id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010343-ara1.ms25	true	-6172098138600899765	0	47	0	246	1513	300	وان تنازعوا رد ما تنازعوا فيه الي الله والرسول ولم يكن قول بعضهم حجة مع مخالفة بعضهم له باتفاق العلماء وان قال بعضهم قولا ولم يقل بعضهم بخلافه ولم ينتشر فه-ذا فيه نزاع وجمهور العلماء يحتجون به كابي حنيفة ومالك واحمد في المشهور عنه والشافعي في احد	25	1733608685492859162	Kraken220413194022-ara1.ms0522	false	4148682017466058043	197	245	1002	1249	1516	300	وان تنازعوا رد ما تنازعوا فيه الي الله والرسول ولم يكن قول بعضهم حجة مع مخالفة بعضهم له باتفاق الطلماء وان قال بعضهم قولا ولم يقل بعضهم بخلافه ولم بنتشر فه ذا فيه نزاع وجمهور العطماء يحتجون به كابي حنيفة ومالك واحمد في المشهور عنه والشافعي في احد	522	5561896829999212885	243	478.0	196	247	98.38056945800781	43	JK010343-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK010343-ara1.ms33	true	-2917268511105501714	78	225	408	1145	1526	300	علي الجوربين قال C في فتاويه يجوز المسح علي الجوربين اذا كان يمشي فيهما سواء كانت مجلدة او لم تكن في اص-ح قولي العلماء ففي السنن ان النبي A----------------- مسح علي جوربيه ونعليه وهذا الحديث اذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك فان الفرق بين الجور-بين والنعلين انما هو كون هذا من صوف وهذا من جلود ومعلوم ان مثل هذا الفرق غير مءثر في الشريعة فلا فرق بين ان يكون جلودا او قطنا او كتانا او صوفا كما لم يفرق بين سواد اللباس في الاحرام وبياض---------------ه وغايته ان الجلد ابقي من الصوف فهذا لا تاثير له كما لا تاثير لكون الجلد قويا بل يجوز المسح 75 علي ما يبقي وما لا يبقي وايضا فمن المعلوم ان الحاجة الي المسح علي هذا كالحاجة الي المسح علي هذا سواء ومع التساوي في الحكمة والحاجة يكون التفريق بينهما تفريقا بين المتماثلين وهذا خلاف العدل والاعتبار الصحيح الذي جاء به الكتاب والسنة	33	1733608685492859162	Kraken220413194022-ara1.ms0763	false	-4664357884242569163	153	300	722	1473	1473	300	مسح الجورب ن--------------عم يجوز المسح علي الجوريين اذا كان يمشي فيهما سواء كانت مجلدة او لم تكن في اصخح قولي العلماء ففي السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي جوربيه ونعليه وهذا الحديث اذا لم يثبت فالقياس يقتضي ذلك فان الفرق بين الجور بين والنعلين انما هو كون هذا من صوف وهذا من جلود ومعلوم ان مثل هذا الفرق غير مءثر في الشريعة فلا فرق بين ان يكون جلودا او تطنا او كتانا او صوفا كما لم يفرق بين سواد اللباس في الاحرام وبياضه ومحظوره ومباحه وغايته ان الجلد ابقي من الصوف فهذا لا تاثير له كما لا تاثير لكون الجلد قويا بل يجوز المسح ---علي مايب-قي وما لايب-قي وايضا فمن المعلوم ان الحاجة الي المسح علي هذا كالحاجة الي المسح علي هذا سواء ومع التساوي في الحكمة والحاجة يكون التفريق بينهما تفريقا بين المتماءلين وهذا خلاف العدل والاعتبار الصحيح الذي جاء به الكتاب والسنة-	763	5561896829999212885	703	1345.5	564	771	91.18028259277344	131	JK010343-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK010343-ara1.ms33	true	-2917268511105501714	225	300	1145	1526	1526	300	وما انزل الله به من كتبه وارسل به رسله ومن فرق بكون هذا ينفد الماء منه وهذا لا ينفذ منه فقد ذكر فرقا طرديا عديم التاثير ولو قال قاءل يصل الماء الي الصوف اكثر من الجلد فيكون المسح عليه اولي للصوق الطهور به اكثر كان هذا الوصف اولي بالاعتبار من ذلك الوصف واقرب الي الاوصاف المءثرة وذلك اقرب الي الاوصاف الطردية وكلاهما باطل وخروق الطعن لا تمنع جواز المسح ولو لم تستر الجوارب الا بالشد-	33	1733608685492859162	Kraken220413194022-ara1.ms0764	false	6046590598274963392	0	73	0	377	1531	300	وما انزل الله به--- كتبه وارسل به رسله ومن فرق يكون هذا ينفذ الماء منه وهذا لا ينفذ منه فقد ذكر فرقا طرديا عديم التاثير ولو قال قاءل يصل الماء الي -لصوف اكثر من الجلد فيكون المسح عليه اولي للصوق الطهور به اكثر كان هذا الوصف اولي بالاعتبار من ذلك الوصف واقرب الي الاوصاف المءثرة وذلك اقرب الي الاوصاف الطردية وكلاهما باطل وخروق الطعن لا-تمنع جواز المسح ولو لم تستر الجوارب الا بالشد	764	5561896829999212885	374	725.0	302	382	97.90576171875	70	JK010343-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK010343-ara1.ms34	true	3162876183598520426	109	138	531	665	1520	300	المسح علي اللفاءف 1 وهو ان يلف علي الرجل لفاءف من البرد او خوف الحفاء او من جراح به-ا ونحو ذلك-------------------------------------------------------------- وهي بالمسح اولي من الخف والجورب فان تلك	34	1733608685492859162	Kraken220413194022-ara1.ms0339	false	-7201711299667068669	261	300	1346	1538	1538	300	المسح علي ا--فاءف-- وهو ان يلف علي الرجل لفاءف من البرد او خوف الحفاء او من جراح بهما ونحو ذلك قيل في هذا وجهان ذكرهما الحلواني والصواب انه يمسح علي اللفاءف وهي بالمسح اولي من الخف والجورب فان تلك-	339	5561896829999212885	129	225.0	102	197	65.48223114013672	25	JK010343-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK010343-ara1.ms34	true	3162876183598520426	177	255	884	1294	1520	300	ان البلاد الباردة يحتاج فيها من يمسح التساخين والعصاءب وهي العماءم ما لا يحتاج اليه في ارض الحجاز فاهل الشام والروم ونحو هذه البلاد احق بالرخصة في هذا وهذا من اهل الحجاز ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان منعوا من المسح 1 اقول اللفاءف يشملها عموم حديث ثوبان المتقدم انه عليه السلام امرهم بالمسح علي التساخين وقد اسلفنا ان التساخين لغة كل ما يسخن به القدم فتذكر اه جمال الدين 77 عليها ضيقوا تضييقا يظهر خلافه للشريعة بلا حجة معهم اصلا	34	1733608685492859162	Kraken220413194022-ara1.ms0342	false	2260076091960822885	21	125	118	652	1504	300	ان البلاد الباردة يحتاج فيها من يمسع التساخين والعصاءب ما-------------لا يحتاج اليه في ارض الحجاز فاهل الشام و-لروم ونحو هذه البلاد احق بالرخصة في هذا وهذا من اهل الحجاز والماشون في الارض الحزنة والوعرة احق بجو از المسح علي الخف من الماشين في الارض السهلة وخفاف هءلاء في العادة لا بد ان يءثر فيها الحجر فهم برخصة المسح علي الخفاف المخرقة اولي من غيرهم ثم المانع من ذلك يقول اذا 11 ظهر بعض القدم لم يجز المسح فقد يظهرشء يسير من القدم سركتب الحور وهذا موجود في كثير من الخفاف فان منعوا من المسح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها ضيقوا تض-يقا يظهر خلافه للشريعة بلا حجة معهم اصلا	342	5561896829999212885	229	386.0	185	707	32.390380859375	40	JK010343-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK010343-ara1.ms40	true	877321195478533548	4	36	18	192	1542	300	ولا ينتقض وضوء الماسح علي الخف والعمامة بنزعهما ولا بانقضاء المدة ولا يجب عليه مسح راسه ولا غسل قدميه وهو مذهب الحسن البصري كازالة الشعر الممسوح علي الصحيح من مذهب احمد وقول	40	1733608685492859162	Kraken220413194022-ara1.ms2123	false	-371352637608417616	166	198	886	1060	1631	300	ولا ينتقض وضوء الماسح علي الخف والعمامة بنزعهما ولا باتقضاء المدة ولا يجب عليه مسح راسه ولا غسل قدميه وهو مذهب الحسن البصري كازالة الشعر الممسوح علي الصحيح من مذهب احمد وقول	2123	5561896829999212885	173	345.0	141	174	99.42528533935547	31	JK010343-ara1	Kraken220413194022-ara1