id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010344-ara1.completed.ms0807	false	-2611778391212213672	61	234	349	1286	1622	300	الكميت وذلك--------- في قصيدته التي---------- اولها افيقي من ملامك يا معينا كفاك -اللوم مر الاربعينا------------------------------------------------------ الم تحزنك احداث الليالي يشيبن الذواءب والقرونا احيي الغر من سروات قومي لقد حييت عنا يا مدينا فان يك ال اسراءيل منكم وكنتم بالاعاجم فاخرينا فلا تنس الخنازير اللواتي مسخن مع القرود الخاسءينا بايلة والخليج لهم رسوم واثار قدمن وما محينا وما طلب الكميت طلاب وتر ولكنا لنصرتنا هجينا لقد علمت نزار ان قومي الي نصر النبوة فاخرينا كانت العصبية من دواعي زوال ملك بني امية وهي طويلة ونمي قول الكميت في النزارية واليمانية وافتخرت نزار علي اليمن وافتخرت اليمن علي نزار وادلي كل فريق بما-له م---ن المناقب وتحزبت الناس وثارت العصبية في البدو والحضر فنتج بذلك امر مروان بن محمد الجعدي وتعصبه لقومه من نزار علي اليمن وانحراف اليمن عنه الي الدعوة العباسية وتغلغل الامر الي انت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدولة عن بني امية ثم ما تلا ذلك من قصة----------------------------------------------- معن بن زاءدة --------باليمن وقتله-- اهلها تعصبا لقومه من ربيعة وغيرها من نزار وقطعه الحلف الذي كان بين اليمن وربيعة في القدم وفعل عقبة بن سالم ب----عمان والبحرين وقتله عبد	807	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms017	true	4209357404176080636	96	258	487	1349	1570	300	الكميت افتخاره بنزار في قصيدة تبلغ ستماءة بيت اولها افيقي من ملامك يا ظعينا كفاني اللوم مر الاربعينا 7 وقد ذكر المسعودي طرفا من القصيدتين 8 وعقب ذلك بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونمي قول الكميت في النزارية واليمانية وافتخرت نزار علي اليمن وافتخرت اليمن علي نزار وادلي كل فريق بما له من من المناقب وتحزبت الناس وثارت العصبية في البدو والحضر وتبع -ذلك امر مروان بن محمد الجعدي وتعصبه لقومه من نزار علي اليمن وانحراف اليمن عنه الي الدعوة العباسية وكان عند كثير من ولاة العرب هذه النزعة السيءة في الحكم وقبيلته حوله تري انه اذا ولي الرجل فقد وليت قبيلته فلما ولي ابن هبيرة العراق اعتقدت فزارة انها وليت الحكم فلما عزل وتولي خالد بن عبد الله القسري اشرابت اعناق قسر وذلت فزارة وقال الفرزدق لعمري لءن نابت فزارة نوبة لمن حدث الايام تحسبها قسر وفي العصر العباسي لما تولي معن بن زاءدة الشيباني اليمن -قتل من اهلها تعصبا لقومه من ربيعة وغيرها من نزار فكان----------------------------------------------- عقبة بن سالم والي عمان والبحرين يقتل من --	17	1696591415775838094	433	477.5	350	1285	33.69649887084961	71	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1198	false	4734260325299860796	224	251	1241	1395	1660	300	اول خليفة استعمل مواليه وغلمانه في اعماله وصرفهم في مهماته وقدمهم علي العرب فامتثل ذلك الخلفاء من بعده من ولده---- فسقطت وبادت العرب وزال باسها وذهبت مراتبها	1198	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms031	true	6280814948636068678	156	182	822	970	1556	300	اول خليفة استعمل مواليه وغلمان----------ه وصرفهم في مهماته وقدمهم علي العرب فاتخذت ذلك الخلفاء من بعده من ولده سنة فسقطت وبادت العرب وزال باسها وذهبت مراتبها	31	1696591415775838094	140	266.5	115	158	88.60759735107422	23	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0180	false	-7453237164126482409	208	246	1125	1331	1591	300	كتاب له في اخبار الفرس يصف فيه طبقات ملوكهم ممن سلف وخلف-واخبارهم وخطبهم وتشعب انسابهم ووصف ما بنوه من المدن وكوروه من الكور واحتفروه من الانهار واهل البيوتات منهم وما وسم به كل فريق منهم من الشهارجة وغيرهم	180	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms055	true	-2832422755715339378	124	160	679	875	1599	300	كتابا-- في اخبار الفرس يصف فيه طبقات ملوكهم ممن سلف وخلف واخبارهم وخطبهم وتشعب انسابهم و----ما بنوه من المدن وكوروه من الكور واحتفروه من الانهار واهل البيوتات منهم وما وسم به كل فريق من الس-----هارجة وغيرهم	55	1696591415775838094	190	361.0	156	207	91.78743743896484	33	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1055	false	-4447957437045754873	126	187	642	970	1514	300	لما افضت الخلافة الي امير المءمنين جعفر المتوكل علي الله اهدي اليه الناس علي اقدارهم واهدي اليه ابن طاهر هدية فيها ماءتا ------وصيفة ووصيف وفي الهدية جارية يقال لها محبوبة كانت لرجل من اهل الطاءف قد ادبها وثقفها وعلمها من صنوف العلم وكانت تقول الشعر وتلحنه وتغني به علي العود وكانت تحسن كل ما يحسنه علماء الناس فحسن موقعها من المتوكل	1055	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms068	true	6685393407113233429	6	49	33	260	1605	300	لما افضت الخلافة -------------------الي المتوكل--------- اهدي ال-----------------------------يه ابن طاهر هدية فيها ماءة- وصيف ووصيفة------ وفي الهدية جارية يقال لها محبوبة كانت لرجل من اهل الطاءف قد ادبها وثقفها وعلمها من صنوف العلم وكا-------------------------------------------نت تحسن كل ما يحسنه علماء الناس فحسن موقعها من المتوكل	68	1696591415775838094	217	400.0	175	334	64.97006225585938	36	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0835	false	8859551498305566312	86	132	445	683	1549	300	العباس السفاح وكان كثيرا ما--------------------------- يقول انما العجب ممن يترك ان يزداد علما ويختار ان يزداد جهلا فقال له ابو بكر الهذلي ما تاويل هذا الكلام يا امير المءمنين قال يترك مجالسة مثلك وامثال اصحابك ويدخل الي امراة او جارية فلا يزال يسمع سخفا ويروي نقصا	835	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms077	true	-7979718566195527214	238	289	1330	1595	1646	300	العباس السفاح اولهم كان يءثر الجد والعلم علي ضرب اللهو يقول انما العجب ممن يترك ان يزداد علما ويختار ان يزداد جهلا فقال له ابو بكر الهذلي ما تاويل هذا الكلام يا امير المءمنين قال يترك مجالسة مثلك وامثال اصحابك ويدخل الي امراة او جارية فلا يزال يسمع سخفا ويروي نقصا	77	1696591415775838094	225	431.0	181	265	84.9056625366211	43	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1199	false	3321689244146820914	35	127	182	728	1669	300	في قتل الملحدين والمداهنين عن الدين لظهورهم في ايامه واعلانهم باعتقاداتهم في خلافته لما انتشر من كتب ماني وابن ديصان-- ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وغيره وترجمت من الفارسية والفهلوية الي العربية وما صنفه في ذلك ابن ابي العرجاء-- وحماد عجرد ويحيي بن زياد ومطيع بن اياس من تاييد المذاهب المانية- والديصانية --والمرقيونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس وكان المهدي اول من امر الجدليين من اهل البحث من المتكلمين بتصنيف الكتب-------- علي الملحدين ممن ذكرنا من الجاحدين وغيرهم واقاموا البراهين علي المعاندين وازالوا شبه الملحدين فاوضحوا الحق للشاكين	1199	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms104	true	-8284239326512744680	201	298	1064	1623	1628	300	في قتل الملحدين والمداهنين عن الدين لظهورهم في ايامه واعلانهم باعتقاداتهم في خلافته لما انتشر من كتب ماني وابن ديصان 6 ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وغيره وترجمه من الفارسية والفهلوية الي العربية وما صنف- في ذلك ابن ابي العوجاء 7 وحماد عجرد ويحيي بن زياد ومطيع بن اياس من تاييد المذاهب المانوية والديصانية 8 والمرق-ونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس وكان المهدي اول من امر الجدليين من اهل البحث من المتكلمين بتصنيف الكتب في الرد علي الملحدين ممن ذكرنا من الجاحدين وغيرهم واقاموا البراهين علي المعاندين وازالوا شبه الملحدين فاوضحوا الحق للشاكين	104	1696591415775838094	540	1042.0	448	561	96.25668334960938	87	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1109	false	-6436191531588568168	108	178	556	918	1556	300	ولا يعلم احد من الرواة واهل العلم اكثر كتبا منه مع قوله بالعثمانية وقد كان ابو الحسن المداءني كثير الكتب الا ان ابا الحسن المداءني كان يءدي ما سمع وكتب الجاحظ مع انحرافه المشهور تجلو صدا الاذهان وتكشف واضح البرهان لانه نظمها احسن نظم ورصفها احسن رصف وكساها من كلامه اجزل لفظ وكان اذا تخوف ملل القارء وسامة السامع خرج من جد الي هزل ومن حكمة بليغة الي نادرة ظريفة	1109	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms295	true	6227800123475294569	7	58	43	306	1687	300	ولا يعلم احد من الرواة واهل العلم اكثر كتبا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الجاحظ مع انحرافه المشهور تجلو صدا الاذهان وتكشف واضح البرهان لانه نظمها احسن نظم ورصفها احسن رصف وكساها من كلامه اجزل لفظ وكان اذا تخوف ملل القارء وسامة السامع خرج من جد الي هزل ومن حكمة بليغة الي نادرة ظريفة	295	1696591415775838094	263	517.0	212	362	72.65193176269531	50	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0942	false	-6825765972458302113	253	296	1277	1502	1518	300	رجل- اعمي من اهل بغداد يعرف بعده بن ابي طالب-------------------------------------------------- اضاع الخلافة غش الوزير وفسق الامام وراي المشير وما ذاك الا طريق الغرور وشر المسالك طرق الغرور فعال الخليفة اعجوبة واعجب منه فعال الوزير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير	942	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms343	true	4584891659321487819	83	136	405	678	1483	300	رجلا اعمي من اهل بغداد اسمه علي- بن ابي طالب يقول لما اراد الامين ان ياخذ البيعة لابنه وهو طفل اضاع الخلافة غش الوزير وفعل الامام وراي المشير وما ذاك الا طريق غ--رور وشر المسالك طرق الغرور فعال الخليفة اعجوبة واعجب منه فعال الوزير واعجب من ذا وذا اننا نبايع للطفل فينا الصغير	343	1696591415775838094	212	394.5	169	276	76.81159210205078	38	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0803	false	-1270758338083885083	13	124	83	634	1554	300	المسعودي وكان خروج يزيد بن الوليد بدمشق مع شاءعة من المعتزلة وغيرهم من اهل دار-يا والمزة من غوطة دمشق علي الوليد بن يزيد لما ظهر-من فسقه وشمل الناس من جوره --فكان من خبرمقتل الوليد ما قد ذكرناه فيما سلف من كتبنا مفصلا وذكرناه في هذا الكتاب مجملا ام يزيد ام ولد وك--------------------------------------------------ان يز----------------------------------------------------------------------------------------------يد بن الوليد اول من ولي هذا الامر وامه ام ولد وكانت امه سارية بنت فيروز بن كسري وهو الذي يقول في ذلك انا ابن كبسري وابي مروان وقيصر جدي وجدي خاقان وكان يكني بابي خالد وام اخيه ابراهيم ام ولد تدعي بدبرة والمعتزلة تفضل في الديانة يزيد بن الوليد علي عمر بن عبد العزيز لما ذكرناه من الديانة	803	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms675	true	3169098099377257499	151	241	803	1277	1569	300	المسعودي وكان خروج يزيد بن الوليد بدمشق مع سابقة من المعتزلة وغيرهم من اهل دارايا والمزة من غوطة دمشق علي الوليد بن يزيد لما ظهر من فسقه وشمل الناس من جوره 58 وانما نصر المعتزلة----------------------------------------------------------------------- يزيد لانه كان دينا تقيا وكان يعتقد مذهب المعتزلة قال المسعودي وكان يزيد يذهب الي قول المعتزلة وما يذهبون اليه 59 بل دفعت المعتزلة العصبية المذهبية علي ان يفضلوا يزيد بن الوليد علي عمر بن عبد العزيز فقال المسعودي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعتزلة تفضل في الديانة يزيد بن الوليد علي عمر بن عبد العزيز لما ذكرنا م-ن الديانة	675	1696591415775838094	265	399.5	211	699	37.91130065917969	46	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1028	false	-8124059775606087203	9	52	48	275	1543	300	قل للخليفة جعفر ال-متوكل ابن المعتصم المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم يا-باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم نلنا الهدي بعد العمي بك والغني بعد العدم فلما	1028	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms763	true	-1488818269195802875	253	298	1361	1588	1595	300	قل للخليفة جعفر ال متوكل ابن المعتصم المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امان- عدلك في حرم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم نلنا الهدي بعد العمي بك والغني بعد العدم ومع -	763	1696591415775838094	219	421.0	177	229	95.63318634033203	43	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0826	false	-4279392356068768144	76	148	370	726	1442	300	اعلمه انه رسول ابي سلمة ودفع اليه كتابه----- فقال له ابو عبد الله وما انا وابو سلمة وابو سلمة شيعة لغيري قال--- اني رسول فتقرا كتابه وتجيبه بما رايت فدعا ابو عبد الله بسراج ثم اخذ -كتاب ابي سلمة فوضعه علي السراج حتي احترق وقال للرسول عرف صاحبك بما رايت ثم انشا يقول متمثلا بقول الكميت بن زيد ايا موقدا نارا لغيرك ضوءها ويا حاطبا في غير-حبلك تحطب فخرج الرسول من عنده	826	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms812	true	-1865139283042658639	213	279	1106	1434	1530	300	اعلمه انه رسول ابي سلمة ودفع اليه كتابه ليلا فقال جعفر----------- وما انا وابو سلمة وابو سلمة شيعة لغيري قال له اني رسول فتقرا كتابه وتجيبه بما رايت فدعا جعفر-------- بسراج ثم اخذ بكتاب ابي سلمة فوضعه علي السراج حتي احترق وقال للرسول عرف صاحبك بما رايت ثم تمثل------------ بقول الكميت------- ايا موقدا نارا لغيرك ضوءها ويا حاطبا في غير حبلك تحطب فخرج الرسول من عنده	812	1696591415775838094	306	547.5	243	366	83.60655975341797	59	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0864	false	5490948226680637861	182	300	908	1511	1511	300	صعد المنبر بالهاشمية فحمد الله واثني عليه و--صلي علي محمد -صلي الله عليه وسلم ثم قال يا اهل خراسان انتم شيعتنا وانصارنا واهل دعوتنا ولو بايعتم غيرنا لم تبايعوا خيرا----- منا ا-------------------ن ولد ---ابن ابي طالب تركناهم و-----الذي لا اله الا هو والخلافة فلم نعرض لهم ل--ا بقليل ولا بكثير فقام فيها علي -بن ابي طالب رضي الله عنه فما افلح وحكم----- الحكمين ف------------------اختلفت عليه الامة وافترقت الكلمة ثم وثب ع-ليه شيعته وانصار----------------ه وثقاته فقتلوه ثم قام--- بعده الحسن بن علي رضي الله عنه فوالله ما كان----- برجل--- عرضت عليه الاموال فقبلها ودس اليه معاوية اني اجعلك ولي عه--------دي فخلعه وانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه واقبل علي النساء يتزوج ال----يوم واحدة ويطلق-- غدا اخري فلم يزل-	864	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms834	true	-3665837499455388180	78	207	420	1068	1556	300	صعد المنبر---------- فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال يا اهل خراسان انتم شيعتنا وانصارنا واهل دولتنا ولو بايعتم غيرنا لم تبايعوا من هو خير منا وان اهل بيتي هءلاء من ولد علي بن ابي طالب تركناهم والله الذي لا اله الا هو والخلافة فلم نعرض لهم فيها بقليل ولا -كثير فقام فيها علي ابن ابي طالب فتلطخ---------------- وحكم عليه الحكمان فاقترفت عنه الامة واختلفت عليه-------------- الكلمة ثم وثبت عليه شيعته وانصاره واصحابه وبطانته وثقاته فقتلوه ثم قام من بعده الحسن بن علي------------- فوالله ما كان فيها برجل قد عرضت عليه الاموال فقبلها قدس اليه معاوية اني اجعلك ولي عهدي من بعدي فخدعه فانسلخ له مما كان فيه وسلمه اليه فاقبل علي النساء يتزوج في كل يوم واحدة فيطلقها غدا -----فلم يزل	834	1696591415775838094	514	831.0	410	707	72.70155334472656	84	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0865	false	5587883647998247045	1	151	5	772	1542	300	حتي مات علي فراشه ثم قام من بعده الحسين بن علي رضي الله عنه فخدعه اهل العراق واهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق والاغراق في الفتن اهل هذه المدرة السو--ء واشار الي الكوفة فوالله ما هي لي بحرب فاحاربها ولا هي لي بسلم فاسالمها فرق الله بيني وبينها فخذلوه وابرءوا انفسهم منه فاسلموه حتي قتل ثم قام من بعده زيد بن علي فخدعه اهل الكوفة وغروه فلما --------اظهروه واخرجوه اسلموه وقد كان ابي محمد بن علي ناشده الله في الخروج وقال له لا تقبل اقاويل اهل الكوفة فانا نجد في علمنا ان بعض اهل بيتنا يصلب بالكناسة واخشي ان تكون ذلك المصلوب وناشده الله بذلك عمي داود وحنره رحمه الله غدر اهل الكوفة فلم يقبل وتم علي خروجه فقتل وصلب بالكناسة ثم وثب------ بنو امية علينا فابتزو شرفنا واذهبوا عزنا والله ما كان لهم عندنا ترة يطلبونها وما كان ذلك كله الا فيهم وبسبب خروج------هم فنفونا عن البلاد فصرنا مرة بالطاءف	865	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms834	true	-3665837499455388180	209	300	1076	1556	1556	300	حتي مات علي فراشه ثم قام من بعده الحسين بن علي------------- فخدعه اهل العراق واهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق والاغراق في الفتن اهل هذه المدرة السوداء واشار الي الكوفة فوالله ما ه---ي بحرب فاحاربها ولا -------سلم فاسالمها فرق الله بيني وبينها فخذلوه واسل-------------------موه حتي قتل ثم قام من بعده زيد بن علي فخدعه اهل الكوفة وغروه فلما اخرجوه واظهر--------وه اسلموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وثب علينا بنو امية فاماتوا----- شرفنا واذهبوا عزنا والله ما كنت لهم عندنا ترة يطلبونها وما كان ذلك كله الا فيهم وبسبب خروجهم عليهم فنفونا من البلاد فصرنا مرة بالطاءف-	834	1696591415775838094	446	793.0	359	789	56.52724838256836	76	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0810	false	4746434216584140289	246	300	1348	1627	1627	300	ما ذكرته الراوندية و-------هم شيعة ولد العباس بن عبد المطلب من اهل خراسان وغيرهم من--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض وان احق الناس بالامامة بعده العباس بن عبد المطلب لانه عمفه ووارثة وعصبته لقول- الله عز وجل واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وان الناس اغتصبوه حقه وظلموه امره-	810	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms835	true	-5699670189048603236	245	294	1326	1583	1612	300	ما ذكر-ه المسعودي اذ قال انهم شيعة ولد العباس بن عبد المطلب من اهل خراسان وغيرهم قالوا ان رسول الله------------------- قبض و---احق الناس--------- بعده العباس بن عبد المطلب لانه عم-ه ووارثه وعصبته لقوله الله تعالي- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وان الناس اغتصبوه حقه وظلموه امرا	835	1696591415775838094	229	374.0	184	291	78.69416046142578	35	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0865	false	5587883647998247045	151	300	772	1542	1542	300	ومرة بالشام ومرة بالسراة حتي ابتعثكم الله لنا شيعة وانصارا فاحيا الله شرفنا وعزنا بكم يا اهل خراسان ودفع بحقكم اهل الباطل واظهر لنا حقنا واصار الينا امرنا وميراثنا من نبينا صلي الله عليه وسلم فقر الحق في قراره واظهر الله مناره واعز انصاره وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلما استقرت الامور فينا علي قرارها من فضل الله----- وحكمه العدل----- وثبوا علينا ------حسدا منهم لنا وبغيا علينا بما فضلنا الله به عليهم واكرمنا--- من خلافته -ميراثنا من نبيه---------------------------- وجبنا من بني امية وجراءة علينا ------------اني والله يا اهل خراسان ما اتيت من هذا الامر من ------جهالة ولاعن ظنة ولقد كنت تبلغني عنهم بعض السقم ولقد كنت سميت ---لهم رجالا-فقلت قم -----ان--ت يا فلان فخذ معك من المال كذا وكذا وقم انت يا فلان فخذ معك من المال كذا وكذا وحذوت لهم مثالا يعملون عليه فخرجوا حتي اتوا --المدينة فلقوهم فدسوا ذ------لك الم--ال فوالله ما بقي-	865	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms835	true	-5699670189048603236	0	140	0	739	1612	300	ومرة بالشام ومرة بالشراة حتي ابتعثكم الله لنا شيعة وانصارا فاحيا----- شرفنا وعزنا بكم--- اهل خراسان ودمغ بحقكم اهل الباطل واظهر---- حقنا و-صار الينا -------ميراثنا عن نبينا صلي الله عليه----- فقر الحق مقر----ه واظهر----- مناره واعز انصاره وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلما استقرت الامور فينا علي قرارها من فضل الله فيها وحكمه العادل لنا وثبوا علينا ظلما وحسدا منهم لنا وبغيا ل------ما فضلنا الله به عليهم واكرمنا به من خلافته وميراث----- نبيه صلي الله عليه وسلم جهلا علي وجبنا من عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن فاني والله يا اهل خراسان ما اتيت من هذا الامر ما اتيت بجهالة --------------------بلغني عنهم بعض السقم والتعرم وقد دسست لهم رجالا فقلت قم يا فلان قم يا فلان فخذ معك من المال ك-----------------------------------------------ذا وحذوت لهم مثالا يعملون عليه فخرجوا حتي اتوهم بالمدينة------- فدسوا اليهم تلك الاموال فوالله ما بقي	835	1696591415775838094	602	965.0	487	858	70.16316986083984	93	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0866	false	4676161773801702700	0	44	0	221	1484	300	منهم شيخ ولا شاب ولا صغير ولا كبير الا بايعهم لي ف-استحللت به- دماءهم جلت------------- عند ذلك بنقضهم بيعتي وطلبهم الفتنة والتماسهم الخروج علي ثم قرا ف---------------------------------------------ي درج المنبر---------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من فبل انهم كانوا في شك مريب	866	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms835	true	-5699670189048603236	140	197	739	1026	1612	300	منهم شيخ---- شاب ولا صغير ولا كبير الا بايعهم بيعة استحللت بها دماءهم واموالهم وحلت لي عند ذلك بنقضهم بيعتي وطلبهم الفتنة والتماسهم الخروج علي فلا يرون اني اتيت ذلك علي غير يقين ثم نزل وهو يتلو علي درج المنبر هذه الاية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	835	1696591415775838094	202	348.0	162	291	69.41580963134766	35	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms0811	false	1854671890215085717	6	220	29	1098	1553	300	من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما واجازوا بيعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه بازجاته لها---- وذلك لقوله يا ابن اخي هلم الي ان ابايعك فلا يختلف عليك اثنان ولقول داود بن علي علي منبر الكوفة يوم بويع لابي العباس يا اهل الكوفة لم يقم فيكم امام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي بن ابي طالب وهذا القاءم فيكم يعني ابا العباس السفاح من حوار فاطمة الزهراء وابي بكر الصديق وقد صنف هءلاء---------- كتبا في هذا المعني الذي ادعوه -هي متداولة في ايدي اهلها ومنتحليها -منها كتاب صنفه عمرو بن بحر الجاحظ وهو المترجم بكتاب امامة ولد العباس يحتج فيه لهذا المذهب ويذكر فعل ابي بكر في فدك وغيرها وقصته مع فاطمة رضي الله عنها ومطالبتها بارثها من ابيها صلي الله عليه وسلم واستشهادها ببعلها وابنيها وام ايمن وما جري بينها وبين ابي بكر من المخاطبة وما كثر بينهم من المنازعة وما قالت وما قيل لها عن ابيها عليه السلام من انه قال نحن معاشر الانبياء نرث ولا نورث وما احتجت به من قوله عز وجل وورث سليمان داود علي ان النبوة لا تورث فلم يبق الا التوارث و غير ذلك من الخطاب ولم يصنف الجاحظ هذا الكتاب ولا استقصي فيه الحجاج للراوندية وهم شيعة ولد العباس لانه لم يكن مذهبه ولا كان يعتقده ولكن فعل ذلك تماجنا وتطربا	811	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms836	true	-9173738010339435087	0	83	0	435	1619	300	من ابي بكر وعمر--------------- واجازوا بيعة علي بن ابي طالب باجاز-------------ته لها 104 وذلك لقوله يا ابن اخي هلم الي--- ابايعك فلا يختلف عليك اثنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صنف هءلاء الراوندية كتبا في هذا المعني الذي ادعوه وهي متداولة في ايدي اهلها ومنتحليها ومنها كتاب صنفه عمرو بن بحر الجاحظ وهو المترجم بكتاب امامة ولد العباس يحتج فيه لهذا المذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولم يصنف الجاحظ هذا الكتاب ولا استقصي فيه الحجاج للراوندية وهم شيعة ولد العباس لانه كا---ن مذهبه ولا كان يعتقده -لكن فعل ذلك تماجنا وتظرفا	836	1696591415775838094	410	739.0	329	1085	37.78801727294922	71	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1
JK010344-ara1.completed.ms1025	false	-1842537629929544825	269	300	1436	1586	1586	300	المامون علي ابراهيم بن المهدي عمه حين خرج عليه الم تر ان الشء للشء علة تكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربنا الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البعد-	1025	2671321887003754944	Hindawi030536269-ara1.ms881	true	7721573068349516069	243	270	1232	1366	1536	300	المامون علي ابراهيم بن المهدي----------------- الم تر ان الشء للشء علة يكون له كالنار تقدح بالزند كذلك جربنا الامور وانما يدلك ما قد كان قبل علي البعد	881	1696591415775838094	132	246.0	106	151	87.41722106933594	25	JK010344-ara1.completed	Hindawi030536269-ara1