id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms114	false	-8800318696454336260	96	262	553	1369	1559	300	ابراهيم بن الجراح بن صبيح التميمي مولي بني تميم اصله من----------- مرو الرود وسكن الكوفة ثم مصر عبيد الله بن السري القضاء بها بعد امتناع ابراهيم بن اسحاق وذلك في مستهل جمادي الاولي سنة خمس وما------------------------------ءتين فاستكتب عمرو بن خالد الحراني وجعل علي مساءله معاوي-ة بن عبد الله الاسواني تفقه علي ابي يوسف وسمع منه الحديث وكتب عنه الامالي وروي عن علي بن الجعد واحمد بن عبد المءمن واحمد بن عبد الله البكري------------------------------------------------------------------- وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من اصحاب الراي سكن مصر بخطي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاتبه عمرو بن خالد ما صحبت احدا من القضاة مثل ابراهيم بن الجراح كنت اذا عملت له المحضر وقراته عليه اقام عنده ما شاء الله ان يقيم حتي ينظر فيه ويري رايه فاذا اراد ان يمضي ما فيه دفعه الي لانشء له منه سجلا فاجد بحافت---ه قال ابو حنيفة كذا قا---------ل ابن ابي ليلي كذا ---------قال مالك كذا قال ---------ابو يوسف كذا وع------لي بعضها علامة له كالخط فاعلم ان- اختياره وقع علي ذلك القول فانشء------ عليه ولم يزل ابراهيم	114	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0037	true	6905811267414535184	51	262	250	1277	1471	300	ابراهيم بن الجراح بن صبيح-------- مولي بني تميم من بني مازن من اهل مرو الروذ -سكن الكوفة وول---------------------ي القضاء ب----------------------------------------------------------مصر خمسا وعشرين سنة وعزل سنة احدي عشرة ومءتين ومات بمصر سنة سبع عشرة في المحرم حدث عن يحيي بن عقبة بن ابي العيزار روي عنه احمد بن عب-----------------------------------------------------------------------د المءمن ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء وحكي عن حرملة ما يدل علي ان ابراهيم هذا كان يقول بخلق القران وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من اصحاب الراي سكن مصر روي عنه احمد بن عبد الله الكندي يخطء قلت ومقدار مدة ولايته للقضاء غلط وانما كانت خمس سنين وعشرة اشهر كذا ذكر ابو عمر الكندي في قضاة مصر وكانت ولايته من قبل السري بن الحكم في مستهل جمادي الاخرة سنة خمس ومءتين وعزل في ربيع الاول سنة احدي عشرة ومءتين قال الكندي كان محمودا في ولايته الي ان قدم عليه ابنه اسحاق بن ابراهيم فتغير حاله وفسدت احكامه وقال عمرو بن خالد الحراني وكان كاتبه ما رايت مثله--------------------------------------------- كنت اذا عملت له المحضر اخذه و-----------------------------------------نظر فيه واعاده ---------------------------------الي لانشء ---منه سجلا فاجد بين سطوره قال ابو حنيفة كذا وفي موضع قال ابن ابي ليلي كذا وفي موضع قال مالك كذا وفي موضع قال ابو يوسف كذا ثم اجد علي بعضها علامة له كالخط فاعلم انه اختياره------------------ فانشء السجل عليه -----84 ابراهيم	37	-4496134026084722150	358	455.5	276	1331	26.897069931030273	56	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms117	false	1229458200014319233	144	218	753	1137	1567	300	العباس بن مصعب كان ابراهيم بن رستم من اهل كرمان ثم نزل مرو في سكة الدباغين وكان اولا من اصحاب الحديث فحفظ الحديث فنقم عليه من احاديث فخرج الي محمد بن الحسن وغيره من اهل الراي فكتب كتبهم وحفظ كلامهم فاختلف الناس اليه وعرض عليه القضاء فدعا----------ه المامون فقربه منه وحدثه روي انه لما عرض عليه القضاء فامتنع وانصرف الي منزله تصدق بعشرة الاف درهم واتاه ذو الرياستين الي منزله مسلما فلم يتحرك له	117	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0049	true	5893551299867578652	142	188	681	917	1483	300	العباس بن مصعب كان من ----------------اهل كرمان ثم نزل مرو---------------- وكان اولا من اصحاب الحديث فحفظ الحديث فنقم عليه في احاديث فخرج الي محمد بن الحسن------------------- فكتب كتب------------هم فاختلف الناس اليه وعرض عليه القضاء فلم يقبله فقربه المامون----------------------------------------------------------------------------------------- واتاه ذو الرياستين الي منزلة ف------لم يتحرك له	49	-4496134026084722150	216	366.0	173	394	54.82233428955078	34	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms164	false	4277718218768923886	150	300	745	1519	1519	300	ويقال ان---- اسم والده دعني ويقال فرج قال الخطيب البغدادي والصحيح ان اسمه كنيته وكانت ولادته كما نقله ابو العيناء عنه سنة ستين وماءة وكان اسن من يحيي بن اكثم قال الخطيب ولي القضاء للمعتصم والواثق وكان موصوفا بالجود وحسن الخلق ووقور الادب غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل الخليفة علي امتحان العلماء بخلق القران وقال الدارقطني هو الذي كان يمتحن العلماء في زمانه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء القضاة للمعتصم والواثق وكان هو الذي يولي قضاة البلاد كلها من تحت يده واستمر في ايام دولة المتوكل ثم صرف وصودر وقا------------------------------------------ل ابو العيناء كان احمد بن ابي داود شاعرا مجيدا فصيحا بليغا ما رايت رءيسا افصح منه وكان في----- غاية الت------ادب ما خرجت من عنده يوما فقال يا غلام خذه بيده بل كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول اخرج معه فكنت افتقد هذا الكلام فما اخل به قط وما كنت اسمعها من غيره وقال النديم في الفهرست كان من كبار المعتزلة ت---جرد في اظهار المذهب و--ذب عن-	164	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0150	true	-3505372062529442413	16	179	85	926	1507	300	ويقال--- اسم ابي دءاد الفرج ويقال دعم-------------------ي والصحيح ان اسمه ك------------------------------------------------------------------------------نيته قال الخطيب ولي القضاء للمعتصم والواثق وكان موصوفا بالجود وحسن الخلق ووفور الادب غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل السلطان علي امتحان الناس-- بخلق القران قا-ل الدارقطني هو الذي كان يمتحن العلماء في زمانه وقال الصولي لولا ما وضع به نفسه من محبة المحنة لاجمتعت الالسن عليه قال وحدثني ابو العيناء قال سمعته يقول ولدت سنة ستين ومءة وعن حريز بن احمد بن ابي دءاد قال كان ابي اذا صلي رفع------------------------------------------------------------------------- يده الي السماء وخاطب ربه وانشا يقول ما انت بالسبب الضعيف وانما نجح الامور بقوة الاسباب وقال ابو-العيناء كان----------------- شاعرا مجيدا فصيحا بليغا ما رايت رءيسا افصح منه وقال ايضا ما رايت اقوم علي ادب منه ويقال ان احمد بن حن--------------------بل كان يطلق عليه الكفر قال ابراهيم بن محمد بن عرفة وغير واحد مات سنة اربعين ومءتين ولم يذكر الخطيب في ترجمته شيءا يدل علي ان له رواية وقا------------------------------------------------------------------------------ل النديم ك-----------ان من كبار المعتزلة ممن جرد في اظهار المذهب والذب عن	150	-4496134026084722150	370	355.5	295	1144	32.34265899658203	54	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	0	37	0	180	1461	300	اهله وبالغ في العناية به وكان من صناءع يحيي بن اكثم وهو الذي اوصله الي المامون ثم اتصل بالمعتصم فغلب عليه ولم يكن يقطع امرا دونه ولم ير في ابناء جنسه اكرم منه وقال ا--لصولي كان يقال	165	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0150	true	-3505372062529442413	179	212	926	1083	1507	300	اهله و--------العناية به وهو- من صناءع يحيي بن اكثم -هو الذي -وصله ب---المامون ثم اتصل بالمعتصم فكان لا---------- يقطع امرا دونه ولم ير في ابناء جنسه اكرم منه ولا- انبل ولا اسخي قال	150	-4496134026084722150	139	212.5	108	182	76.37362670898438	22	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	113	160	596	822	1561	300	المزني------- فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي فاشتغل عليه وعلي----- القاضي ابي حازم ف----------------------------------------------------------------------------------لما صنف مختصر---------ه قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي	259	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0244	true	2774907007115206	209	273	1074	1386	1506	300	المزني متضجرا فقال-------- والله لا جاء منك شء فقام ابو جعفر من عنده وتحول الي ابي جعفر بن ابي عمران وكان قاضي الديار المصرية بعد القاضي بكار فتفقه عنده ولازمه الي ان صار منه ما صار قال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي بلغنا ان ابا جعفر لما صنف مختصره في الفقه قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه يعني ---------	244	-4496134026084722150	162	246.5	125	329	49.24011993408203	31	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms260	false	4930635636159773644	21	118	104	565	1534	300	فقال ----------ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله--------- عن امه عن ابيه فقلت حدث------------------------------------نا بكار بن قتيبة حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة------------ عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليغار للمءمن فليغر وحدثنا به ابراهيم بن ابي داود حدثنا سفيان بن وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا فقال الرجل تدري ما تقول تدري ما تتكلم به -قلت ما---- الخبر -قال--- رايتك --عشية مع الفقهاء في ميدانهم وانت الان في ميدان اهل الحديث----------- وقل من يجمع ذلك ف------------قلت هذا من فضل الله تعالي وانعامه	260	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0247	true	9160069703334218762	76	176	391	872	1505	300	فقال ذلك الشيخ ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن امه عن ابيه فلم يقل ابو سعيد الفاريابي شيءا فقلت انا حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة بن عبد الله عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليغار للمءمن فليغر قال فقال لي ذلك الشيخ اتدري ---------------------------------------------------------------------------ما تتكلم به فقلت له ايش الخبر فقال لي رايتك العشية مع الفقهاء في ميدانهم ورايتك الساعة في اصحاب الحديث في ميدانهم وقل من يجمع ما بين الحالتين فقلت هذا من فضل الله------ وانعامه	247	-4496134026084722150	318	528.0	249	562	56.5836296081543	60	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms274	false	-2534252913099763582	14	68	71	339	1476	300	وقال حدث عن ابي يوس---------------------------------------------------------------------------------ف القاضي ومحمد بن الحسن الشيباني وابي بكر بن عياش واسماعيل بن علية روي عنه وكيع القاضي وحمزة بن الحسين السمسار وعلي بن محمد بن يحيي بن مهران السواق ------------------------------------------------------------ومحمد بن مخلد العطار وروي له الخطيب بسند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن-------------------------------ه عن ابي يوسف عن ابي اسحاق الشيباني عن ابي الاحوص عن عبد	274	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0256	true	4933124902054721069	172	277	853	1365	1482	300	وقال انه كوفي روي عنه محمد بن اسحاق الصغاني وهذا الشيخ اختلفوا في نسبه فقال محمد بن مخلد ومحمد بن خلف القاضي المعروف ب---------------------------------------------------------وكيع------- وحمزة بن الحسن- السمسار وعلي بن محمد بن يحيي--------- السواق في نسبه مثل ما هنا وروي عنه عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ومحمد بن سليمان بن محبوب فقالا حدثنا احمد بن عيسي السكوني كانهما نسباه الي جده وروي عنه عبد الله بن محمد بن ياسين فقال حدثنا احمد بن عبد الجبار السكوني كذا قال وهو هو فان الحديث الذي رواه عنه هءلاء كلهم حديث واحد من روايته عن ابي يوسف عن ابي اسحاق الشيباني عن ابي الاحوص عن ابن	256	-4496134026084722150	140	138.5	109	586	23.890785217285156	23	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms330	false	5916830298246915487	155	269	813	1416	1560	300	ابراهيم الثقفي و----سهل بن عثمان العسكري وعبد المءمن بن علي الرازي وغيرهم وولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد بعد محمد بن عبد الله الانصاري وقضاء البصرة بعد يحيي بن اكثم والرقة وكان بصيرا بالقضاء محمودا فيه عارفا بالاحكام والوقاءع والنوازل والحوادث صالحا دينا قال محمد بن عبد الله الانصاري ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب الي اليوم اعلم من اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة فقيل له يا ابا عبد الله ولا الحسن بن ابي الحسن قال والله ولا الحسن وعن ابي- العيناء قال لما ولي اسماعيل البصرة دس اليه الانصاري انسانا يساله عن مسال------------------ة فقال ابقي الله القاضي رجل قال لامراته فقطع عليه اسماعيل وقال قل للذي دسك ان القضاة لا تفتي	330	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0352	true	7664500191988568629	66	143	325	720	1517	300	ابي ذءب وطاءفة وعنه سهل بن عثمان العسكري وعبد المءمن بن علي الرازي وجماعة -ولي قضاء الرصافة وهو من كبار الفقهاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عبد الله الانصاري ما ولي القضاء من لدن عمر---------- الي اليوم اعلم من اسماعيل بن --------------------------------حماد قيل- ولا الحسن البصري ------قال------ ولا الحسن وقال ابو العيناء--------------------------- دس الانص-----اري انسانا يسال اسماعيل لما ولي قضاء البصرة فقال ابقي الله القاضي رجل قال لامراته فقطع عليه اسماعيل وقال قل للذي دسك ان القضاة لا تفتي	352	-4496134026084722150	303	471.0	239	626	48.402557373046875	51	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms356	false	-6977855588720039777	154	203	756	1005	1486	300	وقال البويطي سمعت الشافعي يقول ناظرت المريسي في القرعة فذكرت له----- حديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم في القرعة فقال يا ابا عبد الله هذا قمار فاتيت ابا البختري فقلت له سمعت المريسي يقول القرعة --------قمار فقال يا ابا عبد الله شاهد- اخر واقتله وقال -------	356	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0454	true	-8510025817439409887	127	164	611	801	1487	300	وقال البويطي سمعت الشافعي يقول ناظرت المريسي في القرعة فذكرت له فيها حديث عمران بن حصين فقال------------------------------------------------------ هذا قمار فاتيت ابا الب--------------------------ختري القاضي فحكيت له ذلك فقال يا ابا عبد الله شاهدا اخر واصلبه مات سنة قال	454	-4496134026084722150	146	240.5	115	270	54.074073791503906	25	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms369	false	-1226196776272100233	41	140	229	733	1606	300	بكر بن محمد بن علي بن ---------الحسن بن احمد ابن ابراهيم بن اسحاق بن عثمان بن جعفر --------------------بن جابر ابن عبد الله الانصاري الزرنجري ابو الفضاءل الملقب شمس الاءمة من اهل--------------------------------------------- بخاري تفقه علي شمس الاءمة------------------------------------------------------------------------- الحلوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وغيره وبرع في ا----------------------------------لفقه وكان--- يضرب به المثل في حفظ مذهب ابي حنيفة وكان مصيبا في الفتاوي واجوبة الوقاءع وكانت له معرفة بالانساب والتواريخ وكان اهل بل-ده يسمونه ابا حنيفة الاصغر وكان نهاية في الحفظ بحيث ان المتفقه اذا طلب منه القاء درس من اي محل كان يلق-----يه من حفظه ولا يحتاج الي-- مراجعة كتاب وكانت الفقهاء اذا وقع لهم ف------ي الرواية	369	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0479	true	3449821323957138781	136	300	676	1503	1503	300	بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن احمد -بن ابراهيم بن اسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر -بن عبد الله الانصاري الزرنجري ابو الفضل وبعضهم قال اسمه ابو بكر وكنيته ابو الفضل و زرنجر بجيم مشوبة بكاف من قري بخاري ذكره ابن السمعاني في ذيل بغداد وقال ولد سنة سمع في صغره من ابيه ومن استاذه عبد العزيز بن علي الحلواني وابي سهل احمد بن علي الابيوردي وابي مسعود البجلي ومحمد بن عبد العزيز القنطري وطاهر بن الحسين المطوعي وابي الفضل زيد بن حمزة الحسيني وابي القاسم ميمون بن علي الميموني وابراهيم بن علي الطبري وغيرهم وتفرد بالرواية عن جماعة من شيوخه ومهر في الفقه حتي صار يضرب به المثل في حفظ مذهب ابي حنيفة وكان مصيبا في الفتاوي وجواب- الوقاءع حتي صار ا-------------------------------هل بلاده يسمونه ابا حنيفة الصغير وكان يحفظ الرواية-- بحيث -----------اذا طلب منه المتفقه الدرس---------- يلقيه عليه من اي موضع اراده من غير مراجعة وكان ا------لفقهاء اذا اشكل عليهم شء في الرواية-	479	-4496134026084722150	317	446.0	248	891	35.5780029296875	47	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms458	false	7297174813358375934	163	217	899	1163	1596	300	الله تعالي 742 --------الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة ابو عبد الله العوفي من اهل الكوفة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي القضاء-------- ببغداد بعد حفص بن غياث وحدث عن ابيه وعن سليمان الاعمش ومسعربن كدام وعبد الملك بن ابي سليمان وابي مالك الاشجعي وروي عنه ابنه الحسن وابن اخيه سعد بن محمد وعمر بن شبة	458	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0664	true	-9063600299908563414	28	87	130	418	1500	300	الله له ساءر عمله 2491 الحسين بن الحسن بن عطية----------------------------- العوفي عن ابيه والاعمش ضعفه يحيي بن معين وغيره وقال ابن حبان روي اشياء لا يتابع عليها لا يجوز الاجتجاج بخبره قال الخطيب ولي --قضاء الشرقية ببغداد بعد حفص بن غياث ثم نقل الي قضاء عسكر المهدي ------------------------------------------------------------روي عنه ابنه الحسن وابن اخيه سعد بن محمد وعمر بن شبة	664	-4496134026084722150	127	174.0	99	379	33.50923538208008	23	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms464	false	-3073510521348380459	26	300	158	1598	1598	300	يوجهني الي من يعلمني الحساب----------------------------------------- ثم قدم بخاري ابو عبد الله الناتلي الفيلسوف فانزله ابي دارنا وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد فيه الي الشيخ اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت المناظرة والبحث ثم ابتدات علي الناتلي بكتاب ايساغوجي ولما ذكر لي احد ان حد الجنس هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع واخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله تعجب مني كل التعجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات----- ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب لي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل باقيه وانتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته واتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي حلها وحدك ثم اعرضها علي لابين لك فكم من شكل ما عرفه الرجل الا وقت عرضته عليه وفهمته اياه ثم سافر وا------خذت في الطبيعي والالهي فصارت الابواب تنفتح علي ورغبت في الطب وبرزت فيه في مديدة حتي بدا الاطباء يقراون علي وتع-هدت المرضي فانفتح علي--- ابواب المعالجات النفسية من التجربة ما-لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وعمري ست عشرة سنة ثم اعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة ولازمت العلم سنة ونصفا في هذه المدة ما نمت ليلة واحدة في بطولها ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت فيها عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحيز في مسالة او لم اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي-	464	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0675	true	7169766019383426522	77	182	373	943	1551	300	ووجهني الي من يعلمني الحساب وترددت في الفقه الي الشيخ اسماعيل الزاهد ثم قدم------ ابو عبد الله الناتلي الفيلسوف فب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات عليه------- بكتاب ايساغوجي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قرات عليه ظواهر المنطق ف-----اما ديانته فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا ع-----لي نفسي --------------حتي احكمت---- المنطق و----------اقليدس و----------------------------------------------------------------------------المجسطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سافر الشيخ واخذت في الطبيعي والاله------------------------ي ورغبت في الطب وبرزت فيه في مديدة حتي بدا الاطباء يقرءون علي وتعاهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات النفيسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه----------------------------------------------------------- ولازمت العلم سنة ونصفا------------- ما نمت ليلة واحدة--- بطولها وكنت كلما تحي--------------------------------------------------------------------------------------------------رت ------------------------------------------------------------------------------------------في مسالة-------------------------------- ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي	675	-4496134026084722150	487	730.0	396	1498	32.510013580322266	70	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms465	false	318665896083820053	0	36	0	188	1540	300	مبدع الكل حتي فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واشتغل بالكتابة والقراءة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي	465	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0675	true	7169766019383426522	182	208	943	1070	1551	300	مبدع الكل حتي فتح لي الم-غلق منه-------------- وكنت ارجع بالليل الي داري------------------------- فمهما غلبني النوم------------- عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي الي --------	675	-4496134026084722150	123	211.5	98	188	65.42552947998047	21	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms471	false	-2618912309351702134	0	34	0	166	1562	300	نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطرق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا اليك الان فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال اعراضها عنكا فان انت لم تبرء سقام نفوسنا وتشف- عماياها اذا فلمن يشكي فقد	471	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0677	true	-1573621676060297062	24	58	124	291	1532	300	نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطوق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا اليك الان فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال اعراضها عنكا فان انت لم تبرء عليل نفوسنا وتشفي عماياها اذا فلمن يشكا وقد	677	-4496134026084722150	159	306.0	125	167	95.20957946777344	29	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms489	false	6580639443717585420	73	232	364	1150	1468	300	الخليفة وكان صغيرا وفيه----- مكتوب واتيناه الحكم صبيا فلما وصل الكتاب ال بلخ سمع به ابو مطيع فقام فزعا ودخل والي بلخ فقال له بلغ من خطر الدنيا انا نكفر بسببها وكلمه مرارا وعظه حتي ابكاه فق-----ال اني معك فيما تراه ولكنني رجل عامل لا اجترء بالكلام فتكلم وكن---- امنا وقل ما شءت فلما كان يوم الجمعة ذهب ابو مطيع الي الجامع وقد قال له سلم بن سالم اني معك وقال له ايضا ابو معاذ اني معك وجاء سلم الي الجمعة متقلدا بالسيف ثم لما اجتمع الناس واذن المءذن ارتقي ابو مطيع الي المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واخذ بلحيته فبكي وقال يا معشر المس--------------------لمين بلغ من خطر الدنيا ان تجر الي الكفر من قال واتيناه الحكم صبيا لغير يحيي بن زكريا فهو كافر---- فرج اهل المسجد بالبكاء وقام الحرسيان فهربا وق----ال ابن المبارك في حقه ابو مطيع له المنة علي جميع اهل الدنيا وقال محمد بن الفضل- البلخي --مات ابو مطيع	489	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms0712	true	6621977979131147829	175	269	880	1366	1519	300	الخليفة----------- وفيه لولي العهد واتيناه الحكم صبيا ليقرا فسمع ابو م-------------------طيع فدخل علي ال----والي---- فقال--- بلغ من خطر الدنيا انا نكفر بسببها فكرر- مرارا----- حتي بكي الامير وقال اني معك---------- ولكني---------- لا اجترء بالكلام فتكلم وكن مني امنا فذهب--------------- يوم الجمعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتق-------------ي المنبر ثم ----------------------------------------------------------------------قال يا معشر المسلمين واخذ بلحيته وبكي قد بلغ من خطر الدنيا ان نجر الي الكفر من قال واتيناه الحكم صبيا -غير يحيي--------- فهو كافر قال فرج اهل المسجد بالبكاء وهرب اللذان قدما بالكتاب قال ابن عدي حدثنا عبيد بن محمد السرخسي حدثنا م---------------------حمد بن القاسم البلخي حدثنا ابو مطيع	712	-4496134026084722150	329	421.0	257	831	39.59085464477539	47	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms200	false	54048137306058904	0	126	0	630	1579	300	القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز لم يبق من ال السليط نسمه الا عنيز لجبة-- مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل قال له عيسي بن ماهان ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول هذا وهذا شيخ اهل العراق يعني المبرد قال هي مثل اللجبة وهي قليلة اللبن وانشد الشاهد فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذ--------------ا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان هذا الشاهد الا لساعته-- هذه فقال المبرد صدق الشيخ ابو حنيفة فاني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري قد شاع فاول ما تسالني عنه----- لا اعرفه---- فاستحسن منه هذا الا-قرار وترك البهت	200	8096144702987248190	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms2073	true	-9022403619747216447	141	230	733	1178	1529	300	القليلة اللبن فق-----------ال هل من شاهد قال---- قول الراجز لم يبق من ال الوحيد نسمه الا عنيز بالفلا مجثمه فاتفق ان دخل ابو حني--------فة الدينوري فسا----------له عيسي عن --------------------الشاة المجثمة فقال------------------------ هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من---- قفاها فذكر له كلام المبر-----------------------------------------------------------------------------د فقال---------- ايمان البيعة لازمة لي------ ان كان هذا الشيخ سمع هذا التفسير من اصل---------------ه وان كان البيتان ---الا لساعتهما هذه فقال المبرد صدق الشيخ---------- فاني انفت ان اقد----م من بغداد- وذكري قد شاع فاول شء اسال-- عنه اقول لا اعرفه قال فاستحسن منه---- الاعتراف وعدم البهت	2073	-4496134026084722150	335	456.5	259	658	50.9118537902832	49	JK010322-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown