id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	279	300	1368	1463	1463	300	ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع- رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال-	61	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0196	true	2116371672462481329	74	95	364	461	1515	300	ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمعت رجلا يقول لاخر هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال	196	13928799336853030	92	171.0	72	97	94.8453598022461	19	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms492	false	26281004198554886	263	299	1337	1517	1523	300	قال وهيب-------- حماد بن سلمة سيدنا واعلمنا وقال احمد ابن حنبل حماد بن سلمة اعلم الناس بثابت البناني واثبتهم حميد ووثقة يحيي بن معين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهاب بن معمر كان حماد بن سلمة يعد من الابدال وقال	492	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0225	true	-2894610741085276137	195	250	1043	1297	1527	300	قال وهيب بن خالد حماد بن سلمة سيدنا واعلمنا وقال---------------------------------------- ابن المديني كان عند----------- يحيي بن ضريس عن حماد بن سلمة عشرة الاف حديث وقال عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل شيءا وقال شهاب البلخي -كان حماد بن سلمة يعد من الابدال وقال	225	13928799336853030	106	150.5	83	306	34.64052200317383	17	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms388	false	4983172533513308505	138	215	686	1069	1501	300	قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد ان- ابن يحيي جعفرا قد غدا------ مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند وجدك المنصور لو حلها لما اطباه قصره الخلد ساواك في الملك فابوابه ماهولة يعمرها الوفد وما يساوي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد	388	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0269	true	5090965110473049443	241	294	1250	1505	1535	300	قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي------ قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد	269	13928799336853030	246	465.5	194	390	63.07692337036133	49	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms392	false	-3256678912261084952	144	189	700	920	1470	300	جعفر وصلب فراينا ابا قابوس-------- قاءما تحت جذعه يزمزم فاخذه صاحب الخبر فادخله علي الرشيد فقال له ما كنت قاءلا تحت جذع جعفر قال فقال ابو قابوس اينجيني منك الصدق قال نعم قال ترحمت والله عليه وقلت في ذلك امين الله هب فضل بن يحيي	392	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0271	true	7993867578944450115	264	300	1361	1531	1531	300	جعفر----- فراي-- ابا قابوس الرقاشي قاءما تحت جذعة يزمزم بشعر يرثيه ف------------------------قال له ما كنت قاءلا تحت جذع جعفر -----قال او --------ينجيني منك الصدق قال نعم قال ترحمت------ عليه وقلت------- امين الله هب فضل بن يحيي-	271	13928799336853030	148	224.5	116	228	64.91227722167969	23	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms390	false	2864114860703225023	240	278	1223	1429	1525	300	اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات و--الدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فاستدعي به---- الرشيد	390	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0272	true	6538373529939902273	51	91	258	468	1538	300	اما والله لولا قول واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالركن استلام فما ابصرت مثلك يا -بن يحيي حسام- فله السيف الحسام علي اللذات في الدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلما سمع هارون الرشيد	272	13928799336853030	188	338.0	151	212	88.67924499511719	31	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms392	false	-3256678912261084952	189	278	920	1368	1470	300	لنفسك ايها الملك الهمام وما طلبي اليك العفو عنه وقد قعد الوشاة به وقاموا اري سبب الرضا فيه قويا علي الله الزيادة والتمام نذرت علي فيه صيام حول فان وجب الرضا وجب الصيام وهذا جعفر بالجسر تمحو محاسن وجهه ريح قتام اقول له وقمت لديه نص-ا الي ان كاد يفضحني القيام اما والله لولا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام قال فاطرق----------------------------------------------------------------------------------------------- هارون---------------- مليا-------- ثم قال رجل اولي جميلا فقال فيه جميلا يا غلام ناد بامان ابي قابوس وان لا يتعرض	392	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0272	true	6538373529939902273	0	110	0	561	1538	300	لنفسك ايها الملك الهمام وما طلبي اليك العفو عنه وقد قعد الوشاة به وقاموا اري سبب الرضا فيه قويا علي الله الزيادة والتمام نذرت علي فيه صيام عام فان وجب الرضا وجب الصيام وهذا جعفر بالجسر تمحو محاسن وجهه ريح قتام اقول له وقمت لديه نصبا الي ان كاد يفضحني القيام اما والله لولا قول واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالركن استلام فما ابصرت مثلك يا بن يحيي حسام فله السيف الحسام علي اللذات في الدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فلما سمع هارون الرشيد ذلك اطرق مليا واستعبر ثم قال رجل اولي جميلا فقال جم----يلا يا غلام ناد بامان ابي قابوس و---لا يعارض	272	13928799336853030	422	786.0	335	568	74.2957763671875	78	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms398	false	-6576138181398560445	202	299	1048	1565	1567	300	قال حاتم من دخل في مذهبنا هذا فليجعل ف-ي نفسه اربع خصال من الموت موت ابيض وموت اسود وموت احمر وموت اخضر فالموت الابيض الجوع و------الاسود الاحتمال -لاذي الناس والاحمر مخالفة النفس و------الاخضر طرح الرقاع بعضها علي بعض وقال العجلة من الشيطان الا في خمس اطعام الطعام اذا حضر ضيف وتجهيز الميت اذا مات وتزويج البكر اذا بلغت وقضاء الدين اذا وجب والتوبة من الذنب اذا اذنب وقال من اصبح وهو مستقيم في اربعة اشياء فهو يتقلب في رضا الله تعالي اولها الثقة بالله تعالي ثم التوكل ثم الاخلاص ثم المعرفة والاشياء كلها تتم بالمعرفة ف----الواثق ب--رزقه	398	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0389	true	8651168914698701163	33	103	158	533	1605	300	قال حاتم من دخل في مذهبنا هذا فليجعل علي نفسه اربع خصال من الموت موت ابيض وموت اسود وموت احمر وموت اخضر فالموت الابيض الجوع والموت الاسود --احتمال الاذي والموت الاحمر مخالفة النفس والموت الاخضر طرح الرقاع بعضها علي بعض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اصبح وهو مستقيم في اربعة اشياء فهو يتقلب في رضا الله------ اولها الثقة بالله ث------م التوكل ثم الاخلاص ثم المعرفة والاشياء كلها تتم بالمعرفة وقال الواثق من رزقه	389	13928799336853030	344	619.5	279	537	64.0595932006836	59	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms399	false	3591739269384119815	0	26	0	143	1527	300	يفرح بالغني ولا يهتم بالفقر ولا يبالي اصبح في عسر او يسر و-----------------------------------------------------------------------------------قال اصل الطاعة ثلاثة اشياء الخوف والرجاء والحب واصل المعصية ثلاثة اشياء الكبر والحرض	399	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0389	true	8651168914698701163	105	141	539	765	1605	300	يفرح بالغني ولا يغتم بالفقر ولا يبالي اصبح في عسر او يسر وقال يعرف الاخلاص بالاستقامة والاستقامة بالرجاء والرجاء بالارادة والارادة بالمعرفة وقال اصل الطاعة ثلاثة اشياء الخوف والرجاء والحب واصل المعصية ثلاثة اشياء الكبر والحسد	389	13928799336853030	140	274.0	114	226	61.946903228759766	23	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms400	false	6061948847849699718	0	48	0	273	1529	300	تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر واقف ب-الخشية وادخل بالنية واكير --------------بالترتيل-------- وارك--------ع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم بالوقار والسنة واسلمها الي الله تعالي بالاخلاص ---------وارجع الي نفسي بالخو-----ف ان لا يقبلها مني واحفظ بالجهد الي الموت فقال له تكلم فانت تحسن تصلي	400	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0389	true	8651168914698701163	176	226	936	1230	1605	300	تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم بالسبل- والسنة واسلمها ---------------بالاخلاص للهعز وجلوارجع علي نفسي بالحق واخاف ان لا تقبل-- مني واحفظه عني ال--ي الموت -قال--- تكلم فانت تحسن تصلي	389	13928799336853030	229	378.5	188	318	72.01258087158203	30	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	112	157	592	808	1561	300	علي المزني------------------ فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي ف--اشتغل عليه وعلي القاضي ابي حازم فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه	259	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0561	true	2636688830388079982	217	254	1138	1321	1545	300	علي المزني قيل وكان ابن اخته فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب---------------- وانتقل ال----ي جعفر بن---- عمران الحنفي ففاق اهل عصره وكان يقول بعد--------------------------- رحم الله ابا ابراهيم-يعني المزني-لو كان حيا لكفر عن يمينه	561	13928799336853030	146	212.5	115	236	61.86440658569336	22	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms265	false	-8666948937887767403	120	246	653	1343	1643	300	احمد بن محمد بن عبد الله ابو الحس-ن النيسابوري القاضي المعروف بقاضي الحرمين -شيخ اصحاب ابي حنيفة في زمانه بلا مدافعة والمعول عليه في الفتوي بلا منازعة- تفقه علي ابي الحسن الكرخي وابي طاهر الدباس وبرع في المذهب سمع بخراسان ابا----- العباس الحسن بن سفيان الشيباني وابا يحيي زكريا بن يحيي البزار وابا خليفة الفضل بن الحباب وجماعة سواهم وروي عنه ابو عبد الله الحاكم وذكره في تاريخ نيسابور وقال غاب عنها نيفا واربعين سنة وتقلد قضاء الموصل وقضاء الرملة وقلد قضاء الحرمين فبقي بهما بضع عشرة سنة ثم انصرف الي نيسابور سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة ثم ولي القضاء بها في سنة خمس واربعين وثلاثماءة قال الحاكم سمعت ابا بكر الابهري---- المالكي شيخ الفقهاء ببغداد بلا مدافعة يقول ما قدم علينا من الخراسانيين افقه من ابي	265	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0647	true	-7439851091937012350	120	176	636	931	1591	300	احمد بن محمد ------------ابو الحسين النيسا----------------بوري قاضي الحرمين وشيخ الحنفي--------ة في عصره ولي قضاء الحجاز مدة ثم قدم نيسابور وولي قضاءها تفقه علي ابي الحسن الكرخي----------------- وبرع في الفقه وعاش سبعين سنة قال في العبر وروي عن ابي------------------------------------------------- خليفة الجمحي وكان القاضي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر الابهري شيخ المالكي-----------------------------ة يقول ما قدم علينا من الخراسانيين افقه من ابي	647	13928799336853030	180	220.0	143	702	25.64102554321289	24	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms411	false	89816823953421956	275	300	1431	1567	1567	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فما بين منقض علينا ومنفض وقد نسجت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود-	411	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0660	true	3392355083327521816	24	49	111	248	1577	300	وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض عليها ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود	660	13928799336853030	132	255.0	108	137	96.3503646850586	22	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms412	false	-3462048620155375087	0	28	0	147	1538	300	كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب ب---------احمر علي اخضر في اصفر اثر مبيض كاثواب خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيه البديع	412	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0660	true	3392355083327521816	49	76	248	390	1577	300	كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر ف-ي اخض--------ر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وهذا من التشبيهات -----	660	13928799336853030	126	221.0	102	156	80.76923370361328	21	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms168	false	1474508838101334045	0	86	0	439	1502	300	الغني الي راحتي من ناي او دنا كسوت المقيمين والزاءرين كسي لم يخل مثلها ممكنا وحاشية الدار يمشون في ضروب من الخز الا انا ولست اذكر بي جاريا علي العهد يحسن ان يحسنا فقال له الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال له لو علمت------------------ مركوبا غيره--ا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخزبجي--------------ة ودراعة وقميص وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورد------اء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز -اعطيناكه	168	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0740	true	4915161373807162771	47	131	253	685	1565	300	الغني الي راحتي من ناي او دنا كسوت المقيمين والزاءرين كسا لم نخل مثلها ممكنا وحاشية الدار يمشون في صنوف من الخز الا ا-------------------------------------------نا فقال--- الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله تعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة------ وسراويل------- ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه	740	13928799336853030	368	642.0	295	494	74.49392700195312	63	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms412	false	-3462048620155375087	110	253	568	1316	1538	300	الحسن بن-------- احمد بن ابراهيم بن الحسن ابن محمد بن شاذان ابو علي بن ابي بكر البغدادي البزاز قال ابن عساكر في تبيين كذب المفتري فيما نسب الي ابي الحسن الاشعري كان ابو علي ابن شاذان حنفي الفروع مولده في ربيع الاول سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة فيما نقله الخطيب وقال في تاريخ الاسلام اسمعه ابوه من ابي عمرو بن السم-ك واحمد بن سليمان --العباداني وميمون بن اسحاق وعدد جماعة كثيرة ثم قال روي عنه ابو بكر الخطيب والبيهقي والامام ابو اسحاق الشيرازي وذكر جماعة ثم قال قال الخطيب كتبنا عنه وكان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري وكان يشرب النبيذ علي مذهب الكوفيين ثم تركه باخره وكتب عنه جماعة من شيوخنا كالبرقاني وابي محمد الخلال وسمعت ابا الحسن بن رزقويه يقول ابو علي بن شاذان ثقة وسمعت ابا القاسم الازهري يقول ابو علي اوثق من برا الله في الحديث	412	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0836	true	-2520596130895593512	82	144	413	739	1543	300	الحسن بن ابي بكر احمد بن ابراهيم بن الحسن -بن محمد بن شاذان------------------- البغدادي ولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة و---------------------------------------سمعه ابوه من ابي عمرو بن السماك وابي سهل بن زياد والعباداني وطبقتهم فاكثر وطال عمره وصار مسند العراق ق----------------------------------------------------------------------------ال الخطيب -----------كان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام علي مذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب الاشعري سمعت اب----------------------------------------------------ا القاسم الازهري يقول ابو علي اوثق من برا الله في الحديث	836	13928799336853030	250	382.0	201	759	32.93807601928711	38	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms469	false	3342716949765459332	31	66	154	328	1550	300	ابن خلكان في ترجمة ابن سينا ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم--- كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في---- رمضان وولد	469	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0840	true	-4395185658271681613	191	227	1037	1215	1590	300	ابن خلكان في ترجمة ابن سينا--- اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في شهر رمضان قاله	840	13928799336853030	168	314.5	134	181	92.81768035888672	32	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms469	false	3342716949765459332	37	60	182	296	1550	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم--- كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات	469	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	true	-6461999249908445769	186	210	983	1100	1572	300	ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات	842	13928799336853030	114	222.0	91	117	97.43589782714844	23	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms470	false	-7735572296792588682	80	109	453	596	1609	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع	470	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	true	-6461999249908445769	271	300	1430	1572	1572	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزر وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع-	842	13928799336853030	141	276.0	113	143	98.60140228271484	27	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms469	false	3342716949765459332	60	107	296	535	1550	300	بهمذان يوم الجمعة في---- رمضان وولد في صفر سنة سبعين وثلاثماءة قال وكان الشيخ كمال الدين ابن يونس ي----------قول ان مخدومه سخط عليه وم--------ات في --سجنه وكان ينشد رايت ابن سينا يعادي الرجال وفي السجن مات اخس الممات فلم يشف ماناته- بالشفا ولم ينج من موته بالنجاة	469	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0843	true	-2197549494596246874	162	209	860	1095	1584	300	بهمذان يوم الجمعة من شهر رمضان ودفن بها و---------------------------كان الشيخ كمال الدين -بن يونس رحمه الله يقول ان مخدومه سخط عليه واعتقله فمات في السجن و-كان يقول رايت ابن سينا يداوي الرجال وفي السجن مات اخس الممات فلم يشف ما نابه بالشفا ولم ينج من موته بالنجاة	843	13928799336853030	187	320.0	147	264	70.83333587646484	31	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms470	false	-7735572296792588682	109	253	596	1371	1609	300	الفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها هاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاريع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع وغدت تغرد فوق ذروة ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاورع فهبوطها ان كان ضربة لازب في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق لل-حمي ثم انطوي فكانه لم يلمع وله	470	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms0843	true	-2197549494596246874	0	126	0	668	1584	300	انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولم تتقطع حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع و---------------------------------------------------------------------------------------------------غدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازم لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع اذا عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسح الارب-------------------------------------------------ع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطفي فكانه لم يلمع ومن	843	13928799336853030	441	791.5	356	923	47.77898025512695	71	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms536	false	8639488090037745450	51	128	261	657	1490	300	تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق عرتني اعراض شديد مراسها علي وهم ليس لي فيه افراق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق يقولون درياق لمثلك نافع ومالي- الا رحمة الله درياق ومنه ايضا عجبت لمن ينتابه	536	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1336	true	-4740002198663646366	35	83	168	404	1566	300	تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشت-------------------------------------------------اق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق يقولون ترياق لمثلك نافع وما لي الا رحمة الله ترياق وفيها عبد الرحمن بن علي --	1336	13928799336853030	210	401.0	167	397	52.896724700927734	38	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms325	false	249877981422331461	76	210	409	1125	1629	300	ابن خالة القاضي شمس الدين بن الشيرازي وكانا ينوبان في القضاء عن ابن الزكي كان عالما فاضلا فقيها سمع الحديث بدمشق علي اصحاب السلفي وقدم مصر ودرس الاصلين وله فيهما يد طولي وله علم بالعربية والمنطق والطب ودرس بالفخرية للطاءفة الحنفية ودرس بدمشق بمدرسة عز الدين ايبك ومولده بماردين سنة ثلاث وقيل اربع وتسعين وخمسماءة وكان منعوتا بشرف الدين وله واقعة مشهورة مع الملك المعظم حين بعث اليه ان يفتي باباحة الانبذة وما يعمل من ماء الرمان ونحوه فقال------ شرف الدين ما افتح-------------- هذا الباب و-----------------------------------------------------------------------------اباحتها انما هي رواية النوادر وقد صح عن ابي حنيفة انه -ما شربه- قط والحديث عن عمر في اباحة شربه لا يثبت فغضب المعظم وكان بيده مدرسة طرخان وكان ساكنا بها فاخذها منه واعطاها ل--------لزين محمد بن العتال تلميذ شرف الدين فلم يتاثر واقام--- في بيته يتردد اليه الناس	325	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1401	true	-8974704702311991494	204	296	1126	1603	1620	300	ابن خالة القاضي شمس الدين بن الشيرازي -كان- ينوب ع------------ن ابن الزكي -----الشافعي في القضاء وهو------------ علي مذهب ابي حنيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان بيده تدريس مدرسة الطرخانية بعث اليه-- الملك المعظم يقول له افت--------- باباحة الانبذة وما يعمل من---- الرمان وغيره فقال الشيخ شرف الدين لا افتح علي ابي حنيفة هذا الباب وانا علي مذهب محمد رضي الله عنهفي تحريمها وابو حنيفة لم تتواتر الرواية عنه في اباحتها---------------------- وقد صح عن ابي حنيفة انه لم يشربها قط------------------------------------- فغضب المعظم واخرجه من مدرسة طرخان وول---------------------------اها لتلميذه الزين ب-----ن العتال-------------------------- واقام هو في بيته تتردد----- الناس	1401	13928799336853030	275	303.5	217	826	33.29297637939453	39	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms512	false	-5308854735525603111	237	283	1228	1470	1555	300	احب الغادة الحسناء ترنو بمقلة جءذر فيها فتور ولا اصبو الي رشاء غرير وان فتن الوري الرشاا الغريز واني يستوي شمس وبدر ومنها يستمد ويستنير وقوله ايضا طرفي و----------------------------------قلبي------ قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود -من	512	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1530	true	-1259983527779089895	221	275	1199	1480	1626	300	احب الغادة الحسناء ترنو بمقلة جءذر فيها فتور ولا اصبو الي رشا- غرير وان فتن الوري الرش-ا الغرير واني يستوي شمس وبدر ومنها يستمد ويستنير وهل تبدو الغزالة في سماء فيظهر عندها للبدر نور وله قلبي وطرفك قاتل وشهيد ودمي علي خديك منه شهود يا ايها الرشا الذي لحظاته كم دونهن صوارم واسود ومن	1530	13928799336853030	224	410.0	181	283	79.15194702148438	39	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms372	false	92164628336174173	211	296	1142	1614	1631	300	صاحب التاريخ المشهور في خمسة وعشرين مجلدا كان من مماليك المنصور وتنقل في الخدم وكان فاضلا في ابناء جنسه وكان اللسطان يقوم له ويجلسه قال الذهبي كان عاقلا وافر الهيبة كبير المنزلة ومات في شهر رمضان سنة خمس وعشرين وسبعماءة وهو في عشر الثمانين وقال غيره كان كثير الادب حنفي المذهب عاقلا--- اجيز بالافتاء والتدريس وله بر ومعروف كثير الصدقة سرا ويلازم الصلاة في الجماعة وغالب نهاره في سماع الحديث والبحث في العلوم وليله في قراءة القران والتهجد مع طلاقة الوجه ودوام البشر رحمه الله	372	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1749	true	-1359586874325809241	67	123	373	691	1664	300	صاحب التاريخ المشهور في خمسة وعشرين مجلدا و-----------------------------------------------------------------------------------------قال الذهبي كان عاقلا وافر الهيبة كبير المنزلة و--------------------------------------------------------------قال غيره كان كثير الادب حنفي المذهب عاقلا قد اجيز بالافتاء والتدريس وله بر ومعروف كثير الصدقة سرا ويلازم الصلاة في الجماعة وغالب نهاره في سماع الحديث والبحث في العلوم وليله في------ القران والتهجد مع طلاقة الوجه ودوام البشر رحمه الله	1749	13928799336853030	314	594.5	259	475	66.10526275634766	52	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms218	false	-2505842865403147116	97	150	479	746	1510	300	ايضا اتري تمثل طيفك الاحلام ام زورة الطيف الملم حرام يا باخلا بالطيف في سنة الكري ما وجه بخلك والملاح كرام لو كنت تدري كيف بات متيم عبثت به في حبك الاسق-----------------------------------------------ام ان دام هجرك والتجني والقلي فعلي الحياة تحية وسلام نار الغرام شديدة لكنها برد علي اهل الهوي وسلام وقوله ايضا بعد	218	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1792	true	5946276844410251065	24	85	138	443	1609	300	-----اتري تمثل طيفك الاحلام ام زورة الطيف الملم حرام يا باخلا بالطيف في سنة الكري ما وجه بخلك والملاح كرام لو كنت تدري كيف بات متيم عبثت به في حبك الاسقام لرحمت كل متيم من اجله وعلمت اهل العشق كيف ينام ان دام هجرك والتجني والقلا فعلي الحياة تحية وسلام نار الغرام شديدة لكنها برد علي اهل الهوي وسلام وفيها مفيد ----	1792	13928799336853030	249	474.0	198	314	79.29936218261719	46	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms379	false	-2277744626492129383	3	106	13	573	1568	300	ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستماءة وقرا علي خاله ابي المكارم بن محمد بن ابي المفاخر وقرا المفضل و الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري عن سيف الدين عبد الله بن محمود الخوارزمي عن ابي عبد الله البصريي عن مولفهما واشتغل ببلاده وتمهر وقدم القاهرة فسمع من الدمياطي وولي بها مشيخة الجتولية التي بالكبش وكان يعرف العربية معرفة جيدة وباشر الافتاء والتدريس باماكن وله شعر حسن ومات في اول النصف الثاني من المحرم سنة احدي واربعين وسبعماءة وقال الفاسي قدم مكة وقرا الصحيح علي التوز-ي وتكلم علي اماكن فيه من جهة العربية ودرس بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة قال	379	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1809	true	-2700647681122983811	49	110	274	618	1680	300	ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستماءة وقرا علي خاله ابي المكارم وقر-----------------------ا المفصل و الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري---------------------------------------------------------------------------- واشتغل ببلاده و-مهر وقدم القاهرة فسمع من الدمياطي وولي---- مشيخة الجاولية التي بالكبش----------------------------- وباشر الافتاء والتدريس باماكن و------------------------------------------------------------------------------------قدم مكة وقرا الصحيح علي التوزري وتكلم علي اماكن فيه من جهة العربية ودرس بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة مات	1809	13928799336853030	336	614.5	275	561	59.89304733276367	51	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	116	196	612	1031	1564	300	في الفقة والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله علي الهداية تعليق شرع فيه وشرع ايضا في الجمع بين العباب و المحكم في اللغة وجمع كتابا حافلا سماه ال---جمع المتناه -في اخبار اللغويين والنحاة قاله ابن حجر وقال رايت منه الكثير بخطه من ذلك مجلدة في المحمدين خاصة وذكر السيوطي انها عشر مجلدات قال وكانه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه شرح كافية ابن الحاجب و شرح شافيته و شرح الفصيح -------------------------------------و التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد	216	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1838	true	-630947555984803588	13	120	71	644	1646	300	في الفقه والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء والرواية عنه عزيزة وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وله تصانيف حسان منها ال----------------------جمع بين العباب و-المحكم في اللغة و شرح الهداية في الفقه و الجمع المنتقاة في اخبار اللغويين والنحاة--------------------------------------------------------------------------------------- عشر مجلدات ----وكانه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر قال السيوطي وهذا الامر هو اعظم باعث لي علي اختصار طبقاتي الكبري في هذا المختصر يعني طبقات النحاة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب و-شرح شافيته وشر-ح الفصيح و الدر اللقيط من البحر المحيط مجلدات و التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد	1838	13928799336853030	250	394.5	202	689	36.28446960449219	38	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms349	false	-1928028702486202132	156	266	839	1422	1585	300	شوال سنة خمس وثمانين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر الي ان شرح الاخسيكثي وذكر انه فرغ منه بتستر سنة سبعماءة وسبع عشرة وقدم دمشق في سنة عشرين-------------- وناظر وظهرت فضاءله -قاله ابن كثير ودخل مصر ثم رحل فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا في شهر رجب سنة سبع واربعين وولي بها------ دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنجية ثم نزل عنهما ولما--------------------------------------------------------------------------- دخل مصر المرة الثانية اقبل عليه صرغتمش وعظمه-------- وجعله شيخ المدرسة- التي بناها و------------------------------------اختار لحضوره الدرس طالعا وذلك حين كان القمر في السنبلة والزهرة في الاوج وكان تثليث المشتري والقمر فدرس ذلك اليوم واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما فقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة	349	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1862	true	4491521013133049175	4	110	20	582	1585	300	شوال سنة خمس وثمانين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر------------------------------------------------------------------ وقدم دمشق ---سنة عشرين وسبعماءة ودرس وناظر وظهرت فضاءله وقال- ابن حج-ر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا و---------------------------ولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتكلم في رفع اليدين في الصلاة وادعي بطلان الصلاة به وصنف فيه مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره ثم دخل مصر -------------فاقبل عليه صرغتمش وعظم عنده جدا وجعله شيخ --مدرسته التي بناها وذلك في جمادي الاولي سنة سبع وخمسين فاختار لحضور- الدرس طالعا فحضر والق-------مر في السنبلة والزهرة في الاوج----------------------------------------- واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما وقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة	1862	13928799336853030	376	603.5	302	724	51.93370056152344	59	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms350	false	7311141421224502519	98	134	514	712	1565	300	متعصبا علي ا-------لشافعية متظاهرا بالغض منهم يتمني تلافهم واجتهد في ذلك بالشام فما ا---------------فاد ودخل مصر وهو مصر علي العناد وكان شديد الاعجاب وشرح الهداية شرحا حافلا وحدث ب الموطا رواية محمد بن الحسن باسناد نازل	350	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1862	true	4491521013133049175	115	145	610	777	1585	300	متعصبا جدا معاديا للشافعية------------------- يتمني تل-فهم واجتهد في ذلك بالشام فما افاد وامر صرغتمش ان يقصر مدرسته----- علي الحنفية----------------- وشرح الهداية----------- وحدث ب الموطا رواية محمد بن الحسن باسناد نازل	1862	13928799336853030	128	184.0	102	220	58.181819915771484	18	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms298	false	-7840368799263148159	179	300	967	1597	1597	300	احمد بن يحيي بن ابي بكر بن عبد الواحد الامام الاديب ابو العباس شهاب الدين الشهير بابن ابي حجلة ذكره ابن حجر في انماء لغمر فقال- ولد بزاوية جده بتلمسان سنة خمس وعشرين وسبعماءة واشتغل ثم قدم الي الحج فلم يرجع ومهر في الادب ونظم الكثير ونثر فاجاد وترسل ففاق وعمل المقامات وغيرها وكان حنفي المذهب حنبلي المعتقد وكان كثير الحط علي الاتحادية وصنف كتابا عارض--- قصاءد ابن الفارض بقصاءد كلها نبوية وكان يحط عليه لكونه لم يمدح النبي صلي الله عليه وسلم ويحط علي نحلته ويرميه ومن يقول بمقالته بالعظاءم وقد امتحن بسبب ذلك علي يد السراج الهندي قال اعني ابن حجر قرات بخط ابن القطان واجازنيه -كان ابن ابي حجلة يبالغ في الحط علي ابن الفارض حتي انه امر-	298	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1915	true	-5819426921153950153	55	157	289	829	1564	300	احمد بن يحيي بن ابي بكر بن عبد الواحد التلمساني المعروف------------------------- بابن ابي حجلة نزيل دمشق ثم القاهرة قال ابن حجر ولد بزاوية جدة بتلمسان سنة خمس وعشرين وسبعماءة واشتغل ثم قدم الي الحج فلم يرجع ومهر في الادب ونظم الكثير ونثر فاجاد وترسل ففاق وعمل المقامات وغيرها وكان حنفي المذهب حنبلي الاعتقاد---- كثير الحط علي الاتحادية وصنف كتابا عارض به قصاءد ابن الفارض------- كلها نبوية وكان يحط ع----------------------------------ليه و---------علي نحلته ويرميه ومن يقول بمقالته بالعظاءم وقد امتحن بسبب ذلك علي يد السراج الهندي----------------- قرات بخط ابن القطان واجازنيه وكان ابن ابي حجلة يبالغ في الحط علي ابن الفارض حتي انه امر	1915	13928799336853030	487	871.5	392	636	76.57232666015625	85	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms299	false	6313001406075546179	0	145	0	757	1512	300	عند موته فيما اخبرني به صاحبه ابو زيد المغربي ان يوضع الكتاب الذي عارض به ابن الفارض وحط عليه فيه---- في نعشه ويدفن معه في قبره ففعل به ذلك وقال وكان يقول للشافعية انه شافعي وللحنفية انه حنفي وللمحدثين انه علي طريقتهم قال وكان بارعا في الشعر مع انه لا يحسن العروض وعارض المقامات فانكروا عليه وكان كثير العشرة للظلمة ومدمني الخمر قال وكان جده من الصالحين فاخبرني الشيخ شمس الدين -بن مرزوق انه سمي بابي حجلة لان حجلة اتت اليه-وباضت علي كمه وولي مشيخة الصهريج الذي بناه منجك وكان كثير النوادر والنكت ومكارم الاخلاق ومن نوادره انه لقب ولده جناح الدين وجمع مجاميع حسنة منها ديوان الصبابة و منطق الطير و السجع الجليل فيما جري من النيل و السكردان و الادب الغض و اطيب الطيب و مواصيل المقاطيع و النعمة الشاملة في العشرة الكاملة و حاطب ليل عمله ك التذكرة في مجلدات كثيرة و	299	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1915	true	-5819426921153950153	157	300	829	1564	1564	300	عند موته فيما اخبرني به صاحبه ابو زيد المغربي ان يوضع الكتاب الذي عارض به ابن الفارض وحط عليه فيه معه في نعشه ويدفن معه في قبره ففعل به ذلك -قال وكان يقول للشافعية انه شافعي وللحنفية انه حنفي وللمحدثين انه علي طريق-هم قال وكان بارعا في الشعر مع انه لا يحسن ال-----------------------عروض -قال وكان كثير العشرة للظلمة ومدمني الخمر قال وكان جده من الصالحين فاخبرني الشيخ شمس الدين ابن مرزوق انه سمي بابي حجلة لان حجلة اتت اليه وباضت علي كمه وولي مشيخة الصهريج الذي بناه منجك وكان كثير النوادر والنكت ومكارم الاخلاق ومن نوادره انه لقب ولده جناح الدين وجمع مجاميع حسنة منها ديوان الصبابة و منطق الطير و السجع الجليل فيما جري من النيل و السكردان و الادب الغض و اطيب الطيب و مواصيل المقاطيع و النعمة الشاملة في العشرة الكاملة و حاطب ليل عمله ك-التذكرة في مجلدات كثيرة و-	1915	13928799336853030	724	1402.0	584	763	94.88859558105469	135	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms299	false	6313001406075546179	145	174	757	908	1512	300	نحر اعداء البحر و عنوان السعادة و-دليل الموت علي الشهادة و قصيرات الحجال وغير ذلك وهو القاءل نظمي علا واصبحت الفاظه منمقه فكل بيت قلته في سطح داري طبقه	299	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1916	true	-2951354888878635614	0	28	0	143	1597	300	نحر اعداء البحر و عنوان السعادة و دليل الموت علي الشهادة و بصيرات الحجال--------- وهو القاءل نظمي علا واصبحت الفاظه منمقه فكل بيت قلته في سطح داري طبقه	1916	13928799336853030	141	267.0	114	152	92.7631607055664	26	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms521	false	8404501542203379292	0	35	0	187	1587	300	بكر وغيرهم وقدم عينتاب--------------- فاقام بها يشغل الطلبة وشرح مقدمة ابي الليث و قصيدة البستي وتصدر بجامع النجار بجوار ميدان عينتاب وكان امر-ا------- بالمعروف ناهيا عن المنكر مشددا في ذلك الي ان مات في رمضان	521	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1925	true	-4017848780680789802	230	266	1214	1405	1579	300	بكر وغيرهم ونزل عن-تاب في حدود الستين فاقام بها يشغل الطلبة وشرح مقدمة ابي الليث و قصيد- البستي وتصدر بجامع النجار بجوار ميدان عن-تاب وكان قاءما بالامر بالمعروف شدي----------------دا في ذلك الي ان مات في رمضان	1925	13928799336853030	157	272.0	125	210	74.76190185546875	26	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms268	false	-1163668592274653187	0	76	0	404	1627	300	افتاء دار العدل ودرس بالجامع الازهر وغيره وجمع شرحا علي البخاري وكان يرمي بالهنات---------------------------- ولما ولي---------- التدريس قال لاذكرن لكم ما لم تسمعوا فعمل درسا حافلا فاتفق انه وقع منه شء فبادر جماعة فتعصبوا عليه وكفروه فبادر الي ال----سراج------ الهندي------------------------- فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فاتفق انه بعد ذلك حضر درس السراج الهندي-------- ووقع من السراج شء فبادر الركن وقال هذا كفر فضحك السراج حتي استلقي و---------قال يا شيخ ركن الدين تكفر من حكم باسلامك فاخجله	268	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1952	true	3285177218121771899	153	247	801	1287	1566	300	افتاء دار العدل ودرس بالجامع الازهر وغيره وجمع شرحا علي البخاري استمد فيه من شرح ابن الملقن قال العز بن جماعة ولما ولي ركن الدين التدريس قال لاذكرن لكم ما لم تسمعوه فعمل درسا حافلا فاتفق انه وقع منه شء فبادر جماعة وتعصبوا عليه وكفروه فبادر الي الشيخ سراج الدين الهندي وكان قد استنابه في الحكم فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فاتفق انه-------- حضر درس السراج الهندي بعد ذلك ووقع من السراج شء فبادر الركن وقال هذا كفر فضحك السراج حتي استلقي علي قفاه وقال يا شيخ ركن الدين تكفر من حكم باسلامك فاخجله	1952	13928799336853030	377	663.5	304	494	76.31578826904297	67	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms198	false	-1693094939867943542	0	60	0	321	1590	300	الدمشقي شهاب الدين الحنفي المعروف بابن خضر ولد سنة ست وسبعماءة -كان يدرلي الفقة والاصول ودرس باماكن وسمع من عيسي المطعم والحجار وغيرهما وكان فاضلا حدث بدمشق ومات بها في رابع عشر شهر رجب سنة خمس وثمانين وسبعماءة عن ثمانين سنة تنقص يسيرا وكان جلدا قويا ولي افتاء دار العدل بدمشق وهو اول من وليه وشرح الدرر للقونوي في مجلدات	198	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1960	true	7423394557338808694	30	68	172	386	1630	300	الدمشقي----------- الحنفي المعروف بابن خضر ولد سنة ست وسبعماءة وكان يدر-ي الفقه والاصول ودرس باماكن وسمع من عيسي المطعم والحجار وغيرهما وكان فاضلا حدث بدمشق و---------------------------------------------------------------------------------------------ولي افتاء دار العدل بها وكان جلدا قويا--- وشرح الدرر للقونوي في مجلدات	1960	13928799336853030	196	331.5	160	322	60.869564056396484	29	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms137	false	7345253628739174513	153	299	801	1583	1586	300	وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه قال ابن حجر وقرات بخط البرهان المحدث ان ابن العديم هذا ادعي عنده مدع علي اخر بمبلغ فانكره فاخرج المدعي وثيقة فيها اقر فلان -بن فلان فانكر المدعي عليه ان الاسم المذكور في الوثيقة اسم ابيه قال فما--- اسمك انت قال فلان قال واسم--- ابيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان عنده حتي طال ذلك وكان القارء يقرا عليه في صحيح البخاري فلما فرغ المجلس صاح القاضي يا ابن فلان فاجابه المدعي عليه متبادرا فقال له ادفع لغريمك حقه فاستحسن من حضر هذه الحيلة التي استغفل المدعي عليه حتي التجا الي الاعتراف وكانت وفاته في سادس عشري المحرم سنة سبع وثمانين وسبعماءة قال وقرات بخط البرهان الحلبي -----كان من قضاة- السلف وفيه مواظبة علي الصلوات في الجامع نظ-------يف اللسان وافر الفضل طويل الصمت والمهابة في غاية العفة مع المعرفة بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والامراء	137	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms1968	true	-3133033706827078749	18	146	88	772	1557	300	وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه قال البرها------------------ن المحدث------------------ ادعي عنده مدع علي اخر بمبلغ فانكر- فاخرج المدعي وثيقة فيها اقر فلان ابن فلان فانكر المدعي عليه ان الاسم المذكور في الوثيقة اسم ابيه قال له فما اسمك انت قال فلان قال فما اسم ابيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان عنده حتي طال ذلك وكان القارء يقرا عليه في صحيح البخاري فلما فرغ المجلس صاح القاضي يا ابن فلان فاجابه المدعي عليه م-بادرا فقال له ادفع لغريمك حقه فاستحسن من حضر هذه الحيلة حيث- استغفل المدعي عليه حتي التجا ل----لاعتراف وقال البرها------------------------------------------------------------------ن الحلبي ايضا كان من بقايا السلف وفيه مواظبة علي الصلوات في الجامع الكبير لطيف اللسان وافر العقل طويل الصمت--------- في غاية العفة مع المعرفة بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والامراء	1968	13928799336853030	632	1183.0	509	802	78.80299377441406	109	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms163	false	1521991940185877515	131	191	711	1014	1568	300	احمد بن ابي بكر بن محمد العبادي نسبة لمنية عباد قرية بالغربية قال ابن حجر تفقه علي السراج الهندي وفضل ودرس وشغل ثم صاهر القليجي وناب في الحكم ووقع علي القضاة ودرس بمدرسة الناصر حسن وكان يجمع الطلبة ويحسن اليهم وحصلت له محنة مع السالمي ثم اخري مع الملك الظاهر ومات- في ثامن عشر او تاسع عشر شهر ربيع الاخر	163	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2044	true	-5929812760271978602	230	280	1253	1512	1619	300	احمد بن ابي بكر بن محمد العبادي الحنفي----------------------------------- تفقه علي السراج الهندي وفضل ودرس وشغل ثم صاهر القليجي وناب في الحكم ووقع علي القضاة ودرس بمدرسة الناصر حسن وكان يجمع الطلبة ويحسن اليهم وحصلت له محنة مع السالمي و--اخري مع الملك الظاهر وتوفي في ثامن---- او تاسع عش----ر ربيع الاخر	2044	13928799336853030	248	450.5	198	304	81.57894897460938	45	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms213	false	-1347611841058191212	134	217	697	1163	1587	300	القاضي برهان الدين السيواسي حاكمها وحاكم قيسارية وترقات قصده الامير قراملك فلم يكترث به القاضي احتقارا وركب عجلا بغير اهب---------------ة وساق في اثر---------ه فكر عليه قراملك-------- فاخذه قبصا باليد فتفرقت عساكره شذر مذر الي ان قال وكان عال-----------------------------------------------------------------------------------------------ما جوادا--------------- شديد الباس------------------------------- يحب العلم والعلماء ويدني اليه اهل الخير والفقراء وكان داءما يتخذ يوم ---------الخميس والجمعة والاثنين لاهل العلم خاصة لا يدخل عليه سواهم واقلع قبل موته وتاب ورجع الي الله تعالي ومن مصنفاته كتاب الترجيح علي التلويح وكان للادب واهله عنده سوق نافق	213	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2093	true	-6596821626346204044	106	209	575	1135	1640	300	القاضي برهان الدين كونه لم يعبا به-------------------------------------------------------------------- وركب عجلا بغير اهبة ولا كثرة جماعة وساق في اثره ليوقع به فكر عليه قرايلك بجماعته فاخذه قبضا باليد وتفرقت عساكره شذر----------- مذر وكان قرايلك عزم ان يعيده الي مملكته فنزل عليه شيخ نجيب فما زال به حتي قتله وكانرحمه اللهفقيها فاضلا كريما جوادا قريبا من الناس شديد الباس اديبا شاعرا ظريفا لبيبا مقداما يحب العلم والعلماء ويدني اليه اهل الخير والفقراء وكان داءما يتخذ يوم الاثنين والخميس والجمعة--------- لاهل العلم خاصة لا يدخل عليه سواهم واقلع قبل موته وتاب ورجع الي الله تعالي ومن مصنفاته كتاب الترجيح علي التلويح وكان للادب واهله عنده سوق نافق	2093	13928799336853030	354	592.5	287	648	54.62963104248047	56	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms132	false	5007300234654232375	147	297	803	1616	1628	300	ابراهيم بن محمد بن ايدمر ابن دقماق صارم الدين القاهري الحنفي مءرخ الديار المصرية في زمانه ولد----- في حدود الخمسين وسبعماءة واشتهر بجد جده فيقال له ابن دقماق واشتغل بالفقه يسيرا واعتني بالتاريخ فكتب منه-------------------------------- الكثير بخطه وعمل تاريخ الاسلام و تاريخ الاعيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبار الدولة التركية في مجلدين و-----سيرة------ الظاهر برقوق و--- طبقات الحنفية لم اقف عليها الي الان واخبرني قاضي العسكر بولاية روملي عبد الكريم الشهير بابن قطب الدين ان عنده منها نسختين ووعدني باعارة واحدة منهما ولم يفعل وامتحن ابن دقماق بسبب هذه الطبقات لانه وجد فيها بخطه حط شنيع علي الامام الشافعي رحمه الله تعالي فطولب بالجواب عن ذلك في مجلس القاضي الشافعي فذكر انه نقل---------------------------------------------ه من كتاب عند اولاد الطرابلسي فعزره القاضي جلال الدين بالضرب والحبس هذا مع ان الناس متفقون علي انه كان قليل الوقيعة في الناس لا تراه يذم احدا من معارفه بل يتجاوز عن ذكر ما هو مشهور عن------------------هم ويعتذر ل-هم بكل طريق	132	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2114	true	-2086702556321630787	55	183	285	988	1620	300	ابراهيم بن محمد بن ايدمر -بن دقماق ال-------------------حنفي----------------------------- ولد بمصر في حدود --خمسين وسبعماءة وتزيا بزي الجند وطلب العلم وت---------------فقه يسيرا ومال الي الادب ثم حبب اليه التاريخ فمال اليه بكليته وكتب الكثير وصنف قال الشيخ تقي الدين المقريزي مال الي فن التاريخ فاكب عليه حتي كتب نحو ماءتي سفر من تاليفه وغيره وكتب تاريخا كبيرا علي السنين واخر علي الحروف واخبار الدولة التركية في مجلدين وافرد سيرة الملك الظاهر برقوق وكتب طبقات الحنفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتحن---------- بسببها وكان عارفا بامور الدولة التركية ومذاكرا بجملة اخبارها مستحضرا لتراجم امراءها ويشار---------ك في اخبار غيرها مشاركة جيدة وكان جميل العشرة فكه المحاضرة كثير التودد حافظا للسانه من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقيعة في الناس لا تراه يذم احدا من معارفه بل يتجاوز عن ذكر ما هو مشهور عنهم مما يرمي به احدهم ويعتذر عنهم بكل طريق	2114	13928799336853030	283	296.5	223	1034	27.36943817138672	41	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms286	false	-1881551239542190385	0	46	0	250	1592	300	احمد بن محمد البالسي الاصل ثم الدمشقي شهاب الدين الحواشي اشتغل في صباه كثيرا وصاهر ابا البقاء علي ابنته وافتي ودرس وناب في الحكم وولي نظر الاوصياء ووظاءف كثيرة بدمشق وكان حسن السيرة ثم انه س----------عي في القضاء استقلالا وباشره قليلا وعزل مات------------------------------ في جمادي الاخرة	286	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2116	true	-4744984136323653662	132	186	751	1030	1634	300	احمد بن محمد البالسي الاصل ثم الدمشقي الحنفي---- الحواشي اشتغل في صباه------ وصاهر ابا البقاء علي ابنته وافتي ودرس وناب في الحكم وولي نظر الاوصياء ووظاءف كثيرة بدمشق وكان حسن السيرة ثم ناب في الحكم وسعي في القضاء استقلالا فباشر- قليلا جدا ثم عزل ثم سعي فلم يتم له ذلك وتوفي في جمادي الاخرة	2116	13928799336853030	221	388.0	178	290	76.20689392089844	37	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms522	false	3061021158714651193	247	285	1295	1481	1555	300	ابن اميلة وابن حبيب و--ولي نيابة الحكم بدمشق في اول دولة الظاهر برقوق ثم ولي قضاء غزة في ايام ابن جماعة وحصل مالا كثيرا بعد فقر شديد ثم مات بدمشق في جمادي الاخرة سنة تسع وثمانماءة وقد شاخ	522	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2117	true	-7476324950921402829	0	35	0	164	1560	300	ابن اميلة وابن حبيب ثم ولي نيابة الحكم بدمشق في اول دولة الظاهر ثم ------ولي قضاء غزة في ايام ابن جماعة وحصل مالا كثيرا بعد فقر شديد ثم مات بدمشق في جمادي الاولي------------------ وقد شاخ	2117	13928799336853030	155	287.0	122	188	82.44680786132812	31	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms108	false	2464651591561686700	70	143	365	744	1622	300	ابراهيم بن احمد بن محمد بن خضر ابن مسلم الدمشقي الحنفي ولد في رمضان سنة اربع واربعين وسبعماءة---------------- وناب في القضاء بمصر ودرس وافتي وولي افتاء دار العدل وكان جريءا مقداما ثم ترك الاشتغال باخرة وافتقر ومات -في ربيع الاول سنة ست عشرة------------ وثمان-------ماءة رحمه الله تعالي كذا ذكره السخاوي نقلا عن ابن حجر رحمهما الله تعالي 12 ابراهيم بن احمد بن محمد- بن محمد بن محمد ثلاث محمدين الخجندي------------------- بضم الخاء وفتح	108	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2144	true	6550127182509973956	54	122	319	695	1655	300	ابراهيم بن احمد-------- بن خضر الصالح---------ي الحنفي ولد في رمضان سنة اربع واربعين وسبعماءة واشتغل علي ابيه وناب في القضاء بمصر ودرس وافتي وولي افتاء دار العدل وكان جريءا مقداما ثم ترك الاشتغال باخرة وافتقر وتوفي في ربيع الاول وكانت وفاة ابيه سنة خمس وثمانين وسبعماءة وفيها برهان الدين ابو اسحاق------------------------------------------ ابراهيم بن محمد بن بهادر بن احمد الشافعي الغزي القرشي النوفلي الشهير بابن زقاعة بضم الزاي وفتح	2144	13928799336853030	247	352.0	197	435	56.78160858154297	39	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms286	false	-1881551239542190385	106	198	576	1050	1592	300	احمد بن محمود بن احمد بن اسماعيل بن ابي العز الدمشقي شهاب الدين المعروف بابن الكشك------------ انتهت اليه رياسة اهل الشام في زمانه وكان شهما قوي النفس مستحضرا لكثير من الاحكام وولي قضاء الحنفية استقلالا مدة ثم اضيف اليه نظر الجيش في الدولة المءيدية وبعدها ثم صرف عنهما معا ثم اعيد لقضاء الشام وعين لكتابة السر فاعتذر عن ذلك ولم يقبل وكان بينه وب----------ين ابن حجر معاداة وكان كل منهما يبالغ في الحط علي الاخر ولكن كان ابن ك--شك اجود من ابن حجر سامحهما الله تعالي عاش صاحب الترجمة بضعا--------------- وخمسين سنة	286	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2233	true	-6805568632253175082	125	212	672	1118	1587	300	احمد بن محمود بن احمد بن اسماعيل------------ الدمشقي الحنفي---- المعروف بابن الكشك قال ابن حجر انتهت اليه رءاسة اهل الشام في زمانه وكان شهما قوي النفس يستحضر الكثير من الاحكام -ولي قضاء الحنفية استقلالا مدة ثم اضيف اليه نظر الجيش في الدولة المءيدية وبعدها ثم صرف عنهما معا ثم اعيد لقضاء الشام و----------------------------------------كان بينه وبين نجم الدين ابن حجي معاداة فكان كل منهما يبالغ ف---------ي الاخر -لكن كان ابن الكشك اجود من ابن حجي سامحهما الله تعالي وتوفي ابن الكشك بالشام في صفر عن بضع وخمسين سنة	2233	13928799336853030	374	654.0	300	513	72.90447998046875	60	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms346	false	-1592185327636431875	41	217	226	1146	1572	300	المشهور ولد سنة---- تسعين وسبعماءة تخمينا ونشا في ايام جده وتزوج في ايامه ايضا وعمل له---- العرش المشهور ولما مات جده الطاغية عليه من الله ما يستحق وال الملك الي ابيه شاه رخ بعد مدة ولاه سمرقند واعمالها فحكمها نيفا علي ثلاثين سنة وعمل بها رصدا عظيما فرع منه ف--ي سنة اربع وخمسين او التي قبلها وكان قد جمع لهذا الرصد عل------------------------------------------------------------------------------------------ماء الهيءة والهندسة و---------------------------كل صاحب فضيلة وهو مع ذلك يتلفت الي من يسمع به من العلماء في الاقطار واذا--------- سمع بفاضل لا يزال يحتال الي ان يستقدمه اليه مبجلا مكرما قال في المنهل هذا مع علمه الغزير وفضله الجم واطلاعه الكثير وباعه الواسع في هذه العلوم مع مشاركة جيدة الي الغاية في الفقه-------- والاصلين والمعاني والبيان والعربية واللغة والتاريخ وايام الناس واما غير ذلك كالهيءة والهندسة والتقاويم الفلكيات فيه يضرب المثل وانتهت اليه الرياسة في عصره وكان عنده من قوة الحافظة ما يقضي منه العجب حكي انه سال بعض حواشيه ما يقول الناس عني والح عليه فقال يقولون انك ما تحفظ القران الكريم فدخل من وقته وحفظه في اقل من ستة اشهر حفظا متقنا وقال	346	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2282	true	251680552796431360	123	274	668	1458	1587	300	المذهب- ولد في حدود تسعين وسبعماءة------- ونشا في ايام جده وتزوج في ايامه ايضا وعمل له جده العرس المشهور ولما مات جده تيمور------------------------ وال الامر الي ابيه شاه رخ-------- ولاه سمرقند واعمالها فحكمها نيفا و---ثلاثين سنة وعمل بها رصدا عظيما انتهي به الي سنة وفاته و------------------------قد جمع لهذا الرصد علماء هذا الفن من ساءر الاقطار واغدق عليهم الاموال واجري لهم الرواتب الكثيرة حتي رحل اليه علماء الهيءة والهندسة من البلاد البعيدة وهرع اليه كل صاحب فضيلة وهو مع هذا يتلفت الي من يسمع به من العلماء في الاقطار ويرسل يطلب من سمع به ---------------------------------------------------------------هذا مع علمه الغزير وفضله الجم واطلاعه الكبير وباعه الواسع في هذه العلوم مع مشاركة جيدة الي الغاية في --فقه الحنفية والاصلين والمعاني والبيان والعربية -------والتاريخ وايام الناس قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سال بعض حواشيه ما تقول الناس عني والح عليه فقال يقولون انك ما تحفظ القران الكريم فدخل من وقته وحفظه في اقل من ستة اشهر حفظا متقنا وكان	2282	13928799336853030	599	1007.0	478	1064	56.296993255615234	101	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms347	false	-6258564108233268052	158	187	805	938	1546	300	والله لقد علمت ان هلاكي علي يد ولدي عبد اللطيف هذا من يوم ولد -لكن انساني القدر ذلك ووالله لا يعيش بعدي الا خمسة اشهر ثم يقتل -شر قتلة	347	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2283	true	771550401658309758	205	234	1000	1134	1476	300	والله لقد علمت ان هلاكي علي يد ولدي عبد اللطيف هذا من يوم ولد ولكن انساني القدر ذلك وال-له لا يعيش بعدي الا خمسة اشهر ثم يقتل اشر قتلة	2283	13928799336853030	130	249.0	101	135	96.29629516601562	26	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms264	false	-3616714594458112734	173	200	916	1041	1585	300	وجهك الزاهي كبدر فوق غصن طلعا واسمك الزاكي كمشكا ة سناه- لمعا في بيوت اذن الل ه لها ان ترفعا عكسها صحفه تل ق الحسن فيها اجمعا	264	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2289	true	9183857380131230299	53	78	285	410	1646	300	وجهك الزاهي كبدر فوق غصن طلعا واسمك الزاكي كمشكا ة سناها لمعا في بيوت اذن الل-ه لها ان ترفعا عكسها صحفه تلقي الحسن فيها اجمعا	2289	13928799336853030	122	232.0	97	126	96.82539367675781	22	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms275	false	8676070909784715473	179	292	923	1571	1624	300	تقي الدين ابو العباس ا----بن العلامة كمال الدين ابن العلامة ابي عبد----------------------- الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون القسنطيني الحنفي--- المالكي والده وجده قال الحافظ جلال الدين السيوطي في حقه المحدث------------------------- المفسر------- الاصولي المتكلم النحوي البياني المحقق امام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في اوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي وارتوي من بحار فهومه الظمان والصادي ام-ا التفسير فهو بحره المحيط و كشاف دقاءقه بلفظه الوجير الفاءق علي الوسيط و البسيط واما الحديث فالرحلة في الرواية والدراية اليه والمعول في حل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه واما الفقه فلو راه النعمان لانعم به عينا او رام احد مناظرته لانشد والفي قولها كذبا ومينا واما الكلام فلو راه الاشعري لقربه وقر به وعلم انه	275	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2313	true	4837011756773990870	180	300	972	1652	1652	300	تقي الدين ابو العباس احمد بن العلامة كمال الدين محمد بن محمد بن علي بن يحيي بن محمد بن خلف الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون-القسنطيني الحنفي هو المالكي والده وجده قال------------------ السيوطي في بغية الوعاة هو شيخنا الامام العلامة المفسر المحدث الاصولي المتكلم النحوي البياني------- امام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في اوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي وارتوي من بحار علومه الظمان والصادي واما التفسير فهو بحر -المحيط-- كشاف دقاءقه بلفظه الوجيز الفاءق علي الوسيط و-البسيط واما الحديث فالرحلة في الرواية والدراية اليه والمعول في حل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه واما الفقه فلو راه النعمان لانعم به عينا او رام احد مناظرته لانشد والفي قولها كذبا ومينا واما الكلام فلو راه الاشعري لقربه وقر به وعلم انه-	2313	13928799336853030	585	1063.0	484	711	82.27848052978516	91	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms276	false	-802312266687541093	2	296	10	1674	1692	300	لا يقوم عنده بحجة وصاحب المنهاج لا يهتدي معه الي محجة واما النحو فلو ادركه الخليل لاتخذه خليلا او يونس لانس بدرسه وشفي منه غليلا وانا المعاني ف المصباح لا يظهر له نور عند هذا الصباح وما-ذا يفعل المفتاح مع من الفت اليه المقاليد ابطال الكفاح الي غير ذلك من علوم معدودة وفضاءل ماثورة مشهودة هو البحر لا بل دون ما علمه البحر هو البدر لا بل ---دون طلعته البدر هو النجم لا بل دونه النجم رتبة هو الدر لا بل دون منطقه الدر هو العالم المشهور في العصر والذي به بين ارباب النهي افتخر العصر هو الكامل الاوصاف في العلم والتقي فطاب به في كل ما قطر الذكر محاسنه جلت عن الحصر وازدهي باوصافه نظم القصاءد والنثر ولد بالاسكندرية في شهر رمضان سنة احدي وثمانماءة وقدم القاهرة مع والده وكان من علماء المالكية فتلا علي الزراتيتي واخذ النحو عن الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن الشيخ يحيي السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري واخذ الحديث عن الشيخ ولي الدين العراقي وبرع في الفنون واعتني به والده في صغره فاسمعه الكثير علي التقي الزبيري والجمال الحنبلي والصدر الابشطي والشيخ ولي الدين وغيرهم واجاز له السراج البلقيني والزين العراقي والجمال ابن ظهيرة والهيتمي والكمال الدميري والحلاوي والجوهري والمراغي واخرون وخرج له --------مشيخة شمس الدين السخاوي وحد------ث بها وبغيرها وخرج- له السيوطي جزءا في- الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به قال وهو امام علامة----- منقطع القرين سريع الادراك ارا التفسير والحديث والفقه والعربية والمعاني والبيان وغير---------ها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا عليه وافتخروا بالاخذ عنه مع الخير والعفة -------والتواضع والشهامة وحسن الشكل والابهة والانجماع عن بني الدنيا -اقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل ومشيخة مدرسة اللالا وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغني لابن هشام و حاشية علي	276	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2314	true	5640349624923732387	9	299	63	1697	1702	300	لا يقوم عنده بحجة وصاحب المنهاج لا يهتدي معه الي محجة واما النحو فلو ادركه الخليل لاتخذه خليلا او يونس لانس ب---ه وشفي منه غليلا واما المعاني ف-المصباح لا يظهر له نور عند هذا الصباح وما ذا يفعل المفتاح مع من القت اليه المقاليد ابطال الكفاح الي غير ذلك من علوم معدودة وفضاءل ماثورة مشهودة هو البحر لا بل دون ما علمه البحر هو البدر لا بل ما دون طلعته البدر هو النجم لا بل دونه النجم رتبة هو الدر لا بل دون منطقه الدر هو العالم المشهور في العصر والذي به بين ارباب النهي افتخر العصر هو الكامل الاوصاف في العلم والتقي فطاب به في كل ما قطر الذكر محاسنه جلت عن الحصر وازدهي باوصافه نظم القصاءد والنثر ولد ب--اسكندرية في---- رمضان سنة احدي وثمانماءة وقدم القاهرة مع والده وكان من علماء المالكية فتلا علي الزراتيتي واخذ عن------ الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن الشيخ يحيي السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري واخذ الحديث عن الشيخ ولي الدين العراقي وبرع في الفنون واعتني به والده في صغره واسمعه الكثير من- التقي الزبيري والجمال الحنبلي ---------------والشيخ ولي الدين وغيرهم واجاز له السراج البلقيني والزين العراقي والجمال ابن ظهيرة والهيثمي والكمال الدميري والحلاوي والجوهري والمراغي واخرون وخرج له صاحبنا الشيخ- شمس الدين السخاوي مشيخة وحدث بها وبغيرها وخرجت له-------- جزءا فيه الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به---- وهو امام علامة مفنن منقطع القرين سريع الادراك قرا التفسير والحديث والفقه والعربية والمعاني والبيان والاصلين وغيرها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا عليه وافتخروا بالاخذ عنه مع -------العفة والخير والتواضع والشهامة وحسن الشكل والابهة والانجماع عن بني الدنيا واقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل-------------------- وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغني لابن هشام و حاشية علي	2314	13928799336853030	1576	3020.5	1293	1706	92.37983703613281	262	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms122	false	-8359937113339471448	87	166	463	917	1647	300	ابراهيم بن عب--------------------د الرحمن ب----------ن محمد اب---------ن اسماعيل ابو الوفاء وابو الفضل الكركي الاصل القاهري المولد والدا------------------------------------------------------------------ر ولد بالقاهرة------------------------------- سنة خمس وثلاثين وثمانماء---------ة وامه------- جركسية من خدم يشبك المشد حفظ الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وجوده علي الشمس ابن الحمصاني و-------------------اخذ الميقات عن البدر القيمري والفقه والعربية عن الشمس امام الشيخونية وكذا اخذ عن النجم القرمي قاضي العسكر----------------------------- وقرا الصحيحين علي الشهاب ابن العطار--------------------------- ولازم التقي الحصني في فنون وكذا التقي الشمسي والسيف الحنفي وحضر دروس الكافيجي --في اخرين وذكر انه -----اخذ عن	122	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2461	true	1172467512751812127	63	203	378	1182	1718	300	ابراهيم بن زين الدين ابي هريرة عبد الرحمن بن شمس الدين محمد بن مجد الدين اسماعي----------------------ل الكركي الاصل القاهري المولد والدار والوفاة الحنفي امام السلطان ويعرف بابن الكركي قال في النور السافر ولد وقت الزوال من يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة خمس وثلاثين وثمانماءة بالقاهرة وامه ام ولد جركسية و-----------------حفظ القران و اربعين النووي و الشاطبية و مختصر القدوري و الفية ابن مالك وغيرها وعرض محفوظاته علي اءمة عصره كالشهاب ابن حجر والعلم البلقيني والقلقشندي واللولوي السقطي وابن الديري وابن الهمام وجماعة اخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم او اكثره علي الزين الزركشي واقبل علي العلم وتحصيله فاخذ --------------------------الفقه والعربية عن الشمس امام الشيخونية وكذا اخذ عن النجم الغزي والعز عبد السلام البغدادي وسمع عليه الشفا وقرا الصحيحين علي الشهاب ب-ن العطار وحضر دروس الكمال بن الهمام ولازم التقي الحصني ------------والتقي الشمني و-----------------------الكافيجي وعظم اخ-------تصاصه بهم واخذ عن	2461	13928799336853030	290	370.0	235	912	31.798246383666992	33	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010322-ara1.ms204	false	-1323627050075766781	174	281	958	1558	1649	300	احمد بن سليمان بن محمد ابن عبد الله الكناني الحوراني الاصل-------- الغزي المقري نزيل مكة المشرفة اش------------------------------------------------------------------------------------------تغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية واشتغل وقطن -مكة علي خير وانجماع مع تحرز وتخيل ----------------------------------------------قال السخاوي وقد لازمني كثيرا في ---الرواية والذراية وكتبت له اجازة وسمعته ينشد من نظمه سلام هلي دلر الغرور لانها مكدرة لذاتها بالفجاءع فان جمعت بين المحبين ساعة فعما قليل اردفت بالموانع قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وثمانماءة وانشدني من لفظه قصيدتين في الحريق والسيل الواقع بالمدينة وبمكة ----------------وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة لزيارة امه واقرا بها البخاري واقبل عليه--------- اهلها انتهي كذا قاله في الضوء اللامع 201- احمد بن	204	8096144702987248190	Shamela0012398-ara1.completed.ms2521	true	800017547239390102	47	175	237	942	1697	300	احمد بن سليمان بن محمد -بن عبد الله الكناني الحوراني المقرء الحنفي الغز-------ي نزيل مكة ولد في حدود الستين وثمانماءة بغزة ونشا بها وحفظ القران العظيم و مجمع البحرين و طيبة النشر وغيرها واشتغل بالقراءات وتميز فيها وفهم العربية------- وقطن بمكة ثلاث عشرة سنة وتردد الي المدينة واليمن وزيلع واخذ عن جماعة فيها وفي القاهرة قال السخاوي -قد لازمني في الدراية والروا---------ية وكتبت له اجازة وسمعته ينشد من نظمه سلام علي دار الغرور لانها مكدرة لذاتها بالفجاءع فان جمعت بين المحبين ساعة فعما قليل اردفت بالموانع قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين---------- وانشدني في---------------- الحريق والسيل الواقع بالمدينة وبمكة قصيدتين من نظمه وكتبهما لي بخطه وسافر لغزة لزيارة امه------------------ واقبل عليه جماعة من اهلها انتهي اي وتوفي بها وفيها ابو العباس احمد بن	2521	13928799336853030	451	741.0	366	774	58.268733978271484	69	JK010322-ara1	Shamela0012398-ara1.completed