id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms199	false	-6276223157750364831	264	300	1343	1524	1524	300	زعموا ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم اكل-------ها فقال هي الشاة-	199	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms022	true	8645645051523903199	80	117	424	608	1552	300	زعموا ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل اليه وقضي سلامه قال له----- ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة	22	6197437623118196117	172	324.5	138	189	91.00529479980469	32	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms200	false	54048137306058904	0	126	0	630	1579	300	القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد -قال نعم قول الراجز لم يبق من ال السليط نسمه الا عنيز لجبة مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري-------- فلما دخل قال له عيسي -بن ماهان ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا----------------------- عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركب--ها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول هذا وهذا شيخ اهل العراق ي-----------عني المبرد قال هي مثل اللجبة وهي --قليلة اللبن وانشد ال-شاهد فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذ--------------ا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان هذا الشاهد الا لساعته-- هذه فقال الم-----------برد صدق الشيخ ابو حنيفة فاني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري--- قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار وترك البهت	200	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms022	true	8645645051523903199	117	243	608	1258	1552	300	القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد فقال نعم قول الراجز لم يبق من ال الجعيد نسمه الا عنيز لجبة مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فاذن له فلما دخل قال له عيسي ابن ماهان----------- ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل----ها فقال هي التي جثمت علي ركباتها ونحرت من---- قفاها فقال كيف تقول---- وهذا شيخ---- العراق-يعني ابا العباس المبرديقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشد البيتين فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا الشيخ سمع هذا التفسير----------------------- وان كان البيتان ---الا لساعتهما هذه فقال ابو العباس المبرد صدق الشيخ ابو حنيفة----- انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار وترك البهت	22	6197437623118196117	545	926.0	435	709	76.86882781982422	90	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms429	false	-6997703784913217857	233	300	1144	1463	1463	300	ابو العلاء المعري بقصيدة فريدة لا باي بايرادها فانها من القصاءد الطنانة وهي غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجساد وقبيح-	429	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	true	2207599736747624204	138	199	679	963	1464	300	ابو العلاء المعري لنفسه يرثي بعض اقاربه------------------------------------ غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قس ت بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الار ض فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه الاجساد وقبيح	24	6197437623118196117	259	478.0	202	320	80.9375	53	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms430	false	-7969717703889671840	0	95	0	464	1556	300	بنا وان بعد ال عهد هوان الاباء والاجداد سر ات اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رقاب الاعادي رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الزمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الفوت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	430	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	true	2207599736747624204	199	294	963	1426	1464	300	بنا وان قدم العص ر هوان الاباء والاجداد سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد- رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الزمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد	24	6197437623118196117	450	882.0	356	464	96.98275756835938	88	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms238	false	-4910214603369189533	31	97	159	515	1611	300	الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والعبر ومن----------------ه ليس لي عدة تشد فءادي غير ذي الطول عدتي وظهيري هو فخري لكل ما ارتجيه وغياءي وراحمي ونصيري ومن-------ه ايضا صرف الزمان تنقل الايام والمرء بيم محلل وحزام واذا تعسفت الامور تكشفت عن فضل انعام وقبح اثام وكانت وفاته----- يوم الاربعاء لثمان خلون من المحرم سنة خمسين وثلاثماءة وكانت ولادته في سنة ستين وماءتين 282 احمد بن	238	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms052	true	1016380689576391301	134	203	657	1020	1493	300	الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والعبر وانشد ابن كامل لنفسه ليس لي عدة تشد قوامي غير ذي الطول عدتي وظهيري هو ذخري لكل ما ارتجيه وغياثي وراحمي ونصيري وانشد لنفسه ايضا صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل انعام وقبح اثام مات احمد بن كامل يوم الاربعاء لثمان خلون من المحرم سنة خمسين وثلاثماءة و--------دفن في --------يوم----ه 48- احمد بن	52	6197437623118196117	307	534.5	245	384	79.94791412353516	50	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms395	false	2174179701346102015	181	231	976	1231	1596	300	الجنيد بن محمد بن المظفر الفقيه الطايكاني الغرنو-ي ابو القاسم بن ابي بكر الخبازي من اهل سرخ-------------------------------------------------------------------------------------------س سمع بنيسابور ابا بكر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الغفار الشيروي وبسرخس ناصر بن محمد العياضي قال ابو سعد ورد بغداد حاجا علي كبر السن وسمع بها من ابي------------------ السعادات احمد بن محمد بن عبد الواحد	395	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms134	true	2317248518165426643	211	298	1112	1592	1606	300	الجنيد بن محمد بن المظفر الحنفي الطايكاني الغزنوني ابو القاسم بن ابي بكر الخبازي من اهل سرخس كان شيخا حسن السيرة عفيف النفس قانعا مرضي الطريقة له معرفة بالحديث واللغة سافر الكثير وحج وسمع من المشايخ في طريقه وعاد الي سرخس واستوطنها وافاد الطلبة من علمه وروايته كتب الي الشهاب ابو الضياء محمود الشدياني الهروي الوراق من هراة اخبرنا تاج الاسلام عبد الكريم-------------------- بن محمد المروزي التميمي في كتابه حدثنا الجنيد ابن محمد بن المظفر من لفظه بسرخس انبانا ابو السعادات احمد بن محمد بن عبد الواحد	134	6197437623118196117	155	214.0	121	500	31.0	25	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms430	false	-7969717703889671840	208	300	1041	1556	1556	300	الحسن بن عبد الله بن المرزبان ابو سعيد القاضي السيرافي النحوي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن ابي الازهر البوشنجي وابي عبيد بن حربويه الفقيه وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وابي بكر ابن دريد ونحوهم وولي القضاء ببغداد وكان ابوه مجوسيا ------اسمه بهزاد فسماه ابو سعيد عبد الله وعن رءيس الرءساء شرف الوزراء جمال الوري ابي القاسم علي بن الحسن قال ان ابا سعيد السيرافي كان يدرس القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض والقواع والقوافي والحساب وذكر علوما سوي هذه وكان من اعلم الناس-	430	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms154	true	-2445516801784349258	241	294	1336	1653	1687	300	الحسن بن عبد الله بن المرزبان ابو سعيد القاضي السيرافي النحوي سكن بغداذ وكان يسكن الجانب الشرقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي القضاء ببغداذ وكان ابوه مجوسيا اسلم واسمه بهزاذ فسماه ابو سعيد عبد الله وك----------------------------------------------------------------------------------------ان يدرس القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض وا--------لقوافي والحساب و----علوما سوي هذه وكان من اعلم الناس	154	6197437623118196117	287	498.0	237	522	54.98084259033203	41	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms431	false	-478682518902584745	6	144	35	730	1578	300	اهل العراق قال رءيس الرءساء وقرا علي ابي بكر ابن مجاهد القران وعلي ابي بكر ابن دريد اللغة ودرسا جميعا عليه النحو وقرا علي ابي بكر ابن السراج وعلي ابي بكر المبرمان النحو وقرا عليه احدهما القران --ودرس عليه الاخر----- الحساب قال وكان زاهدا لا ياكل الا من كسب يده فذكر جدي ابو الفرج عنه انه كان لا يخرج-------- الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس في كل يوم الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم وتكون قدر مء-نته ثم يخرج الي مجلسه وقال ابن ابي الفوارس وكان ابو سعيد---------- نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق وقال محمد بن العباس بن الفرات كان ابو سعيد السيرافي عالما فاضلا منقطع النظير في علم النحو خاصة وكانت سنة يوم توفي ثمانين سنة وعن هلال بن المحسن انه توفي يوم الاثنين الثاني من رجب سنة ثمان وستين وثلاثماءة	431	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms155	true	4885213238471993030	0	109	0	552	1567	300	اهل الع-----------------راق -قرا علي ابي بكر -بن مجاهد القران وعلي ابي بكر -بن دريد اللغة ودرسا جميعا عليه النحو وقرا علي ابي بكر ب-ن السراج وعلي ابي بكر المبرمان النحو وقرا عليه احدهما القراءات ودرس -----الاخر عليه الحساب و----كان زاهدا لا ياكل الا من كسب يده و------------------------------لا يخرج من بيته الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس في كل يوم الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجر-ها عشرة دراهم -تكون قدر مءونته ثم يخرج الي مجلسه وكان يذكر عنه الاعتزال ولم يكن يظهر ذلك وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق -----------------------------------------------------------------------------------------------وكانت سنه يوم توفي ثمانين سنة توفيرحمه الله------------في يوم الاثنين الثاني من رجب سنة ثمان وستين وثلاثماءة	155	6197437623118196117	475	824.0	377	721	65.88072204589844	81	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010322-ara1.ms261	false	4506594546474022248	139	185	727	960	1565	300	الاعرابي في ذلك فقال لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضا وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا	261	8096144702987248190	Shamela0010525-ara1.completed.ms408	true	7230485540699014272	8	53	41	271	1553	300	الاعرابي في الكتب--- لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم مثل ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت هم موتي فلست بكاذب وان قلت احياء فلست مفندا	408	6197437623118196117	210	395.5	168	233	90.12875366210938	38	JK010322-ara1	Shamela0010525-ara1.completed