id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms027	false	-8118271384310398691	154	272	757	1309	1454	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في------ الحجر مضطجع ومنهم من قال بين الناءم واليقظان اذ اتاني ات قال فسمعته ي---------------------------------------------------قول فشق ما بين هذه الي هذه فقيل ---------للجارود------------- ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطشت من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم دعي--------- بدابة دون البغل وفوق الحمار ف-----قال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة فقال انس نعم يضع خطوة عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جب---------------------------------------------------ريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل	27	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00540	true	-3176222429281877188	168	300	838	1460	1460	300	عن انس ان مالك بن صعصعة حدث-----ه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا-------------------------------- اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني وقد سمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه الي هذه -قال قتادة قلت لجارود وهو الي جنبي ما يعني ق---ال من ثغرة نحره الي شعرته قال -------------------------فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء- ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة -قال ----نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قال-	540	5283840752347635461	439	745.5	340	696	63.074710845947266	81	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms032	false	8055685080322181877	49	137	247	713	1543	300	دقيق المسربة كان عنقه ابريق فضة من لبته الي سرته شعر مجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره ششن الكف والقدم ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان بادنا متماسكا سواء البطن والصدر ضخم الكراديس انور المتجرد اشعر الذراعين والمنكبين عريض الصدر طويل الزند رحب الراحة ساءل الاطراف سبط القضيب خمصان بين كتفيه خاتم النبوة قال جابر بن سمرة مثل بيضة الحمام يشبه جسده اذا مشي كانما ينحدر من صبب واذا مشي كانما ينقلع من صخر -اذا ال------تفت جميعا كان عرقه اللءلء ولريح عرقه اطيب من ريح المسك	32	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00646	true	-8621947792195973172	1	48	5	236	1495	300	دقيق المسربة كان عنقه ابريق فضة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره شثن الكف وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدم اذا مشي كانما ينحدر من صبب واذا مشي كانما يتقلع من صخر واذا التفت التفت جميعا كان عرقه اللءلء ولريح عرقه اطيب من ----المسك	646	5283840752347635461	218	415.5	172	473	46.08879470825195	39	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms142	false	5917004753509972819	188	280	948	1403	1492	300	بن رشيد العنبري قال سمعت يزيد النحوي يقول اتاني ابراهيم الصاءغ فقال لي ما تري ما يصنع هذا الطاغية يعني ابا مسلم الخراساني ان الناس معه في سعة غيرنا اهل العلم قال قلت لو علمت انه يصنع بي احدي الخصلتين لفعلت ان امرت ونهيت يقبل منا او يقتلنا ولكن- اخاف ان يبسط علينا----- وانا شيخ كبير لا صبر لي علي السياط فقال الصاءغ لكن- لا انت-ي عنه قال فذهب ابراهيم فدخل علي ابي مسلم فامره ونهاه فقتله علي ذلك وعن الحسن بن رشيد ايضا انه -قال سمعت النعمان انا حدثت -------ابراهيم الصاءغ	142	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02205	true	-415225596736805894	143	215	702	1062	1485	301	بن رشيد س------------معت يزيد النحوي يقول اتاني ابراهيم الصاءغ فقال ا--ما تري ما يعمل هذا الطاغية ------------------------ان الناس معه في سعة غيرنا اهل العلم---- قلت لو علمت انه يصنع بي احدي الخصلتين لفعلت ان امرت ونهيت يقبل منا او يقتلنا ولكني اخاف ان يبسط علي العذاب وانا شيخ كبير لا صبر لي علي السياط فقال الصاءغ لكني لا انتهي عنه----------------- فدخل عليه-------- فامره ونهاه ف-----------------------------------قتله وقيل ---------كان ابو مسلم يجتمع بابراهيم الصاءغ	2205	5283840752347635461	326	540.0	256	471	69.21443939208984	54	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	270	300	1322	1463	1463	300	اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء وعن ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع- رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال-	61	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02360	true	162363452688832695	96	124	451	581	1458	300	اربعين سنة وروي بشر بن الوليد -------------عن ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمعت رجلا يقول لاخر هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال	2360	5283840752347635461	107	181.0	84	143	74.8251724243164	21	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms119	false	-1584756179916358718	119	228	613	1147	1507	300	الخطيب قيل -------كان لابراهيم علي بيت المال شء و-كان يسخو به---- فسءل يوما عن مسالة في مجلس الخليفة ف------قال لا ادري فقيل-- له تاخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال ما اخذه فعلي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال فاعجب ذلك امير المءمنين ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الذهبي وكان ابراهيم قد جاور بمكة في اواخر عمره ومات في سنة ثلاث وستين وماءة وعن الفضل بن عبد الله المسعودي قال كان ابراهيم بن طهمان حسن الخلق واسع الامر سخي النفس يطعم الناس ويصلهم ولا يرضي باصحابه حتي ينالوا من طعامه وعن عبد الله بن ابي داود السجستاني قال سمعت اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يقول -كان ابراهيم بن طهمان	119	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02591	true	-5668775283921430974	26	129	127	623	1493	304	الخطيب ان ابراهيم كان له ------علي بيت المال رزق وكان يسخو به قال فسءل يوما عن مسالة في مجلس امير المءمنين فقال لا ادري فقالوا له تاخذ في ال-شهر كذا وكذا ولا تحسن هذه قال ان-ما اخذ-- علي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال فاعجب---- امير المءمنين ذاك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ابراهيم بن طهمان مضطرب الحديث كذا قال وابراهيم حجة قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم----------------------------------------------------------- سمعت ابا احمد محمد بن احمد الكرابيسي يقول سمعت عبد الله بن محمد بن الحسن يقول سمعت محمد بن عقيل يقول سمعت حفص بن عبد الله يقول سمعت ابراهيم بن طهمان	2591	5283840752347635461	233	328.5	182	760	30.657894134521484	40	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms428	false	3719694746472384024	106	192	568	991	1533	300	صالح بن صالح بن مسلم ب---------------------------------------ن حي الامام القدوة ابو عبد الله الهمداني الكوفي الفقيه العابد اخو علي بن صالح المحدث وهما توامان ولدا سنة ماءة وحدث الحسن عن سلمة بن ك----------------------------هيل وعبد الله بن دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار---------------------------------------- ومنصور بن المعتمر واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وسماك بن حرب وخلق كثير حدث عنه وكيع ويحيي بن ادم ويحيي بن فضيل وعب-----------د الله بن موسي وابو نعيم وقبيضة واحمد بن يونس وعلي بن الجعد واخرون قال ابو نعيم كتب- عن ثمان-ماءة شيخ- فما رايت افضل من الحسن بن صالح	428	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02612	true	-7221704959924728763	188	294	951	1472	1502	301	صالح بن صالح بن مسلم بن حيان قاله البخاري وقيل صالح بن صالح بن حي بن مسلم ولد الحسن------------------------------------------------------------------------------- سنة ماءة وروي------ عن سلمة بن كهيل وسماك بن حرب واسماعيل السدي وعبد الله بن دينار العمري وبيان بن بشر ووالده صالح وعاصم بن بهدلة وعاصم الاحول وعبد العزيز بن رفيع وعلي بن الاقمر وعمرو بن دينار وابي اسحاق وقيس بن مسلم وعطاء بن الساءب ومنصور بن المعتمر وطبقتهم students و--------------------------------------عنه وكيع ويحيي بن ادم ويحيي بن فصيل وابو نعيم وعبيد الله بن موسي---------- وقبيصة واحمد بن يونس وعلي بن الجعد واخرون قال ابو نعيم كتبت عن ثمان ماءة محدث فما رايت افضل من الحسن بن صالح	2612	5283840752347635461	246	360.5	190	654	37.61467742919922	45	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms428	false	3719694746472384024	213	271	1099	1392	1533	300	وقال وكيع جزا هو-------- وامه----- واخوه الليل------------ للعبادة فماتت امه-- فقسما الليل بينهما ف-------------مات علي فقام الحسن الليل كله و------عن ابي سليمان الداراني قال ما-رايت احدا الخوف ع-----لي وجهه اظهر من الحسن بن صالح قام ليلة ب عم يتساءلون فغشي عليه فلم يختمها الي الفجر وعن الحسن انه قال ربما اصبحت -ما معي درهم وكان الدنيا-------- حيزت لي	428	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02613	true	7664587716024991143	164	230	768	1101	1429	300	وقال وكيع كان الحسن وعلي وامهما قد جزءوا الليل ثلاثة اجزاء للعبادة فماتت امهما فقسما------ بينهما قيام الليل ثم مات علي فقام ال------ليل كله الحسن وعن ابي سليمان الداراني قال ما رايت احدا الخوف اظهر علي وجهه----- من الحسن بن صالح قام ليلة ب عم يتساءلون فغشي عليه فلم يختمها الي الفجر وعن الحسن ----قال ربما اصبحت وما معي درهم وكان الدنيا كلها قد حيزت لي	2613	5283840752347635461	260	410.0	206	354	73.44632720947266	43	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms493	false	-6465105161015510991	23	73	112	338	1481	300	عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل شيءا وقال عفان ر---ايت من هو اعبد من حماد بن سلمة ولكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله منه وقال -----------عمرو بن عاصم كتبت عن حماد بن سلمة	493	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02619	true	-4104897059422815	196	249	956	1196	1427	300	عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل شيءا وقال عفان قد رايت من هو اعبد من حماد بن سلمة ولكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله منه وقال التبوذكي لو قلت لكم اني ما رايت حماد بن سلمة	2619	5283840752347635461	208	385.0	160	240	86.66666412353516	44	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms517	false	-5717510356629349057	92	133	512	704	1550	300	كان داود الطاءي ممن علم وفقه قال وكان يختلف الي ابي حنيفة حتي نفذ في ذلك الكلام قال فاخذ حصاة فحذف بها انسانا فقال له---------- يا ابا سليمان طال لسانك وطالت يدك قال فاختلف بعد ذلك سنة لا يسال ولا يجيب	517	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02629	true	-1673751475120862693	243	276	1250	1405	1528	302	كان داود------- ممن علم وفقه و--------------------------------نفذ في---- الكلام قال واخذ حصاة فحذف بها انسانا فقال له ابو حنيفة يا ابا سليمان طال لسانك وطالت يدك---- فاختلف بعد ذلك سنة لا يسال ولا يجيب	2629	5283840752347635461	143	238.5	112	202	70.79207611083984	26	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms517	false	-5717510356629349057	249	291	1289	1508	1550	300	وروي ان محمد بن قحطبة------- قدم الكوفة فقال احتاج الي مءدب يءدب اولادي حافظ لكتاب الله عالم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاثار والفقه والنحو والشعر وايام الناس فقيل له ما يجمع هذه الاشياء----- الا داود الطاءي وكان محمد بن	517	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02630	true	-2007817433424697462	168	208	871	1082	1531	300	وقيل ان محمد بن قحطبة الامير قدم الكوفة فقال احتاج الي مءدب يءدب اولادي حافظ لكتاب الله عالم بسنة رسول الله------------------- وبالاث-ر والفقه والنحو والشعر وايام الناس فقيل له ما يجمع هذه الاشياء كلها الا داود الطاءي وقال محمد بن	2630	5283840752347635461	194	351.0	156	231	83.98268127441406	34	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms409	false	-3695991850793167668	204	242	1007	1193	1505	300	اخاه قوله عجبا يا عمرو من غفلتنا والمنايا مقبلات عنقا قاصدات نحونا مسرعة يتخللن الينا الطرقا فاذا اذكر فقدان اخي اتقلب في فراشي ارقا واخي -اي اخ مثل اخي قد جري في كل خير سبقا 639 حبيب بن	409	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02739	true	2979309061392264976	2	40	11	198	1476	303	اخوه فقال عجبا يا عمرو من غفلتنا والمنايا مقبلات عنقا قاصدات نحونا مسرعة يتخللن الينا الطرقا فاذا اذكر فقدان اخي اتقلب في فراشي ارقا واخي واي اخ مثل اخي قد جري في كل خير سبقا مات مندل بن	2739	5283840752347635461	174	331.0	136	187	93.04812622070312	33	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms491	false	-6508414809997795323	148	210	802	1102	1560	300	ومحمد بن ابي بكر المقدمي وعلي ابن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي اءمة الناس في زمانهم اربعة الثوري-------- ومالك-------- والاوزاعي------- -------------------------------------------------وحماد بن زيد وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ار احدا قط اعلم بال-------------------------------سنة م--------------------------------------نه وما ر--------------------ايت بالبصرة افقه منه وقال ايضا ما رايت احد اعلم من حماد بن زيد لا سفيان ولا مالك وعن الثوري انه قال دخل البصرة بعد شعبة ذلك الازرق يعني حماد بن زيد وقال	491	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02795	true	5302779048174312703	0	121	0	585	1436	300	ومحمد بن ابي بكر المقدمي وعلي ابن المديني وعارم واحمد بن المقدام العجلي واحمد بن عبدة وسليمان بن حرب ومحمد بن عبيد بن حساب وقتيبة وامم سواهم قال ابن مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة الثوري بالكوفة ومالك بالحجاز والاوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة قال ابن معين ليس احد اثبت من حماد بن زيد وقال يحيي بن يحيي ما رايت شخصا احفظ منه وقال احمد حماد بن زيد من اءمة الدنيا من اهل الدين هو احب الي من حماد بن سلمة وقال ابن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد وقال ايضا ما رايت اعلم منه ومن مالك وسفيان وقال ما رايت بالبصرة افقه منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن- حماد بن زيد -قال	2795	5283840752347635461	179	267.5	141	697	25.68149185180664	29	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms532	false	-8438298033892157109	212	274	1073	1388	1517	300	القطان وابو داود و---------ابو نعيم وابو جعفر العقيلي واحمد بن يونس-------------- ويحيي بن يحيي التميمي------------------------------ وخلق سواهم وكان من علماء الحديث وكان سفيان يقول ----ما بالكوفة مثله ووثقه ابن معين وروي له الشيخان -------------------------------------------قال شعيب بن حرب وذكر حديثا لزهير وشعبة زهير عندي-------- احفظ -----من عشرين مثل شعبة وقال احمد ابن حنبل زهير من معادن العلم وكا---------ن زهير اذا سمع الحديث من	532	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02804	true	-6071229048084228990	189	271	972	1384	1526	302	الاشيب وابو داود الطيالسي وابو نعيم------------------ واحمد بن يونس وعمرو بن خالد ويحيي بن يحيي التميمي وابو جعفر النفيلي وابو الوليد وخلق -قال سفيان بن عيينة لرجل عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله وقال معاذ بن معاذ لا والله ليس سفيان الثوري عندي باثبت من زهير بن معاوية وقال شعيب بن حرب وذكر حديثا لزهير وشعبة فقال عند ذلك زهير احفظ عندي من عشرين مثل شعبة وقال احمد -بن حنبل زهير من معادن العلم وقال ابو حاتم زهير احب الينا من -----	2804	5283840752347635461	208	272.5	161	437	47.59725570678711	33	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms388	false	4983172533513308505	137	215	679	1069	1501	300	الرشيد----- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد ان- ابن يحيي جعفرا قد غدا------ مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند وجدك المنصور لو حلها لما اطباه قصره الخلد ساواك في الملك فابوابه ماهولة يعمرها الوفد وما يساوي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد	388	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02923	true	3530763106717306430	100	155	472	739	1467	300	الرشيد فيها قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي------ قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد	2923	5283840752347635461	253	472.5	200	402	62.93532180786133	50	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms384	false	-1341685372554164610	15	110	79	548	1534	300	وعطاءه فاشهر من ان يذكر وابين من ان يظهر وكان ايضا من ذوي الفصاحة المذكورة باللسن والبلاغة ويقال انه وقع--- ليلة بحضرة الرشيد زيادة علي الف توقيع -نظر في جميعها فلم يخرج شء-- منها عن موجب الفقه قال وكان ابوه يحيي بن خالد قد ضمه الي ابي يوسف القاضي حتي علمه وفقهه وقال ثمامة بن اشرس---- ما رايت رجلا ابلغ من جعفر بن يحيي والمامون وحكي العباس بن الفضل قال اعتذر رجل الي جعفر بن يحيي البرمكي فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك	384	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02950	true	-5256400411185025921	111	188	569	943	1500	300	وسخاءه -اشهر من ان يذكر وكا-ن--------------------- من ذوي ------------------اللسن والبلاغة -يقال انه وقع في ليلة بحضرة الرشيد زيادة علي الف توقيع ونظر في جميعها فلم يخرج شيءا منها عن موجب الفقه وك----ان ابوه يحيي-------- قد ضمه الي ابي يوسف القاضي حتي علمه وفقهه وعن- ثمامة بن اشرس قال ما رايت----- ابلغ من جعفر بن يحيي والمامون قي---------------------ل اعتذر رجل الي جعفر---------------- فقال-------- قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك	2950	5283840752347635461	353	594.0	278	479	73.69519805908203	61	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms385	false	8970192850742721103	0	36	0	185	1529	300	علقمة الثقفي صاحب الغريب فاقبلت------------------------------ خنفساة الي علقمة فقال اليس يقال ان الخنفساة اذا اقبلت الي رجل اصاب خيرا قالوا بلي فقال جعفر يا غلام اعطه الف دينار ثم -----نحوها-------- فعادت اليه فقال يا غلام اعطه	385	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02950	true	-5256400411185025921	200	241	995	1203	1500	300	علقمة الثقفي صاحب الغريب عند جعفر بن يحيي فقال وقد اقبلت عليه خنفساة--------------- اليس يقال ان الخنفساة اذا اقبلت الي رجل اصاب خيرا قالوا بلي فقال----- يا غلام اعطه الف دينار فاعطاه فنحوها عنه قال فعادت اليه فقال يا غلام اعطه	2950	5283840752347635461	156	271.0	125	228	68.42105102539062	27	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms385	false	8970192850742721103	102	299	540	1525	1529	300	فاجادتها قال فقلت لصاحبها قل ما شءت قال اقول لك قولا لا انقص منه درهما قلت قل قال اربعين الف دينار قال قلت قد اخذتها واشترطت عليك نظرة قال ذاك لك قال فاتيت جعفر بن يحيي فقلت قد اصبت حاج-تك علي غاية الكمال والظرف والادب والجمال ونقاء اللون وجودة الضرب والغناء وقد اشترطت نظرة فاحمل المال ومر بنا قال فحملنا المال علي حمالين وجاء جعفر مستخفيا فدخلنا علي الرجل فاخرجها فلما راها جعفر اعجب بها وعرف ان قد صدقته ثم غنته فازداد بها عجبا فقال لي اقطع امرها فقلت لمولاها هذا المال قد نقدناه ووزناه فان قنعت والا فوجه الي من شءت لينتقده فقال لا بل اقنع بما قلتم قال فقالت الجارية يا مولاي في اي شء انت فقال قد عرفت ما كنا فيه من النعمة وما كنت فيه من انبساط اليد وقد انقبضت عن ذلك لتغير الزمان علينا فقدرت ان تصيري الي هذا الملك فتنبسطي في شهواتك وارادتك فقالت الجارية والله يا مولاي لو ملكت منك ما ملكته مني ما بعتك بالدنيا وما فيها وبعد فاذكر العهد وقد كان حلف لها ان لا ياكل لها ثمنا فتغرغرت عين المولي وق-------ال اشهدوا انها حرة لوجه الله تعالي واني قد تزوجتها وامهرتها داري فقال لي جعفر-------- انهض بنا	385	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02951	true	4936765577411824511	78	205	383	1025	1520	300	فاجادت- فقال لي ---صاحبه---------------------------ا لا ابيعها باقل من----------- اربعين الف دينار قلت ----قد اخذتها واشترط- عليك نظرة قال لك ذلك---- فاتيت جعفر-------ا فقلت--- اصبت صاحبتك علي غاية الكمال---------------------------------------------------------------------- فاحمل الم------------ال فحملنا المال علي حمالين وجاء جعفر مستخفيا فدخلنا علي الرجل واخرجها فلما راها جعفر اعجب بها فغنت-------------------- فازداد بها عجبا وقال افصل--- امرها فقلت لمولاها خذ- الما------------------------------------------------------------------------------------ل فقالت الجارية يا مولاي في اي شء انت -قال قد عرفت ما كنا فيه من النعمة وقد نقص-----------------------------ت عن ذلك------------------- فقدرت ان تصيري الي هذا الملك فتنبسطي في شهوا--------تك فقالت----------------------- لو ملكت منك ما ملكت- مني ما بعتك بالدنيا-------------- فاذكر العهد وقد كان حلف---- ان لا ياكل لها ثمنا فتغرغرت عين الرجل بالدموع وقال اشهدوا انها حرة لوجه الله------ واني قد تزوجتها وامهرتها داري فقال--- جعفر بن يحيي انهض بنا	2951	5283840752347635461	578	909.0	460	1001	57.74225616455078	88	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms386	false	-4881944986698475811	41	67	216	346	1531	300	امراة من بني كلاب وانشدته اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذا كان--- جعفر جارهم ان لا يكون ربيعهم ممطورا	386	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02952	true	-8779031723843287992	160	183	773	887	1494	300	امراة------- كلابية------ اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذ مر فيهم جعفر------ ان لا يكون ربيعهم ممطورا	2952	5283840752347635461	104	172.0	83	133	78.19548797607422	18	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms390	false	2864114860703225023	240	270	1223	1384	1525	300	اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات والدنيا	390	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02952	true	-8779031723843287992	270	300	1334	1494	1494	300	اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات والدنيا-	2952	5283840752347635461	160	315.0	131	161	99.3788833618164	29	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms393	false	-5588426174135290368	252	299	1253	1485	1488	300	محمد-بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي امي في يوم اضحي- وعندها امراة برز-----ة في اثواب دنسة رثة فقالت لي -تعرف هذه قلت لا قالت هذه عبادة ام جعفر بن يحيي فسلمت عليها ورحبت بها وقلت لها يا فلانة حدثيني ببعض امركم قالت اذكر	393	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02953	true	409810523749935581	36	81	182	410	1510	303	محمد بن عبد الرحمن الهاشمي صاحب صلاة الكوفة قال دخلت علي ام---ي يوم النحر وعندها امراة برزة جلدة في اثواب----- رثة فقالت لي اتعرف هذه قلت لا قالت هذه عبادة ام جعفر البرمكي فسلمت عليها ورحبت بها وقلت---- يا فلانة حدثينا ببعض امركم قالت اذكر	2953	5283840752347635461	210	371.5	167	240	87.5	36	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms394	false	7322036950304204826	7	37	36	195	1546	300	لقد هجم علي مثل هذا العيد وعلي راسي اربع-ماءة وصيفة وانا ازعم ان----- جعفرا ابني عاق لي ولقد اتيتكم هذا اليوم والذي يقنعني جلدا شاتين اجعل احدهما شعارا والاخر دثارا	394	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02953	true	409810523749935581	85	113	428	570	1510	303	لقد هجم علي مثل هذا العيد وعلي راسي اربع ماءة جارية وانا ازعم ان ابني جعفرا----- عاق لي و-قد اتيتكم---------------- يقنعني جلد- شاتين اجعل احدهما شعارا والاخر دثارا	2953	5283840752347635461	132	219.0	106	165	80.0	22	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms485	false	-2256711634849714972	3	83	11	431	1509	300	عبد الرحمن بن عمر بن فروخ--------- البلخي الفقيه المعروف بالنيسابوري قاضي نيسابور كان من----------------------------------------------------- افقه اصحاب ابي حنيفة الخراسانيين روي عن اسراءيل بن يونس وحجاج بن ارطاة والثوري وغيرهم قال ابو حاتم والنساءي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ولي قضاء بنيسابور ثم ندم علي ذلك واقبل علي العبادة وكان ابن المبارك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدم نيسابور لا يدع زيارته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات---- في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وماءة رحمه الله تعالي 785 حفص بن غياث بن طلق ابو عمر-- النخعي	485	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03155	true	6711239331653409791	132	243	704	1273	1586	304	عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضالة ال--------------------بلخي قد ولي قضاء نيسابور في ايام قتيبة بن مسلم الباهلي الامير وهو في الكوفة وحفص هذا افقه اصحاب ابي حنيفة الخراسانية وكان ولي القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ندم-------- واقبل علي العبادة وكان ابن المبارك يزوره وقال فيه ابن المبارك هذا اجتمع فيه الفقه والوقار والورع قال الحاكم سكة حفص بنيسابور منسوبة اليه وكان ابو عبد الله البخاري اذا قدم نيسابور يحدث في مسجده قلت ثم ساق له الحاكم عدة احاديث غراءب وافراد وقد احتج به النساءي وقال ابو حاتم مضطرب الحديث قال ابراهيم بن حفص مات ابي في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وماءة BIO_MAN 72 حف---------ص بن عمر الامام ا-بو عمران الرازي	3155	5283840752347635461	189	212.0	148	727	25.997249603271484	30	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms489	false	6580639443717585420	212	268	1054	1322	1468	300	ابن المبارك في حقه ابو مطيع له المنة علي جميع اهل الدنيا وق------------------------------------------------------------------ال محمد بن الفضل البلخي مات ابو مطيع وانا ببغداد فجاءني المعلي بن منصور فعزاني فيه ثم قال لم يوجد هاهنا منذ عشرين سنة مثله وقال مالك بن انس لرجل من اين انت قال من بلخ قال قاضيكم ابو مطيع---- قام مقام الانبياء قال	489	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03158	true	4846019236065744246	233	285	1205	1450	1539	303	ابن المبارك --يقول ابو مطيع له المنة علي جميع اهل الدنيا قلت حاتم لا يعرف وما اعتقد في ابن المبارك انه يطلق مثل هذه العبارة قال محمد بن فضي-ل البلخي وقال حات----------------------------------------------------م ق--------------------------------------ال مالك بن انس لرجل من اين انت قال من بلخ قال قاضيكم ابو مطيع انه قام مقام الانبياء قال	3158	5283840752347635461	158	253.5	122	338	46.74556350708008	31	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms489	false	6580639443717585420	78	218	394	1082	1468	300	واتيناه الحكم صبيا فلما وصل الكتاب ال بلخ سمع به ابو مطيع فقام فزعا ودخل والي بلخ فقال له بلغ من خطر الدنيا انا نكفر بسببها وكلمه--- مرارا وعظه حتي ابك------اه فقال--- اني معك فيما تراه ولكنني رجل عامل لا اجترء بالكلام فتكلم وكن---- امنا وقل ما شءت فلما كان يوم الجمعة ذهب ابو مطيع الي الجامع وقد قال له سلم بن سالم اني معك وقال له ايضا ابو معاذ اني معك وجاء سلم الي الجمعة متقلدا بالسيف ثم لما اجتمع الناس واذن المءذن ارتقي ابو مطيع الي المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واخذ بلحيته فبكي وقال يا معشر المسلمين بلغ من خطر الدنيا ان تجر الي الكفر من قال واتيناه الحكم صبيا لغير يحيي بن زكريا فهو كافر---- فرج اهل المسجد بالبكاء وقام الحرسيان فهربا وق----------------------ال ابن المبارك في حقه ابو مطيع	489	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03159	true	-5711735803128708613	0	102	0	515	1494	302	واتيناه الحكم صبيا ليقرا علي الناس فسمع ابو م---------طيع فدخل علي ال----والي---- فقال--- بلغ من خطر الدنيا انا نكفر بسببها وكرر هذا مرارا----- حتي ابكي الامير وقال له اني معك---------- ولكن----------- لا اجترء بالكلام فتكلم وكن مني امنا وكان ابو مطيع قاضيا فذهب و-----ذهب ا----------------------------------------------------------------بو معاذ---------------------------- متقلدا سيفا واخر يوم الجمعة ف----------------ارتقي ابو مطيع---- المنبر فحمد الله واثني عليه ثم اخذ ---------------------------------لحيته وبكي وقال يا معشر المسلمين بلغ من خطر الدنيا ان نجر الي الكفر من قال واتيناه الحكم صبيا لغير يحيي بن زكريا فهو كافر قال فرج اهل المسجد بالبكاء وهرب اللذان اتيا بالكتاب وعن النضر بن شميل ق-------------------ال ابو مطيع	3159	5283840752347635461	368	530.0	291	730	50.41095733642578	53	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms425	false	-6145396012117720392	27	83	136	410	1494	300	محمد بن سماعة قال-- سمع---------------------------ت الحسن بن زياد قال كتبت عن------------------------------------------------ ابن جريج اثني عشر الف حديث كلها يحتاج اليها الفقهاء وعن احمد بن عبد الحميد الحارثي قال ما رايت احسن خلقا من الحسن بن زياد ولا اقرب ماخذا و----لا اسهل جانبا مع توفر فقهه وعلمه وزهده وورعه قال وكان الحسن يكسو مماليكه كما يكسو- نفسه	425	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03319	true	-8690406542591380238	240	303	1173	1479	1479	303	محمد بن شجاع الثلجي سمعت الحسن بن ابي مالك يقول كان الحسن بن زياد اذا جاء الي ابي يوسف اهمت ابا يوسف نفسه من كثرة سءالاته قال ابن كاس النخعي حدثنا----------------------------------- احمد بن عبد الحميد الحارثي قال ما رايت احسن خلقا من الحسن بن زياد ولا اقرب ماخذا منه ولا اسهل جانبا مع توفر فقهه وعلمه وزهده وورعه---- وكا------ن يكسو مماليكه ك----كسوه نفسه-	3319	5283840752347635461	190	282.5	149	356	53.370784759521484	32	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms426	false	-118209077806794602	0	29	0	136	1626	300	انما يقول نظر في الكلام من لا عقل له وهءلاء كانوا اعلم بالله وبحدوده من ان يتكلموا في الكلام الذي تعني ما كان همهم غير الفقه 677 -حسن بن	426	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03319	true	-8690406542591380238	213	242	1044	1181	1479	303	انما يقال نظر في الكلام من لا عقل له وهءلاء كانوا اعلم بالله وبحدوده من ان يتكلموا في الكلام الذي تعني ما كان همهم غير الفقه قال محمد بن	3319	5283840752347635461	130	249.0	101	137	94.89051055908203	26	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms425	false	-6145396012117720392	205	260	1033	1296	1494	300	يحيي بن ادم----- ما رايت افقه من الحسن بن زياد ومما روي عنه من دينه وورعه انه------------------------------------------- سءل عن مسالة فاخطا فيها فلما ذهب الساءل ظهر له الحق فاكتري مناديا ينادي ان الحسن بن زياد استفتي فاخطا في كذا فمن كان افتاه الحسن في شء فليرجع اليه فما زال حتي وجد صاحب الفتوي فاعلمه بالصواب	425	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03320	true	-8783393708368320469	8	74	40	351	1478	301	يحيي بن ادم يقول ما رايت افقه من الحسن بن زياد وقال ابن كاس حدثنا محمد بن احمد بن الحسن بن زياد عن ابيه ان الحسن بن زياد سءل عن مسالة فاخطا فيها فلما ذهب الساءل ظهر له الحق فاكتري مناديا فنادي ان الحسن بن زياد استفتي فاخطا في كذا فمن كان افتاه الحسن في شء فليرجع اليه فما زال حتي وجد صاحب الفتوي فاعلمه بالصواب	3320	5283840752347635461	238	438.0	185	311	76.52732849121094	47	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms458	false	7297174813358375934	166	226	914	1216	1596	300	الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة -----ابو عبد الله العوفي من اهل الكوفة ولي القضاء-- ببغداد بعد حفص بن غياث----------------- وحدث عن ابيه وعن سليمان الاعمش ومسعربن كدام وعبد الملك بن ابي سليمان وابي مالك الاشجعي وروي ------------------------------عنه ابنه الحسن وابن اخيه سعد بن محمد وعمر بن شبة النمري واسحاق ابن بهلول التنوخي و----------------------------ضعفه ابن معين وغيره	458	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03321	true	-6312720253500115474	238	303	1206	1533	1533	303	الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي الكوفي ابو عبد الله الوفاة 201 210 ه ولي قضاء الشرقية ببغداد ثم ولي قضاء عسكر المهدي teachers وحدث عن ابيه و----------الاعمش-------------------------------------- وابي مالك الاشجعي وعبد الملك بن ابي سليمان students وعنه ابنه الحسن وابن اخيه سعد بن محمد وعمر بن شبة------- واسحاق -بن بهلول وروي عنه بقية بن الوليد وهو اكبر منه ضعفه ابو حاتم وغيره-	3321	5283840752347635461	178	224.5	138	384	46.35416793823242	29	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms458	false	7297174813358375934	232	285	1246	1517	1596	300	امراة جاءت اليه-- ومعها رجل وصبي -----فقالت هذا زوجي وهذا ابني منه فقال--- هذه امراتك قال نعم---- وهذا ولدك منها قال اصلح الله القاضي انا خصي قال فالزمه الولد فاخذ الصبي فوضعه علي رقبته وانصرف فاستقبله صديق له خصي والصبي علي عنقه فقال من هذا الصبي معك فقال القاضي يفرق اولاد الزنا علي	458	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03322	true	7779636126007316406	20	67	101	334	1563	302	امراة -الي العوفي ومعها -----صبي ورجل فقالت هذا زوجي وهذا ابني منه فقال له هذه امراتك قال نعم قال وهذا ابنك ق-----ال اصلح الله القاضي انا خصي قال فالزمه الولد فاخذ-----------ه علي رقبته وانصرف فلقي---ه صديق له خصي ف----------------قال ما هذا ق-----------ال القاضي يفرق اولاد الزنا علي	3322	5283840752347635461	205	329.5	161	285	71.92982482910156	34	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms459	false	-8434733154047423124	159	258	802	1357	1576	300	وعن زكريا الساجي قال اشتري رجل من اصحاب القاضي العوفي جارية فغاضبته فشكا ذلك الي العوفي فقال انفذها الي فقال لها العوفي يا لعوب يا غروب يا ذات الجلابيب ما هذا التمنع المجانب للخيرات والاختيار للاخلاق المشنوءات قالت ايد الله القاضي ليست لي فيه حاجة فمره يبعني فقال يا منية كل حكيم وبحاث عن اللطاءف عليم اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المودات والباذلين الكراءم المصونات مءديات الي عدم المفهومات فقالت له ليست في الدنيا اصلح لهذه العثنونات المنتشرات علي صدور اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك من حضر وقال طلحة بن محمد كان العوفي	459	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03322	true	7779636126007316406	78	173	393	927	1563	302	وعن زكريا الساجي قال اشتري رجل من اصحاب القاضي العوفي جارية فعاص-ته فشكا ذلك الي العوفي فقال انفذها الي فقال لها العوفي يا لعوب يا عزوب يا ذات الجلابيت ما هذا التمنع المجانب للخيرات والاختيار للاخلاق المشنوءات قالت ايد الله القاضي ليست لي فيه حاجة فمره يبعني فقال يا هنية كل حكيم وبحاث عن اللطاءف عليم اما علمت ان فرط الاعتياصات من الموموقات علي طالبي المودات والباذلين -لكراءم المصونات مءديات الي عدم المفهومات فقالت له ليس- في الدنيا اصلح -هذه العثنونات المنتشرات علي صدور اهل الركاكات من المواسي الحالقات وضحكت وضحك من حضر و-----------------كان العوفي	3322	5283840752347635461	528	1017.0	433	555	95.1351318359375	87	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms505	false	-4814454833504781342	22	155	105	747	1474	300	خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت و---فقه في الدين قال في القنية ورد خلف بن ايوب شاهدا لاشتغاله بالنسخ حالة الاذان وذكر خلف بن ايوب هذا الحافظ الذهبي في تاريخ الاسلام وعظمه واثني عليه ونقل عن الحاكم في تاريخه انه قال سمعت محمد بن عبد العزيز المذكر---- سمعت محمد بن علي البيكندي الزاهد يقول سمعت مشايخنا يذكرون ان السبب لثبات ملك ال سامان ان اسد بن نوح جد الامير------- اسماعيل خرج الي المعتصم وكان شجاعا عالما فتعجبوا من حسنه ومن عقله فقال له المعتصم هل في اهل بيتك اشجع منك قال لا قال فهل في اهل بيتك اعقل واعلم منك قال لا فما اعجب الخليفة ذلك ثم بعد ذلك ساله كذلك فاعاد قوله وقال هلا قلت لي ولم ذلك قال ويحك ولم ذلك قال لانه ليس في اهل بيتي من وطء بساط	505	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03334	true	8849851791008076334	185	301	962	1511	1511	301	خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين قال الترمذي غريب تفرد به خلف ولا ادري كيف هو قال --------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في تاريخه-------- سمعت محمد بن عبد العزيز المذكر قال سمعت محمد بن علي البيكندي الزاهد يقول سمعت مشايخنا يذكرون ان السبب لثبات ملك ال سامان ان اسد بن نوح جد الامير الماضي اسماعيل خرج الي المعتصم وكان شجاعا عاقلا فتعجبوا من حسنه و---عقله فقال له المعتصم هل في اهل بيتك اشجع منك قال لا قال فهل في اهل بيتك اعقل واعلم منك قال لا فما اعجب الخليفة ذلك ثم بعد ذلك ساله كذلك فاعاد قوله وقال هلا قلت--- ولم ذلك قال ويحك ولم ذلك قال لانه ليس في اهل بيتي من وطء بساط-	3334	5283840752347635461	495	895.0	390	656	75.45731353759766	97	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms505	false	-4814454833504781342	155	283	747	1384	1474	300	امير المءمنين وشاهد طلعته غيري فاستحسن ذلك منه وولاه بلخ فكان يتولي الخطبة بنفسه ثم سال عن علماء بلخ فذكروا له خلف بن ايوب ووصفوا له ------علمه وزهده فتحين مجي-ه للجمعة وركب الي ناحيته فلما---- ترجل وقصده فقعد خلف وغطي وجهه فقال--- السلام عليكم فاجاب ولم يرفع راسه فرفع الامير اسد راسه الي السماء وقال اللهم ان كان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك فنحن نحبه فيك ثم ركب ومر فاخبر بعد ذلك--- ان خلف بن ايوب--- مرض فعاده فقال هل لك من حاجة قال نعم حاجتي ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك السواد فلما توفي شهد اسد جنازته راجلا ثم نزع السواد وصلي عليه فسمع صوتا بالليل بتواضعك واجلالك لخلف ثبتت الدولة في عقبك مات خلف سنة خمس وماءتين ويقال سنة -------خمس عشرة وماءتين	505	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03335	true	7702698281703676952	0	133	0	652	1505	303	امير المءمنين وشاهد طلعته غيري فاستحسن ذلك منه وولاه بلخ فكان يتولي الخطبة بنفسه ثم سال عن علماء بلخ فذكر-- له خلف بن ايوب ووصفوا له زهده وعلم------ه فتحين مجيءه للجمعة وركب الي ناحيته فلما راه ترجل وقصده فقعد خلف وغطي وجهه فقال له السلام عليكم فاجاب ولم يرفع راسه فرفع الامير اسد راسه الي السماء وقال اللهم ----ان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ثم ركب ومر فاخبر بعد ذلك ان ان خلف بن ايوب قد مرض فعاده وقال هل لك من حاجة قال نعم حاجتي ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك السواد فلما توفي شهد اسد جنازته راجلا ثم نزع السواد وصلي عليه فسمع صوتا بالليل بتواضعك واجلالك لخلف ثبتت الدولة في عقبك قال عبد الصمد بن الفضل توفي في رمضان سنة خمس عشرة وماءتين	3335	5283840752347635461	593	1114.0	472	664	89.3072280883789	113	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms515	false	8821430986262929933	237	300	1243	1567	1567	300	داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان ابو سليمان الطاءي------------- البصري نز------------------ل بغداد وحدث بها---------------- عن شعبة وحماد بن سلمة وغيرهما وروي عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة منهم محمد بن اسحاق الصغاني وغيره قال ال---------------------------------------------------------------------------عباس بن محمد الدوري سمعت يحيي بن معين وذكر داود بن المحبر فاحسن عليه الثناء وذكره بخير وقال ما زال معروفا بالحديث يكتب الحديث وترك الحديث ثم ذهب---- فصحب قوما-	515	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03336	true	9130723176857554227	50	168	270	880	1558	301	داود بن المحبر بن قحذم بن سليم---------ان ابو سليمان الطاءي ويقال الثقفي البصري الوفاة 201 210 ه نزيل بغداد الذي جمع كتاب العقل يروي عن شعبة وهمام والربيع بن صبيح والحمادين ومقاتل بن سليمان والاسود بن شيبان وطاءفة students وعنه محمد بن يحيي الازدي وعلي بن اشكاب وابو شعيب وعبد الله بن ايوب المخرمي والحسين بن عيسي البسطامي وابو امية الطرسوسي واسماعيل بن ابي الحارث ومحمد بن احمد ابن ابي العوام والحارث بن ابي اسامة وجماعة--------------------------------- قال عبد الله بن احمد سالت ابي عنه فضحك وقال شبه لا شء كان لا يدري ما الحديث وقال عباس-------- الدوري سمعت ا----بن معين وذكر داود بن المحبر فاحسن----- الثناء عليه و------قال ما زال معروفا-------- يكتب الح------------ديث ثم ترك ذلك فصحب قوما	3336	5283840752347635461	194	238.0	152	695	27.91366958618164	28	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms516	false	7414891335815269112	0	126	0	609	1510	300	من المعتزلة فافسدوه وهو ثقة وروي الخطيب بسنده عن العباس بن محمد المذكور انه قال سمعت يحيي بن معين يقول داود بن المحبر ليس بكذاب قال يحيي وقد كتبت عن ابيه المحبر بن قحذم وكان داود ثقة ولكنه جفا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ثم حدث قال اعني الخطيب بعد نقله كلام ابن معين هذا قلت حال داود ظاهرة في كونه غير ثقة ولو لم يكن له غير وضعه كتاب العقل باسره لكان دليلا كافيا علي ما ذكرته ثم روي بسنده الي ابي الحسن علي بن -عمر انه قال------- كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخر او كما قال	516	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03336	true	9130723176857554227	168	275	880	1443	1558	301	من المعتزلة فافسدوه وهو ثقة وقال في موضع اخر كان ثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولكنه جفا الحديث وكان يتنسك وجالس الصوفيين بعبادان وكان يعمل الخوص ثم قدم بغداد فلما اسن اتاه اصحاب الحديث فكان يحدثهم وكان يخطء كثيرا ويصحف وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم ذاهب الحديث وقال ابو------------------------------------------------------------- داود------------------ ثقة شبه ضعيف وقال النساءي ضعيف وقال الدارقطني متروك الحديث وقال عبد الغن-------------------------------ي بن سعيد عن-- الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخر او كما قال	3336	5283840752347635461	281	327.5	220	805	34.90683364868164	50	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms516	false	7414891335815269112	139	225	679	1113	1510	300	حدثنا ابن المحبر عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن انس مرفوعا-------------------------- ستفتح مد-------نة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب وزمردة خضراء علي ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب كل باب فيه زوجة من الحور العين قال الذهبي فلقد شان ابن ماجة سنته بادخال هذا الحديث ال-------موضوع فيها ومات داود ببغداد يوم الجمعة لثمان مضين من جمادي الاولي سنة ست وماءتين رحمه الله تعالي وتجاوز عنه 857 داود بن مروان بن داود الملطي الفقيه	516	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03337	true	-2572812802471291168	3	67	12	330	1578	305	حدثنا-------------- الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب وزمردة خضراء علي ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع----------------------------------------------------------------------------------- الحديث وهو حديث موضوع توفي في--------------------------------------- جمادي الاولي سنة ست وماءتين BIO_MAN 13-------------------7 داود بن -يحيي بن يمان العجلي الكوفي	3337	5283840752347635461	237	361.0	184	474	50.0	42	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms356	false	-6977855588720039777	155	211	761	1048	1486	300	البويطي سمعت الشافعي يقول ناظرت المريسي في القرعة فذكرت له حديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم في القرعة فقال يا ابا عبد الله هذا قمار فاتيت ابا البختري فقلت له سمعت المريسي يقول الق---------رعة قمار فقال يا ابا عبد الله شاهد- اخر واقتله وقال ابو ثور سمعت الشافعي يقول قلت لبشر المريسي	356	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03494	true	6831123827634915970	22	64	111	330	1490	301	البويطي سمعت الشافعي يقول ناظرت المريسي في القرعة فذكرت له حديث عمران بن حصين في القر----------------------------عة فقال---------------- هذا قمار فاتيت ابا الب--------------------------ختري القاضي فذكرت له قوله فقال يا ابا عبد الله شاهدا اخر واصلبه وقال ابو النضر هاشم كان ابو --------بشر المريسي	3494	5283840752347635461	174	282.5	138	297	58.58585739135742	27	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms455	false	-384630848051335701	65	107	360	577	1555	300	الحسين بن ابراهيم بن الحر بن زعلان ابو علي العامر----------------ي الملقب -اشكاب وهو والد---------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------------------------حمد وعلي ابني اشكاب----------------------------------------------------------- لزم ابا يوسف وتفقه عليه وسمع-------------------------------------- الحديث من حماد بن زيد وشريك بن عبد الله وروي عنه ابناه المذكوران و-----------------روي له البخاري مقرونا بغيره	455	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03504	true	5444097361749099102	84	172	398	874	1557	303	الحسين بن ابراهيم بن الحر بن زعلان ابو علي العامري الفقيه البغدادي الملقب باشكاب الوفاة 211 220 ه من ابناء الخراسانية teachersstudents روي عن محمد بن راشد المكحولي وفليح بن سليمان وشريك وجماعة students وعنه ابناه علي ومحمد ومحمد بن اسحاق الصاغاني وعباس الدوري ومحمد بن عبد الله المخرمي قال ابن سعد لزم ابا يوسف القاضي فابصر الراي ثم قعد عنهم ولم يزل ببغداد يءتي في الحديث والفقه الي ان مات سنة ست عشرة وهو ابن احدي وسبعين سنة ووثقه ابو بكر الخطيب وروي له البخاري مقرونا بغيره	3504	5283840752347635461	127	149.0	100	476	26.68067169189453	19	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms172	false	2034514137881298298	105	210	564	1103	1568	300	مجلسنا فقال اجل مجلس يفقه الخاصة والعامة فقال ما رايت له- حلاوة انما المجالس لاصحاب الخلقان والمحابر وقي-------------------------------------ل تقدم اليه رجل غريب بيده محبرة -------------قال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به السبيل فقال ما تحفظ في باب كذا فلم يذكر---- شيءا قيل فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا حجاج حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا قيل فقال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام-------- انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم قال و----كان المامون من------ الكرم بمكان مكين بحيث---- انه فرق في ساعة ستة وعشرين الف الف درهم	172	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03542	true	-9219075025680771032	1	119	5	603	1544	300	مجلسنا قلت- اجل مجلس تفقه الخاصة والعامة فقال ما رايت لكم حلاوة انما المج-لس لاصحاب الخلقان والمحابر وقال السراج حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال تقدم----- رجل غريب بيده محبرة الي المامون فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال------- ما تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا قال فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا حجاج حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا---- فقال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم ومع هذا فكان المامون مسرفا في الكرم جوادا ممدحا جاء عنه انه فرق في ساعة ستة وعشرين الف الف درهم	3542	5283840752347635461	492	877.0	391	616	79.87013244628906	86	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms172	false	2034514137881298298	252	300	1328	1568	1568	300	المامون كثير العفو والصفح ومن كلامه لو علم الناس حبي للعفو لتقربوا الي بالجراءم واخاف ان لا اءجر فيه يعني لكونه طبعا له قال يحيي بن اكثن---- كان المامون يحلم حتي يغيظنا وقيل ان ملاحا مر والمامون جالس فقال اتظنون ان هذا ينبل في عيني وقد قتل اخاه-	172	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03543	true	7483315448667377958	160	203	832	1039	1535	300	المامون قال------------------------ لو عرف الناس حبي للعفو لتقربوا الي بالجراءم واخاف ان لا اءجر فيه يعني لكونه طبعا له وعن يحيي بن اكثم قال كان المامون يحلم حتي يغيظنا وقيل ان ملاحا مر-------------- فقال اتظنون ان هذا ينبل في عيني وقد قتل اخاه	3543	5283840752347635461	193	339.0	152	245	78.7755126953125	37	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms173	false	5784249600573724853	68	165	355	827	1549	300	القول-- باباحة متعة النساء ثم لم يزل به يحيي بن اكثم رحمه الله تعالي حتي ابطلها وروي له حديث الزهري عن ابني الحنفية عن ابيه-ا محمد بن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر فلما ص-ح له الحديث رجع الي الحق واما مسالة خلق القران فلم يرجع عنها وكان قد ابتدا بالكلام فيها في سنة اثنتي عشرة ولكن لم يصمم ويحمل الناس الا سنة ثمان عشرة ثم عوجل ولم يمهل بل توجه غازيا الي ارض الروم ف---------------------مرض ومات في سنة ثمان عشرة وماءتين واستقل بالخلافة اخو----ه المعتصم	173	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03547	true	3356173815849386705	145	226	741	1147	1536	300	المامون باباحة متعة النساء ثم لم يزل به يحيي بن اكثم---------------- حتي ابطلها وروي له حديث الزهري عن ابني الحنفية عن ابيهما محمد عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر فلما صحح له الحديث رجع الي الحق واما مسالة خلق القران فلم يرجع عنها وصمم عل----------------يها في سنة -ثمان عشرة وامتحن العلماء ف------------------------------عوجل ولم يمه---ل توجه غازيا الي ارض الروم فلما وصل الي البذندون مرض واشتد به الامر فاوصي---------------- بالخلافة الي اخيه المعتصم	3547	5283840752347635461	331	540.5	260	501	66.06786346435547	58	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms174	false	-3967268163120871856	0	43	0	228	1537	300	الفضل الرياشي كتب ملك الروم لعنه الله الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما قرء عليه الجواب لم يرضه وقال للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار	174	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03791	true	-3777513774411562712	213	256	1107	1335	1578	301	الفضل الرياشي كتب ملك الروم لعنه الله الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما قرء عليه الجواب لم يرضه وقال للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار	3791	5283840752347635461	228	456.0	185	228	100.0	43	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms173	false	5784249600573724853	179	240	897	1218	1549	300	عمورية وقد كان المنجمون قضوا ب-----------انه يكسر فانتصر نصرا مءزرا وانشد فيه-------------- ابو تمام------- قصيدته الساءرة التي اولها السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب----- والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملففقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	173	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03792	true	4110508728181512292	201	269	1081	1423	1569	300	عمورية حكم---- المنجمون ان ذلك طالع نحس وانه يكسر فكان من ظفره ونصره ما لم يخف وفي ذلك يقول ابو تمام الطاءي قصيدته البديعة----------- السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب منها والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا مل-فقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	3792	5283840752347635461	267	462.0	214	358	74.58100891113281	48	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	39	80	188	395	1461	300	في دولة بني العباس البرامكة ثم احمد بن ابي داود لولا ما وضع به نفسه من محبة المحنة بخلق القران والمبالغة في ذلك واللجاج فيه وحمل الخلفاء عليه ولولا ذلك لاجمعت الالسن علي الثناء عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد	165	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03839	true	-7432087588295878447	2	28	7	131	1471	300	في دولة بني العباس البرامكة ثم ا----بن ابي دءاد لولا ما وضع به نفسه من محبة المحنة لاجت--------------------------------------------------------------------معت الالسن علي-----------ه ولم يضف الي كرمه كرم احد	3839	5283840752347635461	118	213.5	92	207	57.00482940673828	22	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms166	false	-8637856190347687998	69	228	361	1154	1522	300	عون بن محمد الكندي قال لعهدي بالكرخ ببغداد وان رجلا لو قال ابن ابي داود مسلم لقتل في مكانه ثم وقع الحريق بالك--رخ وهو الذي ما كان مثله قط كان الرجل يقوم في صينية شارع الكرخ فيري السفن في دجلة فكلم ابن ابي داود المعتصم في الناس -قال يا امير المءمنين رعيتك في بلدك وبلد اباءك----------- نزل بهم هذا الامر فاعطف عليهم بشء يفرق فيهم يمسك ارماقهم ويبنون--- ما انهدم عليهم ويصلحون احوالهم فلم يزل ينازله حتي اطلق له خمسة الاف الف درهم فقال يا امي رالمءمنين ان فرقها عليهم غيري خفت ان لا يقسمها بالسوية فاذن لي في تولي امرها ليكون الاجر اوفر والثناء اكبر قال ذلك اليك فقسمها علي مقادير الناس وما ذهب منهم نهاية ما يقدر عليه من الاحتياط واحتاج الي زيادة فازدادها من المعتصم وغرم--- ماله في ذلك غرما كثيرا فكانت هذه من فضاءله التي لم يكن لاحد مثلها قال عون فلعهدي بالكرخ بعد ذلك وان انسانا لو قال زر ابن ابي داود وسخ لقتل	166	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03839	true	-7432087588295878447	123	247	617	1210	1471	300	عون بن محمد الكندي قال لعهدي بالكرخ -------وان رجلا لو قال ابن ابي دءاد مسلم لقتل في مكانه ثم وقع الحريق في الكرخ وهو الذي لم يكن مثله قط كان الرجل يقوم في صينية شارع الكرخ فيري السفن في دجلة فكلم ابن ابي دءاد المعتصم في الناس وقال يا امير المءمنين رعيتك في ------بلد اباءك ودار ملكهم نزل بهم هذا الامر فاعطف عليهم بشء يفرق فيهم يمسك ارماقهم ويبنون به ما انهد----------------------م فلم يزل ينازله حتي اطلق له خمسة الاف الف درهم فقال يا امير المءمنين ان فرقها عليهم غيري خفت ان لا يقسم-- بالسوية ----------------------------------------------------قال ذاك اليك فقسمها علي مقادير -------ما ذهب منه--------------------------------------------------------------------م وغرم من ماله جملة --------------------------------------------------------قال عون فلعهدي بالكرخ بعد ذلك وان انسانا لو قال زر ابن ابي دءاد وسخ لقتل	3839	5283840752347635461	551	993.5	434	813	67.77367401123047	101	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms169	false	8942671668255679582	80	129	432	678	1569	300	----ابن-ابي داود رجل-------ا فصيحا قال ابو العيناء ما رايت قط--- افصح ولا انطق منه وكان كريما ممدحا وفيه يقول بعضهم لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد وما طوف-ت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد وكان	169	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03839	true	-7432087588295878447	75	121	373	604	1471	300	احمد بن ابي دءاد شاعرا مجيدا فصيحا بليغا---------- ما رايت رءيسا افصح--------- منه وقال فيه بعض الشعراء------------ لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دءاد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي يقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد وقال	3839	5283840752347635461	179	281.0	138	262	68.32061004638672	30	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms178	false	2204443768965558067	246	292	1243	1470	1513	300	كان ابن ابي دواد م-الفا لاهل الادب من اي بلد كانوا وكان قد ضم منهم جماعة يعولهم ويمونهم فلما مات حضر-- ببابه جماعة منهم وقالوا يدفن من كان علي ساقه الكرم وتاريخ الادب ولا نتكلم---- ان هذا -وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة منهم	178	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03839	true	-7432087588295878447	255	300	1250	1471	1471	300	كان ابن ابي دءاد مءالفا لاهل الادب من اي بلد كانوا وكان قد ضم اليه جماعة --------يمونهم فلما مات اجتمع ببابه جماعة منهم فقالوا يدفن من كان علي ساقه الكرم وتاريخ الادب ولا نتكلم فيه ان هذا لوهن وتقصير فلما طلع سريره قام----- ثلاثة منهم-	3839	5283840752347635461	204	356.5	161	235	86.80850982666016	35	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms169	false	8942671668255679582	228	285	1198	1500	1569	300	احمد بن المعدل ا----ن ابي داود كتب الي رجل من اهل المدينة ان تابعت امير المءمنين في مقالته استوجبت---- المكافاة الحسنة فكتب اليه عصمنا الله واياك من الفتنة والكلام في القران بدعة يشترك فيه- الساءل والمجيب لتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا نعلم خالقا الا الله وما سواه مخلوق ---والقران----- كلام الله	169	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03840	true	4225350943691053532	73	133	389	699	1510	300	احمد بن المعذل ان ابن ابي دءاد كتب الي رجل من اهل المدينة ان تابعت امير المءمنين في مقالته استوجبت حسن المكافا-------ة فكتب اليه عصمنا الله واياك من الفتنة -الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب -تعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا نعلم خالقا الا الله وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله	3840	5283840752347635461	289	528.5	233	319	90.59561157226562	49	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	6	236	28	1174	1502	300	المهتدي بالله يقو---------------ل كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا ذلك المجلس فاتي بشيخ------ مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال--- لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك به مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقال--- ابن ابي دواد يا امير المءمنين هذا رجل متكلم فقال له كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران -قال الشيخ لم تنصفني ----المسالة انا اسالك قبل فقال له سل فقال الشيخ ما تقول في القران فقال مخلوق فقال الشيخ هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام شي لم يعلموه فقال------------------ شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت قال فخجل ابن ابي داود وقال اقلني قال والمسالة بحالها قال والمسالة بحالها قال نعم قال ما تقول في القران فقال مخلوق فقال هذا شء علمه النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام لم يعلموه فقال علموه ولم يدعوا الناس اليه قال افلا وسعك ما وسعهم قال ثم قام ابي فدخل مجلس الخلوة- واستلقي علي قفاه ووضع احدي رجليه علي الاخري وقو يقول هذا شء لم	170	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03840	true	4225350943691053532	134	300	703	1510	1510	300	المهتدي بالله محمد ابن الواثق قال كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا ذلك المجلس فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لابن ابي دءاد واصحابه---------------------- فادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال له لا سلم الله عليك -قال----------------- بءس ما ادبك--- م---------------------------------------------------------------------------------------------ءدبك فقال له ابن ابي دءاد------------------------------------------------- يا شيخ ما تقول في القران فقال------ لم تنصفني ولي السءال قال سل قال-------------------------- ما تقول في القران ق-ال مخلوق -قال------ هذا شء علمه النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------------ والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه فقال يعني ابن ابي دءاد شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر و--------------------------لا الخلفاء الراشدون علمته انت---- فخجل ابن ابي دءاد فقال اقلني قال اقلتك------------------------------------------ ما تقول في القران ق-ال مخلوق -قال هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- والخلفاء -----------------------قال علموه ولم يدعوا الناس اليه قال افلا وسعك ما وسعهم ف------قام ابي الواثق ودخل خلوته واستلقي علي ظهره وه---------------------------و يقول هذا شء لم-	3840	5283840752347635461	680	1092.0	533	1206	56.384742736816406	116	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms179	false	1075580051939587868	0	57	0	309	1551	300	من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما يجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه- اصلاب قوم تقصف	179	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03840	true	4225350943691053532	8	63	44	342	1510	300	من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وقال -الثاني----- ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وقال -الثالث----- وليس نسيم المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما يسمعونه ولكنها اصلاب قوم تقصف	3840	5283840752347635461	284	538.0	231	310	91.61289978027344	47	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms175	false	7658670973307553161	266	300	1341	1508	1508	300	ابو --حجاج الاعرابي يهجوه نكست الدين يا ابن ابي دواد فاصبح من اطاعك في ارتدلد زعمت كلام ربك كان خلقا اما-لك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم واوحاه الي خير العباد ومن-	175	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03841	true	-4041216912827552465	52	86	258	423	1469	300	ابو الحجاج الاعرابي------ نكست الدين يا ابن ابي دءاد فاصبح من اطاعك في ارتداد زعمت كلام ربك كان خلقا اما لك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم وانزله علي خير العباد ومن	3841	5283840752347635461	155	281.0	123	171	90.64327239990234	28	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms145	false	5636710882191501932	215	274	1146	1424	1545	300	عن مالك بن انس حديثا واحدا عن نافع مولي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كل مسكر خمر وكل مسكر حرام وسبب تفرده انه دخل علي مالك- وقتيبة بن سعيد حاضر فقال لمالك ان هذا يري الارجاء فامر ان يقام من المجلس ولم يسمع---- غير هذا الحديث ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة فاخرجه من بلخ فنزل----- بغلان---- وكان	145	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03858	true	6610929473180342071	245	297	1255	1495	1514	301	عن مالك------------------- عن نافع عن-- ابن عمر--------------------- كل مسكر خمر ولم يسمع منه غيره وذلك-- انه حضر ليسمع منه وقتيبة-------- حاضر فقال لمالك ان هذا يري الارجاء فامر ان يقام من المجلس ولم يسمع منه غير هذا الحديث ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة فاخرجه من بلخ فنزل قرية بغلان قلت وكان	3858	5283840752347635461	195	298.0	149	292	66.78082275390625	37	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms146	false	8736191355822092716	0	64	0	318	1569	300	الجهمية حدثني عيسي -بن بنت ابراهيم بن طهمان قال كان ابراهيم بن يوسف شيخا جليلا فقيها من اصحاب ابي حنيفة طلب الحديث بعد ان تفقه في مذهبهم فادرك ابن عيينة ووكيعا فسمعت محمد بن محمد بن الصديق يقول سمعته يقول القران كلام الله ومن قال مخلوق فهو كافر بانت منه امراته ولا يصلي خلفه ولا يصلي عليه اذا مات ومن وقف فهو جهمي وقال	146	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03858	true	6610929473180342071	187	241	961	1234	1514	301	الجهمية حدثني عيسي ابن بنت ابراهيم بن طهمان قال كان ابراهيم بن يوسف شيخا جليل------ا من اصحاب الراي---- طلب الحديث بعد ان تفقه في مذهبهم فادرك ابن عيينة ووكيعا فسمعت محمد بن محمد بن الصديق يقول سمعته يقول القران كلام الله ومن قال مخلوق فهو كافر بانت منه امراته ------------------------------------ومن وقف فهو جهمي وقال	3858	5283840752347635461	268	507.5	214	319	84.01254272460938	50	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms362	false	-8601446486852118964	153	247	792	1271	1527	300	سنة ثلا---ث عشرة وماءتين رحمه الله تعالي 570 بكار بن الحسن بن عثمان بن زياد بن عبد الله الفقيه العنبري الاصبهاني مفتيها------------------------ حدث عن ابيه وعن ابن المبارك واسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة-------------------------------------- امتحن في ايام الواثق فلم يجب الي ما يريدون وقال عيون الناس ممدودة الي فان اجبت اخشي ان يجيبوا ويكفروا وتجهز ليخرج فوكل به وعزم حبان بن بشر القاضي------------ علي نفيه من اصبهان فجاء البريد بموت الواثق فطرد الاعوان عن داره فقال الناس ذهب بكار بن الحسن بالدست وخري حبان في الطست قال ابن ابي الشيخ مات سنة ثمان وماءتين	362	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03875	true	3070134298075539725	23	98	111	504	1530	306	سنة ثمان وثلاثين وماءتين ---------BIO_MAN 78 بكار بن الحسن بن عثمان--------------------------- العنبري الاصبهاني الفقيه الحنفي الوفاة 231 240 ه حدث عن عبد الله ب-ن المبارك وغيره students وعنه مسلم بن سعيد وعبد الله بن بندار الاصبهانيان وقد امتحن في ايام الواثق فلم يجب فعزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي حيان بن بشر علي نفيه من اصبهان فجاء البريد بموت الواثق فطرد الاعوان عن داره فقال الناس ذهب بكار--------- بالدست وخري حيان في الطست توفي بكار------------ سنة ثمان وثلاثين	3875	5283840752347635461	243	331.0	191	556	43.70503616333008	39	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	6	137	28	679	1502	300	المهتدي بالله----------- يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا ذلك المجلس فاتي بشيخ------ مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك به مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقا---------------ل ابن ابي دواد يا امير المءمنين هذا رجل متكلم فقال له كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال الشيخ لم تنصفني المسالة انا اسالك قبل فقال له سل فقال الشيخ ما تقول في القران فقال مخلوق فقال الشيخ هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام شي لم يعلموه فقال شء	170	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03993	true	8962807861094442266	183	300	881	1457	1457	300	المهتدي بالله ابن الواثق يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا----------- فاتي بشيخ مخضوب مقيد وقال ابي اءذنوا لابن ابي دءاد واصحابه و----------------------ادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك -قال----------------- بءس ما ادبك--- مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها قلت هذه حكاية منكرة ورواتها مجاهيل لكن نسوقها قال فقال ابن ابي دءاد يا امير المءمنين ال--رجل متكلم فقال له كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال------ لم تنصفني ولي ال-------سءال قال --سل يا شيخ قال------ ما تقول في القران ق-ال مخلوق -قال ------هذا شء علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------------ والخلفاء--------- ام شء لم يعلموه فقال شء-	3993	5283840752347635461	483	785.0	379	683	70.71742248535156	79	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms175	false	7658670973307553161	18	46	87	219	1508	300	افعل فقال الواثق في ذلك ياذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ما انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر وان افق منه يوما ما فسوف	175	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03993	true	8962807861094442266	0	27	0	126	1457	300	افعل فقال الواثق يا ------ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ما انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجازينا علي قدر وان افق منه يوما ما فسوف	3993	5283840752347635461	123	235.5	96	132	93.18181610107422	24	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	137	300	679	1502	1502	300	لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلم-ه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت قال فخجل ابن ابي داود وقال اقلني قال والمسالة بحالها قال والمسالة بحالها قال نعم قال ما تقول في القران فقال مخلوق فقال هذا شء علمه----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام لم يعلموه فقال علموه ولم يدعوا الناس اليه ق------------------------------------ال افلا وسعك ما وسعهم قال ثم -----------قام ابي فدخل مجلس الخلوة واستلقي علي قفاه ووضع احدي رجليه علي الاخري وقو يقول هذا شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت سبحان الله هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء ال--راشدون ولم يدعوا الناس اليه افلا وسعك ما وسعهم ثم دعا الحاجب وامره ان يرفع عن الشيخ قيوده ويعطيه اربعماءة دينار وياذن له في الرجوع وسقط من عينه-	170	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03994	true	-9203129832481448292	0	103	0	497	1460	300	لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلموه اعلمته -----------------------------------------------------------------------------------انت قال فخجل------------- وقال اقلن--------------------ي قال والمسالة بحالها قال نعم قال ما تقول في القران ق-ال مخلوق -قال---- شء علمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال علم--------------------------------------------------------------------------------ه قال علمه ولم يدع اليه الناس قال نعم قال افلا وسعك ما وسعه ووسع الخلفاء بعده فقام ابي فدخل -----الخلوة واستلقي وه------------------------------------و يقول---- شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي علمته ---------------------ان-----------------------------------------------------------------------------ت سبحان الله علموه ولم يدعوا الناس اليه افلا وسعك ما وسعهم ثم امر برفع قيود-------------- الشيخ وامر له باربع ---ماءة دينار------------------- وسقط من عينه	3994	5283840752347635461	374	539.5	293	879	42.5483512878418	63	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms421	false	-5174799508070667496	181	270	941	1380	1533	300	الحسن بن حماد---------------- الحضرمي المعروف بسجادة من اصحاب محمد بن الحسن سمع ابا --بكر بن عياش وعبد الرحمن بن سليمان وابا معاوية وغيرهم وروي ع-----------------------------------------------------------نه ابو بكر ابن ابي الدنيا وغيره ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب وكان ثقة ساله------------------------------------------ رجل عن من حلف بالطلاق ان لا يكلم كافرا فكلم من يقول القران مخلوق فقال طلقت امراته وسءل ايضا عن من حلف بالطلاق لا يكلم زنديقا فكلم رجل- يقول القران مخلوق فقال------ طلقت امراته فحكي ذلك لاحمد بن حنبل فقال ما ابعد وسءل عنه احمد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب سنة وما بلغني عنه الا خير	421	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04136	true	2992517768659853609	78	228	405	1169	1543	303	الحسن بن حماد بن كسيب ابو علي الحضرمي البغدادي سجادة الوفاة 241 250 ه teachers عن ابي بكر بن عياش وعبد الرحمن المحاربي ومحمد بن فضيل وحفص بن غياث وابي خالد الاحمر وعلي بن هاشم بن البريد وطاءفة students وعنه ابو داود وابن ماجه والنساءي بواسطة واحمد بن الحسن الصوفي وابو يعلي الموصلي واحمد بن الحسين الصوفي وابو القاسم البغوي وعلي بن زاطيا وابو لبيد السرخسي ويحيي بن صاعد وخلق سواهم قال ال------حسن بن الصباح البزار قيل لاحمد بن حنبل ان سجادة سءل عن رجل قال ل------------------------------------------------------------------امراته انت طالق ثلاثا ان --------------كلم زنديقا فكلم رجلا يقول القران مخلوق فقال سجادة طلقت امراته فقال احمد------------------ ما ابعد وقال علي بن فيروز سالت سجادة عن رجل حلف بالطلاق لا يكلم كافرا فكلم من يقول القران مخلوق قال طلقت امراته وقال ابو علي عبد الرحمن بن يحيي بن خاقان سالت احمد بن حنبل عن سجادة فقال صاحب سنة وما بلغني عنه الا خير	4136	5283840752347635461	191	200.0	148	868	22.004608154296875	29	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms434	false	-2788746002202930253	175	235	917	1205	1533	300	اسحاق الحرب----- حدثني ابو حسان الزيادي انه راي رب العزة جل جلاله في النوم فقال رايت -ورا عظيما لا احسن اصفه ورايت فيه شخصا خيل الي انه النبي صلي الله عليه وسلم وكانه يشفع الي ربه في رجل من امته وسمعت قاءلا يقول الم يكفك اني انزلت عليك في سورة الرعد وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم ثم انتبهت	434	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04140	true	-356556289123020340	52	111	263	548	1534	301	اسحاق الحربي قال حدثني ابو حسان الزيادي انه راي رب العزة--------- في النوم فقال رايت نورا عظيما لا احسن اصفه ورايت فيه شخصا خيل الي انه النبي صلي الله عليه وسلم وكانه يشفع الي ربه في رجل من امته وسمعت قاءلا يقول الم يكفك اني انزلت عليك في سورة الرعد وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم ثم انتبهت	4140	5283840752347635461	279	537.0	221	294	94.89795684814453	55	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms184	false	723828772316291271	43	147	225	764	1515	300	بن عياش وعبد الله بن ادريس ومحمد بن فضل- ووكيعا وعبد الرحمن المحاربي وابا معاوية الضرير ومفضل بن صالح وعبد الله بن نمير و-----------------------------ابا سلامة وغيرهم قال الخطيب وكان من اهل العلم والفضل ولي قضاء الكوفة قبل ابراهيم بن ابي العنبس وتقلد ايضا قضاء همذان وورد بغداد وحدث بها فروي عنه عبد الله بن اسحاق المداءني ويحيي بن محمد بن صاعد وابراهيم بن --حماد القاضي ومحمد ب-----------------------ن عبيد الله بن العلاء الكاتب وعلي بن عيسي الوزير وغيرهم قال احمد بن صالح الهمذاني بلغني انه كان يسمي بالكوفة راهب الكوفة فلما -ولي القضاء قال خذلت علي كبر السن خذلت علي كبر السن مع عفته وصيانته	184	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04292	true	5949901647760591871	101	171	501	864	1537	302	بن فضيل وعبد الله بن ادريس و-حفص بن غياث ووكيع- وعبد الرحمن المحا---------------------------------ربي وعبد الله بن نمير وطاءفة students وعنه الترمذي وابن ماجه و---------------------------------------------------------------ابراهيم بن عمروس واب-----------------------------------------------------------------------------------------------ن صاعد و---احمد بن الحسن بن عزون ومحمد بن عبد الله بلبل ومحمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب وطاءفة قال النساءي لا باس به وقال الدارقطني فيه لين و----------كان يسمي-------- راهب الكوفة فلما تولي القضاء قال خذلت علي كبر ا------------------لسن مع عفته وصيانته	4292	5283840752347635461	220	302.0	172	595	36.974788665771484	32	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms185	false	6951201783668023511	70	118	337	587	1529	300	احمد بن بديل قال بعث الي المعتز ------رسولا بعد رسول فلبست كم-ي ولبست نعل طاق واتيت بابه فقال الحاجب يا شيخ نعليك فلم التفت اليه ودخلت الباب الثاني فقال الحاجب نعليك فلم التفت اليه فدخلت الي ------الثالث فقال يا شيخ نعليك فقلت ابالواد- المقدس فانا -اخلع نعلي فدخلت	185	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04292	true	5949901647760591871	253	302	1279	1537	1537	302	احمد بن بديل قال بعث الي المعتز بالله رسولا بعد رسول فلبست كمتي ولبست نعل طاق فاتيت بابه فقال الحاجب يا شيخ نعليك فلم التفت اليه ودخلت الباب الثاني فقال الحاجب نعليك فلم التفت----- ودخلت الي الباب الثالث فقال يا شيخ نعليك فقلت ابالوادي المقدس -انا فاخلع نعلي فدخلت-	4292	5283840752347635461	241	433.0	195	265	90.94339752197266	39	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms185	false	6951201783668023511	118	246	587	1246	1529	300	بنعلي فرفع مجلسي وجلست علي مصلاة فقال اتعبناك ابا جعفر فقلت اتعبتني واذعرتني فكيف بك اذا سءلت عني فقال ما اردنا الا الخير اردنا--- نسمع العلم فقلت وتسمع العلم ايضا الا جءتني فان العلم يءتي ولا ياتي ق------------------------------------------------ال فاخذ الكاتب القرطاس والدواة فقلت له اتكتب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرطاس بمداد قال فبم نك-تب قلت في رق----- فجاءوا برق وحبر واخذ الكاتب يريد ان يكتب فقلت اكتب بخطك فاوما اليه ان لا تكتب فامليت عليه حديثين اسخن الله بهما عينيه فساله ابن البنا- او ابن النعمان اي الحديثين فقلت قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة والثاني ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا انتهي وكانت وفاته سنة ثمان وخمسين	185	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04293	true	-4400277368918462137	0	129	0	659	1521	303	بنعلي فرفع مجلسي وجلست علي مصلاه فقال اتعبناك ابا جعفر فقلت اتعبتني و-ذعرتني فكيف بك اذا سءلت عني فقال ما اردنا الا الخير اردنا ان نسمع العلم فقلت وتسمع العلم ايضا الا جءتني فان العلم يءتي ولا ياتي قال نعتب ابا جعفر فقلت له خلبتني بحسن ادبك اكتب قال فاخذ------- القرطاس والدواة فقلت--- اتكتب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرطاس بمداد قال فيما يكتب قلت في رق بحبر فجاءوا برق وحبر فاخذ الكاتب يريد ان يكتب فقلت اكتب بخطك فاوما الي انه لا يكتب فامليت عليه حديثين اسخن الله بهما عينيه فساله ابن البناء او ابن النعمان اي --حديثين فقال حديث --------------------------------من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة والثاني ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا توفي------------- سنة ثمان وخمسين	4293	5283840752347635461	579	1073.0	465	717	80.75313568115234	101	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms315	false	-194397849067225383	2	227	7	1110	1490	300	بخمسة الاف درهم في السنة فكان ياخذها واقام الي ان قدم المستعين بالله بغداد فخاف ابي من الاتراك ان يكسبوا الانبار فانحدر الي بغداد عجلا ولم يحمل معه شيءا من كتبه فطالبه محمد بن عبد الله بن طاهر ان يحدث فحدث ببغداد من حفظه بخمسين الف حديث ولم يخطء في شء منها وقال ابن---------- ال----------------------------------------------ازرق حدثني القاضي ابو طالب محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول قال تذاكرت انا ومحمد بن صاعد ما حدث به جدي ببغداد فقلت له قال لي انيس المستملي---- حدث ابو يعقوب بن اسحاق بن البهلول ببغداد من حفظه باربعين الف حديث فقال لي ابو محمد بن صاعد لا يدري انيس ما قال حدث اسحاق بن البهلول من حفظه ببغداد باكثر من خمسين الف حديث وقال ابو طالب كنت مع ابي ببغداد وانا جالس علي باب داره فخرج من عنده جماعة من اصحاب الحديث وهم يقولون قد حدث بالحديث الفلاني عن سفيان بن عيينة فاخطا فيه قال كذا وانما هو كذا لم يقم ابو طالب علي ذكر الحديث قال ابو طالب فدخلت علي ابي فاعلمته ما قالوا فقال يا غلام ارددهم فردهم فقال لهم حدثني سفيان بن عيينة بهذا الحديث كما حدثتكم به وحدثني به سفيان بن عيينة مرة اخري بكيت وكيت فذكر الوجه الذي قالوه ثم قال وانا فيما حدثتكم به اثبت من يدي علي زندي وكانت ولادته بالانبار سنة اربع وستين وماءة ومات بها في س---------نة اثنتين وخمسين وماءتين	315	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04312	true	-7990823564174382581	47	176	237	869	1486	302	بخمسة الاف درهم في السنة فكان ياخذها واقام الي ان قدم المستعين بغد------اد فخاف ابي من الاتراك ان يكبسوا الانبار فانحدر الي بغداد و-----لم يحمل معه-------- كتبه فطالبه محمد بن عبد الله بن طاهر ان يحدث فحدث ببغداد من حفظه بخمسين الف حديث -لم يخطء في شء منها رواها احمد بن يوسف الازرق عن عمه اسماعيل بن يعقوب عن عمه البهلول وقا---------------ل ابو طالب احمد بن محمد بن اسحاق بن البهلو----ل تذاكرت انا و----ابن صاعد ما حدث به جدي ببغداد فقلت له قال لي انيس المستملي انه حدث من حف-------------------------------------ظه باربعين الف حديث فقال ابن ص-----------اعد لا يدري انيس ما قال حدث اسحاق بن به--لول من حفظه ببغداد باكثر من خمسين الف حديث ولد اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالانبار سنة اربع وستين وماءة وبها مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وماءتين	4312	5283840752347635461	520	918.0	409	1172	44.36859893798828	93	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms363	false	8650316547130802587	73	180	393	925	1517	300	احمد بن سهل الهروي قال كنت الازم غريما لي بعد العشاء الاخرة او نحو هذا وكنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة فانصرفت الي -منزلي فاذا هو يقرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض الاية فوقفت اتسمع عليه طويلا ثم انصرفت فقمت في السحر علي ان اصير الي منزل الغريم فاذا هو يقرا هذه الاية ويرددها فعلمت انه كان يقرءها من اول الليل وكان كثيرا ما ينشد لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لعيبي في نفسي عن الناس شاغل قال ابو عمر الكندي قال محمد بن الربيع الجيزي ولي بكار قضاء مصر من قبل المتوكل فدخلها يوم الجمعة لثمان ليال خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين	363	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04513	true	4674480514142103626	49	111	266	573	1511	300	احمد بن سهل الهروي قال -------------------------------------------------كنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة فانصرفت بعد العشاء فاذا هو يقرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق الاية ثم نزل--------ت في ا----------------------------لسحر فاذا هو يقرءها ويبكي---------- فعلمت انه كان يقرءها من اول الليل وقال محمد بن يوسف-------------------------------------------------------------------- الكندي قدم ب--------------------------كار قاضيا--- من قبل المتوكل في---------------------------------- جمادي الاخرة سنة ست واربعين	4513	5283840752347635461	232	349.5	178	533	43.52720260620117	41	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms368	false	5588600933846763137	163	221	815	1098	1501	300	ثم امر ابن طولون بنقل بكار من السجن الي دار اكتريت له عند درب الصقلي فاقام فيها--------- فلما مات احمد بن طولون بلغ بكارا فقال ما للناس قيل------ انصرف ايها القاضي الي منزلك فقد مات احمد فقال انصرف ايها القاضي الي منزلك فقد مات احمد فقال الدار باجرة وقد صلحت لي وعاش-------------------------- بعد ابن طولون اربعين يوما ومات	368	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04514	true	6610003373667670975	181	220	885	1076	1481	300	ثم امر---------- بنقله---- من السجن الي دار اكتريت له و--------------------فيها كان يحدث فلما مات ا----بن طولون------------------------ قيل لبكار انصرف------------ الي منزلك فقا-----------------------------------------------------------ل الدار باجرة وقد صلحت لي فاقام بها قال الطحاوي اقام بها بعد ابن طولون اربعين يوما ومات	4514	5283840752347635461	143	173.5	112	324	44.13580322265625	23	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms158	false	5807924517072195889	64	103	320	518	1645	300	احمد بن الاسود ابو علي القاضي البصري-------------------------- سمع يزيد بن هارون وجماعة وولي قضاء قرقيسيا- ذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه احمد بن عب-د الله الجسري مات-- سنة خمس وسبعين وماءتين رحمه الله تعالي 141 احمد بن	158	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04640	true	-3009732716577775723	227	269	1172	1381	1551	307	احمد بن الاسود ابو علي الحنفي البصري الوفاة 271 280 ه teachers سمع يزيد بن هارون وغيره- وولي قضاء قرقيسياء ذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه احمد بن عبيد الله الجسري وتوفي سنة خمس وسبعين BIO_MAN 6 احمد بن ------------------	4640	5283840752347635461	153	258.0	119	228	67.10526275634766	27	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms272	false	-6906011299501183155	50	215	270	1120	1554	300	وكان من اصحاب القاضي يحيي بن اكثم وكان قبل ذلك يتقلد واسط وقطعة من اعم-----------------------------------------------------ال السواد قال غير الخطيب كان -------------------اليه احد جانبي بغداد والجانب الاخر الي اسماعيل بن اسحاق ثم استعفي في ايام المعتضد ورد عليهم العهد ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتي مات وروي الخطيب عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر محمد بن يوسف القاضي قال ركبت يوما من الايام مع اسماعيل بن اسحاق الي القاضي احمد بن محمد بن عيسي البرتي وهو ملازم لبيته فرايته شيخا مصفارا اثر العبادة عليه ورايت اسماعيل اعظمه اعظاما شديدا وساله عن نفسه واهله وعجاءزه وجلسنا عنده ثم ---انصرفنا فقال لي اسماعيل يا بني تعرف هذ---ا الشيخ قلت لا قال هذا البرتي القاضي لزم بيته واشتغل بالعبادة هكذا تكون القضاة لا كما نحن وعن العلاء بن صاعد بن مخلد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو جالس في موضع فدخل عليه ابو العباس احمد بن محمد بن عيسي البرتي القاضي فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصافحه وقبل بين عينيه وقال مرحبا بالذي يعمل بسنتي واثري	272	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04656	true	-737607988633717406	129	277	692	1467	1608	301	وكان من اصحاب------- يحيي بن اكثم وكان قبل ذلك يتقلد واسطا روي كتب محمد بن الحسن عن ابي سليمان الجوزجاني وحدث بحديث كثير وقال الخ---------------طيب كان ثقة ثبتا حجة يذكر بالصلاح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبادة ثم قال اخبرنا القاضي ابو عبد الله الصيمري قال حدثنا القاضي ابو عبد الله الضبي قال حدثنا محمد بن صالح الهاشمي القاضي قال حدثنا ابو عمر محمد بن يوسف القاضي قال ركبت يوما---------- مع اسماعيل ------القاضي ال---ي احمد بن محمد بن عيسي البرتي وهو ملازم لبيته فرايت- شيخا مصفارا اثر العبادة عليه ورايت اسماعيل اعظمه اعظاما شديدا وساله عن نفسه واهله وعجاءزه وجلسنا عنده ساعة وانصرفنا فقال لي اسماعيل يا بني تدري من هذا الشيخ قلت لا قال هذا البرتي القاضي لزم بيته واشتغل بالعبادة هكذا تكون القضاة لا كما نحن وعن العلاء بن صاعد قال رايت------- النبي صلي الله عليه وسلم وقد -----------------------دخل عليه القاضي البرت--------------------------------ي فقام اليه----------------------------- وصافح---------------ه وقال مرحبا بالذي يعمل بسنتي واثري	4656	5283840752347635461	517	871.5	415	1031	50.14548873901367	84	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms111	false	2983170570868712045	134	215	715	1128	1554	300	ابراهيم بن اسحاق بن ابي العنبس ابو اسحاق الزهري----------------- ا----------------------لقاضي الكوفي--------- سمع جعفر بن عون المعمري واسحاق بن منصور السلولي ويعلي بن عبيد الطنافسي روي ----عنه -------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن ابي الدنيا ومحمد بن خلف وكيع واحمد بن محمد بن اسماعيل الادمي وشعيب بن محمد الذارع ويحيي بن صاعد وعامة الكوفيين وولي قضاء مدينة المنصور بعد احمد بن محمد بن سماعة وكان ثقة خيرا فاضلا كيسا دينا صالحا --------------------------------------قال محمد بن خلف وكيع كتبت عنه------------------------ وهو علي قضاء مدينة المنصور ف--ي سنة	111	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04662	true	-6764370452840458449	42	121	225	637	1592	306	ابراهيم بن اسحاق بن ابي العنبس---------- الزهري الكوفي ابو اسحاق القاضي الوفاة 271 280 ه قاضي الكوفة teachers سمع جعفر بن عون-------------------------------- ويعلي بن عبيد وطاءفة students وعنه ابو العباس بن عقدة وخيثمة الاطرابلسي وعلي بن محمد بن الزبير القرشي ومن القدماء ابو بكر بن ابي الدنيا قال الخطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ثقة----- فاضل----------ا صالحا ولي القضاء بعد احمد بن محمد بن سماعة وقال محمد بن خلف وكيع كتبت عنه سنة ثلاث وخمسين وماءتين وهو علي قضاء مدينة المنصور فبقي سنة	4662	5283840752347635461	192	255.5	151	608	31.578947067260742	32	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms479	false	-1772664437119891955	92	259	495	1364	1554	300	الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم ابن محرز بن ابراهيم ابو علي--------------------------------------------------------------- سمع ----------------------خلف بن هشام--------------------- ويحيي بن معين وغيرهما وكان ثقة في الرواية عسرا فيها ممتنعا الا لمن اكثر ملازمته و------------------------------------------------كان له جلساء من اهل العلم يذاكرهم فكتب عنه جماعة علي سبيل المذاكر-ة وكان يسكن في بغداد بالجانب الشرقي في ناحية الرصافة روي عنه انه قال متي فعلت خلة من ثلاث فانا مجنون اذا شهدت عند الحاكم او حدثت العوام او قبلت الوديعة قال احمد بن كامل القاضي توفي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم عشية الجمعة ودفن يوم السبت لاربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة تسع وثمانين وماءتين وبلغ ثمانيا وسبعين سنة ولم يغير شيبه وكان حسن المجلس مفننا في العلوم كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ولاصناف الاخبار والنسب والشعر والمعرفة بالرجال فصيحا متوسطا في الفقه قال و-------------------سمعته يقول صحبت يحيي بن معين فاخذت عنه معرفة الرجال وصحبت مصعب بن عبد الله فاخذت عنه معرفة النسب وصحبت ابا خيثمة فاخذت عنه المسند وصحبت الحسن بن حماد سجادة فاخذت عنه الفقه	479	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04838	true	-5525844949166226432	42	189	217	1002	1614	302	الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم ب-ن محرز----------- ابو علي البغدادي الحافظ الوفاة 281 290 ه صاحب محمد بن سعد مءلف الطبقات سمع منه ومن مصعب الزبيري وخلف بن هشام ومحمد بن سلام الجمحي ويحيي بن معين ومحرز بن عون وابي خيثمة وجماعة students وعنه احمد بن معروف الخشاب واحمد بن كامل واسماعيل الخطبي وابو علي الطوماري وكان له جلساء من اهل العلم يذا----------------------------------كرهم وكان عسرا في الرواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الدارقطني ليس بالقوي وقال الخطبي ولد سنة احدي عشر وماءتين ومات في---------------------------------------------- رجب سنة تسع وثمانين قال ابن كامل ---------------------------------كان حسن المجلس مفننا في العلوم كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ولاصناف الاخبار والنسب والشعر والمعرفة بالرجال فصيحا متوسطا في الفقه يميل الي مذهب العراقيين سمعته يقول صحبت ----ابن معين فاخذت عنه معرفة الرجال وصحبت مصعب بن عبد الله فاخذت عنه معرفة النسب وصحبت ابا خيثمة فاخذت عنه المسند وصحبت الحسن بن حماد سجادة فاخذت عنه الفقه	4838	5283840752347635461	467	701.0	372	1043	44.774688720703125	79	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms140	false	-25436685924215873	126	200	612	1005	1538	300	ابراهيم بن معقل بن الحجاج ابو اسحاق النسفي----------------- قاضي نسف وعالمها رحل وكتب الكثير وسمع جباره بن المغلس وقتيبة بن سعيد وهشام بن عمار واقرانهم وروي الصحيح عن ابي عبد الله البخاري وكان فقيه النفس عارفا باختلاف العلماء و----------------روي عنه ابنه سعيد وعبد المءمن بن خلف ومحمد بن زكريا النسفيون------------------------ وخلف بن محمد الخيام وخلق سواهم صنف المسند و التفسير وغير ذلك وتوفي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وماءتين انتهي 96 ابراهيم بن	140	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04963	true	-2693317776655827363	189	272	1009	1454	1609	305	ابراهيم بن معقل بن الحجاج ابو اسحاق النسفي الوفاة 291 300 ه قاضي نسف وعالمها رحل وكتب الكثير وسمع جبارة بن المغلس وقتيبة بن سعيد وهشام بن عمار واقرانهم وروي الصحيح عن ابي عبد الله البخاري وكان فقيه النفس عارفا باختلاف العلماء teachersstudents روي عنه ابنه سعيد وعبد المءمن بن خلف ومحمد بن زكريا النسفيون وعلي بن ابراهيم الطغامي وخلف بن محمد الخيام وخلق سواهم صنف المسند و التفسير وغير ذلك وتوفي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين BIO_MAN -----109 ابراهيم بن	4963	5283840752347635461	376	699.5	303	450	83.55555725097656	70	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms371	false	2635297361091046896	15	103	89	570	1597	300	بهلول بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو محمد التنوخي من البيت المشهور بالعلم والفضاءل---------------------------------------------------------- سمع اسما---------------عيل بن ابي اويس وابراهيم بن حمزة ومصعب بن عبد الله الزبيريين وسعيد بن منصور وابا مصعب الزهري ومحمد بن معاوية النيسابوري واحمد بن حاتم الطويل واباه اسحاق بن البهلول وغيرهم روي عنه اخوه احمد ---------وابنا اخيه يوسف الازرق واسماعيل ابنا يعقوب وابن اخيه داود بن الهيثم بن اسحاق و---------ابو طالب محمد بن احمد ابن البهلول وعلي بن ابراهيم بن حماد الازدي وابو بكر الشافعي وجماعة اخرهم ابو بك--------------------------ر الاسماعيلي	371	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04968	true	5181883121492185678	218	306	1167	1651	1651	306	بهلول بن اسحاق بن --بهلول بن حس--------ان ابو محمد التنوخي الانباري الوفاة 291 300 ه قاضي الانبار وخطيبها المصقع البليغ وكان ثقة كثير الحديث teachers سمع سعيد بن منصور واسماعيل بن ابي اويس وابراهيم بن حمزة------------------ الزبيري-- واحمد بن حاتم الطويل----------- ومحمد بن معاوية النيسابوري وجماعة students و--------------------------------------عنه اخوه احمد بن اسحاق وابنا اخيه يوسف الازرق واسماعيل ابنا يعقوب وابن اخيه داود بن الهيثم بن اسحاق وابن اخيه ابو طالب محمد بن احمد -بن اسحاق وابو بك---------------------------------ر الشافعي وابو القاسم الطبراني وابو احمد بن عدي وابو بكر الاسماعيلي-	4968	5283840752347635461	276	406.5	221	598	46.153846740722656	41	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms463	false	-1537089250848528221	128	160	675	843	1599	300	الحسين بن عبد الله بن ابي زيد الفقيه ابو عبد الله النيسابوري احد ال---------------------كبار الاعيان من اءمة اصحابنا-- بخراسان حدث بالمصنفات عن محمد بن شجاع وسمع اسحاق بن راهويه واحمد بن جرب	463	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04981	true	838728932379737183	263	298	1369	1547	1599	307	الحسين بن عبد الله بن ابي زيد الفقيه ابو عبد الله النيسابوري الحنفي الوفاة 291 300 ه من كبار----------- اءمة اهل الراي بخراسان وكان صاحب حديث ايضا teachers --سمع اسحاق بن راهويه واحمد بن حرب	4981	5283840752347635461	114	167.5	91	191	59.68586349487305	19	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	111	157	587	808	1561	300	يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي فاشتغل عليه وعلي القاضي ابي حازم فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه	259	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05398	true	-6412926574665789613	1	34	7	159	1460	302	يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب--------- من ذلك وانتقل الي ا--------بن ابي عمران---------------------------------------- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه	5398	5283840752347635461	152	264.0	119	221	68.77828216552734	29	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms260	false	4930635636159773644	0	133	0	647	1534	300	عب-د الله----- بن عبدة قاضي مصر بعد ال--------------سبعين وماءتين وترقت حاله فحدث انه حضر رجل معتبر عند القاضي محمد بن عبدة فقال ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله--------- عن امه عن ابيه فقلت حدث----نا بكار بن قتيبة حد----ثنا ابو احمد------------ حدثنا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليغار للمءمن فليغر وحدثنا به ابراهيم بن ابي داود---- حدثنا سفيان بن وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا فقال--- الرجل تدري ما تقول تدري ما تتكلم به -قلت--- ما الخبر قال رايتك --عشية مع الفقهاء في ميدانهم وانت-- الان في ميدان اهل الحديث وقل من يجمع ذلك فقلت هذا من فضل الله تعالي وانعامه انتهي وصنف الطحاوي كتبا مفيدة منها احكام القران في نيف وعشرين جزءا و معاني الاثار	260	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05398	true	-6412926574665789613	54	190	251	910	1460	302	عبيد الله محمد بن عبدة قاضي الديار المصرية سنة نيف وسبعين وماءتين وترقت حاله فحدث انه حضر رجل معتبر عند القاضي محمد بن عبدة فقال ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن امه عن ابيه فقلت انا حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليغار للمءمن فليغر وحدثنا به ابراهيم بن ابي داود قال حدثنا سفيان بن وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا فقال لي الرجل تدري ما تقول تدري ما تتكلم به فقلت له ما الخبر قال رايتك العشية مع الفقهاء في ميدانهم ورايتك الان في ميدان اهل الحديث وقل من يجمع ذلك فقلت هذا من فضل الله------ وانعامه صنف رحمه الله الاثار---------------------------------------------- و معاني الاثار	5398	5283840752347635461	558	995.5	439	711	78.48101043701172	110	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms412	false	-3462048620155375087	1	24	4	124	1538	300	والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب ب---------احمر علي اخضر في اصفر اثر مبيض كاثواب خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	412	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05825	true	-8959092867189015958	49	72	260	380	1547	300	والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر ف-ي اخض--------ر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	5825	5283840752347635461	107	190.0	86	129	82.94573974609375	18	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms383	false	6185132918179492414	20	108	97	564	1571	300	جعفر بن محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول ابو محمد التنوخي الانباري الاصل من البيت المشهور قال الخطيب ذكر لي ابو القاسم التنوخي انه ولد ببغداد في ذي القعدة من سنة ثلاث وثلاثماءة قال وكان احد القراء للقران بحرف عاصم وحمزة والكساءي وكتب هو واخوه علي الحديث في موضع واحد قال واصل كل واحد منهما اصل الاخر وشيوخ كل واحد منهما شيوخ الاخر وحدث عن عبد الله بن محمد البغوي و---------------------------------ابي الليث الفراءضي وجده احمد بن اسحاق بن البهلول وغيرهم وعرض عليه القضاء والشهادة فاباهما تورعا وتقللا	383	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06072	true	-1711863113983847353	220	276	1150	1447	1610	306	جعفر بن محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول ابو محمد التنوخي الانباري ثم البغدادي المقرء الوفاة 377 --------------------------------ه ولد----------------------- سنة ثلاث وثلاثماءة---- وكان يقرء------------- بحرف عاصم وحمزة والكساءي وسمع هو واخوه علي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------البغوي وابي بكر بن ابي داود وابن المجدر وابي الليث الفراءضي وجده احمد بن اسحاق------------------ وعرض عليه --قضاء بغداد--- فاباه-- تورعا وتزهدا	6072	5283840752347635461	217	323.5	174	500	43.400001525878906	31	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms508	false	3025192719373140160	267	300	1373	1542	1542	300	ومن شعره في غير اليتيمة قوله ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث مسندا وفي ترك ما لم يعنيني عن عقيدتي ساتبع يعقوب العلا ومحمدا واجعل درسي من قراءة عاصم-	508	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06081	true	8580583508602025742	249	278	1325	1473	1608	305	ومن شعر--------------------ه ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث سي-دا وفي ترك ما لم يعن-ني عن عقيدتي ساتبع يعقوب العلا ومحمدا واجعل درسي من قراءة عاصم	6081	5283840752347635461	145	267.0	117	170	85.29412078857422	26	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms508	false	3025192719373140160	93	119	484	606	1542	300	الخليل بن احمد بن محمد بن الخليل بن موسي بن عبد الله ابو سعيد السجزي القاضي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم ابو عبد الله شيخ اهل الراي في عصره	508	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06081	true	8580583508602025742	141	242	733	1291	1608	305	الخليل بن احمد بن محمد بن الخليل --------------------ابو سعيد السجزي القاضي الحنفي الوفاة 378 ه شيخ الحنفية وكان من احسن الناس كلاما في الوعظ والتذكير teachers سمع السراج وابا بكر بن خزيمة وابا القاسم البغوي ويحيي بن صاعد ومحمد بن ابراهيم الديبلي وجماعة وولي قضاء سمرقند وبها توفي teachersstudents روي عنه اهل هراة ونيسابور teachersstudents روي عنه ابو عبد الله الحاكم وابو يعقوب اسحاق القراب وعبد الوهاب بن محمد بن محمد الخطابي ومحلم بن اسماعيل الضبي وجماعة وقع لي حديثه بعلو وفي كتاب القند انه مات بفرغانة وانه ولد سنة تسع وثمانين وماءتين وقال الحاكم هو ش----------يخ اهل الراي في عصره	6081	5283840752347635461	88	139.0	70	588	14.965986251831055	15	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms151	false	-8937145404546411332	255	297	1344	1582	1597	300	احمد بن ابراهيم بن محمد العلامة ابو حامد البغولني النيسابوري الحنفي الزاهد------------- شيخ اهل الراي في عصره وزاهدهم افتي ودرس نحوا من ستين سنة وكتب الحديث بنيسابور والعراق وبلخ وترمذ وحدث ترجمه الحاكم وقال مات في رمضان واجتمع الخلق الكثير في جنازته	151	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06146	true	4680565690995750064	88	132	437	686	1545	305	احمد بن ابراهيم بن محمد العلامة ابو حامد البغولني النيسابوري الحنفي الزاهد الوفاة 383 ه شيخ اهل الراي في عصره وزاهدهم افتي ودرس نحوا من ستين سنة وكتب الحديث بنيسابور والعراق وبلخ وترمذ وحدث ترجمه الحاكم وقال مات في رمضان واجتمع الخلق الكثير ب--جنازته	6146	5283840752347635461	235	452.5	194	251	93.62549591064453	40	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms014	false	-4941977549316187865	126	187	632	948	1542	300	المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس كثير ممن يكني ابا الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي فهممت باجابت-ه ثم قلت قد يكون من اسمه المعافي وكنيته ابو الفرج فلم ا---جبه فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت -لم	14	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06240	true	-8591218401219097859	260	298	1365	1560	1575	301	المعافي بن زكريا---------- قال حججت ف-------كنت بمني------------- فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدن-----------------------------------------------ي ثم نادي يا ابا الفرج المعافي فهممت ان اجيب-------------------------------------------------ه ثم انه رجع فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت ولم	6240	5283840752347635461	174	289.0	141	321	54.20560836791992	27	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms280	false	-3673881967617068858	4	212	23	1123	1604	300	359 احمد بن محمد بن محمد بن محمد ثلاث محمد----------------------------------------------------------------------------ين الخجندي ذكره في انباء الغمر فقال ولد سنة تسع عشرة يعني وسبعماءة واشتغل كثيرا وسمع الحديث وحدث وله تصانيف وكان مقيما بالمدينة النبوية ومات بها في سنة ثلاث وثمانماءة تقلت تاريخ وفاته من تاريخ العيني انتهي كلام ابن حجر واحمد هذا من بيت الخجندية المشهورين بمكة والمدينة وهم اصحاب علم وفضل 360 احمد بن محمد بن محمود --------بن سعيد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرنوي معيد درس الامام الكاساني صاحب البداءع تفقه علي احمد بن يوسف العلوي الحسني وانتفع به جماعة من ا----------------------------------------------------------------لفقهاء وتفقهوا عليه وصنف في الفقه والاصول كتبا حسنة مفيدة منها كتاب روضة اختلاف العلماء و مقدمته المختصرة في الفقه المشهورة و كتاب في اصول الفقه وكتاب في اصول الدين سماه بروضة المتكلمين واختصره ووسمه ب المنتقي من روضة توفي بحلب بعد سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة ودفن بمقابر الفقهاء الحنفية قبل مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام رحمه الله تعالي 361 احمد بن محمد بن مسعود الوبري الامام الكبير ابو نصر له شرح مختصر الطحاوي في مجلدين رحمه الله تعالي---------------------------------------------------- 362 احمد بن محمد بن مقاتل ابو نصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرازي روي عن ابيه عن ابي مطيع عن ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه روي عنه عبد الباقي بن قانع وابو القاسم الطبراني قاله في الجواهر من غير زيادة--------------------------------------------- 363 احمد بن محمد بن	280	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06474	true	7787884245243671272	143	307	710	1537	1537	307	359 احمد بن محمد بن -حمدان ابو الحسن الاصبهاني الاديب الوفاة 401 410 ه سمع ابا عمرو بن حكيم وابن داسة البصري وابا الحسين ال-------------------------------------------------------------------------اسواري وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن الفضل الباطرقاني وعلي بن سعيد البقال وعبد الله بن احمد السوذرجاني BIO_MAN 360 احمد بن محمد بن سراج ابو العباس السنجي الطحان الوفاة 401 410 ه سمع جامع الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------- من ابي العباس المحبوبي روي عنه ابو الخير بن ابي عمران الصفار BIO_MAN------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 361 احمد بن محمد بن العباس بن حسنويه---------- ابو سهل الاصبهاني التاجر الوفاة 401 410 ه نزيل نيسابور ثقة عن الاصم وابي الطيب الحبيبي وعنه المءذن BIO_MAN 362 احمد بن محمد بن عبدوس ابو بكر النسوي الفقيه الحافظ الوفاة 401 410 ه نزيل مرو وكان احد الاءمة الاعلام رحال جوال روي عن ابي القاسم بن ابي العقب وبكير بن الحسن الرازي ثم المصري ومحمد بن علي النقاش وعنه ابو محمد عبد الله بن يوسف--------------------------------------------------- الجويني والحسن بن القاسم وعلي بن عبد القاهر الطوسي واخرون BIO_MAN 363 احمد بن محمد بن-	6474	5283840752347635461	159	-286.0	115	1597	9.956168174743652	27	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms312	false	1906998166711625984	83	123	429	647	1566	300	اسحاق بن ابراهيم بن نصرويه--------- ابو ابراهيم السمرقندي الخطيبي اخو الامام ابي الحسن-------------- علي الخطيبي--- شيخ اصحاب ابي حنيفة وعالمهم في زمانه حدث عن ابي عمرو بن صابر وابي اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي ومحمد بن احمد ابن شاذان وطاءفة	312	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06496	true	5993507565768723751	135	178	707	942	1592	308	اسحاق بن ابراهيم بن نصرويه بن سختام ابو ابراهيم السمرقندي الوفاة 411 ه teachersstudents روي عنه اخوه علي وغيره وكان شيخ الحنفي--------ة وعالمهم في زمانه حدث عن ابي عمرو بن صابر وابي اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي ومحمد بن احمد -بن شاذان وطاءفة	6496	5283840752347635461	172	285.5	138	244	70.49180603027344	30	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms251	false	7506626574570301306	221	300	1129	1532	1532	300	احمد بن محمد بن احمد بن م--------سكان ابو نصر النيسابوري الجد-- الحنفي ذكره في تاريخ الاسلام فيمن توفي سنة ثلاث عشرة واربعماءة وقال ولد سنة نيف وعشرين وسمع بعد الثلاثين وثلاثماءة من جماعة منهم الاصم قال ابو صالح المءذن سمعت منه وكان يغلط في حديثه وياتي بما لا يتابع عليه قال عبد الغفار وضاعت كتبه فاقتصر علي الرواية عن الاصم فمن بعده وهو جد شيخنا القاضي ابي القاسم عبيد الله بن عبد الله توفي في ربيع الاخر روي عنه-	251	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06513	true	7732654377434312327	100	173	468	833	1515	310	احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسكان ابو نصر النيسابوري الحذاء الحنفي الوفاة 413 ه------------------------------------------------ ولد سنة نيف وعشرين وسمع بعد الثلاثين وثلاثماءة من جماعة قبل ال-اصم قال ابو صالح المءذن سمعت منه وكان يغلط في حديثه وياتي بما لا يتابع عليه قال عبد الغافر وضاعت كتبه فاقتصر علي الرواية عن الاصم فمن بعده وهو جد شيخنا القاضي ابي القاسم عبيد الله بن عبد الله توفي في ربيع الاخر روي عنه	6513	5283840752347635461	332	621.0	265	414	80.1932373046875	63	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms270	false	1826066244393085484	114	300	600	1551	1551	300	احمد بن محمد بن عمر بن الحسين بن عبيد الله ابن عمرو بن خالد بن الرفيل ابو الفرج المعروف بابن المسلمة سكن بغداد و--------------------سمع اباه واحمد بن كامل القاضي------------------------- ودعلج بن احمد وكتب عنه الخطيب البغدادي وقال كان ثقة يسكن بالجانب الشرقي ويعمل كل سنة مجلسا واحدا في اول المحرم وكان احد الموصوفين بالعقل والمذكورين بالفضل كثير البر والمعروف وكانت داره مالفا لاهل العلم وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصوم الدهر ويقرا في كل يوم سبع القران يقراه نهارا ويعيده في ليلته في ورده انتهي وكان مولده فيما بلغ الخطيب في اخر ذي القعدة من سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وكانت وفاته يوم الاثنين مستهل ذي القعدة سنة خمس عشرة واربعماءة وكان يختلف في درس الفقه الي الامام ابي بكر الرازي وحدث رءيس الوزراء جمال الوري ابو القاسم علي بن الحسن بن احمد بن محمد بن عمر قال رايت---------------------------------------------------------------- ابا الحسين القدوري الفقيه بعد موته في المنام فقلت له كيف حالك فتغير وجهه ودق حتي صار كهيءة الوجه المرثي في السيف دقة وطولا فاشار الي صعوبة الامر قلت فكيف حال الشيخ ابي الفرج يعني جده---- فعاد وجهه الي ما كان عليه وقال لي من مثل الشيخ ابي الفرج ذاك ثم ورفع-	270	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06540	true	8363189376924166990	72	219	368	1131	1544	304	احمد بن محمد بن عمر بن الحسن اب-----------------------------------------و الفرج ---------ابن المسلمة --البغدادي المعدل الوفاة 415 ه سمع اباه واحمد بن كامل القاضي وابا بكر النجاد وابن علم ودعلج بن احمد----- قال الخطيب --------------كان ثقة يملي--------------------- كل سنة مجلسا واحدا في---- المحرم وكان ------موصوفا- بالعقل و-----------الفضل و----البر و--------------داره مالف- لاهل العلم ولد سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وكان صواما كثير التلاوة توفي في ذي القعدة رحمه الله teachersstudents روي عنه الخطيب وطراد الزينبي وجماعة وكان قد تفقه علي ابي بكر الرازي الحنفي وكان يصوم الدهر ويتهجد ب--------سبع ال----------------------------------------------------------قران قال الخطيب حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءيس الرءساء اب-----------و القاسم الوزي-----------------------------ر قال كان جدي يختلف الي درس ابي بكر الرازي وقال لي الوزير انه راي في النوم ابا الحسين القدوري فقال-------------------------- له كيف حالك فتغير وجهه وطال و---------------------------------------------اشار الي صعوبة الامر قلت فكيف حال الشيخ ابي الفرج يعني جده قال فعاد وجهه الي ما كان----- وقال و--من مثل الشيخ ابي الفرج ذاك ثم -رفع	6540	5283840752347635461	419	556.0	331	1239	33.817596435546875	63	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms460	false	5025302217991492920	157	260	781	1291	1500	300	الحسين بن الخضر بن محمد---------------- الفشيد يزجي ابو علي------------------- قاضي بخاري امام عصره بلا مدافعة قدم بغداد وتفقه بها وناظر وبرع وسمع بها من ابي الفضل عبيد الله وسمع ---ببخاري محمد بن محمد بن صابر وحدث وظهر له اصحاب وتلامذة واخر من حدث عنه ابن بنته علي بن محمد البخاري------------------------ وقد ناظر مرة الشريف المرتضي شيخ الشيع-ة وقطعه في حديث ما تركنا صدقة وقال للمرتضي اذا جعلت ما نافية خلا الحديث من فاءدة فان كل احد لا يخفي عليه ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقته ولكن لما كان الرسول صلي- الله عليه وسلم بخلاف المسلمين بين ذلك فقال ما تركنا- صدقة	460	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06645	true	2156813675870123375	96	207	497	1062	1563	305	الحسين بن الخضر بن محمد ابو علي البخاري الفشيد-يزجي الفقيه الحنفي الوفاة 424 ه قاضي بخاري امام عصره بلا مدافعة قدم بغداد وتفقه بها وناظر وبرع وسمع بها من ابي الفضل عبيد الله الزهري وببخاري محمد بن محمد بن صابر وحدث وظهر له اصحاب وتلامذة واخر من حدث عنه ابن بنته علي بن محمد البخاري توفي في شعبان رحمه الله وقد ناظر مرة الشريف المرتضي شيخ الرافضة وقطعه في حديث ما تركنا صدقة وقال للمرتضي اذا جعلت ما نافية خلا الحديث من فاءدة فان كل احد لا يخفي عليه ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقة- ولكن لما كان الرسول عليه السلا--------م بخلاف المسلمين بين ذلك فقال ما تركناه صدقة	6645	5283840752347635461	481	866.0	383	575	83.65217590332031	90	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms412	false	-3462048620155375087	110	224	568	1165	1538	300	الحسن بن احمد بن ابراهيم بن الحسن ابن محمد بن شاذان ابو علي بن ابي بكر البغدادي البزاز قال ابن عساكر في تبيين كذب المفتري فيما نسب الي ابي الحسن الاشعري كان ابو علي ابن شاذان حنفي الفروع مولده في ربيع الاول سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة فيما نقله الخطيب وقال في تاريخ الاسلام اسمعه ابوه من ابي عمرو ب-ن السم-ك واحمد بن سليمان العباداني وميمون بن اسحاق وعدد جماعة كثيرة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه ابو- بكر الخطيب والبيهقي والامام ابو اسحاق الشيرازي وذكر جماعة ثم قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب كتبنا عنه وكان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري وكان يشرب النبيذ علي مذهب الكوفيين ثم تركه باخره وكتب عنه جماعة من	412	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06652	true	-4645026389278845173	81	303	410	1579	1579	303	الحسن بن احمد بن ابراهيم بن الحسن -بن محمد بن شاذان ابو علي بن ابي بكر البغدادي البزاز الوفاة 425 ه ولد----------------------------------------------------------------------------------------- في ربيع الاول سنة تسع وثلاثين و-------------------------------------------------سمعه ابوه من ابي عمرو ابن السماك واحمد بن سليمان العباداني وميمون بن اسحاق وابي سهل بن زياد واحمد بن سلمان النجاد وحمزة الدهقان وجعفر بن محمد الخلدي وعبد الصمد الطستي ومكرم بن احمد وابي عمر غلام ثعلب وعبد الله بن جعفر بن درستويه وعلي بن عبد الرحمن بن ماتي وعلي بن محمد بن الزبير القرشي واحمد بن عثمان الادمي وعبد الله بن اسحاق الخراساني ومحمد بن جعفر القارء وجماعة teachersstudents روي عنه ابوا بكر الخطيب والبيهقي والامام ابو اسحاق الشيرازي و-------علي بن ابي الغناءم ابن المامون الهاشمي وابو الفضل بن خيرون والحسن بن احمد بن سلمان الدقاق وابو ياسر محمد بن عبد العزيز الخياط والحسين بن الحسين الفانيذي وثابت بن بندار البقال وجعفر بن احمد السراج والمبارك بن عبد الجبار ابن الطيوري وابو مسلم عبد الرحمن بن عمر السمناني وابو غالب محمد بن الحسن الباقلاني وابو سعد محمد بن عبد الملك الاسدي وابو سعد محمد بن عبد الملك بن خشيش وابو القاسم علي بن احمد بن محمد بن بيان وابو علي بن نبهان الكاتب وغيرهم قال الخطيب كتبنا عنه وكان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري وكان يشرب النبيذ علي مذهب الكوفيين ثم تركه باخرة وكتب عنه جماعة من-	6652	5283840752347635461	405	717.5	326	1316	30.775075912475586	68	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms412	false	-3462048620155375087	224	300	1165	1538	1538	300	شيوخنا كالبرقاني وابي محمد الخلال وسمعت ابا الحسن بن رزقويه يقول ابو علي بن شاذان ثقة وسمعت ابا القاسم الازهري يقول ابو علي اوثق من برا الله في الحديث وحدثني محمد بن يحيي الكرماني قال كنت يوما بحضرة ابي علي ابن شاذان فدخل رجل شاب فسلم ثم قال ايكم ابو علي ابن شاذان فاشرنا اليه فقال له ايها الشيخ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال--- سل عن ابي علي ابن شاذان فاذا-	412	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06653	true	3798379752325292384	0	76	0	370	1512	303	شيوخنا كالبرقاني وابي محمد الخلال وسمعت ابا الحسن بن رزقويه يقول ابو علي بن شاذان ثقة وسمعت ابا القاسم الازهري يقول ابو علي اوثق من برا الله في الحديث وحدثني محمد بن يحيي الكرماني قال كنت يوما بحضرة ابي علي -بن شاذان فدخ----ل شاب فسلم ثم قال ايكم ابو علي -بن شاذان فاشرنا اليه فقال له ايها الشيخ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي سل عن ابي علي -بن شاذان فاذا	6653	5283840752347635461	366	699.5	292	377	97.08222961425781	71	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms413	false	2065230637703186425	0	68	0	314	1549	300	لقيته فاقره مني السلام قال ثم انصرف الشاب فبكي ابو علي وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا ------الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث علي وتكرير الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كلما جاء ذكره قال الكرماني ولم يلبث ابو علي بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات توفي ابو علي اخر يوم من سنة خمس ودفن في اول يوم من سنة ست وعشرين	413	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06653	true	3798379752325292384	76	144	370	686	1512	303	لقيته فاقره مني السلام قال ثم انصرف الشاب فبكي ابو علي وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا اللهم الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث---- وتكرير الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كلما جاء ذكره قال الكرماني ولم يلبث ابو علي بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات توفي ابو علي اخر يوم من سنة خمس ودفن في اول يوم من سنة ست وعشرين	6653	5283840752347635461	310	607.5	243	320	96.875	66	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms463	false	-1537089250848528221	180	300	955	1599	1599	300	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا الرءيس ابو علي الحكيم المشهور احد فلاسفة المسلمين ونادرة العصر في الذكاء والفطنة والعلم بحيث صار ممن تضرب به الامثال وتعقد الخناصر عليه فحول الرجال ذكره الحافظ الذهبي في تاريخ الاسلام وشرح احواله مفصلة واسند اكثر ذلك الي حكايته عن نفسه والمرء ادري باحواله واعرف بافعاله واقواله قال قال كان ابي رجلا من اهل بلخ فسكن بخاري في دولة نوح بن منصور وتولي العمل والتصرف بقرية كبيرة وتزوج بامي فاولدها انا واخي ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران ومعلم الادب واكملت عشرا من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم-	463	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06675	true	-8181014400036266032	214	298	1119	1545	1567	302	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا الرءيس ابو علي الوفاة 428 ه صاحب الفلسف----------------------------------------ة والتصانيف حكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نفس------------------------------------------ه ----قال كان ابي رجلا من اهل بلخ فسكن بخاري في دولة نوح بن منصور وتولي العمل والتصرف بقرية كبيرة وتزوج بامي فاولدها انا واخي ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران ومعلم الادب واكملت عشرا من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم	6675	5283840752347635461	397	732.0	318	645	61.55038833618164	76	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms464	false	-3073510521348380459	4	300	23	1598	1598	300	اخي فربما تذاكروا وانا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي واخذوا يدعونني اليه ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة والحساب واخذ يوجهني الي من يعلمني الحساب ثم قدم بخاري ابو عبد الله الناتلي الفيلسوف فانزله ابي دارنا وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد فيه الي الشيخ اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت المناظرة والبحث ثم ابتدات علي الناتلي بكتاب ايساغوجي ولما ذكر لي احد ان حد الجنس هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع واخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله ت-عجب مني كل التعجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب -لي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل باقيه وانتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وا-تهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي حلها وحدك ثم اعرضها علي لابين لك فكم من شكل ما عرفه الرجل الا وقت عرضته عليه وفهمته اياه ثم سافر واخذت في الطبيعي والالهي فصارت الابواب تنفتح علي ورغبت في الطب وبرزت فيه في مديدة حتي بدا الاطباء يقراون علي وتعهدت المرضي فانفتح علي--- ابواب المعالجات النفسية من التجربة ما-لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وعمري ست عشرة سنة ثم اعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة ولازمت العلم سنة ونصفا -في هذه المدة ما نمت ليلة واحدة في بطولها ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت فيها عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحيز في مسالة او لم اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي-	464	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06676	true	-198549022978834838	0	296	0	1577	1594	300	اخي فربما تذاكروا وانا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي واخذوا يدعونني اليه ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة والحساب واخذ يوجهني الي من يعلمني الحساب ثم قدم بخاري ابو عبد الله الناتلي الفيلسوف فانزله ابي دارنا وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد فيه الي الشيخ اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت المناظرة والبحث ثم ابتدات علي الناتلي بكتاب ايساغوجي ولما ذكر لي---- ان حد الجنس هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع واخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل التعجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل باقيه وانتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي حلها وحدك ثم اعرضها علي لابين لك فكم من شكل ما عرفه الرجل الا وقت عرضته عليه وفهمته اياه ثم سافر واخذت في الطبيعي والالهي فصارت الابواب تنفتح علي ورغبت في الطب وبرزت فيه في مديدة حتي بدا الاطباء يقراون علي وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات النفسية من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وعمري ست عشرة سنة ثم اعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة ولازمت العلم سنة ونصفا وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة--- بطولها ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت فيما عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في مسالة او لم اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي	6676	5283840752347635461	1565	3081.5	1272	1584	98.80050659179688	287	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms465	false	318665896083820053	4	300	18	1540	1540	300	لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واشتغل بالكتابة والقراءة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما غلبني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها ثم- ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام ح------تي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك------ فهو كما علمته -لم از-د فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي تفهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فر-دته رد متبرم فقال انه رخيص بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيع-ة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ففرحت وتصدقت بشء يسير شكرا لله تعالي واتفق لسلطان بخاري نوح بن منصور مرض صعب فاجي- الاطباء ذكري بين يديه فاحضرت وشاركتهم في مداواته وسالته الاذن في دخول خزانة كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من---- الكتب وكتبها فاذن لي ودخلت فاذا كتب لا تحصي في كل فن ورايت كتبا لم تقع اسماءها الي كثير من الناس فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت ثمانية عشر عاما من العمر فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه معي اليوم انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وسالني جارنا ابو الحسين العروضي ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له المجموع وسميته به واتيت به -علي ساءر العلوم سوي-	465	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06677	true	-7579064860249506512	0	297	0	1535	1549	300	لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واشتغل بالكتابة والقراءة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما غلبني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام وكذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل-ما علمته في ذلك الوقت فهو كما علمته ولم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم- ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فه-مه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم فقال انه رخيص بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعية ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ففرحت وتصدقت بشء كثير شكرا لله تعالي واتفق لسلطان بخاري نوح بن منصور مرض صعب فاجري الاطباء ذكري بين يديه فاحضرت وشاركتهم في مد-واته فسالته الاذن في دخول خزانة كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب الكتب------- فاذن لي فدخلت فاذا كتب لا تحصي في كل فن ورايت كتبا لم تقع اسماءها الي كثير من الناس فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت ثمانية عشر عاما من العمر فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه معي اليوم انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء وسالني جارنا ابو الحسين العروضي ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له المجموع وسميته به واتيت فيه علي ساءر العلوم سوي	6677	5283840752347635461	1498	2913.0	1206	1546	96.89521026611328	278	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms466	false	8342784298991702038	3	300	15	1677	1677	300	ذاك احدي وعشرون سنة وسالني جارنا الفقيه ابو بكر البرقي الخوارزمي وكان ماءلا الي الفقه والتفسير والزهد------- شرح الكتب له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في عشرين مجلدة او نحوها وصنفت كتا---ب البر والاثم وهذان الكتابان لا يوجدان الا عنده ولم يعرفهما احدا ثم مات والدي وتصرفت في الاحوال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاحلال ببخاري والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسن السهلي المحب لهذه العلوم بها وزيرا وقدمت الا----مير بها علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء اذا ذاك مطيلسا- تحت الحنك واثبتوا لي مشاهرة دارة تكفيني ثم انتقلت الي نسا ومنها الي باورد والي طوس ثم الي جاجرم راس--- خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه فمضيت الي دهستان فمرضت بها ورجعت الي جرجان فاتصل بي ابو عبيد الجوزجاني ثم قال ابو عبيد الجوزجاني فهذا ما حكاه لي الشيخ عن لفظه وصنف ابن سينا بارض الجبل كتبا كثيرة وهذه فهرست كتبه كتاب المجموع مجلدة الحاصل والمحصول عشرون مجلد--------------------ة البر والاثم مجلدان الشفا- ثمانية عشر مجلدا القانون اربعة عشر مجلدا الارصاد الكلية مجلد كتاب النجاة ثلاث مجلدات الهداية مجلد الاشارات مجلد المختصر مجلد الاشارات مجلد المختصر مجلد العلاءي مجلد القولنج مجلد لسان العرب عشر مجلدات الادوية القلبي- مجلد الموجز مجلد بعض الحكمة المشرقية مجلد بيان ذوات الجهة مجلد كتاب المعاد مجلد كتاب المب-دا والمعاد مجلد ومن رساءله القضاء والقدر الالة الرصدية غرض قاطيغور ياس المنطق بالشعر رجز قصيدة في العظة والحكمة تعقب المواضع الجدلية مختصر ا-قليدس مختصر في النبض بالعجمية الحدد ا-لاجرام السماوية الاشارة الي علم المنطق اقسام الحكمة في النهاية وان لا نهاية عهد كتبه لنفسه حي بن يقظان في ان ابعاد الجسم غير ذاتية له خطب الكلام في الهندبا- في ان الشء الواحد لا يكون جوهريا عرضيا في ان علم زيد غير علم عمرو رساءل--- اخوانية وسلطاني- مساءل جرت بينه وبين---- الفضلاء ثم	466	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06678	true	-3055569297434949928	0	300	0	1678	1678	300	ذاك احدي وعشرون سنة وسالني جارنا الفقيه ابو بكر البرقي الخوارزمي وكان ماءلا الي الفقه والتفسير والزهد فسالني شرح الكتب له فصنفت له كتاب الحاصل والمحصول في عشرين مجلدة او نحوها وصنفت له كتاب البر والاثم وهذان الكتابان لا يوجدان الا عنده ولم يعر-هما احدا ثم مات والدي وتصرفت في الاحوال وتقلدت شيءا من اعمال السلطان ودعتني الضرورة الي الاحلال ببخاري والانتقال الي كركانج وكان ابو الحسن السهلي المحب لهذه العلوم بها وزيرا وقدمت الي الامير بها علي بن المامون وكنت علي زي الفقهاء اذ- ذاك بطيلسان تحت الحنك واثبتوا لي مشاهرة دارة تكفيني ثم انتقلت الي نسا ومنها الي باورد والي طوس ثم الي جاجرم راس حد خراسان ومنها الي جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخد قابوس وحبسه فمضيت الي دهستان ومرضت بها ورجعت الي جرجان فاتصل بي ابو عبيد الجوزجاني ثم قال ابو عبيد الجوزجاني فهذا ما حكاه لي الشيخ من لفظه وصنف ابن سينا بارض الجبل كتبا كثيرة وهذا فهرس ك-تبه كتاب المجموع مجلد- الحاصل والمحصول عشرون مجلدة الانصاف عشرون مجلدة البر والاثم مجلدان الشفاء ثمانية عشر مجلدا القانون اربعة عشر مجلدا الارصاد الكلية مجلد كتاب النجاة ثلاث مجلدات الهداية مجلد الاشارات مجلد المختصر مجل---------------------------د العلاءي مجلد القولنج مجلد لسان العرب عشر مجلدات الادوية القلبية مجلد الموجز مجلد بعض الحكمة المشرقية مجلد بيان ذوات الجهة مجلد كتاب المعاد مجلد كتاب المبتدا والمعاد مجلد ومن رساءله القضاء والقدر الالة الرصدية غرض قاطيغور-ياس المنطق بالشعر---- قصيدة في العظة والحكمة تعقب المواضع الجدلية مختصر اوقليدس مختصر في النبض بالعجمية الحدود للاجرام السماوية الاشارة الي علم المنطق اقسام الحكمة في النهاية وان لا نهاية عهد كتبه لنفسه حي بن يقظان في ان ابعاد الجسم غير ذاتية له خطب الكلام في الهندباء في ان الشء الواحد لا يكون جوهريا عرضيا في ان علم زيد غير علم عمرو رساءل له اخوانية وسلطانية مساءل جرت بينه وبين بعض الفضلاء ثم	6678	5283840752347635461	1612	3112.0	1324	1714	94.04901123046875	268	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms467	false	3219092240300701572	0	300	0	1564	1564	300	انتقل الي الري وخدم السيدة وابنها مجد الدولة وداواه من السوداء فاقام الي ان قصد شمس الدولة بعد قتل هلال بن بدر وهزيمة جيش بغداد ثم خرج الي قزوين والي همذان ثم عالج شمس الدولة من القولنج وصار من ندماءه وخرج في خدمته ثم رد الي همذان ثم سالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واتفاقهم عليه خوفا منه فكبسوا داره ونهبوها وسالوا الامير قتله فامتنع وارضاهم بنفيه فتواري في دار الشيخ ابي سعد اربعين يوما فعاود شمس الدولة القولنج فطلب الشيخ فحضر فاعتذر اليه الامير بكل وجه فعالجه واعاد اليه الوزارة ثانيا قال ابو عبيد الجوزجاني ثم سالته شرح كت-ب ارسطو طاليس فقال لا فراغ لي ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة ولا رد فعلت فرضيت منه فبدا بالطبيعيات من كتاب الشفا- وكان يجتمع كل ليلة في داره طلبة العلم وكنت اقرا من الشفا ن-وبة وكان----- غيري يقرا من القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون وهيء مجلس الشراب بالاته فكنا نشتغل به فقضينا علي ذلك زمنا وكان يشتغل بالنهار في خدمة الامير ثم مات الامير وبايعوا ولده وطلبوا الشيخ لوزارته فابي وكاتب علاء الدولة سرا يطلب المصير اليه واختفي في دار ابي غالب العطار فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة تصنيفا في كتاب الشفا- حتي اتي منه علي جميع كتاب الطبيعي والالهي ما خلا كتابي الحيوان و-النبات ثم اتهمه تاج الملك بمكاتبة علاء الدولة وانكر عليه ذلك وحث علي طلبه فظفروا به وسجنوه بقلعة فردجان وفي ذلك يقول قصيدة منها دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج فبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همذان فاخذها وهرب تاج الملك واتي تلك القلعة ثم رجح تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان لما انصرف عنها علاء الدولة وحمل-ا معهما الشيخ الي همذان ونزل في دار العلوي واخذ يصنف المنطق من كتاب الشفا و-كان قد صنف-	467	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06679	true	1462496173579274290	0	299	0	1566	1573	300	انتقل الي الري وخدم السيدة وابنها مجد الدولة وداواه من السوداء واقام الي ان قصد شمس الدولة بعد قتل هلال بن بدر وهزيمة جيش بغداد ثم خرج الي قزوين والي همذان ثم عالج شمس الدولة من القولنج وصار من ندماءه وخرج في خدمته ثم رد الي همذان ثم سالوه تقلد الوزارة فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه واتفاقهم عليه خوفا منه فكبسوا داره ونهبوها وسالوا الامير قتله فامتنع وارضاهم بنفيه فتواري في دار الشيخ ابي سعد اربعين يوما فعاود شمس الدولة القولنج فطلب الشيخ فحضر فاعتذر اليه الامير بكل وجه فعالجه واعاد اليه الوزارة ثانيا قال ابو عبيد الجوزجاني ثم سالته شرح كتاب ارسطو-طاليس فقال لا فراغ لي ولكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب اورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة ولا رد فعلت فرضيت منه فبدا بالطبيعيات من كتاب الشفاء وكان يجتمع كل ليلة في داره طلبة العلم وكنت اقرا من الشفاء نوبة وكان يقرا غيري من----- القانون نوبة فاذا فرغنا حضر المغنون وهيء مجلس الشراب بالاته فكنا نشتغل به فقضينا علي ذلك زمنا وكان يشتغل بالنهار في خدمة الامير ثم مات الامير وبايعوا ولده وطلبوا الشيخ لوزارته فابي وكاتب علاء الدولة سرا يطلب المصير اليه واختفي في دار ابي غالب العطار فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة تصنيفا في كتاب الشفاء حتي اتي منه علي جميع----- الطبيعي والالهي ما خلا كتابي الحيوان و النبات ثم اتهمه تاج الملك بمكاتبة علاء الدولة فانكر عليه ذلك وحث علي طلبه فظفروا به وسجنوه بقلعة فردجان وفي ذلك يقول قصيدة منها دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج فبقي فيها اربعة اشهر ثم قصد علاء الدولة همذان فاخذها وهرب تاج الملك واتي تلك القلعة ثم رجع تاج الملك وابن شمس الدولة الي همذان لما انصرف عنها علاء الدولة وحملوا معهما الشيخ الي همذان ونزل في دار العلوي واخذ يصنف المنطق من كتاب الشفاء وكان قد صنف	6679	5283840752347635461	1544	3031.0	1250	1577	97.90741729736328	284	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms468	false	-4584223718459783729	1	296	8	1527	1542	300	رسالة حي بن يقظان وكتاب الهدايات وكتاب القولنج ثم انه خرج نحو اصبهان متنكرا وانا واخوه وغلامان له في زي الصوفية الي ان وصلنا الي طبران وهي علي باب اصبهان وقاسينا شداءد فاستقبلنا اصدقاء الشيخ وندماء الامير علاء الدولة وخواصه وحملوا اليه الثياب والمراكب----------------------- وبالغ علاء الدولة في اكرامه وصار من خاصته وقد خدمت الشيخ وصحبته خمسا وعشرين سنة وجرت مناظرة فقال له بعض اللغويين انك لا تعرف اللغة فانف الشيخ وتوفر علي درس اللغة ثلاث سنين فبلغ طبقة عظيمة من اللغة وصنف بعد ذلك كتاب لسان العرب ولم يبيضه قال وكان الشيخ قوي القوي و-----كان قوة المجامعة من قوات الشهوانية اقوي واغلب وكان كثيرا ما يشتغل--- فاثر في مزاجه وكان يعتمد علي قوة مزاجه حتي صار امره الي ان اخذه القولنج وحرص علي برءه حتي حقن نفسه في يوم ثمان مرات فتقرح بعض امعاءه وظهر به سحج وسار مع علاء الدولة فاسرعوا نحو ا-ذج فظهر به هناك الصرع الذي قد يتبع علة القولنج ومع ذلك كان يدبر نفسه ويحقن نفسه لاجل السحج فامر يوما باتخاذ دانقين من بزر الكرفس في جملة ما يحتقن به طلبا لكسر الرياح وقصد بعض الاطباء الذي كان هو يتقدم اليه بمعالجته فطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري اعمد- فعله ام خطا لا-ني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة البزر وكان يتناول المنزود يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح فيه شء كثيرا من الافيون ف----ناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم في مال كثير من خزانته فتمنوا هلاكه ليامنوا فنقل الشيخ الي اصبهان وبقي يدبر نفسه واشتد ضعفه ثم عالج نفسه حتي قدر علي المشي لكنه مع ذلك يكثر المجامعة فكان ينتكس ثم قصد علاء الدولة همذان فسار الشيخ معه فعاودته تلك العلة في الطريق الي ان وصل هم----ذان وعلم ان----ه قد سقطت قوته وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه واخذ يقول المدبر الذي	468	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06680	true	8770639424360398363	0	300	0	1547	1547	300	رسالة حي بن يقظان وكتاب الهدايات وكتاب القولنج ثم انه حرج نحو اصبهان متنكرا وانا واخوه وغلامان له في زي الصوفية الي ان وصلنا---- طبران وهي علي باب اصبهان وقاسينا شداءد فاستقبلنا اصدقاء الشيخ وندماء الامير علاء الدولة وخواصه وحملوا اليه الثياب والمراكب وانزل في محلة كون كبيد وبالغ علاء الدولة في اكرامه وصار من خاصته وقد خدمت الشيخ وصحبته خمسا وعشرين سنة وجرت مناظرة فقال له بعض اللغويين انك لا تعرف اللغة فانف الشيخ وتوفر علي درس اللغة ثلاث سنين فبلغ طبقة عظيمة من اللغة وصنف بعد ذاك كتاب لسان العرب ولم يبيضه قال وكان الشيخ قوي القوي كلها وكان قوة المجامعة من قواه الشهوانية اقوي واغلب وكان كثيرا ما يشتغل به فاثر في مزاجه وكان يعتمد علي قوة مزاجه حتي صار امره الي ان اخذه القولنج وحرص علي برءه---- حقن نفسه في يوم ثمان مرات فتقرح بعض امعاءه وظهر به سحج وسار مع علاء الدولة فاسرعوا نحو ايذج فظهر به هناك الصرع الذي قد يتبع علة القولنج ومع ذلك كان يدبر نفسه ويحقن نفسه لاجل السحج فامر يوما باتخاذ دانقين من بزر الكرفس في جملة ما يحتقن به طلبا لكسر الرياح فقصد بعض الاطباء الذي كان هو يتقدم اليه بمعالجته فطرح من بزر الكرفس خمسة دراهم لست ادري -عمدا فعله ام خطا لانني لم اكن معه فازداد السحج به من حدة البزر وكان يتناول المثروذ-يطوس لاجل الصرع فقام بعض غلمانه وطرح شي--ءا كثيرا من الافيون فيه وناوله فاكله وكان سبب ذلك خيانتهم في مال كثير من خزانته فتمنوا هلاكه ليامنوا فنقل الشيخ الي اصبهان وبقي يدبر نفسه واشتد ضعفه ثم عالج نفسه حتي قدر علي المشي لكنه مع ذلك يكثر المجامعة فكان ينتكس ثم قصد علاء الدولة همذان فسار الشيخ معه فعاودته تلك العلة في الطريق الي ان وصل الي همذان وعلم ان قوته قد سقطت----- وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة نفسه واخذ يقول المدبر الذي-	6680	5283840752347635461	1488	2875.5	1199	1565	95.07987213134766	274	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms469	false	3342716949765459332	0	292	0	1506	1550	300	عن التدبير والان فلا تنفع المعالجة وبقي علي هذا اياما ومات عن ثلاث وخمسين سنة انتهي قول ابي عبيد وقبره تحت سور همذان وقيل انه نقل الي اصبهان بعد ذلك وقال ابن خلكان في ترجمة ابن سينا ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم--- كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في رمضان وولد في صفر سنة سبعين وثلاثماءة قال وكان الشيخ كمال الدين ابن يونس يقول ان مخدومه سخط عليه ومات في سجنه وكان ينشد رايت ابن سينا يعادي الرجال وفي السجن مات اخس الممات فلم يشف ماناته- بالشفا ولم ينج من موته بالنجاة وصية ابن سينا لابي سعيد بن ابي الخير الصوفي الميهي----- ليكن الله تعالي اول فكر له واخره وباطن كل اعتبار وظاهره ولتكن عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمها موقوفة علي المثول بين يديه مسافر- بعقله في الملكوت الاعلي وما فيه من ايات ربه الكبري واذا انحط الي قراره فلينزه الله في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي لكل شء بكل شء ففي كل شء له اية تدل علي انه واحد فاذا صارت هذه الحال له ملكه انطبع فيها نقش الملكوت وتجلي له قدس اللاهوت فالف الانس الاعلي وذاق اللذة القصوي واخذ عن نفسه من هو بها اولي وفاضت عليه السكينة وحقت له الطمانينة وتطلع علي العالم الادني اطلاع راحم لاهله مستوهن لحبله مستخف لثقله مستخس- به لعلقه مستضل لطرفه وتذكر نفسه وهي بها لهجة وببهجتها بهجة فتعجب منها ومنهم تعجبهم منه وقد ودعها وكان معها كان ليس معها وليعلم ان افضل الح-كات الصلاة وامثل السكنات الصيام وانفع البر الصدقة وازكي السر الاحتمال وابطل السعي المراءاة وان تخلص النفس عن الدرن ما التفتت الي قيل وقال ومنافسة وجدال وانفعلت بحال من الاحوال وخير العلمل ما صدر عن خالص نية وخير النية ما ينفرج عن جناب علم والحكمة	469	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06681	true	6332884967827209424	5	300	21	1535	1535	300	عن التدبير والان فلا تنفع المعالجة وبقي علي هذا اياما ومات عن ثلاث وخمسين سنة انتهي قول ابي عبيد وقبره تحت سور همذان وقيل انه نقل الي اصبهان بعد ذلك -قال ابن خلكان في ترجمة ابن سينا ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في رمضان وولد في صفر سنة سبعين وثلاثماءة قال وكان الشيخ كمال الدين -بن يونس يقول ان مخدومه سخط عليه ومات في سجنه وكان ينشد رايت ابن سينا يعادي الرجال وفي السجن مات اخس الممات فلم يشف ما نابه بالشفا ولم ينج من موته بالنجاة وصيه ابن سينا لابي سعيد بن ابي الخير الصوفي الميهني قال ليكن الله تعالي اول فكر له واخره وباطن كل اعتبار وظاهره ولتكن عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمها موقوفة علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي وما فيه من ايات ربه الكبري واذا انحط الي قراره فلينزه الله في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي لكل شء بكل شء ففي كل شء له اية تدل علي انه واحد فاذا صارت هذه الحال له ملكة انطبع فيها نقش الملكوت وتجلي له قدس اللاهوت فالف الانس الاعلي وذاق اللذة القصوي واخذ عن نفسه من هو بها اولي وفاضت عليه السكينة وحقت له الطمانينة وتطلع علي العالم الادني اطلاع راحم لاهله مستوهن لحبله مستخف لثقله مستخشن به لعلقه مستضل لطرقه وتذكر نفسه وهي بها لهجة وببهجتها بهجة فيعجب منها ومنهم تعجبهم منه وقد ودعها وكان معها كان ليس معها وليعلم ان افضل الحركات الصلاة وامثل السكنات الصيام وانفع البر الصدقة وازكي السر الاحتمال وابطل السعي المراءاة وان تخلص النفس عن الدرن ما التفتت الي قيل وقال ومناقشة وجدال وانفعلت بحال من الاحوال وخير الع-مل ما صدر عن خالص نية وخير النية ما ينفرج عن جناب علم والحكمة-	6681	5283840752347635461	1490	2924.0	1199	1518	98.15546417236328	279	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms470	false	-7735572296792588682	0	280	0	1508	1609	300	الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الي ان قال واما المشروب فيهجر شربه تلهيا بل تشفيا وتداويا ويعاشر كل فرقة بعادته ورسمه ويسمح بالمقدور والتقدير من المال ويركب لمساعدة الناس كثيرا مما هو خلاف طبعه ثم لا يقصر في الاوضاع الشرعية ويعظم السنن الالهية والمواظبة علي التعبدات البدنية الي ان قال عاهد الله انه يسير بهذه السيرة ويدين بهذه الديانة والله ولي الذين امنوا ومن شعره القصيدة الطنانة التي قالها في النفس وولع الناس بشرحها وحل رموزها وكشف غوامضها وهي هذه هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع الفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها هاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ- عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاريع حتي اذا قرب المسير من الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع وغدت تغرد فوق ذروة ش------------------------------------------------اهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاورع فهبوطها ان كان ضربة لازب ف---------------------------------------------ي العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق للحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وله ايضا---------- قم فاسقنيها قهوة كدم الطلا يا صاح بالقدح الملا بين الملا خمرا تظل لها النصاري سجدا ولها بنو عمران اخلصت الولا لو انها يوما وقد لعبت	470	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06682	true	5167810275346238638	8	300	45	1595	1595	300	الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الي ان قال واما المشروب فيهجر شربه تلهيا بل تشفيا وتداويا ويعاشر كل فرقة بعادته ورسمه ويسمح بالمقدور والتقدير من المال ويركب لمساعدة الناس كثيرا مما هو خلاف طبعه ثم لا يقصر في الاوضاع الشرعية ويعظم السنن الالهية والمواظبة علي التعبدات البدنية الي ان قال عاهد الله انه يسير بهذه السيرة ويدين بهذه الديانة والله ولي الذين امنوا وله شعر يروق فمنه قصيدته ف-----------ي النفس-------------------------------------------------- هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما انست فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها في ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقطع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذا عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارتع حتي اذا قرب المسير من الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع وبدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق للحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وهي عشرون بيتا وله قم فاسقنيها قهوة كدم الطلا يا صاح بالقدح الملا بين الملا خمرا تظل لها النصاري سجدا ولها بنو عمران اخلصت الولا لو انها يوما وقد لعبت-	6682	5283840752347635461	1409	2738.0	1143	1612	87.40694427490234	250	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms471	false	-2618912309351702134	0	43	0	214	1562	300	نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطرق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا اليك الان فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال اعراضها عنكا فان انت لم تبرء سقام نفوسنا وتشف- عماياها اذا فلمن يشكي فقد اثرت نفسي لقاك وقطعت عليك جفوني من مدامعها سلكا	471	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06683	true	8193865723966970053	29	72	155	370	1549	304	نعوذ بك اللهم من شر فتنة تطوق من حلت به عيشة ضنكا رجعنا اليك الان فاقبل رجوعنا وقلب قلوبا طال اعراضها عنكا فان انت لم تبري سقام نفوسنا وتشفي عماياها اذا فلمن يشكا فقد اثرت نفسي لقاك وقطعت عليك جفوني من مدامعها سلكا	6683	5283840752347635461	211	414.0	168	215	98.13953399658203	39	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms337	false	8210333224191399253	88	260	456	1400	1603	300	الزاه--------د اسماعيل بن علي السما-------------------------ن شيخهم------ وعالمهم وفقيههم ومتكلمهم ومحدثهم وكان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة الرجال والانساب والفراءض والحساب والشروط والمقدرات وكان اماما ايضا في فقه ابي حنيفة واصحابه وفي معرفة الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالي وفي فقه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب الشيخ ابي هاشم وكان قد حج وزار قبر النبي صلي الله عليه وسلم ودخل العراق وطاف الحجاز والشام وبلاد المغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرا عليه ثلاثة الاف رجل من شيوخ زمانه وقصد اصبهان لطلب الحديث في اخر عمره وك------------ان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورعا قواما مجتهدا صواما قانعا راضيا اتي عليه اربع وسبعون سنة ولم يدخل اصبعه في قصعة انسان ولم يكن لاحد عليه منه ولا يد في حضره ولا في سفره مات ولم تكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان كانت اوقاته موقوفة علي قراءة القران والتدريس والرواية والارشاد والهداية والعبادة خلف ما جمعه طول عمره من الكتب وقفا علي المسلمين كان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	337	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06845	true	-5404522314672717823	18	92	95	511	1597	304	الزاهد ابو سعد اسماعيل بن علي السمان في شعبان سنة خمس واربعين شيخ العدلية وعالمهم وفقيهه---------م ومحدثهم وكان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث و------الرجال--------- والفراءض --------والشروط عالما بف----------------------قه ابي حنيفة وب----------------الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي وف---------------------قه الزيدية وك-----------ان يذهب مذه-------------------ب الشيخ ابي هاش---------------------------------------------م ودخل الشام و-----الحجاز و------------المغرب--------------------- وقرا علي- ثلاثة الاف شيخ-------------- وقصد اصبهان ------------في اخر عمره لطلب الحديث وكان يقال في مدحه انه ما ش-هد مثل نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	6845	5283840752347635461	344	504.5	282	995	34.5728645324707	43	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms253	false	5956919535292517219	0	81	0	427	1584	300	ابو عبد الله------------ الدامغاني علي ابنته وولاه نيابة القضاء بنواح علي شاطء دجلة والفرات وكان كبيرا نبيلا وقورا جليلا حسن الخلق والخلق متواضعا من ذوي الهيءات قال وقرات بخط ابي الفضل ابن خيرون -----------------كان ثقة جيد الاصول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي في يوم الاثنين العشرين من جمادي الاول سنة ست وستين واربعماء----ة ودفن يوم الثلاثاء وقال غيره ودفن في داره شهرا ثم نقل منها الي تربة بشارع المنصور ثم نقل منها الي تربة بالخيزرانية رحمه الله تعالي 301 احمد بن محمد ----بن احمد بن	253	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07084	true	-2271174153622974940	194	290	982	1502	1578	304	ابو عبد الله محمد بن علي الدامغاني ب---ابنته واستنابه في القضاء وكان---------------------------------------------------- حسن الخلق والخلق متواضعا من ذوي الهيءات والاقدار ولد بسمنان في سنة اربع وثمانين وثلاثماءة وكان ثقة صدوقا سمع ابن ابي مسلم الفرضي واسماعيل الصرصري واحمد بن محمد بن الصلت المجبر وجماعة روي عنه ابو منصور القزاز ويحيي ابن الطراح وابو البدر الكرخي قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا قلت توفي في----------------------- جمادي الاولي ببغداد وشيعه ارباب الدولة و----------------------------دفن في داره----- ثم نقل منها الي تربة بشارع المنصور ثم نقل منها الي تربة بالخيزرانية وكان يدري الكلام BIO_MAN 163 ابراهيم بن احمد بن	7084	5283840752347635461	212	258.0	169	631	33.59746551513672	32	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms219	false	2047155156416199409	24	77	123	400	1601	300	احمد بن عبد الملك بن موسي بن المظفر ابو -------نصر القاضي الاسروشني المعروف بكاك------------- من علماء ما وراء النهر ومن اءمة اصحابنا مولده سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة -حدث عن العلامة محمود بن حسن القاضي ومات----------------- في ربيع الاول سنة تسع عشرة وخمسماءة رحمه الله تعالي 238 احمد بن عبد المنعم القاضي ابو نصر	219	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07796	true	2069349757034077036	249	299	1262	1513	1558	308	احمد بن عبد الملك بن موسي بن المظفر القاضي ابو نصر الاشروس-------ني المعروف بكاك الوفاة 519 ه من علماء ما وراء النهر ولد -------------------سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة وحدث عن العلامة محمود بن حسن القاضي فسمع منه المصنف وفاته في ربيع الاول BIO_MAN 362------------------------------ احمد بن عمر ال--------شيخ ابو بكر	7796	5283840752347635461	182	284.5	141	315	57.77777862548828	31	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms446	false	6868591935289679942	81	147	390	724	1541	300	الحسن بن محمد بن احمد بن علي ابو محمد الفقيه من اهل استراباذ-------------------------------------- قدم بغداد في سنة ست وسبعين واربعماءة واقام بها يتفقه علي قاضي القضاة ابي عبد الله---------- حتي برع في الفقه وسمع من ابيه ومن الشريف ابي نصر محمد وابي الفوارس طراد ابني محمد بن علي الزين-ي وشهد عند قاضي القضاة ابي الحسن علي بن محمد الدامغاني-------------------------------- في جمادي الاخرة سنة اربع وتسعين واربعماءة	446	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08168	true	652328939420402018	242	301	1284	1591	1606	303	الحسن بن محمد بن احمد بن علي ابو محمد ال------------استراباذي الحنفي الفقيه الوفاة 541 ه قاضي الري قدم بغداد ---سنة ست وسبعين و--------------------تفقه علي قاضي القضاة ابي عبد الله الدامغاني حتي برع في الفقه وسمع من ----------------ابي نصر---------------------------------------- الزينبي وعاصم بن---------------- الحسن وابن خيرون وطراد قال ابن السمعاني كتبت عنه بالري وولد في جمادي الاولي سنة -خمس وخمسين واربعماءة	8168	5283840752347635461	190	259.5	149	415	45.78313064575195	30	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms320	false	6508028816848467308	121	165	646	879	1637	300	اسعد بن علي بن الموفق بن زياد بن محمد بن زياد الرءيس ابو المحاسن الزيادي مولده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رابع عشر ربيع الاخر سنة تسع وخمسين واربعماءة سمع من الداودي منتخب مسند عبد بن حميد و صحيح البخاري ومسند الدارمي روي عنه الحافظان السمعاني وابن عساكر وكان	320	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08224	true	382246473471448173	115	187	613	1025	1651	304	اسعد بن علي بن الموفق بن ز----------------ياد الرءيس ابو المحاسن الزيادي الهروي الحنفي الوفاة 544 ه ثقة صدوق صالح عابد سديد السيرة داءم الصلاة والذكر مستغرق الاوقات بالعبادة وكان يسرد الصوم وصفه ابن السمعاني وغيره بهذا وكان يسكن قرية مالين سمع منتخب مسند عبد من جمال الاسلام ابي الحسن الداودي وصحيح البخاري ومسند الدارمي ايضا وولد في رابع عشر ربيع الاخر سنة تسع وخمسين واربعماءة teachersstudents-------------------------------------------------- روي عنه الحافظان ----------ابن عساكر وابن	8224	5283840752347635461	134	217.5	107	488	27.459016799926758	22	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms233	false	-3385322999581951618	175	210	929	1123	1615	300	بغداد متوجها ----الي وطنه فلما وصل الي قومس وجاوز بسطام خرج جماعة ------من اهل القلاع------------ وقطعوا الطريق علي القافلة وقتلوا مقتلة عظيمة من -------العلماء والقافلين من الحجاز اكثر من سبعين نفسا وكان فيهم المجد النسفي	233	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08381	true	-908550206257287752	183	217	934	1118	1551	304	بغداد حاجا ثم رد الي وطنه فلما وصل الي قومس------------ خرج طاءفة كبيرة من اهل --قلاع الاسماعيلية وقطعوا الطريق علي القافلة وقتلوا مقتلة عظيمة من الحاج والعلماء-------------------- اكثر من سبعين نفسا من-----هم المجد النسفي	8381	5283840752347635461	142	211.0	114	223	63.67713165283203	23	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms455	false	-384630848051335701	137	257	723	1333	1555	300	الحسين بن احمد بن الحسين بن سعد بن علي ابن بندار الامام ابو الفضل الهمذاني اليزدي --------------------حدث بجدة عن الشريف شميلة بن محمد بن جعفر الحسيني وتوجه----- قاصدا الي مصر فتوفي بمدينة قوص من صعيد مصر الاعلي سنة احدي وتسعين وخمسماءة وحمل ميتا الي مصر ودفنن بجبانتها في سفح المقطم بتربة الحنفية سمع منه الفقيه ابو الجود ندي بن عبد الغني الحنفي وذكر بعض اصحاب اليزدي انه كان تحت يده احدي عشرة او اثنتي عشرة مدرسة وفيها من الطلبة الف وماءتا طالب قاله في الجواهر نقلا عن تكملة المنذري لوفيات-------- النقل-------ة 734 الحسين بن ا---------حمد بن علي بن احمد القاضي ابو------------------------------- نصر ابن القاضي بن ابي الحسي---------------------------------------------------------------ن بن القاضي بن ابي القاسم ابن القاضي بن ابي الحسين احمد---------- بن محمد	455	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09097	true	6411113933879379823	103	204	517	997	1553	305	الحسين بن احمد بن الحسين بن سعد----------------- الامام ابو الفضل الهمذاني اليزدي الحنفي الوفاة 591 ه حدث بجدة عن الشريف شميلة بن محمد ال--------حسيني وتوفي بقوص قاصدا مصر----------------------------------------------------------------- وحمل----- الي مصر فدفن بالقراف-----------------------------ة سمع من-------ه ابو الجود ندي بن عبد الغني وقيل------------------------ انه كان تحت يده احدي ع--------------شرة م-------------------------------------------------------------------------درسة مات في ربيع الاول BIO_MAN 13- الحسين بن ابي خازم محمد بن الحسين بن عل-----ي ابو عبد الله العبدي الواسطي الوفاة 591 -----ه حدث عن ابي الحس-ن بن عبد السلام وتوفي في رجب سمع منه ابن الدبيثي BIO_MAN 14 ذاكر بن --كامل بن ابي غالب م---------------------------حمد بن الحسين بن محمد	9097	5283840752347635461	270	322.0	206	763	35.38663101196289	43	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms483	false	-5971099327630957297	132	171	714	904	1579	300	الحسين بن ابي نصر واسمه محمد ويقال سعيد ابن الحسين بن هبة الله بن ابي حنيفة ابو عبد الله-------- المقري يعر----------ف بابن القارص ذكره الحافظ ابن- الدبيثي في ذيله وقال بلغني انه كان يقول اني من ولد------- ابي حنيفة	483	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09384	true	-6299171643505194152	138	174	716	893	1543	307	الحسين بن ابي نصر بن حسن-------------------------- بن هبة الله بن ابي حنيفة ابو عبد الله الحريمي المقرء الضرير المعروف بابن القارص الوفاة 605 ه قال الدبيثي------------- بلغني انه كان يقول اني من ولد الامام ابي حنيفة	9384	5283840752347635461	126	187.5	97	216	58.33333206176758	24	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms534	false	628079495602305952	44	128	228	671	1589	300	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ين سعيد بن عصمة ابن حمير بن الحارث ذي رعين الاصغر الامام العلامة المفنن الفهامة تاج الدين ابو اليمن الكندي---------------- النحوي اللغوي المقري المحدث الحافظ ولد ببغداد --سنة عشرين وخمسماءة وحفظ القران وهو ابن سبع سنين واكمل القراءات العشر وهو ابن عشر----- وكان اعلي-اهل الارض اسنادا في القراءات قال الذهبي لا اعلم احدا من الاءمة عاش بعد ما قرا القران-- ثلاثا وثمانين سنة غيره --وقرا العربية علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي محمد سبط ابي منصور الخياط	534	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09572	true	1337352764735878741	130	260	670	1339	1570	302	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة -بن حمير-------------------------------- العل---------------امة تاج الدين ابو اليمن الكندي البغدادي المقرء النحوي اللغوي الوفاة 613 ه-------- ولد في شعبان سنة عشرين وخمسماءة وحفظ القران وهو ابن سبع سنين و-كمل القراءات العشر وله---- عشر سنين وكان اعلي اهل الارض اسنادا في القراءات فان------ي لا اعلم احدا من الا-مة عاش بعد-ما قرا القراءات ثلاثا وثمانين سنة غيره هذا مع انه قرا علي اسند شيوخ العصر بالعراق ولم يبق احد ممن قرا عليه مثل بقاءه ولا قريبا منه بل اخر من قرا عليه الكمال ابن فارس وعاش بعده نيفا وستين سنة ثم انه سمع الحديث علي الكبار وبقي مسند الزمان في القراءات والحديث قرا القراءات المشهورة والغريبة فاكثر علي شيخه ومعلمه واستاذه الامام ابي محمد سبط ابي منصور الخياط	9572	5283840752347635461	342	545.5	271	738	46.34146499633789	57	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms534	false	628079495602305952	122	192	641	1027	1589	300	ابي محمد سبط ابي منصور الخياط وابن الشجري وابن الخشاب واللغة علي موهوب---- الجواليقي-------------------- وسمع---- من ابي بكر-------------- بن عبد الباقي وخلاءق وخرج له ابو القاسم ابن عساكر مشيخة في اربعة اجزاء وقدم د-------مشق ونال الحشمة الوافرة والتقدم وازدحمت عليه الطلبة وكان حنبليا فصار-------- حنف------------يا وتقدم في مذهب ابي حنيفة وافتي ودرس----- واقرا القراءات والنحو واللغة والشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا في- العشرة طيب المزاج----------- قرا عليه	534	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09573	true	-252156051301483700	129	212	679	1130	1632	300	ابي محمد سبط---------- الخياط واخذ اللغات عن ابي منصور---------- موهوب ابن الجواليقي وقدم دمشق في شبيبته وسمع بها من ابي الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي الحديد وتفرد بالرواية عنه وعن اكثر شيوخه ثم قدم الشام ومصر وسكن دمشق ونال الحشمة الوافرة والتقدم وازدحم ع-ليه الطلبة وكان حنبلي المذهب فانتقل حنفيا لاجل الدنيا وتقدم في مذهب ابي حنيفة وافتي ودرس وصنف واقرا القراءات والنحو واللغة والشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا حسن العشرة طيب المزاج مليح النظم قرا عليه	9573	5283840752347635461	271	399.0	220	472	57.415252685546875	42	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms534	false	628079495602305952	193	225	1033	1198	1589	300	واخر من روي عنه بالاجازة ابو حفص ابن القواس ثم ابو حفص--------------- العقيمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستوزره فروخ شاه ثم----- اتصل باخيه- تقي الدين---- صاحب حماة واختص به وكثرت امواله وكتب الخط المنسوب وقرا عليه	534	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09574	true	-3198132809433050173	46	158	235	802	1547	300	واخر من روي عنه بالاجازة ابو حفص ابن القواس ثم ابو حفص عمر بن ابراهيم العقيمي الاديب وتوفي هذا في شوال سنة تسع وتسعين وستماءة قال ابن النجار اسلمه ابوه في صغره الي سبط الخياط فلقنه القران وجود عليه ثم حفظه القران وله عشر سنين الي ان قال تفرد باكثر مروياته سافر عن بغداد سنة ثلاث واربعين ودخل همذان فاقام بها سنين يتفقه علي مذهب ابي حنيفة علي سعد الرازي بمدرسة السلطان طغرل ثم ان اباه حج سنة اربع واربعين فمات في الطريق فعاد ابو اليمن الي بغداد ثم توجه الي الشام واستوزره فر-خ شاه ثم بعده اتصل بناحية تقي الدين عمر صاحب حماة واختص به وكثرت امواله وكان المعظم ي------قرا عليه	9574	5283840752347635461	146	234.0	116	574	25.43553924560547	26	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms536	false	8639488090037745450	40	123	206	631	1490	300	اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل وازهاق تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تم---نيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق عرتني اعراض شديد مراسها علي وهم ليس لي فيه افراق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطب----------------------------------------------------اق يقولون درياق لمثلك نافع ومالي- الا رحمة الله درياق	536	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09575	true	-6717605054556565131	155	230	802	1180	1545	300	اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل وازهاق تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما ات--ي ما قد تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشت-----------------------------------------------------------------------------------------------------اق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يقولون ترياق لمثلك نافع وما لي الا رحمة الله ترياق	9575	5283840752347635461	316	609.5	254	481	65.69646453857422	56	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms535	false	5226690822893951462	80	150	420	760	1528	300	وكان يبالغ في وصفه لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر وهما زءد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو وكتب ابو شجاع ابن الدهان الفرضي الي الشيخ تاج الدين الكندي يمدحه يا زيد زادك ريي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	535	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09576	true	4421100383534982669	52	113	289	582	1586	300	-----------في----ه لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر فهما زيد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو ولابي--- شجاع ابن الدهان الفرضي في-----------------------------ه يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	9576	5283840752347635461	285	541.0	224	340	83.82353210449219	55	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms295	false	-9163843560255407063	177	220	935	1132	1546	300	احمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد بن سعد ابن مقلد بن صالح بن مقلد بن علي بن يحيي بن ابي جعفر احمد بن عبيد الجبراني واحمد بن عبيد هذا هو اخو ابي عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر النحوي المقري	295	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09931	true	6249984963848449647	229	266	1192	1358	1549	304	احمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد بن سعد -بن مقلد بن صالح بن مقلد بن علي بن يحيي بن ابي جعفر احمد بن عبيد اخي ------------------------------ابي عبادة الوليد بن عبيد البحتري الشاعر النحوي المقرء	9931	5283840752347635461	162	310.0	126	197	82.23350524902344	33	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms213	false	-1347611841058191212	220	264	1175	1388	1587	300	عبيد الله مصغرا ابن ابراهيم بن احمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ابن محمد بن جعفر بن هارون بن محمد بن احمد ابن محبوب بن الوليد بن عبادة الامام شمس الاءمة المحبوبي البخاري من ذرية عبادة بن الصامت رضي الله عنه	213	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09982	true	-3824623001004950119	159	194	820	975	1555	303	عبيد الله -------بن ابراهيم بن احمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز -بن محمد بن جعفر بن هارون بن محمد بن احمد ب-ن محبوب بن الوليد بن عب-------------------------------------------------ادة بن الصامت رضي الله عنه	9982	5283840752347635461	154	289.0	119	213	72.30046844482422	31	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms333	false	-1997156012517052945	22	123	114	639	1599	300	اسماعيل بن سودكين بن عبد الله ابو الطا-------هر النوري قال في الجواهر مولده------------------ بالقاهرة سنة ثمان او تسع واربعين وخمسماءة وقال الذهبي سنة تسع وسبعين وخمسماءة ----------------------------------------------------------------------------------------صحب الشيخ ابا عبد الله محمد بن علي بن العربي مدة وكتب عنه كثيرا من تصانيفه وسمع بمصر من ابي الفضل محمد بن يوسف الغرنوي وابي عبد الله محمد بن حامد الارتاحي وبحلب من الشريف ابي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وحدث وروي عنه اب--------ن القواس وكان فقيها فاضلا محدثا شاعرا له نظم حسن وكلام في التصوف مات بحلب سنة ست واربعين وستماءة ويقال له النوري لان اباه كان من مماليك السلطان نور الدين	333	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10401	true	-5404530156537451360	131	211	659	1084	1558	305	اسماعيل بن سودكين بن عبد الله ابو الطاهر الملكي النوري الحنفي الصوفي المتكلم الوفاة 646 ه ولد بالقاهرة ف------------------------------------------ي سنة تسع وسبعين وخمسماءة سمع من ابي الفضل الغزنوي وابي عبد الله الارتاحي وسمع بحلب من الافتخار عبد المطلب وغيره وصحب الشيخ المحيي اب-----------------ن العربي مدة وكتب عنه كثيرا من تصانيفه وكان علي مذهبه فيما احسب وله نظم جيد وفضيلة روي لنا -------------------------------------------------------------------------------------------عنه ابو حفص ابن القواس و-------------------------------------------------------مات بحلب في الرابع والعشرين من صفر وك------------ان ابوه---- من مماليك السلطان نور الدين	10401	5283840752347635461	202	222.0	161	646	31.269350051879883	28	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms447	false	-1007309478217030130	74	139	381	732	1620	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي ابن اسماعيل البغدادي القرشي العمري الامام رضي الدين ابو الفضاءل--------------------- الصغاني المحتد اللو-----هوري المولد------------------------------------ الفقيه المحدث حامل لواء اللغة في زمانه------------------- ولد سنة -------------------------سبع وسبعين وخمسماءة بلوهور ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس عشر--------ة وذهب منها بالرسالة الشريفة الي صاحب الهند------------- فبقي مدة وحج ودخل اليم------ن ثم عا---------------------------د الي بغداد ثم الي الهند ثم الي بغداد	447	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10474	true	-5491154382280763348	132	210	677	1111	1629	303	الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي العلامة---------------------------------- رضي الدين ابو الفضاءل القرشي العدوي العمري الصغاني الاصل الهندي اللهوري المولد البغدادي الوفاة المكي الملحد المحدث الفقيه الحنفي---------- اللغوي الوفاة 650 ه صاحب التصانيف ولد بمدينة لوهور في عاشر صفر سنة سبع وسبعين وخمسماءة------- ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس عشرة وستماءة وذهب منها بالرسالة الشريفة الي صاحب الهند سنة سبع عشرة فبقي مدة وقدم سنة اربع وعشرين ثم اعيد اليها رسولا عامءذ فما رجع الي بغداد --------------------------	10474	5283840752347635461	230	344.5	184	511	45.00978469848633	37	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms511	false	5664969361383597959	183	296	945	1510	1529	300	وهو يشكو الما مثل الطعن با------------------------------------لسيف ودام علي ذلك الي ا-------------خر النهار فلما امسي نام ثم انتبه وقال اني رايت جنبي الايسر يقول لجنبي الايمن انا قد جاءت نوبتي فصبرت والليلة نوبتك فاصبر كما صبرت فاصبح وقد طعن ---------------في جنبه الايمن فلما كان------------------- بين الصلاتين وقد سقطت قواه نام --------ثم انتبه وهو ي----رعد فقال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم والخضر عليه الصلاة والسلام قد جاء الي وجلسا عندي ثم انصرفا فلما كان--- اخر النهار قال لولده الاكبر شهاب الدين غازي يا بني ما بقي في رجاء فتهيا في تجهيزي فبكي- وبكي الحاضرون فقال له لا تكن الا رجلا ولا تعمل عمل النساء ولا تغير هيءتك واوصاه- باهله واولاده ثم اشتد به	511	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10612	true	4277595878601640236	78	189	380	943	1493	300	وهو يشكو الما مثل --طعن -السيف في جنبه الايسر قال ابن واصل وحكي لي ولده المظفر غازي ان اباه سكن جنبه الايسر ف---------نام ثم انتبه فقال ر----ايت جنبي الايسر يقول للا------يمن انا صبرت ل--نوبتي------ والليلة نوبتك فاصبر كما صبرت ف-----لما كان عشية شكا الما تحت جنبه الايمن واخذ يتزايد فبينما انا عنده بين الصلاتين وقد سقطت قواه -اذ اخذته سنة فانتبه وفراءصه ترعد فقال لي ر-ايت النبي صلي الله عليه وسلم والخضر عليه --------السلام فدخلا -الي وجلسا عندي ثم انصرفا فلما كان في اخر النهار قال------------------------------------ ما بقي في رجاء فتهيا في تجهيزي فبكيت وبكي الحاضرون فقال ---لا تكن الا رجلا -لا تعمل عمل النساء--------------- واوصاني باهله واولاده ثم قمت في -	10612	5283840752347635461	396	574.5	312	665	59.54887390136719	56	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms512	false	-5308854735525603111	0	57	0	296	1555	300	افاق ف-------قال بالله تقدموا الي جانبي فاني اجد وحشة ثم ق----------ال اري صفا عن يميني فيهم ابو بكر وسعد وصورهم جميلة وعليهم ثياب-- بيض وصفا عن شمالي وصورهم قبيحة اب-----دان بلا رءوس ورءوس بلا ابدان وهءلاء يطلبونني وهءلاء لا يطلبونني وانا اريد اروح الي اهل اليمين -------------------------------------------------------------ثم اغفي---- اغفاءة ثم استيقظ وقال الحمد لله خلصت خلصت منهم	512	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10612	true	4277595878601640236	200	267	995	1341	1493	300	افاق مرعوبا فقال بالله تقدموا ال------ي فاني اجد وحشة فسءل مم ذلك فقال اري صفا عن يميني فيهم ابو بكر وسعد وصورهم جميلة و------ثيابهم بيض وصفا عن يساري صو-رهم قبيحة فيهم ابدان بلا ر----------------ءوس وهءلاء يطلبو-ني وهءلاء--- يطلبو-ني وانا اريد اروح الي اهل اليمين وكلما قال لي اهل الشمال مقالتهم قلت والله ما اجء اليكم خلوني ثم اغفي عنه اغفاءة ثم استيقظ وقال الحمد لله خ-----لصت منهم	10612	5283840752347635461	242	401.0	193	385	62.85714340209961	37	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms107	false	-1114252199067758579	121	174	635	924	1586	300	ابراهيم بن احمد بن ابي الفرج بن ابي عبد الله اب----------ن السديد------- الدمشقي ابو اسحاق المنعوت زين الدين كان اماما بالمقصورة الكندية الشرقية بجامع دمشق وتصدر بها لاقراء النحو----------------------------------------------------- وسمع من المحدث عمرو بن بدر الموصلي مسند ابي حنيفة رواية البلخي و---روي عنه المزي وابن العطار وتوفي------------- في جمادي الاولي سنة سبع- وسبعين	107	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10974	true	-6159671757270622592	7	72	34	374	1622	306	ابراهيم بن احمد بن ابي الفرج بن ابي عبد الله زين الدين ابن السديد الحنفي الدمشقي الوفاة 677 ه------------------- امام ----مقصورة الحلبيين من -----جامع دمشق سمع ابا اليمن الكندي وابا القاسم ابن الحرستاني وكان عدلا خيرا دينا ذا مروءة وسمع من المحدث عمر- بن بدر الموصلي مسند ابي حنيفة رواية ابن الثلجي روي عنه اب-------ن العطار والمزي وجماعة ومات في جمادي الاولي وله ثلاث وسبعون	10974	5283840752347635461	194	260.0	154	376	51.59574508666992	30	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms294	false	-2204442901587915803	5	65	33	366	1649	300	كان اماما علامة زاهدا عابدا مفننا وعنده انقطاع وعبادة وزهد ومعرفة بالتفسير والفقه الاصول صنف تفسيرا في سبع مجلدات وصنف في اصول الدين كتابا فيه سبعون مسالة وذكره الذهبي في طبقات الصوفية وذكر انه سمع من ابن اللتي وغيره وانه ساح مدة في برية الخطا قال وكان امام محراب الحنفية بدمشق وتوفي ببيته في المنارة الشرقية وترك دنيا واسعة وتجارات	294	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11199	true	-7396530504295181248	193	236	1030	1248	1624	306	كان مفتيا عالما زاهدا عابدا توفي في بيته بالمنارة الشرقية في شوال وقد------------------- صنف تفسيرا في سبع مجلدات وصنف في اصول الدين كتابا فيه سبعون مسالة ------------------------------وذكر انه سمع من ابن اللتي وغيره وقد- ساح مدة في برية الخطا----------------------------------------------------------------- وترك دنيا واسعة وتجارات	11199	5283840752347635461	170	279.5	133	333	51.05105209350586	30	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms414	false	3383343621370712174	130	300	731	1643	1643	300	وولي قضاء ملطية اكثر من عشرين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وستماءة خوفا من التاتار واقام بدمشق --وولي قضاءها س---نة سبع وسبعين وستماءة بعد القاضي صدر الدين سليمان وامتدت ايامه الي ان تسلطن حسام الدين لاجين فسار اليه سنة ست وتسعين فاقبل عليه----------------------------------------------------- وولاه القضاء بالديار المصرية وولي ابنه جلال الدين مكانه في دمشق وبقي معظما وافر الحرمة الي ان قتل لاجين وهو عنده فلما ضربوا السلطان بالسيف استغاث وقال ما يحل فاشاروا اليه بالسيوف فاختبا هناك واشتغلوا عنه بالسلطان ولما زالت دولة لا-----------جين ق------------دم ال--ي دمشق ----------------------------علي مناصبه وقضاءه------ وعزل ولده ولم يزل علي حاله الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج الي الغزاة وشهد المصاف بوادي الخازندار في سنة تسع وتسعين وستماءة في شهر ربيع الاول وكان ذلك اخر العهد به واصابت الرزية الرازي وكان في غنية عن قراءة الملاحم والمغازي قال الشيخ شمس الدين الذهبي والاصح انه لم يقتل --بالغزاة وصح -----------مروره مع المنهزم--------------------ين وانه اسر وبيع للفرنج وادخل الي قبرس هو وجمال الدين المطروحي------- وقيل انه تعاطي الطب والعلاج وانه جلس يط-ب بقبرس وهو في الاسر ولكن-	414	8096144702987248190	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11417	true	7287883917078079632	3	171	15	913	1608	303	وولي قضاء ملطية اكثر من عشرين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وستماءة خوفا من الت-تار فاقام بدمشق ثم ولي قضاءها في سنة سبع وسبعين-------- بعد الصدر----------- سليمان وامتدت ايامه الي ان تسلطن حسام الدين لاجين فسار اليه سنة ست وتسعين فاقبل عليه واحب مقامه عنده لمودة بينهما من ايام نيابته علي دمشق وولاه القضاء بالديار المصرية وولي ابنه جلال الدين مكانه بدم--شق وبقي معظما وافر الحرمة-------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما زالت دولة حسام الدين لاجين قدم القاضي حسام الدين دمشق في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين علي مناصبه وقضاءه بدمشق وعزل ولده وكان مجموع الفضاءل كثير المكارم متوددا الي الناس له ادب وشعر وفيه خير ومروءة وحشمة حضرت مجلسه فجري شء من الكلام فرايته يرجح طريقة السلف ويصوبها ثم انه خرج ف-ي الغزاة وشهد المصاف وكان---------------------------------------------------------------- اخر العهد به--------------------------------------------------------------------------------------- والاصح انه لم يقتل في المصاف وكثرت الاخبار بمروره مع المنهزمين بناحية جبل الجرديين وانه اسر وبيع للفرنج وادخل الي قبرس هو وجمال الدين المطروحي الحاجب وقيل انه تعاطي الطب والعلاج وانه جلس يطبب بقبرس وهو في الاسر ولكن	11417	5283840752347635461	566	934.5	456	1198	47.24541091918945	92	JK010322-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown