id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms110	false	8158807384508529726	101	151	536	809	1631	300	قرا القران وسمع الحديث---------------------------------- وقرا علي الشيوخ كثيرا من الكتب والاجزاء وكان مشهورا بحسن القراءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ملازمته للطلب -والاشتغال بالعلم خدم- -------في الديوان وحصل له دنيا وافرة ثم -------------------------انه راي رءيا اوجبت له التوبة والاقلاع عما كان عليه وحج ولازم المسجد والتلاوة وبقي علي ذلك---- عشرين سنة وعرض له صمم	110	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0055	true	-1673783140948663829	25	117	131	627	1598	300	قرا القران وسمع الحديث في سنة ثلاث وسبعين وست مءة وبعدها وقرا علي الشيوخ كثيرا من الكتب والاجزاء وكان مشهورا بحسن القراءة ومن شيوخه ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وايوب الحمامي ومظفر بن الحنبلي وابن النشبي ابن عبد قال شيخنا علم الدين وجمعت له مشيخة عن نحو ثمانين شيخا ثم انه بعد ملازمته الطلبة والاشتغال بالعلم ودخل في الجهات الديوانية وخدم بديوان الحشر ومهر في ذلك وحصل اموالا ثم انه راي رءيا اوجبت له التوبة والاقلاع فحج وترك الديوان ولازم المسجد والتلاوة وبقي علي ذلك نحو عشرين سنة وحصل له صمم	55	7519569670982580940	230	391.5	189	496	46.370967864990234	36	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms144	false	7669168873909917319	69	149	371	808	1619	300	الله برحمته 103 ابراهيم بن يحيي بن احمد البصراوي الشيخ------- الامام المحدث عماد الدين ابو اسحاق ذكره في الغرف العلية ونقل عن البرزالي انه ولد سنة خمس واربعين وستماءة وانه قرا القران وسمع الحديث---------------------------------- وقرا علي الشيوخ كثيرا من الكتب والاجزاء وكان مشهورا بحسن القراءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ملازمته للطلب -والاشتغال بالعلم خد-م في------- الديوان وحصل له دنيا وافرة ثم -------------------------انه راي رءيا اوجبت له التوبة والاقلاع عما كان فيه وحج- ولازم المسجد والتلاوة وبقي علي ذلك---- عشرين سنة وعرض له صمم	144	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0055	true	-1673783140948663829	6	117	24	627	1598	300	الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز ----------------الشيخ الفقيه الامام المحدث عماد الدين ابو اسحاق البصروي ثم الدمشقي الحنفي------------------------------------------------- قرا القران وسمع الحديث في سنة ثلاث وسبعين وست مءة وبعدها وقرا علي الشيوخ كثيرا من الكتب والاجزاء وكان مشهورا بحسن القراءة ومن شيوخه ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وايوب الحمامي ومظفر بن الحنبلي وابن النشبي ابن عبد قال شيخنا علم الدين وجمعت له مشيخة عن نحو ثمانين شيخا ثم انه بعد ملازمته الطلبة والاشتغال بالعلم ودخل في الجهات الديوانية وخدم بديوان الحشر ومهر في ذلك وحصل اموالا ثم انه راي رءيا اوجبت له التوبة والاقلاع فحج وترك الديوان ولازم المسجد والتلاوة وبقي علي ذلك نحو عشرين سنة وحصل له صمم	55	7519569670982580940	284	432.5	232	668	42.51496887207031	44	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms208	false	-7102272573499012861	174	214	894	1091	1551	300	ما لاح في درع يصول بسيفه والوجه منه يضء تحت المغفر الا حسبت البحر مد بجدول والشمس تحت سحابة من ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبر ومن----ه تسع- في الوغي نيران حرر بايديهم مهندة ذكور ومن عجب الظبي قد سعرتها جداول قد اقلتها بدور وخمس	208	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0106	true	-6921827630490418592	36	116	179	591	1531	300	ما لاح في درع يصول بسيفه والوجه منه يضء تحت المغفر الا حسبت البحر--- بجدول والشمس تحت سحاءب من عنبر قلت جمع في هذا بين مقطوعين احدهما قول ابي بكر الرصافي لو كنت شاهده وقد حمي الوغي يختال في درع الحديد المسبل والثاني قول المعتمد ولما اقتحمت الوغي ذارعا وقنعت وجهك بالمغفر حسبنا محياك شمس الضحي عليها سحاءب من العنبر ومن شعره تسعر في الوغي نيران حرب بايديهم مهندة ذكور ومن عجب لظ--ي قد سهرتها جداول قد اقلتها بدور ومنه	106	7519569670982580940	183	332.5	144	417	43.884891510009766	31	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	224	285	1170	1489	1564	300	ابي حيان مجلدا سماه الدر اللقيط من البحر المحيط قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري ----------------------------------------------------------ومن شعره نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من الموق ومنه ايضا قوله ما علي العالم المهذب عار ان غدا خاملا وذو-الجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام	216	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0125	true	-8964228836554726263	201	255	1029	1304	1530	300	الي الان وملكت بخطه الدر اللقيط من البحر المحيط وهو في مجلدين التقطه من تفسير شيخنا اثير الدين وتكلم هو في بعض الاماكن وليس بكثر بعض شء فجاء كتابا جيدا ومن شعره ومن خطه نقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي الفاضل المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام	125	7519569670982580940	149	225.5	117	378	39.41798782348633	25	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms220	false	2818203647366972706	12	119	69	653	1648	300	تعليقة علي ال-------------------------------منتخب -------في اصول --فقه المذهب- وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تنقيح المساءل في فقه المذهب الاولي في حل --مشكلاته و-------------------------------------------------الثانية في-----ما اهمله من مساءل الهداية والثالثة في ذكر احاديثه والكلام عليها وشر---------------------------------ح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية ----ولم يكمل وله كتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط و تعليق علي مقدمتي ابن الحاجب وشرح المقرب لابن عصفور و---------------- عروض ابن الحاجب وكتاب--- احكام الرماية وكت---------------اب الابحاث الجلية ف-ي مسالة ابن تيمية وشرح الشمسية في المنطق وغير ذلك وكان يكتب الخط المنسوب وي------------------------------جيد النظم ومن نظمه ما كتبه--------------------------------------------------------------------------------- الي الشهاب ابن فضل------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غرامي بك- بين البرية قد فشا فلست ابالي بالرقيب وما وشي	220	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0134	true	-766096368003809313	110	289	576	1576	1619	300	تعليقه علي المحصل للامام فخر الدين وشرح علي منتخب الباخي في اصول الفقه للحنيفة وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تفتيح المساءل للحنيفة الا------ولي في حل المشكلات وتبين المعضلات وشرح الالفاظ وتفسير المعاني للحفاظ والثاني- في ذكر ما اهمله من مساءل الهداية -الثالثة في ذكر احاديثه والكلام عليها وعلي متونها وعلي تصحيحها وتخريجها شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية اظنه لم يكمل و---كتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط وت-عليق علي مقدمتي ابن الحاجب وشرح المثرب لابن عصفور اظنه لم يكمل وشرح عروض ابن الحاجب -كتاب في احكام الرماية والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الحلية علي مسالة ابن تيمية وشرح الشمسية في المنطق اظنه لم يكمل وشرح التبصرة للخرقي في الهيءة اظنه لم يكمل وله نظم جيد المقاصد ونثر يعد في الفراءد وخطه ابهي من الحلل الموشاة والرياض التي بالازهار مغشاة لم يزل في خدمة العلم الي ان سكن التراب وفارق لداته والاتراب وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين وسبع مءة بالقاهرة في اول جمادي الاولي ومولده بالقاهرة سنة احدي وثمانين وست مءة نقلت من خطه له غرامي بكم بين البرية قد فشا فلست ابالي بالرقيب ومن وشي	134	7519569670982580940	474	729.5	383	1013	46.79170608520508	70	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms351	false	-6670617719690620214	78	189	423	1026	1608	300	ونقلت من خطه يعني صاحب الترجمة ما صورته تاريخ قدومنا دمشق في الكرة الثانية في العاشر من شهر رجب سنة سبع واربعين وسبعماءة ثم لبثنا ثمة الي ان خرجنا منها في ثامن صفر يوم السبت من سنة احدي وخمسين وسبعما--------------------------------------------------------------------ءة قال العبد الفقير الي الله تعالي امير كاتب ابن امير عمر المدعو بقوام الفارابي الاتقاني كان تاريخ ولادتي باتقان ليلة السبت التاسع عشر من شوال سنة خمس وثمانين وستماءة وفاراب مدينة عظيمة من مداءن الترك تسمي بلسان العوام اوترار واتقان اسم لقصبة من قصباتها ثم قال هذا ما انشا في----- دولة السلطان مالك رقاب الامم مولي ملوك العرب والعجم قاهر الكفرة والمشركين ناصر الاسلام والمسلمين ال------------------------------ملك الناصر فلان في مدح المقر --	351	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0328	true	6528729658463185975	129	256	660	1338	1594	300	ونقلت من خطه------------------ ما صورته تاريخ قدومنا دمشق في الكرة الثانية في العاشر من شهر رجب---- سبع واربعين وسبع مءة ثم لبثنا ثمة الي ان خرجنا منها في ثامن صفر يوم السبت من سنة احدي وخمسين وسبع مءة وقدمنا مصر يوم الاثنين ثاني شهر ربيع الاول سنة احدي وخمسين وسبع مءة قال العبد الفقير الي الله تعالي امير كاتب -بن امير عمر المدعو بقوام الفارابي الاتقاني كان تاريخ ولادتي باتقان ليلة السبت التاسع عشر من شوال سنة خمس وثمانين وست مءة وفاراب مدينة عظيمة من مداءن الترك تسمي بلسان العوام اوتراد واتقان اسم لقصبة من قصباتها------- هذا ما انشا في ايام دولة السلطان مالك رقاب الامم مولي ملوك العرب والعجم قاهر الكفرة والمشركين ناصر الاسلام والمسلمين سلطان ابن السلطان ابن السلطان الملك الناصر بن الناصر ابن الملك	328	7519569670982580940	547	1039.0	446	708	77.2598876953125	95	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms351	false	-6670617719690620214	217	257	1177	1399	1608	300	واعطاني المقر العالي ص-رغتمش ايده الله تعالي جاءزة هذه القصيدة يوم انشدتها عشرة ال-ف درهم وملا يوم الدرس بركة المدرسة بالسكر و-----ماء الليمون فسقي بذلك الناس اجمعين وخلع علي بعد الدرس خلعتين وخلع ------------------------------------------------------------------------علي ابني همام الدين ايضا ثم لما	351	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0329	true	4151670453787375092	247	300	1293	1587	1587	300	واعطاني المقر العالي سيرغتمش ايده الله------ جاءزة هذه القصيدة يوم انشدتها عشرة الاف درهم وملا يوم الدرس بركة المدرسة بالسكر وماء وماء الليمون فسقي بذلك الناس اجمعين وخلع علي بعد الدرس خلعتين احداهما فرو السنجاب ظهارته صوف ابيض وكفته قندز والاخري فرجي من صوف زيتي وخلع علي ابني همام الدين ايضا ثم لما-	329	7519569670982580940	209	391.5	172	301	69.43521881103516	33	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms352	false	-7374362392332742003	182	212	958	1112	1571	300	مدرس القليجية وشيخ الحديث بها ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يزل بمدرسته في الافادة والف هو هذه العادة وراها كما يري المحب محبوبته الغادة الي ان نحا النحاس حينه وتولع به بينه	352	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0357	true	3030447687067888201	11	62	63	328	1565	300	مدرس القليجية وشيخ الحديث بها قد سمع من مكرم والموفق يعيش وابن رواحة وابن خليل وجماعة بحلب وقال انه سمع الصحيح من ابن روزبة وسمع ببغداد من الكاشغري لم يزل بمدرسته في الافادة والف هو هذه العادة وراها كما يري المحب محبوبته الغاده الي ان نحا النحاس حينه وتولع به بينه	357	7519569670982580940	148	277.0	118	265	55.849056243896484	27	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms414	false	3383343621370712174	84	158	453	879	1643	300	كان مجموع الفضاءل عريا من الرذاءل كثير المكارم عفيفا عن المحارم ظاهر الرياسة حريا بالسياسة خليقا بالنفاسة يتقرب الي الناس بالود ويتجنب الخصماء-اللد فيه مروءة وحشمة وبينه وبين المفاخر قرابة ولحمة وله نظم و-----ادب ورغبة في اذاعة الخير واجتهاد وطلب ولد باقسراي سنة احدي وثلاثين وستماءة وولي قضاء ملطية اكثر من عشرين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وستماءة خوفا من التاتار واقام بدمشق وولي قضاءها سنة سبع وسبعين وستماءة بعد القاضي	414	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0504	true	-6207918853555035141	221	300	1157	1585	1585	300	كان مجموع الفضاءل عريا من الرذاءل كثير المكارم عفيفا عن المحارم ظاهر الرءاسة حريا بالسياسه مليا- بالنفاسه يتقرب الي الناس بالود ويتجنب الخصماء اللد فيه مروءة وحشمه وبينه وبين المفاخر قرابة ولحمه وله نظم وعنده ادب ورغبة في اذاعة الخير واجتهاد وطلب ولد باقصرا -سنة احدي وثلاثين وست مءة وولي قضاء ملطية اكثر من عشرين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وست مءة خوفا من الت-تار واقام بدمشق وولي قضاءها سنة سبع وتسعين وست مءة بعد القاضي-	504	7519569670982580940	405	767.0	333	432	93.75	64	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms414	false	3383343621370712174	158	300	879	1643	1643	300	صدر الدين سليمان وامتدت ايامه الي ان تسلطن حسام الدين لاجين فسار اليه سنة ست وتسعين فاقبل عليه وولاه القضاء بالديار المصرية وولي ابنه جلال الدين مكانه في دمشق وبقي معظما وافر الحرمة الي ان قتل لاجين وهو عنده فلما ضربوا السلطان بالسيف استغاث وقال ما يحل فاشاروا اليه بالسيوف فاختبا هناك واشتغلوا عنه بالسلطان ولما زالت دولة لاجين قدم الي دمشق علي مناصبه وقضاءه وعزل ولده ولم يزل علي حاله الي ان خرج الي الغزاة وشهد المصاف بوادي الخازندار في سنة تسع وتسعين وستماءة في شهر ربيع الاول و-----------------------كان ذلك اخر العهد به واصابت الرزية الرازي وكان في غنية عن قراءة الملاحم والمغازي قال الشيخ شمس الدين الذهبي والاصح انه لم يقتل بالغزاة وصح مروره مع المنهزم--------------------ين وانه اسر وبيع للفرنج وادخل الي قبرس هو وجمال الدين المطروحي وقيل انه تعاطي الطب والعلاج وانه جلس يط-ب بقبرس وهو في الاسر ولكن-	414	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0505	true	-1752485496795971926	0	133	0	714	1569	300	صدر الدين سليمان وامتدت ايامه الي ان تسلطن حسام الدين لاجين---------------------------------------------------------------- وولي ابنه جلال الدين مكانه بد--مشق وبقي معظما وافر الحرمة الي ان قتل لاجين وهو عنده فلما ضربوا السلطان بالسيف استغاث وقال ما يحل فاشاروا اليه بالسيوف فاختبا هناك واشتغلوا عنه بالسلطان ولما زالت دولة لاجين قدم الي دمشق علي مناصبه وقضاءه وعزل ولده ولم يزل علي حاله الي ان خرج الي الغزاة وشهد المصاف بوادي الخ-زندار-------------------------- في شهر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وست مءة وكان ذلك اخر العهد به فاصابت الرزية الرازي وكان في غنية عن مراه- الملاحم والمغازي قال الشيخ شمس الدين الذهبي والاصح انه لم يقتل بالغزاة وصح مروره مع المنهزمين بناحية جبل الجرديين وانه اسر وبيع للفرنج وادخل الي قبرس هو وجمال الدين المطروحي وقيل انه تعاطي الطب والعلاج وانه جلس يطبب بقبرس وهو في الاسر -لكن	505	7519569670982580940	663	1256.5	539	809	81.9530258178711	116	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms415	false	414790709128960559	6	53	28	251	1525	300	وقلت بناء علي صحة هذه الدعوي ان حال الرازي بين البرايا حالة لم نجد عليها مثالا كان قاضي القضاة ------شاما ومصرا ثم في قبرس غدا كحالا ثم قال الله اكرم وارحم من ان يمشي احدا من اهل العلم الشريف الي ورا و--ان يرده في اخر عمره القهقري	415	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0505	true	-1752485496795971926	192	238	1000	1216	1569	300	وقلت بناء علي صحة هذه الدعوي ان حال الرازي بين الرزايا حالة لم نجد عليها مثالا كان قاضي القضاة مصرا وشاما------ ثم في قبرس غدا كحالا------- الله اكرم وارحم من ان يمشي احد -من اهل العلم الشريف الي ورا او ان يرد- في اخر عمره القهقري	505	7519569670982580940	204	368.5	161	231	88.31169128417969	39	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms463	false	-1537089250848528221	5	133	26	697	1599	300	تلا بالروايات السبع علي---- القاسم علم الدين وسمع ---ابن طلحة ومن ابن عبد الداءم ودرس بالطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق وكان شيخ قراءات وبيده لمن يحاكمه في التفاضل براءات ودرس وافتي وكان في الجود بعلمه اكرم من الغيث وافتي وناب في الحكم زمانا ونظم فيه من الاجادة جمانا وكان خيرا عالما دينا لا يري لسيف السنة ثالما الا انه اضر باخرة فلزم داره وجلس في بيته كالبدر في دارة ولم يزل علي حاله الي ان حل ضيف الحين بفناء قراره وان اجتماعه به فزاره وتوفي رحمه الله تعالي في يوم الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة تسع عشرة وسبعماءة عن اثنتين وثمانين سنة وقرا عليه ابنه قاضي القضاة شرف الدين احمد وغيره انتهي 750 الحسين بن عبد الله بن	463	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7127093030201586321	64	189	352	999	1583	300	تلا بالروايات علي علم الدين القاسم---------- وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم ودرس بالطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق وكان شيخ قراءات وبيده لمن يحاكمه في التفاضل براءات ودرس وافتي وكان في الجود بعلمه اكرم من الغيث وافني وناب في الحكم زمانا ونظم فيه من الاجادة جمانا وكان خيرا عالما دينا لا يري لسيف السنة ثالما الا انه اضر باخرة فلزم داره وجلس في بيته كالبدر في داره ولم يزل علي حاله الي ان حل ضيف الحين بفتي فزا-ره وان اجتماعه به فزاره وتوفي رحمه الله تعالي في يوم الاثنين ثالث عشر جمادي الاولي سنة تسع عشرة وسبع مءة عن اثنتين وثمانين سنة وقرا عليه اق-----ضي القضاة شرف الدين احمد وغيره---------- الحسين بن ع-----لي بن	554	7519569670982580940	620	1177.5	500	678	91.44542694091797	111	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms531	false	3956776365600735936	0	223	0	1143	1522	300	بن يعقوب بن عبد الحق ابن عبد الله بدر الدين الدشناوي بالدال المهملة والشين المعجمة والنون ومن بعدها الف وواو التونسي قال الصفدي في اعيان العصر كان فقيها اديبا نبيها اريبا له نظم كان قوافيه كءوس و--ازاهر روضة زاكية الغروس حدث بشء منه ورواه الاكابر عنه ولم يزل بالقاهرة الي ان كمل مدته وسكن الموت شرته وحدته وتوفي رحمه الله تعالي سنة وسبعماءة انتهي وقال ابن حجر كان اديبا فاضلا اخذ عن-------------------------ه الحافظ---------- ابو الفتح اليعمري وزين الدين عمر بن حسين بن حبيب وغيرهما ومن شعره لغز في اسم طيبرس وما اسم له بعض هو اسم قبيلة وتصحيف باقيه تلاقي به العدا اسم القبيلة طي وتصحيف برس ترس وان قلته عكسا فتصحيف بعضه غياث لظمان تالم بالصدي وباقيه بالتصحيف طير وعكسه لكل الوري علم معين علي الردي اسم الطير بط والعلم هو الطب وله في مغن راقص يا من غدا الحسن اذ غني وماس لنا مقسما بين ابصار واسماع قاسوك بالغصن رقصا والهزار غنا وما تقاس بمياس وسجاع قد تسجع ال-رق لكن غير ناطقة ويرقص الغصن لا في حسن ايقاع وله ايضا لا تسلني عن السلو وسل ما صنعت بي لطفا محاسن سلمي اوقعت بين مقلتي ورقادي وسقامي والجسم حربا وسلما واورد له الصفدي في اعيان العصر قوله في مليح خطاءي فقال لي العذول اراك تبكي فقلت له بكيت علي خطاءي واعترض عليه بانه اراد التورية بالخطا مهموزا مقصورا ضد الصواب عن الخطاءي	531	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0617	true	6824641826661553067	100	300	501	1519	1519	300	بن يعقوب بن عبد الحق -بن عبد الله بدر الدين الدشناوي بالدال المهملة والشين المعجمة والنون ومن بعدها الف وواو التونسي --------------------------كان فقيها اديبا نبيها اريبا له نظر كان قوافيه كءوس او ازاهر روضة زاكية الغروس حدث بشء منه ورواه الاكابر عنه ولم يزل بالقاهرة الي ان كمل مدته وسكن الموت شرته وحدته وتوفي رحمه الله تعالي سنة وسبع مءة وروي عنه من شعر زين الدين عمر بن الحسن بن حبيب وغيره انشدني من لفظه الحافظ فتح الدين ابو الفتح اليعمري قال انشدني من لفظه ملغزا في------------------------------- طيبرس وما اسم له بعض هو اسم قبيلة وتصحيف باقيه تلاقي به العدي------------------------------ وان قلته عكسا فتصحيف بعضه غياث لظمان تالم بالصدي وباقيه بالتصحيف طير وعكسه لكل الوري علم معين علي الردي ومن شعره في--------------------------- راقص يا من غدا الحسن اذ غني وماس لنا مقسما بين ابصار واسماع قاسوك بالغصن رقصا والهزار غنا وما يقاس بمياس وسجاع قد تسجع الورق لكن غير داخلة ويرقص الغصن بل في غير ايقاع ومنه---- لا تسلني عن السلو وسل ما صنعت بي لطفا محاسن سلمي اوقعت بين مقلتي ورقادي وسقامي والجسم حربا وسلما ومنه -------------------------------في مليح خطاءي فقال لي العذول اراك تبكي فقلت له بكيت علي خطاءي وقلت------------ اراد التورية بالخطا مهموزا مقصورا ضد الصواب عن الخطاءي-	617	7519569670982580940	885	1586.5	709	1181	74.93649291992188	158	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms530	false	8609178687569404180	155	217	893	1238	1675	300	زكريا بن محمود بن زكري الشيخ------- الامام الفقيه زكي الدين البصرو-------ي مدرس الشبلية -كان قد درس اولا بالمدرسة الفرخشاهية ثم انه درس اياما يسيرة في اخر عمره بالشبلية عوضا عن فصيح الدين المارديني واخذت منه الفرخشاهية وكان ذلك في---- جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وستماءة وتوفي زكي الدين المذكور في سادس عشر شهر رجب من السنة المذكورة فكانت مدة الولاية اربعين يوما	530	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0618	true	3936684917459401005	124	188	630	982	1559	300	زكري- بن محمود بن زكري الشيخ الفقيه الامام------- زكي الدين البصروي الحنفي مدرس الشبلية وكان قد درس اولا بالمدرسة الفرخشاهيه ثم انه درس اياما يسيرة في اخر عمره بالشبلية عوضا عن فصيح الدين المارديني واخذت منه الفرخشاهية وكان ذلك في بعض جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وست مءة وتوفي زكي الدين المذكور في سادس عش----ر رجب من السنة المذكورة وكانت مدة الولاية اربعين يوما	618	7519569670982580940	329	612.5	269	364	90.38461303710938	53	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms531	false	3956776365600735936	223	295	1143	1498	1522	300	وهو المليح التركي الخطاءي وهو ممدود------ فما قعدت معه التورية ثم انه اعترض علي الاديب جمال الدين ابن نباتة -----------------------حيث ---------------استعمل ذلك في شعره وانشد الصلاح لنفسه في ذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احببت من ترك الخطا ذا قامة فضحت غصون البان لما ان خطا اياكم وجفونه فانا الذي سهم اصاب حشاه من عين الخطا وقوله ايضا يا قلب لا تقدم علي سحر الجفون اذا سطا ومن العجاءب انه اضحي يصح مع الخطا قلت ويعجبني	531	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0618	true	3936684917459401005	0	98	0	501	1559	300	وهو المليح التركي الخطاءي وهو ممدود مهموز فما قعدت معه التورية وكذلك استعمله---------- جمال الدين -بن نباتة فقال وهو من المادة الاولي في الخطا وسوء الاستعمال هذا الكلام علي الفصيح الذي هو المشهور عند اهل العلم واما اللغة المرذولة المرجوحة الضعيفة التي هي غير فصحي فذاك بمعزل عن الانتقاد ومما قلت انا في مليح خطاءي احببت من ترك الخطا ذا قامة فضحت غصون البان لما ان خطا اياكم وجفونه فانا الذي سهم اصاب حشاه من عين الخطا وقلت- ايضا يا قلب لا تقدم علي سحر الجفون اذا سطا ومن العجاءب انه اضحي يصح مع الخطا ومن نظم بدر	618	7519569670982580940	274	465.5	214	513	53.41130447387695	52	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms532	false	-8438298033892157109	130	173	655	863	1517	300	الخطا تلفي اصابات ومن نظم بدر الدين الدشناوي موشح لطيف منه قوله ايا من علي تجني وقد حاز لطف المعني اجعل لي من صدودك امنا وارحمني وهب لي وصلا به اتملي وكن للمكارم اهلا هذا اهنا واحلي 885 زكريا بن يحيي بن يحيي ---------	532	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0618	true	3936684917459401005	94	129	483	652	1559	300	الخطا------------ ومن نظم بدر الدين الدشناوي موشح-------------- ايا من علي تجني وقد حاز لطف المعني اجعل--- من صدودك امنا وارحمني وهب لي وصلا به اتملا وكن للمكارم اهلا هذا ------احلي زكر-------------ي بن محمود بن زكري	618	7519569670982580940	152	256.5	120	217	70.04608154296875	26	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010322-ara1.ms534	false	628079495602305952	260	299	1372	1585	1589	300	البغدادي وحضر ال----تاج الكندي مرة عند------ الوزير وحضر ابن د-------------حية--------------------- فاورد ابن دحية حديث الشفاعة فلما وصل الي قول الخليل- عليه الصلاة والسلام انما كنت خليلا من وراء وراء -فتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين	534	8096144702987248190	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1367	true	-1328751244174928069	99	147	490	741	1492	300	ابن دحية وكان الشيخ تاج الدين جالسا الي جانب الوزير اظنه ابن شكر فجاء ابن دحية فجلس من الجانب الاخر فاورد ابن دحية حديث الشفاعة فلما وصل الي قول ابراهيم عليه --------السلام انما كنت خليلا من وراء وراء وفتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندي وراء وراء بضم الهمزتين	1367	7519569670982580940	174	278.5	138	259	67.18146514892578	28	JK010322-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown