id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms164	false	4277718218768923886	62	115	323	585	1519	300	قال الجرجاني في الخزانة قال ابو العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا---------- في رجل جعل -احد بنيه دارا بنصيبه علي ان لا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن اليمان -احد اصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكي ذلك اصحاب احمد بن ابي الحارث وابي عمرو الطبري	164	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms266	true	-2922351298004896166	29	83	143	413	1662	300	قال الجرجاني في الخزانة قال---- العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا رحمه الله في رجل جعل لاحد بنيه دارا بنصيبه علي ان لا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن اليماني احد اصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكي ذلك اصحاب احمد بن ابي الحارق وابو عمر والطبري	266	5502288300060284789	253	478.0	203	274	92.33576965332031	46	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms271	false	8460587541968327098	41	94	200	464	1593	300	الجرجاني في --خزانة الاكمل قال ابو العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا---------- في رجل جعل لاحد بنيه دارا بنصيبه علي ان لا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن اليمان- احد اصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكي ذلك اصحاب احمد بن ابي الحارث وابي عمرو الطبري	271	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms266	true	-2922351298004896166	30	83	147	413	1662	300	الجرجاني في الخزانة------- قال---- العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا رحمه الله في رجل جعل لاحد بنيه دارا بنصيبه علي ان لا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن اليماني احد اصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكي ذلك اصحاب احمد بن ابي الحارق وابو عمر والطبري	266	5502288300060284789	249	459.5	199	277	89.89169311523438	45	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms100	false	-1838628147325763464	74	300	396	1537	1537	300	رضي الله تعالي عنه يا يعقوب وقر السلطان وعظم منزلته واياك والكذب بين يديه والدخول عليه في كل وقت ما لم يدعك لحاجة فا-----نك اذا اكثرت----- الاختلاف عليه تهاون بك وصغرت منزلتك عنده فكن منه كما انت من النار تنتفع منها وتتباعد ع--------نها فان السلطان لا يري لاحد ما يري لنفسه واياك وكثرة الكلام بين يديه فانه ياخذ عليك ما قلته ليري من نفسه بين يدي حاشيته انه اعلم منك وانه يخطءك فتصغر في اعين قومه ولتكن اذا دخلت عليه تعرف قدرك وقدر غيرك ولا تدخل عليه وعنده من اهل العلم من لا تعرفه فانك ان كنت ادون حالا منه لعلك ترتفع عليه فيضرك وان كنت اعلم منه لعلك تنحط عنه فتسقط بذلك من عين السلطان واذا عرض عليك شيءا من اعماله فلا تقبل منه الا بعد ان تعلم انه يرضاك ويرضي مذهبك في العلم والقضايا كي-لا تحتاج الي ارتكاب مذهب غيرك في الحكومات ولا تواصل اولياء السلطان وحاشيته بل تقرب اليه فقط وتباعد عن حاشيته ليكون مجدك وجاهك باقيا ولا تتكلم بين يدي العامة الا بما تسال عنه واياك والكلام في العامة والتجار- الا بما يرجع الي العلم كي-لا يوقف علي حبك ورغبتك في المال فانهم يسيسون الظن بك ويعتقدون ميلك الي اخذ الرشوة منهم ولا تضحك ولا تبتسم بين يدي العامة ولا تكثر الخروج الي الاسواق ولا تكلم المراهقين فانهم فتنة ولا باس ان تكلم الاطفال وتمسح رءوسهم ولا تمش في قارعة الطريق مع-	100	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms378	true	-4926341779253309704	63	293	323	1473	1513	300	علي الناس فقال ل-ه يا يعقوب وقر السلطان وعظم منزلته واياك والكذب بين يديه والدخول عليه في كل وقت ما لم يدعك لحاجة عليه فانك اذا اكثرت اليه الاختلاف----- تهاون بك وصغرت منزلتك عنده فكن منه كما انت من النار تنتفع----- وتتباعد ولا تدن منها فان السلطان لا يري لاحد ما يري لنفسه واياك وكثرة الكلام بين يديه فانه ياخذ عليك ما قلته ليري من نفسه بين يدي حاشيته انه اعلم منك وانه يخطءك فتصغر في اعين قومه ولتكن اذا دخلت عليه تعرف قدرك وقدر غيرك ولا تدخل عليه وعنده من اهل العلم من لا تعرفه فانك ان كنت ادون حالا منه لعلك تترفع عليه فيضرك وان كنت اعلم منه لعلك ت-حط عنه فتسقط بذلك من عين السلطان واذا عرض عليك شيءا من اعماله فلا تقبل منه الا بعد ان تعلم انه يرضاك ويرضي مذهبك في العلم والقضايا كي لا تحتاج الي ارتكاب مذهب غيرك في الحكومات ولا تواصل اولياء السلطان وحاشيته بل تقرب اليه فقط وتباعد عن حاشيته ليكون مجدك وجاهك باقيا ولا تتكلم بين يدي العامة الا بما تسال عنه واياك والكلام في العامة والتجارة الا بما يرجع الي العلم كي لا يوقف علي حبك -رغبتك في المال فانهم يسيءون الظن بك ويعتقدون ميلك الي اخذ الرشوة منهم ولا تضحك ولا تتبسم بين يدي العامة ولا تكثر الخروج الي الاسواق ولا تكلم المراهقين فانهم فتنة ولا باس ان تكلم الاطفال وتمسح رءوسهم ولا تمش في قارعة الطريق مع	378	5502288300060284789	1109	2136.0	887	1163	95.3568344116211	212	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms101	false	-4260312034028225476	6	300	37	1566	1566	300	بعلمك وان اخرتهم ازدري بك من حيث انهم اسن منك قال النبي صلي الله عليك وسلم---- من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا فليس منا ولا تقعد علي قوارع الطريق فاذا دعاك ذلك فاقعد في المسجد ولا تاكل في الاسواق والمساجد ولا تشرب من السقايات ولا من ايدي السقاءين ولا تقعد علي الحوانيت ولا تلبس الديباج والحلي وانواع الابريسم فان ذلك يقضي الي الرعونة ولا تكثر الكلام في بيتك مع امراتك في الفراش الا وقت حاجتك اليها بقدر ذلك ولا تكثر لمسها ول------ا تقربها الا بذكر الله تعالي ولا تتكلم بامر نساء الغير بين يديها ولا بامر الجواري فانها تنبسط اليك في كلامك ولعلك اذا تكلمت عن غيرها تكلمت عن الرجال الاجانب ولا تتزوج امراة كان لها بعل او اب او ام او بنت ان قدرت الا بشرط ان لا يدخل عليها احد من اقاربها فان المراة اذا كانت ذات مال يدعي ابوها ان جميع مالها له وانه عارية في يدها ولا تدخل بيت ابيها ما قدرت واياك ان ترضي ان تزف في بيت ابويها فانهم ياخذون اموالك ويطمعون فيها غاية الطمع واياك -ان تتزوج بذات البنين والبنات فانها تدخر جميع المال لهم وتسرق من مالك وتنفق عليهم فان الولد اعز عليها منك ولا تجمع بين امراتين في دار واحدة ولا تتزوج الا بعد ان تعلم انك تقدر علي القيام بجميع حواءجها واطلب العلم اولا ثم اجمع المال من الحلال ثم تزوج فانك ان طلبت المال في وقت التعلم عجزت عن طلب العلم ودعاك المال الي -طلب الجواري والغلمان وتشتغل بالدنيا والنساء قبل تحصيل العلم فيضيع وقتك ويجتمع عليك الولد وتكثر عيالك فتحتاج الي القيام بمصالحهم و-ترك العلم واشتغل بالعلم في عنفوان شبابك ووقت فراغ قلبك وخاطرك ثم اشتغل بالمال ليجتمع عندك فان كثرة الولد والعيال يشوش البال فاذا جمعت المال فتزوج وعليك بتقوي الله------ واداء الامانة والنصيحة لجميع الخاصة والعامة ولا تستخف بالناس-	101	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms379	true	4054904799408261623	0	297	0	1546	1562	300	بعلمك وان اخرتهم ازدري بك من حيث انه- اسن منك فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا فليس منا ولا تقعد علي قوارع الطريق فاذا دعاك ذلك فاقعد في المسجد ولا تاكل في الاسواق والمساجد ولا تشرب من السقايات ولا من ايدي السقاءين ولا تقعد علي الحوانيت ولا تلبس الديباج والحلي وانواع الابريسم فان ذلك يفضي الي الرعونة ولا تكثر الكلام في بيتك مع امراتك في الفراش الا وقت حاجتك اليها بقدر ذلك ولا تكثر لمسها ومسها ولا تقربها الا بذكر الله تعالي ولا تتكلم بامر نساء الغير بين يديها ولا بامر الجواري فانها تنبسط اليك في كلامك ولعلك اذا تكلمت عن غيرها تكلمت عن الرجال الاجانب ولا تتزوج امراة كان لها بعل او اب او ام او بنت ان قدرت الا بشرط ان لا يدخل عليها احد من اقاربك فا-ن المراة اذا كانت ذات مال يدعي ابوها ان جم-ع مالها له وانه عارية في يدها ولا تدخل بيت ابيها ما قدرت واياك ان ترضي ان تزف في بيت ابويها فانهم ياخذون اموالك ويطمعون فيها غاية الطمع واياك وان تتزوج بذات البنين والبنات فانها تدخر جميع المال لهم وتسرق من مالك وتنفق عليهم فان الولد اعز عليها منك ولا تجمع بين امراتين في دار واحدة ولا تتزوج الا بعد ان تعلم انك تقدر علي القيام بجميع حواءجها واطلب العلم اولا ثم اجمع المال من الحلال ثم تزوج فانك ان طلبت المال في وقت التعلم عجزت عن طلب العلم ودعاك المال الي شراء الجواري والغلمان وتشتغل بالدنيا والنساء قبل تحصيل العلم فيضيع وقتك ويجتمع عليك الولد ويكثر عيالك فتحتاج الي القيام بمصالحهم وتترك العلم واشتغل بالعلم في عنفوان شبابك ووقت فراغ قلبك وخاطرك ثم اشتغل بالمال ليجتمع عندك فان كثرة الولد والعيال يشوش البال فاذا جمعت المال فتزوج وعليك بتقوي الله تعالي واداء الامانة والنصيحة لجميع الخاصة والعامة ولا تستخف بالناس	379	5502288300060284789	1513	2973.0	1221	1549	97.67591857910156	282	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms102	false	549805099242688865	3	294	17	1481	1509	300	ولا تكثر معاشرتهم الا بعد ان يعاشروك وقابل معاشرتهم بذكر المساءل فانه ان كان من اهله اشتغل بالعلم وان لم يكن من اهله احيك واياك ا-ن تكلم العامة بامر الدين في الكلام فانهم قوم يقلدونك فيشتغلون بذلك ومن جاءك يستفتيك في المساءل فلا تجب الا عن سءاله ولا تضم اليه غيره فانه يشوش عليه جواب سءاله وان بقيت عشر سنين بغير كتب ولا قوة فلا تعرض عن اع-لم فانك ان- اعرضت عنه كانت معيشتك ضنكا واقبل علي متفقهيك كانك اتخذت كل واحد منهم ابنا وولدا ي-زيدهم رغبة في العلم ومن ناقشك من العامة والسوقة فلا تناقشه فانه يذهب ماء وجهك ولا تحتشم من احد عند ذكر الحق وان كان سلطانا ولا ترض لنفسك من العبادات الا باكثر مما يفعله غيرك و-تعاطاها فان العامة اذا لم يروا منك الاقبال عليها باكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة واعتقدوا ان علمك لا ينفعك الا ما نفعهم الجهل الذي هم فيه واذا دخلت بلدة فيها اهل العلم فلا تتخذ-- لنفسك بل كن كواحد من اهله- ليعلموا انك لا تقصد جاههم والا يخرجون عليك باجمعهم ويطعنون في مذهبك و-----------------------------------------تصير مطعونا عندهم بلا فاءدة وان استفتوك في المساءل فلا تناقشهم في المناظرة والمطارحات ولا تذكر لهم شيءا الا عن دليل واضح ولا تطعن في اساتذتهم فانهم يطعنون فيك وكن من الناس علي حذر وكن لله تعالي في سرك كما انت--- في علانيتك ولا يصلح امر العلم الا بعد ان يجعل سره كعلانيته واذا -ولاك السلطان عملا فل-----------ا تقبل ذلك منه الا بعد ان تعلم انه انما يوليك ذلك---- لعلمك واياك -ان تتكلم في مجلس النظر علي خوف فان ذلك يورث الخلل في الالفاظ والكلل في اللسان واياك ان نكثر الضحك فانه يميت القلب ولا تمش الا علي طمانينة ولا تكن عجولا في الامور ومن دعاك من خلفك فلا تجبه فان البهاءم تنادي من خلف و--اذا تكلمت	102	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms380	true	-7778797621851388176	0	300	0	1526	1526	300	ولا تكثر معاشرتهم الا بعد ان يعاشروك وقابل معاشرتهم بذكر المساءل فانه ان كان من اهله اشتغل بالعلم وان لم يكن من اهله احبك واياك وان تكلم العامة بامر الدين في الكلام فانهم قوم يقلدونك فيشتغلون بذلك ومن جاءك يستفتيك في المساءل فلا تجب الا عن سءاله ولا تضم اليه غيره فانه يشوش عليك جواب سءاله وان بقيت عشر سنين بلا كسب -ولا قوت فلا تعرض عن العلم فانك اذا اعرضت عنه كانت معيشتك ضنكا واقبل علي متفقهيك كانك اتخذت كل واحد منهم ابنا وولدا لتزيدهم رغبة في العلم ومن ناقشك من العامة والسوقة فلا تناقشه فانه يذهب ماء وجهك ولا تحتشم من احد عند ذكر الحق وان كان سلطانا ولا ترض لنفسك من العبادات الا باكثر مما يفعله غيرك ويتعاطاها فالع---امة اذا لم يروا منك الاقبال عليها باكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة واعتقدوا ان علمك لا ينفعك الا ما نفعهم الجهل الذي هم فيه واذا دخلت بلدة فيها اهل العلم فلا تتخذها لنفسك بل كن كواحد من اهلهم ليعلموا انك لا تقصد جاههم والا يخرجون عليك باجمعهم ويطعنون في مذهبك والعامة يخرجون عليك وينظرون اليك باعينهم فتصير مطعونا عندهم بلا فاءدة وان استفتوك--- المساءل فلا تناقشهم في المناظرة والمطارحات ولا تذكر لهم شيءا الا عن دليل واضح ولا تطعن في اساتذتهم فانهم يطعنون فيك وكن من الناس علي حذر وكن لله تعالي في سرك كما انت له في علانيتك ولا تصلح امر العلم الا بعد ان تجعل سره كعلانيته واذا اولاك السلطان عملا لا يصلح لك فلا تقبل ذلك منه الا بعد ان تعلم انه انما يوليك ذلك الا لعلمك واياك وان تتكلم في مجلس النظر علي خوف فان ذلك يورث الخلل في الاحاطة والكل ف-ي اللسان واياك ان تكثر الضحك فانه يميت القلب ولا تمش الا علي طمانينة ولا تكن عجولا في الامور ومن دعاك من خلفك فلا تجبه فان البهاءم تنادي من خلفها واذا تكلمت-	380	5502288300060284789	1426	2754.0	1142	1535	92.8990249633789	262	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms103	false	1011592450920289259	0	268	0	1342	1511	300	واتخذ لنفسك السكون وقلة الحرك-----ة كي يتحقق عند الناس ثباتك واكثر ذكر الله تعالي فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك واتخذ لنفسك وردا خلف الصلوات تقرا فيه- القران وتذكر الله تعالي وتشكره علي ما اودعك من الصبر واولاك من النعم واتخذ------ اياما معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي--- غيرك بك وارقب نفسك وحافظ علي الغير لتنتفع من دنياك واخرتك بعلمك ولا تشتر بنفسك ولا تبع بل اتخذ لك------ مصلحا يقوم باشغالك وتعتمد عليه في امورك ولا تطمءن الي دنياك والي ما انت فيه فان الله تعالي ساءلك عن جميع ذلك ولا تشتر الغلمان المرد و--لا تظهر من نفسك التقرب الي السلط----ان قربك فانه ترفع اليه الحواءج فان قمت اهانك وان لم تقم اعابك ولا تتبع الناس في خطاياهم بل اتبع في صوابهم واذا عرفت انسانا بالشر فلا تذكره به بل اطلب منه خيرا فاذكره به الا في باب الدين فانك ان عرفت في دينه ذلك فاذكره للناس كي-لا يتبعوه ويحذروه -قال عليه الصلاة والسلام اذكروا الفاجر بما فيه حتي يحذره الناس وان كان ذا جاه وم-----------------------------نزلة فاذكر ذلك ولا تبال من جاهه فان الله تعالي معينك وناصرك وناصر الدين فاذا فعلت ذلك مرة هابوك ولم يتجاسر احد علي اظهار البدعة في الدين واذا رايت من سلطانك ما لا يوافق العلم فاذكر ذلك مع طاعتك اياه فان يده اقوي من يدك تقول له انا مطيع لك في الذي انت فيه سلطان ومسلط علي غير اني اذكر لك من سيرتك ما-لا يوافق العلم فاذا فعلت ذلك مع السلطان مرة كفاك لانك اذا واظبت عليه ودمت لعلهم يمقتونك فيكون قمعا------ للدين فاذا فعل ذلك م----------------------------------------------------------------------------رة اخري فادخل عليه وحدك في داره وانصحه في الدين وناظره ان كان مبتدعا وان كان	103	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms381	true	660603573838774059	6	300	29	1491	1491	300	واتخذ لنفسك السكون وقلة الحركة عادة كي يتحقق عند الناس ثباتك واكثر ذكر الله تعالي فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك واتخذ لنفسك وردا خلف الصلاة- تقرا فيها القران وتذكر الله تعالي وتشكره علي ما اودعك من الصبر واولاك من النعم واتخذ لنفسك اياما معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي به غيرك بك وراقب نفسك وحافظ علي الغير -تنتفع من دنياك واخرتك بعلمك ولا تشتر بنفسك ولا تبع بل اتخذ لك غلاما مصلحا يقوم باشغالك وتعتمد عليه في امورك ولا تطمءن الي دنياك والي ما انت فيه فان الله تعالي ساءلك عن جميع ذلك ولا تشتر الغلمان المردان ولا تظهر من نفسك التقرب الي السلطان وان قربك فانه ترفع اليك الحواءج فان قمت اهانك وان لم تقم اعابك ولا تتبع الناس في خطاياهم بل اتبع في صوابهم واذا عرفت انسانا بالشر فلا تذكره به بل اطلب منه خيرا فاذكره به الا في باب الدين فانك ان عرفت في دينه ذلك فاذكره للناس كي لا يتبعوه ويحذروه وقال عليه --------السلام اذكروا الفاجر بما فيه حتي يحذره الناس وان كان ذا جاه ومنزلة والذي تري منه الخلل في الدين فاذكر ذلك ولا تبال من جاهه فان الله تعالي معينك وناصرك وناصر الدين فاذا فعلت ذلك مرة هابوك ولم يتجاسر احد علي اظهار البدعة في الدين واذا رايت من سلطانك م---ا يوافق العلم فاذكر ذلك مع طاعتك اياه فان يده اقوي من يدك تقول له انا مطيع لك في الذي انت فيه سلطان ومسلط علي غير اني اذكر ---من سيرتك ما لا يوافق العلم فاذا فعلت---- مع السلطان مرة كفاك لانك اذا واظبت عليه ودمت لعلهم يقهرونك فيكون في ذلك قمع للدين فاذا فعل ذلك مرة او مرتين ليعرف منك الجهد في الدين والحرص في الامر بالمعروف فاذا فعل ذلك مرة اخري فادخل عليه وحدك في داره وانصحه في الدين وناظره ان كان مبتدعا وان كان-	381	5502288300060284789	1303	2477.0	1041	1483	87.86244201660156	247	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms103	false	1011592450920289259	268	300	1342	1511	1511	300	سلطانا فاذكر له ما يحضرك من كتاب الله تعالي وسنة رسوله------------------- عليه الصلاة والسلام فان قبل منك والا فاسال الله تعالي ان يحفظك منه واذكر الموت واستغفر للاستاذ ومن اخذت عنهم العلم-	103	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms382	true	2482351086738319854	0	35	0	179	1585	300	سلطانا فاذكر له ما يحضرك من كتاب الله تعالي وسنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل----------م فان قبل منك والا فاسال الله تعالي ان يحفظك منه واذكر الموت واستغفر للاستاذ ومن اخذت عنهم العلم	382	5502288300060284789	155	284.0	125	189	82.01058197021484	30	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms104	false	4307137214779604651	0	232	0	1249	1588	300	وداوم علي التلاوة واكثر من زيارة القبور والمشايخ والمواضع المباركة واقبل من العامة ما يقص-ون عليك من رءياهم ل---لنبي صلي الله علي-----ه وسلم و---رءيا الصالحين في ا---------لمنازل والمساجد والمقابر ولا تجالس احدا من اهل الاهواء الا علي سبيل الدعوة الي الدين ولا تكثر اللعب والشتم واذا اذن المءذن فتاهب ل-خول المسجد كيل-ا تتقدم عليك العامة ولا تتخذ دارك في جوار السلطان وما رايت علي جارك فاستره عليه فانه امانة ولا تظهر اسرار الناس ومن استشارك في شء فاشر عليه بما--------- يقربك الي الله تعال----------------------------------------------------------------ي واياك والبخل فانه تنتقص به المروءة ولا تك طماعا ولا كاذبا ولا صاحب تخاليط بل احفظ مروءتك في الامور كلها والبس من الثياب البيض في الاحوال كلها واظهر غني القلب مظهرا في نفسك قلة الحرص والرغبة في الدنيا واظهر من نفسك الغن-ي ولا تظهر الفقر وان كنت فقيرا وكت ذا همة فان من ضعفت همته ضعفت منزلته واذا مشيت في الطريق فلا تلتفت يمينا ولا شمالا بل داوم النظر الي الارض واذا دخلت الحمام فلا تساو الناس في اجرة الحمام --------بل ارجح علي ما تعطي العامة لتظهر مروءتك بينهم فيعظمونك ولا تسلم الامتعة الي الحاءك وساءر الصناع بل اتخذ لنفسك ثقة تفعل ذلك ولا تماكس بالحبات والدوانيق ولا تزن بالدراهم بل اعتمد علي غيرك وحقر الدنيا المحقرة عند اهل العلم ف--------------------------------------------------------------------ذلك احفظ لحاجتك واياك ان تكلم المجانين ومن لا يعرف المناظرة والحجة من اهل العلم والذين يطلبون الجاة ويستغرقون بذكر المساءل فيما بين الناس فانهم يطلبون تخجيلك ولا	104	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms382	true	2482351086738319854	35	300	179	1585	1585	300	وداوم علي التلاوة واكثر من زيارة القبور والمشايخ والمواضع المباركة واقبل من العامة ما يعرضون عليك من رءياهم في النبي صلي الله عليه واله وسلم وفي رءيا الصالحين في المساجد والمنازل ---------والمقابر ولا تجالس احدا من اهل الاهواء الا علي سبيل الدعوة الي الدين ولا تكثر اللعب والشتم واذا اذن المءذن فتاهب لدخول المسجد كي لا تتقدم عليك العامة ولا تتخذ دارك في جوار السلطان وما رايت علي جارك فاستره عليه فانه امانة ولا تظهر اسرار الناس ومن استشارك في شء فاشر عليه بما تعلم انه يقربك الي الله تعالي واقبل وصيتي هذه فانك تنتفع بها في اولاك واخرك ان شاء الله تعالي واياك والبخل فانه يبغض- به المرء ول--ا تك طماعا ولا كذابا-ولا صاحب تخ-ليط بل احفظ مروءتك في الامور كلها والبس من الثياب البيض في الاحوال كلها واظهر غني القلب مظهرا من نفسك قلة الحرص والرغبة في الدنيا واظهر من نفسك الغناء ولا تظهر الفقر وان كنت فقيرا وكن ذا همة فان من ضعفت همته ضعفت منزلته واذا مشيت في الطريق فلا تلتفت يمينا ولا شمالا بل داوم النظر الي الارض واذا دخلت الحمام فلا تساو الناس في اجرة الحمام والمجلس بل ارجح علي ما تعطي العامة لتظهر مروءتك بينهم فيعظمونك ولا تسلم الامتعة الي الحاءك وساءر الصناع بل اتخذ لنفسك ثقة يفعل ذلك ولا تماكس بالحبات والدوانيق ولا تزن -الدراهم بل اعتمد علي غيرك وحقر الدنيا المحقرة عند اهل العلم فان ما عند الله خير منها وول امورك غيرك ليمكنك الاقبال علي العلم فان ذلك احفظ لحاجتك واياك ان تكلم المجانين ومن لا يعرف المناظرة والحجة من اهل العلم والذين يطلبون الجاه ويستغربون بذكر المساءل فيما بين الناس فانهم يطلبون تخجيلك ولا-	382	5502288300060284789	1212	2290.0	984	1422	85.23207092285156	210	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms104	false	4307137214779604651	232	300	1249	1588	1588	300	يبالون منك وان عرفوك علي الحق زولاذا دخلت علي قوم كبار فلا ترتفع عليهم بعالم يرفعوك لء-لا يلحق بك منهم اذية واذا كنت في قوم فلا تتقدم عليهم في الصلاة ما لم يقدموك علي وجه التعظيم ولا تدخل الحمام وقت الظهيرة او الغداة و----------------------لا تحضر مظالم السلاطين -الا اذا عرفت انك اذا قلت شيءا ينزلون علي قولك بالحق فانهم ان فعلوا ما-لا يحل وانت عندهم ربما لا تملك-	104	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms383	true	-2065519810383596241	0	74	0	360	1520	300	يبالون منك وان عرفوك علي الحق و--اذا دخلت علي قوم كبار فلا تر-فع عليهم ما لم يرفعوك كي لا يلحق بك منهم اذية واذا كنت في قوم فلا تتقدم عليهم في الصلاة ما لم يقدموك علي وجه التعظيم ولا تدخل الحمام وقت الظهيرة و--الغداة ولا تخرج الي النظارات ولا تحضر مظالم السلاطين والا اذا عرفت انك اذا قلت شيءا ينزلون علي قولك بالحق فانهم ان فعلوا ما لا يحل وانت عندهم ربما لا تملك	383	5502288300060284789	327	608.0	261	365	89.58904266357422	63	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK010322-ara1.ms105	false	-466781213828501570	0	106	0	546	1551	300	منعتهم ويظن الذين هناك ان ذلك حق لسكوتك فيما بينهم وقت الاقدام عليه واياك والغضب في مجلس العلم ولا تقص علي العامة فان القاص لا بد له ان يكذب واذا اردت اتخاذ مجلس لاحد من اهل العلم----------------- فاحضر بنفسك واذكر فيه ما تعلمه كي----------لا يغتر الناس بحضورك فيظنون انه علي صفة من العلم وليس هو علي تلك الصفة فان كان يصلح للفتوي فاذكر منه ذلك والا فلا ولا----- ليدرس------ بين يديك بل اترك احدا من اصحابك ليخبرك بكيفية كلامه وكمية علمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوض امر المناكح الي خطيب ناحيتك وكذا صلاة الجناءز -العيدين ولا تنس-ي من صالح دعاءك واقبل هذه الموعظة مني وانما اوصيك لمصلحتك ومصلحة المسلمين انتهي	105	8096144702987248190	Shamela0001666-ara1.completed.ms383	true	-2065519810383596241	74	212	360	1058	1520	300	منع-هم ويظن الناس----- ان ذلك حق لسكوتك فيما بينهم وقت الاقدام عليه واياك والغضب في مجلس العلم ولا تقص علي العامة فان القاص لا بد له ان يكذب واذا اردت اتخاذ مجلس لاحد من اهل العلم فان كان مجلس فقه فاحضر بنفسك واذكر فيه ما تعلمه والا فلا كي لا يغتر الناس بحضورك فيظنون انه علي صفة من العلم وليس هو علي تلك الصفة وان كان يصلح للفتوي فاذكر منه ذلك والا فلا ولا تقعد ليدرس الاخر بين يديك بل اترك عنده من اصحابك ليخبرك بكيفية كلامه وكمية علمه ولا تحضر مجالس الذكر او من يتخذ مجلس عظة بجاهك وتزكيتك له بل وجه اهل محلتك وعامتك الذين تعتمد عليهم مع واحد من اصحابك وفوض امر المناكح الي خطيب ناحيتك وكذا صلاة الجنازة والعيدين ولا تنسني من صالح دعاءك واقبل هذه الموعظة مني وانما اوصيك لمصلحتك ومصلحة المسلمين انتهي	383	5502288300060284789	529	987.5	424	704	75.14204406738281	98	JK010322-ara1	Shamela0001666-ara1.completed