id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms163	false	1521991940185877515	98	135	534	727	1568	300	احمد بن ابي بكر بن عبد الوهاب القزوين-------ي ابو عبد الله بديع الزمان العلامة قال في الجواهر------------------------------ رايت له الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز كان مقيما بسيواس في سنة عشرين وستماءة--- احمد بن ابي بكر	163	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms017	true	-553100131499414275	256	300	1425	1656	1656	300	احمد بن ابي بكر بن عبد الوهاب القزويني الحنفي ابو عبد الله بديع الدي-ن العلامة قال الشيخ عبد القادر القرشي في طبقات الحنفية رايت له الجامع الحريز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز كان مقيما بسيواس في سنة عشرين وستماءة 32 احمد بن ابي بكر-	17	-3766280307446783274	179	321.0	144	233	76.82403564453125	32	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms186	false	-4536459460373051540	177	275	917	1464	1596	300	احمد بن الحسن بن احمد بن الحسن ابن انوشروان الرازي الاصل قاضي القضاة جلال الدين------------ ابن قاضي القضاة حسام الدين ابن------------ تاج الدين------------------------------------ مولده ---سنة احدي وخمسين وستماءة بمدينة انكورية من بلاد الروم -تفقه علي والده وغيره وقرا ----------التفسير والنحو علي يزيد بن ايوب الحنفي وقرا النحو ايضا علي صدر الدين تلميذ ابي البقاء العكبري وعلي قاضي سيواس تلميذ ابن الحاجب في النحو والتصريف وقرا الجامع الكبير و الزيادات للعتابي علي الشيخ شمس الدين المارداني وقرا الخلاف علي العلامة برهان الدين الحنفي بدمشق والفراءض علي ابي العلاء البخاري وكان قد ولي القضاء بخرت برت وعمره سبع عشرة سنة	186	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms018	true	-7235222747801790103	149	208	804	1124	1583	300	احمد بن الحسن بن احمد بن الحسن -بن انوشروان------------- قاضي القضاة جلال الدين ابو المفاخر ابن قاضي القضاة حسام الدين ابن قاضي القضاة تاج الدين ابو المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي مولده في سنة احدي وخمسين وستماءة بمدينة انكورية من بلاد الروم وتفقه علي ابي-ه وغيره وبرع في الفقه والتفسير وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي القضاء بخرت برت وعمره سبع عشرة سنة	18	-3766280307446783274	241	385.5	195	621	38.808372497558594	38	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	0	150	0	794	1564	300	بن سليم ابن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد ا--------------لنحوي ولد في اواخر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة واخذ عن بهاء الدين ابن النحاس والدمياطي وغيرهما قال ابن حجر قرات بخطه انه حضر دروس البهاء ابن النحاس وسمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ولزم ابا حيان دهرا طويلا واخذ عن-- السروجي وغيره---------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء وكتاب الطباق والتحصيل فاكثر عن اصحاب النجيب وابن علاق جدا --------وقال في ذلك وعاب سماعي للاحاديث -بعد-ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام--- علوم كثيرة يروح ويغدو سامعا يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت بجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما-فات من علا فللحزم يعزي لا الي الجهل ينسب وكان قد تقدم في الفقة والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وله علي الهداية تعليق شرع فيه وشرع ايضا في الجمع بين العباب و المحكم في اللغة وجمع كتابا حافلا سماه الجمع المتناه في اخبار اللغويين والنحاة	216	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms028	true	-80631220957415790	9	147	40	765	1592	300	بن سليم ابن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد الحنفي الفقيه النحوي ولد في------ ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة واخذ النحو عن--------------------------------------------------------------------- البهاء ابن النحاس ولا-----------------------------------زم ابا حيان دهرا طويلا وتفقه علي السروجي وغيره وتقدم في الفقه والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء---------------------- فاكثر عن اصحاب النجيب----- علاق وهذه الطبقة وقال في ذلك وعاب سماعي لل--حديث وبعد ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام في علوم كثيرة يروح ويغدو سالما يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت لجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما فات من علا فللحزم يعزي لا الي الجهل ينسب وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه------------------- وله تصانيف منها ال---------------------------جمع بين العباب و-المحكم في اللغة شرح الهداية في الفق-ه الجمع المثناة في اخبار اللغويين والنحاة	28	-3766280307446783274	519	823.5	416	912	56.907894134521484	86	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	228	264	1190	1374	1564	300	الدر اللقيط من البحر المحيط----------- قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري -------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من الموق	216	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms028	true	-80631220957415790	157	249	819	1314	1592	300	الدر اللقيط من البحر المحيط في التفسير قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد مات في الطاعون العام في شهر رمضان سنة تسع واربعين وسبعماءة ومن شعره ما علي العالم المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سامي فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو ت وخلي الدنيا لنهب الطغام ومنه نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من الموق	28	-3766280307446783274	184	338.0	148	495	37.17171859741211	35	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms236	false	-1602704225410925626	212	253	1114	1345	1616	300	بمدينة قونية من بلاد الروم اكثر من ثلاثين سنة كان اماما عالما بالتفسير والفقه والنحو والاصلين ودرس بقونية بالمصلحية والنظامية وغيرهما كذا ذكره في الجواهر من غير زيادة 281-------------- احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور القاضي الشجري--------- البغدادي	236	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms034	true	-291688109422203432	0	45	0	244	1637	300	بمدينة قونية من بلاد الروم اكثر من ثلاثين سنة كان------ عالما بالتفسير والفقه والنحو والاصلين ودرس بقونية بالمصلحية والنظامية وغيرهم----ا ذكره القرشي في طبقات الحنفية ولم يءرخ وفاته 58 احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد ابو بكر البغدادي	34	-3766280307446783274	185	313.0	150	254	72.83464813232422	29	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	0	130	0	672	1561	300	العوام وابو الحسن محمد بن احمد الاخم---------------يمي وابو بكر محمد بن ابراهيم علي المقري الحافظ وسمع منه كتابه معاني الاثار وابنه ابو الحسن علي بن احمد الطحاوي وابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني صاحب المعجم وابو سعيد عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يونس المصري الحافظ وابو بكر محمد بن جعفر بن الحسين البغدادي المفيد الحافظ المعروف بغندر وميمون بن حمزة العبيدلي روي عنه العقيدة وقد جمع بعضهم من روي عنه في جزء مستقل وكان ثقة ثبتا نبيلا---------------------------------------------------------- انتهت اليه ري--------اسة اصحاب ابي حنيفة في زمنه ولم يخلف بعده مثله قال ابو عمر بن عبد البر -----------------------كان الطحاوي كوفي المذهب وكان عالما بجميع مذاهب الفقهاء وروي انه كان شافعي المذهب وانه كان يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي	259	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms039	true	-1483938914351357608	192	300	995	1560	1560	300	الخشاب وابو الحسن محمد بن احمد الاخميمي ويوسف الميانجي وابو بكر بن----------------- المقرء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني واح-------مد اب-----ن عبد الوارث الزجاج وعبد الغني بن محمد الجوهري قاضي الصعيد ومحمد بن بكر بن مطروح واخرون خرج الي الشام سنة ثمان وستين وماءتين فتفقه بالقاضي ابي خازم وبغيره قال ابن يونس ولد سنة تسع وثلاثين وماءتين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف بعده مثله قال ابو اسحاق الشيرازي في الطبقات انتهت الي ابي جعفر رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر اخذ العلم عن ابي جعفر احمد------- بن عمران وابي خازم القاضي وغيرهما وكان اولا----------------------------------------------------------- شافعيا--------------- يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب--------- من ذلك وانتقل الي ابن-	39	-3766280307446783274	223	223.5	173	923	24.16034698486328	32	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	139	204	721	1052	1561	300	ابي حازم- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي الحنبلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي المذكور كان ابن اخت المزني وا--------ن محمد بن احمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة فقال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فلذلك انتقلت اليه انتهي	259	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms040	true	-3142472182416570122	0	62	0	311	1533	300	ابي عمران فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي و-------كان ابن اخت المزني وان احمد بن م--------حمد الشر-طي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة -قال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فلذلك انتقلت اليه انتهي	40	-3766280307446783274	294	535.0	234	340	86.47058868408203	52	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms260	false	4930635636159773644	0	183	0	920	1534	300	عب-د الله----- بن عبدة قاضي مصر بعد السبعين وماءتين وترقت حاله فحدث انه حضر رجل معتبر عند القاضي محمد بن عبدة فقال ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله عن امه عن ابيه فقلت حدثنا بكار بن قتيبة حدث-نا ابو احمد -حدثنا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ ليغار للمءمن فليغر وحدثنا به ابراهيم بن ابي داود حدثنا سفيان بن وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا---- فقال--- الرجل تدري ما تقول تدري ما تتكلم به قلت ما الخبر قال رايتك --عشية مع الفقهاء في ميدانهم وانت الان في ميدان اهل الحديث وقل من يجمع ذلك فقلت هذا من فضل الله تعالي وانعامه انتهي وصنف الطحاوي كتبا مفيدة منها احكام القران في نيف وعشرين جزءا و معاني الاثار وهو اول تصانيفه و بيان مشكل الاثار وهو اخر تصانيفه واختصرها ابن رشد المالكي و المختصر في الفقه وولع الناس بشرحه وعليه عدة شروح و شرح الجامع الكبير -------------و شرح الجامع الصغير وثلاثة كتب في الشروط كبير وصغير ووسط وكتاب الوصايا و-----الفراءض وك---------------------------------------------------تاب نقض كتاب المدلسين علي الكرابيسيس و كتاب	260	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms040	true	-3142472182416570122	67	236	333	1189	1533	300	عبيد الله محمد بن عبدة قاضي مصر بعد السبعين وماءتين وترقت حاله فحدث انه حضر رجل معتبر عند القاضي محمد بن عبدة فقال ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله عن امه عن ابيه فقلت حدثنا بكار بن قتيبة انبانا ابو احمد انبانا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ليغار للمءمن فليغر وحدثنا به ابراهيم بن ابي داود حدثنا سفيان بن وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا قال فقال لي الرجل تدري ما تقول تدري ما تتكلم به قلت ما الخبر قال رايتك العشية مع الفقهاء في ميدانهم وانت الان في ميدان اهل الحديث وقل من يجمع ذلك فقلت هذا من فضل الله------ وانعامه -------صنف ا------------------------------------------------------بو جعفر كتاب الشروط الكبير و الشروط الصغير -------------------------------------------------و المختصر الكبير المختصر الصغير--------------------- شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن شرح الجامع الصغير و المحاضر والسجلات وكتا------------------ب الوصايا وكتاب الفراءض وكتاب شرح مشكل احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتاب نقض كتاب المدلسين علي الكرابيسي- و كتاب	40	-3766280307446783274	679	1194.0	538	1012	67.09486389160156	128	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms271	false	8460587541968327098	118	207	599	1099	1593	300	احمد بن محمد بن عمر --------------------------------ابو نصر العتابي البخاري وقيل ابو القاسم الامام العالم العلامة ال-زاهد المنعوت زين الدين احد من سار ذكره وبعد صيته واشتهرت مصنفاته فمنها الكتاب المشهور ب الزيادات رواه- عنه جماعة منهم الامام حافظ الدين وشمس الاءمة الكرد-ي وغيرهما ومنها جامع الفقه اربع مجلدات و شرح الجامع الكبير و شرح الجامع الصغير وذكر الذهبي ان من مصنفاته كتابا في التفسير---------------------------- مات يوم الاحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمسماءة بمدينة بخاري ودفن في كلاباذ بمقبرة القضاة السبعة الذين منهم ابو زيد الدبوسي والعتابي نسبة الي	271	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms045	true	8790897693221161993	203	277	1061	1483	1587	300	احمد بن محمد بن عمر الامام العلامة الزاهد زين الدين ابو نصر---------------- وقيل ابو القا--------------سم العتابي البخاري الحنفي----------- احد من سار ذكره من تصانيفه الزيادات------------ الكتاب المشهور----------- رواها عنه جماعة منه-------م حافظ الدين وشمس الاءمة الكردري وغيرهما و جوام---ع الفقه اربع مجلدات و شرح الجام--------------------ع الصغير و -----------------------------------تفسير القران العظيم لازمه الكردري مات يوم الاحد وقت الظهر سنة ست وثمانين وخمسماءة ببخا------ري ودفن ب--كلاباذ بمقبرة القضاة السبعة واحد----هم ابو زيد الدبوسي والعتابي نسبة الي	45	-3766280307446783274	318	489.0	257	563	56.48312759399414	47	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms294	false	-2204442901587915803	1	74	6	416	1649	300	الحسين-------ي ذكره البرزالي فقال كان اماما علامة زاهدا عابدا مفننا وعنده انقطاع وعبادة وزهد ومعرفة بالتفسير والفقه -الاصول صنف تفسيرا في سبع مجلدات وصنف ---في اصول الدين كتابا فيه سبعون مسالة وذكره الذهبي في طبقات الصوفية وذكر انه سمع من ابن اللتي وغيره وانه ساح مدة في برية الخطا قال وكان امام محراب الحنفية بدمشق وتوفي ببيته في المنارة الشرقية وترك دنيا واسعة وتجارات انتهي وكانت وفاته في شوال سنة تسع وثمانين وستماءة	294	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms051	true	-5601677141836921686	230	269	1220	1444	1622	300	الحسيني الحنفي ذكره البرزالي فقال كان اماما علامة زاهدا عابدا مفتيا وعنده انقطاع وعبادة وزهد ومعرفة بالتفسير والفقه والاصول صنف تفسيرا في سبع مجلدات و كتابا في اصول الدين------ فيه سبعون مسالة توف--------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شوال سنة تسع وثمانين وستماءة	51	-3766280307446783274	204	364.0	168	421	48.456058502197266	32	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms307	false	-5263069641040673741	97	198	515	1110	1640	300	---ابن عبد السلام بن محمود ابو المكارم الغرنو-------ي الفقيه الواعظ----------- ذكره العما--------------------------د الكاتب في الخريدة واطال ترجمته وساق كثيرا من اشعاره فقال كان من فحول العلماء وقروم الفضلاء بحرا متموجا وفجر متبلجا وهماما فاتكا وحساما باتكا اذا جادل جدل الاقران واذا ناظر بذ النظراء والاعيان شاهدته باصبهان في سني ثلاث او اربع او خمس واربعين وخمسماءة وجاورته فوجدته بحسن المنظر والمخبر ذا رواء وروية ولمعان والمعية فصيح العبارة صبيح الشارة متبحرا في العلوم مالكا عنان التصرف في انشاء المنثور والمنظوم وكان عارفا بتفسير كتاب الله تعالي ومدة مقامه باصبهان يعقد مجلس الوعظ بالجامع---------- كل يوم اربعاء ويتكلم علي التوحيد باللفظ السديد	307	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms055	true	606908715056235151	242	300	1335	1659	1659	300	فردابن عبد السلام بن محمود ابو المكارم الغزنوي الحنفي الفقيه الواعظ قال القرشي ذكره العماد ابو عبد الله محمد بن محمد الكاتب في الخريدة من جمع--------------------------ه فقال كان من فحول العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهدته باصبهان في سنة نيف---------------- واربعين وخمسماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عالما بتفسير كتاب الله تعالي و------------------يعقد مجلس الوعظ ب--جامع اصبهان في كل يوم اربعاء ويتكلم علي التوحيد باللفظ السديد-	55	-3766280307446783274	254	403.5	209	652	38.957054138183594	34	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms422	false	3972993957098685919	80	224	434	1234	1612	300	الحسن بن الخطير -بن ابي الحسين النعمان--------ي نسبة الي النعمانية قرية بين بغداد وواسط والي جده النعمان بن المنذر الامام ابو علي الظهير ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز------------------- قال ياقوت كان مبرزا في اللغة والنحو والعروض والقوافي والشعر والاخبار عالما بتفسير القران------- والخلاف والكلام والحساب والمنطق والهيءة والطب قارءا بالعشر والشواذ حنفيا عالما باللغة العبرانية ويناظر اهلها يحفظ في كل فن كتابا دخل الشام واقام بالقدس مدة فاجتاز به العزيز بن الصلاح ------بن ايوب فراه عند الصخرة يدرس فسال عنه فعرف منزلته في العلم فاحضره ورغبة في المصير معه الي مصر ليقمع به الشهاب الطوسي فورد معه واجري له كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس وقرر العزيز المناظرة بينه وبين الطوسي وعزم ع-------لي ان يسلك معه مسلكا في المغالطة لان الطوسي كان قليل المحفوظ الا انه كان جريءا مقداما فركب العزيز يوم العيد وركب معه	422	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms072	true	1549443567955166591	150	300	772	1603	1603	300	الحسن بن الحظيري بن ابي الحسين النعماني الفارسي نسبة الي النعمانية قرية بين بغداد وواسط والي جده النعمان بن المنذر الامام ابو علي الظهير ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز علي مذهب ابي حنيفة قال ياقوت كان مبرزا في -------النحو والعروض والقوافي والشعر والاخبار عالما بتفسير القران والفقه والخلاف والكلام والحساب والمنطق والهيءة والطب قارءا بالعشر والشواذ عال------ما باللغة العبرانية ويناظر اهلها يحفظ في كل فن كتابا دخل الشام واقام بالقدس مدة فاجتاز به العزيز بن --صلاح الدين بن ايوب فراه عند الصخرة يدرس فسال عنه فعرف منزلته في العلم فاحضره ورغبه في المصير معه الي مصر ليقمع به الشهاب الطوسي فورد معه واجري له كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبز- وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس وقرر العزيز المناظرة بينه وبين الطوسي وعزم الظهير علي ان يسلك معه مسلكا في المغالطة لان الطوسي كان قليل المحفوظ الا انه كان جريءا مقداما فركب العزيز يوم العيد وركب معه-	72	-3766280307446783274	775	1482.0	635	848	91.39151000976562	133	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms422	false	3972993957098685919	224	299	1234	1609	1612	300	الطوسي والظهير فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال له وما يديريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله ومن اخبرك بهذا ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فقالت لا تءاخذ السكاري بما يقولون -انت شربت من خمر دن هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم	422	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms073	true	5430094075305246143	0	75	0	374	1579	300	الطوسي والظهير فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولا-ي من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال له وما يد-ريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله ومن اخبرك بهذا ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فقالت لا تءاخذ السكاري بما يقولون وانت شربت من خمر دن هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم	73	-3766280307446783274	372	728.0	297	376	98.93617248535156	72	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms423	false	5966496275579210235	0	165	0	897	1614	300	جوابا وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق والمحافل فكان مال امره ان انضوي الي م-رسة الامير الاسدي يدرس بها مذهب ابي حنيفة الي ان مات يوم الجمعة سلخ ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وكان مولده سنة ثمان واربعين وخمسماءة قال في الدر الثمين كان ي------------------------------------------------------------حفظ في التفسير كتاب التفسير لتاج القراء ويحفظ في الفقه الجامع الصغير لمحمد بن الحسن و الوجيز للغزالي وفي الكلام نهاية الاقدام للشهر ستاني وفي اللغة الجمهرة لابن دريد وفي النحو الايضاح لابي علي ويحفظ عروض الصاحب ابن عباد ويحفظ في المنطق ارجوزة ابن سينا وله من التصانيف تفسير وصل فيه الي قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض في نحو ماءتي ورقة املاء وشرح الجمع بين الصحيحين للحميدي سماه الحجة اختصره في كتاب الافصاح للوزير يحيي بن هبيرة وزاد عليه اشياء و كتاب -في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار لم يتمه وله خطب وفصول وعظه مشحونة بغريب اللغة و تنبيه البارعين علي المنحوت من كل-م العرب وله غير ذلك	423	8096144702987248190	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms073	true	5430094075305246143	76	158	378	828	1579	300	جوابا وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق والمحافل فكان مال امره ان انضوي الي مدرسة الامير الاسدي يدرس بها مذهب ابي حنيفة الي ان مات يوم الجمعة سلخ ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة و-------------------------------------------------------كان يقول قد انتحلت مذهب ابي حنيفة وانتصرت له فيما وافق اجتهادي صن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف تفسيرا كبيرا و ---------------------------------------------------------------------شرح الجمع بين الصحيحين للحميدي----------------------------------------------------------------------- و كتابا في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار---------------------------------------------- و تنبيه البارعين علي المنحوت من كلام العرب و---غير ذلك	73	-3766280307446783274	376	522.0	309	960	39.16666793823242	59	JK010322-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown