو اكثرها استعمالا	2	4395545774907932201	709	1242.5	575	1164	60.91065216064453	106	JK010344-ara1.completed	Shamela0000785-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms1127	true	-7104236977141000836	6	38	34	237	1654	300	وعليه سبعة اوتار وايقاعه يشبه ايضا- الصنج و---كان غناء --------------------------------اهل الري وطبرستان والديلم بالطنابير وكانت الفرس تق-م الطنبور علي كثير من الملاهي وكان غناء النبط والجرامقة بالغيروارات وايقاعها يشبه ايقاع الطنابير وقال	1127	2671321887003754944	Shamela0000785-ara1.completed.ms03	false	-590600076186882172	78	117	449	688	1621	300	وعليه سبعة اوتار وايقاعه يشبه ايقاع الصنج وبه كان غناء اهل خراسان وما والاها وكان غناء اهل الري وطبرستان والديلم بالطنابير وكانت الفرس تقدم الطنبور علي كثير من الملاهي وكان غناء النبط والجرامقة بالغندو-رات وايقاعها يشبه ايقاع الطنابير وكان	3	4395545774907932201	197	365.0	165	240	82.08333587646484	26	JK010344-ara1.completed	Shamela0000785-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms1127	true	-7104236977141000836	62	230	394	1281	1654	300	وللروم من الملاهي الارغل وعليه ستة عشر وترا وله صوت بعيد المذهب وهو من صنعة اليونانيين والسلبان -وله اربعة وعشرون وترا وتفسيره الف صوت ولهم اللورا وهي الرباب وهي من خشب ولهم خمسة اوتار ولهم القيثارة ولها اثنا عشر وترا ولهم الصلنج وهو من جلود العجاجيل وكل هذه معازف مختلفة الصفة ولهم الارغن وهو ذو منافخ من الجلود والحديد وللهند الكنكلة وهو وتر واحد يمد علي قرعة فيقوم مقام العود والصنج حداء العرب قال وكان الحداء في العرب قبل الغناء وقد كان مضر بن نزار بن معد سقط عن بعير في بعض اسفاره فانكسرت---------------------- يده فجعل يقول يا يداه يا يداه وكان من احسن الناس صوتا فاستوسقت الابل وطاب لها السير فاتخذه العرب حداء برجز الشعر وجعلوا كلامه اول----------------------------- الحداء فمن قول الحادي يا هاديا يا هاديا ويا -------يداه يا يداه فكان الحداء اول السماع والترجيع في العرب ثم اشتق الغناء من الحداء ونح-----------------------------------ن نساء العرب علي موتاها ولم تكن امة من الامم بعد فا-رس والروم اولع بالملاهي وال--طرب من العرب وكان غناءهم النصب ثلاثة اجناس الركباني والسناد	1127	2671321887003754944	Shamela0000785-ara1.completed.ms04	false	222328728003407471	135	300	690	1560	1560	300	وللروم من الملاهي الارغن وعليه ستة عشر وترا وله صوت بعيد المذهب وهو من صنعة اليونا---ن والسلياني وله اربعة وعشرون وترا وتفسيره الف صوت ولهم اللورا وهي الرباب وهو من خشب وله- خمسة اوتار ولهم القيثارة ولها اثنا عشر وترا ولهم الصلنج---- من جلود العجاجيل وكل هذه معازف مختلفة الصنعة------------------------------------------ وللهند الكركله وهي وتر واحد يمد علي قرعة فيقوم مقام العود وا---------------لصنج وكان الحداء في العرب قبل الغناء روي -ان مضر بن نزار خرج في مال له فوجد غلامه قد تفرقت عنه الابل فشد عليه فضربه علي يده بعصا فعدا الغلام وهو يصيح وايداه وايداه فسمع-------------ت الابل صوته فتعطفت عليه فقال مضر لو اشتق من الكلام مثل هذا لكان يشا تجتمع عليه الابل فاشتق حينءذ ---------------الح----دا هاد---يا هاديا علي قوله وايداه وايد-اه فكان الحدا- اول السماع والترجيع في العرب ثم اشتق الغناء من الحداء حباب بن عبد الله الكلبي فغني النصب وتمن نساء العرب علي موتاهن ولم ار امه---------- بعد الفرس والروم اولع بالملاهي ولا اطرب من العرب وكان غناءهم النصب ثلاثة اجناس الركباني والسناد-	4	4395545774907932201	609	968.0	481	984	61.89024353027344	93	JK010344-ara1.completed	Shamela0000785-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms1127	true	-7104236977141000836	274	299	1541	1652	1654	300	ولم تكن قريش تعرف من الغناء الا النصب حتي قدم النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي	1127	2671321887003754944	Shamela0000785-ara1.completed.ms05	false	6215676003850187728	129	154	659	768	1576	300	ولم تكن قريش تعرف من الغنا- الا النصب حتي قدم النضر بن الح-رث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي	5	4395545774907932201	109	208.0	84	111	98.19819641113281	23	JK010344-ara1.completed	Shamela0000785-ara1.completed
JK010344-ara1.completed.ms1128	true	606926579285286358	0	98	0	544	1618	300	العراق وافدا علي كسري بالحيرة فتعلم ضرب العود والغناء عليه---- فقدم مكة فعلم اهلها فاتخذوا القينات اثر الغناء والغناء------------------------------------------ يرق الذهن ويلين العريكة ويبهج النفس ويسرها ويشجع القلب- ويسخي البخيل وهو------------------------------------------ مع النبيذ يعاونان علي الحزن الهادم للبدن ويحدثان له نشاطا ويفرجان الكرب والغناء علي الانفراد يفعل ذلك وفضل الغناء علي المنطق كفضل المنطق علي الخرس والبرء علي السقم وقد قا---------------------------------------------------ل الشاعر لا تبعثن علي همومك اذ ثوت غير المدام ونغمة الاوتار فلله در حكيم استنبطه وفيلسوف استخرجه اي غامض اظهرة واي مكنون كشف وعلي اي فن--------- دل والي اي علم وفضيلة سبق فذلك نسيج وحلي وقريع دهره	1128	2671321887003754944	Shamela0000785-ara1.completed.ms05	false	6215676003850187728	154	272	768	1419	1576	300	العراق فتعلم--------- بالحيرة------ ضرب العود و--غناء العبادين فقدم مكة فعلم اهلها فاتخذوا------------ القيان والغناء من اكبر اللذات واسر للنفس من جميع الشهوات يرق الذهن ويلين العريكة ويهيج النفس ويسرها ويشجع الجبان ويسخي البخيل ويحيي القلب ويزيد في العقل ويفتح في الراي وله مع النبيذ تعاو--ن علي الحزن الماد- للبدن -يحدثان له نشاطا ويفرجان للكرب والغناء علي الانفراد يفعل ذلك قال عبد الله بن جعفر ان للطرب لاريحية لو لقيت عندها لابليت ولو سالت لاعطيت قال الحطيءة جنبوبي الغناء فانه رقية الزنا قال الشاعر لا تبعثن الي همومك ان ثوت غير المدام ونغمة الاوتار فلله در حكيم استنبطه وفيلسوف استخرجه اي غامض و---------مكنون كشف وعلي اي دفين ومكتوم دل والي اي علم وفضيلة سبق فذاك نشيج وحده وقريع دهره	5	4395545774907932201	406	657.5	325	693	58.58585739135742	60	JK010344-ara1.completed	Shamela0000785-ara1.completed