id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms114	false	-8800318696454336260	96	198	553	1068	1559	300	ابراهيم بن الجراح بن صبيح التميم-----------ي مولي بني تميم اصله من مرو الرود وسكن الكوفة ثم مصر عبيد الله بن السري القضاء بها بعد امتناع ابراهيم بن اسحاق وذلك في مستهل جمادي الاولي سنة خمس وماءتين فاستكتب عمرو بن خالد الحراني وجعل علي مساءله معاوية بن عبد الله الاسواني تفقه علي ا-----------------------------------بي يوسف وسمع منه الحديث وكتب عنه الامالي وروي عن علي بن الجعد واحمد بن عبد المءمن واحمد بن عبد الله البكري وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من اصحاب الراي سكن مصر بخطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كاتبه--------------- عمرو بن خالد ما صحب---------------------------ت احدا من القضاة مثل ابراهيم بن الجراح كنت اذا	114	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms007	true	4051944308020088742	152	300	803	1557	1557	300	ابراهيم بن الجراح بن صبيح التميمي ثم المازني مولي بني تميم اصله من مرو الروذ وسكن الكوفة ثم مصر ----فولاه--- السري بن الحكم-- بعد امتناع ابراهيم بن اسحاق وذلك في مستهل جمادي الاولي سنة خمس وماءتين فاستكتب عمرو بن خالد الحراني وجعل علي مساءله معاوية بن عبد الله الاسواني وكان قد سمع من يحيي بن عقبة بن ابي العيزار وابي يوسف---------------- وكتب عنه الامالي -روي عن علي بن الجعد واحمد بن عبد المءمن واحمد بن عبد الله البكري وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من اصحاب الراي سكن مصر يخطء قال يحيي بن عثمان بن صالح لما ولي السري ابراهيم بن الجراح القضاء امر بمصلاه فوضع في المسجد الجامع فاجتمع المصريون فالقوه في الطريق فجلس ابراهيم للحكم في منزله ولم يعد الي الجامع وقال الطحاوي حدثنا علي بن عمرو بن خالد الحراني قال سمعت ابي يقول ما اصبحت احدا من القضاة مثل ابراهيم بن الجراح كنت اذا-	7	212890323489874678	454	800.5	361	781	58.13059997558594	82	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms114	false	-8800318696454336260	198	271	1068	1409	1559	300	عملت له المحضر وقراته عليه اقام عنده ما شاء الله ان يقيم حتي ينظر فيه ويري---- رايه فاذا اراد ان يمضي ما فيه دفعه الي لانشء له منه سجلا فاجد بحافته قال ابو حنيفة كذا قال ابن ابي ليلي كذا قال مالك كذا قال ابو يوسف كذا وعلي بعضها علامة له كالخط فاعلم ان اختياره وقع علي ذلك القول فانشء عليه ولم يزل ابراهيم علي القضاء حتي توجه عبد الله بن طاهر بن	114	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms008	true	7298810705683721875	0	71	0	330	1482	300	علمت له المحضر وقراته عليه اقام عنده ما شاء الله ان يقيم حتي ينظر فيه ويري فيه رايه فاذا اراد ان يمضي ما فيه دفعه الي لانشء له منه سجلا فاجد بحافته قال ابو حنيفة كذا قال ابن ابي ليلي كذا قال مالك كذا قال ابو يوسف كذا وعلي بعضها علامة له كالخط فاعلم ان اختياره وقع علي ذلك القول فانشء عليه السجل وقال عبد الرحمن بن عب-----------د الله بن عبد ----	8	212890323489874678	295	564.5	231	345	85.50724792480469	62	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms115	false	2642563389091278395	0	106	0	512	1487	300	في موكب فيه جمع كثير من الناس فبلغهم انه عزل فتفرقوا اولا فاولا الي ان لم يبق معه احد فقال لغلامه ما بال الناس قال بلغهم انك عزلت فقال سبحان الله ما كنا الا في موكب ريح ولما صرف عن القضاء قال سمعت ابا يوسف يقول سمعت ابا حنيفة في جنازة رجل ينشد هذه الابيات عند القبر لما رايت المشيب قد نزلا وبان عني الشباب وارتحلا ايقنت بالموت فانكسرت له وكل حي يوافق الاجلا كم من اخ لي قد كان يءنسني فصار تحت التراب منجدلا لا يسمع الصوت ان هتفت به ولا يرد الجواب ان سءلا لو خلد الله فاعلموا احدا لخلد الانبياء والرسلا وذكره ابن	115	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms009	true	-6985106333722136868	160	265	790	1300	1474	300	في موكب فيه جمع كثير من الناس فبلغهم انه عزل فتفرقوا اولا فاولا الي ان لم يبق معه احد فقال لغلامه ما بال الناس قال بلغهم انك عزلت فقال سبحان الله ما كنا الا في موكب ريح ولما صرف عن القضاء قال سمعت ابا يوسف يقول سمعت ابا حنيفة في جنازة رجل ينشد هذه الابيات عند القبر لما رايت المشيب قد نزلا وبان عني الشباب فارتحلا ايقنت بالموت فانكسرت له وكل حي يوافق الاجلا كم من اخ لي قد كان يءنسني فصار تحت التراب منجدلا لا يسمع الصوت ان هتفت به ولا يرد الجواب ان سءلا لو خلد الله فاعلموا احدا-لخلد الانبياء والرسلا وكان عبد -	9	212890323489874678	501	995.0	398	512	97.8515625	101	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms115	false	2642563389091278395	105	149	508	719	1487	300	ابن الجوزي في المنتظم وقال اصله من مرو الروذ وعزل سنة عشر وماءتين وعاش-------- بعد ذلك الي ان مات بالرملة سنة سبع عشرة يعني وماءتين وقال ا--------بن يونس مات في المحرم بمصر وعن عب-------د الرحمن بن عبد الحكم انه قال لم يكن ابراهيم بن	115	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms010	true	-299846840637965551	182	223	899	1098	1502	300	ابن الجوزي في المنتظم----- اصله من مرو الروذ وعزل سنة عشر وماءتين وعاش ابراهيم بعد ذلك الي ان مات بالرملة سنة سبع عشرة وق-------------ال ابو سعيد بن يونس مات في المحرم بمصر ابراهيم بن عبد الرحيم بن محمد ب-----------------ن ابراهيم بن	10	212890323489874678	160	269.0	125	234	68.37606811523438	30	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms125	false	7777880100501179350	237	300	1302	1626	1626	300	ابراهيم بن علي بن احمد ابن علي بن محمد بن احمد بن يوسف بن ابراهيم ابن علي الدمشقي ابن قاضي حصن الاكراد برهان الدين ابن كمال الدين المعروف بابن عبد الحق----------------------- وعبد الحق هذا---------- هو --------ابن خلف الواسطي الحنبلي جد صاحب الترجمة لامه ولد ابراهيم سنة سبع او تسع وستين وستماءة وتفقه علي الظهير ابي الربيع سليمان وغيره واخذ الاصول والعربية عن ظهير-	125	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms015	true	8815337366156262455	78	145	418	758	1636	300	ابراهيم بن علي بن احمد -بن علي بن محمد بن احمد بن يوسف بن ابراهيم -بن علي الدمشقي ابن قاضي حصن الاكراد برهان الدين ابن كمال الدين المعروف بابن عبد الحق حنفي من الماءة الثامنة وعبد الحق الذي نسب اليه هو الواسطي ابن خلف-------- الحنبلي وهو جده-------- لامه ولد-------- سنة سبع او تسع وستين وستماءة وتفقه علي الظهير ابي الربيع سليمان وغيره واخذ الاصول والعربية عن ظهير	15	212890323489874678	288	497.0	230	366	78.68852233886719	53	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms126	false	-1616362358129886126	0	95	0	526	1596	300	الدين الرومي والصفي الهندي والمجد التونسي وغيرهم ودخل الي القاهرة واخذ عن ابن دقيق العيد واذن له بالافتاء واخذ عن السروجي وغيره---------------------------------- وسمع علي ابيه كمال الدين علي وعمه نجم الدين اسماعيل وشرف الدين الفزازي والفخر ابن البخاري وغيرهم وتصدر للتدريس بدمشق وحدث وخرج له الحافظ علم الدين البرزالي مشيخة وحدث بها بالقاهرة بقراءة التاج ابن مكتوم ثم طلب الي مصر بعد وفاة شمس الدين الحريري وفوض اليه ------------------------------------------------------------------قضاء -الديار المصرية ودرس في عدة اماكن ولم يزل---- قاضيا بها الي ان صرف----------- هو والقاضي جلال الدين القزويني معا فرجع الي دمشق واستقر مكانه الحسام الغوري	126	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms015	true	8815337366156262455	145	260	758	1395	1636	300	الدين الرومي والصفي الهندي والمجد التونسي وغيرهم ورحل الي القاهرة فاخذ عن ابن دقيق العيد واذن له بالافتاء واخذ عن السروجي وغيره وكان ذلك في سنة ست وتسعين وستماءة وسمع علي ابيه كمال الدين علي وعمه نجم الدين اسماعيل وشرف الدين الفزاري والفخر ابن البخاري وغيرهم وتصدر للتدريس بدمشق وحدث وخرج له الحافظ علم الدين البرزالي مشيخة -حدث بها بالقاهرة بقراءة التاج ابن مكتوم ثم طلب الي مصر بعد وفاة شمس الدين الحريري فوصل في جمادي الاخرة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة فولاه الناصر محمد بن قلاوون القضاء بالديار المصرية ودرس في عدة اماكن ولم يزل بها قاضي----ا الي ان صرف عن الوظيفة هو والقاضي جلال الدين القزويني معا فرجع الي دمشق واستقر مكانه الحسام الغوري	15	212890323489874678	508	952.0	415	642	79.12772369384766	85	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms126	false	-1616362358129886126	99	142	543	780	1596	300	يقال انه انتهت اليه رياسة المذهب في عصره وكان يقرر الهداية تقريرا بليغا وصرف عن القضاء في النصف من جماي --------سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة فرجع الي الشام ودرس بالعذراوية والخاتونية رافعا اعلام العلم الي ان مضي لسبيله في ذي الحجة سنة اربع واربعين	126	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms016	true	-107776199791105858	0	44	0	245	1509	300	يقال انه انتهت اليه رياسة المذهب في عصره وكان يقرر الهداية تقريرا بليغا وصرف عن القضاء في النصف من جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة فرجع الي الشام فدرس بالعذراوية والخاتونية رافعا اعلام العلم الي ان مضي لسبيله في ذي الحجة سنة اربع واربعين	16	212890323489874678	234	459.5	192	245	95.51020050048828	41	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms148	false	-2761863285557365085	151	298	857	1629	1638	300	احمد بن ابراهيم بن عبد الغني ابن ابي اسحاق ابو العباس----------- السروجي قاضي القضاة بمصر ولد سنة سبع وثلاثين وستماءة او بعدها وتفقه علي مذهب احمد فحفظ بعض المقنع ثم تحول حنفيا فحفظ الهداية واخذ عن الشيخ نجم الدين ابي الطاهر اسحاق بن علي بن يحيي وصاهره علي ابنتيه واخذ ايضا عن القاضي صدر الدين سليمان ابن ابي العز وغيرهما وبرع في المذهب واتقن الخلاف واشتغل في الحديث والنحو وشارك في الفنون وصار من اعيان الفهاء وفقهاء الاعيان وشرع في شرح علي الهداية اطال فيه النفس وهو مشهور ولم يكمل -تكلم فيه علي الاحاديث وعللها وكان قد سمع الحديث من محمد بن ابي الخطاب -بن دحية وغيره فلما مات معز الدين النعمان قرر عوضه في قضاء الحنفي--------------------------------------ة وحكي عنه انه شرب ماء زمزم لولاية القضاء فحصل له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مشهورا بالمهابة والعفة والصيانة والسماحة وطلاقة الوجه مع عدم مراعاة اصحاب الجاه فلما عزل لم يجد معه من يساعده	148	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms023	true	7872924079840522420	54	285	274	1475	1546	300	احمد بن ابراهيم بن عبد الغني -بن ابي اسحاق---- العباسي شمس الدين السروجي الحنفي من الثامن ولد سنة سبع وثلاثين وستماءة او بعدها وتفقه علي مذهب احمد فحفظ بعض المقنع ثم تحول حنفيا فحفظ الهداية واخذ عن الشيخ نجم الدين ابي الطاهر اسحاق بن علي بن يحيي وصاهره علي ابنت-ه واخذ ع-----ن القاضي صدر الدين بن------------ العز وغيرهما وبرع في المذهب واتقن الخلاف واشتغل في الحديث والنحو وشارك في الفنون وصار من اعيان ال------فقهاء-------- وشرع في شرح علي الهداية اطال فيه النفس وهو مشهور ولم يكمل وتكلم فيه علي الاحاديث وعللها وكان قد سمع الحديث من محمد بن ابي الخطاب ابن دحية وغيره فلما مات معز الدين النعمان قرر----- في قضاء الحنفية وذلك في شعبان سنة احدي وتسعين وستماءة وحكي عنه ان- شرب ماء زمزم لولاية القضاء فحصل له ثم صرف في سلطنة المنصور لاجين في سنة ست وتسعين بالحسام الرازي ثم اعيد في اول ذي الحجة سنة ثمان وتسعين بعد قتل لاجين بعناية الامير بيبرس الجاشنكير واستمر الي ان صرف حين عاد الناصر من الكرك فاستقر عوضه شمس الدين محمد بن عثمان الحريري فانتزع منه جميع ما معه من التداريس فسعي في ان تبقي معه الصالحية والسكن بها فاجيب الي ذلك فغضب الحريري واخرجه من الصالحية قهرا وذلك في ربيع الاخر سنة عشر وسبعماءة فتالم ومرض فمات في شهر رجب وكان مشهورا بالمهابة والعفة والصيانة والسماحة وطلاقة الوجه مع عدم مراعاة اصحاب الجاه فلما عزل لم يجد معه من يساعده	23	212890323489874678	