id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms027	false	-8118271384310398691	154	277	757	1333	1454	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في------ الحجر مضطجع ومنهم من قال بين الناءم واليقظان اذ اتاني ات قال فسمعته ي---------------------------------------------------قول فشق ما بين هذه الي هذه فقيل ---------للجارود------------- ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطشت من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم دعي--------- بدابة دون البغل وفوق الحمار ف-----قال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة فقال انس نعم يضع خطوة عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	27	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0134	true	864651623571728647	92	282	458	1362	1451	300	عن انس ان مالك بن صعصعة حدث-----ه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا-------------------------------- اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني وقد سمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه الي هذه -قال قتادة قلت لجارود وهو الي جنبي ما يعني ق---ال من ثغرة نحره الي شعرته قال -------------------------فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء- ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة -قال ----نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح له فلما خلصت فاذا ادم فيها فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال ن------------------------------------------------عم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	134	-750648574121750056	418	511.0	324	1024	40.8203125	77	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms032	false	8055685080322181877	49	137	247	713	1543	300	دقيق المسربة كان عنقه ابريق فضة من لبته الي سرته شعر مجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره ششن الكف والقدم ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان بادنا متماسكا سواء البطن والصدر ضخم الكراديس انور المتجرد اشعر الذراعين والمنكبين عريض الصدر طويل الزند رحب الراحة ساءل الاطراف سبط القضيب خمصان بين كتفيه خاتم النبوة قال جابر بن سمرة مثل بيضة الحمام يشبه جسده اذا مشي كانما ينحدر من صبب واذا مشي كانما ينقلع من صخر -اذا ال------تفت جميعا كان عرقه اللءلء ولريح عرقه اطيب من ريح المسك	32	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0641	true	2379007407761548140	61	108	317	547	1499	300	دقيق المسربة كان عنقه ابريق فضة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره شثن الكف وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدم اذا مشي كان-ا ينحدر من صبب واذا مشي كانما يتقلع من صخر واذا التفت التفت جميعا كان عرقه اللءلء ولريح عرقة اطيب من ----المسك	641	-750648574121750056	216	405.5	170	473	45.66596221923828	37	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms085	false	-3014240596785916783	187	276	914	1333	1465	300	فمن فقيه اهل اليمن قلت طاووس بن كيسان قال --------مولي ام عربي قلت م------ولي قال فمن فقيه اهل الشام قلت مكحول قال مولي ام عربي قلت مولي قال فمن فقيه اه-------------------------------------------------------------------------ل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال مولي ام عربي قلت مو-لي قال فمن فقيه اهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم --قال مولي ام عربي قلت مولي قال فمن فقيه اهل البصرة قلت الحسن وابن سيرين قال موليان ام عربيان قلت موليان قال فمن فقيه اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال -----------مولي ام عربي قلت لا بل عربي قال	85	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2134	true	-6192099975040051071	85	171	415	837	1452	300	فمن يسود اهل اليمن قلت طاووس--------- قال فمن العرب او الموالي قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قلت مكح-------------------------ول- قال فمن العرب ام من الموالي قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران وهو م--ن ا----------لموالي قال فمن يسود اهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم من ال-مو----------------الي قال فمن يسود اهل البصرة قلت ا----------------------لحسن من الموا--------لي-- قال فمن يسود اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قلت من ال-عرب- قال	2134	-750648574121750056	258	348.0	195	520	49.61538314819336	41	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms142	false	5917004753509972819	181	280	913	1403	1492	300	عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن الحسن بن رشيد العنبري قال سمعت يزيد النحوي يقول اتاني ابراهيم الص-----------اءغ فقال لي ما تري ما يصنع هذا الطاغية يعني ابا مسلم الخراساني ان الناس معه في سعة غيرنا اهل العلم قال قلت لو علمت انه يصنع بي احدي الخصلتين لفعلت ان امرت ونهيت يقبل منا او يقتلنا ولكن- اخاف ان يبسط علينا------- وانا شيخ كبير لا صبر لي علي السياط فقال الصاءغ لكن- لا انت-ي عنه قال فذهب ابراهيم فدخل علي ابي مسلم فامره ونهاه فقتله علي ذلك وعن الحسن بن رشيد ايضا انه قال- سمعت النعم-ان انا حدثت -----------------------ابراهيم الصاءغ	142	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2413	true	-7368348352192072730	95	182	470	903	1514	300	-سيار في تاريخ مرو حدثن----ا الحسن بن رشيد العنبري س----معت يزيد النحوي يقول اتاني ابراهيم بن اسماعيل الصاءغ فقال لي ما تري ما يعمل هذا الطاغية ------------------------ان الناس معه في سعة غيرنا اهل العلم---- قلت لو علمت انه يصنع بي احدي الخصلتين لفعلت ان امرت ونهيت يقيل---- او يقتل-- ولكني اخاف ان يبسط علينا العذاب وانا شيخ كبير لا صبر لي علي السياط فقال الصاءغ لكني لا انتهي عنه---- فذهب-------- فدخل عليه-------- فامره ونهاه ف----------------------------------------قتله وذكر بعضهم ان ابا مسلم كان يجتمع قبل ان يدعو بابراهيم الصاءغ	2413	-750648574121750056	354	563.0	277	536	66.0447769165039	57	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms488	false	8858128250086178561	2	46	11	232	1534	300	حفص-------- القضاء من غير مشورة ابي يوسف فاشتد عليه ذلك فقال لي وللحسن بن زياد تتبعا قضاياه فتتبعنا-----ها فلما نظر فيها قال هذا من قضاء ابن ابي ليلي ثم قال تتبع-ا الشروط والسج-------لات فلما نظر فيها قال حفص ونظر اوه يعانون بقيام الليل وروي	488	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2567	true	-9145807831762510587	208	253	1027	1263	1494	300	حفص بن غياث القضاء من غير مشورة ابي يوسف فاشتد عليه---- فقال لي و-لحسن اللءلءي تتبعا قضاياه فتتبعنا قضاياه فلما نظر فيها قال هذا من قضاء ابن ابي ليلي ثم قال تتبعوا الشروط والسجلات ففعلنا فلما نظر فيها قال حفص ونظراء-ه يعانون بقيام الليل يحيي	2567	-750648574121750056	199	348.0	158	242	82.23140716552734	34	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms046	false	-110655455844400461	193	299	1004	1527	1529	300	يقول ---انا اسماعيل بن حماد بن---------- النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من ابناء فارس الاحرار والله ما وقع علينا--- قط ولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو من الله ان يكون استجاب ذلك لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فينا انتهي قال السراج الهندي بعد ان نقل ما ذكر عن اسماعيل وكذلك قاله اخو اسماعيل ولا يحل لمسلم ان يظن بهما مع جلالة قدرهما ودقة ورعهما ان ينتسبا الي غير اباءهما قال الخطيب البغدادي والنعمان بن المرزبان ابو ث-ابت هو الذي اهدي لعلي	46	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2618	true	2397913544685880651	73	135	345	652	1468	300	يقول انبانا اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة النعمان بن ثاب-----------ت بن المرزبان من ابناء فارس الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت الي علي------------------------------- وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو من الله ان يكون استجاب ذلك لعلي------------ رضي الله عنه-------فين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال---------------- والنعمان بن المرزبان والد ثابت هو الذي اهدي لعلي	2618	-750648574121750056	281	494.0	223	540	52.03703689575195	51	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms048	false	-2547143990631808102	87	122	434	608	1479	300	عن ابي يوسف ان قال قال لي ابو حنيفة لما اردت طلب العلم جعلت اتخير العلوم واسال عن عواقبها فقيل لي تعلم القران فقلت اذا تعلمت القران وحفظته فما يكون اخره قالوا تجلس في المسجد	48	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2618	true	2397913544685880651	270	300	1318	1468	1468	300	عن ابي يوسف ---قال قال--- ابو حنيفة لما اردت طلب العلم جعلت اتخير العلوم واسال عن عواقبها فقيل ---تعلم القران فقلت اذا --------------حفظته فما يكون اخره قالوا تجلس في المسجد-	2618	-750648574121750056	150	265.5	121	174	86.20689392089844	25	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms048	false	-2547143990631808102	122	296	608	1462	1479	300	ويقرا عليك الصبيان والاحداث ثم لا تلبث ان تخرج منهم من هو احفظ منك او يساويك في الحفظ فتذهب رياستك قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان سمعت الحديث وكتبته حتي لم يكن في الدنيا احفظ مني قالوا اذا كبرت وضعفت حدثت واجتمع عليك------ الاحداث والصبيان ثم لا تامن ان تغلط فيرموك بالكذب فيصير عارا عليك في عقبك فقلت لا حاجة لي في هذا قلت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حفظت -------العربية وتعلمت النحو ما يكون اخر امري قالوا تقعد معلما فاكثر رزقك ديناران الي ثلاثة قلت وهذا لا عاقبة له قلت فان نظرت في الشعر فلم يكن---- اشعر مني ما يكون اخر امري قالوا تمدح هذا فيهب لك او يحملك علي دابة او يخلع عليك خلعة وان حرمك هجوته فصرت تقذف المحصنات فقلت لا حاجة لي في هذا قلت فان نظرت في الكلام ما يكون اخ----ره قالوا لا يسلم من نظر في الكلام من مشنعات الكلام فيرمي بالزندقة فاما ان يءخذ فيقتل واما ان يسلم فيكون مذموما ملوما قلت -------------------------------------------------------------------------فان تعلمت الفقه قالوا تسال وتفتي الناس وتطلب للقضاء وان كنت شابا قلت ليس في العلوم شء انفع من هذا فلزمت الفقه وتعلمته	48	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2619	true	-4319414315387693429	0	287	0	1416	1474	300	فيقرا عليك الصبيان والاحداث ثم لا يلبث ان يخرج فيهم من هو احفظ منك او مساويك--------- فتذهب رءاستك قلت من طلب العلم للرءاسة قد يفكر في هذا والا فقد ثبت قول المصطفي صلوات الله عليه افضلكم من تعلم القران وعلمه يا سبحان الله وهل محل افضل من المسجد وهل نشر لعلم يقارب تعليم القران كلا والله وهل طلبة خير من الصبيان الذين لم يعملوا الذنوب واحسب هذه الحكاية موضوعة ففي اسنادها من ليس بثقة تتمة الحكاية قال قلت فان سمعت الحديث وكتبته حتي لم يكن في الدنيا احفظ مني قالوا اذا كبرت وضعفت حدثت واجتمع عليك هءلاء الاحداث والصبيان ثم لم تامن ان تغلط فيرموك بالكذب فيصير عارا عليك في عقبك فقلت لا حاجة لي في هذا قلت الان كما جزمت بانها حكاية مختلقة فان الامام ابا حنيفة طلب الحديث واكثر منه في سنة ماءة وبعدها ولم يكن اذ ذاك يسمع الحديث الصبيان هذا اصطلاح وجد بعد ثلاث ماءة سنة بل كان يطلبه كبار العلماء بل لم يكن للفقهاء علم بعد القران سواه ولا كانت قد دونت كتب الفقه اصلا ثم قال قلت اتعلم النحو فقلت اذا حفظت النحو والعربية------------- ما يكون اخر امري قالوا تقعد معلما فاكثر رزقك ديناران الي ثلاثة قلت وهذا لا عاقبة له قلت فان نظرت في الشعر فلم يكن احد اشعر مني قال-----------------وا تمدح هذا فيهب لك ------------------او يخلع عليك -----وان حرمك ه--------------------جوته قلت لا حاجة في------ه قلت فان نظرت في الكلام ما يكون اخر امره قالوا لا يسلم من نظر في الكلام من مشنعات الكلام فيرمي بالزندقة------------- فيقتل----- او يسلم------ مذم------وما قلت قاتل الله من وضع هذه الخرافة وهل كان في ذلك الوقت وجد علم الكلام قال قلت فان تعلمت الفقه قالوا تسال وتفتي الناس وتطلب للقضاء وان كنت شابا قلت ليس في العلوم شء انفع من هذا فلزمت الفقه وتعلمته	2619	-750648574121750056	718	1249.5	569	1534	46.80573654174805	131	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms049	false	4421894285467779642	1	252	4	1266	1477	300	سمعت ابا حنيفة يقول كنت انظر في الكلام حتي بلغت فيه مبلغا يشار الي فيه بالاصابع وكنا نجلس بالقرب من حلقة حماد بن ابي سليمان فجاءتني امراة يوما فقالت--- رجل له امراة امة اراد ان يطلقها للسنة كيف يطلقها فلم ادر ما اقول فامرتها--- تسال حمادا ثم ترجع فتخبرني فسالت حمادا فقال يطلقها وهي طاهرة من الحيض والجماع تطليقة ثم يتركها حتي تحيض حيضي-ن فاذا اغتسلت فقد حلت للازواج فرجعت فاخبرتني فقلت لا حاجة لي في الكلام واخذت نعلي وجلست الي حماد فكنت اسمع مساءله فاحفظ قوله ثم يعيدها من الغد فاحفظ-- ويخطء اصحابه فقال لا يجلس في صدر الحلقة بحذاءي غير ابي حنيفة فصحبته عشر سنين ثم اني نازعتني نفسي -لطلب الرياسة فاحببت ان اعتزله واجلس في حلقة لنفسي فخرجت يوما بالعشي وعزمي ان افعل فلما دخلت المسجد فرايته لم تطب نفسي ان اعتزله فجءت فجلست معه فجاءه في تلك الليلة نعي قرابة له قد مات بالبصرة وترك مالا وليس له وارث غيره فامرني ان اجلس مكانه فما هو الا ان خرج حتي وردت علي مساءل لم اسمعها منه فكنت اجيب واكتب جوابي فغاب شهرين ثم قدم فعرضت عليه المساءل وكانت نحوا من ستين مسالة فوافقني في اربعين وخالفني في عشرين فاليت علي نفسي ان لا افارقه حتي يموت فلم افارقه حتي مات وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي حنيفة انه قال-------------- قدمت البصرة فظننت اني لا اسال عن شء الا اجبت فيه فسالوني عن اشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت علي نفسي ان لا افارق حمادا حتي يموت فصحبته ثماني عشرة سنة وعن ابن سماعة انه قال------------------------ سمعت ابا حنيفة يقول	49	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2620	true	142568914272821902	9	274	39	1382	1520	300	سمعت ابا حنيفة يقول كنت انظر في الكلام حتي بلغت فيه مبلغا يشار الي فيه بالاصابع وكنا نجلس بالقرب من حلقة حماد بن ابي سليمان فجاءتني امراة يوما فقالت لي رجل له امراة امة اراد ان يطلقها للسنة ك-م يطلقها فلم ادر ما اقول فامرتها ان تسال حمادا ثم ترجع -تخبرني فسالته ف-----قال يطلقها وهي طاهر م-ن الحيض والجماع تطليقة ثم يتركها حتي تحيض حيضتين فاذا اغتسلت فقد حلت للازواج فرجعت فاخبرتني فقلت لا حاجة لي في الكلام واخذت نعلي فجلست الي حماد فكنت اسمع مساءله فاحفظ قوله ثم يعيدها من الغد فاحفظها ويخطء اصحابه فقال لا يجلس في صدر الحلقة بحذاءي غير ابي حنيفة فصحبته عشر سنين ثم---- نازعتني نفسي الطلب للرءاسة فاحببت ان اعتزله واجلس في حلقة لنفسي فخرجت يوما بالعشي وعزمي ان افعل فلما -------------رايته لم تطب نفسي ان اعتزل---------------ه فجاءه--- تلك الليلة نعي قرابة له قد مات بالبصرة وترك مالا وليس له وارث غيره فامرني ان اجلس مكانه فما هو الا ان خرج حتي وردت علي مساءل لم اسمعها منه فكنت اجيب واكتب جوابي فغاب شهرين ثم قدم فعرضت عليه المساءل وكانت نحوا من ستين مسالة فوافقني في اربعين وخالفني في عشرين فاليت علي نفسي ا--لا افارقه حتي يموت وهذه ايضا الله اعلم بصحتها وما علمنا ان الكلام في ذلك الوقت كان له وجود والله اعلم قال احمد بن عبد الله العجلي حدثني ابي ----------قال قال ابو حنيفة قدمت البصرة فظننت اني لا اسال عن شء الا اجبت فيه فسالوني عن اشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت علي نفسي ا--لا افارق حمادا حتي يموت فصحبته ثماني عشرة سنة شعيب بن ايوب الصريفيني حدثنا ابو يحيي الحماني سمعت ابا حنيفة يقول	2620	-750648574121750056	1153	2155.5	923	1400	82.35713958740234	212	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms050	false	-4004200882570134584	153	185	712	874	1449	300	ابي حنيفة انه قال رايت رءيا فافزعتني رايت كاني انبش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت البصرة فامرت رجلا ان يسال محمد بن سيرين فساله فقال هذا رجل ينبش اخبار رسول	50	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2620	true	142568914272821902	271	300	1367	1520	1520	300	ابا حنيفة يقو---ل رايت رءيا -افزعتني رايت كاني انبش قبر النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيت البصرة فامرت رجلا--- يسال محمد بن سيرين فساله فقال هذا رجل ينبش اخبار رسول-	2620	-750648574121750056	149	270.0	121	162	91.97531127929688	23	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms051	false	-3845272188056430824	206	289	987	1389	1439	300	لولا ان الله اعانني بابي حنيفة وسفيان لكنت كساءر الن--------------------------------------------------------------------اس وعن ابي يحيي الحماني انه كان يقول ما رايت رجلا قط خيرا من ابي حنيفة وكان ابو بكر الواعظ يقول ابو حنيفة افضل اهل زمانه وعن سهل بن مزاحم انه كان يقول بذلت الدنيا لابي حنيفة فلم يردها وضرب عليها بالسياط فلم يقبلها وقيل للقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ترضي ان تكون من غلمان ابي حنيفة قال ما جلس الناس الي احد انفع من مجالسة ابي حنيفة	51	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2621	true	1333442748559673279	26	72	129	348	1475	300	لولا ان الله اعانني بابي حنيفة وسفيان -كنت كساءر الناس احمد بن زهير حدثنا سليمان بن ابي شيخ حدثني حجر بن عبد الجبار قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للقاسم بن معن----------------------------------- ترضي ان تكون من غلمان ابي حنيفة قال ما جلس الناس الي احد انفع من مجالسة ابي حنيفة	2621	-750648574121750056	151	139.0	120	470	32.12765884399414	28	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	270	300	1322	1463	1463	300	اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء وعن ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع- رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال-	61	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2621	true	1333442748559673279	131	160	635	772	1475	300	اربعين سنة وروي بشر بن الوليد عن القاضي ------ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمعت رجلا يقول لاخر هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال	2621	-750648574121750056	104	174.5	82	143	72.7272720336914	20	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms428	false	3719694746472384024	175	289	911	1481	1533	300	بن الجعد واخرون قال ابو- نعيم كتب----- عن ثمان-ماءة شيخ- فما رايت افضل من الحسن بن صالح ووثقه احمد بن حنبل وابو حاتم وغيرهما وقال اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و زرعة اجتمع فيه اتقان وفقه وعبادة وزهد وكان يشبه بسعيد بن جبير وق-ال وكيع جزا هو وامه------ و----------------اخوه الليل للعبادة -----------------------فماتت امه فق----سما الليل بينهما فمات علي فقام الحسن الليل كله وعن ابي سليمان الداراني قال مارا-يت احدا الخوف -----علي وجهه ---اظهر من الحسن بن صالح قام ليلة ب عم يتساءلون------ فغشي عليه فلم يختمها الي الفجر و-عن الحسن انه قال ربما اصبحت -ما معي درهم وكان الدنيا--- حيزت لي وعنه ايضا ق--------ال ان الشيطان -يفتح للعبد تسعة وتسعين بابا من الخير يريد بها بابا من الشر وقال	428	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2837	true	4198374630444987878	99	270	439	1271	1412	300	بن المنذر الطريفي عن ابي نعيم قال كتبت عن ثمان ماءة محدث فما رايت افضل من الحسن بن صالح --------------------------------------قال ابن عدي للحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ فعند سلمة بن عبد الملك العوصي عنه نسخة وعند ابي غسان النهدي عنه نسخة وعند يحيي بن فضيل عنه نسخة الي ان قال ولم اجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار وهو عندي من اهل الصدق قلت ما له رواية في صحيح البخاري بل ذكره في الشهادات--------------------------------------- وكان من اءمة الاجتهاد وقد قال وكيع كان الحسن بن صالح واخوه وامهما قد جزءوا الليل ثلاثة اجزاء فكل واحد يقوم ثلثا فماتت امهما فاقتسما الليل ثم -----مات علي فقام الحسن الليل كله وعن ابي سليمان الداراني قال ما رايت احدا الخوف اظهر علي وجهه والخشوع من الحسن بن صالح قام ليلة ب عم يتساءلون النبا فغشي عليه فلم يختمها الي الفجر وقال الحسن بن صالح ربما اصبحت وما معي درهم وكان الدنيا قد حيزت لي وعن الحسن بن صالح قال ان الشيطان ليفتح للعبد تسعة وتسعين بابا من الخير يريد بها بابا من الشر وعنه	2837	-750648574121750056	394	446.5	307	914	43.10721969604492	70	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms119	false	-1584756179916358718	228	300	1147	1507	1507	300	ثقة وكان من اهل سرخس فخرج يريد الحج فقدم نيسابور فوجدهم علي قول جهم فقال الاقامة علي قول هءلاء افضل من-الحج فنث------لهم من قول جهم الي الارجاء وروي الخطيب بسنده عن ابي الصلن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت سفيان بن عيينة يقول ما قدم علينا خراساني افضل من ابي رجاء عبد الله بن وافد الهروي قلت له فابراهيم بن طهمان قال كان ذلك مرجءا --وقال ابو الصلت لم يكن ارجاءهم هذا المذهب الخبيث ان الايمان-	119	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2843	true	571991370490312208	31	142	150	703	1534	300	ثقة -----من اهل سرخس -خرج يريد الحج فقدم نيسابور فوجدهم علي قول جهم فقال الاقامة علي---- هءلاء افضل من الحج فاقام فنقلهم من قول جهم الي الارجاء وقال صالح بن محمد جزرة ثقة حسن الحديث يميل شيءا الي الارجاء في الايمان حبب الله حديثه الي الناس جيد الرواية قال اسحاق بن راهويه كان صحيح الحديث كثير السماع ما كان بخراسان اكثر حديثا منه وهو ثقة وقال ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي سمعت سفيان بن عيينة يقول ما قدم علينا خراساني افضل من ابي رجاء عبد الله بن واقد------- قلت له فابراهيم بن طهمان قال كان ذاك مرجءا ثم قال ابو الصلت لم يكن ارجاءهم هذا المذهب الخبيث ان الايمان	2843	-750648574121750056	310	540.0	245	570	54.385963439941406	57	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms120	false	8770085011706303620	0	97	0	516	1558	300	قول بلا عمل وان ترك العمل لا يضر بالايمان بل كان ارجاءهم انهم كانوا يرجءون لاهل الكباءر الغفران ردا علي الخوارج وغيرهم الذين يكفرون الناس بالذنوب فكانوا يرجءون ولا يكفرون بالذنوب ونحن علي ذلك سمعت وكيع بن الجراح يقول سمعت سفيان الثوري----- في اخر عنره يقول نحن نرجو لجميع اهل الذنوب والكباءر الذين يدينون ديننا ويصلون صلاتنا وان عملوا اي عمل وروي الخطيب بسنده ايضا عن عبيد الله--------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الكريم قال سمعت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل وذكر عنده ابراهيم بن طهمان وكان متكيا من علة فاستوي جالسا وقال لا ينبغي ان يذكر الصالحون فيتكي ثم قال احمد	120	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2843	true	571991370490312208	142	282	703	1444	1534	300	قول بلا عمل وان ترك العمل لا يضر بالايمان بل كان ارجاءهم انهم يرج-------ون لاهل الكباءر الغفران ردا علي الخوارج وغيرهم الذين يكفرون الناس بالذنوب وس---------------------------------------------معت وكيعا ي---------قول سمعت------ الثوري يقول في اخر امره----- نحن نرجو لجميع اهل الكباء--------ر الذين يدينون ديننا ويصلون صلاتنا وان عملوا اي عمل قال وكان شديدا علي الجهمية قال يحيي بن اكثم كان ابراهيم من انبل الناس بخراسان والعراق والحجاز واوثقهم واوسعهم علما قال حفص بن عبد ال------له سمعت ابراهيم بن طهمان يقول والله الذي لا اله الا هو لقد راي محمد ربه وقال حماد بن قيراط سمعت ابراهيم بن طهمان يقول الجهمية والقدرية كفار وقال ابو حاتم شيخان بخراسان مرجءان ابو حمزة السكري وابراهيم بن طهمان وهما ثقتان وقال ابو زرعة كنت عند احمد بن حنبل فذكر----- ابراهيم بن طهمان وكان متكءا من علة فجلس و--------قال لا ينبغي ان يذكر الصالحون فيتكا وق--ال احمد	2843	-750648574121750056	355	580.5	283	842	42.161521911621094	57	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms119	false	-1584756179916358718	121	197	624	987	1507	300	كان لابراهيم --------------علي بيت المال شء و------------------كان يسخو به فسءل يوما عن مسالة في مجلس الخليفة فقال لا ادري فقيل- له تاخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال --ما اخذه فعلي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال------------------------ فاعجب ذلك امير المءمنين قال الذهبي وكان ابراهيم قد جاور بمكة في اواخر عمره ومات في سنة ثلاث وستين وماءة وعن الفضل بن عبد الله المسعودي قال كان ابراهيم بن طهمان	119	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2844	true	-781838687048480748	67	147	338	711	1497	300	كان لابراهيم بن طهمان جراية من بيت المال فاخرة ياخذ في كل وقت وكان يسخو به فسءل مرة---------- في مجلس الخليفة فقال لا ادري قالوا له تاخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال انما اخذ-- علي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال علي ولا يفني ما لا احسن فاعجب---- امير المءمنين جوابه وامر له بجاءزة فاخرة وزاد في جرايته قلت شذ الحافظ محمد -----------------------------بن عبد الله بن عمار فقال---- ابراهيم بن طهمان	2844	-750648574121750056	236	332.0	180	422	55.924171447753906	43	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms517	false	-5717510356629349057	87	216	491	1129	1550	300	قال ابن عيينة في حقه كان داود الطاءي ممن علم وفقه قال وكان يختلف الي ابي حنيفة حتي نفذ في ذلك الكلام قال فاخذ حصاة فحذف بها انسانا فقال له------- يا ابا سليمان طال لسانك وطالت يدك قال فاختلف بعد ذلك سنة لا يسال ولا يجيب فلما علم انه يصبر عمد الي كتبه فعرفها في الفرات ثم اقبل علي العبادة وتخلي قال الوليد بن عقبة الشيباني لم يكن في حلقة ابي حنيفة ارفع صوتا من داود الطاءي ثم انه تزهد واعتزلهم واقبل علي العبادة قال عطاء كان لداود الطاءي ثلاثماءة درهم فعاش بها عشرين سنة ينفقها علي نفسه قال وكنا ندخل ع---------------------------------------------ليه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في بيته الا بارية ولبنة يضع عليها راسه واجانة فيها خبز ومطهرة يتوضا منها ومنها يشرب وقال ابو سليمان الداراني------------------------------------------------------------------------------------- ورث داود الطاءي من امه	517	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2865	true	6832117755508411866	51	168	253	845	1499	300	قال ابن عيينة -------كان داود------- ممن علم وفقه و--------------------------------نفذ في---- الكلام-------------- فحذف---- انسانا فقال ابو حنيفة يا ابا سليمان طال لسانك ويدك--------- فاختلف بعد ذلك سنة لا يسال ولا يجيب قلت حرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه ودربها حتي قوي علي العزلة قال ابو اسامة جءت انا وابن عيينة اليه فقال قد جءتماني مرة فلا تعودا وقيل كان اذا سلم من الفريضة اسرع الي منزله قال له رجل اوصني قال اتق الله وبر والديك ويحك صم الدنيا واجعل فطرك الموت واجتنب الناس غير تارك لجماعتهم وعنه قال كفي باليقين زهدا وكفي بالعلم عبادة وكفي بالعبادة شغلا ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو نعيم رايت داود الطاءي وكان من افصح الناس واعلمهم بالعربية يلبس قلنسوة طويلة سوداء وعن حفص الجعفي قال ورث داود الطاءي من امه	2865	-750648574121750056	175	51.0	135	1015	17.241378784179688	28	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms493	false	-6465105161015510991	11	84	51	387	1481	300	في العربية------ فصيحا مفوها-------- صاحب سنة وقع لي من عواليه احاديث وقال عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل شيءا وق----------------------------------------ال عفان ر---ايت من هو اعبد من حماد بن سلمة ولكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله -----منه وقال عمرو بن عاصم كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر الف حديث وعن------------------------- احمد ابن حنبل --------قال اذا رايت	493	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2877	true	3594802382491856663	222	300	1058	1434	1434	300	في العربية فقيها فصيحا راسا في السنة صاحب تصانيف قا----------------------ل عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل شيءا قلت كانت اوقاته معمورة بالتعبد والاوراد وقال عفان قد رايت من هو اعبد من حماد بن سلمة -لكن ما رايت اشد مواظبة علي الخير وقراءة القران والعمل لله تعاليمنه وقال عباس عن ابن معين------------------------------ حديثه في اول امره واخره واحد وروي احمد -بن زهير عن يحيي قال اذا رايت-	2877	-750648574121750056	244	372.0	187	431	56.61252975463867	45	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms491	false	-6508414809997795323	155	221	836	1155	1560	300	مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة------ الثوري-------- ومالك-------- والاوزاعي------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحماد بن زيد وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ار احدا قط اعلم بال-------------------------------سنة منه وما رايت بالبصرة افقه منه وقال ايضا ما رايت احد اعلم من حماد بن زيد----- لا سفيان ولا مالك وعن الثوري انه قال دخل البصرة بعد شعبة ذلك الازرق يع-------------------------------------ني حماد بن زيد وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- العجلي كان ل----------------ه اربعة الاف حديث---- يحفظها ولم يكن له كتاب	491	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2884	true	-8284275683893552675	153	296	793	1478	1496	300	مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة سفيان الثوري بالكوفة ومالك بالحجاز والاوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة وقال يحيي بن معين ليس احد اثبت من حماد بن زيد وقال يحيي بن يحيي النيسابوري ما رايت شيخا احفظ من حماد بن زيد وقال احمد بن حنبل حماد بن زيد من اءمة المسلمين من اهل الدين هو احب الي من حماد بن سلمة وقال عبد الرحمن بن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في الس---------------------------------------------------------نة من حماد بن زيد وروي عن سفيا-------------ن الثوري---- قال رجل البصرة بعد شعبة ذاك الازرق يعني حمادا قال وكيع بن الجراح ما كنا نشبه حماد بن زيد الا بمسعر قال سليمان بن حرب لم يكن لحماد بن زيد كتاب الا كتاب يحيي بن سعيد الانصاري وقال احمد بن عبد الله العجلي حماد بن زيد ثقة وحديثه اربعة الاف حديث كان يحفظها ولم يكن له كتاب	2884	-750648574121750056	224	303.0	175	759	29.512516021728516	39	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms358	false	6008576774373851174	98	141	486	717	1527	300	لسفيان بن عيينة ان بشرا المريسي يقول ان الله تعالي لا يري يوم القيامة فقال قاتله الله-------- الم يسمع الله يقول----- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فجعل احتجابه عنهم عقوبة لهم فاذا احتجب عن الاولياء والاعداء فاي فضل للاولياء علي الاعداء وروي	358	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3135	true	-1767293804654376425	57	97	291	509	1532	300	لسفيان بن عيينة ان بشرا المريسي يقول ان الله------ لا يري يوم القيامة فقال قاتل ا-لله الدويبة الم تسمع الي قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين------------------- فاذا احتجب عن الاولياء والاعداء فاي فضل للاولياء علي الاعداء وقال	3135	-750648574121750056	184	323.5	148	244	75.40983581542969	31	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms485	false	-2256711634849714972	202	246	1045	1260	1509	300	قال ابراهيم بن مهدي سمعت حفص بن غياث وهو قاض بالشرقية يقول لرجل يسال عن مساءل القضاء لعلك تريد ان تكون قاضيا لان يدخل الرجل اصبعه في عينه فيقتلعها فيرمي بها خير له من ان يكون قاضيا وقال بش----ر بن ا--لحارث سمعت حفص-------ا يقول	485	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3185	true	6890462620167929794	82	130	417	644	1474	300	قال ابراهيم بن مهدي سمعت حفص بن غياث وهو قاض بالشرقية يقول لرجل يسال عن مساءل القضاء لعلك تريد ان تكون قاضيا لان يدخل الرجل اصبعه في عينه فيقتلعها فيرمي بها خير له من ان يكون قاضيا -قال ابو بكر بن ابي شيبة سمعت حفص بن غياث يقول	3185	-750648574121750056	206	382.0	162	228	90.35087585449219	41	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms486	false	1522979740372764220	64	242	313	1186	1481	300	يحيي بن الليث قال باع رجل من اهل خراسان جمالا بثلاثين الف درهم من مرزبان المجوسي وكيل ام جعفر فمطله بثمنها وحبسه فطال علي الرجل ذلك---------- فاتي بعض اصحاب حفص بن غياث فشاوره فقال اذهب اليه فقل له اعطني الف درهم واحيل عليك بالمال الباقي واخرج الي خراسان فاذا فعل هذا فالقني حتي اشير عليك ففعل الرجل واتي مرزبان فاعطاه------- الف درهم فرجع الي الرجل فاخبره فقال ع- اليه فقل اذا ركب- غدا فاجعل طريقك علي القاضي حتي اوكل عنده رجلا بقيبض المال واخرج فاذا جلس الي القاضي فادع عليه بما بقي لك من المال فاذا اقر حبسه حفص واخذت مالك فرجع الي مرزبان فساله في ذلك فاجابه----------- --------------------------------------------------------------------------------------------فلما حضر مرزبان الي م--جلس حفص ---------قال الرجل اصلح الله القاضي لي علي هذا الرجل تسعة وعشرون الف درهم فقال حفص ما تقول يا مجوسي قال صدق اصلح الله القاضي قال ما تقول يا رجل فقد اقر لك فقال يعطيني مالي اصلح الله القاضي فاقبل حفص علي المجوسي فقال ما تقول فقال هذا المال علي السيدة قال انت احمق تقر ثم تقول--- علي السيدة ما تقول يا رجل قال اصلح	486	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3186	true	8897554297527488999	116	300	579	1484	1484	300	يحيي بن الليث قال باع رجل من اهل خراسان جمالا بثلاثين الف درهم من مرزبان المجوسي وكيل ام جعفر فمطله بثمنها وحبسه فطا----------ل ذلك علي الرجل فاتي بعض اصحاب حفص بن غياث فشاوره فقال اذهب اليه فقل له اعطني الف درهم واحيل عليك بالمال الباقي واخرج الي خراسان فاذا فعل هذا فالقني حتي اشير عليك ففعل الرجل و------------اعطاه مرزبان الف درهم قا-----------ل فاخبره فقال عد اليه فقل اذا ركبت غدا ف-----طريقك علي القاضي تحضر واوكل--- رجلا يق-بض المال واخرج فاذا جلس الي القاضي فادع عليه بمالك ف--------------اذا اقر حبسه حفص واخذت مالك فرجع الي مرزبان وساله فقال انتظرني بباب القاضي فلما ركب من الغد وثب اليه الرجل فقال ان رايت ان تنزل الي القاضي حتي اوكل بقبض المال واخرج فنزل------ مرزبان فتقدما الي حفص بن غياث فقال الرجل اصلح الله القاضي لي علي هذا الرجل تسعة وعشرون الف درهم فقال حفص ما تقول يا مجوسي قال صدق اصلح الله القاضي قال ما تقول يا رجل فقد اقر لك -قال يعطيني مال---------------------------------------ي فقال ما تقول -قال هذا المال علي السيدة قال انت احمق تقر ثم تقول هو علي السيدة ما تقول يا رجل قال اصلح-	3186	-750648574121750056	733	1304.0	581	1009	72.64618682861328	135	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms486	false	1522979740372764220	242	297	1186	1469	1481	300	الله القاضي ان اعطاني مالي والا حبسته قال حفص ما تقول يا مجوسي قال المال علي السيدة فقال حفص--- خذوا بيده الي الحبس فلما حبس بلغ الخبر ام جعفر فغضبت وبعثت الي السندي وجه الي مرزبان وكانت القضاة تحبس الغرماء في الحبس فعجل السندي فاخرجه وبلغ حفصا الخبر فقال احبس انا ويخرج السندي لا جلست	486	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3187	true	-7851832454721047709	0	54	0	281	1503	300	الله القاضي ان اعطاني مالي والا حبسته قال---- ما تقول يا مجوسي قال المال علي السيدة -قال القاضي خذوا بيده الي الحبس فلما حبس بلغ الخبر ام جعفر فغضبت وبعثت الي السندي وجه الي مرزبان وكانت القضاة تحبس الغرماء في الحبس فعجل السندي فاخرجه وبلغ حفصا الخبر فقال احبس انا ويخرج السندي لا جلست	3187	-750648574121750056	275	529.5	221	286	96.15384674072266	51	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms487	false	-2818393510566264639	0	251	0	1253	1491	300	يرد مرزبان الي الحبس فجاء السندي الي ام جعفر فقال الله الله في انه حفص بن غياث واخاف من امير المءمنين ان يقول لي بامر من اخرجته رديه الي الحبس وانا اكلم حفصا في امره فاجابته ورجع مرزبان الي الحبس فقالت ام جعفر لهارون قاضيك هذا احمق حبس وكيلي واستخف به فمره لا ينظر في الحكم وتولي امره الي ابي يوسف فامر لها بالكتاب وبلغ حفصا الخبر فقال للرجل احضر لي شهودا حتي اسجل لك علي المجوسي بالمال فجلس حفص وسجل علي المجوسي------- وورد كتاب هارون مع خادم له فقال هذا كتاب امير المءمنين قال مكانك نحن في شء حتي نفرغ منه فقال كتاب امير المءمنين قال انظر ما يقال لك فلما فرغ حفص من السجل اخذ الكتاب من الخادم فقراه فقال اقرا علي امير المءمنين السلام واخبره ان كتابه ورد وقد انفذت الحكم فقال الخادم قد والله عرفت ما صنعت ابيت ان تاخذ كتاب امير المءم-ين حتي تفرغ مما تريد والله لاخبرن امير المءمنين بما فعلت فقال حفص قل له ما احببت فجاء الخادم فاخبر هارون فضحك وقال للحاجب مر لحفص بن غياث بثلاثين الف درهم فركب يحيي بن خالد فاستقبل حفصا منصرفا من مجلس القضاء فقال ايها القاضي قد سررت امير المءمنين اليوم وامر لك بثلاثين الف درهم فما كان السبب في هذا قال تمم الله سرور امير-المءمنين واحسن حفظه وكلاءته ما زدت علي ما افعل كل يوم و---------------ما اعلم الا ان يكون سجلت علي مرزبان المجوسي بما اوجب عليه فقال يحيي بن خالد فمن هذا سر امير المءمنين فقال حفص الحمد لله كثيرا فقالت ام جعفر لهارون لا	487	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3187	true	-7851832454721047709	55	300	284	1503	1503	300	يرد مرزبان الح----بس فجاء السندي الي ام جعفر فقال الله الله في انه حفص بن غياث واخاف من امير المءمنين ان يقول لي بامر من اخرجت- رديه الي الحبس وانا اكلم حفصا في امره فاجابته فرجع مرزبان الي الحبس فقالت ام جعفر لهارون قاضيك هذا احمق حبس وكيلي واستخف به فمره لا ينظر في الحكم وتولي امره الي ابي يوسف فامر لها بالكتاب وبلغ حفصا الخبر فقال للرجل احضرن-ي شهودا حتي اسجل لك علي المجوسي بالمال فجلس حفص فسجل علي المجوسي بالمال وورد كتاب هارون مع خادم له فقال هذا كتاب امير المءمنين قال مكانك نحن في شء حتي نفرغ منه فقال كتاب امير المءمنين قال انظر ما يقال لك فلما فرغ حفص من السجل اخذ الكتاب من الخادم فقراه فقال اقرا علي امير المءمنين السلام واخبره ان كتابه ورد وقد انفذت الحكم فقال الخادم قد والله-عرفت ما صنعت ابيت ان تاخذ كتاب امير المءمنين حتي تفرغ مما تريد والله لاخبرنه -------------بما فعلت -قال له- قل له ما احببت فجاء الخادم فاخبر هارون فضحك وقال للحاجب مر لحفص-------- بثلاثين الف درهم فركب يحيي بن خالد فاستقبل حفصا منصرفا من مجلس القضاء فقال ايها القاضي قد سررت امير المءمنين اليوم وامر لك بمال------------ فما كان السبب في هذا قال تمم الله سرور امير المءمنين واحسن حفظه وكلاءته ما زدت علي ما افعل كل يوم قال علي ذلك قال ما اعلم الا ان يكون سجلت علي مرزبان المجوسي بما -وجب عليه -قال------------- فمن هذا سر امير المءمنين فقال حفص الحمد لله كثيرا فقالت ام جعفر لهارون لا-	3187	-750648574121750056	1183	2244.0	946	1277	92.63899993896484	224	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms487	false	-2818393510566264639	251	280	1253	1395	1491	300	انا ولا انت الا ان تعزل حفصا فابي عليها ثم الحت عليه فعزله عن الشرقية وولاه القضاء علي الكوفة فمكث عليها ثلاث عشرة سنة---- وكان حفص يقول والله ما	487	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3188	true	4970098500949282227	0	28	0	135	1451	300	انا ولا انت الا ان تعزل حفصا فابي عليها ثم الحت عليه فعزله عن الشرقية وولاه --قضاء---- الكوفة فمكث عليها ثلاث عشرة سنة قال وكان ابو يوسف لما -----	3188	-750648574121750056	121	215.5	95	146	82.876708984375	23	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms384	false	-1341685372554164610	15	110	79	548	1534	300	وعطاءه فاشهر من ان يذكر وابين من ان يظهر وكان ايضا من ذوي الفصاحة المذكورة باللسن والبلاغة ويقال انه وقع ليلة بحضرة الرشيد زيادة علي الف توقيع -نظر في جميعها فلم يخرج شء-- منها عن موجب الفقه قال وكان ابوه يحيي بن خالد قد ضمه ال-------ي ابي يوسف القاضي حتي علمه وفقهه وقال ثمامة بن اشرس---- ما رايت رجلا ابلغ من جعفر بن يحيي والمامون وحكي العباس بن الفضل قال اعتذر رجل الي جعفر بن يحيي البرمكي فقال له جعفر قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك	384	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3202	true	6222521245431111738	218	290	1108	1459	1513	300	--------اشهر من ان يذكر وكا-ن--------------------- من ذوي ------------------اللسن والبلاغة -يقال انه وقع ليلة بحضرة الرشيد زيادة علي الف توقيع ونظر في جميعها فلم يخرج شيءا منها عن موجب الفقه ك-----ان ابوه------------- قد ضمه الي القاضي ابي يوسف------- حتي فقه وعن-------- ثمامة بن اشرس قال ما رايت----- ابلغ من جعفر البرمكي والمامون قي---------------------ل اعتذر ----الي جعفر رجل------------ فقال-------- قد اغناك الله بالعذر منا عن الاعتذار الينا واغنانا بالمودة لك عن سوء الظن بك	3202	-750648574121750056	315	490.5	246	483	65.21739196777344	52	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms385	false	8970192850742721103	212	299	1096	1525	1529	300	فقالت الجارية يا مولاي في اي شء انت فقال قد عرفت ما كنا فيه من النعمة وما كنت فيه من انبساط اليد وقد انقبضت عن ذلك لتغير الزمان علينا فقدرت ان تصيري الي هذا الملك فتنبسطي في شهواتك وارادتك فقالت الجارية والله يا مولاي لو ملكت منك ما ملكته مني ما بعتك بالدنيا وما فيها وبعد فاذكر العهد وقد كان حلف لها ان لا ياكل لها ثمنا فتغرغرت عين المولي وقال------ اشهدوا انها حرة لوجه الله تعالي واني قد تزوجتها وامهرتها داري فقال لي جعفر انهض بنا	385	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3203	true	-8271777862108890927	100	159	499	783	1511	300	فقالت الجارية يا مولاي في اي شء انت -قال قد عرفت ما كنا فيه من النعمة فارد----------------------------------------------------------------ت ان تصيري الي هذا الملك فتسعدي قالت------------------------------------------- لو ملكت منك ما ملكت- مني ما بعتك بالدنيا-------------- فاذكر العهد وقد كان حلف---- ان لا ياكل لها ثمنا فتغرغرت عيناه----- وقال لجعفر اشهدوا انها حرة---------------- واني قد تزوجتها وامهرتها داري فقال--- جعفر انهض بنا	3203	-750648574121750056	263	431.0	206	435	60.45977020263672	48	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms386	false	-4881944986698475811	46	77	242	400	1531	300	اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذا كان جعفر جارهم ان لا يكون ربيعهم ممطورا فاجزل لها العطاء ذكر مقتل جعفر وايقاع الرشيد به وباهل -	386	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3204	true	4228967685060163521	1	33	6	157	1475	300	اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذ مر فيهم جعفر--- ان لا يكون ربيعهم ممطورا -----قد اختلف في سبب مصرع جعفر علي اقوال فقيل ان جبريل	3204	-750648574121750056	103	169.5	81	159	64.77987670898438	19	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms388	false	4983172533513308505	137	162	679	798	1501	300	الرشيد----- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد ان- ابن يحيي جعفرا قد غد------ا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره	388	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3206	true	-3354707284494955010	271	297	1378	1503	1511	300	الرشيد فيها قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي------ قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره	3206	-750648574121750056	111	194.5	87	131	84.73282623291016	21	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms388	false	4983172533513308505	164	215	805	1069	1501	300	رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند وجدك المنصور لو حلها لما اطباه قصره الخلد ساواك في الملك فابوابه ماهولة يعمرها الوفد وما يساوي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد	388	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3207	true	-136349703738897323	0	27	0	135	1470	300	رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مثلا ولا الهند الدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد	3207	-750648574121750056	135	264.0	108	264	51.1363639831543	26	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms485	false	-2256711634849714972	3	71	11	377	1509	300	عبد الرحمن بن عمر بن فروخ--------- البلخي الفقيه المعروف بالنيسابوري قاضي نيسابور كان----------------------------- من---------------------- افقه اصحاب ابي حنيفة الخراسانيين روي عن اسراءيل بن يونس وحجاج بن ارطاة والثوري وغيرهم قال ابو حاتم والنساءي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ولي قضاء بنيسابور ثم ندم علي ذلك واقبل علي العبادة وكان ابن المب---------------------------ارك-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدم نيسابور لا يدع زيارته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات---- في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وماءة	485	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3328	true	1715101135104480000	16	121	82	615	1511	300	عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضالة ال--------------------بلخي قد ولي قضاء نيسابور في ايام قتيبة بن مسلم الامير وهو من الكوفة ثم قال وحفص هو افقه اصحاب ابي حنيفة الخراسانية وقد ولي القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ندم-------- واقبل علي العبادة وكان ابن المبارك يزوره وقال فيه ابن المبارك اجتمع فيه الفقه والوقار والورع ثم قال الحاكم سكة حفص بالبلد منسوبة اليه وكان ابو عبد الله البخاري اذا قدم نيسابور يحدث في مسجده ثم ساق له الحاكم عدة احاديث غراءب وافراد وقد احتج به النساءي في سننه واما ابو حاتم الرازي فقال مضطرب الحديث قال ابراهيم بن حفص مات ابي في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وماءة	3328	-750648574121750056	177	234.0	140	682	25.953079223632812	29	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms505	false	-4814454833504781342	22	273	105	1333	1474	300	خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين قال في القنية ورد خلف بن ايوب شاهدا لاشتغاله بالنسخ حالة الاذان وذكر خلف بن ايوب هذا الحافظ الذهبي في تاريخ الاسلام وعظمه واثني عليه ونقل عن الحاكم في تاريخه انه قال سمعت محمد بن عبد العزيز المذكر سمعت محمد بن علي البيكندي الزاهد يقول سمعت مشايخنا يذكرون ان السبب لثبات ملك ال سامان ان اسد بن نوح جد الامير اسماعيل خرج الي المعتصم وكان شجاعا عالما فتعجبوا من حسنه ومن عقله فقال له المعتصم هل في اهل بيتك اشجع منك قال لا قال فهل في اهل بيتك اعقل واعلم منك قال لا فما اعجب الخليفة ذلك ثم بعد ذلك ساله كذلك فاعاد قوله وقال هلا قلت لي ولم ذلك قال ويحك ولم ذلك قال لانه ليس في اهل بيتي من وطء بساط امير المءمنين وشاهد طلعته غيري فاستحسن ذلك منه وولاه بلخ فكان يتولي الخطبة بنفسه ثم سال عن علماء بلخ فذكروا له خلف بن ايوب ووصفوا له علمه وزهده فتحين مجي-ه للجمعة وركب الي ناحيته فلما---- ترجل وقصده فقعد خلف وغطي وجهه فقال--- السلام عليكم فاجاب -ولم يرفع راسه فرفع الامير اسد راسه الي السماء وقال اللهم ان كان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك فنحن نحبه فيك ثم ركب ومر فاخبر بعد ذلك ان خلف بن ايوب مرض فعاده فقا-----------ل هل لك من حاجة قال نعم حاجتي ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك السواد فلما توفي شهد اسد جنازته راجلا ثم نزع السواد وصلي عليه فسمع صوتا بالليل بتواضعك واجلالك لخلف ثبت-ت الدولة في عقبك	505	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3432	true	-7453313826812326562	1	197	5	954	1482	300	خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين قال ابو عيسي تفرد به خلف ولا ادري كيف هو قال ------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في تاريخه-------- سمعت محمد بن عبد العزيز المذكر سمعت محمد بن علي البيكندي------- يقول سمعت مشايخنا يذكرون ان السبب لثبات ملك ال سامان ان اسد بن نوح------------------ خرج الي المعتصم وكان شجاعا عاقلا فتعجبوا من حسنه و---عقله فقال له المعتصم هل في اهل بيتك اشجع منك قال لا قال فهل فيهم اعلم و-------اعقل منك قال لا فلم يعجب المعتصم ثم------------ ساله لم---------------------- قلت قا----------------------------ل لانه ليس في اهل بيتي من وطء بساط امير المءمنين ورا-------ه غيري فاستحسن ذلك---- وولاه بلخ فكان يتولي الخطبة بنفسه ثم سال عن علماء بلخ فذكروا له خلف بن ايوب--------------------- فتحين مجيءه للجمعة وركب الي ناحيته فلما راه ترجل وقصده فقعد خلف وخمر وجهه فقال له السلام عليكم فاجابه ولم ينظر اليه فرفع الامير ر----اسه الي السماء وقال اللهم ----ان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ثم ركب قال ومرض خلف------------------------ فعاده الامير اسد وقال هل لك من حاجة قال نعم------ ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك السواد فلما توفي شيعه ونزع سواده فقيل انه ---------------------سمع صوتا------- بتواضعك واجلالك -خلفا بنيت الدولة في عقبك	3432	-750648574121750056	814	1368.0	638	1249	65.17213439941406	142	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms356	false	-6977855588720039777	45	125	226	620	1486	300	الشافعي وقد دخل عليه بشر-------- فقال له الشافعي اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق ام فرض مفترض ام سنة قاءمة او وجوب عن السلف البحث فيه والسءال عنه فقال بشر ليس فيه كتاب ناطق ولا فرض مفترض ولا سنة قاءمة ولا وجوب عن السلف البحث فيه الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت------ علي نفسك بالخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس عليه وتترك هذا قال لنا نهمه فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح	356	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3462	true	7005912302156703890	228	287	1137	1444	1515	300	الشافعي و---دخل عليه بشر المريسي فقال لبشر------ اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق --وفرض مفترض --وسنة قاءمة --ووجدت عن السلف البحث فيه والسءال ف----قال بشر لا----------------------------------------------------------------------- الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت بنفسك علي ------الخطا فاين انت عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس----- وتترك هذا قال لنا نهمة فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح	3462	-750648574121750056	282	475.0	225	408	69.11764526367188	47	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms208	false	-7102272573499012861	59	119	298	593	1551	300	بن سعيد الهمذاني و-----يونس بن عبد الاعلي المصري روي عنه احمد بن كامل القاضي وابو القاسم الطبراني وروي له الخطيب في تاريخه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي ابن مريم	208	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3481	true	511419417789625150	43	98	236	499	1555	300	بن محمد ال-مديني حدثنا يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي عن م-حمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن ---------------------عن انس عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلمقال لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي ابن مريم	3481	-750648574121750056	204	321.0	158	303	67.32673645019531	37	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms172	false	2034514137881298298	90	210	495	1103	1568	300	من ثلاثين حديثا بحضور القاضي يحيي بن اكثم ثم قال له يا يحيي كيف رايت ---------مجلسنا فقال اجل مجلس يفقه الخاصة والعامة فقال ما رايت له حلاوة انما المجالس لاصحاب الخلقان والمحابر وقي-------------------------------------------ل تقدم اليه رجل غريب بيده محبرة -------------قال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به السبيل فقال ما تحفظ في باب -----كذا فلم يذكر شيءا قيل فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا حجاج-------- حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا قيل فقال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام-------- انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم قال وكان المامون من الكرم بمكان مكين بحيث انه فرق في ساعة ستة وعشرين الف الف درهم	172	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3572	true	8311365752844399044	136	255	709	1307	1539	300	من ثلاثين حديثا ونزل فقال---------------------------------- كيف رايت ابا يحيي مجلسنا قلت- اجل مجلس تفقه الخاصة والعامة -قال ما رايت له حلاوة انما المج-لس لاصحاب الخلقان والمحابر ابو العباس السراج حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال تقدم----- رجل غريب بيده محبرة الي المامون فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال------- ما تحفظ في باب كذا وكذا فلم يذكر شيءا فقال حد--------------------ثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا حجاج بن محمد حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر---- شيءا---- فقال-------- حدثنا فلان وحدثنا فلان ثم ق----ال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم قلت وكان جوادا ممدحا معطاء ورد عنه------- انه فرق في جلسة ستة وعشرين الف الف درهم	3572	-750648574121750056	451	748.0	357	694	64.98558807373047	76	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms172	false	2034514137881298298	252	300	1328	1568	1568	300	المامون كثير العفو والصفح ومن كلامه لو علم الناس حبي للعفو لتقربوا الي بالجراءم واخاف ان لا اءجر فيه يعني لكونه طبعا له قال يحيي بن اكثن كان المامون يحلم حتي يغيظنا وقيل ان ملاحا مر والمامون جالس فقال اتظنون ان هذا ينبل في عيني وقد قتل اخاه-	172	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3574	true	1560718083091434291	131	167	693	869	1570	300	المامون قال------------------------ لو عرف الناس حبي للعفو لتقربوا الي بالجراءم واخاف ان لا اوجر فيه وعن------------------- يحيي بن اكثم كان المامون يحلم حتي يغيظنا -قيل مر ملاح------------------ فقال اتظنون ان هذا ينبل عند---ي وقد قتل اخاه	3574	-750648574121750056	162	257.0	127	241	67.21991729736328	27	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms174	false	-3967268163120871856	1	43	6	228	1537	300	الرياشي كتب ملك-- الروم لعنه الله الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما قرء عليه الجواب لم يرضه وقال للكاتب اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار	174	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3580	true	8665410526903873389	208	242	1092	1273	1597	300	الرياشي كتب طاغية الروم---------- الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما عرض عليه رما----------ه وقال للكاتب اكتب----------------------- اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار	3580	-750648574121750056	171	297.5	137	224	76.33928680419922	29	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms173	false	5784249600573724853	179	227	897	1152	1549	300	عمورية وقد كان المنجمون قضوا بانه ----------يكسر فانتصر نصرا مءزرا وانشد فيه ابو تمام ------قصيدته الساءرة التي اولها السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من	173	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3586	true	-4990802042446788185	257	300	1372	1596	1596	300	عمورية زعم---- المنجمون ------انه طالع نحس ويكسر فانتصر فقال---------------- ابو تمام تلك القصيدة-------------------- السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من-	3586	-750648574121750056	200	329.0	161	271	73.80073547363281	34	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	5	122	25	601	1502	300	له-- المهتدي بالله---------- يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا ذلك المجلس فاتي بشيخ------ مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله---- واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك- يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك به مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقال ابن ابي دواد يا امير المءمنين هذا رجل متكلم فقال له كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال الشيخ لم تنصفني المسالة انا اسالك قبل فقال له سل فقال الشيخ ما تقول في القران فقال مخلوق فقال الشيخ هذا شء علمه رسول الله صلي الله	170	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3588	true	-6715311072847508128	209	300	1004	1451	1451	300	سمعت المهتدي بالله بن الواثق يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا قال------- فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لاحمد بن ابي دواد واصحابه و----------------------ادخل الشيخ فقال السلام عليكم يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك -قال----------------- بءس ما ادبك--- مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء فقال احمد ال-------------------------------------------------------رجل متكلم -قال--- كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال------ لم تنصفني ولي السءا-----------ل -قال--- سل -قال------ ما تقول انت ق-------ال مخلوق -قال ------هذا شء علمه رسول الله صلي الله-	3588	-750648574121750056	381	583.0	301	599	63.60601043701172	63	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms175	false	7658670973307553161	8	47	40	223	1508	300	لبعض الخدم والله انه----- ليروم ان اكلمه من امس فلم افعل فقال الواثق في ذلك ياذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ما انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجارينا علي قدر وان افق منه يوما ما فسوف تري	175	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3588	true	-6715311072847508128	48	87	232	414	1451	300	لبعض الخدم والله ان مولاي ليروم ان اكلمه من امس فما افعل فعمل الواثق يا ------ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ما انت الا مليك جار اذ قدرا لولا الهوي لتجازينا علي قدر وان افق منه يوما ما فسوف تري	3588	-750648574121750056	169	315.5	131	188	89.89361572265625	33	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms460	false	5025302217991492920	70	153	333	761	1500	300	الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيي بن ذكوان ابو محمد الهمد---------------------------------------------------------اني الاصبهاني قال ابو نعيم في تاريخ اصبهان تفقه علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يوسف القاضي وهو الذي نقل فقه ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه الي اصبهان وافتي بمذهبه روي عن السفيانين وغيرهما وروي عنه احمد بن----------------------------------------------------------------- الفرات وابو قلابة الرق-------------------------------------------------------------------------------------------------اشي وغيرهما وروي له مسلم في صحي---حه قال ابو نعيم---------- ----------------------كان دخله--- كل سنة ماءة الف درهم فما وجبت عليه زكاة قط وكانت -------جواءزه عل-----ي المحدثين والفقهاء واهل ال-------فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات سنة اثنتي عشرة وماءتين	460	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3613	true	7372842706661357308	58	224	286	1160	1544	300	الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيي بن ذكوان--------- الهمداني م ق الامام الثقة الجليل الفقيه الاوحد ابو محمد الاصبهاني اصله كوفي نقل علما كثيرا و-------------تفقه وافتي بمذهب الكوفيين وكان اليه رياسة اصبهان وقضاءها وامر الفتاوي حدث عن سفيان الثوري واسراءيل وابراهيم بن طهمان وعبد العزيز بن ابي رواد وسفيان بن عيينة وهشام بن سعد وابي يوسف القاضي وعدة حدث عنه حفيد-------------------------------------------------------------------------------------ه احمد بن محمد بن الحسين واسماعيل سمويه واسيد بن عاصم وعمر بن شبة واحمد بن الفرات وابو قلابة الرقاشي ومحمد بن اسماعيل الصاءغ ويحيي بن حاتم العسكري والكديمي وخلق كثير قال ابو حاتم محله الصدق وهو احب ---------الي من عصام بن يزيد جبر قال ابو نعيم الاصبهاني كان وجه الناس وزينهم وكان دخله في كل سنة ماءة الف----- فما وجبت عليه زكاة قط وكانت صلاته وجواءزه دارة علي المحدثين--------- واهل العلم والفضل مثل ابي مسعود وعمرو بن علي الفلاس وكان من المختصين بسفيان الثوري وقيل ان سفيان حج علي مركبه قلت خاتمة من روي عنه محمد بن ابراهيم الجيراني مات سنة اثنتي عشرة وماءتين	3613	-750648574121750056	242	313.0	187	1004	24.103586196899414	34	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms146	false	8736191355822092716	64	99	318	486	1569	300	احمد بن محمد بن الفضل سمعت محمد بن داود الفرعي يقول حلفت ان لا اكتب الا عن من يقول الايمان قول وعمل فاتيت ابراهيم بن يوسف-------- فقال اكتب عني فاني اقول الايمان قول وعمل ---وكان	146	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3802	true	-1077563833808801703	87	121	457	625	1527	300	احمد بن محمد--------- سمعت محمد بن داود الفوعي يقول حلفت ان لا اكتب الا ع--من يقول الايمان قول وعمل فاتيت ابراهيم بن يوسف فاخبرته فقال اكتب عني فاني اقول الايمان قول وعمل قلت كان	3802	-750648574121750056	155	279.0	123	179	86.59217834472656	29	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	6	89	28	444	1502	300	المهتدي بالله---------------- يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا ذلك المجلس فاتي بشيخ------ مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك به مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها والله ما حييتني بها ولا باحسن منها فقال ابن ابي دواد يا امير المءمنين هذا رجل متكلم فقال له كلمه فقال يا	170	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3952	true	4789008298634197886	226	300	1115	1490	1490	300	المهتدي بالله محمد ابن الواثق يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل احدا احضرنا----------- فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي دواد قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك--- مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء فقا----------------------------ل ابن ابي دواد ال-------------------رجل متكلم ق-ال له كلمه فقال يا-	3952	-750648574121750056	335	600.5	267	438	76.48401641845703	61	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms170	false	-6333496192048833318	89	300	444	1502	1502	300	شيخ ما تقول في القران قال الشيخ لم تنصفني المسالة انا اسالك قبل فقال له سل فقال الشيخ ما تقول في القران فقال مخلوق فقال الشيخ هذا شء علمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام شي لم يعلموه فقال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت قال فخجل ابن ابي داود وقال اقلني قال والمسالة بحالها قال والمسالة بحالها قال نعم قال ما تقول في القران فقال مخلوق فقال هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ام لم يعلموه فقال علموه ولم يدعوا الناس اليه ق--------ال افلا وسعك ما وسعهم قال ثم قام ابي فدخل مجلس الخلوة واستلقي علي قفاه ووضع احدي رجليه علي الاخري وقو يقول هذا شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت سبحان الله هذا شء علم-ه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء الراشدون ولم يدعوا الناس اليه افلا وسعك ما وسعهم ثم دعا الحاجب وامره ان يرفع عن الشيخ قيوده و---يعطيه اربع-ماءة دينار وياذن له في الرجوع وسقط من عينه-	170	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3953	true	1147305147275740272	0	129	0	643	1465	300	شيخ ما تقول في القران قال لم ي------نصفني ولي السءا-----------ل -قال--- سل -قال------ ما تقول في القران -قال مخلوق -قال الشيخ هذا شء علمه----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر------------ والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه -قال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلمعلمته انت---------------------------------------------------------------- فخجل فق-------------ال اقلن--------------------ي قال -المسالة بحالها قال نعم علموه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علموه ولم يدعوا الناس اليه قال نعم قال افلا وسعك ما وسعهم قال ف--قام ابي فدخل مجلسا------ واستلقي وه------------------------------------و يقول ----شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلمو-لا ابو بكر و---عمر و---عثمان و---علي ولا الخلفاء الراشدون علمته انت سبحان الله---- شء علموه ولم يدعوا الناس ا---------------------------------------------------------------------ليه افلا وسعك ما وسعهم ثم امر برفع------------------------- قيوده وان يعطي- اربع ماءة دينار ويءذن له في الرجوع وسقط من عينه	3953	-750648574121750056	573	860.0	455	1073	53.401676177978516	86	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms400	false	6061948847849699718	173	291	881	1487	1529	300	امرني بمعصيته فرايت ان ذلك ابليس اللعين وجنوده فاتخذتهم اعداء ووضعت الحرب بيني وبينهم ووترت قوسي وفوقت سهمي ولا ادع احدا منهم يقربني قال احسنت والرابع رايت كل واحد من الناس له طالب فرايت ان ذلك الطالب ملك الموت ففرغت--- نفسي له حتي اذا جاء بادرت معه بلا علاقة قال احسنت والخامس نظرت في الخلق فاحببت واحدا وابغضت واحدا فالذي احببته لم يعطيني شيءا والذي ابغضته لم ياخذ مني شيءا فقلت من اين اتيت فنظرت فاذا هو--- الحسد فنفيته عني واحببت الناس كلهم فكل شء لم ارضه لنفسي لم ارضه لهم قال احسنت والسادس رايت كل واحد من الناس له بيت يسكنه وياوي اليه فرايت مسكني القبر فكل شء قدرت عليه من الخير قدمته لنفسي حتي اعمر قبري	400	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4052	true	8343290585824426343	172	247	824	1208	1481	300	امرني بمعصية الله وذ----لك ابليس------- وجنوده فاتخذتهم -عدوا وحاربتهم ورايت الناس كلهم لهم------------------------------------------------------------------------------------ طالب وهو---------------- ملك الموت ففرغت له نفسي ونظ----------------------------------------------------رت في الخلق فاحببت ذ---ا وابغضت ذ---ا فالذي احببته لم يعطني------ والذي ابغضته لم ياخذ مني شيءا فقلت من اين اتي------ت فاذا هو من الحسد فطرحته---- واحببت الكل فكل------ شء لم ارضه لنفسي لم ارضه لهم ورايت الناس كلهم لهم---------------------- بيت------ وماوي ور-----ايت ماواي القبر فكل شء قدرت عليه من الخير قدمته لنفسي ل---اعمر قبري	4052	-750648574121750056	295	431.5	232	612	48.202613830566406	45	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms434	false	-2788746002202930253	175	236	917	1209	1533	300	اسحاق الحرب----- حدثني ابو حسان الزيادي انه راي رب العزة جل جلاله في النو-م فقال رايت -ورا عظيما لا احسن اصفه ورايت فيه شخصا خيل الي انه النبي صلي الله عليه وسلم وكانه يشفع الي ربه في رجل من امته وسمعت قاءلا يقول الم يكفك اني انزلت عليك في سورة الرعد وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم------ ثم انتبهت 689	434	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4058	true	-5952135715745573583	167	227	873	1167	1541	300	اسحاق الحربي قال حدثني ابو حسان الزيادي انه راي رب العزة--------- في المنام فقال رايت نورا عظيما لا احسن اصفه ورايت فيه رجلا خيل الي انه النبي صلي الله عليه وسلم-وكانه يشفع الي ربه في رجل من امته وسمعت قاءلا يقول الم يكفك اني انزل- عليك في سورة الرعد وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم الرعد ثم انتبهت قال	4058	-750648574121750056	273	497.5	215	305	89.50819396972656	50	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms315	false	-194397849067225383	33	121	168	585	1490	300	فطالبه محمد بن عبد الله بن طاهر ان يحدث فحدث ببغداد من حفظه بخمسين الف حديث ولم يخطء في شء منها وقال ابن------------------ الازرق حدثني القاضي -----------------------------ابو طالب محمد بن احمد بن اسحاق بن البهلول قال تذاكرت انا ومحمد بن صاعد ما حدث به جدي ببغداد فقلت له قال لي انيس المستملي---- حدث ابو يعقوب بن اسحاق بن البهلول ببغداد من حفظه باربعين الف حديث فقال لي ابو محمد بن صاعد لا يدري انيس ما قال حدث اسحاق بن البهلول من حفظه ببغداد باكثر من خمسين الف حديث	315	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4321	true	5820916469145069394	0	88	0	411	1506	300	فطالبه محمد بن عبد الله بن طاهر ان يحدث فحدث ببغداد من حفظه بخمسين الف حديث -لم يخطء في شء منها روي هذه القصة احمد بن يوسف الازرق عن عمه اسماعيل بن يعقوب عن عمه بهلول وقال ابو طالب احمد بن محمد بن اسحاق بن البهلو----ل تذاكرت انا و----ابن صاعد ما حدث به جدي ببغداد فقلت له قال لي انيس المستملي انه حدث من حف-------------------------------------ظه باربعين الف حديث فقال ابن ص-----------اعد لا يدري انيس ما قال حدث اسحاق بن البهلول من حفظه ببغداد باكثر من خمسين الف حديث	4321	-750648574121750056	326	578.5	255	468	69.65811920166016	63	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms363	false	8650316547130802587	73	137	393	708	1517	300	احمد بن سهل الهروي قال كنت الازم غريما لي بعد العشاء الاخرة او نحو هذا وكنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة فانصرفت الي -منزلي فاذا هو يقرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض الاية فوقفت اتسمع عليه طويلا ثم انصرفت فقم--------------------------ت في السحر علي ان اصير الي منزل الغريم فاذا هو يقرا هذه الاية ويرددها فعلمت انه كان يقرءها من اول الليل	363	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4376	true	-8399707198232907251	171	224	917	1172	1561	300	احمد بن سهل الهروي قال -------------------------------------------------كنت ساكنا في جوار بكار بن قتيبة فانصرفت بعد العشاء فاذا هو يقرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص قال ثم نزلت في ا----------------------------لسحر فاذا هو يقرءها ويبكي---------- فعلمت انه كان يتلوها من اول الليل	4376	-750648574121750056	164	265.5	125	342	47.953216552734375	31	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms272	false	-6906011299501183155	50	261	270	1348	1554	300	وكان من اصحاب القاضي يحيي بن اكثم وكان قبل ذلك يتقلد----- واسط وقطعة من اعمال السواد قال غير الخ------------------طيب كان اليه احد جانبي بغداد والجانب الاخر الي اسماعيل بن اسحاق ثم استعفي في ايام المعتضد ورد عليهم العهد ولزم بيته واشتغل بالعبادة حتي مات وروي الخطيب عن ابي------------------------------------------------------------------------------------- عمر محمد بن يوسف القاضي قال ركبت يوما من الايام مع اسماعيل بن اسحاق الي القاضي احمد بن محمد بن عيسي البرتي وهو ملازم لبيته فرايته شيخا مصفارا اثر العبادة عليه ورايت اسماعيل اعظمه اعظاما شديدا وساله عن نفسه واهله وعجاءزه وجلسنا عنده ثم ---انصرفنا فقال لي اسماعيل يا بني تعرف هذ---ا الشيخ قلت لا قال هذا البرتي القاضي لزم بيته واشتغل بالعبادة هكذا تكون القضاة لا كما نحن وعن العلاء بن صاعد بن مخلد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو جالس في موضع فدخل عليه ابو العباس احمد بن محمد بن عيسي البرتي القاضي فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصافحه وقبل بين عينيه وقال مرحبا بالذي يعمل بسنتي واثري وكان العلاء بن صاعد اذا جاءه ابو العباس قام له وقبل بين عينيه وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل بك ووثقه الدارقطني وق----ال احمد صدوق وما اعلم الا خيرا مات ليلة السبت لتسع عشرة ليلة خلت من---------------------------------- ذي الحجة سنة ثمانين وماءتين	272	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4585	true	3719244287254848269	95	262	501	1404	1601	300	وكان من اصحاب------- يحيي بن اكثم وكان قبل ذلك يتقلد قضاء واسط روي تاليف محمد عن الجوزجاني وحدث بحديث كثير قال الخطيب كان-------------------------------------------------------- ثقة ثبتا حجة يذكر بالصلاح و---------------------------------العبادة الي ان قال اخبرنا القاضي الصيمري اخبرنا القاضي ابو عبد الله الضبي اخبرنا القاضي محمد بن صالح الهاشمي اخبرنا ابو عمر محمد بن يوسف القاضي قال ركبت يوما---------- مع اسماعيل ------القاضي ال---ي احمد بن محمد الب--------رتي وهو ملازم لبيته فرايت- شيخا مصفارا اثر العبادة عليه ورايت اسماعيل اعظمه اعظاما شديدا وساله عن نفسه واهله وعجاءزه وجلسنا عنده ساعة وانصرفنا فقال لي اسماعيل يا بني تدري من هذا الشيخ قلت لا قال هذا القاضي البرتي لزم بيته واشتغل بالعبادة هكذا تكون القضاة لا كما نحن -عن العلاء بن صاعد قال رايت------- النبي صلي الله عليه وسلموقد ------------------------دخل عليه القاضي البرت--------------------------------ي فقام اليه----------------------------- وصافحه و---------------قال مرحبا بالذي يعمل بسنتي واثري فذهبت وبشرته بالرءيا قال----------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ثقة وقال احمد بن كامل كان اسماعيل القاضي يقدم البرتي علي كافة اقرانه في القضاء والرواية والعدالة قلت مات في ذي الحجة سنة ثمانين وماءتين	4585	-750648574121750056	558	848.5	440	1230	45.36585235595703	84	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms479	false	-1772664437119891955	125	232	655	1221	1554	300	وكان له جلساء من اهل العلم يذاكرهم فكتب عنه جماعة علي سبيل المذاكرة وكان يسكن في بغداد بالجانب الشرقي في ناحية الرصافة روي عنه انه قال متي فعلت خلة من ثلاث فانا مجنون اذا شهدت عند الحاكم او حدثت العوام او قبلت الوديعة قال احمد بن كامل القاضي توفي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم عشية الجمعة ودفن يوم السبت لاربع عشرة ليلة بقيت من--- رجب سنة تسع وثمانين وماءتين وبلغ ثمانيا وسبعين سنة ولم يغير شيبه وكان حسن المجلس مفننا في العلوم كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ولاصناف الاخبار والنسب والشعر والمعرفة بالرجال فصيحا متوسطا في الفقه قال و-------------------سمعته يقول صحبت يحيي بن معين	479	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4593	true	1671119861385504150	234	300	1214	1582	1582	300	وكان له جلساء من اهل العلم يذاكرهم ----لكنه عسر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرواية وقد قال الدارقطني ليس بالقوي وقال الخطبي مولده في سنة احدي-- عشرة وماءتين ومات في رجب سنة تسع وثمانين وماءتين وقال ابن كامل القاضي -----------------كان حسن المجلس مفننا في العلوم كثير الحفظ للحديث مسنده ومقطوعه ولاصناف الاخبار والنسب والشعر والمعرفة بالرجال فصيحا متوسطا في الفقه يميل الي مذهب العراقيين سمعته يقول صحبت يحيي بن معين-	4593	-750648574121750056	241	373.0	197	588	40.986392974853516	38	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms140	false	-25436685924215873	126	196	612	985	1538	300	ابراهيم بن معقل بن الحجاج -----------------------------------ابو اسحاق النسفي قاضي------ نسف وعالمها رحل وكتب الكثير وسمع جباره بن المغلس وقتيبة بن سعيد----------------- وهشام بن عمار واقرانهم وروي الصحيح عن ابي عبد الله البخاري وكان فقيه النفس عارفا باختلاف العلماء وروي عنه ابنه سعيد--------------------------------- وعبد المءمن بن خلف ومحمد بن زكريا النسفيون وخلف بن محمد الخيام وخلق سواهم صنف المسند و التفسير وغير ذلك وتوفي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وماءتين	140	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4626	true	3100305666111000594	34	110	165	557	1602	300	ابراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي الامام الحافظ الفقيه القاضي ابو اسحاق النسفي قاضي مدينة نسف التي يقال لها ايضا نخشب سمع ------------------قتيبة بن سعيد وجبارة بن المغلس وهشام بن عمار وابا كريب واحمد بن منيع وطبقتهم وله رحلة واسعة حدث------------------------------------- عنه علي بن ابراهيم الطغامي وخلف بن محمد الخيام وعبد المءمن بن خلف ومحمد بن زكريا وولده سعيد بن ابراهيم قال ابو يعلي الخليلي هو ثقة حافظ مات----------------- في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وماءتين	4626	-750648574121750056	168	177.0	129	464	36.2068977355957	30	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms154	false	833466633793897670	12	147	62	781	1585	300	وابنه محمد وحدث ابن اخي القاضي- داود بن الهيثم بن اسحاق وكان اسن من عمه القاضي وابو بكر يوسف بن يعقوب بن اسحاق الازرق وكان من جملة الكتاب ولم يزل احمد بن اسحاق بن البهلول علي قضاء المدينة من سنة ست وتسعين وماءتين الي شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة ثم صرف انتهي قال الخطيب وكان---- ثبتا في الحديث ثقة مامونا جيد الضبط لما حدث به وكان متفننا في علوم شتي منها الفقه علي مذهب ابي حنيفة واصحابه وربما خالفهم في مسءلات يسيرة وكان تام العلم باللغة حسن القيام بالنحو علي مذهب الكوفيين وله في كتاب الفه وكان واسع الحفظ للشعر القديم والمحدث والاخبار الطوال والسير والتفسي-------ر وكان------------ شاعرا كثير الشعر جدا خطيبا حسن الخطابة والتفوه بالكلام لسنا صالح الحظ من الترسل في الكتابة والبلاغة في المخاطبة وكان ورعا متخشعا في الحكم وتقلد القضاء ب----الانبار	154	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4931	true	7638173358753320163	74	150	371	766	1497	300	لابيه مسند كبير الي ان قال وكان داود بن الهيثم بن اسحاق----- اسن من عمه احمد دام احمد -------------------------------------------------------------------------------------علي قضاء المدينة من سنة ست وتسعين وماءتين و-------------------------------------------------------كان ثقة ثبت---------------------ا جيد الضبط---------------- متفننا في علوم شتي منها الفقه ل--------ابي حنيفة-------- وربما خالفه و-----------------كان تام -------اللغة حسن القيام ب--نحو--------- الكوفيين صنف فيه وك---------ان واسع الحفظ ل----------------------لاخبار------- والسير والتفسير والشعر وكان خطيبا مفوها شاعرا------------------------------------------------- لسنا ذا ----حظ من الترسل----------- والبلاغة----------------- ورعا متخشنا في الحكم وقد ولي قضاء هيت والانبار	4931	-750648574121750056	315	403.5	254	747	42.16867446899414	37	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms156	false	-3013635562902813215	37	196	190	1007	1513	300	احفظ لنفسي من شعري خمسة عشر الف بيت واحفظ للناس اضعاف ذلك واضعافها يكررها مرارا وحدث القاضي ابو طالب محمد بن القاضي ابي جعفر بن البهلول قال كنت مع ابي في جنازة بعض اهل بغداد من الوجوه والي جانبه جالس ابو جعفر الطبري فاخذ ابي يعظ صاحب المصيبة ويسليه وينشده اشعارا ويروي له اخبارا فداخله الطبري في ذلك--------- ثم اتسع الامر بينهما في المذاكرة وخرجا الي فنون كثيرة من الادب والعلم استحسنها الحاضرون وعجبوا منها وتعالي النهار وافترقنا فلما جعلت اسير خلفه قال لي ابي يا بني ه---ذا السيخ الذي داخلنا اليوم في المذاكرة من هو اتعرفه فقلت يا سيدي كانك لم تعرفه فقال لا فقلت هذا ابو جعفر محمد بن جرير الطبري فقال انا لله ما احسنت عشرتي يا بني فقلت كيف يا سيدي قال الا قلت لي في الحال فكنت اذاكره غير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور بالحفظ والاتساع في صنوف العلوم وما ذاكرته بحسبها قال ومضت علي هذا مدة فحص--رنا في جنازة اخري وجلسنا فاذا بالطبري	156	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4931	true	7638173358753320163	198	298	999	1489	1497	300	احفظ لنفسي من شعري خمسة عشر الف بيت واحفظ للناس اضعاف ذلك وقال القاض----------------------ي ابو طالب محمد بن القاضي ابي جعفر--------------- كنت مع ابي في جنازة------------------------ والي جانبه----- ابو جعفر الطبري فاخذ ابي يعظ صاحب المصيبة ويسليه------------------------------ فداخله الطبري في ذلك وذنب معه ثم اتسع الامر بينهما------------ وخرجا الي فنون اعجبت من حضر--------------------------------------- وتعالي النهار--------- فلما قمنا ق----------ال ل----ي يا بني من هذا الشيخ -------------------------------------------------------------------------------قلت هذا محمد--------- بن جرير الطبري فقال انا لله ما احسنت عشرتي---------------------------- الا قلت لي--------- فكنت اذاكره غير تلك المذاكرة هذا رجل مشهور بالحفظ والاتساع فمضت--------------------------------------------- مدة ثم حضرنا في حق رجل اخر وجلسنا -وجاء الطبري	4931	-750648574121750056	428	659.5	336	831	51.50421142578125	71	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	77	157	413	808	1561	300	انتهت اليه رياسة اصحاب ابي حنيفة في زمنه ولم يخلف بعده مثله قال ابو عمر بن عبد البر كان الطحاوي كوفي المذهب وكان عالما بجميع مذاهب الفقهاء وروي انه كان شافعي المذهب وانه كان يقرا علي الم------------زني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي فاشتغل عليه وعلي القاضي ابي حازم فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه	259	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4978	true	780367135889966663	168	225	904	1180	1552	300	انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر اخذ العلم عن ابي جعفر بن ابي عمران وابي خازم وغيرهما----------------- و---------------------------------------كان شافعيا--------------- يقرا علي ابي ابراهيم المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ا--------بن ابي عمران---------------------------------------- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه	4978	-750648574121750056	206	318.5	160	407	50.61425018310547	36	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms260	false	4930635636159773644	0	118	0	565	1534	300	عب-د الله----- بن عبدة قاضي مصر بعد ال---سبعين وماءتين وترقت حاله فحدث انه حضر رجل معتبر عند القاضي محمد بن عبدة فقال ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله--------- عن امه عن ابيه فقلت حدث----نا بكار بن قتيبة حدثنا ابو احمد-------- حدثنا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليغار للمءمن فليغر وحدثنا به ابراهيم بن ابي داود حدثنا سفيان بن وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا فقال--- الرجل تدري ما تقول تدري ما تتكلم به قلت ما الخبر قال رايتك --عشية مع الفقهاء في ميدانهم وانت-- الان في ميدان اهل الحديث وقل من يجمع ذلك فقلت هذا من فضل الله تعالي وانعامه	260	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4979	true	-3349706154892959659	2	124	7	595	1475	300	عبيد الله محمد بن عبدة قاضي مصر سنة بضع وسبعين وماءتين وترقي حاله فحكي انه حضر رجل معتبر عند القاضي ----ابن عبدة فقال ايش روي ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن امه عن ابيه فقلت انا حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا ابو احمد الزبيري حدثنا سفيان عن عبد الاعلي الثعلبي عن ابي عبيدة عن امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليغار للمءمن فليغر وحدثنا به ابراهيم بن ابي داود حدثنا سفيان بن وكيع عن ابيه عن سفيان موقوفا فقال لي الرجل تدري ما تقول و----ما تتكلم به قلت ما الخبر قال رايتك العشية مع الفقهاء في ميدانهم ورايتك الان في ميدان اهل الحديث وقل من يجمع ذلك فقلت هذا من فضل الله------ وانعامه	4979	-750648574121750056	535	985.0	420	602	88.87042999267578	104	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms508	false	3025192719373140160	93	300	484	1542	1542	300	الخليل بن احمد بن محمد بن الخليل بن موسي بن عبد الله -------------ابو سعيد السجزي القاضي قال الحاكم ابو عبد الله شيخ اهل الراي في عصره مع تقدمه وهو صاحب كتاب الدعوات والاداب والمواعظ توفي بسمرقند في جمادي الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثمان وسبعين وثلاث-ماءة وله رحلة واسعة جمع فيها بين بلاد فارس وخراسان والعراق والحجاز والشام وبلاد الجزيرة وروي عن الامام ابي القاسم البغوي وابي بكر بن محمد بن اسحاق بن خزيمة في خلق وله ترجمة واسعة في التواريخ وكتب الانساب وكان من احسن الناس كلاما في الوعظ والتذكير وقد ذكره صاحب تتمة اليتيمة فقال من افضل القضاة واشهر ادباءهم وله شعر الفقهاء كقوله الشيب ابهي من الشباب فلا تهجنه بالخضاب هذا غراب وذاك باز والباز خي من الغراب وله في الهزل اذا نامت العينان من متيقظ تراخت بلا شك تشانيج فقحته فمن كان ذا عقل سيعذر ضارطا ومن كان ذا جهل ففي وسط لحيته وقوله في الجد جنبي تجافي عن المهاد خوفا من الموت والمعاد من خاف من كرة المنايا لم يدر ما لذة الرقاد قد بلضغ الزرع منتهاه لا بد للزرع من حصاد ومن شعره في غير اليتيمة قوله ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث مسندا وفي ترك ما لم يعنيني عن عقيدتي ساتبع يعقوب العلا ومحمدا واجعل درسي من قراءة عاصم-	508	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5460	true	-3196625740851895929	101	232	502	1209	1568	300	الخليل بن احمد بن محمد بن الخليل السجزي الامام القاضي شيخ الحنفية ابو سعيد السجزي الحنفي ال---------------------------------------------------------------------------------------واعظ قاضي -سمرقند سمع ابا القاسم البغوي ويحيي بن صاعد وامام الاءمة ابن خزيمة وابا العباس السراج ومحمد بن ابراهيم الديبلي المكي وابن جوصا وجماعة روي عنه الحاكم وابو يعقوب اسحاق القراب وعبد الوهاب بن محمد الخطابي وجعفر المستغفري وابو ذر الهروي ومحلم بن اسماعيل الضبي الهروي وقع لي حديثه عاليا وكان من احسن الناس وعظا وتذكيرا مولده في سنة تسع وثمانين وماءتين ومات بفرغانة في سنة ثمان وسبعين وثلاث ماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحاكم هو شيخ اهل الراي في عصره----------------------------------------------------------------- وكان من احسن الناس كلاما في الوعظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعر--------------------ه ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث سي-دا وفي ترك ما لم يعن-ني عن عقيدتي ساتبع يعقوب العلا ومحمدا واجعل درسي من قراءة عاصم	5460	-750648574121750056	281	420.5	224	1411	19.914953231811523	47	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms014	false	-4941977549316187865	126	220	632	1106	1542	300	المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله----- يريدني ثم قلت في الناس كثير ممن يكني ابا الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي فهممت باجابت-ه ثم قلت قد يكون من اسمه المعافي وكنيته ابو الفرج فلم اجبه --فنادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي فقلت ها انا ذا فما تريد فقال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب---- فعجبت من ------اتفاق	14	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5516	true	-4626954174657047808	233	285	1218	1480	1566	300	المعافي بن زكريا ----------قال حججت------- وكنت بمني------------- فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج المعافي قلت من يريدني و----------------------------------------------------------------------------هممت ان اجيب---------------------------------------------------------ه ثم نادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني ف-----------------------------------------------------------------قلت ها انا ذا -ما تريد فقال لعلك من نهروان العراق قلت نعم -قال نحن نريد نهروان الغرب قال فعجبت من هذا الاتفاق	5516	-750648574121750056	224	355.0	179	492	45.5284538269043	35	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms412	false	-3462048620155375087	193	300	1002	1538	1538	300	جماعة ثم قال قال الخطيب كتبنا عنه وكان صدوقا صحيح السماع------ يفهم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري وكان يشرب النبيذ علي مذهب الكوفيين ثم تركه باخره وكتب عنه جماعة من شيوخنا كالبرقاني وابي محمد الخلال وسمعت ابا الحسن بن رزقويه يقول ابو علي بن شاذان ثقة وسمعت ابا القاسم الازهري يقول ابو علي اوثق من برا الله في الحديث وحدثني محمد بن يحيي الكرماني قا-ل كنت يوما بحضرة ابي علي ابن شاذان فدخل رجل شاب فسلم ثم قال ايكم ابو علي ابن شاذان فاشرنا اليه فقال له ايها الشيخ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال--- سل عن ابي علي ابن شاذان فاذا-	412	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5708	true	4728391643194147834	49	152	260	779	1496	300	جماعة ق-------ال الخطيب كتبنا عنه وكان------ صحيح السماع صدوقا يفهم الكلام علي مذهب ابي الحسن الاشعري و----يشرب النبيذ علي مذهب الكوفيين ثم تركه باخرة -كتب عنه جماعة من شيوخنا كالبرقاني وابي محمد الخلال وسمعت ابا الحسن بن زرقويه يقول ابو علي بن شاذان ثقة وسمعت ابا القاسم الازهري يقول ابو علي اوثق من برا الله في الحديث وحدثني محمد بن يحيي الكرماني يقول كنت يوما بحضرة ابي علي -بن شاذان فدخ----ل شاب فسلم ثم قال ايكم ابو علي -بن شاذان فاشرنا اليه فقال--- ايها الشيخ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي سل عن ابي علي -بن شاذان فاذا	5708	-750648574121750056	502	926.0	402	547	91.77330780029297	89	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms413	false	2065230637703186425	0	68	0	314	1549	300	لقيته فاقره مني السلام قال ثم انصرف الشاب فبكي ابو علي وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث علي وتكرير الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كلما جاء ذكره قال الكرماني ولم يلبث ابو علي بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات توفي ابو علي اخر يوم من سنة خمس--------------- ودفن في اول يوم من سنة ست وعشرين	413	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5708	true	4728391643194147834	152	218	779	1094	1496	300	لقيته فاقره مني السلام و------انصرف الشاب فبكي الشيخ-- وقال ما اعرف لي عملا استحق به هذا الا ان يكون صبري علي قراءة الحديث---- وتكرير الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كلما ذكر ثم --قال الكرماني ولم يلبث ابو علي بعد ذلك الا شهرين او ثلاثة حتي مات توفي ابو علي في سلخ عام خمسة وعشرين واربع ماءة ودفن في اول يوم من سنة ست وعشرين	5708	-750648574121750056	272	491.0	212	329	82.67477416992188	53	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms460	false	5025302217991492920	157	289	781	1443	1500	300	الحسين بن الخضر بن محمد الفشيد يزجي ابو علي قاضي بخاري------------------ امام عصره بلا مدافعة قدم بغداد وتفقه بها وناظر وبرع وسمع بها من ابي الفضل عبيد الله وسمع ببخ------------اري محمد بن محمد بن صابر وحدث وظهر له اصحاب وتلامذة واخر من حدث عنه ابن بنته علي بن محمد البخاري وقد ناظر مرة الشريف المرتضي شيخ الشيعة وقطعه في حديث ما تركنا صدقة وقال للمرتضي اذا جعلت ما نافية خلا الحديث من فاءدة فان كل احد لا يخفي عليه ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقته ولكن لما كان الرسول صلي الله عليه وسلم بخلاف المسلمين بين ذلك فقال ما تركنا- صدقة مات رحمه الله تعالي------------------------------------- سنة اربع وعشرين واربع-ماءة وقد قارب الثمانين وهو من اصحاب الامام ابي بكر---------------------------- محم----------------------------------------د بن الفضل رحمه الله تعالي 745 الحسين بن الخضر بن النسفي	460	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5711	true	761347298242779199	84	214	427	1082	1520	300	الحسين بن الخضر بن محمد البخ-----------------------اري الحنفي انتهت اليه امامة اهل الراي وقد- قدم بغداد وتفقه---- وناظر وسمع من ---------ابي الفضل الزهري وس---مع ببخاري من ابي عمرو محمد بن محمد بن صابر وانتش---ر له ال-----تلامذة واخر من حدث عنه سبطه ----علي بن محمد البخاري قيل ناظره--- الشريف المرتضي---- الشي------عي في -خبر ما تركنا صدقة فقال للمرتضي اذا صيرت ما نافية خلا الحديث من فاءدة ف---كل احد يدري-------- ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقة- ولكن لما كان المصطفي------------------ بخلاف الامة--- بين ذلك وقال ما تركناه صدقة ولابي علي سماع من ابن شبويه وجعفر بن فناكي توفي في شعبان سنة اربع وعشرين واربع ماءة -----283 ابن ذنين عبد الله بن عبد الرحمن الصدفي العلامة القدوة العابد ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان بن سعيد بن ذنين الصدفي ----------------------------------------	5711	-750648574121750056	389	547.0	302	799	48.685855865478516	57	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms464	false	-3073510521348380459	191	300	1027	1598	1598	300	ورغبت في الطب وبرزت فيه في مديدة حتي بدا الاطباء يقراون علي وتعهدت المرضي فانفتح علي ابواب المعالجات النفسية من التجربة مالا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وعمري ست عشرة سنة ثم اعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة ولازمت العلم سنة ونصفا في هذه المدة ما نمت ليلة واحدة في بطولها ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت فيها عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحيز في مسالة او لم اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي-	464	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5760	true	6544179486288979526	255	296	1358	1563	1580	300	ورغبت في الطب وبرزت فيه وقرءوا -------------------------علي ----------------------------------------------------------------------وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر ول------ي ست عشرة سنة ثم قرات --------------جميع اجزاء الفلسفة وكنت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما---- اتحير في مسالة او لم اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي	5760	-750648574121750056	187	304.0	149	572	32.69230651855469	32	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms465	false	318665896083820053	54	291	285	1494	1540	300	----المنام حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك فهو كما علمته لم ازد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي تفهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فردته رد متبرم فقال انه رخيص بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ففرحت وتصدقت بشء يسير شكرا لله تعالي واتفق لسلطان بخاري نوح بن منصور مرض صعب فاجي----- الاطباء ذكري بين يديه فاحضرت وشاركتهم في مداواته وسالته الاذن- في دخول خزانة كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من الكتب وكتبها فاذن لي ودخلت فاذا كتب لا تحصي في كل فن ورايت كتبا لم تقع اسماءها الي كثير من الناس فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت ثمانية عشر عاما من العمر فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه معي اليوم انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء ---------------------------------وسالني جارنا ابو الحسين العروضي ان اصنف له كتابا جامعا في هذا العلم فصنفت له	465	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5761	true	-6140233930198474787	11	132	57	677	1604	300	ان قال ح----تي استحكم معي جميع العلوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فاشكل علي ح-------------------------------تي اعدت قراءته اربعين مرة فحفظته و-------------------لا افهمه ف---------------ايست ثم وقع لي--------------------------------------------------------------------------------------------- مجلد------------------------------------------------------------------------------------- لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعية ف------------------------------فتح علي--------- اغراض الكت-----ب ففرحت وتصدقت بشء كثير--------------- واتفق لسلطان بخاري نوح--------- مرض صعب فاحضرت مع الاطباء--------------------- وشاركتهم في مداواته فسالت--- اذنا في نظر- خزانة كتبه ف--------------------------------------------------دخلت فاذا كتب لا تحصي في كل فن ف------------------------------------------------------------ظفرت بفواءد الي ان قال------------------ فلما بلغت ثمانية عشر عاما--------- فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه معي اليوم انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي----- شء وصنفت المجموع فاتيت فيه علي علوم وسالني جارنا ابو بكر البرقي وكان ماءلا الي الفقه والتفسير والزهد--- فصنفت له	5761	-750648574121750056	479	671.0	381	1252	38.258785247802734	74	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms469	false	3342716949765459332	3	300	17	1550	1550	300	فلا تنفع-- المعالجة وبقي علي هذا اياما ومات عن ثلاث وخمسين سنة انتهي قول ابي عبيد وقبره تحت سور همذان وقيل انه نقل الي اصبهان بعد ذلك وقال ابن خلكان في ترجمة ابن سينا ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم---------- كل ثلاثة ايام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في رمضان وولد--------------------------------- في صفر سنة سبعين وثلاث-ماءة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان الشيخ كمال الدين ابن يونس يقول ان مخدومه سخط عليه ومات في سجنه وكان ينشد رايت ابن سينا يعادي الرجال وفي السجن مات اخس الممات فلم يشف ماناته بالشفا ولم ينج من موته بالنجاة وصية ابن سينا لابي سعيد بن ابي الخير الصوفي الميه-ي ليكن الله تعالي اول فكر له واخره وباطن كل اعتبار وظاهره ولتكن عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمها موقوفة علي المثول بين يديه مسافر- بعقله في الملكوت الاعلي وما فيه من ايات ربه الكبري واذا انحط الي قراره فلينزه الله في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي لكل شء بكل شء ففي كل شء له اية تدل علي انه واحد فاذا صارت هذه الحال له ملكه انطبع فيها نقش الملكوت وتجلي له قدس اللاهوت فالف الانس الاعلي وذاق اللذة القصوي واخذ عن نفسه من هو بها اولي وفاضت عليه السكينة وحقت له الطمانينة وتطلع علي العالم الادني اطلاع راحم لاهله مستوهن لحبله مستخف لثقله مستخس به لعلقه مستضل لطرفه وتذكر نفسه وهي بها لهجة وببهجتها بهجة فتعجب منها ومنهم تعجبهم منه وقد ودعها وكان معها كان ليس معها وليعلم ان افضل الح-كات الصلاة وامثل السكنات الصيام وانفع البر الصدقة وازكي السر الاحتمال وابطل السعي المراءاة وان تخلص النفس عن الدرن ما التفتت الي قيل وقال ومنافسة وجدال وانفعلت بحال من الاحوال وخير العلمل ما صدر عن خالص نية وخير النية ما ينفرج عن جناب علم والحكمة ام الفضاءل ومعرفة الله اول الاواءل اليه يصعد-	469	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5762	true	-6659932634286420163	89	271	464	1407	1573	300	فلا تنفعني المعالجة ومات بهمذان بعد ايام وله ث--لاث وخمسون سنة ------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان------------------ ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم------------ واعتق مماليكه وجعل يختم القران في كل ثلاث----------- ثم مات------- يوم الجمعة في رمضان سنة ثمان وعشرين واربع ماءة قال ومولده في صفر سنة سبعين وثلاث ماءة قلت ان صح مولده فما عاش الا ثمانيا واربعين سنة واشهرا ودفن عند سور همذان وقيل نقل تابوته الي اصبهان ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصية ابن سينا لابي سعيد فضل الله----------- الميهني ليكن الله تعالي اول فكر له واخره وباطن كل اعتبار وظاهره ولتكن عين----ه مكحولة بالنظر اليه وقدمه- موقوفة علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي وما فيه من ايات ربه الكبري واذا انحط الي قراره فلينزه الله في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي لكل شء بكل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتذكر نفسه و----------------------------------------------------------ودعها وكان معها كان ليس معها ف---------افضل الحركات الصلاة وامثل السكنات الصيام وانفع البر الصدقة وازكي السر الاحتمال وابطل السعي الرياء ول--ن تخلص النفس عن الدون ما التفتت الي قيل وقال-------- وجد------------------------ال وخير الع-مل ما صدر عن خالص نية وخير النية ما انفرج عن----- علم------------------- ومعرفة الله اول الاواءل اليه يصعد	5762	-750648574121750056	746	1115.5	600	1685	44.27299880981445	120	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms337	false	8210333224191399253	88	260	456	1400	1603	300	الزاه--------د اسماعيل بن علي السمان شيخهم------------------------------------------ وعالمهم وفقيههم ومتكلمهم ومحدثهم وكان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة الرجال والانساب والفراءض والحساب والشروط والمقدرات وكان اماما ايضا في فقه ابي حنيفة واصحابه وفي معرفة الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالي وفي فقه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب الشيخ ابي هاشم وكان قد حج وزار قبر النبي صلي الله عليه وسلم ودخل العراق وطاف الحجاز والشام وبلاد المغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرا عليه ثلاثة الاف رجل من شيوخ زمانه وقصد اصبهان لطلب الحديث في اخر عمره وك----------------ان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورعا قواما مجتهدا صواما قانعا راضيا اتي عليه اربع وسبعون سنة ولم يدخل اصبعه في قصعة انسان ولم يكن لاحد عليه منه ولا يد في حضره ولا في سفره مات ولم تكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان كانت اوقاته موقوفة علي قراءة القران والتدريس والرواية والارشاد والهداية والعبادة خلف ما جمعه طول عمره من الكتب وقفا علي المسلمين كان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	337	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5849	true	3201592584975779685	62	143	316	771	1589	300	الزاهد ابو سعد اسماعيل بن علي السمان في شعبان سنة خمس واربعين واربع ماءة شيخ العدلية وعالمهم وفقيهه---------م ومحدثهم وكان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث و------الرجال--------- والفراءض --------والشروط عالما بف----------------------قه ابي حنيفة وب----------------الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي وف---------------------قه الزيدية قال وك-------ان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب الشيخ ابي هاش---------------------------------------------م ودخل الشام و-----الحجاز و------------المغرب--------------------- وقرا علي- ثلاثة الاف شيخ-------------- وقصد اصبهان ------------في اخر عمره لطلب الحديث قال وكان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	5849	-750648574121750056	362	551.5	296	1010	35.841583251953125	48	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms015	false	118087470465957033	168	264	897	1364	1541	300	اليهودي الذي اظهر كتابا فيه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الص-----------------حابة رضي الله تعالي عنهم منهم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ف----حمل الكتاب الي رءيس الرءساء ووقع الناس منه في حيرة فعرضه علي الحافظ ابي بكر خطيب بغداد فتامله وقال ان هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك فقال فيه شهادة معاوية رضي الله تعالي عنه وهو اسلم عام الفتح وفتوح خيبر سنة سبع وفيه------ سعد ابن معاذ رضي الله تعالي عنه ومات سعد يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين ف---فرج ذلك	15	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5948	true	8589117993246036446	135	204	692	1038	1525	300	اليهود -----------كتابا ادعي انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة وذكروا ان خط علي رضي الله -----------------------------------------------عنه فيه وحمل الكتاب الي رءيس الرءساء----------------------- فعرضه علي ال-------------خطيب------ فتامله وقال--- هذا مزور -قيل--- من اين قلت ----قال فيه شهادة معاوية------------------- وهو اسلم عام الفتح وفتحت خيبر سنة سبع وفيه شهادة سعد -بن معاذ------------------- ومات---- يوم بني قريظة قبل خيبر بسنتين فاستحسن ذلك	5948	-750648574121750056	289	425.0	230	504	57.341270446777344	43	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms047	false	-7796340404026061100	168	231	841	1178	1535	300	شرف الملك ابو سعد محمد بن منصور الخوارزمي------------------------------------------------------------------------------------------------------ مستوفي --------مملكة السلطان ملك شاه السلجوقي--------------------------------- علي قبره مشهدا و-------------قبة وبني عنده مدرسة كبيرة للحنفية ولما فرغ من عمارة ذلك ركب اليها في جماعة من الاعيان ليشاهدوها فبينما هم هناك اذ دخل عليهم الشريف ----------------------------------------------------------------------------ابو جعفر مسعود المعروف بالبياضي وانشد--------- الم تر ان العلم كان مبددا فجمعه هذا المغيب في اللحد كذلك كانت هذه الارض	47	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6187	true	-6666678643917960878	217	300	1184	1638	1638	300	شرف الملك ابو سعد محمد بن منصور الخوارزمي الصاحب الامجد ابو سعد محمد بن منصور الخوارزمي الكاتب المستوفي كان صدرا معظما محتشما كثير الاموال وكان مستوفي ديوان المملكة الملكشاهية فيه خير وسءدد بني مدارس ومساجد وهو منشء المشهد علي ضريح الامام ابي حنيفة والقبة وال-------مدرسة -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انه في اواخر امره لزم داره مكرما محترما كانت الملوك يصدرون عن رايه وفيه يقول الصدر ابو جعفر ---------------البياضي لما بني المشهد الم تر ان العلم كان مبددا فصيره هذا المغيب في اللحد كذلك كانت هذه الارض-	6187	-750648574121750056	166	164.5	131	578	28.719722747802734	25	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms480	false	-4267409743095032477	62	116	321	644	1596	300	ودرس بالشرقية التي انشاها شرف الملك بباب الطاق وكان مدرسها وناظرها وترسل الي ملوك الاطراف وامراء البلاد من قبل الخليفة وولي نقابة العباسيين والطالبيين معا------- سنة اثنتين وخمسين واربع-ماءة----- مدة-------- ثم استعفي وكان شريف النفس قوي الدين وافر العلم شيخ اصحاب الراي في وقته وزاهدهم وفقيه بني العباس وراهبهم وله الوجاهة الكبيرة عند الخلفاء	480	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6264	true	4669305178810591211	233	281	1224	1492	1588	300	ودرس بالمدرسة التي انشاها شرف الملك ابو سعد--------------------------------------------------------------------------- وولي نقابة العباسيين والطالبيين معا في اول سنة اثنتين وخمسين واربع ماءة فبقي مدة علي ذلك ثم استعفي وكان شريف النفس قوي الدين وافر العلم شيخ اصحاب الراي في وقته وزاهدهم وفقيه بني العباس وراهبهم -له الوجاهة الكبيرة عند الخلفاء	6264	-750648574121750056	237	418.5	196	344	68.89534759521484	39	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms535	false	5226690822893951462	79	150	412	760	1528	300	السخاوي وكان يبالغ في وصفه لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر وهما زءد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو وكتب ابو شجاع ابن الدهان الفرضي الي الشيخ تاج الدين الكندي يمدحه يا زيد زادك ريي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	535	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6916	true	-4558853897468758279	22	83	117	411	1530	300	السخاوي في---------------ه لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر فهما زيد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو ولابي--- شجاع ابن الدهان في------------------------------------ه يا زيد زادك ربي من مواهبه نعمي يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	6916	-750648574121750056	284	533.5	223	348	81.60919189453125	55	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms536	false	8639488090037745450	40	123	206	631	1490	300	اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل وازهاق تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تم---نيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق عرتني اعراض شديد مراسها علي وهم ليس لي فيه افراق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطب----------------------------------------------------اق يقولون درياق لمثلك نافع ومالي الا رحمة الله درياق	536	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6916	true	-4558853897468758279	120	194	599	976	1530	300	اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل وازهاق تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما ات--ي ما قد تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشت-----------------------------------------------------------------------------------------------------اق يخيل في فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر النسيم وروحه حفاءر تعلوها من الترب اطباق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يقولون ترياق لمثلك نافع ومالي الا رحمة الله ترياق	6916	-750648574121750056	316	608.5	254	480	65.83333587646484	54	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms213	false	-1347611841058191212	220	256	1175	1351	1587	300	عبيد الله مصغرا ابن ابراهيم بن احمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ابن محمد بن جعفر بن هارون بن محمد بن احمد ابن محبوب بن الوليد بن عبادة الامام شمس الاءمة--------- المحبوبي البخاري	213	8096144702987248190	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7071	true	7868716323258719765	66	102	336	512	1517	300	عبيد الله -------بن ابراهيم بن احمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز -بن محمد بن جعفر بن هارون بن محمد بن احمد ب-ن محبوب بن الوليد بن عبادة بن الصامت الانصاري العبادي المحبوبي البخاري	7071	-750648574121750056	149	269.5	116	185	80.54054260253906	29	JK010322-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown