id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0334	false	-2068828034301848061	224	278	1168	1447	1568	300	عامر بن الطفيل و-------------------------اني وان كنت ابن سيد ع-امر وفي السر منها والضريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكننني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب وكما قال الاخر----------------------------------------- لسنا وان كرمت اواءلنا يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل كالذي- فعلوا	334	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms042	true	-28754473094151047	33	103	169	515	1494	300	عامر بن الطفيل في المستغني بنفسه عن حسبه اني وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصميم المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولك-نني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب لسنا وان كرمت اواءلنا يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا	42	-5450638916978889645	256	449.0	203	347	73.77521514892578	46	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0170	false	-8378933325610005496	109	206	572	1092	1583	300	ان كيومرث--- اول من امر بالسكوت عند الطعام لتاخذ الطبيعة بقسطها فيصلح البدن بما يرد اليه من الغذاء وتسكن النفس عند ذلك فتدبر--كل عضو-من الاعضاء تدبيرا يءدي الي ما فيه صلاحه -----من اخذ صفو الطعام فيكون الذي يرد الي الكبد وغيره من الاعضاء القابلة للغذاء ما يناسبها وما فيه صلاحها ة فان الانسان متي شغل عن طعامه بضرب من الضروب انصرف قسط من التدبير وجزء من التقدير الي حيث انصباب الهمة ووقوع الاشتراك فاضر ذلك بالانفس الحيوانية والقوي الا نسانية واذا كان --------------ذلك ادي الي مفارقة النفس الناطق----------------ة لهذا الجسد المرءي وفي ذلك ترك للحكمة وخروج عن	170	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms085	true	6347073145231643462	51	154	283	835	1593	300	ان كيومرث هو اول من امر بالسكوت عند الطعام لتاخذ الطبيعة بقسطها فيصلح البدن بما يرد اليه من الغذاء وتسكن النفس عند ذلك فتدبر لكل عضو من الاعضاء تدبيرا يءدي الي ما فيه صلاح الجسم من اخذ صفو الطعام فيكون الذي يرد الي الكبد وغيره من الاعضاء القابلة للغذاء ما يناسبها وما فيه صلاحها و--ان الانسان متي شغل عن طعامه بضرب من الضروب انصرف قسط من التدبير وجزء من التغذي -الي حيث انصباب الهمة ووقوع الاشتراك فاضر ذلك بالنف-س الحيوانية والقوي الا-نسانية واذا كان ذلك داءما ادي ذلك ا----لي مفارقة النفس الناطقة المميزة الفكرية لهذا الجسد المرءي وفي ذلك ترك للحكمة وخروج عن	85	-5450638916978889645	503	947.5	411	561	89.66131591796875	88	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1013	false	1380204590770797686	190	230	965	1167	1507	300	الفتح بن خاقان نيله ولكنها الايام تعطي وتحرم سحاب خطابي جوعه وهو مسبل وبحر عداني فيضه وهو مفعم وبحر اضاء الارض شرقا ومغربا وموضع رجلي منه اسور مظلم ااشكو نداه بعد ان وسع الوري ومن ذا يذم الغيث الا مذمم	1013	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms094	true	-4926525378992639212	93	129	453	633	1490	300	الفتح بن خاقان ويعاتبه---------------------- سحاب خطاني جوده وهو مسبل وبحر عداني فيضه وهو مفعم وبدر اضاء الارض شرقا ومغربا وموضع رحلي منه اسود مظلم ااشكو نداه بعد ان وسع الوري وما ان يذم الغيث الا مذمم	94	-5450638916978889645	166	304.5	130	202	82.17821502685547	28	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0770	false	965490405919836976	248	286	1250	1430	1499	300	الناس في هذه الدنيا اغراض تنتضل فيهم المنايا وهم فيها نضب المصاءب -مع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص -لا ينالون--------- نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر معمر منكم يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله	770	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms171	true	-6064387104860001702	38	73	180	348	1559	300	المرء في---- الدنيا غر--ض تنتضل فيه- المنايا ونهب ل--------لمصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد فيها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل-------- يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله	171	-5450638916978889645	140	220.5	108	191	73.29843139648438	24	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1163	false	-934449104844808618	146	181	755	910	1554	300	ابن ادم لا تتحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فانه ان يكن -----من اجلك يات الله فيه برزقك واعلم انك لن تكتسب-------- شيءا فوق قوتك الا كنت خازنا فيه لغيرك	1163	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	120	156	603	760	1500	300	ابن ادم لا -تحمل هم يومك الذي لم يات علي يومك الذي انت فيه فانه ان يعلم انه من اجلك يات----- فيه -رزقك واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت خازنا---- لغيرك	209	-5450638916978889645	137	232.5	105	168	81.54762268066406	26	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0644	false	810707206691990426	194	248	951	1221	1474	300	فقال له لك رزق مقسوم واجل معلوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش اجذم-------------- وان حم-------- اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت بغضا ل--لقاءك وفرارا من قضاءك------------------ فلام الناس شريح-------------------------------ا فقال لهم انه استشارني والمستشار مءتمن ولولا --امانة--- المشورة لوددت ان الله قطع يده يوما ورجله يوما	644	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms241	true	-7459656099506571132	232	300	1277	1613	1613	300	فقال--- لك رزق معلوم واجل محتوم واني اكره ان كانت لك مدة ان تعيش في الدنيا بلا يمين وان كان قد دنا اجلك ان تلقي ربك مقطوع اليد فاذا سالك لم قطعتها قلت بغضا في لقاءك وفرارا من قضاءك فمات زياد من يومه فلام الناس شريحا علي منعه من القطع لبغضهم زيادا فقال---- انه استشارني والمستشار مءتمن ولولا الامانة في المشورة لوددت ان ت----قطع يده يوما ورجله يوما-	241	-5450638916978889645	246	402.5	196	348	70.68965148925781	41	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0813	false	7713419169426009783	253	289	1303	1485	1539	300	اري بين الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم تطفءها تجن حربا مشمرة يشيب لها الغلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	813	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms342	true	-502437650345343420	138	174	683	864	1547	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فان لم يطف-ها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	342	-5450638916978889645	147	258.0	115	182	80.76923370361328	27	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0893	false	2378916272352961308	163	258	844	1349	1574	300	الصمصامة المهدي موسي الهادي سيف عمرو بن معد يكرب الصمصامة فدعا به موسي بعد ما ولي الخلافة فوضعه بين يديه وملء مكتل دنانير وقال لحاجبه اءذن للشعراء فلما دخلوا امرهم ان يقولوا في السيف فبداهم ابن يامين البصري فقال حاز صمصامة الزبيدي عمرو من جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير-ما اغمدت عليه الجف------------------------------------------------ون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت فيه الذعاف المنون واذا ما شهرته تبهر الشم-س ضياء فلم تكد تستبين وكا--------------------------------------------------ن الفرند والجوهر الجا ري في صفحتيه ماء معي--------------------------------------------ن ما يبالي اذا الضريبة حانت اشمال سطت به ام يمين وهي	893	2671321887003754944	Sham19Y0036072-ara1.ms354	true	-6422695029942420832	48	152	219	741	1468	300	الصمصامة سيف ع-------------------مرو بن معد يكرب الي موسي الهادي ا----------------------------------------------------------------------ذن للشعراء----------------- ان يصفوه---------- فبداهم ابن يامين------- فقال حاز صمصامة الزبيدي من دو ن جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اخضر المتن بين حديه نور من فرند تمتد فيه العيون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت ب-ه الذعاف القيون فاذا ما سللته -بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والرونق الجا ري في صفحتيه ماء معين وكان المنون نيطت اليه فهو من كل جانبيه منون ما يبالي من انتضاه لضرب-- اشمال سطت به ام يمين قال	354	-5450638916978889645	321	520.0	254	649	49.46070861816406	52	JK010344-ara1.completed	Sham19Y0036072-ara1