id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms020	false	4517942366906090086	146	250	798	1413	1709	300	ان الفقهاء علي سبع طبقات الاولي طبقة المجتهدين في الشرع كالاءمة الاربعة رضي الله عنهم ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس علي حسب تلك القواعد من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول والثانية طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد- وساءر اصحاب ابي حنيفة القادرين علي استخراج الاحكام عن الادلة المذكورة علي مقتضي القواعد التي قررها استاذهم ابو حنيفة---- وان خالفوه في بعض الاحكام الفروع لكن-- يقلدونه في قواعد الاصول وبه يمتازون عن المعارضين في المذهب ويفارقونهم كالشافعي ونظراءه المخالفين لابي حنيفة في الاحكام غير مقلدين له في الاصول والثالثة	20	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms069	true	-4450806023463648473	205	300	1130	1691	1691	300	ان الفقهاء علي سبع طبقات الاولي طبقة المجتهدين في الشرع كالاءمة الاربعة-------------- ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس-------------------- من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول والثانية طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد3 وساءر اصحاب ابي حنيفة القادرين علي استخراج الاحكام من الادلة المذكورة عل------ي القواعد التي قررها استاذهم ابو حنيفة وهم وان خالفوه في بعض الف--------روع لكنهم يقلدونه في قواعد الاصول وبه يمتازون عن المعارضين في المذهب----------- كالشافعي ونظراءه المخالفين لابي حنيفة في الاحكام غير مقلدين له في الاصول -الثالثة-	69	-2344234017035594323	552	1032.0	459	622	88.74597930908203	85	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms020	false	4517942366906090086	250	300	1413	1709	1709	300	طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن اصحاب المذهب كالخصاف و-ابي جعفر الطحاوي و-ابي الحسن الكرخي- وشمس الاءمة الحلواني وشمس الاءمة السرخسي وفخر الاسلام البزدوي وفخر الدين قاضي خان- وامثالهم فانهم لا يقدرون علي المخالفة لشيخ لا في الاصول ولا في الفروع ولكنهم يستنبطون الاحكام في المساءل التي-	20	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms070	true	-2858445911847903120	0	49	0	294	1775	300	طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن صاح-ب المذهب كالخصاف1 وابي جعفر الطحاوي2 وابي الحسن الكرخي1 وشمس الاءمة الحلواني وشمس الاءمة السرخسي وفخر الاسلام البزدوي وفخر الدين قاضي خان2 وامثالهم فانهم لا يقدرون علي المخالفة----- لا في الاصول ولا في الفروع -لكنهم يستنبطون الاحكام في المساءل التي	70	-2344234017035594323	283	530.0	237	301	94.01993560791016	40	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms021	false	-5914920914321890559	3	178	10	1050	1715	300	فيها---- حسب اصول قررها ومقتضي قواعد بسيطة و------الرابعة طبقة اصحاب التخريج من المقلدين ك--------الرازي- واضرابه- فانهم لا يقدرون علي الاجتهاد اصلا لكنهم لاحاطتهم بالاصول وضبطهم للماخذ يقدرون علي تفصيل قول مجمل في وجهين وحكم م-هم محتمل -لامرين منقول عن صاحب المذهب او عن واحد من اصحابه المجتهدين برايهم ونظرهم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظراءه من الفروع وما وقع في بعض المواضع من الهداية من قوله كذا في تخرج الكرخي وتخريج الرازي من هذا القبيل والخامسة طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسين القدوري- وصاحب الهداية- وامثالهما وشانهم تفضيل بعض الروايات علي بعض اخر بقولهم هذا اولي وهذا اصح رواية وهذا ارفق للناس والسادسة طبقة----------------- المقلدين القادرين علي التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف وظاهر المذهب وظاهر الرواية والرواية النادرة كاصحاب العقول المعتبرة من المتاخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار وصاحب الوقاية وصاحب المجمع وشانهم ان لا ينقلوا في كتبهم الاقوال المردودة والروايات الضعيفة والسابعة طبقة المقلدين الذين لا يقدرون علي ما ذكر ولا يفرقون بين الغث والسمين ولا يميزون الشمال عن اليمين بل يجمعون ما يجدون كحاطب الليل فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل انتهي	21	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms070	true	-2858445911847903120	51	174	303	1059	1775	300	فيها علي حسب اصول قررها ومقتضي قواعد بسطها وحررها الرابعة طبقة اصحاب التخريج من المقلدين كابي بكر الرازي1 واضرابه2 فانهم--- يقدرون --------------------------------------------------------------علي تفصيل قول مجمل ذي وجهين وحكم مبهم محتمل الامرين منقول عن صاحب المذهب او عن -احد من اصحابه المجتهدين برايهم ونظرهم في الاصول والمقايسة علي امثاله ونظراءه من الفروع ------------------------------------------------------------------------------------------الخامسة طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين كابي الحسن- القدوري1 وصاحب الهداية2 وامثالهما3 -------------------------------------------------------------------------------------السادسة طبقة اصحاب الترجيح من المقلدين القادرين علي التمييز بين الاقوي والقوي والضعيف وظاهر المذهب وظاهر الرواية والرواية النادرة كاصحاب المتون المعتبرة من المتاخرين مثل صاحب الكنز1 و----المختار2 و----الوقاية3 و----المجمع4 ----------------------------------------------------------------السابعة-طبقة المقلد------ين لا يقدرون علي ما ذكر ولا يفرقون بين الغث والسمين ولا يميزون الشمال من اليمين بل ينقلون ما يجدون كحاطب الليل فالويل لهم ولمن قلدهم كل الويل انتهي	70	-2344234017035594323	690	1200.0	579	1081	63.82978820800781	92	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms071	false	-6021990339739436449	135	264	648	1284	1465	300	فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في ورعه وتحفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية فمن ذلك ما روي ان ابا عمرو بن العلاء-------------- ساله عن القتل بالمثقل هل يستوجب القود ام لا فقال لا كما هو قاعدة مذهبه خلافا للامام الشافعي فقال له ابو عمرو ولو قتله بحجر المنجنيق فقال ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة حرسها الله تعالي قال وقد اعتذروا عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يقول ان الكلمات الست- المعربة بالحروف---- ابوه واخوه وحموه وهنوه وفوه وذو مال ان اعرابها يكون--- الاحوال------- بالالف وانشدوا علي ذلك ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها --وهي لغة الكوفيين وابو حنيفة من اهل الكوفة فهي لغته---------- انتهي--------------------- كلام ابن خلكان قلت وهو مع ما اشتمل عليه من	71	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms287	true	-3752716506403368027	118	240	627	1247	1564	300	فمثل هذا الامام لا-يشك في دينه ولا--- ورعه وتحفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية فمن ذلك ما-روي ان ابا عمرو بن العلاء المقري النحوي ساله عن القتل بالمثقل هل ي--وجب القودام- لا فقال لا كما هو قاعدة مذهبه خلافا ل-------لشافعي فقال له ابو عمرو ولو قتله بحجر المنجنيق فقال ولو قتله بابا قبيس يعني الجيل المطل علي مكة--------------------- وقد اعتذروا عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يقول ان الكلمات الستة المعربة بالحروف وهي ابوه واخوه وحموه وهنوه وفوه وذو مال--- اعرابها يكون في الاحوال الثلاث بالالف وانشدوا ف-ي ذلك ان اباها وابا اباها قد بلغا--- المجد غايتا هذه وهي لغة الكوفيين وابو حنيفة من اهل الكوفة فهي لغة والله اعلم انتهت قلت وفي هذا الاعتذار كلام من -----------------------------------	287	-2344234017035594323	545	959.5	437	698	78.08023071289062	95	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms059	false	348388122905478852	107	226	523	1134	1506	300	قال الخطيب في تاريخه النعمان بن ثابت ابو حنيفة التيمي---------------- راي انس بن مالك رضي الله عنه وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي- ومحارب بن دثار وحماد بن ابي سليمان والهيثم بن حبيب الصراف وقيس بن مسلم ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي---- عمر وهشام بن عروة ويزيد الفقير وسماك بن حرب وعلقمة بن مريد وعطية العوفي وعبد العزيز بن رفيع وعبد الكريم ابا امية وغيرهم وروي عنه ابو يحيي الحماني وهشيم بن بشير وعباد بن العوام وعبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم ويحيي بن نصر بن حاجب وابو يوسف القاضي ومحمد بن الحسن الشيباني وعمرو بن----- العنقزي- وهوذة بن خليفة وابو عبد الرحمن المقر-ي وعبد الرزاق بن همام في اخرين	59	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms408	true	5830181200374208723	174	281	976	1535	1632	300	قال الخطيب البغدادي -----------------ابو حنيفة التيمي فقيه اهل العراق راي انس بن مالك رضي الله عنه وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي1 ومحارب بن دثار-------------------- والهيثم بن ح--ب الصواف وقيس بن مسلم ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي ابن عمر وهشام بن عروة ويزيد الفقير وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد وعطية العوفي وعبد العزيز بن رفيع وعبد الكريم--------- وغيرهم وروي عنه ابو يحيي الحماني-------------- وعباد بن العوام وعبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم ويحيي بن نصير وا-------بو يوسف القاضي ومحمد بن الحسن--------- وعمرو بن محمد العنقري1 وهوذة بن خليفة وابو عبد الرحمن المقرءي وعبد الرزاق بن همام --واخرون	408	-2344234017035594323	512	915.5	412	639	80.12519836425781	87	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	186	300	908	1463	1463	300	وعن اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة فيما حفظ عليه صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء اربعين سنة فكان عامة الليل يقرا القران جميعه في ركعة واحدة وكان يسمع بكاءه بالليل حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة وعن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل---- اربعين سنة وقد اتعبت من بعدك وفضحت القراء وعن ------------------------------------------------------------------------ابي يوسف قال بينما انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال-	61	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms409	true	-7967498639874654901	63	170	297	824	1483	300	وعن اسد بن عمرو قال صلي ابو حنيفة بوضوء العشاء صلا-ة ا------------------لفجر اربعين سنة وكان عامة الليل يقرا القران في------ ركعة وك------ان يسمع بكاءه------- حتي يرحمه جيرانه وحفظ عليه انه ختم القران في الموضع الذي توفي فيه سبعة الاف مرة وعن----------------------------------------------------------- الحسن بن عمارة انه غسل ابا حنيفة حين توفي وقال غفر-- الله----- لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ اربعين سنة وعن ابن المبارك ان ابا حنيفة صلي خمسا واربعين سنة الصلوات2 الخمس بوضوء واحد وكان يجمع القران في ركعتين وعن ابي يوسف قال بين-ا انا امشي مع ابي حنيفة اذ سمع رجلا يقول لرجل هذا ابو حنيفة لا ينام الليل فقال	409	-2344234017035594323	364	601.5	287	632	57.59493637084961	67	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms062	false	8067564194544383419	235	291	1189	1465	1507	300	زاءدة يقول صليت مع ابي حنيفة في مسجد --عشاء الاخرة وخرج الناس ولم يعلم اني في المسجد واردت ان اساله عن مسالة من حيث لا يراني احد قال فقام فقرا وقد افتتح الصلاة حتي اذا بلغ الي هذه الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم فاقمت في المسجد انتظر فراغه فلم يزل يرددها حتي اذن المءذن	62	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms409	true	-7967498639874654901	217	251	1048	1220	1483	300	زاءدة قا-ل صليت مع ابي حنيفة في مسجد العشاء------- وخرج الناس ولم يعلم اني في المسجد فاف--------------------------------------------------------------تح الصلاة حتي---- بلغ---- هذه الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم---------------------------- فلم يزل يرددها حتي اذن المءذن	409	-2344234017035594323	166	263.0	132	278	59.71223068237305	28	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms055	false	-3559333027994405629	155	266	767	1307	1479	300	وقال ابو نعيم كان ابو حنيفة صاحب غوص في المساءل وعن ابي عبد الله الكاتب قال سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول يجب علي اهل الاسلام ان يدعوا الله لابي حنيفة في صلواتهم قال وذكر حفظه عليهم السنن والفقه وقال شداد بن حكيم ما رايت اعلم من ابي حنيفة وقال مكي بن ابراهيم كان ابو حنيفة اعلم اهل زمانه وقال النضر بن شميل كان الناس نياما عن الفقه حتي ايقظهم ابو حنيفة فيما فتقه وبينه ولخصه وحدث احمد بن علي بن سعيد القاضي قال سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لا نكذب ا----لله ما سمعنا احسن من راي ابي حنيفة وقد اخذنا باكثر اقواله -قال	55	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms410	true	5071827926662537246	245	288	1225	1429	1495	300	وقال ابو نعيم كان ابو حنيفة صاحب غوص في المساءل وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن علي بن سعيد القاضي---- سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لا نكذب علي الله ما سمعنا----- من راي ابي حنيفة وقد اخذنا باكثر اقواله وقال	410	-2344234017035594323	195	355.0	153	545	35.779815673828125	37	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms061	false	-7645951918328537688	234	272	1151	1333	1463	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل---- اربعين سنة	61	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms411	true	-8841857489081877533	37	76	171	357	1510	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ اربعين سنة	411	-2344234017035594323	182	357.5	144	186	97.8494644165039	38	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK010322-ara1.ms015	false	118087470465957033	168	241	897	1254	1541	300	اليهودي الذي اظهر كتابا فيه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الص-----------------حابة رضي الله تعالي عنهم منهم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ف----حمل الكتاب الي رءيس الرءساء ووقع الناس منه في حيرة فعرضه علي الحافظ ابي بكر خطيب بغداد فتامله وقال ان هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك فقال فيه شهادة معاوية رضي الله تعالي عنه وهو اسلم عام	15	8096144702987248190	ShamAY0036018-ara1.ms472	true	-5093380527423408624	251	300	1331	1575	1575	300	اليهود -----------كتابا ادعي انه كتاب رسول الله----------------------- باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادة الصحابة وذكروا ان خط علي رضي الله -----------------------------------------------عنه فيه وحمل الكتاب الي رءيس الرءساء----------------------- فعرضه علي ال-------------خطيب------ فتامله وقال--- هذا مزور -قيل--- من اين قلت ----قال فيه شهادة معاوية رضي الله ------عنه وهو اسلم عام-	472	-2344234017035594323	201	279.5	162	385	52.20779037475586	28	JK010322-ara1	ShamAY0036018-ara1