id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms053	false	-8642201549820851965	44	113	201	552	1479	300	رايت احدا افقه من ابي حنيفة وما رايت اورع من ابي حنيفة وحدث سعيد بن منصور قال سمعت--------------- الفضيل بن عياض يقول كان ابو حنيفة رجلا فقيها معروفا بالفقه مشهورا بالورع واسع المال معروفا بالافضال علي كل من يضيف--- صبورا علي تعليم العلم بالليل والنهار حسن الليل كثير الصمت قليل الكلام حني ترد مسالة في حلال او حرام وكان يحس---ن يدل علي الحق هاربا من مال السلطان وكان اذا	53	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0508	true	-8587802230168948786	227	297	1210	1568	1579	300	رايت احدا اعقل ولا افضل ولا--------- اورع من ابي حنيفة وقال ابن المبارك ابو حنيفة افقه الناس وقال الفضيل بن عياض----- كان ابو حنيفة رجلا فقيها معروفا بالفقه مشهورا بالورع واسع المال معروفا بالافضال علي كل من يطيف به صبورا علي تعليم العلم بالليل والنهار حسن الليل كثير الصمت قليل الكلام حتي ترد مسالة في حلال او حرام فكان يحسن ان يدل علي الحق هاربا من مال السلطان يروي انه	508	4667024795132953625	289	509.5	229	372	77.68817138671875	49	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms119	false	-1584756179916358718	214	300	1077	1507	1507	300	عبد الله بن ابي داود السجستاني قال سمعت ابي يقول كان ابراهيم بن طهمان ثقة وكان من اهل سرخس فخرج يريد الحج فقدم نيسابور فوجدهم علي قول جهم فقال الاقامة علي قول هءلاء افضل من-الحج فنث------لهم من قول جهم الي الارجاء وروي الخطيب بسند--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي الصلن قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ما قدم علينا خراساني افضل من ابي رجاء عبد الله بن وافد الهروي قلت له فابراهيم بن طهمان قال كان ذلك مرجءا وقال ابو الصلت------------------------- لم يكن ارجاءهم هذا المذهب الخبيث ان الايمان-	119	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0576	true	6211597906701157534	136	216	743	1153	1619	300	عبد الله بن ابي داود السجستاني قال سمعت ابي يقول---- ابراهيم بن طهمان ثقة وكان من اهل سرخس فخرج يريد الحج فقدم نيسابور فوجدهم علي قول جهم فقال الاقامة علي---- هءلاء افضل من الحج فاقام فنقلهم من قول جهم الي الارجاء قلت وليس الارجاء المذكور هنا هو الارجاء المعروف الذي اجمع السلف علي انه بدعة ولكنه ارجاء من نوع اخر ومعناه كما جاء تفسيره عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلت كما ذكر الخطيب في تاريخه لم يكن ارجاءهم هذا المذهب الخبيث ان الايمان	576	4667024795132953625	255	441.5	205	567	44.97354507446289	47	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms120	false	8770085011706303620	0	81	0	436	1558	300	قول بلا عمل وان ترك العمل لا يضر بالايمان بل كان ارجاءهم انهم كانوا يرجءون لاهل الكباءر الغفران ردا علي الخوارج وغيرهم الذين يكفرون الناس بالذنوب فكانوا يرجءون ولا يكفرون بالذنوب ونحن علي ذلك سمعت وكيع بن الجراح يقول سمعت سفيان الثوري في اخر عنره يقول نحن نرجو لجميع اهل الذنوب والكباءر الذين يدينون ديننا ويصلون صلاتنا وان عملوا اي عمل وروي الخطيب بسنده ايضا عن عبيد الله بن عبد الكريم قال سمعت احمد بن حنبل وذكر عنده ابراهيم بن طهمان	120	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0576	true	6211597906701157534	216	286	1153	1537	1619	300	قول بلا عمل وان ترك العمل لا يضر بالايمان بل كان ارجاءهم انهم كانوا يرج-ون لاهل الكباءر الغفران ردا علي الخوارج وغيرهم الذين يكفرون الناس بالذنوب فكانوا يرج-ون ولا يكفرون بالذنوب ونحن كذلكس----معت وكيع بن الجراح يقول سمعت سفيان الثوري في اخر امره يقول نحن نرجو لجميع اهل الذنوب والكباءر الذين يدينون ديننا ويصلون صلاتنا وان عملوا اي عمل وجاء في السير عن حماد بن قيراط س-----------------------معت----------------------- ابراهيم بن طهمان	576	4667024795132953625	348	654.5	283	436	79.81651306152344	58	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms358	false	6008576774373851174	144	187	729	940	1527	300	علي ابي يوسف---- فقال له ابو يوسف حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث الروية ثم قال ابو يوسف اني والله مءمن بهذا الحديث واصحابك ينكرون--ه وكاني بك قد شغلت علي الناس خشبة باب الجسر فاحذر	358	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0635	true	-713872254667283772	134	177	687	901	1490	300	عليه بشر المريسي فقال--- ابو يوسف حدثنا اسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث الرءيا ثم قال ابو يوسف اني والله اومن بهذا الحديث واصحابك يكفرون به وكاني بك قد شغلتك عن الناس خشبة باب الجسر فاحذر	635	4667024795132953625	190	348.5	151	217	87.55760192871094	33	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms488	false	8858128250086178561	164	190	836	956	1534	300	يحيي--- معين جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد والكوفة انما هو من حفظه لم يكن يخرج كتابا كتبوا عنه-------------- اربعة الاف حديث من حفظه	488	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0672	true	-9064543521712174414	66	95	307	441	1427	300	يحيي بن معين جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد والكوفة انما هو من حفظه ولم--- يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاثة الاف او اربعة الاف حديث من حفظه	672	4667024795132953625	114	203.0	89	137	83.21167755126953	24	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms358	false	6008576774373851174	98	140	486	712	1527	300	لسفيان بن عيينة ان بشرا المريسي يقول ان الله تعالي لا يري يوم القيامة فقال قاتله الله-------- الم يسمع الله يقول----- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فجعل احتجابه عنهم عقوبة لهم فاذا احتجب عن الاولياء والاعداء فاي فضل للاولياء علي الاعداء	358	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0688	true	-6688543782380410835	100	138	524	728	1531	300	لسفيان بن عيينة ان بشرا المريسي يقول ان الله------ لا يري يوم القيامة فقال قاتل ا-لله الدويبة الم تسمع الي قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون---------------------------- فاذا احتجب عن الاولياء والاعداء فاي فضل للاولياء علي الاعداء	688	4667024795132953625	181	328.5	147	239	75.73221588134766	30	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms356	false	-6977855588720039777	45	126	226	624	1486	300	الشافعي وقد دخل عليه بشر-------- فقال له الشافعي اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق ام فرض مفترض ام سنة قاءمة او وجوب عن السلف البحث فيه والسءال عنه فقال بشر ليس فيه كتاب ناطق ولا فرض مفترض ولا سنة قاءمة ولا وجوب عن السلف البحث فيه الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت------ علي نفسك بالخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس عليه وتترك هذا قال لنا نهمه فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح -قال	356	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0719	true	-3320461044582170194	0	60	0	312	1524	300	الشافعي و---دخل عليه بشر المريسي فقال لبشر------ اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق --وفرض مفترض --وسنة قاءمة --ووجدت عن السلف البحث فيه والسءال ف----قال بشر لا----------------------------------------------------------------------- الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت بنفسك علي ------الخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس----- وتترك هذا قال لنا نهمة فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح وقال	719	4667024795132953625	286	478.0	228	413	69.24939727783203	47	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms176	false	-6444752903730311845	48	86	234	408	1468	300	لو كنت في الراي منسوبا الي رشد او كان عزمك عزما فيه توفيق لكان في ا-فقه شغل لو قنعت به من ان تقول كلام الله مخلوق ماذا عليك واصل ال-ين يجمعهم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق	176	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0738	true	-5086208445251553886	256	293	1328	1502	1531	300	لو كنت في الراي منسوبا الي رشد و--كان عزمك عزما فيه توفيق لكان في الفقه شغل لو قنعت به عن ان تقول كتاب الله مخلوق ماذا عليك واصل الدين يجمعهم ما كان في الفرع لولا الجهل والموق	738	4667024795132953625	168	316.5	131	176	95.45454406738281	32	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms174	false	-3967268163120871856	1	43	6	228	1537	300	الرياشي كتب ملك-- الروم لعنه الله الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما قرء عليه الجواب لم يرضه وقال للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار	174	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0797	true	-2671025682325407539	217	251	1139	1320	1581	300	الرياشي كتب طاغية الروم---------- الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما عرض عليه رما----------ه وقال للكاتب اكتب----------------------- اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	797	4667024795132953625	169	291.5	135	224	75.44642639160156	28	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	28	194	140	962	1502	300	واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك- يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك به مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقال ابن ابي دواد يا امير المءمنين هذا رجل متكلم فقال له كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال الشيخ لم تنصفني المسالة انا اسالك قبل فقال له سل فقال الشيخ ما تقول في القران فقال مخلوق فقال الشيخ هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام شي لم يعلموه فقال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت قال فخجل ابن ابي داود وقال اقلني قال والمسالة بحالها قال والمسالة بحالها قال نعم قال ما تقول في القران فقال مخلوق فقال هذا شء علمه النبي صلي الله---- عليه	170	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0818	true	-5317233584786633557	1	105	5	514	1513	300	واصحابه و----------------------ادخل الشيخ فقال السلام عليكم يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك -قال----------------- بءس ما ادبك--- مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردو-----------------------------------ها فقال احمد ال---------------------------رجل متكلم -قال--- كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال------ لم تنصفني ولي السءا-----------ل -قال--- سل -قال------ ما تقول -------انت قال مخلوق -قال------ هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------------ والخلفاء ا------------م لم يعلموه فقال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلموه و----------------------------------------------------------------------------------علمته انت---- فخجل------------- وقال اقلن--------------------ي قال -المسالة بحالها------------ ما تقول في القران -قال مخلوق -قال---- شء علمه -----رسول الله قال علمه	818	4667024795132953625	479	690.0	380	827	57.92019271850586	75	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms169	false	8942671668255679582	229	285	1203	1500	1569	300	بن المعدل ا-------------ن ابي داود كتب الي رجل من اهل المدينة ان تاب-------------------------------------------عت امير المءمنين في مقالته استوجبت-------- المكافاة الحسنة------------------- فكتب اليه عصمنا الله واياك من الفتن-----------------------------ة و-----------------------الكلام في القران بدعة يشترك فيه- الساءل والمجيب لتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا نعلم خالقا الا الله وما سواه مخلوق والقران كلام الله	169	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0874	true	-1455024362375556821	0	85	0	429	1525	300	بن المعدل انه قال كتب ابن ابي دءاد---- الي رجل من اهل المدينة يتوهم انه عبد الله بن موسي بن جعفر بن محمد ان بايعت امير المءمنين في مقالته استوجبت منه حسن المكافاة وان امتنعت لم تامن مكروهه فكتب اليه عصمنا الله واياك من الفتنة وكانه ان يفعل فاعظم بها نعمة والا فهي الهلكة نحن نري الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا يعلم خالقا الا الله وما سواه مخلوق والقران كلام الله	874	4667024795132953625	277	480.0	223	433	63.972286224365234	46	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms175	false	7658670973307553161	266	300	1341	1508	1508	300	ابو --حجاج الاعرابي يهجوه نكست الدين يا ابن ابي دواد فاصبح من اطاعك في ارتدلد زعمت كلام ربك كان خلقا اما-لك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم واوحاه الي خير العباد ومن-	175	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms0874	true	-1455024362375556821	124	158	626	791	1525	300	ابي الحجاج الاعرابي------ نكست الدين يا ابن ابي دءاد فاصبح من اطاعك في ارتداد زعمت كلام ربك كان خلقا اما لك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم وانزله علي خير العباد ومن	874	4667024795132953625	154	278.0	122	171	90.05847930908203	27	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms490	false	2860710022608551824	57	149	297	753	1511	300	الحكم بن معبد بن احمد بن عبيد بن عبد الله ابن الاحجم بن اسد بن اسيد الفقيه الاديب ابو عبد الله صاحب كتاب ال-----------------------سنة روي عن --------------------------------------نصر بن علي الجهضمي ومحمد --------بن ابي عمر العدني وروي عنه ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بابي الشيخ وابو نعيم احمد ابن عبد الله بن احمد الحافظ وذكراه في تاريخهما لاصبهان قال الحافظ ابو نعيم يتفقه علي مذهب الكوفيين وكان صاحب ادب وغريب ثقة كثير الحديث مات سنة خمس وتسعين وماءتين رحمه الله تعالي 790 الحكيم القاضي---------------- ذكره في- القن-----------ية في باب	490	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms1153	true	5782714902174960823	108	197	596	1039	1579	300	الحكم بن معبد بن احمد الخزاعي الحنفي ---------------------------------------------ابو عبد الله فقيه محدث من اهل اصبهان صنف كتاب السنة روي عن محمد بن حميد الرازي ومحمد ابن المثني ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن يحيي بن ابي عمر العدني وروي عنه ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بابي الشيخ وابو نعيم احمد -بن عبد الله بن احمد الحافظ ------------------------------------------------تفقه علي مذهب الكوفيي-----ن صاحب ادب وغريب ثقة توفي----------- سنة خمس وتسعين وماءتين موقفه من المبتدعة له من الاثار السلفية كتاب السنة ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية في درء	1153	4667024795132953625	280	445.0	215	553	50.632911682128906	50	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms460	false	5025302217991492920	157	258	781	1280	1500	300	الحسين بن الخضر بن محمد الفشيد يزجي ابو علي قاضي بخاري----------------------- امام عصره بلا مدافعة قدم بغداد وتفقه بها وناظر وبرع وسمع بها من ابي الفضل عبيد الله وسمع ببخ------------اري محمد بن محمد بن صابر وحدث وظهر له اصحاب وتلامذة واخر من حدث عنه ابن بنته علي بن محمد البخاري وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناظر مرة الشريف المرتضي شيخ الشيعة وقطعه في حديث ما تركنا صدقة وقال للمرتضي اذا جعلت ما نافية خلا الحديث من فاءدة فان كل احد لا يخفي عليه ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقته ولكن لما كان الرسول صلي الله عليه وسلم بخلاف المسلمين بين ذلك فقال ما	460	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms1582	true	6773286284575112723	187	299	1099	1666	1672	300	الحسين بن الخضر بن محمد البخار----ي ابو علي قاضي بخاري نعمان زمانه انتهت اليه امامة اهل الراي وقد- قدم بغداد وتفقه---- وناظر وسمع من ---------ابي الفضل الزهري وس---مع ببخاري من ابي عمرو محمد بن محمد بن صابر وانتش---ر له ال-----تلامذة واخر من حدث عنه سبطه ----علي بن محمد البخاري ولابي علي سماع من ابن شبويه وجعفر بن فناكي توفي في شعبان سنة اربع وعشرين واربعماءة موقفه من الرافضة جاء في السير قيل ناظره--- الشريف المرتضي---- الشيعي في خبر------- ما تركنا صدقة فقال للمرتضي اذا صيرت ما نافية خلا الحديث من فاءدة ف---كل احد يدري-------- ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقة- ولكن لما كان المصطفي------------------ بخلاف الامة--- بين ذلك وقال ما	1582	4667024795132953625	350	525.5	273	647	54.0958251953125	53	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms536	false	8639488090037745450	158	190	803	966	1490	300	دع المنجم يكبو في ضلالته اذا ادعي علم ما يجري به الفلك تفرد الله بالعلم القديم فلا ال انسان يشركه فيه ولا الملك اعد للرزق من اشراكه شركا فب-ست العدتان الشرك والشرك	536	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms1944	true	2937132136054529135	188	220	1020	1183	1591	300	دع المنجم يكبو في ضلالته ان- ادعي علم ما يجري به الفلك تفرد الله بالعلم القديم فلا ال انسان يشركه فيه ولا الملك اعد للرزق من اشراكه شركا وبءست العدتان الشرك والشرك	1944	4667024795132953625	160	308.0	128	164	97.56097412109375	30	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms337	false	8210333224191399253	135	260	750	1400	1603	300	وكان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب الشيخ ابي هاشم وكان قد حج وزار قبر النبي صلي الله عليه وسلم ودخل العراق وطاف الحجاز والشام وبلاد المغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرا عليه ثلاثة الاف رجل من شيوخ زمانه وقصد اصبهان------------ لطلب الحديث في اخر عمره وكان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورعا قواما مجتهدا صواما قانعا راضيا اتي عليه اربع وسبعون سنة ولم يدخل اصبعه في قصعة انسان ولم يكن لاحد عليه منه ولا يد في حضره ولا في سفره مات ولم تكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان كانت اوقاته موقوفة علي قراءة القران والتدريس والرواية والارشاد والهداية والعبادة خلف ما جمعه طول عمره من الكتب وقفا علي المسلمين كان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	337	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms2202	true	8561435730229451078	107	147	555	764	1578	300	وكان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب الشيخ ابي هاش---------------------------------------------م ودخل الشام و-----الحجاز و------------المغرب--------------------- وقرا علي- ثلاثة الاف شيخ-------------- وقصد اصبهان في اخر عمره لطلب الحديث قال وك--------ان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	2202	4667024795132953625	183	288.5	148	662	27.643505096435547	28	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1
JK010322-ara1.ms089	false	8065399089677535351	171	206	854	1025	1482	300	الشافعي انه كان يقول اني لاتبرك بابي حنيفة رضي الله عنه واجي الي قبره--- كل يوم وكنت ------اذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجءت الي قبره وسالت الله تعالي الحاجة----- فما تبعد عني حتي تقضي	89	8096144702987248190	Shamela0037325-ara1.ms2989	true	-905227556205487077	207	239	1066	1230	1526	300	الشافعي-------- يقول اني لاتبرك بابي حنيفة------------- واجء الي قبره في كل يوم يعني زاءرافاذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجءت الي قبره وسالت الله تعالي الحاجة عنده فما تبعد عني حتي تقضي	2989	4667024795132953625	146	248.0	116	185	78.9189224243164	25	JK010322-ara1	Shamela0037325-ara1