id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010343-ara1.ms30	false	-7474221487278596765	85	210	459	1063	1509	300	واما المسح علي الجوربين فان كانا مجلدين او منعلين 1 يجزيه بلا خلاف عن اصحابنا وان لم يكونا مجلدين ولا منعلين فان كانا رقيقين يشفان 2 الماء لا يجوز المسح عليهما 1 المجلد هو ان يضع الجلد علي اعلاه واسفله والمنعل هو الذي يوضع علي اسفله جلده كالنعل للقدم اه 2 اي يري ما تحتهما من بشرة الرجل من خلالهما 70 بالاجماع 1 وان كانا ثخينين ---------2 لا يجوز------------- عند ابي حنيفة وعند -----------------------------------------------------------------------------------ابي يوسف ومحمد------------------ يجوز------------- وروي عن ابي حنيفة انه رجع الي قولهما في اخر عمره وذلك انه مسح علي جوربيه في مرضه ثم ---------------قال لعواده فعلت ما كنت امنع الناس منه فاستدلوا به علي رجوعه ثم قال احتج ابو يوسف ومحمد بحديث المغيرة بن شعبة ---------------------------ان النبي A توضا ومسح علي الجوربين	30	1733608685492859162	JK000266-ara1.ms0126	true	-7172954796275323590	164	268	844	1401	1559	300	واما المسح علي الجوربين فان كانا ثخينين--- منعلين يجوز المسح عليهما لان مواظبة المشي سفرا بهما ممكن وان ك---------انا رقيقين --------------لا يجوز المسح عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما لانهما بمنزلة اللفافة------------------------ وان كانا ثخينين غير منعلين لا يجوز المسح عليهما عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي لان مواظبة المشي بهما سفرا غير ممكن فكانا بمنزلة الجورب الرقيق وعلي قول ابي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالي يجوز المسح عليهما وحكي ان ابا حنيفة رحمه الله تعالي--------------------------------------- في مرضه مسح علي جوربيه ثم قال لعواده فعلت ما كنت امنع الناس عنه فاستدلوا به علي رجوعه وحجتهما --------------------حديث ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه وارضاه ان النبي --------مسح علي --جوربيه	126	-8453547117693603948	253	269.5	197	782	32.35293960571289	39	JK010343-ara1	JK000266-ara1