id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0749	false	-4200169367193045750	169	281	888	1442	1538	300	وجد في حاءط المسجد- لوحا من حجارة فيه كتابة باليونانية فعرض علي جماعة من اهل الكتاب فلم يقدروا علي قراءته فوجه به الي وهب بن منبه فقال هذا مكتوب في ايام سليمان بن دا-ود عليهما السلام فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم يا ابن ادم لو عاينت ما بقي من يسير اجلك لزهدت فيما بقي من طول املك وقصرت عن رغبتك وحيلك وانما تلقي----- ندمك اذا زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وانصرف عنك الحبيب وودعك القريب تم صرت تدعي فلا تجيب فلا انت الي اهلك عاءد ولا في عملك زاءد فاغتنم الحياة قبل الموت والقوة قبل الفوت وقبل ان يءخذ منك بالكظم ويحال بينك وبين العمل وكتب--- زمن سليمان بن	749	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0062	true	181346498125522134	97	210	532	1089	1535	300	وجد في حاءط المسجد1 لوح- من حجارة فيه كتابة باليونانية فعرض علي جماعة من اهل الكتاب فلم يقدروا علي قراءته فوجه به الي وهب بن منبه فقال هذا مكتوب في ايام سليمان بن داوود عليهما السلام فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم يا ابن ادم لو عاينت ما بقي من يسير اجلك لزهدت فيما بقي من طول املك وقصرت عن رغبتك وحيلك وانما تلقي قدمك ندمك اذا زلت بك قدمك واسلمك اهلك------ وانصرف عنك الحبيب وودعك القريب ثم صرت تدعي فلا تجيب فلا انت الي اهلك عاءد ولا في عملك زاءد فاغتنم الحياة قبل الموت والقوة قبل الفوت وقبل ان يءخذ منك بالكظم ويحال بينك وبين العمل وكتب في زمن سليمان بن	62	-4494413480284847949	546	1057.0	435	564	96.80850982666016	106	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0427	false	9205894762686235260	181	272	884	1329	1477	300	وقد اكثرت العرب في صفه طول عمر النسر وضربت به الامثال وبلبد وبصحة بدن الغراب فمن------ ذلك ما ذكره الخز------------رجي في شعره عند ذكره لطول عمر-معاذ بن مسلم بن رجاء مولي القعقاع بن حكيم من قوله فيه عند ذكره سنة وهرمه وهو ان معاذ بن مسلم رجل قد ضج من طول عمره الابد قد شاب راس الزمان واختضب الحصر واثواب عمره جدد يانسر لقمان-------- كم تعيش وكم تلبس ثوب الحياة يا-لبد قد اصبحت دار حمير خربت وانت فيها كانك الوتد نسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد علة طو---ل الاعمار	427	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0251	true	-1564701162327270971	20	87	112	439	1516	300	وقد اكثرت العرب في صفة طول عمر النسر وضربت به الامثال وبلبد وبصحة بدن الغراب وذكروا في ذلك شعرا منه ما نسب الي الخارجي في ---------------طول عمر معاذ بن مسلم بن رجاء مولي القعقاع بن حكيم يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسر لقمان كم نعيش ---------كم تلبس ثوب الحياة يا لبد قد اصبحت دار حمير خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد5 ويذكر اهل الاخبار	251	-4494413480284847949	268	462.5	213	476	56.302520751953125	47	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0031	false	4415894409307980803	151	211	802	1098	1618	300	في عصر داود عليه السلام لقمان الحكيموه--------------------------و لقمان بن عنقاء بن مربد بنم صاوون و--كان نوبيا--------- مولي للقين بن جسر ولد علي عشر سنين من ملك داود عليه السلام وكان عبدا صالحا فمن الله عزوجل عليه بالحكمة ولم يزل باقيا في الارض مظهرا للحكمة والزهد في هذا العالم الي ابام يونس بن متي حين ارسل الي ارض نينوي من بلاد	31	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0252	true	-2883877132008674602	32	97	162	469	1482	300	في عهد داود لقمان عرف ب لقمان الحكيم وقد نسبه بعضهم علي هذا النحو لقمان بن عنقاد وقد زعم المسعودي انه كان نوبيا وانه كان مولي للقين بن جسر ولد علي عشر سنين من ملك داود و------------كان عبدا صالحا -من الله ع------ليه بالحكمة ولم يزل باقيا في الارض مظهرا للحكمة------- في هذا العالم الي ايام يونس بن متي حين ارسل الي ارض نينوي في بلاد	252	-4494413480284847949	233	377.0	181	333	69.969970703125	42	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0157	false	-939313248909555202	209	259	1112	1359	1557	300	ورايت ببلاد مارب من ارض اليمن اناسا-من عقيل محالفه لمذحج لا فرق بينهم وبين اخلافهم لاستقامه كلمتهم فيهم خيل كثيرة ومنعة وليس في اليمن كلها قوم- من نزار-بن معد غير-هذا الفخذ من عقيل الا ما ذكر من ولد انمار بن نزار بن معد ودخولهم في اليمن حسب ما ورد به	157	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0301	true	-4181993930892606313	183	236	976	1227	1608	300	ورايت ببلاد مارب من ارض اليمن اناسا من عقيل محالفة لمذحج لا فرق بينهم وبين احلافهم لاستقامة كلمتهم فيهم حيل كثيرة ومنعة وليس في اليمن كلها احيل من نزار بن معد غير هذا الفخذ من عقيل الا ما ذكر من ولد انمار بن نزار بن معد ودخولهم في اليمن حسب ما ورد به	301	-4494413480284847949	240	453.0	190	251	95.6175308227539	48	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0183	false	-7267705596634477334	130	221	696	1223	1610	300	وابناء اسحاق الليوث اذا ارتدوا حماءل موت لابسين السنورا اذا افتخروا عحوا الصبهبذ منهم وكسري وعدوا الهرمزان وقيصرا وكان كتاب الله فيهم ونوره وكانوا باصطخر الملوك وتسترا ومنهم سليمان النبي الذي دعا فاعطي بنيانا وملكا مقدرا ابونا ابواس-حاق يجمع بيننا اب كان مهديا نبيا مطهرا بني قبلة الله التي يهتدي بها فاورثنا عزا وملكا معمرا وموسي وعيسي والني خرساجدا وانبت زرعا دمع عينيه اخضرا ويعقوب منهم زاده الله حكمة وكان ابن يعقوب نبيامطهرا ويجمعنا والغرابناء فارس اب لا يبالي بعده من تاخرا ابونا خليل الله والله ربنا رضينا بما اعطي الاله	183	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0387	true	1549978403435062085	7	45	42	257	1665	300	وابناء اسحاق الليوث اذا ارتدوا حماءل موت لابسين السنورا اذا افتخروا عدوا الصبهبذ منهم وكسري وعدوا الهرمزان وقيصرا اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا ابو اسحاق يجمع بيننا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اب لا نبالي بعده من تاخرا ابونا خليل الله والله ربنا رضينا بما اعطي الاله	387	-4494413480284847949	208	408.0	171	528	39.39393997192383	33	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0220	false	-8238438387979377324	73	143	430	782	1611	300	ان يونان اخو قحطان وانه من ولد عابر بن شالخ وان امره في الانفصال عن دار اخيه كان سبب الشك في الشركة في النسب وانه خرج عن ارض اليمن في جماعة من ولده واهله ومن انضاف الي جملته حتي وافي اقاصي بلاد المغرب فاقام هنالك وانسل في تلك الديار واستعجم لسانه ووازي من كان هنالك في اللغة الاعجمية من الافرنجة رالروم فزالت نسبته وانقطع سببه وصار منسيا في ديار اليمن	220	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0388	true	5723922729883318584	207	262	1106	1384	1595	300	ان يونان اخ لقحطان وانه من ولد عابر بن شالخ و-----------------------------------------------------------------انه خرج من ارض اليمن في جماعة من ولده واهله ومن انضاف الي جملته حتي وافي اقاصي بلاد المغرب فاقام هنا-ك وانسل في تلك الديار واستعجم لسانه ووازي من كان هنا-ك في اللغة الاعجمية من الافرنجة------- فزالت نسبته وانقطع نسبه وصار منسيا في ديار اليمن	388	-4494413480284847949	273	520.0	219	352	77.55681610107422	48	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0384	false	-5075059102854077017	62	110	357	601	1646	300	من راي انهم من---- مضر بن نزار وانهم من ولد كرد------- بن صعصعة بن هوازن وانهم انفردوا في قديم الزمان لوقاءع ودماء كانت بينهم وبين غسان ومنهم من راي انهم من ربيعه ومضر وقد اعتصموا في الجبال طلبا للمياه والمرادي فحالوا عن اللغة العربية لما جاورهم من الامم	384	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0388	true	5723922729883318584	90	130	495	694	1595	300	معد او انهم من نسل مضر بن نزار او--- من ولد كرد بن مرد بن صعصعة بن هوازن وانهم انفردوا في قديم الزمان لوقاءع ودماء كانت بينهم وبين غسان وانهم------------------------------ اعتصموا ب--الجبال فحاد---------------------وا عن اللغة العربية لما جاورهم من الامم	388	-4494413480284847949	176	296.5	140	255	69.01960754394531	31	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0375	false	6859880535425142798	72	120	389	632	1564	300	دعبل بن علي الخزاعي في قصيدته التي يرد فيها علي الكميت وفخر دعبل بمن سلف من ملوكهم ومسيرهم في الارض وان لهم من الفضل ما ليس لمعد بن عدنان فقال في شعره همو كتبوا الكتاب بباب مر- وباب الصين كانوا الكاتبينا وهم جمعوا الجموع بسمرقند وهم غرسوا هناك	375	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0389	true	-2440105469890445702	57	105	301	541	1608	300	دعبل بن علي الخزاعي في قصيدته التي يرد ب-ها علي الكميت وفخر فيها بمن سلف من ملوكهم و-سير-- في الارض وان لهم من الفضل ما ليس لمعد بن عدنان فقال في شعره همو كتبوا الكتاب بباب مرو وباب الصين كانوا الكاتبينا وهم جمعوا الجموع بسمرقند وهم غرسوا هناك	389	-4494413480284847949	234	442.5	186	244	95.90164184570312	44	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0807	false	-2611778391212213672	93	150	523	840	1622	300	فان يك ال اسراءيل منكم وكنتم بالاعاجم فاخرينا فلا تنس الخنازير اللواتي مسخن مع القرود الخاسءينا بايلة والخليج لهم رسوم واثار قدمن وما محينا وما طلب الكميت طلاب وتر ولكنا لنصرتنا هجينا لقد علمت نزار ان قومي الي نصر النبوة فاخرينا كانت العصبية من دواعي زوال ملك بني امية وهي طويلة ونمي قول الكميت في---------------------------------- النزارية و--------------اليمانية	807	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0389	true	-2440105469890445702	229	278	1224	1495	1608	300	فان يك ال اسراءيل منكم وكنتم بالاعاجم فاخرينا فلا تنس الخنازير اللواتي مسخن مع القرود الخاسءينا بايلة والخليج لهم رسوم واثار قدمن وما مح--------------------------------------------ينا لقد علمت نزار ان قومي الي نصر النبوة فاخرينا قال هذه القصيدة-------------------------------------------------- في الرد علي الكميت وهو لسان من السنة النزارية وقد تعرض فيها باليمانية	389	-4494413480284847949	209	368.0	172	365	57.26027297973633	34	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0376	false	5171563493206396397	7	85	36	451	1531	300	---ايضا فيه لست بالتبع اليمانيء ان لم تركض الخيل في سواد العراق و--تءدي ربيعه الخرج قسرا او تعقني عواءق العواق------------------- وقد كانت لن------------------زار بن معد معه وقاءع وحروب كثيرة واجتمعت عليه معد بن ربيعه ومضر واياد وانمار وتداعت بجدها نزار وتواهبت ما كان بينها من الدماء والثار فكانت لهم عليه ففي ذلك يقول ابو-عواد ا لايادي ضربنا علي تبع جزية جياد البرود وخرج الذهب وولي ابو-كرب هاربا وكان جبانا كثيرا لرهب واتبع-ه فهوي للجبين وكان العزيز بها من	376	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0393	true	-129101907208958341	219	296	1246	1648	1664	300	شعرا من---ه لست بالتبع اليماني- ان لم تركض الخيل في سواد العراق او تءدي ربيعة الخرج قسرا او تعقني عواءق العواق قال العدنانيون نعم وقد كانت بين تبع هذا وقباءل نزار بن معد---- وقاءع وحروب------ واجتمعت عليه معد من ربيعة ومضر واياد وانمار فانتصرت عليه واخذت -------------------------------الثار منه و-----------في ذلك قا-ل ابو دواد ا-لايادي ضربنا علي تبع حربه حبال البرود وخرج الذهب وولي ابو كرب هاربا وكان جبانا كثير الرهب واتبعته فهوي للجبين وكان العزيز بها من	393	-4494413480284847949	313	505.0	251	460	68.0434799194336	47	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0346	false	-6756985747696324156	73	121	355	613	1529	300	لوجب ان تكون لغته موافقة للغة جرهم او لغير-- ممن نزل مكة وقد وجدنا قحطان سرياني اللسان وولده يعرب بخلاف لسانه وليس- منزلة يعرب عند الله اعلي من منزلة اسماعيل ولا منزل- قحطان اعلي من منزلة ابراهيم خليل الرحمن فيمنع اسماعيل فضيلة اللسان العربي التي اعطيها يعرب بن	346	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0394	true	-6643544468884149731	248	293	1342	1585	1627	300	لوجب ان تكون لغته موافقة للغة جرهم او لغيرها ممن نزل مكة وقد وجدنا قحطان سرياني اللسان وولده يعرب بخلاف لسانه وليست منزلة يعرب عند الله اعلي من منزلة اسماعيل ولا منزلة قحطان اعلي من منزلة ابراهيم فاعطاه------------------- فضيلة اللسان العربي التي اعطيها يعرب بن	394	-4494413480284847949	233	434.5	188	262	88.9312973022461	41	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0346	false	-6756985747696324156	114	158	573	803	1529	300	فضيلة- اللسان العربي التي اعطيها يعرب بن قحطان---------------------- ولولد نزار وولد قحطان خطب طويل ومناظرات كثيرة لا ياتي علي-- كتابنا هذا في التنازع والتفاخر بالانبياء والملوك وغير ذلك مما قد اتينا علي ذكر جمل من حجاجهم وما ادلي به كل فريق منهم ممن سلف	346	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0395	true	4964175501290234517	2	49	16	271	1737	300	سرياني اللسان وقد عقب المسعودي علي هذا النزاع النزاري القحطاني بقوله ولولد نزار وولد قحطان خطب طويل ومناظرات كثيرة لا ياتي عليها كتابنا هذا في التنازع والتفاخر بالانبياء والملوك وغير ذلك مما قد اتينا علي ذكر جمل من حجاجهم وما ادلي به كل فريق منهم ممن سلف	395	-4494413480284847949	196	359.0	157	255	76.86274719238281	36	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0348	false	-5352668673584877495	115	158	553	761	1527	300	بعده الهداهاد بن شرحبيل بن عمرو بن الراءش وقد تنوزع في مقدار ملكهفمنهم من راي انه عاش عشر سنين ومنهم من ذكر سبعا ومنهم من قال ستا تبع الاول ثم ملك تبع الاول وكان ملكه اربعماءة سنة----------------------------------------------------------------------------------- وذكر كثير من الناس ان بلقيس	348	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms0913	true	2594112587626136828	41	76	219	399	1582	300	بعد- الهد-هاد بن شرحبيل بن عمرو بن الراءش وقد------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك علي زعمه------------اربعماءة سنة ثم ملكت بعده بلقيس بنت الهدهاد1 ولم يشر الي صلة تبع الاول بالهدهاد والظاهر من قوله وذكر كثير من الناس ان بلقيس	913	-4494413480284847949	90	132.0	71	291	30.92783546447754	14	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0200	false	-4818359192009114137	172	259	857	1295	1513	300	سابور بن سابور خمس سنين وقيل واربعة اشهر وك----انت له حروب كثيرة مع اياد بن نزار وغيرها من ال---------------------------------عرب وفيه يقول شاعر اياد علي رغم سابور بن سابور-------------اصبحت قباب اياد حولها الخيل والنعم ويقال ان هذا الشعر قاله نفر------------------------- قد لحقوا بارض الروم حين اوقع بهم سابورذو- الاكتاف علي ما ذكرنا ثم تراجعوا الي ديارهم وانضافوا الي رب--------------------------------------------------------------------يعة من ولد بكر-بن واءل وان ربيعة كانت قد غلبت علي السواد وشنت الغارات في ملك سابور بن سابور فقال شاعر اياد في ذلك ما وصفنا وهم داخلون في جملة	200	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1019	true	7577003471054792757	147	254	826	1364	1588	300	سابور بن سابور ويريد به سابور الثالث 383388م6 كانت له حروب كثيرة مع اياد بن نزار وغيرها من العرب ويتبين من بيت شعر نسبه الي شاعر- نعته بانه شاعر اياد ولم يسمه ان ايادا استعادت مكانتها واصبحت قبابها و--حولها الخيل والنعم وذلك علي رغم سابور بن سابور1 ويظهر ان اياد التي كانت قد لحقت- بارض الروم في- ا----يام سابور ذي الاكتاف عادت فرجعت الي العراق وحلت في محلها ويذكر المسعودي رواية اخري خلاصتها ان اياد بعد ان رجعت من ارض الروم دخلت في جملة ربيعة من ولد بكر بن واءل وان ربيعة كانت قد غلبت علي السواد وشنت الغارات في ملك هذا الملك فصارت ا---------يا---------------------------د في جملة	1019	-4494413480284847949	249	333.5	194	583	42.710121154785156	39	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0365	false	-3194570383021009189	48	126	250	666	1566	300	عدي بن زيد التميمي يصف ذلك من امرهم الا يايها الملك المرجي الم تسمع بخطب الاولينا دعا بالبقة الامراء يوما جذيمة عام ينجوهم ثببنا وطاوع امرهم وعصا قصيرا-وكان يقول لو وقع اليقينا لخطبته---------------------------------------------------------------------------- التي غدرت وخانت وهن فوات غاءلة لحينا مع اشعار كثيرة قيلت في ذلك وكانت------------------------- الزباء لا-- تاتي حصنا الا ضفرت شعر استها من خلفه ثم تقاعست فتقلعه حتي فعلت ذلك بمارد حصن دومة الجندل وبالابلق حصن تيماء حصنين منيعين فقالت تمرد مارد وعز الابلق فذهب -	365	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1109	true	-8452468588527438826	70	157	396	859	1604	300	عدي بن زيد العبادي جاء فيه الا ----------ايها الملك المرجي الم تسمع بخطب الاولينا دعا بالبقة الامراء يوما جذيمة عصر ينحوهم ثبينا فطاوع امرهم وعصي قصيرا وكان يقول لو تبع اليقينا ثم يستمر في نظم القصة شعرا حتي تنتهي وقد ختمت بنصح للانسان ليتعظ بالحوادث والمنايا التي لا تعرف احدا مهما كانت درجته ومنزلته الا اخذته ثم صيرته اثرا بعد عين1 وذكر اهل الاخبار ان الزباء كانت تاتي الحصون فتنزل بها فلما نزلت ب م----------------------------------ارد حصن دومة الجندل وبالابلق حصن تيماء --------------قالت تمرد مارد وعز الابلق فذهبت	1109	-4494413480284847949	238	346.0	188	521	45.68138122558594	33	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0362	false	4596340188295634220	73	98	363	501	1554	300	مداءنها----- علي شاطء الفرات من الجانب الشرقي والغربي وهي اليوم خراب وكانت فيما ذكر قد سقفت الفرات وجعلت من فوقه ابنية رومية وجعلته انقابا بين	362	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1130	true	-1545503228638214958	60	83	333	461	1592	300	مداءن الزباء علي شاطء الفرات من الجانب الشرقي والغربي--------------- وكانت فيما ذكر قد سقفت الفرات وجعلت من فوقه ابنية رومية وجعلته انقابا بين	1130	-4494413480284847949	122	230.0	100	143	85.31468200683594	21	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1024	false	6041966784187128534	186	300	997	1626	1626	300	الحيري---------------- واحدث المتوكل في ايامه بناء لم يكن الناس يعرفونه وهو المعروف بالحيري والكمين والاروقة وذلك ان بعض سماره حدثه في بعض الليالي ان بعض ملوك الحيرة من النعمانية من بني نصر احدث بنيانا في دار قراره وهي الحيرة علي صورة الحرب وهيءتها للهج-ه بها وميله نحوها لءلا يغيب عنه ذكرها في ساءر احواله فكان الرواق فيه مجلس الملك وهو الصدر والكمان ميمنه وميسرة ويكون في البيتين اللذين هما الكمان من يقرب منه من خواصه وفي اليمين منهما خزانة الكسوة وفي الشمال ما احتيج اليه من الشراب والرواق قد عم فضاءه الصدر والكمين والابواب الثلاثة علي الرواق فسمي هذا البنيان الي هذا الوقت بالحيري والكمين اضافة الي الحيرة واتبع الناس المتوكل في ذلك اءتماما-	1024	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1270	true	-4052936095764380810	127	243	658	1301	1584	300	الحيري والكمين قال فيه واحدث المتوكل في ايامه بناء لم يكن الناس يعرفونه وهو المعروف بالحيري والكمين والاروقة وذلك ان بعض سماره حدثه في بعض الليالي ان بعض ملوك الحيرة من النعمانية من بني نصر احدث بنيانا في دار قراره وهي الحيرة علي صورة الحرب وهياتها للهجته بها وميله نحوها لءلا يغيب عنه ذكرها في ساءر احواله فكان الرواق---- مجلس الملك وهو الصدر والكمان ميمنة وميسرة ويكون في البيتين اللذين هما الكمان من يقرب منه من خواصه وفي اليمين منهما خزانة الكسوة وفي الشمال ما احتيج اليه من الشراب والرواق قد عم فضاءه الصدر والكمين والابواب الثلاثة علي الرواق فسمي هذا البنيان الي هذا الوقت بالحيري والكمين اضافة الي الحيرة واتبع الناس المتوكل في ذلك اءتماما	1270	-4494413480284847949	623	1215.5	511	647	96.29057312011719	109	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0371	false	-2288518015369211533	110	205	590	1034	1472	300	من ملك -------الشام --من ال---يمن فالغ------------ بن يغور ثم ملك بعده------------------------------------ يوتاب------ وهو ايوب بن رزاح وقد ذكر الله عز وجل في كتابه ما كان من خبره علي لسان نبيه وما اقتص من امره ثم غلبت الروم علي ديارها فتفرقوا في البلاد وكانت قضاعة بن مالك بن حمير اول مي نزل الشام وانضافوا الي ملوك الروم فملكوهم بعد ان دخلوا في النصراينة علي من حوي الشام من العرب تنوخ ونسبها و------------------------كان اول من ملك -من تنوخ -النعمان بن عمرو بن مالك ثم ملك بعده عمرو بن النعمان بن عمرو ثم ملك بعده الحواري بن النعمان	371	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1347	true	-6997469886718323679	150	235	825	1228	1570	300	ان ملك العرب بالشام يعود الي ايام فالغ بن هور فالغ بن يغور وقد صيره من صميم اهل اليمن ملك ثم ترك الحكم الي يوتاب سومات وهو ايوب بن رزاح ثم انتقل ملك الشا----------------------------------------------------------------------م علي رايه ايضا الي الروم -----وكانت قضاعة من مالك بن حمير اول من نزل الشام وانضافوا الي ملوك الروم فملكوهم بعد ان دخلوا في النصرانية علي من حوي الشام من الرعب ------------وكان النعمان بن عمرو بن مالك اول من تولي من تنوخ بالشام------------------ ثم ملك بعده ع-------------------مرو ثم--------- الحواري بن النعمان	1347	-4494413480284847949	246	354.5	189	536	45.89552307128906	41	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0372	false	-6309044872884599670	146	196	738	962	1455	300	اول من ملك من ملوك غسان بالشام الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن وهو غسان بن الازد بن الغوث ثم ملك بعده الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة و امه-- مارية ذات القرطين بنت ارقم بن ثعلبة	372	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1349	true	3610214314622285298	160	208	817	1035	1462	300	اول من ملك من بني غس-ان بالشام الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن غس-ان بن الازد بن الغوث ومن--- بعده الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة وهو ابن مارية ذات القرطي---ن1 اما ابن قتيبة	1349	-4494413480284847949	191	353.5	147	226	84.51327514648438	37	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0372	false	-6309044872884599670	153	278	769	1338	1455	300	الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس -------------------------------------بن ثعلبة بن مازن وهو غسان بن الازد بن الغوث ثم ملك بعده الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة و امه مارية ذات القرطين بنت ارقم بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو وذكر انها مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو كندة وهي التي ذكرتها الشعراء في اشعارها وتنسب جماعة من ملوك غسان اليها وملك بعده النعمان بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو ثم ملك بعده المنزر ابو شمر بن الحارث بن جبلة بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو ثم ملك بعده عوف بن ابي شمر ثم ملك بعده الحارث بن ابي شمر فكان ملكه حين بعث رسول الله	372	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1376	true	-4047349248513563905	147	201	789	1028	1534	300	الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس ثم الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة ثم----------------- المنذر ابو ----------شمر بن جبلة بن ثعلبة ثم------------------------- عوف بن ابي شمر ثم--------- الحارث بن ابي شمر وكان ملكه حين بعث رسول الله	1376	-4494413480284847949	193	164.5	147	606	31.84818458557129	39	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0372	false	-6309044872884599670	146	255	738	1240	1455	300	اول من ملك-- من ملوك غسان بالشا---------------م الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن---- مازن وهو غسان بن الازد بن الغوث ثم ملك بعده الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة و امه مارية ذات القرطين بنت ارقم بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو وذكر انها مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو كندة وهي التي ذكرتها الشعراء في اشعارها وتنسب جماعة من ملوك غسان اليها وملك بعده النعمان بن الحارث بن جبل-ة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو ثم ملك بعده المنزر ابو شمر بن الحارث بن جبلة بن ثعلبة بن	372	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1387	true	-3806183657456908524	224	300	1209	1549	1549	300	عدة من ملكوا من ال-- غسان احد عشر ملكا ذكر منهم الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن ماس مازن وهو غسان بن الازد بن الغوث------------ الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة و-امه مارية ذات القرطين بنت ارقم بن ثعلبة بن جفنة بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن الحارث بن ثعلبة بن -----------جبلة بن جفنة بن عمرو------------ المنذر ابو شمر بن الحارث بن جبلة بن ثعلبة بن-	1387	-4494413480284847949	303	453.5	233	524	57.82442855834961	59	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0372	false	-6309044872884599670	147	259	742	1256	1455	300	من ملك من ملوك غسان بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام الحارث بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن وهو غسان بن الازد بن الغوث ثم ملك بعده الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو بن عامر بن حارثة و امه مارية ذات القرطين بنت ارقم بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو وذكر انها مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو كندة وهي التي ذكرتها الشعراء في اشعارها وتنسب جماعة من ملوك غسان اليها وملك بعده النع--------------------------------مان بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن جفنة بن عمرو ثم ملك بعده المنزر ابو شمر بن الحارث بن جبلة---------- بن ثعلبة بن --جفنة بن عمرو ثم -----------------------------------------------------------------------------------	372	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1388	true	-5471813156584126237	24	109	112	538	1533	300	من ملك من ملوك غسان بالشام احد عشر ملكا ولم يذكرهم في قاءمته كلهم3 اما ملوك الغساسنة علي ما جاء في كتاب المحبر فانهم علي هذا النحو ثعلبة فابنه الحارث فابنه جبلة فابنه الحارث وهو المعروف با----------بن ما---------------------------------------------------------------------------------------------------رية ذات القرطين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النعمان بن الحارث والمنذر ابنه والمنيذر بن الحارث --وجبلة بن الحارث و-------------------------------------------ابو شمر بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن الحارث بن عمرو بن جفنة والحارث الاعراج بن ابي شمر بن عمرو بن الحارث بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن	1388	-4494413480284847949	138	125.5	106	757	18.229854583740234	22	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0352	false	3248714342568484813	239	294	1214	1498	1531	300	في السفن في دجلة ومعهم خيولهم وعددهم واموالهم حتي اتوا --ابلة البصرة وهي فرج البحر ولم يكن حينءذ بصرة ولا كوفة وهذه مدن اسلامية فركبوا في سفن البحر وساروا حتي اتوا ساحل حضر موت ب--موضع يقال له مثوب فخرجوا من السفن وقد كان اصيب بعضهم في البحر فامرهم وهرز ان يحرقوا السفن ليعلموا انه الموت	352	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1453	true	8325255270165469001	9	45	40	233	1557	300	في السفن في دجلة ومعهم خيولهم وعددهم واموالهم حتي اتوا الابل------------------------------------------------------------------ة فركبوا في سفن البحر وساروا حتي اتوا ساحل حضر-موت في موضع يقال له مثوب فخرجوا من السفن---------------------------- فامرهم وهرز ان يحرقوا السفن ليعلموا انه الموت	1453	-4494413480284847949	188	341.0	153	288	65.27777862548828	32	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0353	false	-5248099062277520449	189	242	986	1259	1554	300	انو شروان اتشرط علي معد يكرب شروطا منها ان الفرس تتزوج باليمن ولا تتزوج اليمن منها وفي ذلك يقول الشاعر علي ان ينكحوا النسوان منهم ولا ينكحوا في الفارسينا وخراج يحمله اليه فتءج وهرز معد يكرب بتاج كان معه وبدنة من الفضة البسه اياها ورتبه في ملكه علي اليمن وكتب الي انو شروان	353	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1453	true	8325255270165469001	57	94	295	494	1557	300	انو شروان اشترط علي معدي-كرب شروطا منها ان الفرس تتزوج باليمن ولا تتزوج اليمن منه-----------------------------------------------------------------------ا وخراج يحمله اليه فتوج وهرز معدي-كرب بتاج كان معه وبدنه من الفضة البسه اياها ورتبه بالملك ع-لي اليمن وكتب الي انو شروان	1453	-4494413480284847949	188	356.0	152	273	68.86447143554688	29	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0354	false	3202900718223949881	168	228	858	1160	1559	300	قال المسعودي وات----ت معد يكرب------------------ الوفود من العرب تهنيه بعود الملك اليه واشراف العرب وزعماءها وف---------يهم عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وامية بن عبد شمس بن عبد مناف وخويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي وابو زمعة جد امية بن ابي الصلت الثقفي وقيل ابو الصلت ابوه فدخلوا اليه وهو في اعلي قصره بمدينة صنعاء المعروف بغمدان	354	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1453	true	8325255270165469001	95	147	502	764	1557	300	قال المسعودي ولما ثبت معد-يكرب في ملك اليمن اتته الوفود من العرب تهنيه بعود الملك اليه وفي----------------ها وفد مكة وعليهم عبد المطلب-------------------- وامية بن عبد شمس بن عبد مناف وخويلد بن اسد بن عبد العز-------ي وابو زمعة جد امية بن ابي الصلت--------------------------- فدخلوا اليه وهو في اعلي قصره بمدينة صنعاء المعروف بغمدان	1453	-4494413480284847949	227	378.0	182	333	68.16816711425781	38	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0185	false	-8627759924089795078	46	242	230	1263	1582	300	اسلاف الفرس ت----قصد البيت الحرام وتطوف به تعظيماله ولجده------------ا ابراهيم عليه السلام وتمسكا بهديه وحفظا لانسابها -----------------وكان اخر من حج منهم ساسان بن بابك وهو جد اردشير بن بابك وهو اول ملوك ساسان وابوهم الذي يرجعون اليه كرجوع المروانية الي مروان بن الحكم وخلفاء العباسيين الي العباس بن عبد المطلب ولم يل الفرس الثانية احد الا من ولد اردشير بن بابك هذا فكان ساسان اذا اتي البيت طاف به وزمزم علي بءر اسماعيل فقيل انما سميت زمزم لزمزمته عليها هو وغيره من فارس وهذا يدل علي ترادف كثرة هذا الفعل منهم علي هذه البءر وفي ذلك يقول الشاعر في ---------------قديم الزمان زمزمت الفرس علي زمزم وذاك من سالفها الاقدم وقد افتخر بعض شعراء الفرس يعد ظهور الاسلام بذلك فقال من كلمة ومازلنانحج البيت قدما ونلقي بالاباطح امنينا وساسان بن بابك سارحتي اتي البيت العتيق يطوف دينا فطاف به وزمزم عند بءر لاسماعيل تروي الشاربينا وكانت الفرس تهدي الي الكعبة اموالا في صدر الزمان وجواهروقد كان ساسان بن بابك هذا اهدي غزالين من ذهب وجوهرا وسيوفا وذهبا كثيرا فقذفه----- في زمزم وقد ذهب قوم من مصنفي الكتب في التواريخ وغيرها من السير ان ذلك كان لجرهم حين كانت بمكة وجرهم لم تكن ذات مال فيضاف ذلك اليها -	185	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1470	true	-7750367308238351346	32	146	164	737	1502	300	اسلاف الفرس فيمن قصد البيت --------وطاف به وعظمه واهدي له بعد ان صيروا ابراهيم جدا من اجدادهم وربطوا نسب الفرس بالعرب العدنانيين فقالوا وكان اخر من حج منهم ساسان بن بابك وهو جد اردشير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ساسان اذا اتي البيت طاف به وزمزم علي بءر اسماعيل فقيل انما سميت زمزم لزمزمته عليها هو وغيره من فارس واستدلوا عل--------------------------------------------ي ذلك بشعر قالوا عنه انه من الشعر القديم وبه-------------------------------------------------- افتخر بعض شعراء الفرس بعد ظهور الاسلام وقالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان ساسان بن بابك هذا اهدي غزالين من ذهب وجوهرا وسيوفا وذهبا كثيرا فقذفه فدفن في زمزم وقد انكروا ان يكون بنو جرهم قد دفنوا ذلك المال في بءر زمزم لان ج------------------------رهم لم تكن ذات مال فيضاف ذلك اليها2	1470	-4494413480284847949	376	563.0	297	1087	34.59061813354492	67	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0495	false	-6706830176328864956	62	187	339	956	1557	300	رجل- من زبيد من اليمن او كان باع سلعة له من العاص بن واءل السهمي فمطله بالثمن حتي يءس فعلا جبل---- قبيس وقريش في مجالسها حول الكعبة فنادي بشعر يصف فيه ظلامته رافعا صوته مناديا يقول يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناس الحي والنفير ان الحرام لمن تصت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فمشت قريش بعضها الي بعض وكان اول من سعي في ذلك الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف واجتمعت قباءل قريش في دار الندوة وكانت للحل والحقد ءكان ممن اجتمع بها من قريش بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف زهرة بن كلاب وتيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر فاتفقوا علي انهم ينصفون المظلوم من الظالم فساروا الي دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا	495	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1531	true	1744308594474929859	187	270	982	1409	1558	300	رجلا من زبيد من اليمن و--كان باع سلعة له--- العاص بن واءل السهمي فمطله -الثمن حتي يءس فعلا جبل ابي قبيس وقريش في مجالسها حول الكعبة فنادي-------------------- رافعا صوته يشكو ظلا---------------------------------------------------------------------------مته ويطلب انصافه مستجيرا بقريش فمشت قريش بعضها الي بعض وكان اول من سعي في ذلك الزبير بن عبد المطلب-------------------- واجتمعت----------- في دار الندوة و------------------كان ممن اجتمع بها من قريش بنو هاشم وبن------------و المطلب و-----------زهرة-------- وتيم وبن-------و الحارث------- فاتفقوا علي انهم ينصفون المظلوم من الظالم فساروا الي دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا	1531	-4494413480284847949	383	624.5	304	622	61.5755615234375	64	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0495	false	-6706830176328864956	97	212	510	1088	1557	300	يقول- يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناس الحي-- والنفير ان الحرام لمن تصت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر ف-----------------------------------مشت قريش بعضها الي بعض وكان اول من سعي في ذلك الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف واجتمعت قباءل قريش في دار الندوة وكانت للحل والحقد ءكان ممن اجتمع بها من قريش بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف زهرة بن كلاب وتيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر فاتفقوا علي انهم ينصفون المظلوم من الظالم فساروا الي دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا هنالك ففي ذلك يقول الزبير بن عبد المطلب حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يعزبه الغريب للي الجوار	495	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms1532	true	-1635275889177421121	65	109	311	549	1539	300	بقوله يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنف-ر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فلما سمعه الزبير بن عبد المطلب اجابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يقربه الغريب لذي الجوار	1532	-4494413480284847949	189	145.0	152	616	30.68181800842285	30	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1127	false	-7104236977141000836	259	299	1445	1652	1654	300	المزهر وكان غناء اهل اليمن بالمعازف وايقاعها جنس واحد وغناءهم جنسان حنفي وحميري والحنفي احسنهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تكن قريش تعرف من الغناء الا النصب حتي قدم النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي	1127	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2088	true	-2830097582150962076	89	171	443	849	1535	300	المسعودي ان غناء اهل اليمن بالمعازف وايقاعها جنس واحد وغناءهم جنسان حنفي وحميري والحنفي احسنها7 فهذا هو غناء اهل اليمن ورجع بعض اهل الاخبار غناء اهل اليمن الي علس بن زيد ذي جدن زعموا انه اول من تغني باليمن8 وزعموا انه كان من ملوك اليمن لقب بذي جدن لجمال صوته فالجدن الصوت عند اهل اليمن9 وذكر ان قريشا لم تكن----- تعرف من الغناء الا النصب حتي قدم النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي	2088	-4494413480284847949	193	355.0	155	411	46.95863723754883	36	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0334	false	-2068828034301848061	227	260	1183	1348	1568	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والضريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكننني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب- وكما	334	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2158	true	-8103803469924895800	54	87	268	431	1597	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولك-نني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب1 وهذا	2158	-4494413480284847949	135	238.0	105	166	81.32530212402344	24	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0335	false	3342507054845938492	72	187	373	944	1528	300	حين خرج الي الشام وراي قوما يعبدون الاصنام فاعطوه منها صنما فنصبه علي الكعبة وقويت خزاعة وعم الناس ظلم عمرو بن لحي وفي ذلك يقول رجل من جرهم كان علي دين الحنيفية يا عمرو لا تظلم بمكة انها بلد حرام ساءل بعاد اين هم وكذاك تخترم الانام بني العامليق الذين لهم بها كان السوام ولما اكثر عمرو بن لحي من نصب الاصنام حول الكعبة وغلب علي العرب عبادتها وانمحت الحنيفية منهم الا لمعا قال-------- في ذلك----- شحنة بن ------------خلف الجرهمي يا عمرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن بان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت حجابا- وعمر عمرو بن لحي	335	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2556	true	4763959082310533695	181	254	912	1284	1515	300	حين خرج الي الشام وراي قوما يعبدون الاصنام فاعطوه منها صنما فنصبه علي الكعبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر------------ من---- الاصنام----------- وغلب علي العرب عبادتها -انمحت الحنيفية منهم الا لماما ضج العقلاء في ذلك فقال شحنة بن خلف سحنة بن خلف الجرهمي يا عمرو انك قد احدثت الهة شتي بمكة حول البيت انصابا وكان للبيت رب واحد ابدا فقد جعلت له في الناس اربابا لتعرفن بان الله في مهل سيصطفي دونكم للبيت حجابا3 وكان عمرو بن لحي	2556	-4494413480284847949	337	592.5	270	597	56.448909759521484	60	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0406	false	-1730327478319400996	186	209	954	1082	1530	300	عند ولد الميت في محلته بفناءهم-لتعلم ما يكون بعده فتخبره به حتي قال الصلت بن امية لبنيه هامي تخبرني بما تستشعروا فتجنبوا الشنعاء	406	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2598	true	7801620066735485007	132	156	658	787	1514	300	عند ولد الميت في محلته بفناءهم لتعلم ما يكون بعده فتخبره به حتي قال الصلت بن امية لبنيه هامي تخبرني بما تستشعروا فتجنبوا الشنعاء	2598	-4494413480284847949	128	251.0	105	129	99.22480773925781	24	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0405	false	7073529518041684303	240	300	1246	1551	1551	300	الجاهلية في النفوس والمرء الاختلاف في النفس كانت للعرب مذاهب في الجاهلية في النفوس واراء ينازعون في كيفياتها فمنهم من زعم ان النفس هي الدم لا غير وان الروح الهواء الذء في باطن جسم المرء منه نفسه ولذلك سموا المراة منه نفساء لما يخرج منها من الدم ومن اجل ذلك تنازع فقهاء الامصار فيما له نفس ساءلة اذا سقط في-	405	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2604	true	-6197257365419309268	72	130	379	670	1552	300	الجاهلية في النف-س والروح فقال------------- كانت للعرب مذاهب في الجاهلية في النفوس واراء ينازعون في كيفياتها فمنهم من زعم ان النفس هي الدم لا غير وان الروح الهواء الذي في باطن جسم المرء من- نفسه ولذلك سموا المراة منه نفساء لما يخرج منها من الدم ومن اجل ذلك تنازع فقهاء الامصار فيما له نفس ساءلة اذا سقط في	2604	-4494413480284847949	283	533.0	226	306	92.48365783691406	53	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0406	false	-1730327478319400996	0	110	0	558	1530	300	الماء هل ينجسه لم لا وقال تابط شرا لخاله الشنفري الاكبر وقد ساله عن قتيل قتله كيف كانت قصته فقال الجمته عضبا فسالت نفسه سكبا وقالوا ان الميت لا ينبعث منه الدم ولا يوجد فيه بدا في حال الحياة وطبيعته طبيعة الحياة والنماء مع الحرارة والرطوبة-لان كل حي فيه حرارة و رطوبة فاذا مات بقي اليبس والبرد ونفيت الحرارة وقال ابن براق من كلمة وكم لاقيت ذا نجب شديد تسيل به النفوس علي الصدور اذا الحرب العوان به استهامت وحال فذاك يوم قمطرير وطاءفة منهم تزعم انه النفس طاءر ينبسط في جسم الانسان فاذا مات او قتل لم ينزل مطيفا به متصورا اليه في صورة طاءر يصرخ علي قبره مستوحشا	406	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2604	true	-6197257365419309268	130	220	670	1122	1552	300	الماء هل ينجسه ام لا -قال تابط شرا لخاله الشنفري الاكبر وقد سالة عن قتيل قتله كيف كانت قصته فقال الجمته عضبا فسالت نفسه سكبا وقالوا ان الميت لا ينبعث منه الدم ولا يوجد فيه بدا في حال الحياة وطبيعته طبيعة الحياة والنماء مع الحرارة والرطوبة لان كل حي فيه حرارة ورط-وبة فاذا مات بقي اليبس والبرد ونفيت الحرارة1 ثم تطرق المسعودي الي راي من قال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------النفس طاءر ينبسط في جسم الانسان فاذا مات او قتل لم ي-زل مطيفا به متصورا اليه في صورة طاءر يصرخ علي قبره مستوحشا	2604	-4494413480284847949	414	766.0	331	559	74.06082153320312	75	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0036	false	-8739923466048412658	248	294	1316	1549	1574	300	اهل الفترة ممن كان بين المسيح ومحمد صلي الله عليهما وسلم وقد كان بين المسيح ومحمد صلي الله عليهما وسلم في الفترة جماعةمن اهل التوحيد ممن يقر بالبعث -------وقد اختلف الناس فيهم فمن الناس من راي انهم انبياء ومنهم من راي غير ذلك------------------ حنظلة بن صف-ان	36	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2855	true	2234919256979616167	76	113	418	596	1621	300	اهل الفترة ممن كان بين المسيح ومحمد و---------------------------------------------------------------------------------من اهل التوحيد ممن يقر بالبعث ثم قال وقد اختلف الناس فيهم فمن الناس من راي انهم انبياء ومنهم من راي غير ذلك3 وقد ذكر من بينهم حنظلة بن صفوان	2855	-4494413480284847949	151	249.5	120	259	58.3011589050293	28	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0044	false	-6758967449580273954	86	126	438	637	1522	300	وسلم ابو قيس صرمة بن ابي ------------انس ومنهم ابو قيس صرمة بن ابي انس من الانصار من بني النجاروكان ترهب ولبس المسوح وهجر الاوثان ودخل بيتا واتخذه مسجدا لا تدخله طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم النبي	44	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms2891	true	8659809573223084893	260	296	1310	1483	1503	300	وكان ابو قيس صرمة بن ابي انس صرمة بن انس وهو------------------------------------- من بني النجار قد- ترهب ولبس المسوح وهجر الاوثان ودخل بيتا واتخذه مسجدا لا تدخله طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما قدم النبي	2891	-4494413480284847949	153	271.5	121	211	72.51184844970703	30	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0410	false	866615462671415408	212	262	1160	1398	1580	300	علقمة بن صفوان بن امية بن محرب الكناني جد مروان بن الحكم ل امه انه خرج في بعض الليالي- يريد مالا له بمكة ف------------------------------------------------------------انتهي الي الموضع المعروف الي هذا الوقت بحاءط حرمان فاذا هو بشق قد ظهر له في اوصاف ذكرها فقال شق علقم اني مقتول وان لحمي ماكول اضربهم	410	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3063	true	-7972323061403900221	243	300	1319	1590	1590	300	علقمة بن صفوان بن امية بن محرث الكناني جد مروان بن الحكم---------- خرج في الجاهلية وهو يريد مالا له بمكة وهو علي حمار وعليه ازار ورداء ومعه مقرعة في ليلة اضحيانة حتي انتهي الي --موضع يقال له ---------------حاءط حزمان فاذا هو بشق له يد ورجل وعين ومع سيف وهو يقول علقم اني مقتول وان لحمي ماكول اضربهم-	3063	-4494413480284847949	159	233.0	123	299	53.1772575378418	27	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0410	false	866615462671415408	262	299	1398	1575	1580	300	بالمسلول ضرب غلام مشمول رحب الزراع بهلول فقال علقمة شق ما------لي ولك اغمد عني منصلك تقتل من لا يقتلك فقال شق علقم غنيت--- لك كيما ا-بيح معقلك فاصبر لما قد حم لك فضرب كل----- منهما صاحبه فخرا	410	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3064	true	7748493382622315600	0	41	0	191	1542	300	بالهذلول ضرب غلام شملول رحب الذراع بهلول فقال علقمة يا شقها ما لي ولك اغمد عني منصلك تقتل من لا يقتلك فقال شق عبيت لك عبيت لك ك-ما اتبيح مقتلك فاصبر لما قد حم لك فضرب كل واحد منهما صاحبه فخرا	3064	-4494413480284847949	157	273.5	120	192	81.77083587646484	28	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0403	false	6867653872808708131	52	137	261	703	1542	300	وقد كانوا عدة ملوك تفرقوا في ممالك متصلة ومنفصلة فمنهم المسمي بابي جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم علي ما ذكرنا بنو المحض بن جنمل حروف الجمل واحرف الجمل علي اسماء هءلاء الملوك وهي التسعة والعشرون حرفا التي يدور عليها حساب الجمل وقد قيل في هذه الاحرف غيرما ذكرنا من الوجوه علي حسب ما قدمنا في هذا الكتاب وليس كتابنا موضعا لما قاله الناس فيها وتنازعوا في تاويلها والمراد بها وكان ابجد ملك مكة وما يليها من الحجاز وكان هوز و حطي ملكين ببلاد	403	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3730	true	-5396744629495080585	247	300	1329	1609	1609	300	وقد كانوا عدة ملوك تفرقوا في ممالك متصلة ومنفصلة فمنهم المسمي بابي جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت وهم---- ما ذكرنا بنو المحض بن جند-----------ل واحرف الجمل علي اسماء هءلاء الملوك وهي التسعة والعشرون حرفا التي يدور عليها حساب الجمل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابجد ملك مكة وما يليها من الحجاز وكان هوز و-حطي ملكين ببلاد-	3730	-4494413480284847949	279	513.0	227	442	63.12217330932617	48	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0403	false	6867653872808708131	137	188	703	941	1542	300	وج وهي ارض الطاءف وما اتصل بذلك من ارض نجد وكلمن وسعفص وقرش- ملوكا بمدين وقيل ببلاد مصر وكان كلمن علي ملك مدين ومن الناس من راي انه كان ملكا علي جميع من سمينا مشاعا متصلا علي ما ذكرنا عذاب يوم الظلة وان عذاب يوم الظلة كان في ملك كلمن منهم -	403	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3731	true	-5435651186156300805	0	48	0	225	1584	300	وج وهي ارض الطاءف وما اتصل بذلك من ارض نجد وكلمن وسعفص وقرشت ملوكا بمدين وقيل ببلاد مصر وكان كلمن علي ملك مدين ومن الناس من راي انه كان ملكا علي جميع من سمينا مشاعا متصلا علي ما ذكرنا--------------- وان عذاب يوم الظلة كان في ملك كلمن منهم1	3731	-4494413480284847949	222	424.0	175	240	92.5	45	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0404	false	-4387213264838451618	0	40	0	207	1515	300	قد نطقت مقالة اتيت بها عمرا وحي بني عمرو وهم ملكوا ارض الحجاز و اوجها كمثل شعاع الشمس في صورة البدر ملوك بني حطي وسعفص ذي الندي وهوز ارباب البنية والحجر وهم قطنوا البيت الحرام ورتبوا خطورا وساموا في المكارم	404	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3731	true	-5435651186156300805	65	104	317	521	1584	300	قد نطقت مقالة اتيت بها عمرا وحي بني عمرو -هم ملكوا ارض الحجاز -باوجه- كمثل شعاع الشمس في صورة البدر ملوك بني حطي وسعفص ذي الندي وهوز ارباب البنية والحجر وهم قطنوا البيت الحرام ورتبوا خطورا وساموا في المكارم	3731	-4494413480284847949	203	390.0	164	207	98.06763458251953	37	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0441	false	-1771106773652355060	51	93	273	495	1617	300	وايامها---- ثل-ثماءة واربعة وخمسون يوما تنقص عن السرياني احد عشر يوما وربع يوم فتفرق في كل ثلاث وثلاثين سنة سنة فتنسلخ تلك السنة العربية ولا يكون فيها نيروز وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهرا وتسميه النسء وهو	441	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3926	true	-1859837531465456025	255	294	1376	1587	1627	300	وايام السنة ثلاثماءة واربعة وخمسون يوما تنقص عن السرياني احد عشر يوما وربع يوم لان ايام السنة عند السريان ثلاثماءة وخمسة وستون يوما وربع يوم---------------- وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهرا وتسميه النسء وهو	3926	-4494413480284847949	147	250.0	117	227	64.75770568847656	26	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0443	false	-6286107648426421359	196	246	1063	1321	1595	300	الاربعة وقد اختلف العرب في اسماء الازمنة الاربعة فزعمت طاءفة منها ان اولها الوسمي وهو الخريف ثم الشتاء ثم الصيف ثم القيظ ومنهم من يعد الاول من فصول السنة الربيع وهو الاشهر والاعم والعرب تقول خرفنا في بلد كذا وشتونا في بلد كذا وتربعنا في بلد كذا وصفنا في بلد	443	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3928	true	-7802445216257274272	32	80	171	418	1630	300	العرب------ اختلفت----- في اسماء الازمنة الاربعة فزعمت طاءفة منها ان اولها الوسمي وهو الخريف ثم الشتاء ثم الصيف ثم القيظ ومنهم من يعد الاول من فصول السنة الربيع وهو الاشهر والاعم والعرب تقول خرفنا في بلد كذا وشتونا في بلد كذا وتربعنا في بلد كذا وصفنا في بلد	3928	-4494413480284847949	245	473.5	197	258	94.96124267578125	46	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0443	false	-6286107648426421359	247	284	1325	1512	1595	300	شهور الروم مرسومة علي فصول السنة دون شهور العرب وشهور العرب ليست مرتبة علي فصول السنة ولا علي حساب سنة الشمس بل المحرم وغيره من الشهور العربية قد يقع تارة في الربيع وتارة في غيره من فصول	443	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3945	true	7371097686436062776	132	169	687	874	1567	300	شهور الروم مرسومة علي فصول السنة دون شهور العرب وشهور العرب ليست مرتبة علي فصول السنة ولا علي حساب سنة الشمس بل المحرم وغيره من الشهور العربية قد يقع تارة في الربيع وتارة في غيره من فصول	3945	-4494413480284847949	187	374.0	150	187	100.0	37	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0445	false	-864990720802570710	205	299	991	1491	1495	300	العرب----- تسمي الثلاث الاولي من ليالي الشهر و فتقول ثلاث غرر والثلاث التي تليها ثلاث سمر والثلاث التي تليها ثلاث زهر والثلاث التي تليها ثلاث درر والثلاث التي تليها ق-----مر وثلاث بيض وتقول في النصف الثاني من الشهر في الثلاث الاول ثلاث درع وفي الثلاث التي تليها ثلاث ظلم وفي الثلاث التي تليها ثلاث حناديس وفي الثلاث التي تليها ثلاث دواري وفي الثلاث التي تليها ثلاث محاق وقيل في وجه اخر من الروايات انه يقال لليالي الشهر ثلاث هلل وثلاث قمر وست نقل وثلاث بيض وثلاث درع وثلاث بهم وست حناديس وليلتان داريتان وليلة	445	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3946	true	3378967592078248196	139	229	710	1195	1597	300	العرب كانت تسمي الثلاث الاولي من ليالي الشهر-- فتقول ثلاث غرر والثلاث التي تليها ثلاث سمر والثلاث التي تليها ثلاث زهر والثلاث التي تليها ثلاث درر والثلاث التي تليها ثلاث قمر وثلاث بيض وتقول في النصف الثاني من الشهر في الثلاث الاول ثلاث درع وفي الثلاث التي تليها ثلاث ظلم وفي الثلاث التي تليها ثلاث حناديس وفي الثلاث التي تليها ثلاث دواري وفي الثلاث التي تليها ثلاث محاق وقيل----------------------- انه يقال لليالي الشهر ثلاث هلل وثلاث قمر وست نقل وثلاث بيض وثلاث درع وثلاث بهم وست حناديس وليلتان داريتان وليلة	3946	-4494413480284847949	474	919.5	386	510	92.94117736816406	85	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0441	false	-1771106773652355060	79	111	425	599	1617	300	وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهرا وتسميه النسء وهو التاخير وقد ذم الله تبارك وتعالي فعلهم بقوله انما النسء زياعة في الكفر ورسمت العرب الشهور فبدات بالمحرم	441	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3968	true	-6361763678420669299	5	36	26	191	1565	300	وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهرا وتسمية النسء وهو التاخير وقد ذم الله تبارك وتعالي فعلهم بقوله انما النسء زيادة في الكفر و-كان النسء الاول ل--------لمحرم	3968	-4494413480284847949	152	280.5	122	174	87.3563232421875	25	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0441	false	-1771106773652355060	52	93	281	495	1617	300	------ثلثماءة واربعة- وخمسون يوما تنقص عن السرياني احد عشر يوما وربع يوم فتفرق في كل ثلاث وثلاثين سنة سنة فتنسلخ تلك السنة العربية ولا يكون فيها نيروز وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهرا وتسميه النسء وهو	441	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms3969	true	4273914612481207496	163	204	910	1126	1598	300	السنة ثلثماءة واربعون وخمسون يوما تنقص عن السرياني احد عشر يوما وربع يوم فتفرق في كل ثلاث وثلاثين سنة -----تنسلخ تلك السنة العربية ولا يكون فيها نيروز وقد كانت العرب في الجاهلية تكبس في كل ثلاث سنين شهرا وتسميه النسء وهو	3969	-4494413480284847949	208	395.5	168	221	94.11764526367188	38	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0795	false	8204330510678471733	185	276	945	1396	1509	300	استفتح به وقرا ذات يوم ماله واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد فدعا بالمصحف فنصبه غرضا للنشاب واقبل يرميه وهو يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما-جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب خرقني الوليد وذكر محمد بن يزيد المبرد النحوي ان الوليد الحد في شعر له ذكر فيه النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وان الوحي لم ياته عن ربه كذب اخزاه الله من ذلك الشعر تلعب بالخلافة هاشمي بلاوحي اتاه ولا كتاب فقل لله يمنعني طعامي وقل لله يمنعني شرابي	795	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms4451	true	-1693264693208441623	52	134	264	683	1541	300	استفتح القران فخرج ------له واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه و--------------------------------------نصبه غرضا ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عن----------يد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد2 وكان اذا اراد الاستفسار عن---------------------- شعر جاهلي خفي امر-----------ه عليه ارسل الي حماد يساله عنه3 كما كان يسال غيره عنه كذلك وروي انه نشر يوما المصحف وجعل يرميه بالسهام وهو يقول تذكرني الحساب ولست ادري احقا ما تقول من الحس------------------------------------------------------------------------------------------------اب فقل لله يمنعني طعامي وقل لله يمنعني شرابي	4451	-4494413480284847949	179	134.0	139	602	29.73421859741211	31	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0401	false	-467335565562782985	44	192	229	993	1534	300	وهو الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يمطرنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما------------------------------------------- وان الوحش تاتي ارض عاد فلا تخشي لراميهم سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيت-م نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما ثم ان معاوية بن بكر دعا احدي الجرادتين فغنت الا يا قيل من عوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عاد بن سام وعاد كالشماريخ من الطول الكرام سقي الله بني عاد معا صوب الغمام فاستيقظ القوم من غفلتهم وباثروا الي الاستسقاء لقومهم فكان من امرهم في مجء السحاب واختيارهم لما اختاروه منها ما قد اتضح وفيهم يقول مرثد بن سعد من كلمة------------------------------------------- عصت عاد رسولهم فامسوا عطاشا لا تبلهم السم----------------------------------------------------------------------------------------اء الا قبح الاله حلوم عاد فان قلوبهم قفر هواء لهم صن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقال له صمود يقابله صداء والهباء فبصرنا النبي سبيل رشد ---------------فابصرنا الهدي وناي---- العماء واني	401	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms4541	true	2281960001757203008	10	209	51	1073	1516	300	وهو الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي-- سهاما وانتم ههنا فيما اشتهيتهم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فاجابه جلهمة بن الخيبري ابا سعد فانك من قبيل ذوي كرم وامك من ثمود فانا لن نطيعك ما بقينا ولسنا فاعلين لما تريد اتامرنا لنترك ال رفد وزمل وال صد والعبود ونترك دين اباء كرام ذوي راي ونتبع دين هود2 ومن ذلك ما نسبوه من شعر-------------------------------------------------------------------------------------- الي---------------------------------------------------------------------------------------------- مرثد بن سعد بن عفير زعموا انه قاله حين سمع خبر هلاك عاد اذ قال عصت عاد رسولهم فامسوا عطاشا ما تبلهم السماء وسير وفدهم شهرا ليسقوا فاردفهم من العطش العماء بكفرهم بربهم جهارا علي اثار عادهم العفاء الا نزع الاله حلوم عاد فان قلوبهم فقر هواء من الخبر المبين ان يعوه وما تغني النصيحة والشفاء فنفسي وابنتاي وام ولدي لنفس نبينا هود فداء اتانا والقلوب مصمدات علي ظلم وقد ذهب الضياء لنا صم يقال له صمود يقابله صداء والهباء---------------------- فابصره الذين له انابوا وادرك من يكذبه الشقاء فاني	4541	-4494413480284847949	448	708.0	349	1226	36.54159927368164	72	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0407	false	-8376474811920728931	86	117	468	639	1611	300	وادهم قد جبت جلبابه كما اجتابت الكاعب الخيع--------------------------------------------لا علي اثر نار ينور بها فبت لها مدبرا مقبلا فاصبحت والغول لي جارة فيا-جارتي انت ما اهول- وطالبتها بضعها فالتوت بوجه تغول فاستغولا	407	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms4716	true	-7617972284488312570	39	78	189	405	1546	300	وادهم قد جبت جلبابه كما اجتابت الكاعب الخيعلا الي ان حدا الصبح اثناءه ومزق جلبابه الاليلا علي شيم نار تنورت-ها فبت لها مدبرا مقبلا فاصبحت والغول لي جارة فيا جارتا انت ما اهولا وطالبتها بعضها فالتوت بوجه تهول فاستهولا	4716	-4494413480284847949	160	289.0	130	217	73.73271942138672	23	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0427	false	9205894762686235260	53	85	251	400	1477	300	الم تروا ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان ظل العبادء يسقي فوق قلته ولم يهب ريب دهر جد خءان حتي تناوله من بعد ما هجعوا يرقي اليه علي اسباب	427	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms4720	true	-2497858688664494221	49	81	263	411	1609	300	الا تري- ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان ظل العبادي يسقي فوق قلته ولم يهب ريب دهر حق خوان حتي تناوله من بعد ما هجعوا يرقي اليه علي اسباب	4720	-4494413480284847949	142	273.0	110	149	95.30201721191406	27	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0355	false	-5618315468890554482	173	220	871	1118	1521	300	امثال- ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد امسي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا ثم اطل بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبال- تلك المكارم لا-قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا ولمعد يكرب بن	355	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms4796	true	-710617949950385782	24	71	123	370	1454	300	اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هينءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد- شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا و--قد ذكر ابن	4796	-4494413480284847949	219	390.5	176	250	87.5999984741211	37	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0055	false	-6918094993886663062	61	101	353	607	1704	300	قال المسعودي وقد ذكر بطليموس في الكتاب المعروف بجغرافيا-صفة الارض ومدنها وجبالها وما فيها من البحار والجزاءر والانهار والعيون ووصف المدن المسكونة والمواضع العامرة وان عددها اربعة الاف مدينة وخمس-ماءة وثلاءون مدينة في عصره وسماها مدينة مدينة في اقليم اقليم	55	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms5195	true	-7418831306578536814	16	56	67	315	1790	300	قال المسعودي وقد ذكر بطلميوس في الكتاب المعروف بجغرافيا صفة الارض ومدنها وجبالها وما فيها من البحار والجزاءر والانهار والعيون ووصف المدن المسكونة والمواضع العامرة وا--عددها اربعة الاف------ وخمس ماءة وثالثون مدينة في عصره وسماها مدينة مدينة في اقليم اقليم	5195	-4494413480284847949	241	454.0	203	256	94.140625	36	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0468	false	-123379592035839384	135	199	713	1029	1515	300	وكان الضحاك بناه علي اسم الزهرة وخربه عثمان بن عفان رضي الله عنه-فهو في وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثل-ثماءة خراب قد هدم فصار تلا عظيما وقد كان الوزير علي بن عيسي بن الجراح حين نفي الي اليمن وصار الي صنعاء بني فيه سقاية وحفر فيه بءرا ورايت غمدان رثما وتلا عظيما قد انهدم بنيانه وصار جبل تراب كانه لم يكن وقد كان	468	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms5409	true	-8678362928848341722	44	107	213	527	1482	300	وكان الضحاك بناه علي اسم الزهرة وخربه عثمان بن عفان رضي الله عنه فهو في وقتنا هذا وهو سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة-خراب قد هدم فصار تلا عظيما وقد كان الوزير علي بن عيسي--- الجراح حين نفي الي اليمن وصار الي صنعاء بني فيه سقاية وحفر فيه بءرا ورايت غمدان ردما وتلا عظيما قد انهدم بنيانه وصار جبل تراب كانه لم يكن وقد قيل	5409	-4494413480284847949	308	591.0	246	318	96.8553466796875	59	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0469	false	-2388846815727832560	39	61	194	308	1612	300	وقد قيل ان ملوك اليمن كانوا اذا قعدوا في اعلي هذا البنيان بالليل واشتعلت الشموع راي الناس ذلك من مسيرة ثلاثة ايام	469	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms5409	true	-8678362928848341722	105	126	519	629	1482	300	وقد قيل ان ملوك اليمن كانوا اذا قعدوا في اعلي---- البنيان بالليل واشتعلت الشموع راي الناس ذلك من مسيرة ثلاثة ايام	5409	-4494413480284847949	110	213.5	89	114	96.49122619628906	20	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0334	false	-2068828034301848061	228	259	1188	1343	1568	300	وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والضريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكننني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب	334	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms5442	true	5442917383408868046	124	155	598	750	1456	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولك-نني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	5442	-4494413480284847949	128	232.0	100	155	82.58064270019531	24	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0401	false	-467335565562782985	153	208	792	1074	1534	300	مرثد بن سعد من كلمة عص-------------------ت عاد رسولهم فامسوا عطاشا لا تبلهم السماء الا قبح الاله حلوم عاد فان قلوبهم قفر هواء لهم صنم يقال له صمود يقابله صداء والهباء فبصرنا النبي سبيل رشد فابصرنا الهدي وناي العماء واني موقن فاستيقنوه بان اله هود هو العلاء وان اله هود هو الهي علي الله التوكل والرجاء	401	2671321887003754944	ShamAY0007299-ara1.ms5572	true	8737152084663748663	166	199	837	1005	1523	300	يزيد بن سعد وكان امن بهود عليه السلام عصمت عاد رسولهم فامسوا عطاشا لا تمسهم السم-------------------------------------------اء لهم صنم يقال له صمود يقابله صداء والهباء------------------------------------------------------------------------------------------ وان اله هود هو الهي علي الله التوكل والرجاء	5572	-4494413480284847949	134	239.0	106	301	44.518272399902344	23	JK010344-ara1.completed	ShamAY0007299-ara1