id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms100	false	-1838628147325763464	235	300	1200	1537	1537	300	تتكلم بين يدي العامة الا بما تسال عنه واياك والكلام في العامة والتجار الا بما يرجع الي العلم كيلا يوقف علي حبك ورغبتك في المال فانهم يسيسون الظن بك ويعتقدون ميلك الي اخذ الرشوة منهم ولا تضحك ولا تبتسم بين يدي العامة ولا تكثر الخروج الي الاسواق ولا تكلم المراهقين فانهم فتنة ولا باس ان تكلم الاطفال وتمسح رءوسهم ولا تمش في قارعة الطريق مع-	100	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms142	true	1245387065186023354	235	274	1158	1350	1479	300	تتكلم بين يدي العامة الا بما تسال عنه قلت او فيما يعود عليهم -------------بما ينفعهم وان لم يسالوا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكثر الخروج الي السو--ق ولا تكلم المراهقين فانهم فتنة قلت الا لضرورة او حاجة و--------------لا تمش في قارعة الطريق مع	142	-4702083132885079418	129	187.5	102	338	38.165679931640625	21	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms101	false	-4260312034028225476	0	26	0	130	1566	300	المشايخ والعامة فانك ان قدمتهم ازدري بعلمك وان اخرتهم ازدري بك من حيث انهم اسن منك قال النبي صلي الله عليك وسلم من لم يرحم صغيرنا	101	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms142	true	1245387065186023354	274	300	1350	1479	1479	300	المشايخ والعامة فانك ان قدمتهم ازدري بعلمك وان اخرتهم ازدري بك من حيث انهم اسن منك قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يرحم صغيرنا-	142	-4702083132885079418	128	250.0	103	130	98.46154022216797	24	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms101	false	-4260312034028225476	26	52	130	265	1566	300	ولم يوقر كبيرنا فليس منا ولا تقعد علي قوارع الطريق فاذا دعاك ذلك فاقعد في المسجد ولا تاكل في الاسواق والم-----------------------ساجد ولا تشرب----- من السقايات ولا	101	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms143	true	5348337413447902432	0	32	0	162	1553	300	ولم يوقر كبيرنا فليس منا ولا تقعد علي قوارع الطريق فان- دعاك ذلك فاقعد في المسجد ولا تاكل في الاسواق والمساجد قلت الا لضرورة او حاجة ولا ترض لنفسك من العبادات الا	143	-4702083132885079418	124	226.0	98	163	76.07361602783203	21	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms102	false	549805099242688865	113	300	570	1509	1509	300	ولا ترض لنفسك من العبادات الا باكثر مما يفعله غيرك وتعاطاها فان العامة اذا لم يروا منك الاقبال عليها باكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة واعتقدوا ان علمك لا ينفعك الا ما نفعهم الجهل الذي هم فيه واذا دخلت بلدة فيها اهل العلم فلا تتخذ-- لنفسك بل كن كواحد من اهله- ليعلموا انك لا تقصد جاههم والا يخرجون عليك باجمعهم ويطعنون في مذهبك وتصير مطعونا عندهم بلا فاءدة وان استفتوك في المساءل فلا تناقشهم في المناظرة والمطارحات ولا تذكر لهم شيءا الا عن دليل واضح ولا تطعن في اساتذتهم فانهم يطعنون فيك ---------------------------------------------------------------------------وكن من الناس علي حذر وكن لله تعالي في سرك كما انت--- في علانيتك ولا يصلح امر العلم الا بعد ان يجعل سره كعلانيته واذا -ولاك السلطان عملا فلا تقبل ذلك منه الا بعد ان تعلم انه انما يوليك ذلك لعلمك واياك ان تتكلم في مجلس النظر علي خوف فان ذلك يورث الخلل في الالفاظ والكلل في اللسان واياك ان نكثر الضحك فانه يميت القلب ولا تمش الا علي طمانينة ول------------------------------------------------------------ا تكن عجولا في الامور ومن دعاك من خلفك فلا تجبه فان البهاءم تنادي من خلف واذا تكلمت فلا تكثر صياحك ول--ا ترفع صوتك-	102	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms143	true	5348337413447902432	26	232	132	1201	1553	300	ولا ترض لنفسك من العبادات الا باكثر مما يفعله غيرك وتعاطاها فان العامة اذا لم يروا منك الاقبال عليها -اكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة واعتقدوا ان علمك لا ينفعك الا ما نفعهم الجهل الذي هم فيه واذا دخلت بلدة فيها اهل العلم فلا تتخذها لنفسك بل كن كواحد من اهلها ليعلموا انك لا تقصد جاههم و-لا يخرجون عليك باجمعهم ويطعنون في مذهبك وتصير مطعونا عندهم بلا فاءدة وان استفتوك ف-----------لا تناقشهم في المناظرة والمطارحات ولا تذكر لهم شيءا الا عن دليل واضح ولا تطعن في اساتذتهم فانهم يطعنون فيك قلت الا ان يكونوا مبتدعين كالاشاعرة والمعتزلة والجهمية والرافضة فيحذر عنهم وكن من الناس علي حذر وكن لله تعالي في سرك كما انت له في علانيتك ولا يصلح امر العلم الا بعد ان يجعل سره كعلانيته واذا اولاك السلطان عملا فلا تقبل ذلك منه الا بعد ان تعلم انه انما يوليك ذلك لعلمك واياك ان تتكلم في مجلس النظر علي خوف فان ذلك يورث الخلل في الالفاظ والكلل في اللسان واياك ان تكثر الضحك فانه يميت القلب ولا تمش الا علي طمانينة قلت لقول الله تعالي وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا ولا تكن عجولا في الامور قلت الا فيما حث الشارع علي الاسراع والمبادرة فيه و--اذا تكلمت فلا تكثر التصويت ولا ترفع صوتك	143	-4702083132885079418	870	1633.5	697	1084	80.25830078125	163	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms103	false	1011592450920289259	0	31	0	171	1511	300	واتخذ لنفسك السكون وقلة الحركة كي يتحقق عند الناس ثباتك-------------------------- واكثر--- ذكر الله تعالي فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك--------------------------------------------------------------- واتخذ لنفسك وردا خلف الصلوات تقرا فيه القران وتذكر الله تعالي	103	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms143	true	5348337413447902432	250	300	1293	1553	1553	300	واتخذ لنفسك السكون وقلة الحركة ل--يتحقق عند الناس ثباتك ولانه يدل علي رزانة العقل واكثر من ذكر الله تعالي فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك قلت وليكون له مثل اجورهم لحديث من دل علي خير فله مثل اجر فاعله واتخذ لنفسك وردا خلف الصلوات تقرا فيه القران وتذكر الله تعالي-	143	-4702083132885079418	167	295.5	138	263	63.49810028076172	28	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms103	false	1011592450920289259	40	193	216	985	1511	300	واتخذ اياما معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي--- غيرك بك وارقب نفسك وحافظ علي الغير لتنتفع من دنياك واخرتك بعلمك ولا تشتر بنفسك ولا تبع بل اتخذ لك مصلحا يقوم باشغالك وتعتمد عليه في امورك ولا تطمءن الي دنياك والي ما انت فيه فان الله تعالي ساءلك عن جميع ذلك ولا تشتر الغلمان المرد ولا تظهر من نفسك التقرب الي السلطان قربك فانه ترفع اليه الحواءج فان قمت اهانك وان لم تقم اعابك ولا تتبع الناس في خطاياهم بل اتبع في صوابهم واذا عرفت انسانا بالشر فلا تذكره به بل اطلب منه خيرا فاذكره به الا في باب الدين فانك ان عرفت في دينه ذلك فاذكره للناس كي-لا يتبعوه و-يحذروه قال عليه الصلاة والسلام اذكروا الفاجر بما فيه حتي يحذره الناس وان كان ذا جاه ومنزلة فاذكر ذلك ولا تبال من جاهه فان الله تعالي معينك وناصرك وناصر الدين فاذا فعلت ذلك مرة هابوك ولم يتجاسر احد علي اظهار البدعة في الدين	103	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms144	true	-4168874725505048012	2	98	14	487	1547	300	واتخذ اياما معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي بك غي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك ولا تطمءن الي دنياك والي ما انت فيه فان الله------ ساءلك عن جميع ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا عرفت انسانا بالشر فلا تذكره به بل اطلب منه خيرا فاذكره به الا في باب الدين فانك ان عرفت في دينه ذلك فاذكره للناس كي لا يتبعوه وليحذروه قال عليه الصلاة والسلام اذكروا الفاجر بما فيه حتي يحذره الناس وان كان ذا جاه ومنزلة فاذكر ذلك ولا تبال من جاهه فان الله تعالي معينك وناصرك وناصر الدين فاذا فعلت ذلك مرة هابوك ولم يتجاسر احد علي اظهار البدعة في الدين	144	-4702083132885079418	468	891.5	374	774	60.46511459350586	91	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms104	false	4307137214779604651	29	239	176	1286	1588	300	ولا تجالس احدا من اهل الاهواء الا علي سبيل الدعوة الي الدين ولا تكثر اللعب والشتم واذا اذن المءذن فتاهب ل-خول المسجد كيلا تتقدم عليك العامة ول-------------------------------------------------ا تتخذ دارك في جوار السلطان وما رايت علي جارك فاستره عليه فانه ا--------------------------------مانة ولا تظهر اسرار الناس ----------------------------------ومن استشارك في شء فاشر عليه بما يقربك الي الله تعالي واياك والبخل فانه تنتقص به المروءة ولا تك- طماعا ولا كاذ-------------------------با --------------------ولا صاحب تخاليط بل احفظ مروءتك في الامور كلها والبس من الثياب البيض في الاحوال كلها واظهر غني القلب مظهرا في نفسك قلة الحرص والرغبة في الدنيا واظهر من نفسك الغني ولا تظهر الفقر وان كنت فقيرا وكت ذا همة فان من ضعفت همته ضعفت منزلته واذا مشيت في الطريق فلا تلتفت يمينا ولا شمالا بل داوم النظر الي الارض واذا دخلت الحمام فلا تساو الناس في اجرة الحمام بل ارجح علي ما تعطي العامة لتظهر مروءتك بينهم فيعظمونك ولا تسلم الامتعة الي الحاءك وساءر الصناع بل اتخذ لنفسك ثقة تفعل ذلك ولا تماكس بالحبات والدوانيق ولا تزن بالدراهم بل اعتمد علي غيرك وحقر الدنيا المحقرة عند اهل العلم فذلك احفظ لحاجتك وا-----------------------------------------------------------------------ياك ان تكلم المجانين ومن لا يعرف المناظرة والحجة من اهل العلم والذين يطلبون الجاة ويستغرقون بذكر المساءل فيما بين الناس فانهم يطلبون تخجيلك ولا يبالون منك وان عرفوك علي الحق زولاذا	104	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms144	true	-4168874725505048012	98	300	487	1547	1547	300	ولا تجالس احدا من اهل الاهواء الا علي سبيل الدعوة الي الدين ولا تشا------------تم واذا اذن المءذن فتاهب لدخول المسجد لءلا تتقدم عليك العامة قلت بل للمبادرة الي اداء الفريضة وليقتدي بك غيرك ولا تتخذ دارك في جوار السلطان وما رايت علي جارك فاستر-----ه فانه امانة قلت الا ان يكون مجاهرا بالمعاصي ولا تظهر اسرار الناس قلت الا ان يكون فيها ضرر علي مسلم ومن استشارك في شء فاشر عليه بما يقربك الي الله تعالي واياك والبخل فانه تن-قص به المروءة ولا تكن طماعا ولا كذابا قلت ولا جاسوسا ولا غيابا ولا نماما ولا غشاشا ولا صاحب مقابلة وا--------------------------------------------------------------------ظهر غني القلب مظهرا في نفسك قلة الحرص والرغبة واظ----------هر من نفسك الغني ولا تظهر الفقر وان كنت فقيرا وكن ذا همة فان من ضعفت همته ضعفت منزلته واذا مشيت مع الطريق فلا تتلفت يمينا ولا شمالا بل داوم النظر في- الارض ------قلت الا لضرورة او حاجة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تماكس بالحبات والدوانق------------------------------------ وحقر الدنيا المحقرة عند اهل العلم اي علماء الاخرة العاملون بعلمهم لا علماء الدنيا وول امورك غيرك ليمكنك الاقبال علي العلم واياك ان تكلم المجانين ومن لا يعرف المناظرة والحجة من اهل العلم والذين يطلبون الجاه ويستغرقون بذكر المساءل فيما بين الناس فانهم يطلبون تخجيلك ولا يبالون منك وان عرفوك علي الحق واذا---	144	-4702083132885079418	759	1326.0	608	1343	56.515262603759766	129	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms104	false	4307137214779604651	239	269	1286	1431	1588	300	دخلت علي قوم كبار فلا ترتفع عليهم بعالم يرفعوك لءلا يلحق بك منهم اذية واذا كنت في قوم فلا تتقدم عليهم في الصلاة ما لم يقدموك علي وجه التعظيم ولا	104	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms145	true	-4128520325681187537	0	31	0	145	1437	300	دخلت علي قوم كبار فلا ترتفع عليهم ما لم يرفعوك لءلا يلحق بك منهم اذية واذا كنت في قوم فلا تتقدم عليهم في الصلاة ما لم يقدموك علي وجه التقدير قلت	145	-4702083132885079418	137	266.0	107	145	94.48275756835938	28	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms069	false	2332842331142312443	174	257	849	1278	1494	300	الربيع حاجب المنصور وكان يعادي ابا حنيفة -----------يا امير المءمنين هذا ابو حني----------------------------فة يخالف جدك كان عبد الله بن عباس---------- يقول اذا حلف اليمين--------------- استثني ----ذلك بيوم او يومين جاز الاستثناء وقال ابو حنيفة لا يجوز الاستثناء الا متصلا باليمين فقال ابو حنيفة يا امير المءمنين ان الربيع يزعم انه ليس لك في رقاب جندك بيعة قال وكيف ق----ال يحلفون لكم ثم يرجعون الي منازلهم فيستثنون ف-بطل ايمانهم قال فضحك المنصور وقال يا ربيع لا -تعرض لابي حنيفة فلما ------خرج ابو حنيفة قال	69	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms194	true	-364973079004480671	192	289	972	1460	1521	300	الربيع صاحب المنصور -كان يعادي ابا حنيفة فحضر يوما عند امير المءمنين فقال الربيع يا امير المءمنين ان ابا حنيفة يخالف جدك ا------------بن عباس وك ان جدك يقول اذا حلف الرجل علي شء يمينا ثم استثني بعد ذلك بيوم او يومين كان ذلك جاءزا وقال ابو حنيفة لا يجوز الاستثناء الا متصلا باليمين فقال ابو حنيفة يا امير المءمنين ان الربيع يزعم ان- ليس لك لي رقاب جندك -عهد قال -كيف ذلك قال يحلفون لك- ثم يرجعون الي منازلهم فيستثنون فتبطل ايمانهم---- فضحك المنصور وقال يا ربيع لا تتعرض لابي حنيفة ومنه ان الامام ابا حنيفة رضي	194	-4702083132885079418	363	593.0	286	509	71.3163070678711	56	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms402	false	-8012719327002840440	0	114	0	548	1501	300	اسالك عنها فامرر غلمانه فاسندوه فقال له حاتم علمك هذا من اين جءت به فقال حدثني به الثقا-------ت قال عن من قال عن الثقات من الاءمة قال عن من اخذوه فقال عن التابعين قال والتابعون عن من اخذوه فقال عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن من اخذوه قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم عن -من --اخذه قال عن جبر----------------يل عليه الصلاة والسلام عن الله عز وجل فقال له حاتم ففيما اداه جبريل عن الله تعالي الي النبي صلي الله عليه وسلم واداه النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه رضي الله عنهم واداه ا-صحابه	402	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms240	true	-1077342783168429066	207	287	1014	1403	1462	300	اسالك---ها فام-ر غلمانه فاسندوه فقال ح---اتم علمك هذا من اين جءت به -قال--------- الثقاة حدثوني قال عن من قال ------------------------------------------------------------------------------------عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--من قال------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اين جاء به قال من عند الله باملاء جبريل عليه --------السلام قال ا------------------------فيما اتاه جبريل عن الله واداه رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------سلم الي اصحابه-------------- واداه الصحابة	240	-4702083132885079418	327	515.5	254	575	56.869564056396484	52	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms402	false	-8012719327002840440	141	300	696	1501	1501	300	له المنزلة عند الله تعالي اعظم فقال لا قال----- فكيف سمعت قال سمعت من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم--------- لاخرته كان--- عند الله تعالي له المنزلة اكثر واليه اقرب قال حات------م فانت بمن اقتديت ب----------النبي صلي الله عليه وسلم او باصحابه او بالتابعين من بعدهم والصالحين علي اثرهم او بفرعون و--نمرود --اول من بني بالجص والاجر يا علماء السوء مثلكم اذا راه الجاهل المتكالب علي الدنيا الراغب فيها يقول اذا كان هذا العالم علي هذه الحالة لا اكون انا شرا منه قال ثم خرج من عنده وازداد محمد بن مقاتل مرضا علي مرضه من كلامه وبلغ اهل الري ما جري بين حاتم --وبين ابي مقاتل فقالوا لحاتم يا ابا عبد الرحمن ان محمد بن عبيد الطنافسي بقزوين اكبر سنا من هذا وهو غريق في الدنيا قال فصار حاتم اليه متعمدا و--دخل عليه وعنده الخلق مجتمعون يحدثهم فقال له حاتم رحمك الله انا رجل -عجمي جءتك ل-تعلمني مبت---دا ديني ومفتاح صلاتي كيف اتوضا للصلاة فقال نعم-	402	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms241	true	4764969989056228204	8	123	47	619	1502	300	له المنزلة عند الله اكثر ق-------ال لا قال حاتم فكيف سمعت قال----- من زهد في الدنيا ورغب في الاخرة واحب المساكين وقدم من دنياه لاخرته كان له عند الله------ من المنزلة اكثر قال--- نعم قال حاتم الاصم فانت بمن اقتديت في ذلك ابي النبي صلي الله عليه وسلم و---اصحابه او ب---------------------صالحي- تلك الامة ام بفرعون والنمرود فقال رجعنا ا------------------------------------------------------------لي الله وتبنا اليه فقال حاتم غفر الله لي ولك وعفا عني وعنك ف-------------------------------------------------------------------------------------بلغ اهل الري ما جري بين حاتم الاصم وابن مقاتل وقالوا------------------------------------------------- بقزوين اكثر---- من هذا الاسراف واشاروا به الي الطنافسي فسار اليه حاتم فدخل عليه فقال----------------------------------- رحمك الله انا رجل اعجمي احب ان تعلمني اول مبدا ديني ومفتاح صلاتي كيف اتوضا للصلاة -قال نعم	241	-4702083132885079418	378	508.0	296	852	44.36619567871094	57	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK010322-ara1.ms119	false	-1584756179916358718	121	166	624	827	1507	300	كان لابراهيم --------------علي بيت المال شء وكان يسخو به فسءل يوما عن مسالة في مجلس الخليفة فقال لا ادري فقيل-- له تاخذ في كل شهر------------- كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال --ما اخذه فعلي --ما احسن---- ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال	119	8096144702987248190	ShamAY0035000-ara1.ms264	true	424893460633892949	157	204	828	1045	1511	300	كان لابراهيم بن طهمان جراية من بيت المال---------------- فسءل----- عن مسالة في مجلس الخليفة فقال لا ادري فقالوا له تاخذ في كل شهر من بيت المال كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال انما اخذ-- علي الذي احسن فقط ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال	264	-4702083132885079418	173	268.5	134	240	72.08333587646484	33	JK010322-ara1	ShamAY0035000-ara1