id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms046	true	-110655455844400461	185	300	967	1529	1529	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انه كان يقول انا اسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من ابناء فارس الاحرار والله ما وقع علينا--- قط ولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو من الله ------ان يكون--- استجاب----- ذلك لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فينا انتهي قال السراج الهندي بعد ان نقل ما ذكر عن اسماعيل وكذلك قاله اخو اسماعيل ولا يحل لمسلم ان يظن بهما مع جلالة قدرهما ودقة ورعهما ان ينتسبا الي غير اباءهما قال الخطيب البغدادي والنعمان بن المرزبان ابو ثابت هو الذي اهدي لعلي بن-	46	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1008	false	-5968264953253446012	22	98	108	470	1458	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة-------- يقول انا اسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من ابناء فارس الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت الي علي بن ابي طالب------------------- وهو صغير فدعي له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو من الله تعالي ان يكون قد استجاب الله ذلك لعلي بن ابي طالب------------------- فين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال---------------- والنعمان بن المرزبان ابو ثابت هو الذي اهدي لعلي بن	1008	9144128249753385554	343	595.5	272	580	59.13793182373047	65	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms054	true	-6830071128719989190	146	295	688	1431	1450	300	وسءل يزيد بن هارون مرة اخري من افقه ابو حنيفة او سفيان قال سفيان احفظ للحديث وابو حنيفة افقه وقال ابو عاصم النبيل وقد سءل ايضا عنهما غلام من غلمان ابي حنيفة افقه من سفيان وقال سجادة دخلت علي يزيد بن هارون انا وابو مسلم المسلمي وهو نازل ببغداد علي المنصور بن المهدي فصعدنا الي غرفة هو فيها فقال له ابو مسلم ما تقول يا ابا خالد في ابي حنيفة والنظر في كتبه قال انظروا فيها ان كنتم تريدون ان تفقهوا فاني ما رايت احدا من الفقهاء يكره النظر في قوله ولقد احتال الثوري في كتاب الرهن حتي نسخه وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال رايت اعبد الناس ورايت اورع الناس ورايت اعلم الناس ورايت افقه الناس فاما اعبد الناس فعبد العزيز بن ابي رواد واما اورع الناس فالفضيل بن عياض واما اعلم الناس فسفيان الثوري واما افقه الناس فابو حنيفة ما ر-------ايت في الفقه مثله وعنه	54	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1024	false	-3337561711347639797	155	226	754	1118	1473	300	وسءل يزيد بن هارون ايهما اف------قه ابو حنيفة او سفيان قال سفيان احفظ للحديث وابو حنيفه افقه و---------------------------------عن محم-------------------------------------------------------------د بن مزاحم سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن المبارك يقو---ل رايت اعبد الناس ورايت اورع الناس ورايت اعلم الناس ورايت افقه الناس ام-ا اعبد الناس فعبد العزيز بن ابي رواد واما اورع الناس فالفضيل بن عياض واما اعلم الناس فسفيان الثوري واما افقه الناس فابو حنيفة ثم قال ما رايت في الفقه مثله وعنه	1024	9144128249753385554	329	616.5	262	750	43.86666488647461	58	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms055	true	-3559333027994405629	146	215	725	1060	1479	300	حنيفة ف---يقول لقد جءت من عند افقه اهل الارض وقال ابو نعيم كان ابو حنيفة صاحب غوص في المساءل وعن -------------ابي عبد الله الكاتب قال سمعت عبد الله بن---- داود الخريبي يقول يجب علي اهل الاسلام ان يدعوا الله لابي حنيفة في صلواتهم قال وذكر حفظه عليهم السنن والفقه وقال شداد بن حكيم ما رايت اعلم من ابي حنيفة وقال مكي بن ابراهيم كان ابو حنيفة اعلم اهل زمانه	55	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1024	false	-3337561711347639797	230	300	1139	1473	1473	300	حنيفة فمن يقوم لهما علي فتيا وعن ابي----------------- نعيم كان ابو حنيفة صاحب غوص في المساءل وعن محمد بن سعيد ابي عبد الله الكاتب قال سمعت عبد الله بن ابي داود الخريبي يقول يجب علي اهل الاسلام ان يدعوا الله لابي حنيفة في صل-اتهم قال وذكر حفظه عليهم السنن والفقه وعن- شداد بن حكيم ما رايت اعلم من ابي حنيفة وعن- مكي بن ابراهيم كان ابو حنيفة اعلم اهل زمانه-	1024	9144128249753385554	289	516.0	229	355	81.408447265625	54	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms055	true	-3559333027994405629	241	296	1188	1461	1479	300	يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لا نكذب -الله ما سمعنا احسن من راي ابي حنيفة وقد اخذنا باكثر اقواله قال يحيي بن معين وكان يحيي بن سعيد يذهب في الفتوي الي قول الكوفيين ويختار من قولهم قوله ويتب-----------ع رايه من بين اصحابه وقال الامام---- الشافعي----- الناس عيال علي ابي حنيفة	55	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1025	false	-2671141740942292717	1	57	4	284	1510	300	يحيي بن معين س-----معت يحيي بن سعيد القطان يقول لا نكذب والله ما سمعنا احسن من راي ابي حنيفة وقد اخذنا باكثر اقواله قال يحيي بن معين وكان يحيي بن سعيد يذهب في الفتوي الي قول الكوفيين ويختار ---------قوله من اقوالهم ويتسع رايه من بين اصحابه وعن الربيع سمعت الشافعي يقول الناس عيال علي ابي حنيفة	1025	9144128249753385554	244	448.0	193	294	82.99319458007812	46	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms061	true	-7645951918328537688	187	298	912	1453	1463	300	اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء اربعين سنة فكان عامة الليل يقرا القران جميعه------ في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه بال--ليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة وعن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل---- اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء وعن -----------------ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع- رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام	61	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1028	false	-7763569861058006121	185	300	916	1467	1467	300	اسد بن عمر و----صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء----- العشاء اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا------- جميع القران في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه في الليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعين الف مرة وعن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد -عينك -الليل منذ اربعين سنة وقد اتبعت من بعدك وفضحت القراء وعن بشر بن الوليد عن ابي يوسف قال بين-ا انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمعت رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام-	1028	9144128249753385554	506	928.0	401	571	88.61646270751953	96	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms061	true	-7645951918328537688	64	96	318	470	1463	300	عن يحيي بن معين انه قال سمعت يحيي القطان يقول------ جالسنا والله ابا حنيفة وسمعنا منه وكنت والله اذا نظرت اليه عرفت في وجهه انه يتقي الله عز وجل وعن الحسن بن	61	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1090	false	7151175234018398941	239	267	1255	1392	1554	300	عن ----ابن عيينة--- قال سمعت يحيي القطان يقول والله جالست------- ابا حنيفة وسمعنا منه وكنت والله اذا نظرت اليه عرفت-------ه انه يتقي الله عز وجل وقال يحيي بن	1090	9144128249753385554	119	192.0	93	158	75.31645202636719	22	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms062	true	8067564194544383419	193	229	980	1162	1507	300	خارجة بن --مصعب يقول ختم القران في الكعبة اربعة من الاءمة عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفة رضي الله تعالي عنهم وكان ابو حنيفة ربما ختم القران في شهر رمضان ستين ختمة	62	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1029	false	4111117521239681639	18	53	89	262	1512	300	خارجة بن المصعب----- ختم القران في ركع--ة اربعة من الاءمة عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفة وعن يحيي بن نصير ----كان ابو حنيفة ربما ختم القران في شهر رمضان ستين ختمة	1029	9144128249753385554	153	268.0	120	184	83.15217590332031	28	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms064	true	-5933174272010915515	171	199	845	983	1447	300	ابن هبيرة كلم ابا حنيفة ان يلي قضاء الكوفة فابي عليه فضربه ماءة سوط وعشرة اس---------------------واط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وك--------------ان---------------- ابن هبيرة اذ	64	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1029	false	4111117521239681639	87	126	433	618	1512	300	ابن هبيرة---- ابا حنيفة ان يلي قضاء الكوفة فابي عليه فضربه ماءة سوط وعشرة اسواط في كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وعن يحيي بن ادم ان ابا حنيفة اراده ابن هبيرة ان	1029	9144128249753385554	132	235.0	105	189	69.84127044677734	24	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms076	true	-5193465631985649834	1	79	4	404	1572	300	عن زراعتها و---اداء خراجها قال ابو حنيفة للامام ان يءجرها---- من غيره- وياخذ الخراج من اجرت-----------------------------------------------------------------ها سواء رضي-------- بذلك صاحبها ام لم يرض-- وقال -الشافعي ليس للامام ذلك مسالة------------ اذا فتح السلطان بلدة من بلاد الكفار ف------اراد ان يمن عليهم ويقرهم علي املاكهم ويضع الجزية علي رءوسهم ولا يقسمها بين الاجناد قال ابو حنيفة له --------ان يفعل ذلك سواء رضي الجند بذلك ام لم يرضوا وقال -الشافعي ليس له ذلك--------- الا برضي الجند وعليه ------ان يقسمها بين الغانمين	76	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1030	false	-2228106040202717683	100	198	526	1016	1508	300	عن زراعتها وعن اداء خراجها قال ابو حنيفة للامام ان يءجر الارض من غيرهم وياخذ الخراج من الاجرة وان لم يجد من يءاجرها منه جاز له ان يبيعها وياخذ الخراج من ثمنها سواء رضي اربابها بذلك------- او لم يرضوا وقال من خالفه ليس ل----ه ذلك والثالث ان الامام اذا فتح-------- بلدة من بلاد الكفر بالقهر واراد ان يمن عليهم ويقرهم علي املاكهم ويضع الجزية علي رءوسهم ولا يقسمها------------ قال ابو حنيفة جاز للامام ان يفعل ذلك سواء رضي-----ت بذلك جنوده او لا وقال من خالفه ليس له ان يمن عليهم الا برضاء الغانمين والواجب ان يقسمها بين الغانمين	1030	9144128249753385554	307	447.5	240	526	58.365020751953125	50	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms114	true	-8800318696454336260	94	181	544	986	1559	300	تعالي 29 ابراهيم بن الجراح بن صبيح التميمي مولي بني تميم اصله من------------ مرو الرود وسكن الكوفة ثم مصر عبيد الله بن السري القضاء بها بعد امتناع ابراهيم بن اسحاق وذلك في مستهل جمادي الاولي سنة خمس وماءتين فاستكتب عمرو بن خالد الحراني وجعل علي مساءله معاوية بن عبد الله الاسواني تفقه علي ابي يوسف وسمع من---------------ه الحديث وكتب عنه الامالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي بن الجعد واحمد بن عبد المءمن واحمد بن عبد الله البكري وذكره ا-------------------------------------------------------------------بن حبان في الثقات وقال كان من اصحاب الراي سكن مصر	114	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1329	false	-8006527847507048856	147	239	726	1162	1459	300	اوهام 15 ابراهيم بن الجراح بن صبيح-------- مولي بني تميم----- من مازن من اهل مرو الروز -سكن الكوفة عن الامام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يوسف وعنه ابن ابي داود وذكره الحافظ ابن حجر في اللسان وقال ولي قضاء مصر خمسا وعشرين سنة وعزل سنة 211ه مات بمصر سنة في المحرم حدث عن يحيي بن عقبة بن ابي العيرزاز روي عن-------------ه احمد بن عبد المءمن ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء وحكي عن حرملة ما يدل علي ان ابراهيم هذا كان يقول بخلق القران وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من اصحاب الراي سكن مصر	1329	9144128249753385554	164	207.0	125	643	25.505443572998047	27	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms181	true	-7505534284320785527	0	53	0	275	1570	300	وعلي بن الجعد ومحمد بن الصباح وبشر بن الوليد واسحاق بن اسماعيل وغيرهم -------------------------وهو استاذ ابي جعفر الطحاوي وكان ضريرا روي عنه الطحاوي وغيره قال الخطيب وقال لي القاضي ابو عبد الله الص-مري ابو جعفر احمد بن ابي عمران استاذ ابي جعفر الطحاوي وكان شيخ --اصحابنا بمصر في وقته واخذ العلم عن محمد	181	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0024	false	-2091483402347745118	255	300	1293	1526	1526	300	وعلي بن الجعد ومحمد بن الصباح وبشر بن الوليد واسحاق بن اسماعيل واخرين روي عنه ابو جعفر الطحاوي وهو استاذه و----------------كان ضريرا و---------------------قال الخطيب -قال لي القاضي ابو عبد الله الصيمري ابو جعفر------------------ استاذ--------- الطحاوي وهو- شيخ الاصحاب-- بمصر في وقته -اخذ العلم عن محمد-	24	9144128249753385554	195	289.5	157	303	64.35643768310547	32	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms181	true	-7505534284320785527	53	125	275	633	1570	300	بن سماعة وبشر بن الوليد واضرابهما وقال ابو سعيد بن يونس احمد بن ابي عمران الفقيه يكني ابا جعفر واسم ابي عمران موسي بن عمران من اهل بغداد وكان مكينا في العلم حسن الدراية بالوان من العلم كثيرة وكان ضرير البصر وحدث بحديث كثير في حفظه وكان ثقة وكان قدم الي مصر مع -----ابي ايوب صاحب خراج مصر فاقام بمصر الي ان توفي بها في المحرم سنة ثمانين وماءتين انتهي وذكره الحافظ	181	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0025	false	4470529708122977367	0	38	0	195	1440	300	بن سماعة وبشر بن الوليد واضرابهما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مكينا من العلم حسن الدراية بعلو----------م كثيرة وقد ----------------------------------------------كان قد--ومه مصر في صحبة ابي ايوب صاحب خراج مصر فاقام بمصر الي ان مات- بها في المحرم سنة ثمانين وماءتين------ وذكره الحافظ	25	9144128249753385554	176	285.5	140	363	48.48484802246094	28	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms318	true	3610716997347315984	181	229	893	1139	1492	300	الطحاوي قال كتب الي ابن ابي ثور يحدثني عن سليمان بن عمران حدثني اسد بن الفرات قال كا---ن اصحاب ابي حنيفة الذين دونوا--- الكتب اربعين رجلا فكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ويحيي بن زكريا بن ابي زاءدة	318	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms1088	false	1726481422800138798	1	50	4	252	1554	300	الطحاوي---- كتب الي ابن ابي ثور يحدثني من سليمان بن عمران حدثني اسد بن الفرات قال كان من اصحاب ابي حنيفة الذين رووا عنه الكتب اربعون رجلا فكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ويحيي بن زكريا بن ابي زاءدة	1088	9144128249753385554	236	449.0	189	252	93.65079498291016	43	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms360	true	-1288983176322772526	242	274	1216	1378	1509	300	كنا نكون عند ابن عيينة فكان اذا وردت عليه- مسالة مشكلة يقول ها هنا احد من اصحاب ابي حنيفة فيقال بشر فيقول اجب فيها فاجيب فيقول التسليم للفقهاء سلامة في الدين وكان	360	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0076	false	-7831349569512533469	158	188	804	962	1515	300	كنا نكون عند ابن عيينة ف----اذا وردت علينا مسالة مشكلة نقول ها-هنا احد من اصحاب ابي حنيفة فيقال بشر فيقول اجب فيها فاجيب فيقول التسليم للفقهاء سلامة في الدين ومات	76	9144128249753385554	153	285.5	123	163	93.86502838134766	28	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms361	true	5880200858600851447	144	228	722	1109	1468	300	بن ثابت الرقي بابيات حسنة وهي هذه بشر يجود بماله جود السحاءب بالديم وابو الوليد حوي الندي لما ترعرع وا-تلم واعز بيت بيته بيت بنته له ار----م عمرته كندة دهرها وبني فاتقن ما ا--------------------------------------------------------------نهدم بشر يجود برفده عفوا ويكشف كل غم بشر يجود اذا قصد ت تريد جداوه هل----م ما قال لا في حاجة لا بل يقول نعم نعم وهو العفو عن المس ء وعن قباءح ما اجترم نام القضاة عن الانا م وعين بشر لم تنم وحكيم اهل زمانه فيما يريد وما حكم	361	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0076	false	-7831349569512533469	220	292	1133	1479	1515	300	بن ثابت يمدح بشر بن الوليد بقوله----------------------------------- وابو الوليد حوي الندي لما ترعرع واحتلم بشر يجود بماله جود السحابة بالديم عمرته كندة دهرها وبني فاتقن ما انهدم واعزبيت بيته بيت بنته له ارم بشر يقول اذا قصدت تريد جدواه نعم بشر يجود برفده عفوا ويكشف كل غم وهو العفو عن المسء وعن قباءح ما اجترم ما قال لا في حاجة لا بل يقول نعم نع-----------------------------------------------------------------------------م وحكيم اهل زمانه فيما يريد وما حكم	76	9144128249753385554	193	293.5	146	458	42.13973617553711	37	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms363	true	8650316547130802587	162	258	831	1311	1517	300	بكار قضاء مصر من قبل المتوكل ف---------دخلها يوم الجمعة لثمان ليال خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين ويقال انه لقي وهو قاصد مصر محمد بن ابي الليث بالجفار وهو الرمل الذي بين غزة والعريش راجعا الي العراق مصروفا فقال له بكار انا رجل غريب وانت قد عرفت البلد فدلني علي من اشاوره واسكن اليه فقال له عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس -بن عبد الاعلي فانني سمعت في سفك دمه وقدر علي فحقن دمي والاخر------------------- موسي بن عبد الرحمن بن القاسم فانه زاهد قال فصهما لي فوصفهما له فلما دخل بكار مصر ودخل الناس	363	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0081	false	5645172274295366307	142	221	740	1134	1504	300	بكار قضاء مصر من قبل المتوكل علي الله ودخلها يوم الجمعة لثمان----- خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين ولقي---------------------- محمد بن---- الليث قاضي مصر كان قبله وهو خارج------------------ الي العراق------- فقال له بكار انا رجل غريب وانت قد عرفت البلد فدلني علي من اشاوره واسكن اليه فقال--- عليك برجلين احدهما عاقل وهو يونس ابن عبد الاعل----------------------------------------ي والاخر زاهد وهو ابو هارون موسي بن عبد الرحمن فقال له بكار صفه-----------ما لي فوصفهما له فلما دخل----- مصر اتاه الناس	81	9144128249753385554	318	509.0	252	509	62.475440979003906	57	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms366	true	-8718625949980141223	101	159	520	817	1532	300	مختصر المزني وما- فيه من الرد علي ابي حنيفة شرع هو في الرد علي الشافعي فقال لشاهدين من شهوده اذهبا الي المزني------------------------------------------ فقولا له سمعت الشافعي يقول ما في هذا الكتاب-- فمضيا وسمعا---------- المختصر كله من المزني وسالاه ا---سمعت الشافعي يقول هذا قال نعم فعادا ال-------ي بكار فاخبراه ب----------------------------------ذلك فقال----- الان استقام لنا ان نقول قال الشافعي ثم	366	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0081	false	5645172274295366307	67	135	351	706	1504	300	مختصر المزني فوجد فيه ردا ع----لي ابي حنيفة ف---------------------------قال لرجل-ين من شهوده اذهبا واسمعا هذا الكتاب من ابي ابراهيم المزني فاذا فرع منه فقولا له سمعت الشافعي يقول ذلك واشهدا عليه به فمضيا وسمعا من المزني المختصر-------------- وسالاه انت سمعت الشافعي يقول ذلك قال نعم فعادا الي القاضي بكار فشهدا عنده علي المزني انه سمع الشافعي يقول ذلك فقال بكار الان استقام لنا ان نقول قال الشافعي ثم	81	9144128249753385554	202	292.0	160	401	50.37406539916992	30	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms420	true	1643769365516507233	77	112	392	561	1530	300	علي ابي يوسف -------------------------------قال--------- الطحاوي سمعت ابن ابي عمران يحدث عن ابن الثلجي قال كانوا اذا قراوا علي الحسن بن ابي مالك مساءل محمد بن الحسن قال لم يكن ابو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد	420	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0166	false	-2311536862079656683	232	274	1171	1375	1506	300	علي ابي يوسف القاضي وتفقه عليه محمد بن شجاع قال ابو جعفر الطحاوي سمعت ابن ابي عمران يحدث عن ابي الثلجي قال كانوا اذا قرءوا علي ابن -----ابي مالك مساءل محمد بن الحسن قال لم يكن ابو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد	166	9144128249753385554	159	291.0	126	209	76.07655334472656	30	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms425	true	-6145396012117720392	41	215	199	1075	1494	300	عشر الف حديث كلها يحتاج اليها الفقهاء و-عن احمد بن عبد الحميد الحارثي قال ما رايت احسن خلقا من الحسن بن زياد ولا اقرب ماخذا ولا اسهل جانبا مع توفر فقهه وعلمه وزهده وورعه قال وكان الحس--------------------------ن يكسو مماليكه كما يكسو نفسه اتباعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوهم مما تلبسون وكانت وفاه في سنة اربع وماءتين وكان يختلف الي زفر و----ابي يوسف في الفقه رحمهم الله تعالي قال الحسن وكان ابو يوسف اوسع صدرا الي التعليم من زفر قال علي بن صالح كنا عند ابي يوسف فاقبل الحسن بن زياد فقال ابو يوسف بادروه واسالوه والا لم تقدروا عليه فاقبل الحسن بن زياد فقال السلام عليكم يا ابا يوسف ما تقول متصلا بالسلام قال فرايت ابا يوسف يلوي وجهه الي هذا الجانب مرة والي هذا الجانب مرة من كثرة ادخالات الحسن عليه ورجوعه من جواب الي جواب وقا السمعاني في حقه كان------- عالما بروايات ابي حنيفة وكان حسن الخلق وقال شمس الاءمة السرخسي الحسن بن زياد المقدم في السءال والجواب وقال يحيي بن ---------------ادم ما رايت ا-----فقه من الحسن بن زياد	425	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0159	false	3251716047583530353	0	94	0	475	1503	300	عشر الف حديث كلها يحتاج اليها الفقهاء وقال يحيي بن ادم------------------- ما رايت افقه----- من الحسن بن زياد اللءلءي ولي القضاء ثم استعفي منه-------------------------------- وكان محبا للسنة واتباعها حتي لقد كان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه اتباعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوهم مما تلبسون وك-------------------------------ان يختلف الي زفر والي ابي يوسف في الفقه قال ال-----------------حسن وكان ابو بوسف اوسع صدرا الي التعليم من زفر وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمعاني كان الحسن بن زياد عالما بروايات ابي حنيفة وكان حسن الخل---------------------------------------------------------------ق وقال احمد بن عبد الحميد الحارثي ما رايت احسن خلقا من الحسن بن زياد	159	9144128249753385554	343	557.0	266	934	36.72377014160156	60	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms428	true	3719694746472384024	103	152	555	803	1533	300	681 الحسن بن صالح بن صالح -------بن مسلم بن حي الامام القدوة ابو عبد الله الهمداني-------------------- الكوفي الفقيه العابد- اخو علي بن صالح المحدث وهما توامان ولدا سنة ماءة وحدث الحسن عن سلمة بن كهيل وعبد الله بن دينار ومنصور بن المعتمر--------------------------------- واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وسماك بن	428	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0161	false	-4850895021434438075	13	60	75	300	1512	300	422 الحسن بن صالح بن صالح بن حيي بن مسلم بن حبان بن شقي بن تقي بن زافع--- الهمداني الثوري ابو عبد الله الكوفي------- العابدي اخو علي بن صالح روي عن ابان-------------------------------------------------------------------------- بن ابي عياش البصري وابراهيم بن مهاجر البجلي واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وجابر بن	161	9144128249753385554	116	136.0	88	309	37.54045486450195	19	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms494	true	8619230590753283640	77	228	371	1135	1526	300	الامام اب---------ن الامام تفقه علي ابي---------ه وافتي في زمنه وتفقه عليه ابنه اسماعيل المتقدم ذكره وهو من طبقة ابي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وكان الغالب عليه الورع قال--------- الفضل بن دكين تقدم حماد بن النعمان الي شريك ابن عبد الله في شهادة فقال له شريك والله انك لعفيف النظر والفرج خيار مسلم وقال ابن خلكان كان من ------------الصلاح والخير علي قدم عظيم ولما توف-------------------------------------------------ي ابوه كانت عنده وداءع كثيرة من ذهب وفضة وغير ذلك واربابها غاءبون وفيهم ايتام فحملها ابنه حماد المذكور الي القاضي ليتسلمها منه فقال له القاضي ما نقبلها منك ولا تخرجها عن يدك فانك اهل لها وموضعها فقال حماد للقاضي زنها واقبضها حتي تبرا ذمة -----------------------ابي حنيفة ثم افعل ما بدا لك ففعل القاضي وبقي في وزنها اياما فلما كمل وزنها استتر حماد فلم يظهر حتي دفعها الي غيره وكانت وفاته- في ذي القعدة سنة ست وسبعين وماءة رحمه الله تعالي 799 حم-د بن محمد بن	494	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0203	false	-701096231541766619	72	199	366	998	1468	300	الامام ابي حنيفة بن الامام تفقه علي ابيه وروي عنه وافتي في زمنه وتفقه عليه ابنه اسماعيل------------- وهو من طبقة ابي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وكان الغالب عليه الورع قال ابو نعيم الفضل بن دكين تقدم حماد بن النعمان الي شريك -بن عبد الله في شهادة فقال له شريك والله انك لعفيف النظر والفرج خيار مسلم وقال الخطيب--- كان حماد في الخير والصلاح -------علي قدم عظيم ------وفي الميزان ضعفه ابن عدي قلت لم يسلم من لسان ابن عدي ابوه الذي هو امام الدنيا وامام الاءمة المجمع علي جلالة قدره وكثرة علمه وفقهه فضل-ا ابنه------------------------------------------------------------------ ولا -------------------------------------------------------------------يلتفت الي ذلك لان هءلاء كالاعداء لابي حنيفة واصحابه علي ما----------------------------------------------------------------- يظهر من كلامهم وقال الخطيب توفي حماد في ذي القعدة سنة ست وسبعين و----------------ماءة 511 حماد بن يزيد بن	203	9144128249753385554	382	529.0	298	877	43.55758285522461	66	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms504	true	2610709089153349080	139	296	736	1518	1539	300	من اصحاب محمد------------------ وزفر -------------------------------له مساءل منها مسالة الصدقة علي الساءل في المسجد قال لا اقبل شهادة من تصدق عليه قلت وعندي شبهة في كون الترجمتين لشخص واحد وان ظفرت بما يزيلها الحقته قال سلمة لو جمع علم خلف لكان في زاوية من علم علي الرازي الا ان خلف بن ايوب اظهر علمه بصلاحه يروي ان خلفا فرق بين مسالتين فلم يقنع الساءل به فقال الفرق بحبة لا بالجوالق وقيل لخلف بن ايوب انك مولع بالحسن بن زياد وانه يخفف الصلاة قال لانه حذقها يعني اتم ركوعها وسجودها وفي الخبر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخفهم صلاة في تمام وتفقه خلف علي ابي يوسف ايضا واخذ الزهد عن ابراهيم بن ادهم وصحبه مدة وروي عن اسد بن عمرو البجلي وسمع الحديث من اسراءيل بن يونس وجرير بن عبد الحميد وروي عنه احمد ويحيي وايوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفي قال الحاكم قدم نيسابور في سنة ثلاث وماءتين فكتب عنه مشايخنا وذكره ابن حبان في الثقات	504	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0238	false	477218297891533017	95	151	500	791	1553	300	من اصحاب محمد بن الحسن الشيباني وزفر وذكره اصحابنا في جملة الحنفية وله مساءل منها مسالة الصدقة علي الساءل في المسجد قال لا اقبل شهادة من تصدق ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه------------------------ وتفقه ع----لي ابي يوسف----- واخذ الزهد عن ابراهيم بن ادهم وصحبه مدة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم قدم نيسابور في سنة ثلاث وماءتين فكتب عنه مشايخنا وذكره ابن حبان في الثقات	238	9144128249753385554	239	420.0	191	831	28.760528564453125	43	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms517	true	-5717510356629349057	89	182	499	954	1550	300	عيينة في حقه كان داود الطاءي ممن علم وفقه قال وكان يختلف الي ابي حنيفة حتي نفذ في ذلك الكلام قال فاخذ حصاة فحذف بها انسانا فقال له---------- يا ابا سليمان طال لسانك وطالت يدك قال فاختلف بعد ذلك سنة لا يسال ولا يجيب فلما علم انه يصبر عمد الي كتبه فعرفها في الفرات ثم اقبل علي العبادة وتخلي قال الوليد بن عقبة الشيباني لم يكن في حلقة ابي حنيفة ارفع صوتا من داود الطاءي ثم انه تزهد واعتزلهم واقبل علي العبادة قال عطاء كان لداود الطاءي ثلاثماءة درهم فعاش بها عشرين سنة	517	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0249	false	3543209885680197053	78	152	408	768	1499	300	عيينة -------كان داود الطاءي ممن علم وفقه قال وكان يختلف الي ابي حنين- حتي نفد في ذلك الكلام قال فاخذ حصاة فخذف بها انسانا فقال له ابو حنيفة يا ابا سليمان طال لسانك وطالت يدك---- فاختلف بعد ذلك سنة لا يسال ولا يجيب فلما علم انه بصير عمد الي كتبه ففرقها في الفرات ثم اقبل علي العبادة وتخلي قلت وذكره اصحابن---------------------------------------------ا من جملة اصحاب ابي حنيفة و--------------------------------------كان له---------- ثلاثماءة درهم فعاش بها عشرين سنة	249	9144128249753385554	311	516.5	242	465	66.88172149658203	58	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms525	true	8725082701667785525	72	100	377	524	1569	300	احمد الم-ثبتون في الحديث اربعة سفيان وشعبة وزهير وزاءدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات باراضي الروم عام غزا الحسن بن قحطبة سنة ستين او احدي وستين وماءة رحمه الله تعالي روي له	525	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0275	false	8191049198626111564	17	85	79	409	1452	300	الله المتثبتون في الحديث اربعة سفيان وشعبة وزهير وزاءدة وقال ابو زرعة صدوق من اهل العلم وقال ابو حاتم كان ثقة صاحب سنة وهو احب الي من ابي عوانة واحفظ من شريك وابي بكر ابن عياش وكان عرض حديثه علي سفيان الثوري وقال النساءي ثقة قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في ارض الروم عام غزا الحسن بن قحطبة سنة ستين او احدي وستين وماءة---------------- روي له	275	9144128249753385554	123	215.0	98	346	35.54913330078125	21	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms525	true	8725082701667785525	243	289	1286	1515	1569	300	وكان الامام الاعظم--- يفضله ويبجله ويقول------- هو اقيس اصحابي وروي ان زفر لما تزوج -حضره ابو حنيفة فقال له زفر تكلم فقال ابو حنيفة في خطبة النكاح هذا زفر بن الهذيل امام من اءمة المسلمين وعلم من اعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه وقال- ابن معين في	525	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0278	false	-1706768033357212145	234	277	1161	1374	1494	300	وكان الامام ابو حنيفة يفضل-------ه ويقول في حقه هو اقيس اصحابي و---------------تزوج فحضره ابو حنيفة فقال له زفر تكلم فقال ابو حنيفة في خطبته------ هذا زفر بن الهذيل امام من اءمة المسلمين وعلم من اعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه وذكره ابن حبان في	278	9144128249753385554	188	316.5	148	241	78.00830078125	33	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms526	true	-5081465758410035424	233	300	1135	1461	1461	300	وعن ابن المبارك انه كان ي------قول نحن لا ناخذ بالراي ما كان الاثر فاذا جاء الاثر تركنا الراي وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مطيع انه كان يقول زفر حجة للناس فيما بينهم وبين الله تعالي فيما يعملون بقوله واما ابو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرو----------------------------------ر وعن يحيي بن اكثم --عن ابيه اكثم انه كان يقول كان وكيع في اخر عمره يختلف الي زفر بالغدوات والي ابي يوسف بالعشيات ثم-	526	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0279	false	1893888678406035922	66	157	337	779	1467	300	وعن ابن المبارك يقول سمعت زفر يقول نحن لا ناخذ بالراي ما كان الاثر فاذا جاء الاثر تركنا الراي وعن يحيي بن معين زفر ثقة مامون زاهد وعن ابي نعيم قال لي زفر يا ابا نعيم هات احاديثك اغربلها لك غربلة وعن ابي مطيع -------------زفر حجة للناس فيما بينهم وبين الله يعن-ي فيما يعملون بقوله واما ابو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور وكان يحيي بن اليمان يذكر زفر بخير وعن يحيي بن اكثم سمعت ابي ي--------------قول كان وكيع في اخر امره يختلف الي زفر بالغدوات والي ابي يوسف بالعشيات ثم	279	9144128249753385554	283	511.5	226	470	60.212764739990234	50	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms527	true	-6994045799650214878	0	60	0	288	1465	300	جعل كل اختلافه الي زفر لانه كان افرغ وكان زفر يرفق به ويصبر له وكان وكيع يقول لزفر الحمد لله الذي جعلك خلفا لنا من ابي حنيفة رحمه الله تعالي وعن ابي نعيم الفضل بن دكين قال لما مات ابو حنيفة وفاتني ما فاتني منه لزمت افقه اصحابه واورعهم فاخذت منه الحظ الاوفر يعني زفر بن الهذيل وعن يحيي بن	527	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0279	false	1893888678406035922	157	213	779	1047	1467	300	جعل كل اختلافه الي زفر لانه كان افرغ وكان زفر يرفق به ويعيد له وكان وكيع يقول لزفر الحمد لله الذي جعلك خلفا لنا من ابي حنيفة ----------------وعن ابي نعيم الفضل بن دكين---- لما مات ابو حنيفة وفاتني ما فاتني منه لزمت افقه اصحابه واورعهم فاخذت منه الحظ الاوفر اراد زفر رحمه الله وعن محمد بن	279	9144128249753385554	249	460.0	194	288	86.45833587646484	51	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed
JK010322-ara1.ms527	true	-6994045799650214878	96	259	465	1266	1465	300	وعن الحسن بن زياد كان زفر وداود الطاءي متواخيين فاما داود فقد ترك الفقه واقبل علي العبادة واما زفر فانه جمع بين الفقه والعبادة وعن مليح بن وكيع عن ابيه قال كان زفر شديد الورع شديد الاجتهاد والعبادة حسن الراي قليل الكتاب يحفظ ما يسمعه ولما مات ابو حنيفة اقبل الناس علي زفر فما كان ياتي ابا يوسف الا نفر يسير وعن محمد بن وهب كان زفر احد العشرة الاكابر الذين دونوا كتب ابي حنيفة وكان زفر راس حلقته وعن الحسن بن زياد قال كان المقدم في اصحاب ابي حنيفة في مجلسه زفر وكان- قلوبهم اليه اميل وعن بشر بن القاسم سمعت زفر يقول لا اخلف بعد موتي شيءا اخاف الحساب عليه وقوم ما في منزله بعد موته فلم يبلغ ثلاثة دراهم وعن وكيع لما احتضر زفر رحمه الله تعالي دخل عليه ابو يوسف وغيره فقالوا الا توصي يا ابا الهذيل فقال هذا المتاع الذي ترونه لهذه المراة وهذه الثلاثة الاف درهم--- لولد اخي وليس لاحد علي شء ولا ع---لي احد شء وكان	527	8096144702987248190	Shamela0010452-ara1.completed.ms0280	false	-1030937033896811297	3	85	13	404	1491	300	وعن الحسن بن زياد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المقدم من اصحاب ابي حنيفة في مجلسه زفر وكانت قلوبهم اليه اميل وعن بشر بن القاسم سمعت زفر يقول لا اخلف بعد موتي شيءا اخاف الحساب عليه وقوم ما في منزله بعد موته فلم يبلغ ثلاثة دراهم وعن وكيع لما اختضر زفر---------------- دخل عليه ابو يوسف وغيره فقالوا الا توصي يا ابا الهذيل فقال هذا المتاع الذي ترونه لهذه المراة وهذه ثل--اثة الاف درهم هي لولد اخي وليس لاحد علي شء ولا لي علي احد شء وقال	280	9144128249753385554	377	715.0	297	808	46.658416748046875	73	JK010322-ara1	Shamela0010452-ara1.completed