id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms015	true	118087470465957033	272	300	1407	1541	1541	300	اسماعيل بن عياش انه قال كنت بالعراق فاتاني اهل الحديث فقالوا ها هنا رجل يحدث عن خالد بن معدان فاتيته فقلت--- اي سنة كتبت عن خالد بن معدان-	15	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2463	false	-893569936776716386	233	261	1158	1292	1485	300	اسماعيل بن عياش---- قال كنت بالعراق فاتاني اهل الحديث فقالوا ها هنا رجل يحدث عن خالد بن معدان فاتيته فقلت له اي سنة كتبت عن خالد بن معدان	2463	8446933160262258489	130	242.5	104	138	94.20289611816406	25	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms085	true	-3014240596785916783	134	227	666	1098	1465	300	عطاء بن الساءب الكوفي قال دخلت علي هشام بن عبد الملك بالرصافة فقال ي----ا عطاء هل لك علم بعلماء الامصار قلت بلي يا امير المءمنين فقال -من فقيه اهل المدينة قلت قلت نافع مولي ابن عمر قال فمن فقيه اهل مكة قلت عطاء بن ابي رباح قال مولي ام عربي قلت------ مولي قال فمن فقيه اهل اليمن قلت طاووس بن كيسان قال مولي ام عربي قلت------ مولي قال فمن فقيه اه--------------------------------------------------------------------------ل الشام قلت مكحول قال مولي ام عربي قلت-------- مولي قال فمن فقيه اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال مولي ام عربي	85	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3665	false	-5278838956517897393	184	300	906	1421	1421	300	عطاء عن ابيه ---------قال دخلت علي هشام بن عبد الملك بالرصافة فقال يا ابا عطاء هل لك علم بعلماء الامصار قلت بلي يا امير المءمنين -قال فمن فقيه اهل المدينة ----قلت نافع مولي ابن عمر قال فمن فقيه اهل مكة قلت عطاء بن ابي رباح قلت مولي ام عربي قلت لا بل مولي قال فمن فقيه اهل اليمن قلت طا-وس بن كيسان قال مولي ام عربي قلت لا بل مولي قال فمن فقيه اهل اليمامة قلت يحيي بن كثير قال مولي ام عربي قلت لا بل مولي قال فمن فقيه اهل الشام قلت مكحول قال مولي ام عربي قلت لا ظ بل مولي قال فمن فقيه اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال مولي ام عربي-	3665	8446933160262258489	409	740.0	320	531	77.02448272705078	80	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms085	true	-3014240596785916783	227	280	1098	1353	1465	300	قلت------ مولي قال فمن فقيه اهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم قال مولي ام عربي قلت------ مولي قال فمن فقيه اهل البصرة قلت الحسن وابن سيرين قال موليان ام عربيان قلت------ موليان قال فمن فقيه اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال مولي ام عربي قلت لا بل عربي قال كادت تخرج نفسي---- اقول	85	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3666	false	4852018969880961296	0	60	0	277	1464	300	قلت لا بل مولي قال فمن فقيه اهل خراسان قلت الضحاك بن مزاحم قال مولي ام عربي قلت لا بل مولي قال فمن فقيه اهل البصرة قلت الحسن وابن سيرين قال موليان ام عربيان قلت لا بل موليان قال فمن فقيه اهل الكوفة قلت ابراهيم النخعي قال مولي ام عربي قلت لا بل عربي قال كادت تخرج نفسي ولا تقول	3666	8446933160262258489	254	478.0	201	277	91.6967544555664	48	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms185	true	6951201783668023511	70	127	337	637	1529	300	احمد بن بديل-------------- قال بعث الي المعتز رسولا بعد رسول فلبست كم-ي ولبست نعل طاق واتيت بابه فقال الحاجب يا شيخ نعليك فلم التفت اليه ودخلت الباب الثاني فقال الحاجب نعليك فلم التفت اليه فدخلت الي الثالث فقال يا شيخ نعليك فقلت ابا-لواد المقدس فانا -اخلع نعلي فدخلت بنعلي فرفع مجلسي وجلست علي مصلاة فقال اتعبناك ابا	185	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3030	false	-6599116374995488188	240	300	1222	1537	1537	300	احمد بن بديل الكوفي قاضينا قال بعث الي المعتز رسولا بعد رسول فلبست كمتي ولبست نعل طاق فاتيت بابه فقال الحاجب يا شيخ نعليك فلم التفت اليه ودخلت الباب الثاني فقال الحاجب نعليك فلم التفت اليه فدخلت الي الثالث فقال يا شيخ نعليك فقلت ابا لواد المقدس -انا فاخلع نعلي فدخلت بنعلي فرفع مجلسي وجلست علي مصلاه فقال اتعبناك ابا-	3030	8446933160262258489	296	553.5	240	317	93.37539672851562	50	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms185	true	6951201783668023511	127	240	637	1212	1529	300	جعفر فقلت اتعبتني واذعرتني فكيف بك اذا سءلت عني فقال ما اردنا الا الخير اردنا نسمع العلم فقلت وتسمع العلم ايضا الا جءتني فان العلم يءتي ولا ياتي ق-------------------------------------------------ال فاخذ الكاتب القرطاس والدواة فقلت له اتكتب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرطاس بمداد قال فبم نك-تب قلت في رق----- فجاءوا برق وحبر واخذ الكاتب يريد ان يكتب فقلت اكتب بخطك فاوما اليه ان لا تكتب فامليت عليه حديثين اسخن الله بهما عينيه فساله ابن البنا- او ابن النعمان اي الحديثين فقلت قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية-- فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة والثاني ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا	185	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3031	false	5719756602467222929	0	124	0	627	1542	300	جعفر فقلت اتعبتني واذعرتني فكيف بك---- سءلت عني فقال ما اردنا الا الخير اردنا نسمع العلم فقلت وتسمع العلم ايضا الا جءتني فان العلم يءتي ولا ياتي فقال تعتب ابا جعفر فقلت له خلبتني بحسن ادبك اكتب قال فاخذ الكاتب القرطاس والدواة فقلت له اتكتب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرطاس بمداد قال فيما يكتب قلت في رق بحبر فجاءوا برق وحبر فاخذ الكاتب يريد ان يكتب فقلت اكتب بخطك فاوما الي انه لا يكتب فامليت عليه حديثين اسخن الله بهما عينيه فساله ابن البناء او ابن النعمان اي --حديثين فقال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية ظ فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة والثاني ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا	3031	8446933160262258489	556	1064.5	446	633	87.83570098876953	100	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms302	true	2952953493082984930	17	83	84	442	1533	300	احمد بن يوسف بن عبد الواحد بن يوسف ابو الفتح الانصاري السعدي المنعوت ب------------شهاب الدين كان اماما عالما محدثا مفتيا ولد بحلب وتفقه بها ثم -----------------------------------------------------------------------------سافر الي الموصل وتفقه بها علي الجلال الرازي وسمع الحديث وقرا علم النظر والخلاف وبرع فيهما سمع منه ابو حفص عمر ابن العديم وقال--------------------------------------------------------------------------------------- استدعي في ايام المستنصر بالله الي بغداد ليدرس بالمدرسة المستنصرية فتوجه اليها ودرس بها في -يوم الخميس	302	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0867	false	-6892285715887810473	179	267	874	1370	1543	300	احمد بن يوسف بن عبد الواحد بن يوسف ابو الفتح الانصاري الحلبي الحنفي الصوفي الملقب شهاب الدين كان ابوه دمشقيا وانتقل الي حلب وولي بها خانقاه سنقرجا النوري وسنذكر ترجمته ان شاء الله وولد احمد ابنه بحلب واشتغل بالفقيه بها وسافر الي الموصل وتفقه بها علي الجلال الرازي وبرع في--------- علم النظر والخلاف وتولي الاعادة بالمدرسة النورية الحلاوية بحلب في ايام شيخنا افتخار الدين ابي هاشم وكان ولي مشيخة الصوفية برباط سنقرجا بعد موت والده ثم استدعي -----------------------الي بغداد ليدرس بالمدرسة المستنصرية فتوجه اليها و------- في ايام الامام	867	8446933160262258489	220	321.0	175	535	41.12149429321289	32	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms302	true	2952953493082984930	146	209	755	1066	1533	300	ال-----------------------حديث من ابي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي -شيخ الحنفية وتفقه علي احمد بن محمد بن محمود الغرنوي و--خرج من حلب الي مصر حين وصل التت-ر الي بلاد الروم سنة اربعين وستماءة------------------------------- وحدث بها و-----------------------------------------------------------اضر بمصر ثم عاد الي حلب فاقام------------- صابرا محتسبا -------------------الي ان مات في بعض شهور سنة ثمان واربعين وستماءة------------------------- رحمه الله تعالي 423 احمد بن يوسف--- الازرق بن	302	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0869	false	7784587067008860429	204	294	1120	1571	1601	300	الحديث علي شيخنا افتخار الدي---ن ابي هاشم-------------------- الهاشمي وشيخنا بهاء الدين ابي المحاسن يوسف بن رافع بن و تميم ثم خرج من حلب الي مصر حين وصل التتار الي بلاد الروم سنة اربعين وستماءة وكنت بمصر في هذه السنة وهو بها وحدث بها عن شيخنا ابي هاشم المذكور وعدت الي حلب وهو بالديار المصرية فاضر بها و---عاد الي حلب وقد ذهبت عيناه وهو صابر- محتسب فلزم مدرسة الحدادين الي ان مات في بعض شهور سنة ثمان واربعين وستماءة وكان حسن العقيدة والمذهب رحمه الله احمد---------- بن يوسف بن القاسم بن	869	8446933160262258489	205	248.0	161	488	42.00819778442383	31	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms324	true	6835936787065637163	229	256	1211	1355	1569	300	قال العذول بدا العذار بخده فتسل عنه فالعذار يشين فاجبته مهلا رويدك انما اغراك فيه بالملام جفون ما ذاك شعر عذاره لكنما اجفان عينك في الصقال تبين	324	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1160	false	5844657304405551824	157	184	821	965	1616	300	قال العذول بدا العذار بخده فتسل عنه فالعذار يشين فاجبته مهلا رويدك انما اغراك عنه بالملام جنون ما ذاك شعر عذاره لكنما اجفان عينك في الصقال تبين	1160	8446933160262258489	141	279.0	114	144	97.91666412353516	25	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms337	true	8210333224191399253	58	160	300	881	1603	300	شاهدت بخط--------- محمود بن عمر-------- الزمخشري في اصل معجم ابي سعد السمان والمشيخة جميعها بخط الزمخشري ما مثال-------------------------------------------------------------------------------------ه ذكر الاستاذ ابو علي الحسين بن محمد بن مزدك في تاريخه الشيخ الزاهد اسماعيل بن علي السمان شيخهم وعالمهم وفقيههم ومتكلمهم ومح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثهم وكان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة الرجال والانساب والفراءض والحساب والشروط والمقدرات وكان اماما ايضا في فقه ابي حنيفة واصحابه وفي معرفة الخلاف بين ابي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالي وفي فقه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب الحسن البصري---------- ومذهب الشيخ ابي هاشم وكان قد حج--------- وزار --قبر النبي صلي الله عليه وسلم ودخل العراق وطاف ---------الحجاز والشام وبلاد	337	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1247	false	5217139656722769432	161	300	832	1615	1615	300	شاهدت بخط جار الله محمود بن عمر بن محمد الزمخشري في اصل معجم ابي سعد السمان والنس-خة جميعها بخط الزمخشري ما مثاله وانباتنا به زينب بنت عبد الرحمن الشعري قالت اخبرنا محمود بن عمر اجازةقلت وقراته بخطه ذكر الاستاذ ابو علي الحسين بن محمد بن مردك في تاريخه مات بالري------------------------- شيخهم وعالمهم وفقيههم ومتكلمهم ومحدثهم الشيخ الزاهد ابو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين السمان رحمة الله عليه وقت العتمة من ليلة الاربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس واربعين واربعماءة وكان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة الرجال والانساب والفراءض والحساب والشروط والمقدرات وكان اماما ايضا في فقه ابي حنيفة واصحابه وفي معرفة الخلاف بين ابي حنيفة والشافع------------------ي وفي فقه الزيديه وفي الكلام وكان يذهب مذهب الحسن البصري رحمه الله ومذهب الشيخ ابي هاشم وكان قد حج بيت الله وزار القبر------------------------- ودخل العراق وطاف الشامات والحجاز------- وبلاد-	1247	8446933160262258489	487	846.0	400	860	56.627906799316406	75	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms337	true	8210333224191399253	160	296	881	1583	1603	300	المغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرا عليه ثلاثة الاف رجل من شيوخ زمانه وقصد اصبهان لطلب الحديث في اخر عمره وكان يقال في مدح--------ه انه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورعا قواما مجتهد------ا صواما قانعا راضيا--------------------------- اتي عليه اربع وسبعون سنة و----------لم يدخل اصبعه في قصعة انسان ولم يكن لاحد عليه منه ولا يد في حضره ولا في سفره مات ولم ت----------كن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان كانت اوقاته موقوفة علي قراءة القران والتدريس والرواية والارشاد والهداية--------- والعبادة خلف ما جمعه--- طول عمره من الكتب وقفا علي المسلمين كان---------- تاريخ الزمان وشيخ الاسلام وبقية السلف والخلف مات ولا فاته في مرضه فريضة ولا واجب من طاعة الله تعالي من صلاة ولا غيرها ولا سال منه لعاب ولا تلوث--- ثياب ولا تغير لونه وكان------------------------------- يجدد التوبة ويكثر الاستغفار ويقرا القران	337	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1248	false	-2824249692807371830	0	154	0	787	1601	300	المغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرا علي- ثلاثة الاف رجل من شيوخ زمانه وقصد اصبهان لطلب الحديث في اخر عمره وكان يقال في مدحه وتقريظه انه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورع------ا مجتهدا قواما صواما قانعا راضيا لم يتحرم في مدة ظ عمره وقد اتي عليه اربع وسبعون سنة بطعام احد ولم يدخل اصبعه في قصعة انسان ولم يكن لاحد عليه منة ولا يد في حضره ولا--- سفره مات رحمه الله ولم يكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان كانت اوقاته موقوفة علي قراءة القران والتدريس والرواية والارشاد والهداية والوراقة والعبادة خلف ما جمعه في طول عمره من الكتب وقفا علي المسلمين كان رحمه الله تاريخ الزمان وشيخ الاسلام وبقية السلف والخلف مات وما فاته في مرضه فريضة ولا واجب------------------- من صلاة و---غيرها وما سال منه لعاب ولا تلوث له ثياب ولا تغير لونه وكان مع ما به من الضعف وتساقط القوة يجدد التوبة ويكثر الاستغفار ويقرا القران	1248	8446933160262258489	662	1208.0	534	819	80.83028411865234	113	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms338	true	5235381064980396308	0	87	0	464	1588	300	بن ع----------------لي المرتضي----------- سمعت ابا سعد اسماعيل السمان يقول من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الاسلام وصنف كتبا كثيرة ولم يتاهل قط مضي لسبيله وهو يبتسم كالغاءب يقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي اهله وكالمملوك المطيع يرجع الي مالكه مات وقت العتمة من ليلة الاربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس واربعين واربعماءة ودفن ليلة الاربعاء بجبل طبرك بقرب الفقيه محمد بن الحسن الشيباني تحت قبر ابي الفتح عب-----------------------------------د الرزاق بن مردك وذكره ابن خلكان في تاريخه في ترجمة الرءيس ابن سينا وقال كان له--- نحو من اربعة الاف شيخ	338	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1246	false	1551373826014113616	159	262	765	1314	1496	300	بن علي العلوي المعروف بالمرتضي بالري يقول سمعت ابا سعد-------- السمان يقول من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الاسلام -------------------------------------------------------------قال ابو الفضل المقدسي المرتضي رحمه الله كان امام الشيعة في وقته وابو سعد امام المعتزلة وله في الحديث رحلة حسنة ومعرفة والله تعالي وفقه الانصاف حتي جري علي لسانه هذا الكلام اخبرنا زين الامناء ابو البركات الحسن بن محمد بن اذناقال اخبرنا عمي الحافظ ابو القاسم علي بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الدمشقي قال اسماعيل بن علي ابن الحسين ظ بن محمد بن زنجويه ابو سعد الرازي المعروف بالسمان الحافظ قدم دمشق طالب علم وكان من المكثرين الجوالين سمع من نحو من اربعة الاف شيخ	1246	8446933160262258489	130	-7.0	100	784	16.581632614135742	20	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms338	true	5235381064980396308	23	69	120	379	1588	300	مضي لسبيله وهو يبتسم كالغاءب يقدم علي اهله وكالمملوك المطيع يرجع الي مالكه مات وقت العتمة من ليلة الاربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس واربعين واربعماءة ودفن ليلة الارب----------------------عاء بجبل طبرك بقرب الفقيه محمد بن الحسن الشيباني تحت---------------- قبر ابي الفتح عبد الرزاق بن مردك	338	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1248	false	-2824249692807371830	154	194	787	1001	1601	300	مضي لسبيله وهو يتبسم كالغاءب يقدم علي اهله وكالمملوك المطيع يرجع الي مالكه----------------------------------------------------------------------------------- ودفن رحمة الله عليه غد ليلة يوم الاربعاء بجبل طبرك بقرب الفقيه محمد بن الحسن الشيباني صاحب ابي حنيفة بجنب قبر ابي الفتح عبد الرزاق بن مردك	1248	8446933160262258489	165	295.0	133	297	55.55555725097656	28	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms423	true	5966496275579210235	233	293	1260	1581	1614	300	اللامع 673 الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود بن سليمان ابو سعيد المصري قال الخطيب قدم بغداد ودرس فقه ابي حنيفة علي القاضي ابي عبد الله الصيمري------------------ وكان مفرط الذكاء حسن الفهم يحفظ القران بقراءات عدة ويحفظ طرفا من علم الادب والحساب والجبر والمقابلة والنحو وكتب الحديث بمصر علي ابي محمد ابن النحاس وطبقته قال------- كتبت عنه احاديث وكتب	423	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1786	false	-3324491314622912590	237	300	1185	1516	1516	300	الخطيب قال الحسن بن داود بن بابشاذ بن داود بن سليمان ابو سع-د المصري----------- قدم بغداد ودرس فقه ابي حنيفة علي القاضي ابي عبد الله الصيمري وتوجه فيه حتي درس وكان مفرط الذكاء حسن الفهم يحفظ القران بقراءات عدة ويحفظ طرفا من علم الادب والحساب والجبر والمقابلة والنحو وكتب الحديث بمصر عن -ابي محمد -بن النحاس وطبقته قال الخطيب كتبت عنه احاديث وكتب-	1786	8446933160262258489	297	545.0	241	346	85.83815002441406	51	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms424	true	-3110131743892644667	0	57	0	299	1564	300	وكان ابوه يهوديا ثم اسلم وحسن اسلامه وذكر بالعلم وهو فارسي الاصل واقام ابو سعيد ببغداد الي ان ادركه اجله فتوفي ليلة السبت ودفن صبيحة تلك الليلة------------- لعشر بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين واربعماءة ودفن في مقبرة الشونيزي ولم تكن سنه بلغت الاربعين رحمه الله تعالي وكان قد قرا بعد الصيمري علي ابي عبد الله	424	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1787	false	-1054154730485052092	7	62	34	321	1510	300	وكان ابوه يهوديا ثم اسلم وحسن اسلامه وذكر بالعلم وهو فارسي الاصل واقام ابو سع-د ببغداد الي ان ادركه اجله فتوفي ليلة السبت ودفن صبيحة تلك الليلة في يوم السبت لعشر بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين واربعماءة ودفن في مقبرة الشوينزي ولم تكن سنة بلغت الاربعين انبانا ابو الحسن بن------------------------ ابي عبد الله	1787	8446933160262258489	253	466.0	204	312	81.0897445678711	44	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms430	true	-7969717703889671840	22	180	106	897	1556	300	صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل ال-زمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الفوت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيها والعيش مثل السهاد ابنات الهديل اسعدن اوعد ن قليل العزاء بالاسعاد ايه لله دركن فانتن اللواتي يحسن حفظ الوداد ما نسيتن هالكا في الاوان ال خال اودي من قبل هلك اياد بيد اني لا ارتضي ما فعلتن واطواقكن في الاجياد فتسلبن واستعرن جميعا من قميص الدجا ثياب حداد-- ثم غردن في الماتم واندب ن بشجو مع الغواني الخراد قصد الدهر من ابي حمزة الاو اب مولي حجي وخدن اقتصاد وفقيها افكاره شدن للنع مان مالم يشده شعر زياد	430	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1872	false	8359011500553540252	0	87	0	464	1647	300	صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاباد منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنات الهديل اسعدن اوعد-ن قليل العزاء بالاسعاد ايه لله دركن فانتن اللواتي تحسن حفظ الوداد ما نسيتن هالكا في الاوان ال-خال اودي من قبل هلك اياد بيد اني لا ارتضي ما فعلتن واطواقكن في الاجياد فتسلبن واستعرن جميعا من قميص الدجي ثياب حداد و ثم غردن في الماتم واندب-ن بشجو مع الغواني الخراد قصد الدهر من ابي حمزة الاو-اب مولي حجي وخدن اقتصاد وفقيها افكاره شدن للنع-مان مالم يشده شعر زياد	1872	8446933160262258489	456	857.5	370	794	57.430728912353516	86	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms430	true	-7969717703889671840	208	300	1041	1556	1556	300	الحسن بن عبد الله بن المرزبان ابو سعيد القاضي السيرافي النحوي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن ابي الازهر البوشنجي وابي عبيد بن حربويه الفقيه وعبد الله بن محمد-------- بن زياد النيسابوري وابي بكر ابن دريد ونحوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي القضاء ببغداد وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فسماه ابو سعيد عبد الله وعن------------ رءيس الرءساء شرف الوزراء جمال الوري ابي القاسم علي بن الحسن قال- ان ابا سعيد السيرافي كان يدرس القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض والقواع والقوافي والحساب وذكر علوما سوي هذه وكان من اعلم الناس-	430	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1874	false	-4534736525383393479	147	264	710	1350	1544	300	الحسن بن عبد الله بن المرزبان ابو سعيد القاضي السيرافي النحوي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن ابي الازهر البوشنجي وابي عبيد بن خربويه الفقيه وعبد الله بن محمد بن محمد بن زياد النيسابوري وابي بكر -بن دريد ونحوهم حدثنا عنه الحسين بن محمد بن جعفر الخالع ومحمد بن عبد الواحد بن رزمة وعلي بن ايوب القمي وكان يسكن بالجانب الشرقي وولي القضاء ببغداد وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فسماه ابو سعيد عبد الله قال الخطيب سمعت رءيس الرءساء شرف الوزراء جمال الوري ابا القاسم علي بن الحسن يذكر ان ابا سعيد السيرافي كان يدرس القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض وا--------لقوافي والحساب وذكر علوما سوي هذه وكان من اعلم الناس	1874	8446933160262258489	498	939.0	408	649	76.73343658447266	82	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms431	true	-478682518902584745	0	49	0	260	1578	300	بنحو البصريين وينتحل في الفقه مذهب اهل العراق -----------قال رءيس الرءساء وقرا علي ابي بكر ابن مجاهد القران-- وعلي ابي بكر ابن دريد اللغة ودرسا جميعا عليه النحو وقرا علي ابي بكر ابن السراج وعلي ابي بكر المبرمان النحو وقرا عليه-- احدهما القران ودرس عليه الاخر----- الحساب قال وكان	431	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1874	false	-4534736525383393479	264	300	1350	1544	1544	300	بنحو البصريين وينتحل في الفقه مذهب اهل العراق قال الخطيب قال رءيس الرءساء وقرا علي ابي بكر -بن مجاهد القران و وعلي ابي ب-------------------------------------------------------------------------------كر المبرمان النحو وقرا عليهما احدهما القران ودرس----- الاخر عليه الحساب قال وكان-	1874	8446933160262258489	174	301.0	143	280	62.14285659790039	26	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms431	true	-478682518902584745	49	108	260	539	1578	300	زاهدا لا ياكل الا من كسب يده فذكر جدي ابو الفرج عنه انه كان لا يخرج الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس في كل يوم الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم وتكون قدر مء-نته ثم يخرج الي مجلسه وقال ا---------------بن ابي الفوارس وكان ابو سعيد--------------------------------------------------------- نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق وقال محمد بن	431	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1875	false	-2964405308189634245	0	73	0	345	1508	300	زاهدا لا ياكل الا من كسب يده فذكر جدي ابو الفرج عنه انه كان لا يخرج الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس في كل يوم الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم -تكون قدر مءونته ثم يخرج الي مجلسه -قال الخطيب ذكر محمد بن ابي الفوارس ابا----- سعيد فقال كان يذكر عنه الاعتزال ولم يكن يظهر من ذلك شيءا وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق قرات بخط ابي	1875	8446933160262258489	261	468.0	204	352	74.1477279663086	49	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms431	true	-478682518902584745	156	211	791	1108	1578	300	ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر-------- والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث-------- والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر ل-ه علي زلة وقضي ببغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مع الثقة والديانة والامانة--------- والرزانة صام اربعين سنة او اكثر الدهر كله وقال	431	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1876	false	4680992145603742695	14	91	81	521	1614	300	ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والغريب والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث والشروط والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر منه علي زلة وقضي ببغداد وشرح كتاب سيبويه في ثلاثة الاف ورقة وماءتي ورقة بخطه في السليماني فما جاراه فيه احد ولا سبقه الي تمامه انسان هذا مع الثقة--------- والامانة والديانة والرزانة صام اربعين سنة و--اكثر الدهر كله -قال	1876	8446933160262258489	303	567.5	250	452	67.035400390625	47	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms432	true	-2976353978060269601	0	26	0	140	1573	300	العلم وانظم لمذاهب العرب وادخل في كل باب واخرج من كل طريق والزم للجادة الوسطي في الخلق والدين------- واروي للحديث واقضي في الاحكام وافقه في الفتوي	432	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1876	false	4680992145603742695	202	228	1084	1224	1614	300	العلم وانظم لمذاهب العرب وادخل في كل باب واخرج من كل طريق والزم للجادة الوسطي في -------الدين والخلق واروي للحديث واقضي في الاحكام وافقه في الفتوي	1876	8446933160262258489	133	252.0	108	147	90.47618865966797	24	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms475	true	5023281711260291680	2	46	13	258	1574	300	بغداد وكان احد من انتهت اليه الرياسة من فقهاءها وقضاتها المذكورين المشهور---ين حسن العبارة جيد النظر ولي قضاء المداءن في اول امره ثم ولي باخرة القضاء بربع الكرخ ولم يزل يتقلده الي حين وفات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق اهل العلم	475	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2087	false	-7760704813102233999	131	213	662	1103	1543	300	بغداد وكان احد ال-----------------------فقهاء---------- المذكورين من العراقيين حسن العبارة جيد النظر ولي قضاء المداءن في اول امره ثم ولي باخره القضاء بربع الكرخ ولم يزل يتقلده الي حين وفاته وحدث عن ابي بكر المفيد الجرجراءي وابي الفضل الزهري وابي بكر بن شاذان وعلي بن حسان الدممي وابي حفص بن شاهين والحسين بن محمد بن سليمان الكاتب وابي حفص الكتاني وابي عبيد الله المرزباني وعيسي بن علي بن عيسي الوزير وغيرهم كتبت عنه وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق اهل العلم	2087	8446933160262258489	203	365.5	165	474	42.827003479003906	34	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms507	true	5885051900530454397	19	82	103	447	1618	300	خليفة بن سليمان بن خليفة بن محمد القرشي ابو السرايا الخوارزمي ------الاصل الحلبي المولد والدار مولده سنة ست وستين وخمسماءة وقيل سنة خمس وقال ابن العديم انه كتب بخطه في اجازة بان مولده سنة ثلاث وخمسين قرا الفقه بحلب علي الامام علاء الدي---ن ابي بكر بن مسعود الكاشاني صاحب البداءع ورحل الي بلاد العجم وتفقه بها علي جماعة منهم الصفي الاصفهاني صاحب الطريقة	507	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2696	false	-954608551121878950	118	163	635	886	1624	300	خليفة بن سليمان بن خليفة بن محمد القرشي ابو السرايا الحنفي الحوراني الاصل الحلبي المولد والدار الفقيه المعدل فقيه حس----------------------------------------------------------------------------------ن قرا الفقه بحلب علي------- علاء الدين بن ابي بكر بن مسعود الكاساني------------- ورحل الي بلاد العجم وتفقه بها علي جماعة منهم الصفي الاصبهاني صاحب الطريقة	2696	8446933160262258489	213	367.5	173	353	60.339942932128906	34	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms508	true	3025192719373140160	240	267	1246	1373	1542	300	جنبي تجافي عن المهاد خوفا من الموت والمعاد من خاف من -كرة المنايا لم يدر ما لذة الرقاد قد بلضغ الزرع منتهاه لا بد للزرع من حصاد	508	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2125	false	-6205522879103508316	254	280	1290	1411	1525	300	جنب------ي عن الرقاد خوفا من الموت والمعاد من خاف من سكرة المنايا لم يدر ما لذة الرقاد قد بل-غ الزرع منتهاه لا بد للزرع من حصاد	2125	8446933160262258489	118	218.0	92	128	92.1875	22	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms508	true	3025192719373140160	273	300	1402	1542	1542	300	ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث مسندا وفي ترك ما لم يعنيني عن عقيدتي ساتبع يعقوب العلا ومحمدا واجعل درسي من قراءة عاصم-	508	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2702	false	2041656955120800056	210	237	1087	1226	1559	300	ساجعل لي النعمان في الفقه قدوة وسفيان في نقل الاحاديث سي-دا وفي ترك ما لم يعن-ني عن عقيدتي ساتبع يعقوب العلا ومحمدا واجعل درسي من قراءة عاصم	2702	8446933160262258489	136	258.0	110	141	96.45390319824219	24	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms509	true	-4604777977445338800	0	43	0	242	1600	300	وحمزة بالتحقيق درسا مءكدا واجعل في النحو الكساءي قدوة-ومن بعده الفراءض ما عشت سرمدا وان عدت للحج المبارك مرة-جعلت لنفسي كوفة الخير مشهدا فهذا اعتقادي وهو ديني ومذهبي فمن شاء فليبرز ويلق- موحدا ويلق- لسانا مثل سيف مهند يفل اذا لاقي الحسام المهندا	509	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2702	false	2041656955120800056	237	282	1226	1471	1559	300	وحمزة بالتحقيق درسا مءكدا واجعل في النحو الكساءي قدوة ومن بعده الفراء- ما عشت سرمدا وان عدت للحج المبارك مرة جعلت لنفسي كوفة الخير مشهدا فهذا اعتقادي وهو ديني ومذهبي فمن شاء فليبرز ليلقي موحدا ويلقي لسانا مثل سيف مهند يقل اذا لاقي الحسام المهندا	2702	8446933160262258489	239	451.0	196	246	97.15447235107422	37	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms509	true	-4604777977445338800	45	67	251	356	1600	300	رضيت من الدنيا بقوت يقيمني ولا ابتغي من بعده ابدا فضلا ولست اروم القوت الا لانه يعين علي علم ارد به جهلا	509	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2703	false	-8947332982028728681	59	81	318	423	1569	300	رضيت من الدنيا بقوت يقيمني ولا ابتغي من بعده ابدا فضلا ولست اروم القوت الا لانه يعين علي علم ارد به جهلا	2703	8446933160262258489	105	210.0	83	105	100.0	22	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms511	true	5664969361383597959	224	297	1153	1516	1529	300	فلما كان بين الصلاتين وقد سقطت قواه نام ثم انتبه وهو يرعد فقال اني-------------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم والخضر عليه الصلاة والسلام -قد جاء- الي و--------جلسا عندي ثم انصرفا فلما كان --اخر النهار قال لولده الاكبر شهاب الدين غازي يا بني ما بقي في رجاء فتهيا في تجهيزي فبكي- وبكي الحا-----------------ضرون فقال له لا تكن الا رجلا ولا تعمل عمل النساء ولا تغير هيءتك واوصاه باهله واولاده ثم------------ اشتد به الضعف	511	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2784	false	4201789218281015610	196	273	986	1376	1506	300	فلما كان بين الصلاتين كنت جالسا عنده وقد اغفي فاتتبه ترعد فراءصه واشار الي ان اقترب منه فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والخضر عليه --------السلام وقد جاءا الي يعوداني فجلسا عندي ثم انصرفا فلما كان اواخر النهار قال ل---------------------------------ي ما بقي في رجاء فتهيا في تجهيزي فبكيت وبكي الحاضرون من اولاده وغيرهم فقال لي لا تكن الا رجلا ولا تعمل عمل النساء ولا تغير هيءتك وكن علي مقتضي طريقتك فلما كان الليل اشتد به الضعف	2784	8446933160262258489	260	411.0	202	431	60.324825286865234	43	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms536	true	8639488090037745450	40	123	206	631	1490	300	اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل- وازهاق تمنيت في عصر الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق عرتني اعراض شديد مراسها علي وهم ليس لي فيه افراق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر- النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق يقولون درياق لمثلك نافع ومالي الا رحمة الله درياق	536	8096144702987248190	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3256	false	-7434094353078757479	3	86	19	446	1580	300	اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق نفس وازهاق تمنيت في شرخ الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق عرتني اعراض شديد مراسها علي وهم ليس لي منذ افراق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني بعد النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق يقولون درياق لمثلك نافع ومالي الا رحمة الله درياق	3256	8446933160262258489	415	810.0	332	427	97.189697265625	79	JK010322-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown