id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms076	true	-5193465631985649834	22	276	114	1443	1572	300	لم يرض وقال الشافعي ليس للامام ذلك مسالة -----------------------اذا فتح السلطان بلدة من بلاد الكفار فاراد ان يمن عليهم ويقرهم علي املاكهم ويضع الجزية علي رءوسهم ولا يقسمها بين الاجناد قال ابو حنيفة---------- له ان يفعل ذلك سواء رضي الجند بذلك ام لم يرضوا وقال الشافعي ليس له ذلك الا برضي الجند وعل-------يه ان يقسمها بين الغانمين وهذه مسالة نفسية والعمل بها علي مذهبنا مسالة ال---سلب في حال القتال لا يكون للقاتل عند ابي حنيفة الا ان يكون الامام قال قبل ذلك---- من قتل قتيلا فله سلبه وقال الشافعي السلب للقاتل سواء قال الامام ذلك او لم يقل مسالة من عزره الامام لاستحقاقه التعزيز فمات في تعزيره قال ابو حنيفة لا ضمان عليه------- ودمه هدر وقال الشافعي يجب عليه الضمان----- مسالة-------------------------------------------------------- من احيي ارضا مواتا قال ابو حنيفة ان احياها باذن الامام ملك------------------------ها وقال الشافعي يملكها ولا يحتاج الي اذن الامام--------- مسالة اذا كان للرجل عبد فزني او شرب خمرا ل--------------ا يقيم مولاه عليه الحد الا باذن الامام وقال الشافعي يقيم مو----------لاه ولا يحتاج الي اذن الامام------------------- وهو افتيات علي السلطان في ولايته قال عليه الصلاة والسلام ---------الحدود للولاة مس----الة اذا كان للرجل سواءم وحال عليها الحول وادي صاحبها زكاتها قال ابو حنيفة للسلطان ان ياخذ زكاتها---- ثانيا ويصرفها الي الفقراء وقال الشافعي ليس للسلطان ذلك وهو افتيات علي السلطان ايضا فان--- القبض في الاموال الظاهرة له لا الي اصحاب الاموال مسالة------------ اهل مصر خرجوا الي المصلي يوم العيد وارادوا ان يصلوا ال-----عيد قال ابو حنيفة ان كان السلطان او ناءبه معهم جاز-------- والا فلا وقال الشافعي يجوز ولا يحتاج الي حضور السلطان ولا	76	8096144702987248190	Shamela0001044-ara1.ms04	false	4292015077711581252	0	300	0	1547	1547	300	لم يرض وقال الشافعي ليس للامام ذلك 5ب 7س2 10س1 ومنها ان السلطان اذا فتح-------- بلدة من بلاد الكفار فاراد ان يمن عليهم ويقرهم علي املاكهم ويضع الجزية علي رءوسهم ولا يقسمها بين الاجناد قال ابو حنيفة رحمه الله له ان يفعل ذلك سواء رضي الجند بذلك ام لم يرضوا وقال الشافعي ليس له ذلك الا برضي الجند فالواجب عليه ان يقسمها بين الغانمين وهذه مسالة نفيسة والعمل بها علي مذهبنا ومنها ان السلب في حال القتال لا يكون للقاتل عند ابي حنيفة الا ان يكون الامام---- قبل ذلك قال من قتل قتيلا فله سلبه وقال الشافعي السلب للقاتل سواء قال الامام ذلك او لم يقل ومنها من عزره الامام لاستحقاقه التعزير فمات في تعزيره قال ابو حنيفة لا ضمان علي السلطان ودمه هدر وقال الشافعي يجب عليه الضمان وهذه مسالة وقعت للسلاطين ولولا مذهب النعمان لفسد امر السلطنة ومنها من احي-----ا مواتا قال ابو حنيفة ان احياها باذن الامام ملكها وان كان بغيره لم يملكها وقال الشافعي يملكها ولا يحتاج الي اذن الامام 11س1 6س3 ومنها اذا كان للرجل عبد فزنا او شرب خمرا قال ابو حنيفة لا يقيم مولاه عليه الحد الا باذن الامام وقال الشافعي يقيم عليه الحد مولاه ولا يحتاج الي اذن الامام او ناءبه في ولايته وهو افتيات علي السلطان في ولايته لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحدود للولاة 8س2 ومنها اذا كان للرجل سواءم فحال عليها الحول وادي صاحبها زكاتها قال ابو حنيفة للسلطان ان ياخذ زكاتها منه ثانيا ويدفعها الي الفقراء وقال الشافعي ليس للسلطان ذلك وهو افتيات علي السلطان ايضا فان حق القبض في الاموال الظاهرة له لا الي اصحاب الاموال 6س4 12س1 6ب ومنها اهل مصر خرجوا الي المصلي يوم العيد وارادوا ان يصلوا صلاة العيد قال ابو حنيفة ان كان السلطان او ناءبه معهم جاز لهم ذلك والا فلا وقال الشافعي يجوز ولا يحتاج الي حضور السلطان ولا-	4	8676789170261600202	1247	2255.0	1000	1565	79.68051147460938	217	JK010322-ara1	Shamela0001044-ara1
JK010322-ara1.ms077	true	3002695232229239160	0	156	0	843	1573	300	السلطان واولياء الميت جنازته قال ابو حنيفة السلطان احق بالتقديم للصلاة عليه من الاولياء وقال الشافعي الاولياء احق مسالة------------------------------ الجزية اذا اخذت علي مذهبنا حصل اكثر ----مما اخذت علي مذهبه وكان انفع لبيت المال فان عندنا يوضع علي الغني الظاهر الغني في كل سنة ثمانية واربعون درهما وعلي المتوسط الغني اربعة وعشرون درهما وعلي الفقير المعتمل اثنا عشر درهما وتءخذ سلفا وعنده علي كل شخص دينار والدينار----- عشرة دراهم فظهر التفاوت بينهما مسالة ------------------------------------الامام اذا اخذ صدقات اموال الناس ثم اراد ان يمنع اعيان الصدقة ويدفع ابدالها واثمانها الي الفقراء قال ابو حنيفة له --------فعل ذلك اذا راي فيه المصلحة وقال الشافعي ليس له ذلك ---مسالة السلطان اذا احتاج الي تقويه الجيش فاخذ من ارباب الاموال ما يكفيه من غير رضاهم له ذلك ومثل هذه المساءل كثيرة قل ان تحصر في مصنف وفيما ذكرناه منها كفاية للمنصف فانه اذا تامل ما اوردناه ونظر بعين الانصاف الي ما قررناه ظهر له ان مذهبنا اوفق للامامة من غيره	77	8096144702987248190	Shamela0001044-ara1.ms05	false	-3341766134405010290	24	181	129	972	1588	300	السلطان واولياء الميت جنازته قال ابو حنيفة السلطان احق بالتقديم للصلاة عليه من الاولياء وقال الشافعي الاولياء احق وهذه اساءة ادب علي السلطان ومنها ان الجزية اذا اخذت علي مذهبنا حصل اكثر مما اذا اخذت علي مذهب الشافعي-------------- فان عندنا يوضع علي الغني --ظاهر الغني في كل سنة ثمانية واربعون درهما-وعلي المتوسط------ اربعة وعشرون درهما وعلي الفقير المعتمل اثنا عشر درهما وتءخذ سلفا وعنده علي كل شخص دينار والدينار عنده عشرة دراهم فهذا --تفاوت كبير بين مذهبنا ومذهبه 7س4 7س3 13س1 9س2 ومنها ان الامام اذا اخذ صدقات اموال الناس ثم اراد ان يمنع اعيان الصدقة ويدفع ابدالها واثمانها الي الفقراء قال ابو حنيفة للامام ان يفعل ذلك اذا راي فيه المصلحة وقال الشافعي ليس له ذلك ومنها ان السلطان اذا احتاج الي تقوية الجيش -اخذ من ارباب الاموال ما يكفيه من غير رضاهم وه-----------ذه المساءل------ قل ان تحصر في مصنف وفيما ذكرت------- كفاية المنصف فانه اذا تامل ادني تامل عرف------------------------------------ ان مذهبنا اوفق للسلطان من غيره	5	8676789170261600202	698	1226.5	565	929	75.13455200195312	117	JK010322-ara1	Shamela0001044-ara1