id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	191	232	928	1143	1463	300	صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء اربعين سنة فكان عامة الليل- يقرا القران جميعه------ في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه بال--ليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف	61	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms044	true	-1164875256234104089	89	130	451	661	1475	300	صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء----- العشاء اربعين سنة وكان عامة --ليلة يقرا------- جميع القران في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه في الليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف	44	6445411639897737041	196	354.5	157	224	87.5	34	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms071	false	-6021990339739436449	114	144	536	686	1465	300	ومناقبه وفضاءله كثيرة وقد ذكر الخطيب في تاريخه منها شيءا كثيرا ثم اعقب ذلك بذكر ما كان الاليق تركه والاضراب عنه فمثل ----هذا الامام لا يشك- في دينه ولا في	71	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms044	true	-1164875256234104089	133	164	676	831	1475	300	ومناقبه وفضاءله كثيرة وقد ذكر الخطيب في تاريخه فيها شيءا كثيرا ثم اعقب ذلك بذكر ما كان الاليق تركه والاضراب عنه اقول ولعله اراد مثل ما يحكي عنه انه روي في	44	6445411639897737041	129	225.5	101	155	83.2258071899414	21	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms428	false	3719694746472384024	182	258	944	1331	1533	300	عن ثمانماءة شيخ -فما رايت افضل من الحسن بن صالح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثقه احمد بن حنبل وابو حاتم وغيرهما وقال ابو زرعة اجتمع فيه اتقان وفقه وعبادة وزهد وكان يشبه بسعيد بن جبير وقال وكيع جزا هو وامه واخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه الليل للعبادة -----------------------فماتت امه فق----سما الليل بينهما ف--مات علي فقام الحسن الليل كله وعن ابي سليمان الداراني قال مارا-يت احدا الخوف -----علي وجهه اظهر من الحسن بن صالح قام ليلة ب عم يتساءلون فغشي عليه فلم يختمها الي الفجر	428	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms143	true	3945057749020776258	0	117	0	571	1484	300	عن ثمانماءة محدث فما رايت افضل من الحسن بن صالح وان يحيي بن ابي بكير قال للحسن بن صالح صف لنا غسل الميت فما قدر عليه من البكاء وان عبيد الله بن موسي قال كنت اقرا علي علي بن صالح فلما بلغت فلا تعجل عليهم سقط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخوه الحسن يخور كما يخور الثور فقام اليه علي فرفعه ومسح وجهه ورش عليه واسنده وان وكيعا قال كان الحسن وعلي ابنا صالح وامهما قد جزءا الليل ثلاثة اجزاء فكل واحد يقوم ثلثا فماتت امهما فاقتسما الليل بينهما ثم مات علي فقام الحسن الليل كله وان ابا سليمان الداراني قال ما رايت احدا الخوف اظهر علي وجهه----- من الحسن بن صالح قام ليلة ب-عم يتساءلون فغشي عليه فلم يختمها الي الفجر	143	6445411639897737041	230	248.0	185	707	32.53182601928711	39	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms261	false	4506594546474022248	143	185	748	960	1565	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضا وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا	261	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms182	true	-7950404179860047057	245	287	1316	1528	1596	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا فلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا تتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا	182	6445411639897737041	209	415.0	167	212	98.58490753173828	39	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms224	false	3814625408365666945	164	196	861	1047	1617	300	احمد بن علي بن تغلب ابن ابي الضياء بن مظفر الشامي الاصل البغدادي المنشا المنعوت بمظفر الدين المعروف بابن الساعاتي وابو----ه هو الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية ببغداد وكان اماما	224	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms258	true	-1333752415729465204	234	257	1185	1312	1525	300	احمد بن علي بن تغلب البعلبكي--------------------------- البغدادي الحنفي لقب ا-------------------------بن الساعاتي لكون ابيه هو الذي عمل الساعات المشهورة علي باب المستنصرية كان من -----------	258	6445411639897737041	99	153.5	79	190	52.105262756347656	15	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms470	false	-7735572296792588682	80	254	453	1376	1609	300	هبطت اليك من المحل الار-فع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع الفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها هاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاريع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاورع فهبوطها ان كان ضربة لازب في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق لل-حمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وله ايضا	470	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms273	true	-4498255979368030868	36	155	216	841	1551	300	هبطت اليك من المحل الا رفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع و---------------------------------------------------------------------------------------------------غدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية---------------------------------------------------------- في العالمين فخرقها لم يرقع القصيدة واخرها ف-------------------------------------كانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وله ايضا	273	6445411639897737041	546	992.5	438	926	58.96328353881836	95	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms276	false	-802312266687541093	57	120	297	600	1692	300	هو البحر لا بل دون ما علمه البحر هو البدر لا بل دون طلعته البدر هو النجم لا بل دونه النجم رتبة هو الدر لا بل دون منطقه الدر هو العالم المشهور في العصر والذي به بين ارباب النهي افتخر العصر هو الكامل الاوصاف في العلم والتقي فطاب به في كل ما قطر الذكر محاسنه جلت عن الحصر وازدهي باوصافه نظم القصاءد والنثر	276	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms281	true	2220537866939327898	161	224	865	1168	1592	300	هو البحر لا بل دون ما علمه البحر هو البدر لا بل دون طلعته البدر هو النجم لا بل دونه النجم رتبة هو الدر لا بل دون منطقه الدر هو العالم المشهور في الدهر والذي به بين ارباب النهي افتخر الدهر هو الكامل الاوصاف في العلم والتقي فطاب به في كل ما قطر الذكر محاسنه جلت عن الحصر وازدهي باوصافه نظم القصاءد والنثر	281	6445411639897737041	299	594.0	236	303	98.67987060546875	61	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms398	false	-6576138181398560445	241	269	1258	1401	1567	300	العجلة من الشيطان الا في خمس اطعام الطعام اذا حضر ضيف وتجهيز الميت اذا مات وتزويج البكر اذا بلغ-ت وقضاء الدين اذا وجب والتوبة من الذنب اذا اذنب	398	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms408	true	3662189545892588980	156	184	765	909	1478	300	العجلة من الشيطان الا في خمس اطعام الطعام اذا حضر ضيف وتجهيز الميت اذا مات وتزويج البكر اذا ادركت وقضاء الدين اذا وجب والتوبة من الذنب اذا اذنب	408	6445411639897737041	140	272.0	112	144	97.22222137451172	27	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms401	false	-2001242383012217736	40	83	208	417	1505	300	لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة -لقي فيها ادم عليه الصلاة والسلام ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول تعبده لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام---------- كان يحسن اسم الله الاعظم فانظر ما لقي	401	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms408	true	3662189545892588980	186	228	920	1120	1478	300	لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة فلقي----- ادم ---------------منها ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول تعبده لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعورا كان يحسن اسم الله الاعظم فانظر ما لقي	408	6445411639897737041	185	332.5	145	220	84.09091186523438	38	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms175	false	7658670973307553161	210	300	1066	1508	1508	300	عن الحسن بن ثواب قال سالت احمد بن حنبل عمن يقول القران مخلوق قال كافر قال فابن ابي دواد قال كافر بالله العظيم قلت بماذا كفر قال بكتاب الله تعالي قال الله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم فالقران من علم الله فمن زعم ان علم الله مخلوق فهو كافر بالله العظيم وقال------------------ ابو --حجاج الاعرابي يهجوه نكست الدين يا ابن ابي دواد فاصبح من اطاعك في ارتدلد زعمت كلام ربك كان خلقا اما-لك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم واوحاه الي خير العباد ومن-	175	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms424	true	2165454513412337616	10	102	62	508	1463	300	عن الحسن بن ثواب قال سالت احمد بن حنبل عمن يقول القران مخلوق قال كافر قلت فابن ابي دواد قال----- بالله العظيم قلت بماذا كفر قال بكتاب الله ق------ال الله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم فالقران من علم الله فمن زعم ان علم الله مخلوق فهو كافر بالله العظيم روي عن ثعلب قال انشدني ابو الحجاج الاعرابي------ نكست الدين يا -بن ابي دءاد فاصبح من اطاعك في ارتداد زعمت كلام ربك كان خلقا اما لك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم وانزله علي خير العباد ومن	424	6445411639897737041	411	760.5	325	464	88.57758331298828	77	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms177	false	5878705044519978357	109	230	567	1189	1540	300	البصريين يهجوه-------- حين بلغ- انه فلج----- افلت نجوم سعود----ك ابن دو----اد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها-موقنا بمعاد لم يبق منك سوي خيال لامع فوق الفراش ممهدا بوساد وخبت لدي الخلفاء نار بعدما قد كنت تقدحها بكل زناد اطغاك يا ابن ابي دواد ربنا فجريت في ميدان اخوة عاد لم تخش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضلالة وفساد كم من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت بالاقياد كم من مساجد قد منعت قضاتها من ان تعدل شاهدا برشاد كم من مصابيح لها اطفيتها كيما تزل عن الطريق الهادي ان الاساري في السجون تفرجوا لما اتتك مواكب العواد وغدا لمصرعك الطبيب فلم يجد لعلاج مابك حيلة المرتاد لا-زال فالجك الذي بك داءما وفجعت قبل الموت بالاولاد	177	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms424	true	2165454513412337616	196	254	960	1250	1463	300	البصري في ابن ابي دواد حين بلغه انه فلج فقال افلت----- سعود نجمك ابن ابي دواد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها موقنا بمعاد لم ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضلالة وفساد كم من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت بالاقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد لا زال فالجك الذي بك داءما وفجعت قبل الموت بالاولاد	424	6445411639897737041	255	449.0	206	646	39.47368240356445	46	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms536	false	8639488090037745450	156	190	793	966	1490	300	ومنه ايضا دع المنجم يكبو- في ضلالته اذا ادعي علم ما يجري به الفلك تفرد الله بالعلم القديم فلا ال انسان يشركه فيه ولا الملك اعد للرزق من اشراكه شركا فب-ست العدتان الشرك والشرك	536	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms467	true	-8899025296533699963	218	251	1146	1318	1592	300	ومن شعره- دع المنجم يكبوا في ضلالته ان- ادعي علم ما يجري به الفلك تفرد الله بالعلم القديم فلا ال-انسان يشركه فيه ولا الملك اعد للرزق من اشراكه شركا وبءست العدتان الشرك والشرك	467	6445411639897737041	163	297.0	131	175	93.14286041259766	28	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms153	false	7942319835089237336	181	300	946	1577	1577	300	احمد بن اسحاق بن البهلول ابن حسان بن سنان ابو جعفر التنوخي الانباري الاصل ولي قضاء مدينة المنصور نحو عشرين سنة وحدث حديثا كثيرا وسمع اباه اسحاق بن البهلول وابراهيم بن سعيد الجوهري وابا سعيد الاشج وسعيد بن يحيي الاموي وغيرهم وروي عنه ابو الحسن الجراحي ومحمد بن اسماعيل الوراق وابو الحسن الدارقطني وجماعة سواهم وكان ثقة قال طلحة بن محمد في تسمية قضاة بغداد واحمد بن اسحاق بن البهلول بن حسان ابن سنان التنوخي من اهل الانبار عظيم القدر واسع الادب تام المروءة حسن الفصاحة حسن المعرفة بمذهب اهل العراق ولكنه غلب عليه الادب وكان لابيه اسحاق مسند كثير حسن وكان ثقة وحمل الناس عن جماعة من اهل هذا البيت منهم البهلول بن حسان ثم ابنه اسحاق ثم-	153	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms474	true	-666912428861897160	52	116	265	589	1574	300	احمد بن اسحاق بن البهلول -بن حسان بن سنان ا-------------------نباري الاصل ولي قضاء مدينة المنصور---- عشرين سنة وحدث حديثا كثيرا وفي تاريخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغداد ذكر في حقه انه--------------------------------------------------- عظيم القدر واسع الادب تام المرو-ة حسن الفصاحة حسن المعرفة بمذهب اهل العراق و---------------------كان لابيه اسحاق مسند كبير حسن وكان ثقة وحمل الناس عن جماعة من اهل هذا البيت منهم البهلول بن حسان ثم ابنه اسحاق ثم	474	6445411639897737041	301	513.5	242	632	47.626583099365234	52	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms154	false	833466633793897670	0	127	0	660	1585	300	اولاد اسحاق حدث منهم بهلول بن اسحاق وحدث القاضي احمد بن اسحاق وابنه محمد وحدث ابن اخي القاضي داود بن الهيثم بن اسحاق وكان اسن من عمه القاضي---------------- وابو بكر يوسف بن يعقوب بن اسحاق الازرق وكان من جملة الكتاب ولم يزل احمد بن اسحاق بن البهلول علي قضاء المدينة من سنة ست وتسعين وماءتين الي شهر ربيع الاخر--- سنة ست عشرة ثم صرف انتهي قال الخطيب وكان ثبتا في الحديث ثقة مامونا جيد الضبط لما حدث به وكان متفننا--- في علوم شتي منها الفقه علي مذهب ابي حنيفة واصحابه وربما خالفهم في مسءلات يسيرة وكان تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين وله في كتاب الفه وكان واسع الحفظ للشعر القديم والمحدث والاخبار الطوال والسير والتفسير وكان شاعرا كثير الشعر جدا خطيبا حسن الخطابة	154	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms474	true	-666912428861897160	116	211	589	1074	1574	300	اولاد اسحاق حدث منهم بهلول بن اسحاق وحدث القاضي احمد بن اسحاق وابنه محمد وحدث ابن اخي القاضي داود بن الهيثم بن اسحاق وكان اسن من عمه القاضي داود ابن الهيثم وابو بكر يوسف بن يعقوب بن اسحاق الازرق وكان من جملة الكتاب ولم يزل احمد بن اسحاق بن البهلول علي قضاء المدينة من سنة 296-------------- الي شهر ربيع الاخر من سنة 316---- ثم صرف ومات ببغداد في سنة وك--------------------------------------------------ان متفننا في في علوم شتي و-------------------------------------------------------------------كان تام العلم باللغة---------------------------------------------------------- واسع الحفظ للشعر القديم والمحدث والاخبار الطوال والسير والتفسير وكان شاعرا كثير الشعر---- خطيبا حسن الخطابة	474	6445411639897737041	435	779.5	349	682	63.782989501953125	80	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms371	false	2635297361091046896	16	88	95	482	1597	300	بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان ابو محمد التنوخي------- من-------- البيت المشهور بالعلم والفضاءل سمع اسماعيل بن ابي اويس وابراهيم بن حمزة ومصعب بن عبد الله الزبيريين وسعيد بن منصور وابا مصعب الزهري ومحمد بن معاوية النيسابوري واحمد بن حاتم الطويل واباه اسحاق بن البهلول وغيرهم روي عنه اخوه ا-------------------------------------------------------------------------حمد وابنا اخيه يوسف الازرق واسماعيل ابنا يعقوب وابن اخيه د------اود بن الهيثم بن اسحاق وابو طالب محمد بن احم-----د ابن	371	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms474	true	-666912428861897160	53	146	270	738	1574	300	بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان انباري الاصل ولي قضاء مدينة المنصور عشرين سنة وحدث حديثا كثيرا وفي تاريخ بغداد ذكر في حقه انه عظيم القدر واسع الادب تام المروة حسن الفصاحة حسن المعرفة بمذهب اهل العراق وكان لابيه اسحاق مسند كبير حسن وكان ثقة وحمل الناس عن جماعة من اهل هذا البيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم--------------------------------------------------------------------------------- البهلول بن حسان ثم ابنه اسحاق ثم اولاد اسحاق حدث منهم بهلول بن اسحاق وحدث القاضي احمد بن اسحاق وابنه محمد وحدث ---------------------------------------ابن اخي القاضي داود بن الهيثم بن اسحاق وكان اسن من عمه القاضي داود ابن	474	6445411639897737041	106	113.0	80	690	15.362318992614746	16	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms262	false	1186201472833156869	8	50	37	257	1631	300	دخلت علي المتوكل امير المءمنين وهو يمدح الرفق فاكثر في مدحه فقلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي بيتين فقال هاتهما فقلت لم ار مثل الرفق في لينه قد اخرج العذراء من خدرها من يستعين بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها -قال	262	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms502	true	2142989586503062306	246	280	1301	1477	1587	300	دخلت علي المتوكل فاذا ----------هو يمدح الرفق فاكثر ف--------قلت يا امير المءمنين انشدني الاصمعي----------------------- لم ار مثل الرفق في لينه--- اخرج للعذراء من خدرها من يستع-ن بالرفق في امره يستخرج الحية من خدرها فقال	502	6445411639897737041	168	283.0	134	221	76.01809692382812	25	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms015	false	118087470465957033	168	265	897	1368	1541	300	اليهودي الذي اظهر كتابا فيه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة رضي الله تعالي عنهم منهم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فحمل الكتاب الي رءيس الرءساء ووقع الناس منه في حيرة فعرضه علي الحافظ ابي بكر خطيب بغداد فتامله وقال ان هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك فقال فيه شهادة معاوية رضي الله تعالي عنه وهو اسلم عام الفتح وفتوح خيبر سنة سبع وفيه سعد ابن معاذ رضي الله تعالي عنه ومات سعد يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين ف---فرج ذلك علي	15	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms535	true	-6505700303292316363	62	129	328	666	1544	300	اليهود -----------كتابا ادعي انه كتاب رسول الله صلي الله عليه واله---- باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة وذكروا ان خط علي عليه السلام فيه و---------------------------حمل الكتاب الي رءيس الرءساء----------------------- فعرضه علي ال-------------خطيب------ فتامله وقال--- هذا مزور -قيل--- من اين --------قال فيه شهادة معاوية------------------- وهو اسلم عام الفتح وفتحت خيبر سنة 7 وشهادة سعد -بن معاذ مات------------------------ يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين فاستحسن ذلك منه	535	6445411639897737041	267	384.5	210	481	55.50935363769531	41	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms168	false	1474508838101334045	7	87	30	443	1502	300	كسوت المقيمين والزاءرين كسي لم يخل مثلها ممكنا وحاشية الدار يمشون في ضروب من الخز الا انا ولست اذكر بي جاريا علي العهد يحسن ان يحسنا فقال له الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال له لو علمت------------------ مركوبا غيره--ا لحملتك عليه و-----قد امرنا لك من الخزبجية ودراعة وقميص وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورد------اء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز -اعطيناكه وقد	168	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms605	true	5531151173918421834	0	75	0	392	1603	300	كسوت المقيمين والزاءرين كسا لم يخل مثلها ممكنا وحاشية الدار يمشون في صنوف من الخز الا ان-------------------------------------------ا فقال--- الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال--- احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله تعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وانا فقد امرنا لك بجبة وقميص- ودراعة------ وسراويل------- ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناك- وقد	605	6445411639897737041	331	553.5	266	459	72.11328887939453	53	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms431	false	-478682518902584745	270	295	1423	1547	1578	300	رايت احدا من المشايخ كان اذكر لحال الشباب واكثر تاسفا علي ذهابه منه وكان اذا راي احدا من اقرانه عاجله الشيب تسلي به وقال في	431	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms637	true	6473916521071040171	189	214	1040	1162	1595	300	رءي- احد -من المشايخ كان اذكر لحال الشباب واكثر تاسفا علي ذهابه منه وكان اذا راي احدا من اقرانه عاجله الشيب تسلي به وحكي ان	637	6445411639897737041	115	216.0	91	124	92.74193572998047	21	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms431	false	-478682518902584745	12	88	68	439	1578	300	علي ابي بكر ابن مجاهد القران وعلي ابي بكر ابن دريد اللغة ودرسا جميعا عليه النحو وقرا علي ابي بكر ابن السراج وعلي ابي بكر المبرمان النحو وقرا عليه احدهما القران ودرس عليه الاخر الحساب قال وكان زاهدا -------------------------------------------------------لا ياكل الا من كسب يده فذكر جدي ابو الفرج عنه انه كان لا يخرج الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس في كل يوم الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم وتكون قدر مءنته	431	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms637	true	6473916521071040171	112	164	651	914	1595	300	علي ابي بكر ابن مجاهد واللغة علي ---------ابن دريد والنحو علي -----------------------------------ابن السراج وكان حسن----------------------------------------------------- الاخلاق معتزليا لكنه لم يظهره وكان يقضي في بغداد مع الامانة والديانة والرزانة وكان لا ياكل الا من كسب يده وخطه كاسمه حسن فكان -----------لا يخرج الي مجلسه حتي------------------------------------------- ينسخ عشر ورقات ب-----------عشرة دراهم -تكون قدر مءنته	637	6445411639897737041	135	169.5	104	426	31.690141677856445	21	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms391	false	-3522775160628947645	42	86	200	424	1498	300	ولما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا انزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي الغاية القصوي	391	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms712	true	4993751755491297944	172	216	842	1066	1522	300	ولما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا وما هي الا دولة بعد دولة تخول ذا نعمي وتعقب ذا بلوي اذا انزلت هذا منازل رفعة من الملك حطت ذا الي الغاية القصوي	712	6445411639897737041	224	448.0	180	224	100.0	44	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	107	137	565	709	1561	300	شافعي المذهب وانه كان يقرا علي المزني--------------------------- فقال له------- يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك و------انتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي فاشتغل عليه	259	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms724	true	-2142899265331773936	34	68	176	345	1599	300	شافعيا--------------- يقرا علي المزني وكان يكتب في كتب ابي حنيفة فقال له المزني يوما والله لا جاء منك شء فغضب واختار مذهب ابي حنيفة فانتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي فاشتغل عليه	724	6445411639897737041	113	169.0	88	184	61.41304397583008	21	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms517	false	-5717510356629349057	40	87	237	491	1550	300	الاعمش وغيرهما------ وروي عنه جماعة منهم اسماعيل -بن علية وغيره وكان داود ممن شغل نفسه بالعلم ودرس الفقه وغيره من العلوم ثم اختار بعد ذلك العزلة و----الانفراد والخلوة ولزم العبادة واجتهد فيها الي اخر عمره وقدم بغداد في ايام المهدي ثم عاد الي الكوفة وبها كانت وفاته	517	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms730	true	5690114889394557282	29	78	149	404	1584	300	الاعمش وابن ابي ليلي وروي عنه --ابو نعيم ا--لفضل ابن دكين وغيره وكان----- ممن شغل نفسه بالعلم ودرس الفقه وغيره من العلوم ثم اختار بعد ذلك العزلة واثر الانفراد والخلوة ولزم العبادة واجتهد فيها الي اخر عمره وقد- بغداد في ايام المهدي ثم عاد الي الكوفة وبها كانت وفاته	730	6445411639897737041	227	395.0	181	265	85.6603775024414	38	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms458	false	7297174813358375934	166	231	914	1243	1596	300	الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة ابو------------ عبد الله العوفي من اهل الكوفة ولي القضاء ببغداد------------------------ بعد حفص بن غياث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحدث عن ابيه وعن سليمان الاعمش ومسعربن كدام وعبد الملك بن ابي سليمان وابي مالك الاشجعي وروي عنه ابنه الحسن وابن اخيه سعد بن محمد وعمر بن شبة النمري واسحاق ابن بهلول التنوخي وضعفه ابن معين وغيره ذكره الخطيب في تاريخ-----ه وروي	458	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms759	true	-242878412761600896	195	290	1045	1496	1540	300	الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي يكني ابا عبد الله وكان-- من اهل الكوفة وقد سمع كثيرا قدم بغداد فولي قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل الي قضاء عسكر المهدي في خلافة هارون توفي سنة 201 او 202 كذا في المعارف وتاريخ بغداد وفي الاول هو مولي لبني عوف ابن سعد بن قيس غيلان وكان عطية بن سعد فقيها في زمن الحجاج وكان يتشبع اقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن اخيه سعد بن محمد بن الحسن بن عطية ايضا احد المحدثين حدث عن ابيه وعن جماعة كثيرة-- ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وروي	759	6445411639897737041	140	49.5	104	561	24.95543670654297	28	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms460	false	5025302217991492920	5	52	20	248	1500	300	الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي يكني ابا عبد الله وكان من اهل الكوفة وقد سمع سماعا كثيرا وكان ضعيفا في الحديث ثم قدم بغداد فولوه قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل من الشرقية فولي قضاء عسكر المهدي في خلافة هارون	460	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms759	true	-242878412761600896	195	234	1045	1230	1540	300	الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي يكني ابا عبد الله وكان من اهل الكوفة وقد سمع------ كثيرا------------------------ قدم بغداد فولي ق-ضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل الي ق------------ضاء عسكر المهدي في خلافة هارون	759	6445411639897737041	177	332.0	140	228	77.63157653808594	33	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms459	false	-8434733154047423124	11	258	57	1357	1576	300	المهدي من صلاة المغرب قام يتنفل فجاء العوفي حتي قعد في قبلته و-----------جذب ثوبه فقال له المهدي ما شانك -قال شء اولي بك من النافلة قال وما ذاك قال سلام مولاك---------------------- اوطا قوما الخيل وغصبهم علي ضيعتهم وقد صح ذلك عندي ف-مر بردها وابعث من يخرجهم قيل وكان سلام اذ ذاك واقفا علي راس المهدي فقال له المهدي نصبح ان شاء الله تعالي ونفعل فقال العوفي لا الا الساعة فقال المهدي ف----لان القاءد اذهب الساعة الي موضع كذا وكذا فاخرج من فيها وسلم الضيعة الي فلان قال فما اصبحوا حتي ردت الضيعة علي صاحبها قال الخطيب وكان العوفي طويل اللحية جدا وله في امر لحيته اخبار طريقة قيل انها كانت تبلغ ركبته قال ابن ابي داود قامت امراة الي العوفي فقالت عظمت لحيتك فافسدت عقلك وما رايت ميتا يحكم بين الاحياء قبلك قال فتريدين ماذا قالت وتدعك لحيتك تفهم عني فقال بلحيته هكذا ثم قال تكلمي رحمك الله وعن زكريا الساجي قال اشتري رجل من اصحاب القاضي العوفي جارية فغاضبت---------ه فشكا ذلك الي العوفي فقال----------------------- انفذها الي- فقال لها العوفي- يا لعوب يا غروب يا ذات الجلابيب ما هذا التمنع المجانب للخيرات والاختيار للاخلاق المشنوءات -قالت--- ايد الله القاضي ليست لي فيه حاجة فمره يبعني فقال---- يا منية كل حكيم وبحاث عن- اللطاءف عليم اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المودات والباذلين الكراءم المصونات مءديات الي عدم المفهومات فقالت له ليست -------في الدنيا اصلح لهذه العثنونات المنتشرات علي صدور اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك من حضر وقال طلحة بن محمد -كان العوفي	459	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms761	true	97058734884691549	12	198	57	1049	1603	300	المهدي-------- المغرب -----------جاء العوفي حتي قعد في قبلته فقام يتنفل فجذب ثوبه فقال---------- ما شانك فقال شء اولي بك من النافلة قال وما ذاك قال سلام مولاك قال وهو قاءم علي راسه اوطا قوما الخيل وغصبهم علي ضيعتهم وقد صح ذلك عندي تامر بردها وتبعث من يخ------------------------------------------رجهم فقال--- المهدي يص-ح ان شا- الله فقا------------ل العوفي لا الا الساعة فقال المهدي الي فلان القاءد اذهب الساعة الي موضع كذا وكذا فاخرج من فيها وسلم الضيعة الي فلان قال فما اصبحوا حتي ردت الضيعة علي صاحبها الثاني حكي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري رجل من اصحاب القاضي العوفي جارية فغاضبته ولم تطعه فشكي ذلك الي العوفي فقال انفذها الي حتي اكلمها فانفذها اليه فقال لها يا عزوب يا لعوب-------- يا ذات الجلابيب ما هذا التمنع المجانب للخيرات والاختيار للاخلاق المشنوءات فقالت له ايد الله القاضي ليس- لي فيه حاجة فمره يبعني فقال لها يا منية كل حكيم وبحاث علي اللطاءف عليم اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المودات والباذلين -لكراءم المصونات مءديات الي عدم المفهومات فقالت له الجارية ليس في الدنيا اصلح لهذه العثنونات المنتشرات علي صدور اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك --------اهل ال------مجلس وكان العوفي	761	6445411639897737041	858	1518.5	693	1390	61.726619720458984	138	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms429	false	-6997703784913217857	235	300	1155	1463	1463	300	المعري بقصيدة فريدة لا باي بايرادها فانها من القصاءد الطنانة وهي غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصو-ت البشير في كل ناد- ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجساد وقبيح-	429	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	true	3652644832630202679	104	160	528	803	1519	300	المعري -قصيدة يرثي بها بعض اقاربه------------------------------- غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي-س بصورت البشير في كل نادي ابكت تلكم الحمامة ام غن-ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الارض- فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال-ارض الا من هذه الاجساد وقبيح	904	6445411639897737041	256	436.0	202	311	82.31510925292969	45	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms430	false	-7969717703889671840	0	95	0	464	1556	300	بنا وان بعد ال عهد هوان الاباء والاجداد سر ات اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رقاب الاعادي رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك- من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل ال-زمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الفوت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	430	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	true	3652644832630202679	160	240	803	1209	1519	300	بنا وان قدم ال-عهد هوان الاباء والاجداد-------------------------------------------------------- رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحكا من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانار المدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع-جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعاف م-رور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة تحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما-ل الي دار شقوة او رشاد	904	6445411639897737041	394	743.0	316	466	84.54935455322266	68	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK010322-ara1.ms014	false	-4941977549316187865	124	220	622	1106	1542	300	ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس---- كثير ممن يكني ابا الفرج----------------- فلم اجبه ف-------------------------نادي يا ابا الفرج المعافي فهممت باجابت-ه ثم قلت قد-------- يكون من- اسمه المعافي و-كنيته ابو الفرج فلم اجبه----- فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر ------كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي ف---------------قلت ها انا ذا فما تريد فقال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من اتفاق	14	8096144702987248190	Shia003764Vols-ara1.completed.ms961	true	-3476445848510713281	130	242	625	1180	1502	300	ابي الفرج المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت--- سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس خلق كثير ممن يكني ابا الفرج ولعله ينادي غيري فلم اجبه فلما راي انه لا يجيبه احد نادي يا ابا الفرج المعافي فهممت ان اجيبه ثم قلت قد يتفق ان يكون اخر اسمه المعافي ويكني-- ابا الفرج فلم اجبه فرجع فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر اسمي وكنيتي ------واسم ابي وبلدي الذي انسب اليه فقلت ها انا ذا فما تريد -قال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من اتفاق	961	6445411639897737041	462	818.0	368	567	81.48148345947266	84	JK010322-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed