id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010343-ara1.ms08	false	3086497825952450575	204	251	1051	1273	1509	300	او اكثر عدد----------ا لا يستلزم الضعف بل يكون من باب صحيح واصح قال ولم ار مع ذلك من احد من اءمة الحديث اشتراط نفي الشذوذ المعبر عنه بالمخالفة وانما الموجود من تصرفاتهم 1 صفحة 14 15 من تدريب الراوي 36 تقديم بعض ذلك علي بعض في الصحة	8	1733608685492859162	Sham19Y0007729-ara1.ms023	true	-8455556242071954826	0	40	0	197	1548	300	هو اكثر واوثق فمثل هذا لا يستلزم الضعف بل يكون من باب صحيح واصح قال ولم ار في كلام-- احد من اءمة الحديث اشتراط نفي الشذوذ المعبر عنه بالمخالفة وانما الموجود في تصرفاتهم تقد---------------------------------م بعض ذلك علي بعض في الصحة	23	-8731061783676574606	173	309.0	135	232	74.56896209716797	32	JK010343-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK010343-ara1.ms27	false	-1222956738781796215	111	197	579	1043	1518	300	الاجماع------ علي جواز النقل من الكتب المعتمدة وانه لا يشترط اتصال السند الي مصنفيها وقال الكيا الطبري في تعليقه من وجد حديثا في كتاب صحيح جاز له ان يرويه ويحتج به وقا-----------ل الشيخ عز الدين بن عبد السلام في جواب سءال--------------------------------- واما الاعتماد علي كتب الفقه الصحيحة الموثوق بها فقد اتف-ق العلماء في هذا العصر علي جواز الاعتماد عليها والاستناد اليها لان الثقة قد حصلت بها كما تحصل بالرواية ولذلك--- اعتمد الناس علي الكتب المشهورة في النحو واللغة والطب وساءر العلوم لحصول الثقة بها و-بعد التدليس	27	1733608685492859162	Sham19Y0007729-ara1.ms156	true	8216952538785703308	128	222	633	1148	1550	300	الاجماع منعقد علي جواز النقل من الكتب المعتمدة و----لا يشترط اتصال السند الي مصنيفها وممن حكي ذلك الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني وهو شامل لكتب الحديث والفقه وعمل الناس علي ذلك وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في جواب سءال كتبه اليه ابو محمد بن عبد الحميد واما الاعتماد علي كتب الفقه الصحيحة الموثوق بها فقد اتفاق العلماء في هذا العصر علي جواز الاعتماد عليها والاستناد اليها لان الثقة قد حصلت بها كما تحصل بالرواية ولذلك قد اعتمد الناس علي الكتب المشهورة في النحو واللغة والطب وساءر العلوم لحصول الثقة بها و بعد التدليس	156	-8731061783676574606	383	673.0	310	519	73.79576110839844	65	JK010343-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK010343-ara1.ms27	false	-1222956738781796215	79	113	416	591	1518	300	ابن برهان في الاوسط -ذهب الفقهاء كافة الي انه لا يتوقف العمل بالحديث علي سماعه بل اذا صح عنده النسخة----------------------------- جاز له العمل بها وان لم يسمع وحكي الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني الاجماع علي -	27	1733608685492859162	Sham19Y0007729-ara1.ms157	true	4185242496734236013	115	156	594	793	1532	300	ابن برهان في الاوسط وذهب الفقهاء كافة الي انه لا يتوقف العمل بالحديث علي سماعه بل اذا صح عنده النسخة من الصحيحين مثلا او من السنن جاز له العمل بها وان لم يسمع واما ما ذكره ابن خير فنقله------- الاجماع عجيب	157	-8731061783676574606	147	249.0	115	206	71.35922241210938	27	JK010343-ara1	Sham19Y0007729-ara1
JK010343-ara1.ms12	false	-7336635182594837420	59	95	280	458	1473	300	ابو الحسن ابن الحصار في تقريب المدارك علي موطا مالك قد يعلم الفقيه صحة الحديث اذا لم يكن في سنده كذاب بموافقة اية من كتاب الله او بعض اصول الشريعة فيحمله ذلك علي قبوله والعمل به	12	1733608685492859162	Sham19Y0007729-ara1.ms241	true	-4252876499591086399	164	200	867	1044	1563	300	ابو الحسن -بن الحصار في تقريب المدارك علي موطا مالك قد يعلم الفقيه صحة الحديث اذا لم يكن في سنده كذاب بموافقة اية من كتاب الله او بعض اصول الشريعة فيحمله ذلك علي قبوله والعمل به	241	-8731061783676574606	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	JK010343-ara1	Sham19Y0007729-ara1