709	1307.0	571	1244	56.993568420410156	124	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms149	false	2516345329852379445	21	225	100	1134	1537	300	وهو فيه منصف متادب صحيح المباحث وبلغ ذلك عن ابن تيمية فتصدي للرد علي رده وذكره الذ-بي في تاريخ ف-قال كان نبيلا وقورا فاضلا كثير المحاسن والبر وما اظنه روي شيءا من الحديث انتهي ولما كان--- شهر رجب سنة سبعماءة طلب بطرك النصاري وربان اليهود وجميع القضاة والعلماء وفوض --اليه اخذ العهد عليهم وتجديده فجددوه وكان من جملة ما شرط عليهم ان لا يركب احدا منهم فرسا ولا بغلة وان لا تلبس النصاري العماءم الزرق واليهود العماءم الصفر فالتزموا بذلك واستمر------- ويقال انه كان له دفتر يكتب فيه ما يستدينه فاوصي عند موته ان يعتمد ما فيه فجاء شخص فذكر ان له عنده ماءتي درهم فلم يجدوها في الدفتر فراه شخص من اصدقاءه في منامه فقال له ان الرجل صادق وانها في الدفتر بقلم دقيق فانتبه الرجل فوجد الامر كما قال ويقال انه حج فسال الله حاجة ولم يذكر ذلك لاحد فجاء -شخص بعد مدة فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فامرني ان اقول لك اعطني جميع ما عمدك والامارة الحاجة التي سالتها بمكة فقال نعم واخرج--- ما عنده وهو ماءة دينار والف درهم وقال لو كان عندي اكثر من هذا لدفعته لك فان الامارة صحيحة والله تعالي اعلم 121 احمد بن ابراهيم بن عمر ابن اح---------مد العمري الصالحي شهاب الدين	149	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms024	true	-130601759417910727	0	190	0	979	1540	300	وهو فيه منصف متادب صحيح المباحث وبلغ ذلك ---ابن تيمية فتصدي للرد علي رده وذكره الذهبي في تاريخه فقال كان نبيلا وقورا فاضلا كثير المحاسن والبر وما اظنه روي شيءا من الحديث انتهي ولما كان في شهر رجب سنة سبعماءة طلب بطرك النصاري وربان اليهود وجم-ع القضاة والعلماء ففوضوا اليه اخذ العهد عليهم-------- فجددوه و---------------شرط عليهم ا--لا يركب احد- منهم فرسا ولا بغلة وان ي---لبس النصاري العماءم الزرق واليهود العماءم الصفر فالتزموا بذلك واستمروا عليه ويقال انه كان له دفتر يكتب فيه ما يستدينه فاوصي عند موته ان يعتمد ما فيه فجاء شخص فذكر ان له عنده ماءتي درهم فلم يجدوها في الدفتر فراه شخص من اصدق---------اءه فقال ا---ن الرجل صادق وانها في الدفتر بقلم دقيق فانتبه الرجل فوجد الامر كما قال ويقال انه حج فسال الله حاجة ولم يذكر ذلك لاحد فجاءه شخص بعد مدة فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فامرني ان اقول لك اعطني جميع ما عندك والامارة الحاجة التي سالتها بمكة فقال نعم واخرج له ما عنده وهو ماءة دينار والف درهم وقال لو كان عندي اكثر من هذا لدفعته لك فان الامارة صحيحة ا---------------------حمد بن ابراهيم --------بن احمد الاندلسي الفقيه المالكي من --------	24	212890323489874678	931	1744.0	749	1061	87.74740600585938	164	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms161	false	3973392494559267306	209	297	1117	1564	1582	300	احمد بن اسماعيل بن محمد ا-----------بن صالح بن و-------------هيب بن عطاء بن جبير بن جابر ابن وهيب الاذرعي الاصل الدمشقي نجم الدين المعروف بابن الكشك------------------------- ولد سنة عشر-- وسبعماءة تقريبا واجاز له ابو محمد القاسم بن المظفر بن عساكر الطبيب ويحيي بن محمد بن سعيد وابو بكر ابن مشرف وابو عبد الله ابن ابي الهيجاء بن الزراد وزينب بنت عمر بن شكر وجماعة -غيرهم وسمع الصحيح من ابي العباس ابن الشحنة وسمع من غيره وتفقه------- وقدم القاهرة فقرر في قضاء الحنفية بعد موت القاضي صدر الدين ابن التركمتاي	161	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms025	true	-3528101010009164376	36	134	203	698	1558	300	احمد بن اسماعيل بن محمد بن ابي العز بن صالح بن ابي العز ابن وهيب بن عطاء بن جبير بن جابر -بن وهيب الاذرعي الاصل الدمشقي نجم الدين المعروف بابن الكشك الحنفي من الماءة الثامنة ولد سنة عشرين وسبعماءة تقريبا واجاز له ابو محمد القاسم بن المظفر بن عساكر الطبيب ويحيي بن محمد بن سع-د وابو بكر -بن مشرف وابو عبد الله -بن ابي الهيجاء بن الزراد وزينب بنت عمر بن شكر وجماعة وغيرهم وسمع الصحيح من ابي العباس ابن الشحنة وسمع من غيره وتفقه واشتغل وقدم القاهرة فقرر في قضاء الحنفية بعد موت------- صدر الدين ابن التركماني	25	212890323489874678	432	788.5	345	506	85.37549591064453	78	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms162	false	6092881136685263138	0	133	0	710	1600	300	كثير الاس-حضار لفروعه ودرس باماكن متعددة بدمشق وغيرها وحدث بالصحيح بالقاهرة ولم تطب له الاقامة بمصر فترك المنصب واستعفي ورجع الي دمشق ولزم داره ثم ولي قضاء دمشق و---------------------كان وليه قبل ذلك واتفق انه كان له قريب------- في عقله خلل فجاء و----طلب منه شيءا فمنعه فضربه بسكين فمات منها وذلك في ذي الحجة سنة تسع وتسعين وسبعماءة فقبض علي القاتل فقتل نفسه ايضا قال احمد ابن الشحنة وهو احد من بقي من قدماء المدرسين والقضاة وقد اجاز لي غير مرة وانجب اولادا تولوا بعده المنصب وكانت فيهم حشمة ورياسة وتودد للناس ونفع للقادمين وكان اخر من بقي منهم القاضي شهاب الدين ا-------------------------------------حمد وقد طلب لولاية القضاء بالديار المصرية مرة ولكتابة السر-اخري فاستعفي من ذلك وكانت وفاته بدمشق وفي سنة ثلاث وثلاثين وثمانماءة ولم يخلف بعده اراس منه رحمه الله تعالي 145 احمد بن	162	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms025	true	-3528101010009164376	155	296	806	1542	1558	300	كثير الاستحضار --------درس باماكن بدم-------شق وغيرها وحدث بالصحيح بالقاهرة ولم تطب له الاقامة بمصر فترك المنصب واستعفي ورجع الي دمشق ولزم داره ثم ولي قضاء دمشق في سنة اثنتين وتسعين وكان وليه قبل ذلك واتفق انه كان له قريب اعتراه في عقله شء- فجاء الي فطلب منه شيءا فمنعه فضربه بسكين فمات منها وذلك في ذي الحجة سنة تسع وتسعين وسبعماءة فقبض علي القاتل فقتل نفسه ايضا-------------------- وهو اخر من بقي من قدماء المدرسين والقضاة وقد اجاز لي غير مرة وانجب اولادا تولوا بعده المنصب وكانت فيهم حشمة ورياسة وتودد للناس ونفع للقادمين وكان اخر من بقي منهم القاضي شهاب الدين احمد بن محمود ابن صاحب الترجمة النجم احمد وقد طلب لولاية القضاء بالديار المصرية مرة ولكتابة السر اخري فاستعفي من ذلك وكانت وفاته بدمشق -في سنة تسع وتسعين وسبعم---اءة ولم يخلف بعده اراس منه احم-----د بن بدر هو احمد بن	25	212890323489874678	630	1152.0	507	781	80.66580963134766	111	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms164	false	4277718218768923886	116	255	589	1310	1519	300	احمد بن ابي داود بن حريز ابن مالك بن عبد الله بن سلام بن مالك يتصل نسبه باياد بن نزار بن معد بن عدنان الايادي ابو عبد الله القاضي اصله من البصرة وسكن بغداد ويقال ان اسم والده دعني ويقال فرج --قال الخطيب البغدادي والصحيح ان- اسمه كنيته وكانت ولادته كما نقل--ه ابو العيناء عنه--------------- سنة ستين وماءة وكان اسن من يحيي بن اكثم قال الخطيب ولي القضاء للمعتصم والواثق وكان موصوفا بالجود وحسن الخلق ووقور الادب غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل الخليفة علي امتحان العلماء بخلق القران وقال الدارقطني هو الذي كان يمتحن العلماء في زمانه وولي قضاء القضاة للمعتصم والواثق وكان هو الذي يولي قضاة البلاد كلها -من تحت يده واستمر في ايام- دولة المتوكل ثم صرف وصودر وقال ابو العيناء كان احمد بن ابي داود شاعرا مجيدا فصيحا بليغا ما رايت رءيسا افصح منه وكان	164	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms026	true	5081796702999461177	25	164	121	835	1504	300	احمد بن ابي دواد بن حريز -بن مالك بن عبد الله بن سلام بن مالك متصل نسبة باياد بن نزار بن معد بن عدنان الايادي ابو عبد الله القاضي اصله من البصرة وسكن بغداد ويقال ان اسم والده----------- فرج ويقال دعم-----------ي والصحيح انه اسمه كنيته --قال الخطيب ---ونقل عن ابي العيناء انه سمعه يقول ولدت سنة ستين وماءة وكان اسن من يحيي بن اكثم قال الخطيب ولي القضاء للمعتصم والواثق وكان موصوفا بالجود وحسن الخلق ووفور الادب غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل الخليفة علي امتحان العلماء بخلق القران وقال الدارقطني هو الذي كان يمتحن العلماء في زمانه وولي قضاء القضاة للمعتصم والواثق وكان هو الذي يولي قضاة البلاد كلها ومن تحت يده واستمر في اواءل دولة المتوكل ثم صرف وصودر وقال ابو العيناء كان احمد بن ابي دواد شاعر- مجيدا فصحيا بليغا ما رايت رءيسا افصح منه وقال	26	212890323489874678	664	1224.0	529	743	89.367431640625	115	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	31	81	150	401	1461	300	اكرم منه وقال الصولي كان يقال اكرم م----ن في دولة بني العباس البرامكة ثم احمد بن ابي داود لولا ما وضع- به نفسه من محبة المحنة بخلق القران والمبالغة في ذلك واللجاج فيه وحمل الخلفاء عليه ولولا ذلك لاج-معت الالسن علي الثناء عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد ويقال	165	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms026	true	5081796702999461177	161	212	821	1076	1504	300	افصح منه وقال الصولي كان يقال اكرم من كان في دولة بني العباس البرامكة ثم احمد بن ابي دواد لولا ما وضعه به نفسه من محبة المحنة بخلق القران والمبالغة في ذلك واللجاج فيه وحمل الخلفاء عليه ولولا ذلك لاجتمعت الالسن علي الثناء عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد --قال	26	212890323489874678	244	461.0	194	257	94.94163513183594	44	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms166	false	-8637856190347687998	69	153	361	778	1522	300	عون بن محمد الكندي قال لعهدي بالكرخ ببغداد وان رجلا لو قال------------ ابن ابي داود مسلم لقتل في مكانه ثم- وقع الحريق بالك--رخ وهو الذي ما كان----- مثله قط كان الرجل يقوم في صينية شارع الكرخ فيري السفن في دجلة فكلم ابن ابي داود المعتصم في الناس -قال يا امير المءمنين رعيتك في بلدك وبلد اباءك----------- نزل بهم هذا الامر فاعطف عليهم بشء يفرق فيهم---- يمسك ارماقهم ويبنون--- ما انهدم عليهم ويصلحون احوالهم فلم يزل ينازله حتي اطلق له- خمسة الاف الف درهم فقال	166	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms026	true	5081796702999461177	215	300	1094	1504	1504	300	عون بن محمد الكندي قال لعهدي بالكرخ و---------------لو قال فيها احد ان ابن ابي دواد مسلم لقتل في مكانه حتي وقع الحريق في الكرخ وهو الذي لم يكن قبله مثله ---كان الرجل يقوم في صبيبة شارع الكرخ فيري السفن في دجلة فكلم ابن ابي دواد المعتصم في الناس وقال يا امير المءمنين رعيتك في ------بلد اباءك ودار ملكهم نزل بهم هذا الامر فاعطف عليهم بشء يفرق فيهم مما يمسك ارماقهم ويبنون به ما انهد----------------------م فلم يزل ينازله حتي اطلق لهم خمسة الاف الف درهم فقال-	26	212890323489874678	352	596.5	277	457	77.0240707397461	62	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	0	85	0	415	1461	300	اهله وبالغ في العناية به وكان من صناءع يحيي بن اكثم وهو الذي اوصله الي المامون ثم اتصل بالمعتصم فغلب عليه ولم يكن يقطع امرا دونه ولم ير في ابناء جنسه اكرم- منه وقال الصولي كان يقال اكرم من في دولة بني العباس البرامكة ثم احمد بن ابي داود لولا ما وضع به نفسه من محبة المحنة بخلق القران والمبالغة في ذلك واللجاج فيه وحمل الخلفاء عليه ولولا ذلك لاجمعت الالسن علي الثناء عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد ويقال انه لم يكن له	165	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms027	true	-8003123463539388562	262	300	1300	1479	1479	300	اهله وبالغ في العناية به وكان من صناءع يحيي بن اكثم وهو الذي اوصله الي المامون ثم اتصل بالمعتصم فغلب عليه ولم يكن يقطع امرا دونه ولم ير في ابناء جنسه اكرمه منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه لم يكن له-	27	212890323489874678	178	337.0	141	416	42.78845977783203	35	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms169	false	8942671668255679582	228	290	1198	1524	1569	300	احمد بن المعدل ا----ن ابي داود كتب الي رجل من اهل المدينة ان تابعت امير المءمنين في مقالته استوجبت---- المكافاة الحسنة فكتب اليه عصمنا الله واياك من الفتنة والكلام في القران بدعة يشترك فيه- الساءل والمجيب لتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا نعلم خالقا الا الله وما سواه مخلوق والقران كلام الله لا نعلم غير ذلك والسلام	169	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms027	true	-8003123463539388562	37	100	180	507	1479	300	احمد بن المعذل ان ابن ابي دواد كتب الي جرل من اهل المدينة ان تابعت امير المءمنين في مقالته استوجبت منه المكافا-------ة فكتب اليه عصمنا الله واياك من الفتنة -الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب لتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ولا نعلم خالقا الا الله وما سواه مخلوق والقران كلام الله لا نعلم غير ذلك والسلام	27	212890323489874678	313	593.5	252	335	93.4328384399414	54	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	85	121	415	582	1461	300	اخ من خزوانه الا بني له دارا ووقف علي ولده---------- ابدا ولم يكن لاخ من اخوانه ولد الا من جارية وهبها له ومما يحكي من كرمه انه انقطع شسعه فناوله رجل شسعا فوهب له خمسماءة دينار	165	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms028	true	6472842311552625632	0	38	0	176	1556	300	اخ من اخوانه الا بني له دارا ووقف علي ولده ما يغنيهم ابدا ولم يكن لاخ من اخوانه ولد الا من جارية وهبها له ومما يحكي من كرمه ان- انقطع شسعه فناوله رجل شسعا فوهب له خمسماءة دينار	28	212890323489874678	164	311.5	128	177	92.65536499023438	34	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms164	false	4277718218768923886	237	287	1220	1453	1519	300	وقال ابو العيناء كان احمد بن ابي داود شاعرا مجيدا فصيحا بليغا ما رايت رءيسا افصح منه وكان في غاية التادب ما خرجت من عنده يوما فقال يا غلام خذه بيده بل كان يقول اخرج معه فكنت افتقد هذا الكلام فما اخل به قط وما كنت اسمعها من غيره وقال	164	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms029	true	1452674197839176937	203	240	1010	1177	1461	300	وقال ابو العيناء كان احمد---------------------------------------------------------------- في غاية التادب ما خرجت من عنده يوما فقال يا غلام خذ- بيده بل كان يقول اخرج معه فكنت افتقد هذا الكلام فما اخل به قط وما كنت اسمعه- من غيره وقال	29	212890323489874678	167	312.0	130	233	71.67382049560547	34	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	215	275	1051	1338	1461	300	وقال محمد بن عمر الرومي ما رايت احضر حجة من احمد بن ابي داود قال له الواثق يوما يا الا عبد الله رفعت الي رقعة---- فيها انك وليت القضاء رجلا اعمي قال نعم يا امير المءمنين هذا رجل من اهل الفضل وليته ثم بلغني انه اصيب ببصره فاردت ان اصرفه فبلغني انه معي من كثرة بكاءه علي امير المءمنين المعتصم	165	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms029	true	1452674197839176937	239	300	1172	1461	1461	300	وقال محمد بن عمر الرومي ما رايت احضر حجة من احمد بن ابي دواد قال له الواثق يوما يا ابا عبد الله رفعت الي رقعة فيك فيها انك وليت القضاء رجلا اعمي قال نعم يا امير المءمنين هذا رجل من اهل الفضل وليته ثم بلغني انه اصيب ببصره فاردت ان اصرفه فبلغني ان عم-ي من كثرة بكاءه علي امير المءمنين المعتصم-	29	212890323489874678	280	539.0	222	291	96.21993255615234	56	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	275	300	1338	1461	1461	300	فحفظت له ذلك وامرته ان يستخلف قال وفيها انك اجزت شاعرا مدحك بالف دينار قال نعم ----اجزته بدونها وهذا شاعر طاءي----- يعني ابا تمام لو-	165	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms030	true	-1254367072173412268	0	27	0	133	1517	300	فحفظت له ذلك وامرته ان يستخلف قال وفيها انك اجزت شاعرا مدحك بالف دينار قال نعم لكن اجزته بدونها وهذا شاعر طاءي محسن يعني ابا تمام لو	30	212890323489874678	123	227.5	99	133	92.481201171875	25	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms166	false	-8637856190347687998	0	68	0	358	1522	300	لم احفظ له الا قوله لامير المءمنين المعتصم يحرضه علي استخلافك في قصيدة مدحه بها واشدد بهارون الخلافة انه سكن لوحشتها ودار قرار فلقد علمت بان ذلك معصم ما كنت تتركه بغير سوار فطرب وامر لابي تمام بجاءزة وقال له الواثق يوما اخر يا احمد لقد اختلت بيوت الاموال بطلب-تك لل-ءذين بك فقال ان نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءرها اجرها مكتوبة لك فقال لا منعتك بعدها وروي الخطيب	166	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms030	true	-1254367072173412268	27	94	133	485	1517	300	لم احفظ--- الا قوله لامير المءمنين المعتصم يحرضه علي استخلافك في قصيدة مدحه بها واشدد بهارون الخلافة انه سكن لوحشتها ودار قرار فلقد علمت بان ذلك معصم ما كنت تتركه بغير سوار فطرب وامر لابي تمام بجاءزة وقال له الواثق يوما اخر يا احمد -قد اختلت بيوت الم--ال بطلباتك للاءذين بك فقال ان نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر-- اجرها مكتوبة لك فقال لا منعتك بعدها وذكر الخطيب	30	212890323489874678	346	656.0	279	360	96.11111450195312	60	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms168	false	1474508838101334045	139	285	691	1413	1502	300	محمد بن عبد الملك الزيات الوزير قال كان رجل من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يلقي احمد بن ابي داود الا لعنه-ودعا عليه سواء وجده منفردا او في محفل واحمد لا يرد عليه فاتفق ان عرضت للعمري حاجة عند المعتصم فسالني ان ارفع قضيته فخشيت ان يعارض-- احمد فامتنعت فالح علي فاخذت قصته ودخلت الي المعتصم فلم اجد احمد فاغتنمت غيبته ودفعت له قصة الرجل فدخل احمد وهي في يده فناولها له فلما راي اسمه وفيه انه من ذرية عمر بن الخطاب قال يا امير المءمنين عمر ابن الخطاب يا امير المءمنين عمر بن الخطاب تقضي لولده كل حاجة فوقع بقضاء حاجته واخذت القصة ودفعتها للرجل وقلت له اشكر القاضي فهو الذي اعتني بك حتي قضيت حاجتك فجلس الرجل حتي خرج احمد فقام اليه فجعل يدعو له ويشكره فالتفت اليه احمد وقال له اذهب عافاك الله فاني انما فعلت ذلك لعمر لا لك	168	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms030	true	-1254367072173412268	99	242	508	1215	1517	300	محمد بن عبد الملك الزيات الوزير قال كان رجل من ولد عمر بن الخطاب -------------لا يلقي احمد بن ابي دواد الا لعنه ودعا عليه سواء وجده منفردا او في محفل واحمد لا يرد عليه فاتفق ان عرضت للعمري حاجة عند المعتصم فسالني ان ارفع قص-ته فخشيت ان يعارضني احمد فامتنعت فالح علي فاخذت قصته ودخلت الي المعتصم فلم اجد احمد فاغتنمت غيبته ودفعت له قصة الرجل فدخل احمد وهي في يده فناولها له فلما راي اسمه وفيه انه من ذرية عمر بن الخطاب قال يا امير المءمنين عمر -بن الخطاب يا امير المءمنين عمر بن الخطاب تقضي لولده كل حاجة فوقع بقضاء حاجته واخذت القصة فدفعتها للرجل وقلت له اشكر القاضي فهو الذي اعتني بك حتي قضيت حاجتك فجلس الرجل حتي خرج احمد فقام اليه فجعل يدعو له ويشكره فالتفت اليه احمد فقال--- اذهب عافاك الله فاني انما فعلك ذلك لعمر لا لك	30	212890323489874678	698	1352.5	556	725	96.27586364746094	135	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	0	33	0	159	1461	300	اهله وبالغ في العناية به وكان من صناءع يحيي بن اكثم وهو الذي اوصله الي المامون ثم اتصل بالمعتصم فغلب عليه ولم يكن يقطع امرا دونه ولم ير في ابناء جنسه اكرم منه	165	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms032	true	-8424491556846177424	252	280	1222	1358	1454	300	اهله و--------العناية به وهو- من صناءع يحيي بن اكثم وهو الذي -وصله ب---المامون ثم اتصل بالمعتصم فكان لا---------- يقطع امرا دونه ولم ير في ابناء جنسه اكرم منه	32	212890323489874678	128	214.0	100	159	80.50314331054688	22	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms169	false	8942671668255679582	100	128	533	673	1569	300	لقد انست مساوي كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد وما طوف-ت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	169	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms033	true	-734309475372349216	0	28	0	141	1457	300	لقد انست مساوء كل دهر محاسن احمد بن ابي دواد وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد	33	212890323489874678	137	266.0	109	141	97.16312408447266	26	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms175	false	7658670973307553161	266	300	1341	1508	1508	300	ابو --حجاج الاعرابي يهجوه نكست الدين يا ابن ابي دواد فاصبح من اطاعك في ارتدلد زعمت كلام ربك كان- خلقا امالك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم واوحاه الي خير العباد ومن-	175	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms033	true	-734309475372349216	32	65	157	322	1457	300	ابي الحجاج الاعرابي------ نكست الدين يا ابن ابي دواد فاصبح من اطاعك في ارتداد زعمت كلام رب الناس خلقا امالك عند ربك من معاد كلام الله انزله بعلم وارسله الي خير العباد ومن	33	212890323489874678	151	272.0	120	171	88.30409240722656	27	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms176	false	-6444752903730311845	90	208	428	994	1468	300	ابي الهذيل قال--- دخلت عل-------ي ابن ابي دواد و-----ابن ابي حفصة ينشده هذه الابيات فقل للفاخرين علي نزار ومنها خندف وبنو اياد رسول الله والخلفاء منا ومنا احمد بن ابي دواد قال فقال لي كيف تسمع يا ابا الهذيل فقلت هذا يضع الهناء مواضع النقب ثم ان ابا الهذيل نقض عل-ي ابن ابي حف----------------صة فقال فقل للفاخرين عللي نزار وهم في الارض سادات العباد رسول الله والخلفاء منا ونبرا من دعي بني اياد وما منا اياد اذ اقرت بدعوة احمد بن ابي دواد ف----بلغ ا----------بن ابي دواد قوله فقال ما بلغ مني احد ما بلغ ----هذا الكلام ولو لا اني اكره ان انبه عليه لعاقبته عقابا لم يعاقب احد مثله جاء الي منقبة كانت لي فنقضها عروة عروة	176	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms033	true	-734309475372349216	179	290	873	1413	1457	300	ابو الهذيل العلاف دخلت علي القاضي ابن ابي دواد ومروان بن ابي حفصة ينشده------------ فقل للفاخرين علي نزار ومنها خندف وبنو اياد رسول الله والخلفاء منا ومنا احمد بن ابي دواد ف----قال لي كيف تسمع يا ابا الهذيل فقلت هو- يضع الهناء موض-ع ا---------------------لنقب ولما سمع ابو هفان شعر مروان ناقضه فقال فقل للفاخرين ع-لي نزار وهم في الارض سادات العباد رسول الله والخلفاء منا ونبرا من دعي بني اياد وما منا اياد ان اقرت بدعوة احمد بن ابي دواد فلما بلغ الخبر احمد بن ابي دواد ------قال ما بلغ مني احد ما بلغ مني هذا الغلام ولو-لا اني اكره ان انبه عليه لعاقبت------------------------ه جاء الي منقبة----- لي فنقضها عروة عروة	33	212890323489874678	469	804.5	367	616	76.13636016845703	83	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms178	false	2204443768965558067	246	299	1243	1509	1513	300	كان ابن ابي دواد مالفا لاهل الادب من اي بلد كانوا وكان قد ضم منهم جماعة يعولهم ويمونهم فلما مات حضر-- ببابه -جماعة منهم وقالوا يدفن من كان علي ساقه الكرم وتاريخ الادب ولا نتكلم-------- ان هذا وهن- وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة منهم فقال احدهم اليوم مات نظام الملك واللسن	178	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms034	true	2634400869193836021	2	56	9	271	1507	300	كان ابن ابي دواد مالفا لاهل الادب من اي بلد كانوا وكان قد ضم اليه جماعة من----------هم فلما مات اجتمع ببابه من حضر منهم فقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم بما فيه ان هذا لعجز وتقصير فلما طلع سريره قام----- ثلاثة منهم فقال الاول الان -مات نظام الفهم واللسن	34	212890323489874678	220	370.5	170	278	79.13668823242188	38	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms179	false	1075580051939587868	1	57	3	309	1551	300	كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما يجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف	179	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms034	true	2634400869193836021	58	112	278	572	1507	300	كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وقال -الثاني----- ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وقال -الثالث----- وليس نسيم المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف	34	212890323489874678	282	540.0	230	306	92.1568603515625	48	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms229	false	4041462854163554106	141	273	749	1453	1595	300	احمد بن علي بن منصور بن محمد ا-------بن ابي العز بن صالح -بن وهيب بن عطاء ابن جبير بن جابر بن وهيب الاذرعي الاصل الدمشقي شرف الدين ابو العباس المعرف سلفه بابن الكشك واشتهر هو بابن منصور ولد في سنة عشر وسبعماءة تقريبا وسمع الحديث واشتغل كثيرا ومهر واذن له في التدريس فدرس وافتي واعاد وطلبه السلطان الملك الاشرف من دمشق وولاه قضاء القضاة بالديار المصري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فباشر قليلا ثم ترك ورجع الي الشام و-----------------------كان صارما مهيبا نزها قوالا بالحق لا يقبل لاحد هدية ولا يعمل برسالة احد من اهل الدولة ولا يراعيهم فكثرت عليه رساءلهم فكره الاقامة بينهم وسال العزل مرة بعد مرة وكان------- قامعا لاهل الظلم منصفا للمظلوم كثير النفع للناس وكانت مقاصده جميلة واموره مستقيمة الا انه لم يجد من يعاونه وكان دمث الاخلاق طارحا للتكلف كثير البشر جميل المحاضرة	229	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms044	true	-4908513471696121534	141	300	780	1609	1609	300	احمد بن علي بن منصور بن محمد بن محمد بن ابي العز بن صالح ابن و---------------------------------هيب-------------- الدمشقي شرف الدين ابو العباس الحنفي من اهل الماءة الثامنة--------------- ولد في سنة عشر وسبعماءة تقريبا وسمع الحديث واشتغل كثيرا ومهر واذن له في التدريس فدرس وافتي واعاد -طلبه السلطان الملك الاشرف من دمشق فقدم ولم يذكر امره للسلطان بواسطة بعض اهل الدولة لغرض له كان في تولية غيره فلم يوافقه السلطان علي ذلك وتذكر امر شرف الدين فامر باحضاره فخلع عليه في رابع شهر رجب سنة سبع وسبعين وسبعماءة فباشر قليلا ثم ترك ورجع الي الشام وذلك في شهر رمضان منها وكان صارما مهيبا نزها قوالا بالحق لا يقبل لاحد هدية ولا يعمل برسالة احد من اهل الدولة ولا يراعيهم فكثرت عليه رساءلهم فكره الاقامة بينهم وسال العزل مرة بعد مرة وكان مع ذلك قامعا لاهل الظلم منصفا للمظلوم كثير النفع للناس وكانت مقاصده جميلة واموره مستقيمة الا انه لا يجد من يعاونه وكان دمث الاخلاق طارحا للتكلف كثير البشر جميل المحاضرة-	44	212890323489874678	584	1049.5	473	893	65.39753723144531	103	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms230	false	-5856125017200612908	65	116	338	610	1611	300	وكان لما قدم القاهرة انتصب للاقراء بالمدرسة المنصورية فقرا عليه جماعة في الفقه وفي اصول الفقه وكانت وفاته بدمشق في يوم الاثنين العشرين من شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعماءة وكان من محاسن الدهر وقضاة العدل رحمه الله تعالي 266 احمد بن علي بن يوسف---------------------------- ابن ابي بكر بن ابي الفتح بن	230	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms045	true	5956611362700393968	189	236	984	1236	1576	300	وكان لما قدم القاهرة انتصب للاقراء بالمدرسة المنصورية فقرا عليه جماعة في الفقه وفي اصول الفقه وكانت وفاته بدمشق--- يوم الاثنين -لعشرين من شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعماءة وكان من محاسن الدهر وقضاة العدل-------------------- احمد بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض تقي الدين ابن ------------------------	45	212890323489874678	218	392.0	178	300	72.66666412353516	35	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms230	false	-5856125017200612908	13	65	69	338	1611	300	وصار كثير التبرم بالوظيفة فاتفق ان حصل للاشرف مرض فعالجه الاطباء فما افاد فلازمه الجلال جار الله فاتفق انه شفي علي يده فشكر له ذلك ووعده بتولية القضاء فبلغ ذلك شرف الدين فعزل نفسه قال واوجب ذلك عنده انه سءل في اوقاف اراد بعض---- الدولة حلها فامتنع فالح عليه فاصر وعزل نفسه	230	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms045	true	5956611362700393968	18	69	95	356	1576	300	وصار كثير التبرم بالوظيفة فاتفق ان حصل للاشرف مرض فعالجه الاطباء فما افاد فلازمه الجلال جار الله فاتفق ان- شفي علي يده فكشر له ذلك ووعده بتولية القضاء فبلغ ذلك شرف الدين فعزل نفسه---- واوجب ذلك عنده انه سءل في اوقاف اراد بعض اهل الدولة حلها------- فالح عليه فاصر وعزل نفسه	45	212890323489874678	255	484.0	205	273	93.4065933227539	46	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms283	false	1543164003937599130	68	182	338	915	1555	300	وكان ب------مصر رجل مكفوف البصر يقال له ابو الفضل جعفر الضرير من اهل العلم والنحو واللغة -------فقدم---ه الحاكم--------- وخلع عليه واقطعه------- ولقبه بعالم العلماء ثم --------------------------------------------------------------------------ساله عن الناس واحدا واحدا فذكر ابا العباس احمد بن ابي العوام وغيره ف----------------------------------------------وقع الاختيار علي ابي العباس فقيل للحاكم ما- هو علي مذهبك ولا م----ذهب من تقدم من سلفك غير انه-------- ثقة مامون مصري عارف بالقضاء عارف بالناس وما في --مصر--- من يصلح لهذا الامر غيره---------------------------------------------- فامر الحاكم ان يكتب له سجل- وشرط عليه فيه انه اذا جلس في مجلس الحكم يكون معه اربعة من فقهاء الحاكم كيلا ي-----حكم الا علي المذهب وقرا----------- عهده علي المنبر بالجامع العتيق وزكاه فيه باحسن تزكية وخلع عليه وحمل علي مركب حسن	283	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms051	true	-7042468191443868905	107	261	541	1310	1524	300	وكان قد قدم مصر رجل مكفوف------ يقال له ابو الفضل جعفر -------من اهل العلم بالنحو واللغة والغريب قدم علي الحاكم فاعجب به وخلع عليه واقطعه اقطاعا ولقبه -عالم العلماء وجعله يجلس في دار العلم التي انشاها لتدريس اللغة والنحو فخلا به الحاكم فجعل يساله عن الناس واحدا واحدا من يصلح منهم للقضاء وكان الحاكم عارفا بهم وانما اراد ان ينظر مبلغ علمه فلم يزل يذكر حتي وقع الاختيار علي ابي العباس فقيل للحاكم ليس هو علي مذهبك ولا علي مذهب-------- من سلف من اباءك فقال هو ثقة مامون مصري عارف بالقضاء وباهل البلد وما في المصريين من يصلح لهذا الامر غيره ولم يزل ابو الفضل حتي احكم له الامر مع الحاكم فامر---------- بكتب--- سجله وشطر عليه فيه انه اذا جلس في مجلس الحكم يكون مع- اربعة من فقهاء الحاكم لءلا يقع الحكم بغير ما يذهب اليه الخليفة فقرء عهده بذلك ووصف فيه اجمل صفة وزكي فيه -----احسن تزكية وخلع عليه وحمل علي مركب حسن	51	212890323489874678	419	581.0	330	810	51.7283935546875	68	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms282	false	-7686096864374178523	166	299	831	1523	1526	300	احمد بن محمد بن يحيي بن ابي زكريا ----ابن ابي العوام ابو عبد الله ابن عم ابي العباس بن محمد السعدي كذا ذكره الحافظ ابن حجر في رفع الاصر عن قضاة مصر وقال حنفي من الماءة الخامسة ولي القضاء بمصر اولا نيابة عن القاسم بن عبد العزيز بن النعمان -هو وابو عبد الله----- بن سلامة القضاعي فاتفق انهما حضرا يشكوان من سوء سيرة القاسم فدخل القاسم يشكو منهما كثرة مخالفتهما له فصرفه المستنصر وقرر اليازوري في القضاء مع الوزارة وامره ان يفوض امر القضاء اليهما ثم وليه استقلالا في حادي عشر شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين واربعماءة من قبل المستنصر واضيف اليه النظر في المظالم ودار الضرب والصلاة والخطابة والاحباس وخلع عليه وقري سجله علي منبر القصر ولقب قاضي القضاة نصير الدولة امين الاءمة فباشر ذلك الي ان مات في صفر او في	282	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms054	true	6142433984963905397	24	144	134	771	1604	300	احمد بن محمد بن --------ابي زكريا يحيي بن ابي العوام ابو عبد الله ابن عم ابي العباس المذكور قبله-------------------------------------------------------- حنفي من الماءة الخامسة ولي القضاء بمصر اولا نيابة عن القاسم بن عبد العزيز بن النعمان وهو وابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي فاتفق انهما حضرا يشكوان من سوء سيرة القاسم فدخل القاسم يشكو منهما كثرة مخالفتهما له فصرفه المستنصر وقرر اليازوري في القضاء مع الوزارة وامره ان يفوض امر القضاء اليهما ثم وليه استقلال- في حادي عشر شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين واربعماءة من قبل المستنصر واضيف اليه النظر في المظالم ودار الضرب والصلاة والخطابة والاحباس وخلع عليه وقرء سجله علي منبر القصر ولقب قاضي القضاة نصير الدولة امين الاءمة فباشر ذلك الي ان مات في صفر او في	54	212890323489874678	614	1174.5	496	702	87.46438598632812	112	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms325	false	249877981422331461	220	280	1180	1514	1629	300	اسماعيل بن ابراهيم بن محمد بن علي بن موسي الكناني البلبيسي نزيل القاهرة القاضي مجد الدين ابو محمد------------------------- ولد سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وتفقه ومهر وطلب الحديث بنفسه فسمع من او----------------لاد الفيومي الثلاثة ابراهيم ومحمد وفاطمة وغيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورافق ال----------------شيخ جمال الدين الزيلعي في الطلب---------------- وكان متثبتا لا يحدث الا من اصله واخذ فن الحديث عن الحافظ مغلطاي وعن القاضي علاء	325	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms058	true	2505137798655168736	199	300	977	1540	1540	300	اسماعيل بن ابراهيم بن محمد -------بن موسي الكناني البلبيسي نزيل القاهرة القاضي مجد الدين ابو محمد الحنفي من الماءة التاسعة ولد سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وتفقه ومهر وطلب الحديث بنفسه فسمع من احمد بن كشتغدي واولاد الفيومي الثلاثة ابراهيم ومحمد وفاطمة اولاد محمد بن محمد ومحمد بن اسماعيل بن عبد العزيز الايوبي وابي الفتح الميدومي وخرج له عنهم صاحبنا الحافظ صلاح الدين خليل بن محمد الافقهسي مشيخة في ثمانية اجزاء سمعتها عليه ورافق الشيخ مجد الدين الشيخ جمال الدين الزيلعي في الطلب فسمع معه الكثير وكان متثبتا لا يحدث الا من اصله واخذ فن الحديث عن الشيخ- مغلطاي وعن القاضي علاء-	58	212890323489874678	315	548.0	258	572	55.06993103027344	52	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms326	false	9001870103834142279	1	159	6	844	1581	300	عفيفا حسن المفاكهة جيد المحاضرة----- شرح التلقين لابي البقاء في النحو وصنف في الشروط وكان الق-------اضي تاج الدين ابن الظريف مع مهارته في الفراءض والحساب يثني علي تصنيفه فيهما--------- واختصر الانساب للرشاطي واضاف اليها زيارات الانساب لابن الاثير اختصاره من كتاب ابي سعد ابن السمعاني ولم يزل علي حالته حتي ولي القاضي شمس الدين الطرابلسي فا---------------تفق له معه شء فامتنع من النيابة الي ان قدر ان- استدعاه الملك الظاهر فخلع عليه وفوض اليه قضاء الحنفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباشره بصلابة ونزاهة وعفة وتشدد في الاحكام وفي قبول الشهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولم يتفق انه عدل من الشهود احدا في مدة ولايته الا اثنين وابغضه الرءساء لرد رساءلهم وذكر بعض من يعرفه انه قد حصل له في المنصب بعض خمول وانقباض من الناس عنه وذلك بسبب انه كان يزهو بنفسه ويري ان المنصب دونه لما كان عنده من الاستعداد ولما في غيره من النقص في العلم والمعرفة فانعكس امره لذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتهر عنه انه كان اذا راي المكتوب عرف حاله من اول سطر بعد البسملة غالبا	326	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms059	true	-8984254771330335770	26	261	144	1417	1610	300	عفيفا حسن المفاكهة جيد المحاضرة وصنف شرح التلقين لابي البقاء في النحو وف----ي الشروط وكان صديقنا القاضي تاج الدين ابن الظريف مع مهارته في الفراءض والحساب يثني علي تصنيف شيخنا مجد الدين واختصر الانساب للرشاطي واضاف اليها زيادات الانساب لابن الاثير اختص-ره من كتاب ابي سعد ابن السمعاني ولم يزل علي حالته حتي ولي القاضي شمس الدين الطرابلسي ولايته الثانية فاتفق له معه شء فامتنع من النيابة الي ان قدر انه استدعاه الملك الظاهر فخلع عليه وفوض اليه قضاء الحنفية فاتفق انه كان حينءذ قد اعتكف في العشر الاخير من شهر رمضان بالطيبرسية المجاورة للجامع الازهر فخرج من اعتكافه بقية الشهر فباشر- بصلابة ونزاهة وعفة وتشدد في الاحكام وفي قبول الشهود قال المقريزي لكنه دخله الجبن خشية من عود الطرابلسي الي المنصب فكان لا يقضي لاحد حاجة ويعتذر بان الطرابلسي وراءه فوقفت احواله ومقته من كان يحبه وندم علي ولايته من تمناها له ليبس قلمه عن الامور العامة والخاصة ولم يتفق انه عدل من الشهود احدا من مدة ولايته---- اثنين وابغضه الرءساء لرد رساءلهم وذكر بعض من يعرفه ان سبب خمو-له في المنص----------------------------------------ب انه كان يزهو بنفسه ويري ان المنصب دونه لما كان عنده من الاستعداد ولما في غيره من النقص في العلم والمعرفة فانعكس امره لذلك وذكر ايضا ان كبار الموقعين في زمانه كانوا يرجعون اليه فيما يقع لهم من المعضلات ويحمدون اجوبته فيها وكان جمعهم اذ ذاك متوفرا واشتهر عنه انه كان اذا راي المكتوب عرف حاله من اول سطر بعد البسملة غالبا	59	212890323489874678	763	1398.0	618	1324	57.62839889526367	133	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms326	false	9001870103834142279	163	260	864	1387	1581	300	في شعبان سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة فانصرف ------الي منزله بالسيوفية واقام فيه بطالا ولكنه يشغل الطلبة ويحضر الوظاءف التي كانت بيده قبل القضاء و----------------------------------------------------------------------ضاق حاله وتعطل الي--- نسي كان لم يكن شيءا مذكورا وكان الظاهر يتفقده بالصدقات فلما مات الظاهر كف بصره----- وساءت حاله الي الغاية ومات في---- شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمانماءة وكان كثير النظم جيد الوزن فيه الا انه لم يكن بالماهر في عمله وله اشياء كثيرة من قسم المقبول كقوله لا تحبسن الشعر فضلا بارعا ما الشعر الا محنة وخبال فالهجو قذف والرثاء نياحة والعشب ضغن والمديح سءال 480------ اسماعيل بن ابراهيم بن	326	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms060	true	5829088749288004823	180	296	970	1584	1601	300	في شعبان سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة وانصرف المجد الي منزله بالسيوفية فاقام فيه بطالا ولكنه يشغل الطلبة ويحضر الوظاءف التي كانت بيده قبل القضاء وكان جل تكسبه من التوقيع فامتنع عليه ان يباشره بعد ان صار قاضي القضاة فضاق حاله وتعطل الي ان نسي كان لم يكن شيءا مذكورا وكان الظاهر يتفقده بالصدقات فلما مات الظاهر كف بصر المجد وساءت حاله الي الغاية ومات في اول شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمانماءة وكان كثير النظم جيد الوزن فيه الا انه لم يكن بالماهر في عمله وله اشياء كثيرة من قسم المقبول كقوله لا تحسبن الشعر فضلا بارعا ما الشعر الا محنة وخبال فالهجو قذف والرثاء نياحة والعتب ضغن والمديح سءال وقال ايضا اسماعيل بن ---سعيد بن	60	212890323489874678	508	959.0	411	617	82.33386993408203	90	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms342	false	2827016959394266076	223	300	1196	1582	1582	300	ومات بها---------- في سنة احدي وثلاثين وثلاثماءة رحمه الله تعالي 532 اسماعيل بن اليسع بن الربيع او ابن الربيع بن اليسع الكندي الكوفي --------ابو الفضل وابو عبد الرحمن كان من اهل الكوفة ومن اهل الماءة الثانية اخذ عن ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه وسمع من محمد بن عمرو بن علقمة وغيره روي عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن ابي مريم وابو صالح الحراني وغيرهم قال ابو عمر الكندي كانت ولايته يعني قضاء مصر بعناية يعقوب-	342	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms064	true	-4945385430244734347	28	96	138	483	1496	300	ومات بعد ذلك بيسير في سنة خمس وعشر--ين وثلاثماءة-------------------- اسماعيل بن اليسع بن الربيع او ابن الربعي بن اليسع الكندي الكوفي الحنفي وابو الفضل وابو عبد الرحمن كان من اهل الكوفة من----- الماءة الثانية اخذ عن ابي حنيفة------------------- وسمع من محمد بن عمرو بن علقمة وغيره روي عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن ابي مريم وابو صالح الحراني وغيرهم قال ابو عمر الكندي كانت ولايته-------------- بعناية يعقوب	64	212890323489874678	312	540.0	249	405	77.03704071044922	56	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms343	false	8660493778221711349	0	179	0	885	1450	300	بن داود وزير المهدي وهو اول كوفي ولي القضاء بمصر علي راي ابي حنيفة وذلك بعد موت ابن لهيعة سنة اربع وستين وق------ال سعيد بن ابي مريم اول من ادخل مذهب ابي حنيفة مصر اسملعيل بن ال-يسع وكانوا لا يعرفونه وكان من خير قضاتنا الا انه كان مذهبه ابطال الاحباس فثقل ذاك علي اهل مصر وابغضوه وقال يحيي بن بكير كان فقيها مامونا وكان يصلي بنا الجمع وعليه كساء مربع من صوف وقطن وقلنسوة من خز وقال خلف بن ربيعة عن ابيه وعن غير واحد كان اسماعيل رجلا صالحا وكان في زم-ن ولايته القضاء امير مصر ابراهيم بن صالح وصاحب البريد سراج بن خالد فاراداه علي الحكم لهما بشء فلم يطعهما فاحتالا عليه فاستدعاه غشامة بن عمرو فاطعمه سمكا ثم ادخله الحمام فمرض فكتبا الي الخليفة------- ان اسماعيل حصل له فالج فكتب يعود غوث بن سليمان الي القضاء وع-----------------------------------------------------------ن احمد ---------------------بن سعيد بن ابي مريم قال سمعت عمي يقول قدم علينا اسماعيل بن اليسع الكوفي قاضيا بعد ابن لهيعة وكان من خير قضاتنا غير انه كان يذهب الي قول ابي حنيفة ولم يكن اهل مصر يعرفون مذهب ابي حنيفة	343	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms064	true	-4945385430244734347	96	289	483	1445	1496	300	بن داود وزير المهدي وهو اول كوفي ولي القضاء -----علي راي ابي حنيفة وذلك بعد موت ابن لهيعة سنة اربع وستين وماءة وقال سعيد بن ابي مريم اول من ادخل مذهب ابي حنيفة مصر اسماعيل ابنا ليسع وكانوا لا يعرفونه وكان من خير قضاتنا الا انه كان مذهبه ابطال الاحباس فثقل ع----لي اهل مصر وابغضوه وقال يحيي بن بكير كان فقيها مامونا وكان يصلي بنا الجمع وعليه كساء مربع من -وف وقطن وقلنسوة من خز وقال خلف بن ربيعة عن ابيه و---غير واحد كان اسماعيل رجلا صالحا وكان في زمان ولايته القضاء امير مصر ابراهيم بن صالح وصاحب البريد سراج بن خالد فاراداه علي الحكم لهما بشء فلم يطعهما فاحتالا عليه فاستدعاه عسامة بن عمرو فاطعمه سمكا ثم ادخل- الحمام فمرض فكتبا الي الخليفة المهدي ان اسماعيل حصل له فالج فكتب بعود غوث بن سليمان الي القضاء فصرف اسماعيل في سنة سبع وستين وماءة وقال ابن يونس حدثنا علي بن احمد بن سليمان حدثنا احمد بن سعد ابن ابي مريم---- سمعت عمي يقول قدم علنيا اسماعيل بن اليسع الكوفي قاضيا بعد ابن لهيعة وكان من خير قضاتنا غير انه كان يذهب الي قول ابي حنيفة ولم يكن اهل مصر يعرفون مذهب ابي حنيفة	64	212890323489874678	850	1600.0	677	980	86.73469543457031	158	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms343	false	8660493778221711349	189	300	926	1450	1450	300	يحيي بن عثمان بن صالح عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي الليث بن سعد فقال ما تقول في رجل قال لرجل يا مابون يا من ينكح في دبره فقال له الليث ايت الي القاضي----------------- فاساله فقال--- صرت اليه فسالته فقال لي يقول له مثل ما قال له فقال الليث سبحان الله وهل يقال هذا قال فكتب الليث ال----ي الخليفة فعزله قال وجاء الليث الي اسماعيل--------- فجلس بين يديه فقام اسماعيل واجله وامره ان يرتفع فقال ما جءت اليك زاءرا وانما جءت اليك مخاصما قال في ماذا قال في------- احباس المسلم-ن قد حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فمن بقي بعد هءلاء-	343	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms065	true	-7803649298005835256	35	149	171	719	1465	300	يحيي بن عثمان بن صالح عن ابيه----------- جاء رجل الي الليث بن سعد فقال ما تقول في رجل قال لرجل يا مابون يا من ينكح--- دبره فقال له الليث اءت---- القاضي اسماعيل بن اليسع فاساله فقال قد صرت اليه فسالته فقال لي يقول له مثل ما قال له فقال الليث سبحان الله وهل يقال هذا قال فكتب الليث فيه الي الخليفة فعزله قال وجاء الليث الي اسماعيل بن اليسع فجلس بين يديه فقام اسماعيل واجله وامره ان يرتفع فقال ما جءت اليك زاءرا وانما جءت اليك مخاصما قال في ماذا قال في ابطالك احباس المسلمين قد حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فمن بقي بعد هءلاء	65	212890323489874678	503	935.5	398	566	88.86925506591797	101	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms344	false	-4795612488069184660	0	57	0	300	1634	300	وقام فكتب الي المهدي فورد الكتاب بعزله فاتاه الليث فجلس الي جنبه وقال للقارء اقرا كتاب امير المءمنين فقال له اسماعيل يا ابا الحارث وما كنت تصنع بهذا والله لو امرتني بالخروج لخرجت من البلد فقال له الليث انك والله ما علمت لعفيف عن اموال الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ورود الكتاب بعزله في جمادي الاولي سنة سبع وستين وماءة	344	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms065	true	-7803649298005835256	149	251	719	1239	1465	300	وقام فكتب الي المهدي فورد الكتاب بعزله فاتاه الليث فجلس الي جنبه وقال للقارء اقرا كتاب امير المءمنين فقال له اسماعيل يا ابا الحارث وما كنت تصنع بهذا والله لو امرتني بالخروج لخرجت من البلد فقال له الليث انك والله ما علمت لعفيف عن اموال الناس وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم اخبرني ابي قال كتب في الليث الي المهدي يا امير المءمنين انك وليت علنيا رجلا يكيد سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا مع انا ما علمنا عليه في الدينار والدرهم الا خيرا فكتب بعزله وكان ورود الكتاب بعزله في جمادي الاولي سنة سبع وستين وماءة	65	212890323489874678	300	591.0	243	520	57.69230651855469	57	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms363	false	8650316547130802587	8	60	38	322	1517	300	ولد-سنة اثنتين وثمانين وماءة و--------اخذ الفقه والشروط------- عن هلال بن يحيي وع---------يسي بن ابان وطلب الحديث فاكثر عن ابي داود الطيالسي ويزيد بن هارون وصفوان بن عيسي وعبد الصمد بن عبد الوارث ومءمل بن اسماعيل وغيرهم من مشايخ البصرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابو داود السجستاني خارج السنن وابن خزيمة وابو عوانة في صحيحيهما	363	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms072	true	4787888280947918006	112	256	562	1293	1518	300	ولد سنة اثنتين وثمانين وماءة وهو حنفي اخذ -------الشروط والفقه عن هلال بن يحيي الراي وعن عيسي بن ابان وطلب الحديث فاكثر عن ابي داود الطيالسي ويزيد بن هارون وصفوان بن عيسي وعبدا لصمد بن عبد الوارث ومءمل بن اسماعيل وغيرهم من مشايخ البصرة كابي احمد الزبيري وعبد الله بن بكر وعفان حسين بن حفص الاصبهاني وابراهيم بن ابي الوزير وحبان بن هلال وابي عاصم وعثمان بن الهيثم وسعيد بن عامر الضبعي ويحيي بن حماد ومكي بن ابراهيم وعبد الله بن رجاء وروح بن عبادة وابي الوليد الطيالسي وابي عامر العقدي ويعقوب بن اسحاق ويحيي بن يونس وحسين بن مهدي وقريش بن انس في اخرين وذكر ابن عساكر في الرواة عنه ولده بكر بن بكار وفيه نظر لانه سياتي في قضيته مع مسوي بن عبد الرحمن انه قال ما نكحت قط روي عنه ابو داود السجستاني خارج السنن وابن خزيمة وابو عوانة في صحيحيهما	72	212890323489874678	272	488.5	222	738	36.85636901855469	49	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms363	false	8650316547130802587	66	227	358	1161	1517	300	وكان له اتساع في الفقه والحديث وعن احمد ------------------------------------------------------------------------بن سهل الهروي قا-ل كنت الازم غريما ----لي بعد العشاء الاخرة او نحو هذا---- وكنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة فانصرفت الي ----------منزلي فاذا هو يقرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض الاية فوقفت اتسمع عليه طويلا ثم انصرفت فقمت في السحر علي ان اصير الي منزل الغريم فاذا هو يقرا هذه الاية ويرددها------ فعلمت انه كان يقرءها من اول الليل وكان كثيرا ما ينشد----------------------------------------------------------------------------------- لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لعيبي في نفسي عن الناس شاغل -قال ابو عمر الكندي قال محمد بن الربيع الجيزي ولي بكار قضاء مصر من قبل المتوكل فدخلها يوم الجمعة لثمان ليال خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين ويقال انه لقي وهو قاصد مصر محمد بن ابي الليث بالجفار وهو الرمل الذي بين غزة والعريش راجعا الي العراق مصروفا فقال له بكار انا رجل غريب وانت---- قد عرفت البلد فدلني علي من اشاوره واسكن اليه فقال له عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس بن	363	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms073	true	-9072149776104810029	106	300	546	1515	1515	300	وكان له اتساع في الفقه والحديث قال ابو بكر ابن المقرء في فواءده سمعت محمد بن بكر الشعراني بالقدس يقول سمعت احمد بن سهل الهروي يقول كنت الازم غري-ا لي الي بعد العشاء الاخرة او نحو هذا قال وكنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة فانصرف بعد العشاء الي منزلي فاذا هو يقرا يداء--د انا جعلناك خليفة في الارض الاية فوقفت اتسمع عليه طويلا ثم انصرفت فقمت في السحر علي ان اصير الي منزل الغريم فاذا هو يقرا هذه الاية -يرددها ويبكي فعلمت انه كان يقرءها من اول الليل وفي فواءد المشرف بن علي التمار من رواية احمد بن سعيد سمعت سعيد ابن عثمان يقول سمعت بكار بن قتيبة يقول لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لعيبي في نفسي عن الناس شاغل وقال ابو عمر الكندي قال محمد بن الربيع الجيزي ولي-------------- من قبل المتوكل فدخلها يوم الجمعة لثمان ليال خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين ويقال انه لقي وهو قاصد مصر محمد بن ابي الليث بالجفار وهو الرمل الذي بين غزة والعريش راجعا الي العراق مصروفا فقال له بكرا انا رجل غريب وانت رجل قد عرفت البلد فدلني علي من اشاوره واسكن اليه فقال له عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس بن-	73	212890323489874678	747	1408.5	597	988	75.60728454589844	141	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms363	false	8650316547130802587	227	300	1161	1517	1517	300	عبد الاعلي فانني سمعت في سفك دمه وقدر علي فحقن دمي والاخر موسي بن عبد الرحمن بن القاسم فانه زاهد قال فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما لي فوصفهما له فلما دخل بكار مصر ودخل الناس اليه راي شيخا بالوصف الذي وصف له به يونس بن عبد الاعلي فظن انه هو فاكرمه فبين-ا هو في الحديث معه اذ قيل---- يونس بن عبد الاعلي فاعرض عن الرجل وتلقي يونس فاكرمه واتاه موسي بن عبد الرحمن فاعظمه واستشاره واخذ برايه-	363	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms074	true	7479693780416523	0	87	0	431	1471	300	عبد الاعلي فانني سعيت في سفك دمه وقدر علي فحقن دمي والاخر موسي بن عبد الرحمن بن القاسم فانه زاهد قال فصفهما لي فوصفهما له فلما دخل بكار مصر ودخل الناس راي شيخنا بالوصف الذي وصفهما لي فوصفهما له فلما دخل بكار مصر ودخل الناس راي شيخنا بالوصف الذي------------------------------------------------------------------------ وصف له به يونس بن عبد الاعلي فظن انه هو فاكرمه فبينما هو في الحديث معه اذ قبل جاء يونس بن عبد الاعلي فاعرض عن الرجل وتلقي يونس فاكرمه واتاه موسي بن عبد الرحمن فاعظمه واستشاره واخذ برايه	74	212890323489874678	281	431.0	223	503	55.864810943603516	55	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms364	false	-2040928112797171380	0	144	0	692	1447	300	واتفق انه ق-----ال لموسي-------------- بعد ما تخصص به يا ابا هارون من اين المعيشة قال من وقف ابي قال يكفيك قال قد تكفيت به وقد سال القاضي فاسال قال سل قال هل ركب القاضي دين بالبصرة لم يجد له وفاء حتي تولي القضاء قال لا قال فرزق ولدا احوجه الي ذلك قال لا قال فعيال قال ما نكحت قط ق-------------------ال فاجبره السلطان----------- وخوفه قال لا قال فضربت اباط الابل من البصرة الي مصر لغير حاجة------------------------ لله علي ان دخلت عليك ابدا ق-ال اقلني ق-------------ال انت ابتدات-------- ثم انصرف عنه فلم يعد اليه قال ابن حجر وقد استبعد صاحبنا جمال الدين--------- صحة هذه الحكاية من جهة ان ابن ابي الليث كان حينءذ محبوسا بالعراق ولان خروجه من مصر كان في سنة احدي واربعين قبل مجء بكار بخمس سنين واجري المتوكل علي بكار في الشهر ماءة وثمانين وستين دينارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بكار عافرفا بالفقه كثير البكار والتلاوة	364	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms074	true	7479693780416523	117	300	580	1471	1471	300	فاتفق ان بكارا قال لموسي بن عبد الرحمن بعد ما تخصص به يا ابا هارون من اين المعيشة قال من وقف ابي قال يكفيك قال قد ت-فيت به وقد سال القاضي فاسال قال سل قال هل ركب القاضي دين بالبصرة لم يجد له وفاء حتي تولي القضاء قال لا قال فرزق ولدا احوجه الي ذلك قال لا قال فعيال قال ما نكحت قط وما عندي سوي غلامي قال فاجبره السلطان علي القضاء وخوفه قال لا قال فضربت اباط الابل من البصرة الي مصر لغير حاجة الا لتلي الدماء والفروج لله علي ان دخلت عليك ابدا فقال اقلني يا ابا هارون قال انت ابتدات بمسالتي ثم انصرف عنه فلم يعد اليه ------------وقد استبعد صاحبنا جمال الدين البشبيشي صحة هذه الحكاية من جهة ان ابن ابي الليث كان حينءذ محبوسا بالعراق -لان خروجه من مصر كان في سنة احدي واربعين قبل مجء بكار بخمس ينين واجري المتوكل علي بكار في الشهر ماءة وثمانية وستين دينارا فلم تزل تجري عليه طول حياته قلت وهي علي حساب خمسة ونصف وثمان كل يوم فلعلها كانت ستة فحط الكتاب منها نقص الاهلة وكان بكار عا-رفا بالفقه كثير البكاء والتلاوة-	74	212890323489874678	666	1212.0	527	907	73.42888641357422	128	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms364	false	-2040928112797171380	144	181	692	872	1447	300	وكان اذا فرغ من الحكم خلا بنفسه وعرض من تقدمن اليه وما حكم به علي نفسه وكان يكثر الوعظ للخصوم ولا سيما عند اليمين وكان يحاسب امناءه في كل وقت ويسال عن الشهود ودخل عليه ابو ابراهيم	364	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms075	true	-7789509296218520697	0	35	0	170	1520	300	وكان اذا فرغ من الحكم خلا بنفسه وغرض من تقدم- اليه وما حكم به علي نفسه وكان يكثر الوعظ للخصوم ولا سيما عند اليمين وكان يحاسب امناءه في كل وقت ويسال عن الشهود وكان--------- ابراهيم	75	212890323489874678	166	314.0	131	180	92.22222137451172	32	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms364	false	-2040928112797171380	177	281	850	1361	1447	300	ودخل عليه ابو ابراهيم المزني--------- في شهادة ولم يكن راه قبلها لاشتغال المزني بنفسه وانما اضطر الي اداء الشهادة فلما اداها قال له تسم فقال اسماعيل بن يحيي المزني قال صاحب الشافعي قال نعم فاستدعي من شهد عنده انه هو فقبل شهادته وقال الطحاوي ما ادري كم كان يجء احمد بن طولون الي بكار وهو علي الحديث فما يشعر به بكار الا وهو جالس الي جنبه فيقول ما هذا ايها الامير هلا تركتني حتي اقضي حقك احسن الله مجازاتك وقال ابو حاتم ابن اخي بكار قدم علي بكار رجل من اهل البصرة ذكر انه كان رفيقه في المكتب فاكرمه جدا ثم احتاج الي شهادة	364	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms075	true	-7789509296218520697	195	300	1007	1520	1520	300	ودخل -----ابو ابراهيم المزني علي بكار في شهادة ولم يكن راه قبلها لاشتغال المزني بنفسه وانما اضطر الي اداء الشهادة فلما اداها قال له تسم فقال اسماعيل بن يحيي المزني قال صاحب الشافعي قال نعم فاستدعي من شهد عنده انه هو فقبل شهادته قا-ل الطحاوي ما ادري كم كان يجء احمد بن طولون الي بكار وهو علي الحديث فما يشعر به بكار الا وهو جالس الي جنبه فيقول ما هذا ايها الامير هلا تركتني حتي اقضي حقك احسن الله مجازاتك وقال ابو حاتم ابن اخي بكار قدم علي بكار رجل من اهل البصرة ذكر انه كان رفيقه في المكتب فاكرمه جدا ثم احتاج الي شهادة-	75	212890323489874678	502	982.0	400	520	96.53845977783203	100	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms365	false	2362014067289954013	64	151	305	765	1475	300	وكان بكار في غاية العفاف و--سلامة الصدر اتفق انه دخل عليه بعض امناءه وهو-مخرق الثياب فقال بعثتني احفظ تركة فلان فصنع بي جاره هذا فقال احضروه فاحضره الاعوان فقال له بكار انت صنعت هذا باميني قال نعم فقال خذوه فاخذه الاعوان فسقط ميتا فدهش بكار فقال له امناء القاضي هذا عمله اليوم مات مرتين فاستوي الرجل جالسا فقال كذبوا والله ما مت الا الساعة ورقد فجعل بكار يرش عليه ماء الورد ويشمه الكافور ويرفق به ويعده الي ان قام فصرفه واقبل علي اعوانه فقال هددتموه وجررتموه فلو	365	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms076	true	-2566076359295454875	214	300	1059	1513	1513	300	وكان بكار في غاية العفاف والسلامة و-----اتفق ان- دخل عليه بعض امناءه وهو مخرق الثياب فقال بعثتني احفظ تركة فلان فصنع بي جاره هذا فقال احضروه فاحضره الاعوان فقال له بكار انت صنعت هذا باميني قال نعم فقال خذوه فاخذه الاعوان فسقط ميتا فدهش بكار فقال له امناء القاضي هذا عمله اليوم مات مرتين فاستوي الرجل جالسا فقال كذبوا والله ما مت الا الساعة ورقد فجعل بكار برش عليه الما--ورد ويشمه الكافور ويرفق به ويعده الي ان قام فصرفه واقبل علي اعوانه فقال هددتموه وجررتموه فلو-	76	212890323489874678	445	852.5	361	463	96.11231231689453	80	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms365	false	2362014067289954013	0	65	0	310	1475	300	عن ذلك فقال المصري علي عدالته ولكن السبب البصري وذكر منه امرا را----ه في الصغر وقال لا تطيب نفسي اذا ذكرت ذلك ان اقبل شهادته وقيل انه ذكر انه اكل معه ارزا في سمن----- فنفذ العسل الذي من ناحية بكار ففتح من جهة صاحبه حتي جري ال-يه فقال له اخترقتها لتغرق اهلها فقال له بكار اتهزا بالقران في مثل هذا فبقيت في نفسه عليه وكان	365	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms076	true	-2566076359295454875	18	83	82	392	1513	300	عن ذلك فقال المصري علي عدالته ولكن السبب البصري وذكر منه امرا راه منه في الصغر ق-ال لا تطيب نفسي اذا ذكرت ذلك ان اقبل شهادته و--------ذكر انه اكل معه ارزا في سمن وعسل فنفد العسل الذي من ناحية بكار ففتح من جهة صاحبه حتي جري العسل فقال له اخ-رقتها لتغرق اهلها فقال له بكار اتهزا بالقران في مثل هذا فبقيت في نفسه عليه ومات	76	212890323489874678	294	548.5	231	320	91.875	56	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms365	false	2362014067289954013	151	300	765	1475	1475	300	وافق اجله وكان ابن طولون اذا حضر جنازة لا يصلي عليها غيره الا ان يكون بكار حاضرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال -----------------------ان بكارا كان عثمانيا فتظلم اليه رجل فجعل ينادي ذهب الاسلام فقال له بكار يا هذا نحر عثمان فما ذهب الاسلام يذهب بسببك فلما وقع بينه وبين ابن طولون بكته بها ابن طباطبا النقيب وقال الطحاوي جاء رجل الي ابي----- محمد بن العباس التل الفقيه فقال له في يدي دار لرجل غاءب واني اريد اخراجها من يدي فقال له صر الي القاضي فسلمها له فمضي وعاد فقال قلت له فقال اخرجوه فقال له التل صدق عد ال------------------------------------------------------------------يه وسم له اسم صاحبها وانه غاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ففعل فقال اخرجوه فقال له التل صدق عد اليه واذكر له موضعها وحدودها ففعل فقال اخرجوه فقال له التل صدق عد اليه واذكر له انك لا ملك لك عليها ولا علي شء منها بسبب من الاسباب فقال اخرجوه فقال التل صدق عد اليه وقل له وانا عاجز عن-	365	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms077	true	-2529154985922597710	0	237	0	1156	1473	300	وافق اجله وكان ابن طولون اذا حضر جنازة لا يصلي عليها غيره الا ان يكون بكار حاضرا ولما مات يحيي بن القاسم العلوي كانت جنازته حافلة فحضر ابن طولون وبكار وبعد ان صلي الناس علي الجنازة فقال ابن طولون حطوا النعش وقال ابكار تقدم فصل عليه فقال له كم اكبر قال خمسا فتقدم بكار فصلي عليه وكبر خمسا واعاد اكثر الناس الصلاة عليه مع بكرا وقدم قوم من اصحاب الحديث ليسمعوا من بكار فقال من اي البلاد انتم قالوا من الرملة قال ما حال قاضيكم قالوا عفيف فقال بكار انا لله يقال قاض عفيف فسدت الدنيا وكان بكار ع-----ثمانيا فتظلم اليه رجل فجعل ينادي ذهب الاسلام فقال له بكار يا هذا نحر عثمان فما ذهب الاسلام يذهب بسببك فلما وقع بينه وبين ابن طولون بكته بها ابن طباطبا النقيب وقال الطحاوي جاء رجل الي ابي جعفر محمد بن العباس التل الفقيه فقال له ف----ي دار لرجل غاءب واني اريد اخراجها من يدي فقال له صر الي القاضي فسلمها له فمضي وعاد فقال قلت له فقال اخرجوه فقال له التل صدق عد اليه واذكر له موضعها وحدودها ففعل فقال اخرجوه فقال له التل صدق عد اليه وسم له اسم صاحبها وانه غاءب فقال اخرجوه فقال التل صدق عد اليه واذكر له الموضع الذي هو غاءب فيه فقال اخرجوه فقال التل صدق عد اليه واذكر انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ملك لك عليها ولا علي شء منها بسبب من الاسباب فقال اخرجوه فقال التل صدق عد اليه وقل له وانا عاجز عن	77	212890323489874678	577	977.5	457	1287	44.832942962646484	117	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms366	false	-8718625949980141223	0	67	0	334	1532	300	حفظها فمضي ثم عاد فقال عرفته ذلك فقال اكتبوا عليه بما ذكرنا كتابا واعطوه نسخة- واقبضوا الدار واقيموا لها امينا حتي يحضر صاحبها فقال له التل ابتليت بقاض فقيه قال ابن حجر والتل هذا يسمي محمد بن العباس بصري سكن مصر ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وماءتين وعن- بكار انه قال يوما في مجلسه ما حللت سراويلي علي حلال قط فقال له رجل ولا حرام	366	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms077	true	-2529154985922597710	237	300	1156	1473	1473	300	حفظها فمضي ثم عاد فقال عرفته ذلك فقال اكتبوا عليه بما ذكر-- كتابا واعطوه نسخته واقبضوا الدار واقيموا لها امينا حتي يحضر صاحبها فقال له التل ابتليت بقاض فقيه قلت-------- والتل هذا يسمي محمد بن العباس بصري سكن مصر ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وماءتين وقال بكار-------- يوما في مجلسه ما حللت سراويلي علي حلال قط فقال له رجل ولا حرام-	77	212890323489874678	310	577.5	248	336	92.26190185546875	57	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms366	false	-8718625949980141223	90	284	462	1449	1532	300	قال ابن زولاق كان لبكار اتساع في العلم والمناظرة ولما راي مختصر المزني وما فيه من الرد علي ابي حنيفة شرع هو في الرد علي الشافعي فقال لشاهدين من شهوده اذهبا الي المزني فقولا له سمعت الشافعي يقول ما في هذا الكتاب فمضيا وسمعا المختصر كله من المزني وسالاه اسمعت الشافعي يقول هذا قال نعم فعادا الي بكار فاخبراه بذلك فقال الان استقام لنا ان نقول قال الشافعي ثم صنف الرد المذكور ومن قضايا بكار ان رجلا خاصم اخر شافعيا في شفعة جوار فطالبه عند بكار فانكر فطاوله بكار حتي عرف انه من اهل العلم فقال بكار للمدعي الك بينة قال لا قال لخصمه اتحلف قال نعم فحلفه فحلف فزاد في اخر اليمين انه ما يستحق عليك هذه الشفعة علي قول من يعتقد شفعة الجوار فامتنع فقال له بكار قم فاعطه شفعته فاخبر الرجل المزني بقضيته فقال صادفت قاضيا فقيها ولما غضب احمد بن طولون علي بكار سجنه وكان السبب في ذلك انه لما خرج الي قتال الموفق بسبب المعتمد حين ضي-------ق وهو ولي العهد علي اخيه المعتمد -----وهو الخليفة حينءذ حتي انه لم يبق للمعتمد الا الاسم ضاق المعتمد بذلك فكاتب امراء الاطراف فوافقه احمد بن طولون وواعده ان- يحضر اليه ويحمله معه	366	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms079	true	-1886738264826594294	172	300	902	1558	1558	300	قال ابن زولاق كان ابكار اتساع في العلم والمناظرة ولما راي مختصر المزني وما فيه من الرد علي ابي حنيفة شرع هو في الرد علي الشافعي فقال لشاهدين من شهوده اذهبا الي المزني فقولا له سمعت الشافعي يقول ما في هذا الكتاب فمضيا وسمعا المختصر كله من المزني وسالاه اسمعت الشافعي يقول هذا قال نعم فعادا الي بكار فاخبراه بذلك فقال الان استقام لنا ان نقول -ان الشافعي ثم صنف الرد المذكور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما غضب احمد بن طولون علي بكار سجنه وكان السبب في ذلك انه لما خرج الي قتال الموفق بسبب العه--د حين ضيق الموفق وهو ولي العهد علي اخيه المعتمد بذلك وهو الخليفة حينءذ حتي انه لم يبق للمعتمد الا الاسم ضاق المعتمد بذلك فكاتب امراء الاطراف فوافقه احمد بن طولون وواعده انه يحضر اليه ويحمله معه-	79	212890323489874678	639	1229.5	514	1000	63.900001525878906	119	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms367	false	-2977296010207779757	109	182	577	963	1536	300	عليه---- في لعن الموفق وهو يمتنع من اجابته ا------------لي ان قال يوما لاحمد الا---------- لعنة الله علي الظالمين فقال علي بن الحسين -بن طباطبا----- نقيب الطالبيين بمصر ايها الامير انه عناك فغضب احمد وامر بتمزيق ثيابه وجروه برجله وليس عليه الا سراويل وخفان وقلنسوة وهو مسلوب الثياب------------------------------------------------------------- فضربه رجل بعود حديد علي رجله الممدودة فقال اوه وضمها ثم حمل من بين يديه الي السجن ثم اقامه للناس يطالبونه بمظالم يدعونها عليه فكان يحضر	367	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms080	true	4968674852994739971	210	300	1092	1560	1560	300	علي بكار في لعن الموفق وا---متنع من اجابته خوطب في ذلك الي ان قال بكار لاحمد بن طولون الان لعنة الله علي الظالمين فقال علي بن الحسين ابن طباطبا وكان نقيب الطالبيين بمصر ايها الامير انه عناك فغضب احمد وامر بتمزيق ثيابه وجروه برجله وليس عليه الا سراويل وخفان وقلنسوة---- مسلوب الثياب وكان برجل بكار علة لا يستطيع التربع بل يمد رجله من تحت ثيابه فضربه رجل بعود حديد علي رجله ال-مدودة فقال اوه وضمها ثم حمل من بين يديه الي السجن و--اقامه للناس يطالبونه بمظالم يدعونها عليه فكان يحضر-	80	212890323489874678	364	653.0	295	479	75.99164581298828	61	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms367	false	-2977296010207779757	0	105	0	563	1536	300	بامره فبلغ الموفق فنصب لاحمد الحرب وصرح بعزله ولعنه فصرح احمد بخلع الموفق من ولاية العهد وامر بلعنه وخرج احمد بالعسكر من مصر واستصحب بكارا فلما كان بدمشق جاء كتاب المعتمد الي ابن طولون بخلع الموفق من ولايته العهد ففعل واجاب القضاة كلهم الي خلعه وسماه بكار الناكث واشهد علي نفسه هو وساءر قضاة ال-------------------------------------------------------------------شام والثغور وطلب منهم احمد ان يلعنوا الموفق فامتنع بكار فالح عليه فاصر علي الامتناع حتي اغضبه وكان قبل ذلك--- مكرما معظما عنده عارفا بحقه وكان يجيزه في كل سنة بالف دينار فلما غضب عليه ارسل اليه اين جواءزي فقال علي حالها فاحضرها من منزله بخواتيمها ستة عشر كيسا فقبضها احمد	367	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms080	true	4968674852994739971	16	133	84	711	1560	300	بامره فبلغ الموفق فنصب لاحمد الحرب وصرح بعزله ولعنه فصرح احمد بخلع الموفق من ولاية العهد وامر بلعنه وخرج احمد بالعسكر من مصر واستحصب بكارا فلما كان بدمشق جاء كتاب المعتمد الي ابن طولون بخلع الموفق من ولاية ال-عهد ففعل واجاب القضاة كلهم الي خلعه وسماه بكار الناكث واشهد علي نفسه هو وساءر قضاة الشام الثغور وطلب منهم احمد ان يلعنوا الموفق فامتنع بكار فالح عليه الشام والثغور وطلب منهم احمد ان يلعنوا الموفق فامتنع بكار فالح عليه فاصر علي الامتناع حتي اغضبه وكان قبل ذلك له مكرما معظما----- عارفا بحقه وكان يجيزه في كل سنة بالف دينار فلما غضب عليه ارسل اليه اين جواءزي فقال علي حالها فاحضرها من منزله بخواتيمها ستة عشر كيسا فقبضها احمد	80	212890323489874678	551	1084.0	448	633	87.04581451416016	99	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms366	false	-8718625949980141223	162	238	834	1211	1532	300	ومن قضايا بكار ان رجلا خاصم اخر شافعيا في شفعة جوار فطالبه عند بكار فانكر فطاوله بكار حتي عرف انه من اهل العلم فقال بكار للمدعي الك بينة قال لا قال لخصمه اتحلف قال نعم فحلفه فحلف فزاد في اخر اليمين انه ما يستحق ع-ليك هذه الشفعة علي قول من يعتقد شفعة الجوار فامتنع فقال له بكار قم فاعطه شفعته---- فاخبر الرجل المزني بقضيته فقال--- صادفت قاضي-ا فقيها ولما غضب------------ احمد بن طولون علي بكار ----------سجنه	366	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms081	true	-6758159656286352460	157	239	779	1186	1506	300	ومن قضايا بكار ان رجلا خاصم اخر شافعيا في شفعة جوار فطالبه عند بكار فانكر فطاوله بكار حتي عرف انه من اهل العلم فقال بكار للمدعي الك بينة قال لا قال لخصمه اتحلف قال نعم فحلفه فحلف فزاد في اخر اليمين انه ما يستحق تمليك هذه الشفعة علي قول من يعتقد شعفة الجوار فامتنع فقال له بكار قم فاعطه شفعته قال فاخبر الرجل المزني بقضيته فقال له صادفت قاضيها فقيها وقال الطحاوي لما قبض احمد بن طولون -يد بكار عن الحكم وسجنه	81	212890323489874678	365	680.5	289	408	89.46078491210938	69	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms367	false	-2977296010207779757	182	300	963	1536	1536	300	في مجلس المظالم بين يدي احمد قاءما وكان الطحاوي يقول ما تعرض له احد فافلح بعد ذلك لقد تعرض له غلام يقال له عامر بن محمد بن نجيح وكان في حجره فراه بكار في مجلس المظالم فقال له-- يا عامر ما تصنع ها هنا ق-ال اتلفت علي مالي فقال ان كنت كاذبا فلا نفعك الله بعقلك قال فاخبرني من راه وهو ذاهب العقل يسيل لعابه يسبه الناس وهو يرميهم بالحجارة وهم ---يقولون هذه دعوة بكار قال وتقدم اليه نصراني فقال ايها الامير ان هذا الذي يزعم انه كان قاضيا جعل ربع ابي حبسا فقال بكار---- ثبت عندي ان اباه حبس هذا الربع وهو تملكه فامضيت الحبس فجاءني هذا متظلما فضربته فخرج الي بغداد فجاءني بكتاب هذا الذي تزعم-	367	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms081	true	-6758159656286352460	0	116	0	571	1506	300	في مجلس المظالم بين يدي احمد قاءما وكان الطحاوي يقول ما تعرض له احد فافلح بعد ذلك لقد تعرض له غلام يقال له عامر بن محمد بن نجيح وكان في حجره فراه----- في مجلس المظالم فقال بكار يا عامر ما تصنع ها هنا فقال اتلفت علي مالي فقال ان كنت كاذبا فلا نفعك الله بعقلك قال فاخبرني من راه ذاهل---- العقل يسيل لعابه يسب- الناس و---يرميهم بالحجارة والناس يقولون هذه دعوة بكار قال وتقدم اليه نصراني فقال ايها الامير ان هذا الذي يزعم انه كان قاضيا جعل ربع ابي حبسا فقال بكار نعم ثبت عندي ان اباه حبس هذا الربع وهو يملكه فامضيت الحبس فجاءني هذا متظلما فضربته فخرج الي بغداد فجاءني بكتاب هذا الذي يزعم	81	212890323489874678	548	1046.5	435	584	93.83561706542969	106	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms368	false	5588600933846763137	0	115	0	594	1501	300	انه الموفق لا تمض احباس النصاري فعرفت انه جاهل فلم التفت اليه وقد شهد عندي اسحاق بن معمر بان هذا كان اسلم ببغداد علي يد الموفق لفان شهد عندي اخر مثل اسحاق ضربت- عنقه فصاح احمد بالنصراني المطبق المطبق فاخرج وحبس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطحاوي ولما قبض احمد بن طولون يد -كار عن الحكم وسجنه امره ان يسلم القضاء لمحمد بن شاذان الجوهري كالخليفة له ففعل ثم كان بكار اذا حضر مجلس المظالم للمناظرة يعاد الي السجن اذا انقضي المجلس وكان يغتسل في كل يوم جمعة ويلبس ثيابه ويجء الي باب السجن فيرده السجان ويقول اعذرني ايها القاضي فما اقدر علي اخراجك فيقول اللهم اشهد فبلغع ذلك احمد فارسل اليه كيف رايت المغلوب المقهور لا امر له	368	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms081	true	-6758159656286352460	116	300	571	1506	1506	300	انه الموفق لا تمض احباس النصاري فعرفت انه جاهل فلم التفت اليه وقد شهد عند- اسحاق بن معمر بان هذا كان اسلم ببغداد علي يد الموفق -فان شهد عندي اخر مثل اسحاق ضربته عنقه فصاح احمد بالنصراني المطبق المطبق فاخر- فحبس ومن قضايا بكار ان رجلا خاصم اخر شافعيا في شفعة جوار فطالبه عند بكار فانكر فطاوله بكار حتي عرف انه من اهل العلم فقال بكار للمدعي الك بينة قال لا قال لخصمه اتحلف قال نعم فحلفه فحلف فزاد في اخر اليمين انه ما يستحق تمليك هذه الشفعة علي قول من يعتقد شعفة الجوار فامتنع فقال له بكار قم فاعطه شفعته قال فاخبر الرجل المزني بقضيته فقال له صادفت قاضيها فقيها وقال الطحاوي -لما قبض احمد بن طولون يد بكار عن الحكم وسجنه امره ان يسلم القضاء لمحمد بن شاذان الجوهري كالخليفة له ففعل ثم كان بكار اذا حضر مجلس المظالم للمناظرة يعاد الي السجن اذا انقضي المجلس وكان يغتسل في كل يوم جمعة ويلبس ثيابه ويجء---- باب السجن فيرده السجان ويقول اعذرني ايها القاضي فما اقدر علي اخراجك فيقول الله- اشهد فبلغ- ذلك احمد فارسل اليه كيف رايت المغلوب المقهور لا امر له-	81	212890323489874678	582	1095.0	469	946	61.52219772338867	102	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms368	false	5588600933846763137	115	269	594	1348	1501	300	ولا نهي ولا تصرف له في نفسه لا يزال هكذا حتي يرد علي كتاب المعتمد باطلاقك ولما طال- حبس بكار طلب اصحاب الحديث الي احمد--------- ان ياذن لهم في السماع منه--------- فكان يحدثهم من طاق ال---سجن فاكثر من سمع منه في اخر عمره كان كذلك ق-ال ابن زولاق ثم امر ابن طولون بنقل بكار من السجن الي دار اكتريت له عند درب ال-صقلي فاقام فيها--- فلما مات احمد بن طولون بلغ بكارا فقال ما للناس قيل انصرف ايها القاضي الي منزلك فقد مات احمد فقال انصرف ايها القاضي الي منزلك فقد مات احمد فقال الدار باجرة وقد صلحت لي وعاش بعد ابن طولون اربعين يوما ومات في تلك الدار وكانت جنازة حافلة جدا وما روي احد فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راكبا وصلي عليه ابن اخيه محمد بن الحسن بن قتيبة ودفن بطريق القرافة والدعاء عند قبره مستجاب ومات يوم الخميس لخمس بقين من ذي الحجة سنة سبعين وماءتين وقد قارب التسعين وكانت مدة ولايته اربعا وعشرين سنة	368	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms082	true	5958747990829942743	0	171	0	835	1512	300	ولا نهي ولا تصرف--- في نفسه لا تزال هكذا حتي يرد علي كتاب المعتمد باطلاقك ولما طالب حبس بكار طلب اصحاب الحديث الي احمد بن طولون ان باذن لهم في السماع منه فاذن لهم فكان يحدثهم من طاق في السجن فاكثر من سمع منه في اخر عمره كان كذلك وقال ابن زولاق ثم امر ابن طولون بنقل بكار من السجد الي دار اكتريت ---عند درب المصقلي فاقام بها مدة فلما مات احمد بن طولون بلغ بكارا فقال ما للناس قيل انصرف ايها القاضي الي منزلك فقد مات احمد فق----------------------------------------------ال الدار باجرة وقد صلحت لي وعاش بعد ابن طولون اربعين يوما ومات في تلك الدار فحضرت جنازته فما رايت كبير--- احد فقلت ليحيي بن عثمان بن صالح يموت مثل هذا الرجل وتكون هكذا جنازته فما صليت العصر حتي ما فقدت احدا ولم ار فيها احدا راكبا وصلي عليه ابن اخيه محمد بن الحسن بن قتيبة ودفن بطريق القرافة والدعاء عند قبره مستجاب ومات يوم الخميس لخمس بقين من ذي الحجة سنة سبعين وماءتين وقد قارب التسعين وكانت مدة ولايته اربعا وعشرين سنة	82	212890323489874678	668	1251.5	528	890	75.05618286132812	125	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms413	false	2065230637703186425	214	288	1112	1491	1549	300	الكون اية ذهبوا---- ولد في المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة ب---------بلاد الروم واشتغل------- ومهر و-------ولي قضاء ملطية اكثر من عشرين سنة ثم ورد دمشق فولي القضاء بها ايضا نجوا من عشرين سنة-------- ثم نقل الي قضاء الديار المصرية في صفر سنة ست وتسعين وستماءة بعناية المنصور لاجين لانه كان يصحبه لما كان ناءب دمشق فاختص به كثيرا فلما ولي السلطنة استقدمه وولاه القضاء فلم يزل الي ان قتل لاجين واتفق انه قتل وهو عنده	413	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms096	true	-4394483903102992417	148	225	775	1166	1569	300	الدين ابن تاج الدين ولد في المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة باقصرا من بلاد الروم واشتغل بالفقه ومهر واول ما ولي قضاء ملطية------------------ ثم ورد دمشق فولي القضاء بها نح-----وا من عشرين سنة بل تزيد ثم نقل الي قضاء الديار المصرية في صفر سنة ست وتسعين وستماءة بعناية المنصور لاجين لانه كان يصحبه لما كان ناءب دمشق فاختص به كثيرا فلما ولي السلطنة استقدمه وولاه القضاء فلم يزل الي ان قتل لاجين واتفق انه قتل وهو عنده	96	212890323489874678	346	629.0	277	414	83.57488250732422	64	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms414	false	3383343621370712174	57	124	303	694	1643	300	اماما علامة كثير الفضل والافضال كثير التودد الي الناس اثني عليه الشهاب ابن فضل الله وغيره وذكره الصلاح------ الصفدي في اعيان العصر واعوان النصر وقال في حق---ه كان مجموع الفضاءل عريا من الرذاءل كثير المكارم عفيفا عن المحارم ظاهر الرياسة حريا بالسياسة خليقا بالنفاسة يتقرب الي الناس بالود ويتجنب الخصماء-اللد فيه مروءة وحشمة وبينه وبين المفاخر قرابة ولحمة وله نظم وادب ورغبة في اذاعة الخير واجتهاد وطلب	414	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms097	true	-6239732163483158653	60	122	321	678	1581	300	اماما علامة كثير الفضل والافضال كثير التودد الي الناس اثني عليه الشهاب ابن فضل الله و-------------صلاح الدين الصفدي---------------------------- وقال في ترجمته كان جم ---الفضاءل عريا من الرذاءل كثير المكارم عفيفا عن المحارم ظاهر الرياسة حريا بالسياسة خليقا بالنفاسة يتقرب الي الناس بالود ويتجنب الخصماء اللد فيه مروءة وحشمة وبينه وبين المفاخر قرابة ولحمة وله نظم وادب ورغبة في اذاعة الخير واجتهاد وطلب	97	212890323489874678	342	637.5	283	401	85.28678131103516	56	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms415	false	414790709128960559	56	178	263	864	1525	300	وكان الحسام ممن قام في الانكار في قصة الكاتب النصراني كاتب عساف امير العرب وكان -نقل عنه انه وقع في حق النبي صلي الله عليه وسلم فقام في امره تقي الدين ابن تيمية وزين الدين الفارقي وعقد بسبب ذلك مجالس وتعصب الشمس الاعسر شاد الدواوين النصراني فما وسع النصراني لما خشي علي نفسه الا انه اسلم فاطلق فقال القاضي حسام الدين في ذلك الي م فتور العزم يا ال احمد بابقاء كلب سب دين محمد وكان اذا ما ادن القوم سبه وكان لذكر القبح فيه بمرصد با-سلامه لا يدرا الحد بعد-ما تكرر منه الشر في كل مورد علي مثله اهل المواهب اجمعوا فكن ممضيا في نحره بمهند فانتم ليوث الحرب في كل معرك وانتم سهام الغزو في كل مشهد وهي طويلة ولما	415	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms097	true	-6239732163483158653	123	246	685	1288	1581	300	وكان الحسام ممن قام في الانكار في قصة الكاتب النصراني كاتب عساف امير العرب وكان ينقل عنه انه وقع في حق النبي صلي الله عليه وسلم فقام في امرة تقي الدين ابن تيمية وزين الدين الفارقي وعقد بسبب ذلك مجالس وتعصب الشمس الاعشر شاد الدواوين للنصراني فما وسع النصراني لما خشي علي نفسه الا انه اسلم فاطلق فقال القاضي حسام الدين في ذلك الا-م فتور العزم يا ال احمد بابقاء كلب سب دين محمد وكان اذا ما اذن القوم سبه وكان بذكر القبح فيه بمرصد يا سلامة لا يدرا الحد بعد ما تكرر منه الشر من كل مورد علي مثله اهل المذاهب اجمعوا فكن ممضيا في نحره بمهند فانتم ليوث الحرب في كل معرك وانتم سهام العزو في كل مشهد وهي طويلة وهذا	97	212890323489874678	586	1138.0	465	604	97.01986694335938	110	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms187	false	1290272475415476874	190	293	1028	1576	1605	300	قال سفرني ابي الي الشرق لاحضار اهله الي الشام فالجانا المطر حتي نمنا في مغارة فبينما انا ناءم اذا -شء يوقظني فانتبهت فاذا امر-ة لها عين واحدة مشقوقة فارتعت فقالت لا تخف- اني رغبت ان ازوجك ابنة لي كالقمر فقلت علي خيرة الله ثم نظرت فاذا برجل في هيءة قاض وشهود وكلهم بصفة المراة فخطب احدهم وعقد زقبلت ونهضوا وعادت المراة ومعها جارية حسناء فترك-ها عندي وانصرفت فارتعت وخفت خوفا شديدا ولم اقرب تلك الجارية ورحلنا وهي معنا فلما كان في اليوم الرابع حضرت تلك المر---------------------------------------------------------اة فقالت كان هذه الشابة ما اعجبتك فقلت نعم ق-الت فناولنيها ففعلت فاخذتها وانصرفت فلم ارها بعد ذلك	187	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms098	true	6546080722227200463	119	233	574	1180	1512	300	قال سفرني ابي الي الشرق لاحضار اهله الي الشام فالجانا المطر حتي نمنا في مغارة فبين-ا انا ناءم اذا بشء يوقظني فانتبهت فاذا امراة لها عين واحدة مشقوقة فارتعت فقالت لا تخفي اني رغب- ان ازوجك ابنة لي كالقمر فقلت علي خيرة الله ثم نظرت فاذا رجال في هيءة قاض وشهود وكلهم بصفة المراة فخطب احدهم وعقد فقبلت ونهضوا وعادت المراة ومعها جارية حسناء فتركتها عندي وانصرفت فارتعت وخفت خوفا شديدا ولم اقرب تلك ال-مراة ورحلنا وهي معنا فلما كان في اليوم الرابع حضرت تلك المراة ورحلنا وهي معنا فلما كان في اليوم الرابع حضرت تلك المراة فقالت كان هذه الشابة ما ا-جبتك فقلت نعم فقالت فناولينها ففعلت واخذتها وانصرفت فلم ارها بعد ذلك	98	212890323489874678	534	1013.0	431	610	87.54098510742188	89	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms449	false	5974922318237048973	25	215	133	1140	1568	300	هجم----- جماعة من المطبخ السلطاني كان اساء الي بعضهم وحكم علي بعضهم فاقامو-------------ه وخرقوا عمامته في عنقه ومزقوا ثيابه وتناولوه بالنعال حتي ادركه بعض الامراء وهو يستغيث واستنقذه منهم وقبض علي بعضهم فعاقبه ثم شيعه ----الي منزله بالصالحية فاقتحم العوام عليه بيته فنهبوه وكانت وقعة شنيعة ثم اقتضي راي اهل الدولة ان اخرجوه من القاهرة وشيعوه علي اقبح صورة وكان سبب تسليط العامة عليه انه افتي بقتل سلطان ذلك الوقت وي------------------------حكي عنه من السخف ان المراة كانت اذا تحاكمت اليه مع زوجها ينظر اليها ويفحش في مخاطبتها حتي قال لامراة مرة اكشفي وجهك فاسفرت فقال لوالدها يا مدمغ مثل هذه تزوجها بهذا المهر والله ان مبيتها ليلة واحدة يساوي اكثر منه وكان يعاقب بالضرب الشديد والتعزير العنيف قيل انه مر برجل---- راكب وفي يده----- فروجان وقد جعل -رجلهما بيده ورءوسهما منكسة فلما راه وقف وطلب الرسل فاخذوا الرجل واحضروه الي الصالحية فقال له كيف يحل لك ان تاخذ حيوانا تجعل رجليه في يدك وراسه الي اسفل اصلبوا هذا حتي يعرف ان كان هذا الفعل يضر فحصلت فيه شفاعة فاختصر امره علي ان -------ضربه ضربا مءلما وهو اول من امر---------- ان يكتب في المسطور اربعة من الشهود وان يكتبوا سكن المديون	449	8096144702987248190	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms109	true	-697676259566439943	138	295	736	1560	1580	300	هجم عليه جماعة من المطبخ السلطاني كان اساء لبع---ضهم وحكم علي بعضهم فاقاموه من بين رفقته وخرقوا عمامته في عنقه ومزقوا ثيابه وتناولوه بالنعال حتي ادركه بعض الامراء وهو يستغيث فاستنقذه منهم وقبض علي بعضهم فعاقبه وشيع الغوري الي منزله بالصالحية فاقتحم العوام عليه بيته فنهبوه وكان واقعة شنيعة ثم اقتضي راي اهل الدولة ان اخرجوه من القاهرة فشيعوه علي اقبح صورة وكان سبب تسليط العامة عليه انه افتي بقتل سلطان ذلك الوقت وقيل انه دس عليه ذلك ومما حكي عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مر برجل وهو راكب وفي يد الرجل فروجان وقد جعل ارجلهما بيده ورءوسهما منكسة فلما راه وقف وطلب الرسل فاخذوا الرجل واحضروه الي الصالحية فقال له كيف يحل لك--- تاخذ حيوانا تجعل رجليه في يدك وراسه الي اسفل اصلبوا هذا حتي يعرف ان كان هذا الفضل يضر فحصلت فيه شفاعة فاختصر امره علي ان احضره وضربه ضربا مءلما وهو اول من امر من القضاة ان يكتب في المسطور اربعة من الشهود وان يكتبوا سكن المدين -	109	212890323489874678	730	1359.0	592	1080	67.59259033203125	129	JK010322-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown