id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms261	false	4506594546474022248	46	188	271	972	1565	300	الطحاوي عن شيخه احمد بن ابي عمران الفقيه قال كنا عند ابي ايوب احمد بن محمد بن شجاع في منزله فبعث غلاما من غلمانه الي ابي عبد الله ابن الاعرابي صاحب الغريب يساله المجء اليه فعاد اليه الغلام فقال قد سالته في ذلك فقال--- عندي قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي منهم اتيت قال الغلام وما رايت عنده احدا الا ان------ بين يديه كتبا ينط-----------ر في هذا مرة وفي هذا مرة ثم ما شعرنا حتي جاء وذكر الحكاية بطولها كذا في الجواهر المضية وفي مختصر الانساب للقاضي مجد الدين الحنفي-------------------------------- ان---ه قيل لابن الاعرابي في ذلك فق-----------------ال لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضا وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا 323 احمد بن	261	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms061	true	-6268805043966118535	24	167	122	799	1495	300	الطحاوي --حدثنا احمد بن ابي عمران -------قال كنت عند ابي ايوب احمد بن محمد بن شجاع--------- فبعث غلام----------ه الي ابي عبد الله -بن الاعرابي------------ يساله المجء اليه فعاد اليه الغلام فقال قد سالته عن ذلك فقال لي عندي قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت قال الغلام وما رايت عنده احدا الا اني رايت بين يديه كتبا ينظر فيها فينظر في هذا مرة وفي هذا مرة ثم ما شعرنا حتي جاء فقال له ابو ايوب قال لي الغلام----------------------------------------------------- انه ما راي عندك احدا وقد قلت له انا مع قوم --من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت فقال لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم من مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا 175 محمد بن	61	-7225766992163938474	547	961.5	427	773	70.76325988769531	99	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms535	false	5226690822893951462	113	150	576	760	1528	300	الدين الكندي يمدحه يا زيد زادك ريي من مواهبه نعمي- يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	535	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms110	true	310284518246539123	178	214	937	1116	1577	300	الحسن الكندي------ يا زيد زادك ربي من مواهبه نعماء يقصر عن ادراكها الامل لا بدل الله حالا قد حباك بها ما دار بين النحاة الحال والبدل النحو انت احق العالمين به اليس باسمك فيه يضرب المثل	110	-7225766992163938474	174	331.5	138	185	94.0540542602539	32	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms157	false	5652738724957208395	18	120	89	599	1530	300	سنة ثمان عشرة وثلاثماءة بعد ان اريد الي العود الي منصب القضاء فامتنع وقال احب ان يكون بين الصرف والقبر فرجة ---------------------------------قيل له فابذل شيءا حتي يرد العمل الي ابنك فقال ما كنت لاتحملها حيا وميتا وقال في ذلك تركت القضاء لاهل القضاء واقبلت اسمو الي الاخره فان يك فخرا جليل الثناء فقد نلت منه يدا فاخره وان يك وزرا فابعد به فلا خير في امرة وازره وقال ايضا ابعد الثمانين افنيتها وخمسا وسادسها قد نما ترجي الحياة وتسعي لها لقد كاد د-نك ان يكلما وقال ايضا الي كم تخدم الدنيا وقد جزت الثمانينا لءن لم تك مجنونا لقد فقت المجانينا 135	157	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms184	true	5043080945607138432	144	247	773	1282	1550	300	سنة ثم صرف ثم----------------- اريد الي العود---------------- فامتنع وقال احب ان اكون بين الصرف والقبر فرجة ولا انزل من القلنسوة الي الحفرة فقيل له فابذل شيءا حتي يرد العمل الي ابنك فقال ما كنت لاتحملها حيا وميتا وقال في ذلك تركت القضاء لاهل القضا- واقبلت اسمو الي الاخره فان يك فخرا جليل الثنا -فقد نلت منه يدا فاخره وان يك وزرا فابعد به فلا خير في امرة وازره وقال ايضا ابعد الثمانين افنيتها وخمسا وسادسها قد نما ترجي الحياة وتسعي لها لقد كاد دينك ان يكلما وقال ايضا الي كم تخدم الدنيا وقد جزت الثمانينا لءن لم تك مجنونا فقد فقت المجانينا قال	184	-7225766992163938474	462	871.0	368	544	84.92646789550781	87	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	0	54	0	283	1564	300	بن سليم ابن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد ا-------لنحوي------------- ولد في اواخر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة واخذ عن بهاء الدين ابن النحاس والدمياطي وغيرهما قال ابن حجر قرات بخطه انه حضر دروس البهاء ابن النحاس وسمع من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ولزم ابا حيان دهرا طويلا واخذ عن السروجي وغيره	216	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms202	true	-6870809060946733821	258	296	1366	1560	1581	300	بن سليم -بن محمد القيسي تاج الدين ابو محمد الحنفي النحوي قال في الدرر ولد في --اخر ذي الحجة سنة -ثنتين وثمانين وستماءة واخذ النحو عن--------------------------------------------------------------------- البهاء -بن النحاس ولا-----------------------------------زم ابا حيان دهرا طويلا واخذ عن السروجي وغيره	202	-7225766992163938474	164	241.5	131	303	54.12541198730469	26	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	39	242	205	1264	1564	300	من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب ولزم ابا حيان دهرا طويلا واخذ عن السروجي وغيره ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء وكتاب الطباق والتحصيل فاكثر عن اصحاب النجيب وابن علاق جدا وقال في ذلك وعاب سماعي للاحاديث بعد--ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام--- علوم كثيرة يروح ويغدو سامعا يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت بجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما-فات من علا فللحزم يعزي لا الي الجهل ينسب وكان قد تقدم في الفقة والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وله علي الهداية تعليق شرع فيه وشرع ايضا في الجمع بين العباب و المحكم في اللغة وجمع كتابا حافلا سماه الجمع المتناه في اخبار اللغويين والنحاة قاله ابن حجر وقال رايت منه الكثير بخطه من ذلك مجلدة في المحمدين خاصة وذكر السيوطي انها عشر مجلدات قال وكانه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه شرح كافية ابن الحاجب و شرح شافيته و شرح الفصيح و التذكرة ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد قال السيوطي فلما وقفت علي كتاب من الكتب الادبية من شعر وتاريخ ونحو ذلك الا وعليه ترجمة مصنف ذلك الكتاب بخط ابن مكتوم هذا قال وجمع من تفسير ابي حيان مجلدا سماه الدر اللقيط من البحر المحيط------- قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري	216	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms203	true	3186589061293077832	7	205	35	1078	1598	300	من الدمياطي اتفاقا قبل ان يطلب----------------------------------------------- ثم اقبل علي سماع الحديث ونسخ الاجزاء---------------------- فاكثر عن اصحاب النجيب وابن علاق و----قال في ذلك وعاب سماعي للح--ديث بعيد ما كبرت اناس هم الي العيب اقرب وقالوا امام في علوم كثيرة يروح ويغدو سالما يتطلب فقلت مجيبا عن مقالتهم وقد غدوت لجهل منهم اتعجب اذا استدرك الانسان ما فات من علا فليحزم يعزي لا الي الجهل ينسب والرواية عنه عزيزة وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وله تصانيف حسان منها ال----------------------جمع بين العباب و-المحكم في اللغة شرح الهداية في الفقه ال-جمع المتناه في اخبار اللغويين والنحاة--------------------------------------------------------------------------------------- عشر مجلدات ----وكانه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر وهذا الامر هو اعظم باعث لي علي اختصار طبقات الكبري في هذا المختصر فان تلك لما نرومه فيها يحتاج الي دهر طويل من الوقوف علي الغراءب والمناظرات واسناد الاحاديث والاخبار وان كنا حصلنا من ذلك بحمد الله الجم الغفير لكن لا نخلو كل يوم من الوقوف علي فاءدة جديدة والاطلاع علي ما لم نكن اطلعنا عليه فيلزم من الاسراع بتبيضها اما اتلاف النسخ علي اصحابها او اخلاءها من الزواءد ومن تصانيفه شرح كافية ابن الحاجب --شرح شافيته شر--ح الفصيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدر اللقيط من البحر المحيط مجلدات قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري	203	-7225766992163938474	569	965.5	457	1436	39.62395477294922	94	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms219	false	2047155156416199409	150	203	768	1071	1601	300	احمد بن عثمان بن ابراهيم ابن مصطفي بن سليمان المارديني الاصل المعروف بابن التركماني الامام العلامة تاج الدين اخو العلامة علاء الدين قا--ضي القضاة من بيت العلم والرياسة ولد في اخر-------------------------------- ذي الحجة سنة احدي وثمانين وستماءة وسمع من الدمياطي ومن الصواف وغيرهما وحدث واشتغل بانواع العلوم ودرس وافتي وصنف وناب في الحكم	219	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms208	true	-5542138666156942199	153	195	807	1050	1663	300	احمد بن عثمان بن ابراهيم -بن مصطفي بن سليمان المارديني الاصل المعروف بابن التركماني الحنفي القاضي- تاج ال-----------------------دين قال في الدرر----------------------- ولد بالقاهرة ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة احدي وثمانين وستماءة----------------------------------------- واشتغل بانواع العلوم ودرس وافتي----- وناب في الحكم	208	-7225766992163938474	191	309.0	155	337	56.67655944824219	27	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms239	false	-8028227821580819615	275	300	1465	1602	1602	300	288 احمد بن محمد بن ابراهيم ابو الحسن الاشعري اليمني القرش-ي الحنف------------ي كان فقيها فرضيا حساب------يا نحويا لغويا متادبا نسابة صنف في فنون وله اللباب-	239	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms222	true	-2800167775526261918	168	196	904	1058	1655	300	687 احمد بن محمد بن ابراهيم ابو الحسن الاشعري اليمني القرطبي الحنفي قال الخزرجي كان فقيها فرضيا حسابيا لغويا نحويا ثبنا دين---ا نسابة صنف في فنون وله اللباب	222	-7225766992163938474	123	205.5	100	157	78.34394836425781	19	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms268	false	-1163668592274653187	0	62	0	332	1627	300	افتاء دار العدل ودرس بالجامع الازهر وغيره وجمع شرحا علي البخاري وكان يرمي بالهنات ولما ولي التدريس قال لاذكرن لكم ما لم تسمعوا فعمل درسا حافلا فاتفق انه وقع منه شء فبادر جماعة فتعصبوا عليه وكفروه فبادر الي السراج الهندي فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فاتفق انه بعد ذلك حضر درس السراج الهندي ووقع من السراج شء فبادر الركن وقال هذا كفر	268	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms232	true	-3268786104242836261	238	300	1247	1578	1578	300	افتاء دار العدل ودرس بالجامع الازهر وغيره وجمع شرحا علي البخاري وكان يرمي بالهنات ولما ولي التدريس قال لاذكرن لكم ما لم تسمعوا فعمل درسا حافلا فاتفق انه وقع منه شء فبادر جماعة فتعصبوا عليه وكفروه فبادر الي السراج الهندي فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فاتفق انه بعد ذلك حضر درس السراج الهندي ووقع من السراج شء فبادر الركن وقال هذا كفر-	232	-7225766992163938474	331	657.0	270	332	99.69879150390625	61	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms268	false	-1163668592274653187	192	241	1026	1285	1627	300	ان الشيخ ضياء الدين كان ناءبا عنه بالقرم------ مات سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة رحمه الله تعالي ومن فواءده ما نقله عنه تلميذه الشيخ عز الدين ابن جماعة------- انه قال شرف العلم من ستة اوجه موضوعة وغايته ومساءله ووثوق براهينه وشدة الحاجة اليه وخساسة مقابله 337 احمد بن محمد بن	268	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms233	true	-1860753240401825641	5	52	28	273	1601	300	--يا شيخ -ركن الدين تكفر من حكم باسلامك فاخجله مات سنة ثلاث وثمانين وسبعماءة---------------- ومن فواءده ما نقله عن-------ه الشيخ عز الدين -بن جماعة تلميذه انه قال شرف العلم في ستة اوجه موضوعه وغايته ومساءله ووثوق براهينه وشدة الحاجة اليه وخساسة مقابله 731 احمد بن محمد بن	233	-7225766992163938474	202	343.5	161	272	74.26470947265625	33	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms275	false	8676070909784715473	160	300	842	1624	1624	300	احمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بمن يحيي ابن محمد ب-ن خلف الله بن خليفة------ الامام تقي الدين ابو العباس ابن العلامة كمال الدين ابن العلامة ابي عبد الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون القسنطيني الحنفي--- المالكي والده وجده قال الحافظ جلال الدين السيوطي في حقه المحدث المفسر ال-------اصولي المتكلم النحوي البياني المحقق امام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في اوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي وارتوي من بحار فهومه الظمان والصادي اما التفسير فهو بحره المحيط و كشاف دقاءقه بلفظه الوجير الفاءق علي الوسيط و البسيط واما الحديث فالرحلة في الرواية والدراية اليه والمعول في ح---ل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه واما الفقه فلو راه النعمان لانعم به عينا او رام احد مناظرته لانشد والفي قولها كذبا ومينا واما الكلام فلو راه الاشعري لقربه وقر ------به وعلم انه نصير الدين ببراهينه وحججه المهذبة المرتبة واما الاصول-	275	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms234	true	2987275674169612894	155	290	805	1566	1619	300	احمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي ب-ن يحيي -بن محمد ابن خلف الله بن خليفة شيخنا الامام تقي الدين ابو العباس ابن العلامة كمال الدين ابن العلامة ابي عبد الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون القسنطيني الحنفي هو المالكي والده وجده الفقيه------------------------------------- المفسر المحدث الاصولي المتكلم النحوي البيان -المحقق امام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في اوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي وارتوي من بحار فهومه الظمان والصادي اما التفسير فهو بحره المحيط و-كشاف دقاءقه بلفظه الوجيز الفاءق علي الوسيط و-البسيط واما الحديث فالرحلة في الرواية والدارية اليه والمعول في حل كل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه واما الفقه فلو راه النعمان لانعم به عينا او رام احد مناظرته لانشد والفي قولها كذبا ومينا واما الكلام فلو راه الاشعري ل------قر به وقربه وعلم انه نصير الدين ببراهينه وحججه المهذبة المرتبة واما الاصول	234	-7225766992163938474	723	1368.5	595	809	89.36959075927734	117	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms276	false	-802312266687541093	11	300	55	1692	1692	300	الي محجة واما النحو فلو ادركه الخليل لاتخذه خليلا او يونس لانس بدرسه وشفي منه غليلا وانا المعاني ف المصباح لا يظهر له نور عند هذا الصباح وماذا يفعل المفتاح مع من الفت اليه المقاليد ابطال الكفاح الي غير ذلك من علوم معدودة وفضاءل ماثورة مشهودة هو البحر لا بل دون ما علمه البحر هو البدر لا بل دون طلعته البدر هو النجم لا بل دونه النجم رتبة هو الدر لا بل دون منطقه الدر هو العالم المشهور في العصر والذي به بين ارباب النهي افتخر العصر هو الكامل الاوصاف في العلم والتقي فطاب به في كل ما قطر الذكر محاسنه جلت عن الحصر وازدهي باوصافه نظم القصاءد والنثر ولد بالاسكندرية في شهر رمضان سنة احدي وثمانماءة وقدم القاهرة مع والده وكان من علماء المالكية فتلا علي الزراتيتي واخذ النحو عن الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن الشيخ يحيي السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري واخذ الحديث عن الشيخ ولي الدين العراقي وبرع في الفنون واعتني به والده في صغره فاسمعه الكثير علي التقي الزبيري والجمال الحنبلي والصدر الابش-طي والشيخ ولي الدين وغيرهم واجاز له السراج البلقيني والزين العراقي والجمال ابن ظهيرة والهيتمي والكمال الدميري والحلاوي والجوهري والمراغي واخرون وخرج له --------مشيخة شمس الدين السخاوي وحد-----ث بها وبغيرها وخرج- له السيوطي جزءا في- الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به قال وهو امام علامة----- منقطع القرين سريع الادراك ا-را التفسير والحديث والفقه والعربية والمعاني والبيان وغيرها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا عليه وافتخروا بالاخذ عنه مع الخير والعفة والتواضع والشهامة وحسن الشكل والابهة والانجماع عن بني الدنيا اقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل ومشيخة مدرسة اللالا وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغني لابن هشام و حاشية علي الشفاء و شرح مختصر-	276	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms235	true	3967963368279129897	0	286	0	1637	1708	300	الي محجة واما النحو فلو ادركه الخليل لاتخذه خليلا او يونس لانس بدرسه وشفي منه غليلا واما المعاني ف-المصباح لا يظهر له نور عند هذا الصباح وماذا يفعل المفتاح مع من القت اليه المقاليد ابطال الكفاح الي غير ذلك من علوم معدودة وفضاءل ماثورة مشهودة هو البحر لا بل دون ما علمه البحر هو البدر لا بل دون طلعته البدر هو النجم لا بل دونه النجم رتبة هو الدر لا بل دون منطقه الدر هو العالم المشهور في العصر والذي به بين ارباب النهي افتخر العصر هو الكامل الاوصاف في العلم والتقي فطاب به في كل ما قطر الذكر محاسنه جلت عن الحصر وازدهي باوصافه نظم القصاءد والنثر ولد بالاسكندرية في---- رمضان سنة احدي وثمانماءة وقدم القاهرة مع والده وكان من علماء المالكية فتلا علي الزراتيتي واخذ النحو عن الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن الشيخ يحيي السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري واخذ الحديث عن الشيخ ولي الدين العراقي وبرع في الفنون واعتني به والده في صغره فاسمعه الكثير علي التقي الزبيري والجمال الحنبلي والصدر الابشيطي والشيخ ولي الدين وغيرهم واجاز له السراج البلقيني والزين العراقي والجمال -بن ظهيرة والهيتمي والكمال الدميري والحلاوي والجوهري والمراغي واخرون وخرج له صاحبنا الشيخ- شمس الدين السخاوي مشيخة حدث بها وبغيرها وخرجت له-------- جزءا فيه الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به---- وهو امام علامة مفتن منقطع القرين سريع الادراك اقرا التفسير والحديث والفقه والعربية والمعاني والبيان وغيرها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا عليه وافتخروا بالاخذ عنه مع الخير والعفة والتواضع والشهامة وحسن الشكل والابهة والانجماع عن بني الدنيا اقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل ومشيخة مدرسة اللالا وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغني لابن هشام-- حاشية علي الشفاء --شرح مختصر	235	-7225766992163938474	1608	3121.0	1326	1660	96.86746978759766	268	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms277	false	-2315596621869880669	17	287	86	1388	1462	300	ما قاله حين تولي الظاهر ططر ونوه انه ان مات افسد الاتراك وهو يقول خليلي العدي اضمرت اذا مات ذا الملك سوء الوري فقلت سل الله ابقاءه ويكفيننا الظاهر المضمرا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب لي نقريظا علي شرح الالفية و جمع الجوامع تاليفي وقلت امتدحه لد بمن كان للفضاءل اهلا من قديم ومنذ قد كان طفلا وبمن حاز سوددا وارتفاعا ومكانا علا السماك واعلي عالم العصر من علا في حديث وزكا في القديم فرعا واصلا علم الرشد ذخر اهل المعاني كنز علم يوليك طلا ووبلا جمل الله منه طلعة عص -وكسا الدهر منه تاجا محلي قد ترقي من العلوم محلا وتبوا من الهداية نزلا نال في العلم ذروة المجد فامتا ز بقدح من العلوم معلي توج الفقه حين الف شرحا وكساه بالابتهاج وحلي جل عن مثله فكم اوضح المش كل حتي اكتسي ضياء وجلي لو راه النعمان انعم عينا او راه الخليل وافاه خلا وسمه في الانام افضل في التف ض-ل والحق انه الفرد فضلا ذو محل مثل الهلال علاء وضياء كالبدر حين تجلي اغرب الوصف ان------- بي تا قديم البناء في المجد كلا من يكن اصله الكمال فان نا ل كمالا فانه نال اهلا ذو بنان يمطرن درا علي ار ض لجين وفي التقوم اغلي ولسان كانه لفظ سحبا ن فسبحان من حباه واولي ليس فيه عيب سوي انه لي س يخون الخليل عهدا والا ما طلبنا لعلمنا انه ما لك في المجد والمكارم مثلا فلم الدهرض في ارتفاع فقد اضح ي لك -الحزن في الجلالة سهلا جمع الله فيك كل جميل وبك الله ضم للعلم شملا قلت هذا شعر فقيه محدث نحوي وللشهاب المنصوري يمدح----ه شيخ الشيوخ تقي الدين يا سندي يا معدن العلم بل يا مفتي الفرق انت الذي	277	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms236	true	8148104996310881396	0	300	0	1472	1472	300	ما قاله حين تولي الظاهر ططر ونوه انه ان مات افسد الاتراك---- يقول خليلي العدا اضمرت اذا مات ذا الملك سوء الوري فقلت سل الله ابقاءه ويكفي-نا الظاهر المضمرا سمعت عليه قطعة كبيرة من المطول للشيخ سعد الدين ومن التوضيح لابن هشام قراءة تحقيق وسمعت وقرات عليه في الحديث عدة اجزاء وحضر عليه في الاولي ولدي ضياء الدين محمد اشياء ذكرتها في معجمي وكتب لي تقريظا علي شرح الالفية وجم-ع الجوامع تاليفي وقلت ام-دحه لذ بمن كان للفضاءل اهلا من قديم ومنذ قد كان طفلا وبمن حاز سءددا وارتفاعا ومكانا علي السماك واعلي عالم العصر من علا في حديث وزكا في القديم فرعا واصلا علم الرشد ذخر اهل المعاني كنز علم يوليك طلا ووبلا جمل الله منه طلعة عصر وكسا الدهر منه تاجا محلي قد ترقي من العلوم محلا وتبوا من الهداية نزلا نال في العز- ذروة المجد وامتا ز بقدح من العلوم معلي توج الفقه حين الف شرحا وكساه بالابتهاج وحلي جل عن مثله فكم اوضح المش كل حتي اكتسي ضياء وجلي لو راه النعمان انعم عينا او راه الخليل وافاه خلا وسمه في الانام افعل في التف ضيل والحق انه الفرد فضلا ذو محل مثل الهلال علاء وضياء كالبدر حين تجلي اغرب الوصف منه ان له بي تا قديم البناء في المجد كلا من يكن اصله الكمال فان نا ل كمالا فانه نال اهلا ذو بنان يمطرن درا علي ار ض لجين وفي التقوم اغلي ولسان كانه لفظ سحبا ن فسبحان من حباه واولي ليس فيه عيب سوي انه لي س يخون الخليل عهدا والا ما طلبنا لعلمنا انه ما لك في المجد والمكارم مثلا فدم الدهر -في ارتفاع -قد اضح-ي لك والحزن في الجلالة سهلا جمع الله فيك كل جميل وبك الله ضم للعلم شملا وانشدني شاعر العصر ا---------لشهاب المنصوري لنفسه فيه شيخ الشيوخ تقي الدين يا سندي يا معدن العلم بل يا مفتي الفرق انت الذي-	236	-7225766992163938474	1242	2362.5	983	1493	83.1882095336914	237	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms278	false	8264587764871326852	0	45	0	239	1558	300	القبيح الي ان علموا منك علما واضح الطرق وقيتهم بالتقي والعلم ما جهلوا فانت يا سيدي في الحالتين تقي وكانت وفاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي قرب العشاء ليلة الاحد سابع عشر-- ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وثمانماءة ودفن يوم الاحد وصلي عليه خلق كثير وفجعوا به	278	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms237	true	4275234731457024388	13	123	75	641	1543	300	القبيح الي ان علموا منك علما واضح الطرق وقيتهم بالتقي والعلم ما جهلوا فانت يا سيدي في الحالتين تقي وقال فيه ايضا غير شيخ الشيوخ في الناس فضله فلذا لا تزال تشكر فضله لا تري غير ما يسرك منه جمع الله بالمسرات شمله التقي النقي دينا وعرضا الجليل الجميل قدرا وخصله فكثير في الناس فيض نداه وقليل ان تنظر العين مثله كل خير عين لكل زمان يتلقاه وهو للعين مقله في ابيات اخر ولم يزل الشيخ اطال الله عمره يودني ويحبني ويعظمني ويثني علي كثيرا توفي الشيخ رحمه الله تعالي قرب العشاء ليلة الاحد سابع عشرين ذي الحجة سنة -ثنتين وسبعين وثمانماءة ودفن يوم الاحد وصلي عليه الخلق--- وفجعوا به	237	-7225766992163938474	222	402.0	179	570	38.94736862182617	39	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms278	false	8264587764871326852	54	120	292	623	1558	300	اذا نجوم الهدي والرشد قد افلت ضل الوري فلهم في غيهم سك---------------------------------------------------------ر وان تكن اعين الاسلام ذاهبة تتري فعما قليل يذهب الاقر وبالجملة فقد كان من محاسن زمنه واماثل عصره رحمه الله تعالي 354 احمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم ابن موسي ابن عبد الله بن مجاهد النسفي البردوي ابو المعا----لي ابن ابي اليسر عرف بالقاضي الصدر من اهل بخاري الامام ابن	278	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms239	true	-928576274597008930	29	84	133	405	1549	300	اذا نجوم الهدي والرشد قد افلت ضل الوري فلهم في غيهم سكر هم الاولي تشرق الدنيا ببهجتها لا شمسها وابو اسحاق والقمر وان تكن اعين الاسلام ذاهبة تتري فعما قليل يذهب الاثر 740----------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن سعيد---------------------------------- بن عبد الله الانصار---------------ي ابو العباس وقيل ابو عبد الله الخروبي----------- من اهل -وادي اش قال ابن	239	-7225766992163938474	175	252.5	134	392	44.64285659790039	31	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms281	false	2997976594862750100	64	118	348	612	1528	300	احمد بن محمد بن منصور الاشموني الحنفي النحوي قال ابن حجر كان فاضلا في العربية مشاركا في الفنون نظم في النحو لامية اذن فيها بعلو قدره في الفن وشرحها شرحا مفيدا وصنف في فضل----- لا اله الا الله ومات في ثامن عشري شوال سنة تسع وثمانماءة رحمه الله تعالي 366 احمد بن محمد بن	281	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms241	true	-6891067828434786826	116	168	609	862	1543	300	احمد بن محمد بن منصور الاشموني الحنفي النحوي قال ابن حجر كان فاضلا في العربية مشاركا في الفنون نظم في النحو لامية اذن فيها بعلو قدره في الفن وشرحها شرحا مفيدا وصنف في فضل الله لا اله الا الله ومات في ثامن عشري شوال سنة تسع وثمانماءة 747---------------- احمد بن محمد بن	241	-7225766992163938474	245	471.0	194	269	91.07806396484375	50	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms287	false	3316638285151180555	95	162	509	878	1683	300	احمد بن محمود بن محمد بن عبد الله القيسر--ي العلامة صدر الدين ابن العج-مي قال ابن حجر كان بارعا فاضلا نحويا فقيها متفننا في علوم كثيرة معروفا بالذكاء وحسن التصور وجودة الفهم -ولي الحسبة مرارا ونظر الجوالي ودرس بعدة مدارس وولي مشيخة الشيخونية وكان مولده سنة سبع وسبعين وسبعماءة ومات بالطاعون يوم السبت رابع عشر شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وثمانماءة رحمه الله تعالي 386 احمد بن	287	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms244	true	4887627637399661169	45	106	250	591	1626	300	احمد بن محمود بن محمد بن عبد الله القيسراني العلامة صدر الدين -بن العجيمي قال ابن حجر كان بارع------ا نحويا فقيها متفننا في علوم كثيرة معروفا بالذكاء وحسن التصور وجودة الفهم وولي الحسبة مرارا ونظر الجوالي ودرس بعدة مدارس وولي مشيخة الشيخونية----- مولده سنة سبع وسبعين وسبعماءة ومات بالطاعون يوم السبت رابع عش----ر رجب سنة ثلاث وثلاثين وثمانماءة 767---------------- احمد بن	244	-7225766992163938474	334	613.5	273	373	89.54423522949219	53	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms124	false	2143828875735317176	42	155	224	811	1599	300	ابراهيم بن عثمان ابو القاسم ابن الوزان القيرواني اللغوي والنحوي الحنفي قال الزبيدي و--ياقوت كان اماما في النحو واللغة والعروض غير مدافع مع قلة ادعاء وخفض جناح وانتهي من ا-علم الي ما لعله لم يبلغه احد قبله واما من في زمانه فلا يشك فيه وكان يحفظ العين و غراءب ابي عبيد و ------اصلاح المنطق لابن السكيت و كتاب -يبويه وغير ذلك ويميل الي مذهب البصريين مع اتقانه مذهب الكوفيين قال عبد الله المكفوف النحوي ولو---- قاءل انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه وكان يستخرج من العربية ما لا يستخرجه احد وله في النحو واللغة تصانيف كثيرة وكان مع ذلك مقصرا في الشعر مات يوم عاشوراء سنة ست واربعين وثلاثماءة	124	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms262	true	5230314690767317888	95	207	527	1114	1576	300	ابراهيم بن عثمان ابو القاسم ب-ن الوزان القيرواني اللغوي -النحوي الحنفي قال الزبيدي ثم ياقوت كان اماما في النحو واللغة والعروض غير مدافع مع قلة ادعاء وخفض جناح وانتهي من العلم الي ما لعله لم يبلغه احد قبله واما من في زمانه فلا يشك فيه وكان يحفظ العين وغري--ب ابي عبيد المصنف واصلاح اب--------ن السكيت و-كتاب سيبويه وغير ذلك ويميل الي مذهب البصريين مع اتقانه مذهب الكوفيين قال عبد الله المكفوف النحوي -لو قال قاءل انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه وكان يستخرج من العربية ما لا يستخرجه احد وله في النحو واللغة تصانيف كثيرة وكان مع ذلك مقصرا في الشعر مات يوم عاشوراء سنة ست واربعين وثلاثماءة	262	-7225766992163938474	565	1066.5	456	601	94.0099868774414	100	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms327	false	4569077860967264959	202	288	1096	1592	1652	300	سنة احدي وستين واربعماءة 485 اسماعيل بن احمد بن اسماعيل القوصي ثم المصري جلال الدين ابو الطاهر قال ابن حبيب عالم عماده مرفوع وكلامه بين الطلبة مسموع ولفظه محرر وفضله لدي القراء مقرر وعقود نظمه مءتلفة وموارد ادبه مرتشفة كان عارفا بالقراءات السبع ماهرا في العربية مصدرا للافادة بالجامع الطولوني بالديار المصرية وقال في الدرر اعتني بالعلم وفاق في العربية والقراءات وقال الشعر الحسن وتصدر بجامع ابن طولون وكان حسن المحاضرة وباشر العقود وقال الصفدي هو رفيق ابي حيان تفقه علي مذهب ابي حنيفة وجمع كراسة	327	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms276	true	-135910305951404703	250	300	1316	1592	1592	300	سنة ثمان----ين واربعماءة 906 اسماعيل بن احمد بن اسماعيل القوصي ثم المصري جلال الدين ابو الطاهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الدرر اعتني بالعلم وفاق في العربية والقراءات وقال الشعر الحسن وتصدر بجامع ابن طولون وكان حسن المحاضرة وباشر العقود وقال الصفدي هو رفيق ابي حيان تفقه علي مذهب ابي حنيفة وجمع كراسة-	276	-7225766992163938474	269	516.5	220	496	54.23387145996094	46	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms330	false	5916830298246915487	0	105	0	561	1560	300	بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ين علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب الامام ع--ز الدين ابو طالب قال ياقوت كان اعلم الناس بالنحو واللغة والفقه والشعر والاصول والانساب والنجوم حسن الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------لاق لا يرد غريب الا عليه ولا يستفيد مستفيد الا منه حسن السيرة في القضاء اجتمعت به فوجدته كما قيل قد زرته فوجدت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار قرا الادب علي المطرزي والفقه علي الفخر بن الطيان الحنفي والحديث علي ابي المظفر السمعاني وسمع من جماعة وصنف كتبا كثيرة في الانساب مولده ليلة الاثنين ثاني عشري جمادي الاخرة سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة 495 اسماعيل بن حماد	330	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms279	true	-1340854575703921610	34	156	161	820	1622	300	بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب الامام عزيز الدين ابو طالب قال ياقوت كان اعلم الناس بالنحو واللغة والفقه والشعر والاصول والانساب والنجوم حسن الاخلاق كريم الطبع محبا للغرباء تفرد بمرو لاقراء العلوم علي اختلافها وهو مع سعة علمه متواضع حسن الاخلاق لا يرد غريب الا عليه ولا يستفيد مستفيد الا منه حسن السيرة في القضاء اجتمعت به فوجدته كما قيل قد زرته فوجدت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار قرا الادب علي المطرزي والفقه علي الفخر بن الطيان الحنفي والحديث علي ابي المظفر السمعاني وسمع من جماعة وصنف كتبا كثيرة في الانساب مولده ليلة الاثنين ثاني عشرة جمادي الاخرة سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة 913 اسماعيل بن حماد	279	-7225766992163938474	556	1098.5	451	659	84.37025451660156	100	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms349	false	-1928028702486202132	125	266	670	1422	1585	300	امير كاتب بن امير عمر العميد ابن العميد امير غازي الشيخ الامام العلامة قوام الدين ابو حنيفة الفارابي الاتقاني وسماه الحسيني في ذبيله لطف الله قال في الدر-----------------------------------------------------------------ر ولد باتقان في-------------------- شوال سنة خمس وثمانين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر------ الي ان شرح الاخسيكثي وذكر انه فرغ منه بتستر سنة سبعماءة وسبع عشرة وقدم دمشق في سنة عشرين-------------- وناظر وظهرت فضاءله قاله ابن كثير ودخل مصر ثم رحل فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا في شهر رجب سنة سبع واربعين وولي بها------ دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنجية ثم نزل عنهما ولما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل مصر المرة ا----لثانية -اقبل عليه صرغتمش وعظمه و--------جعله شيخ المدرسة- التي بناها------------------------------------ واختار لحضوره الدرس طالعا وذلك حين كان القمر في السنبلة والزهرة في الاوج وكان تثليث المشتري والقمر فدرس ذلك اليوم واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما فقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة	349	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms288	true	9001042022332518299	64	226	346	1193	1584	300	امير كاتب بن امير عمر بن ا---------------مير غازي ابو حنيف-----------ة قوام الدين------------------- الاتقاني الحنفي وقيل اسم------ه لطف الله قال ابن حبيب كان راسا في مذهب ابي حنيفة بارعا في اللغة والعربية وقال ابن كثير ولد باتقان في ليلة السبت تاسع عشر شوال سنة خمس وثمانين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر وتقدم الي ان شرح الاخسيكثي--------------------------------------------- وقدم دمشق ---سنة عشرين وسبعماءة ودرس وناظر وظهرت فضاءله قال- ابن حج-ر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم----- ثانيا سنة س-----------بع واربعين وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنحية ثم نزل عنهما وتكلم في رفع اليدين عند الركوع وادعي بطلان الصلاة به وصنف فيه مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره ثم دخل مصر --سنة احدي وخمسين فاقبل عليه صرغتمش وعظم عنده جدا فجعله شيخ --مدرسته التي بناها وذلك في جمادي الاولي سنة سبع وخمسين واختار لحضور -الدرس طالعا فحضر والق-------مر في السنبلة والزهرة في الاوج----------------------------------------- واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما وقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة	288	-7225766992163938474	515	804.5	412	1017	50.63913345336914	81	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms379	false	-2277744626492129383	0	106	0	573	1568	300	ابو عبد الله----------------------------------- ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستماءة وقرا علي خاله ابي المكارم بن محمد بن ابي المفاخر وقرا المفضل و الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري عن سيف الدين عبد الله بن محمود الخوارزمي عن ابي عبد الله البصريي عن مولفهما واشتغل ببلاده وتمهر وقدم القاهرة فسمع من الدمياطي وولي بها مشيخة الجتولية التي بالكبش وكان يعرف العربية معرفة جيدة وباشر الافتاء والتدريس باماكن----------------------- وله شعر حسن ومات في اول النصف الثاني من المحرم سنة احدي واربعين وسبعماءة وقال الفاسي قدم مكة وقرا الصحيح علي التوز-ي وتكلم علي اماكن فيه من جهة العربية ودرس بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة قال	379	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms302	true	-7869964119034434252	168	246	905	1334	1629	300	ابو عبد الله الحنفي النحوي قال ابن حجر في الدرر ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستماءة وقرا علي خاله ابي المكارم وقر-----------------------ا المفصل ع---------لي ابي عاصم الاسفندري---------------------------------------------------------------------------- واشتغل ببلاده و-مهر وقدم القاهرة فسمع من الدمياطي وولي---- مشيخة الجاولية التي بالكبش----------------------------- وباشر الافتاء والتدريس باماكن وكان يعرف العربية جيدا وله شعر حسن------------------------------------------------------------- وقال الفاسي قدم مكة وقرا الصحيح علي التوزري وتكلم علي اماكن فيه من جهة العربية ودرس بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة مات	302	-7225766992163938474	362	632.5	295	632	57.278480529785156	56	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms419	false	4304633967942517280	180	223	942	1173	1563	300	بن ابي بكر بن احمد الشيخ بدر الدين القدس-------ي قال ابن حجر اشتغل بالعلم قديما وكان فاضلا في العربية وغيرها وولي مشيخة الشيخونية بعد التفهني ومات في ثالث ربيع الاخر سنة ست وثلاثين وثمانماءة وقال السيوطي صنف شرحا علي شذور الذهب لابن هشام	419	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms313	true	1342859458085115689	255	297	1357	1578	1591	300	بن ابي بكر بن احمد الشيخ بدر الدين القدسي الحنفي قال ابن حجر اشتغل------- قديما وكان فاضلا في العربية وغيرها وولي مشيخة الشيخونية بعد العي-ني ومات في ثالث ربيع الاخر سنة ست وثلاثين وثمانماءة قلت--------- صنف شرحا علي شذور الذهب لابن هشام	313	-7225766992163938474	209	383.0	168	238	87.81512451171875	37	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms422	false	3972993957098685919	80	168	434	943	1612	300	الحسن بن الخطير بن ابي الحسين النعماني نسبة الي النعمانية قرية بين بغداد وواسط والي جده النعمان بن المنذر الامام ابو علي الظهير- ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز قال ياقوت كان مبرزا في اللغة والنحو------- والعروض والقوافي والشعر والاخبار عالما بتفسير القران------- والخلاف والكلام والحساب والمنطق والهيءة والطب قارءا بالعشر والشواذ حنفيا عالما باللغة العبرانية ويناظر اهلها يحفظ في كل فن كتابا دخل الشام واقام بالقدس مدة فاجتاز به العزيز بن الصلاح بن ايوب فراه عند الصخرة يدرس فسال عنه فعرف منزلته في العلم فاحضره ورغبة في	422	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms314	true	-8255878980242763953	211	300	1135	1649	1649	300	الحسن بن الخطير بن ابي الحس-ن النعماني نسبة الي النعمانية قرية بين بغداد وواسط والي جده النعمان بن المنذر الامام ابو علي الظهيري ويقال له الفارسي لانه تفقه بشيراز قال ياقوت كان مبرزا في -------النحو واللغة والعروض والقوافي والشعر والاخبار عالما بتفسير القران والفقه والخلاف والكلام والحساب والمنطق والهيءة والطب قارءا بالعشر -الشواذ حنفيا عالما باللغة العبرانية ويناظر اهلها يحفظ في كل فن كتابا دخل الشام واقام بالقدس مدة فاجتاز به العزيز بن الصلاح بن ايوب فراه عند الصخرة يدرس فسال عنه فعرف منزلته في العلم فاحضره ورغبه في-	314	-7225766992163938474	498	961.0	412	524	95.03816986083984	81	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms422	false	3972993957098685919	168	299	943	1609	1612	300	المصير معه الي مصر ليقمع به الشهاب الطوسي فورد معه واجري له كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس وقرر العزيز المناظرة بينه وبين الطوسي وعزم ع-------لي ان- يسلك معه مسلكا في المغالطة لان الطوسي كان قليل المحفوظ الا انه كان جريءا مقداما فركب العزيز يوم العيد وركب معه الطوسي والظهير فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل الي مقتله فقال له وما يديريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله ومن اخبرك بهذا ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فقالت لا تءاخذ السكاري بما يقولون -انت شربت من خمر دن هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم	422	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms315	true	-704116164135398404	0	132	0	672	1617	300	المصير معه الي مصر ليقمع به الشهاب الطوسي فورد معه واجري له كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبز- وخروفا وشمعة كل يوم ومال اليه الناس وقرر العزيز المناظرة بينه وبين الطوسي وعزم الظهير علي انه يسلك معه مسلكا في المغالطة لان الطوسي كان قليل المحفوظ الا انه كان جريءا مقداما فركب العزيز يوم العيد وركب معه الطوسي والظهير فقال الظهير للعزيز في اثناء الكلام انت يا مولانا من اهل الجنة فوجد الطوسي السبيل ف-ي مقتله فقال له وما يد-ريك انه من اهل الجنة وكيف تزكي علي الله ومن اخبرك بهذا ما انت الا كما زعموا ان فارة وقعت في دن خمر فشربت فسكرت فقالت اين القطاط فلاح لها هر فقالت لا تءاخذ السكاري بما يقولون وانت شربت من خمر دن هذا الملك فسكرت فصرت تقول خاليا اين العلماء فابلس الظهير ولم	315	-7225766992163938474	661	1290.0	530	675	97.9259262084961	125	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms423	false	5966496275579210235	0	123	0	668	1614	300	جوابا وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين العوام وصارت تحكي في الاسواق والمحافل فكان مال امره ان انضوي الي م-رسة الامير الاسدي يدرس بها مذهب ابي حنيفة الي ان مات يوم الجمعة سلخ ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وكان مولده سنة ثمان واربعين وخمسماءة قال في الدر الثمين كان يحفظ في التفسير كتاب التفسير لتاج القراء ويحفظ في الفقه الجامع الصغير لمحمد بن الحسن و الوجيز للغزالي وفي الكلام نهاية الاقدام للشهر ستاني وفي اللغة الجمهرة لابن دريد وفي النحو الايضاح لابي علي ويحفظ عروض الصاحب ابن عباد ويحفظ في المنطق ارجوزة ابن سينا وله من التصانيف تفسير وصل فيه الي قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض في نحو ماءتي ورقة املاء وشرح الجمع بين الصحيحين	423	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms315	true	-704116164135398404	133	190	676	991	1617	300	جوابا وانصرف وقد انكسرت حرمته عند العزيز وشاعت هذه الحكاية بين الع-ام وصارت تحكي في الاسواق والمحافل فكان مال امره ان انضوي الي مدرسة الامير الاسدي يدرس بها مذهب ابي حنيفة الي ان مات يوم الجمعة سلخ ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة و----مولده سنة سبع- واربعين وخمسماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله من التصانيف تفسير كبير------------------------------------------------------------------------ وشرح الجمع بين الصحيحين	315	-7225766992163938474	307	534.0	250	669	45.88938903808594	51	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms431	false	-478682518902584745	149	300	754	1578	1578	300	ابو حيان التوحيدي في تفريط الجاحظ له ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر له علي زلة وقضي ببغداد هذا مع الثقة والديانة والامانة والرزانة صام اربعين سنة او اكثر الدهر كله وقال في محاضرات العلماء شيخ الدهر وقريع العصر العديم المثل المفقود الشكل ما رايت احفظ منه لجوامع الزهد نظما ونثرا وكان دينا ورعا تقيا نقيا زاهدا عابدا خاشعا له داب في-------- القراءة والخشوع وورد بالليل من القيام والخضوع ما قرء عليه شء قط فيه ذكر الموت والبعث ونحوه الا بكي وجزع ونغص عليه يومه وليلته وامتنع عن الاكل والشرب وما رايت احدا من المشايخ كان اذكر لحال الشباب واكثر تاسفا علي ذهابه منه وكان اذا راي احدا من اقرانه عاجله الشيب تسلي به وقال في الامتناع والمءانسة هو اجمع لشمل-	431	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms318	true	-319774962304550902	144	294	776	1594	1627	300	ابو حيان التوحيدي في تقريظ الجاحظ--- ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر له علي زلة وقضي ببغداد هذا مع الثقة والديانة والامانة والرزانة صام اربعين سنة او اكثر الدهر كله وقال في محاضرات العلماء شيخ الدهر وقريع العصر العديم المثل المفقود الشكل ما رايت احفظ منه لجوامع الزهد نظما ونثرا وكان دينا ورعا تقيا نقيا زاهدا عابدا خاشعا له داب بالنهار من القران -والخشوع وورد بالليل من القيام والخضوع ما قرء عليه شء قط فيه ذكر الموت والبعث ونحوه الا بكي وجزع ونغص عليه يومه وليلته وامتنع من الاكل والشرب وما رايت احدا من المشايخ كان اذكر بحال الشباب واكثر تاسفا علي ذهابه منه وكان اذا راي احدا من اقرانه عاجله الشيب تسلي به وقال في الامتاع----------- هو اجمع لشمل	318	-7225766992163938474	799	1558.0	652	833	95.91836547851562	141	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms432	false	-2976353978060269601	6	64	34	336	1573	300	كل باب واخرج من كل طريق والزم للجادة الوسطي في الخلق والدين واروي للحديث واقضي في الاحكام وافقه في الفتوي كتب اليه ملوك عدة كتبا مصدرة بتعظيمه يساله فيها عن مساءل في الفقه والعربية واللغة وكان حسن الخط طلب ان يقرر في ديوان الانشاء فامتنع وقال هذا امر يحتاج الي دربة وانا عار منها وسياسة وانا غريب فيها	432	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms319	true	9069649211685436392	0	58	0	302	1590	300	كل باب واخرج من كل طريق والزم للجادة الوسطي في الخلق والدين واروي للحديث واقضي في الاحكام وافقه في الفتوي كتب اليه ملوك عدة كتبا مصدرة بتعظيمه تساله فيها عن مساءل في الفقه والعربية واللغة وكان حسن الخط طلب ان يقرر في ديوان الانشاء فامتنع وقال هذا امر يحتاج الي دربة وانا عار منها وسياسة وانا غريب فيها	319	-7225766992163938474	301	601.0	243	302	99.66887664794922	57	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms432	false	-2976353978060269601	266	300	1401	1573	1573	300	وله من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يسبق الي مثله وحسده عليه ابو عل--------ي وغيره من معاصريه وشرح الدريدية و الفات القطع والوصل و الاقناع في النحو لم يتمه فاتمه ولده يوسف وكان يقول-	432	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms319	true	9069649211685436392	128	161	668	843	1590	300	وله من التصانيف شرح كتاب سيبويه لم يسبق الي مثله وحسده عليه ابو علي الفارسي وغيره من معاصريه -شرح الدريدية --الفات القطع والوصل-- الاقناع في النحو لم يتم- فاتمه ولده يوسف وكان يقول	319	-7225766992163938474	166	297.5	135	181	91.71270751953125	27	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms433	false	-8721082287874620474	0	66	0	339	1528	300	وضع والدي النحو في المزابل بالاقناع يعني انه سهله جدا فلا يحتاج الي مفسر و شواهد سيبويه و المدخل الي كتاب سيبويه و الوقف والابتداء و صنعة الشعر والبلاغة و اخبار النحاة البصريين و كتاب جزيرة العرب------- وهجاه ابو الفرج الاصبه---اني لمنافسة كانت بينهما بقوله لست صدرا ولا قرات علي صد ر ولا علمك البكي بشاف لعن الله كل شعر ونحو وعروض يجء من سيراف قال	433	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms319	true	9069649211685436392	161	223	843	1181	1590	300	وضع والدي النحو في المزابل بالاقناع يعني انه سهله جدا فلا يحتاج الي مفسر-- شواهد سيبويه-- المدخل الي كتاب سيبويه-- الوقف والابتداء-- صنعة الشعر والبلاغة-- اخبار النحاة البصريين وقفت عليه وهو كراسة كبيرة وهجاه ابو الفرج صاحب الاغاني لمناقشة كانت بينهما بقوله لست صدرا ولا قرات علي صد-ر ولا غلمك البكي بشاف لعن الله كل شعر ونحو وعروض يجء من سيراف كان	319	-7225766992163938474	301	545.0	244	349	86.24642181396484	46	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms445	false	1432129825878964697	165	298	880	1586	1596	300	الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيي ابن مسلم الزبي---------دي ابو عل-------ي الفقيه ناصح الدين ذكره في الجواهر وذكر ان اسم ابيه المبارك وذكره ابن شاكر في عيون التواريخ وذكر ان اسم ابيه ابو بكر وان المبارك جده قال في الجواهر سمع ابا الوقت عبد الاول وغيره وعمر حتي حدث بالكثير قال ابن النجار كتبت عنه وكان فاضلا عالما امينا متدينا صالحا حسن الطريقة رضي السيرة له معرفة تامة بالنحو وقد كتب-- كثيرا من كتب التفسير والحديث والتواريخ والادب وكانت اوقاته محفوظة قال ابن النجار سالت ابا علي الزبيدي عن مولده فقال في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة ومات يوم السبت لليلة بقيت من شهر ربيع الاول سنة تسع وعشرين وستماءة ودفن يوم الاحد سلخ الشهر بمقبرة جامع المنصور وقال الذهبي حدث ببغداد ومكة وكان حنبليا ثم تحول شافعيا ثم استقر حنفيا وذكر مولده	445	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms325	true	-1319973886267932478	53	112	291	619	1602	300	الحسن بن المبارك بن محمد بن يحيي الزب---------يدي البغدادي ابو علي النحوي الفق--------------------------------------------يه الحنفي قال ابن النجا-ر في --------تاريخ بغداد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا عالما امينا متدينا صالحا حسن الطريق-----------ة له معرفة تامة بالنحو وكتب بخطه كثيرا ----------------------------------------وكانت اوقاته محفوظة سمع ابا الوقت وجماعة وعمر وحدث بالكثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال الذهبي حدث ببغداد ومكة وكان حنبليا ثم تحول شافعيا ثم استقر حنفيا----- مولده	325	-7225766992163938474	247	362.5	199	724	34.11602020263672	35	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms447	false	-1007309478217030130	74	245	381	1319	1620	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي ابن اسماعيل البغدادي القرشي العمري الامام رضي الدين ابو الفضاءل الصغاني المحتد اللوهوري المولد الفقيه المحدث-------------------------------- حامل لواء اللغة في زمانه----------- ولد -------------سنة سبع وسبعين وخمسماءة بلوهور ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس عشرة وذهب منها بالرسالة الشريفة الي صاحب الهند فبقي مدة وحج ودخل اليمن ثم عاد الي بغداد ثم الي الهند ثم الي بغداد وسمع من النظام المرغيناني وكان اليه المنتهي في اللغة وكان يقول لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد فمن حفظه ملك الف دينار واني حفظتها فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها حدث عنه الشريف الدمياطي وله من التصانيف مجمع البحرين في اثني عشر سفرا و----------العباب وصل فيه الي فصل بكم ومات وفيه قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان انتهي الي بكم و الشوارد في اللغات توشيح الدريدية التراكيب فعال وفعلان التكملة علي الصحاح كتاب الافتعال كتاب مفعول كتاب الاضداد كتاب العروض كتاب في اسماء الاسد كتاب في اسماء الذءب كتاب الاسماء الفاذة كتاب مشارق الانوار في الحديث شرح البخاري مجلد ذر	447	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms326	true	-1857349293965500285	143	300	769	1634	1634	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي العدوي--------------------- العمري الامام رضي الدين ابو الفضاءل الصغاني بفتح الصاد المهملة وتخفيف الغين المعجمة ويقال الصاغاني بالالف الحنفي حامل لواء اللغة في زمانه قال الذهبي ولد بمدينة لاهور سنة سبع وسبعين وخمسماءة------- ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس عشرة وذهب منها بالرياسة الشريفة الي صاحب الهند فبقي مدة وحج ودخل اليمن ثم عاد الي بغداد ثم الي الهند ثم الي بغداد وسمع من النظام المرغيناني وكان اليه المنتهي في اللغة وكان يقول لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد فمن حفظه ملك الف دينار فاني حفظته- فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها حدث عنه الشر-ف الدمياطي وله من التصانيف مجمع البحرين في اللغة التكملة علي الصحاح العباب وصل فيه الي فصل بكم----- وفيه قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان انتهي الي بكم-- الشوارد في اللغات توشيح الدريدية التراكيب فعال وفعلان------------------------------------------------- الاضداد اسماء الغاده -------------الاسد-------------- الذء-------------------------ب مشارق الانوار في الحديث شرح البخاري مجلد در-	326	-7225766992163938474	730	1310.0	592	1004	72.70915985107422	125	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms447	false	-1007309478217030130	245	300	1319	1620	1620	300	السحابة في وفيات الصحابة مختصر الوفيات كتاب الضعفاء كتاب الفراءض كتاب شرح ابيات المفصل نقعة الصديان وله غير ذلك وقد كان عالما صالحا قال الدمياطي وكان معه مول-د وقد حكم فيه بموته في وقته فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي فعمل لاصحابه طعاما شكران ذلك وفارقناه وعديت الي الشط فلقيني شخص اخبرني-	447	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms327	true	-2955935998336105283	0	44	0	242	1601	300	السحابة في وفيات الصحابة العروض-------------------------------------- شرح ابيات المفصل نقعة الصديان و---غير ذلك-------------------- قال الدمياطي وكان معه مولود وقد حكم فيه بموته في وقته فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي فعمل لاصحابه طعاما شكران ذلك وفارقناه وعديت الي الشط فلقيني شخص اخبرني	327	-7225766992163938474	234	420.0	191	303	77.22772216796875	40	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms448	false	-7387131988603119879	44	232	235	1249	1605	300	الحسن بن محمد بن علي بن رجاء ابو محمد اللغوي المعروف بابن الدهان قال ابن النجار والقفطي في حقه احد الاءمة النحاة المشهورين بالفضل والتقدم وكان متبحرا في اللغة ويتكلم في الفقه والاصول قرا بالروايات ودرس الفقه علي مذهب اهل العراق والكلام علي مذهب المعتزلة واخذ العربية عن الربعي ويوسف ابن السيرافي والرماني وسمع الحديث من ابي الحسين ابن بشران واخيه ابي القاسم وحدث باليسير اخذ عنه الخطيب التبريزي وغيره وكان يلقب كل من يقرا عليه ويتعاطي الترسل والانشاء وكان بذ الهيءة شديد الفقر س-ء الحال يجلس في الحلقة وعليه ثوب لا يستر عورته قال ابو زكريا يحيي بن علي الخطيب التبريزي كنا نقرا اللغة علي الحسن ابن الدهان يوما وليس عليه سراويل فانكشفت عورته فقال له بعض من كان يقرا عليه معنا ايها الشيخ قمدك فتجمع ثم انكشف ثانية فقال له ذلك الرجل غرمولك فتجمع ثم انكشف ثالثة فقال له ذلك الرجل عجارمك فخجل الشيخ وقال له ايها المدبر ما تعلمت من اللغة الا اسماء هذا المزدريك مات رحمه الله تعالي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء الرابع من جمادي الاولي سنة سبع واربعين واربعماءة رحمه الله تعالي 712 الحسن بن محمد بن محمد ----------ابو علي الصفار والد ----	448	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms329	true	-8776577636832918041	66	181	377	1014	1634	300	الحسن بن محمد بن علي بن رجاء ابو محمد اللغوي المعروف بابن الدهان قال ابن النجار والقفطي------- احد الاءمة النحاة المشهورين بالفضل والتقدم وكان متبحرا في اللغة ويتكلم في الفقه والاصول قرا بالروايات ودرس الفقه علي مذهب اهل العراق والكلام علي مذهب المعتزلة واخذ العربية عن الربعي ويوسف ب-ن السيرافي والرماني وسمع الحديث من ابي الحسين -بن بشران واخيه ابي القاسم وحدث باليسير اخذ عنه الخطيب التبريزي وغيره وكان يلقب كل من -قرا عليه ويتعاطي الترسل والانشاء وكان بذ الهيءة شديد الفقر سيء الحال يجلس في الحلقة وعليه ثوب لا يستر عورته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات يو----------------م الاثنين ثالث----------------------- جمادي الاولي سنة سبع واربعين واربعماءة ---------------1084 الحسن بن محمد بن علي بن القومسي ابو عامر النسوي قال عبد	329	-7225766992163938474	592	1085.0	483	1029	57.531585693359375	99	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms520	false	-7041156609871251813	12	57	63	311	1626	300	داود بن الهيثم بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد التنوخي الانباري سمع جده اسحاق وابا الخطاب زياد بن يحيي الحساني وغيرهما وحدث ببغداد والانبار وروي عنه جماعة كثيرون قال علي بن المحسن كان فصيحا نحويا لغويا حسن العلم بالعروض واستخراج المعمي	520	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms353	true	2806303287558239610	200	226	1084	1228	1636	300	داود بن الهيثم بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد التنوخي الانباري الكوفي قال-------- الخطيب------------------------------------------------------------------------------------------ كان------ نحويا لغويا حسن العلم بالعروض واستخراج المعمي	353	-7225766992163938474	134	233.0	109	248	54.032257080078125	22	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms534	false	628079495602305952	44	261	228	1381	1589	300	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ي-ن سعيد بن عصمة ابن حمير بن الحارث ذي رعين الاصغر الامام العلامة المفنن الفهامة تاج الدين ابو اليمن الكندي النحوي اللغوي المقري المحدث الحافظ ولد ببغداد سنة عشرين وخمسماءة وحفظ القران وهو ابن سبع سنين واكمل القراءات العشر وهو ابن عشر وكان اعلياهل الارض اسنادا في القراءات قال الذهبي لا اعلم احدا من الاءمة عاش بعد ما قرا القران ثلاثا وثمانين سنة غيره وقرا العربية علي ابي محمد سبط ابي منصور الخياط وابن الشجري وابن الخشاب واللغة علي موهوب الجواليقي وسمع -------من ابي بكر بن عبد الباقي وخلاءق وخرج له ابو القاسم ابن عساكر مشيخة في اربعة اجزاء وقدم دمشق ونال الحشمة الوافرة- والتقدم وازدحمت عليه الطلبة وكان حنبليا فصار حنفيا وتقدم في مذهب ابي حنيفة وافتي ودرس----- واقرا القراءات والنحو واللغة والشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا في العشرة طيب المزاج قرا عليه جماعة واخر من روي عنه بالاجازة ابو حفص ابن القواس ثم ابو حفص العقيمي واستوزره فروخ شاه ثم اتصل باخيه تقي الدين صاحب حماة واختص به وكثرت امواله وكتب الخط المنسوب وقرا عليه المعظم عيسي شيءا كثيرا من النحو ك كتاب سيبويه و شرحه و الايضاح وله خزانة كتب بالجامع الاموي فيها كل نفيس وله حواش علي ديوان المتنبي و حواش علي خطب ابن نباتة اجاب عنها الموفق البغدادي	534	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms357	true	5001326970688309695	3	215	18	1151	1579	300	زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن سعيد بن عصمة -بن حمير بن الحارث ذي رعين الاصغر الامام----------------------- تاج الدين ابو اليمن الكندي النحوي اللغوي المقرء المحدث الحافظ ولد ببغداد سنة عشرين وخمسماءة وحفظ القران وهو ابن سبع سنين واكمل القراءات العشر وهو ابن عشر وكان اعلي--- الارض اسنادا في القراءات قال الذهبي لا اعلم احدا من الاءمة عاش بعد ما قرا القران ثلاثا وثمانين سنة غيره وقرا العربية علي ابي محمد سبط ابي منصور الخياط وابن الشجري وابن الخشاب واللغة علي موهوب الجواليقي وسمع الحديث من ابي بكر بن عبد الباقي وخلاءق وخرج له ابو القاسم -بن عساكر مشيخة في اربعة اجزاء وقدم دمشق ونال الحشمة الوافراة والتقدم وازدحم- عليه الطلبة وكان حنبليا فصار حنفيا وتقدم في مذهب ابي حنيفة وافتي ودرس وصنف واقرا القراءات والنحو واللغة والشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا في العشرة طيب المزاح قرا عليه جماعة واخر من روي عنه بالاجازة ابو حفص ب-ن القواص ثم ابو حفص العقيمي واستوزره فروخ شاه ثم اتصل باخيه تقي الدين صاحب حماة واختص به وكثرت امواله وكتب الخط المنسوب وقرا عليه المعظم عيسي شيءا كثيرا من النحو ك-كتاب سيبويه و-شرحه و-الايضاح وله خزانة كتب بالجامع الاموي فيها كل نفيس وله حواش علي ديوان المتنبي و-حواش علي خطب ابن نباتة اجاب عنها الموفق البغدادي	357	-7225766992163938474	1113	2145.0	903	1167	95.37274932861328	195	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms535	false	5226690822893951462	61	104	311	530	1528	300	وتوفي يوم الاثنين سادس شوال سنة عشر------ وستماءة وانقطع بموته اسناد عظيم وفيه يقول تلميذه الشيخ علم الدين السخاوي وكان يبالغ في وصفه لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر وهما زءد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو	535	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms357	true	5001326970688309695	215	259	1151	1375	1579	300	-توفي يوم الاثنين سادس شوال سنة ثلاث عشرة وستماءة وانقطع بموته اسناد عظيم وفيه يقول تلميذه الشيخ علم الدين السخاوي وكان يبالغ في وصفه لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر وهما زيد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو	357	-7225766992163938474	214	416.0	171	225	95.11111450195312	40	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms536	false	8639488090037745450	13	53	67	270	1490	300	ومن شعر التاج الكندي قوله لامني-في اختصار كتبي حبيب فرقت بينه الليالي وبيني كيف لي لو اطلت لكن عذري فيه ان المداد انسان عيني ومنه ايضا قوله------------ اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل وازهاق تمنيت في	536	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms357	true	5001326970688309695	259	300	1375	1579	1579	300	ومن شعر------ الكندي----- لامني في اختصار كتبي حبيب فرقت بينه الليالي وبيني كيف لي لو اطلت لكن عذري فيه ان المداد انسان عيني وله رواه عنه الرشيد العطار اري المرء يهوي ان تطول حياته وفي طولها ارهاق ذل وازهاق تمنيت في-	357	-7225766992163938474	178	320.0	143	216	82.40740966796875	33	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms534	false	628079495602305952	262	300	1386	1589	1589	300	التاج الكندي مر----------------------------ة عند الوزير وحضر ابن دحية فاورد ابن دحية حديث الشفاع-ة فلما وصل الي قول الخليل عليه الصلاة والسلام انما كنت خليلا من وراء وراء فتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعسر-	534	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms358	true	7663487800829601407	219	263	1120	1353	1538	300	التاج الكندي في ثالث عشر رجب سنة خمس وستماءة عند الوزير وحضر ابن دحية فاورد ابن دحية حديث الشفاعية فلما وصل الي قول الخليل عليه الصلاة والسلام انما كنت خليلا من وراء وراء فتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين فعسر	358	-7225766992163938474	201	371.5	164	233	86.26609802246094	36	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms535	false	5226690822893951462	0	37	0	185	1528	300	ذلك علي ابن دحية وصنف في المسالة كتابا سماه الصارم الهندي في الرد علي الكندي وبلغ ذلك الكندي فعمل مصنفا سماه نتف اللحية من ابن دحية -ورد علي الكندي سءال في الفرق بين طلقتك ان دخلت الدار	535	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms358	true	7663487800829601407	263	300	1353	1538	1538	300	ذلك علي ابن دحية وصنف في المسالة كتابا سماه الصارم الهندي في الرد علي الكندي وبلغ ذلك الكندي فعمل مصنفا سماه نتف اللحية من ابن دحية وورد علي الكندي سءال في الفرق بين طلقتك ان دخلت الدار-	358	-7225766992163938474	184	358.0	148	186	98.92472839355469	35	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms536	false	8639488090037745450	54	123	274	631	1490	300	الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق عرتني اعراض شديد مراسها علي وهم ليس لي فيه افراق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني مر- النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق يقولون درياق لمثلك نافع ومالي- الا رحمة الله درياق	536	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms358	true	7663487800829601407	1	71	4	363	1538	300	الشبيبة انني اعمر والاعمار لا شك ارزاق فلما اتاني ما تمنيت ساءني من العمر ما قد كنت اهوي واشتاق عرتني اعراض شديد مراسها علي وهم ليس لي فيه افراق وها انا في احدي وتسعين حجة لها في ارعاد مخوف وابراق يخيل لي فكري اذا كنت خاليا ركوبي علي الاعناق والسير اعناق ويذكرني بعد النسيم وروحه حفاءر يعلوها من الترب اطباق يقولون درياق لمثلك نافع وما لي الا رحمة الله درياق	358	-7225766992163938474	353	698.0	284	359	98.32868957519531	68	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms535	false	5226690822893951462	37	61	185	311	1528	300	وبين ان دخلت الدار طلقتك فالف في الجواب عنه مءلفا فرد عليه----------- محمد بن علي بن غالب الجزري وسماه الاعتراض المبدي لوهم التاج الكندي	535	8096144702987248190	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms359	true	-8746234868471118134	0	26	0	137	1584	300	وبين ان دخلت الدار طلقتك فالف في الجواب عنه مءلفا فرد عليه معين الدين محمد بن علي بن غالب الجزري وسماه الاعتراض المبدي بوهم التاج الكندي	359	-7225766992163938474	125	243.0	101	137	91.24087524414062	23	JK010322-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown