id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms020	false	4517942366906090086	146	297	798	1694	1709	300	ان الفقهاء ----------------علي سبع طبقات الاولي طبقة المجتهدين في الشرع كالاءمة الاربعة رضي الله عنهم ومن سلك مسلكهم في تاسيس قواعد الاصول واستنباط احكام الفروع عن الادلة الاربعة الكتاب والسنة والاجماع والقياس علي حسب تلك القواعد من غير تقليد لاحد لا في الفروع ولا في الاصول والثانية طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد وساءر اصح-----اب ابي حنيفة القادرين علي استخراج الاحكام عن الادلة المذكورة علي مقتضي القواعد التي قررها استاذهم ابو حنيفة وان خالفوه في بعض الاحكام الفروع لكن يقلدونه في قواعد الاصول وبه يمتازون عن المعارضين في المذهب ويفارقونهم كالشافعي ونظراءه المخالفين لابي حنيفة في الاحكام غير مقلدين له في الاصول والثالثة طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن اصحاب المذهب كالخصاف وابي جعفر الطحاوي وابي الحسن الكرخي وشمس الاءمة الحلواني وشمس الاءمة السرخسي وفخر الاسلام البزدوي وفخر الدين قاضي خان وامثالهم فانهم لا يقدرون علي المخالفة لشيخ لا في الاصول ولا في الفروع و-------لكنهم يستنبطون الاحكام	20	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms007	true	-3821534227043326677	14	74	73	448	1708	300	انهم قسموا اصحابنا الحنفية علي ست- طبقات الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد وغيرهما من اصحاب ابي حنيفة القادرين علي استخراج الاحكام من القواع--------------------------د التي قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها الامام والثانية طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن صاح-ب المذهب كالخصاف و---------الطحاوي و----------الكرخي والسرخسي و--الحلواني و--------------------------------البزدوي وغيرهم و------------------------هم لا يقدرون علي م--خ-----------الفة اما----مهم في الفروع والاصول لكنهم يستنبطون الاحكام	7	-1408793247586134095	294	456.5	242	924	31.81818199157715	35	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms112	false	-5238426762705970509	261	300	1393	1611	1611	300	ابراهيم بن اسماعيل بن احمد ابن اسحاق بن شيت بن نصر الانصاري الواءلي ابو اسحاق الفقيه المعروف بالصفار من بيت العلم والفضل تفقه علي والده وغيره وسمع الاثار للطحاوي علي والده وكتاب العالم والمتعلم لابي حنيفة علي ابي يعقوب-	112	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms008	true	599421394056035038	65	94	348	513	1631	300	ابراهيم بن اسماعيل بن احمد ب-ن اسحاق-------------- الانصاري ا---------و اسحاق الفقيه عر----ف بالصفار-------------------- تفقه علي والد------ه وسمع الاثار للطحاوي علي والده وكتاب العالم والمتعلم لابي حنيفة علي ابي يعقوب	8	-1408793247586134095	161	270.0	133	219	73.51598358154297	23	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms113	false	1518279982908074983	0	67	0	343	1608	300	السياري--------------- بقراءة والده و السير الكبير لمحمد بن الحسن علي ابي حفص البزاز وكتاب الكشف في مناقب ابي حنيفة تصنيف عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي علي والده وكتاب الرد علي اهل الاهواء تصنيف ابي حفص الكبير وكان مولد ابراهيم هذا في حدود سنة ستين واربعماءة نقله ابو سعد في ذيله وقال كان من اهل بخاري موصوفا بالزهد والعلم وكان لا يخاف في الله لومة لاءم	113	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms008	true	599421394056035038	94	135	513	732	1631	300	السياري بتشديد التحتية بقراءة والده و-السير الكبير لمحمد ع---------لي ابي حفص وكتا-------ب الكشف في مناقب ابي حنيفة تصنيف عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي علي والده وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اهل بخاري موصوفا بالزهد والعلم وكان لا يخاف في الله لومة لاءم	8	-1408793247586134095	199	367.5	160	358	55.58659362792969	35	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms145	false	5636710882191501932	120	262	655	1366	1545	300	بن يوسف بن محمد ابن البوني ابوالفرج امام محراب---- الحنفية بدمشق مقرء محدث روي عن ابي القاسم ابن عساكر ومات سنة اثنتي عشرة وستماءة رحمه الله 110 ابراهيم بن يوسف بن ميمون ابن قدامة وقيل ابن رزين ابو اسحاق الباهلي عرف بالماكياني نسبة الي جده فيما ذكره السمعاني وهو اخو عصام ومحمد ووالد عبد الله وعبد الرحمن الاتي كل منهم في بابه وابراهيم هذا هو الامام المشهور الكبير المحل عند اصحاب ابي حنيفة وشيخ بلخ وعامها في زمانه لزم ابا يوسف حتي برع وروي عن سفيان بن عيينة واسماعيل بن علية وحماد بن زيد وروي عن مالك بن انس حديثا واحدا عن نافع مولي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كل مسكر خمر وكل مسكر حرام وسبب تفرده انه دخل علي مالك---------- وقتيبة بن سعيد حاضر فقال لمالك ان هذا يري الارجاء فامر ان يقام من المجلس----- ولم يسمع غير هذا الحديث	145	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms010	true	1274690948962719932	84	170	463	889	1534	300	بن موسي عن محمد عن ابي حنيفة وتفقه عليه صاحب طبقات الحنفية والشافعية عبد الملك بن ابراهيم الهمداني -----مات سنة ثلاث وخمس-----ماءة ابرا--------------هيم بن يوسف بن ميمون -بن قدامة البلخي كان اماما كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشيخ-------------- زمانه لزم ابا يوسف حتي برع وروي عن سفيان وغيره و-------------------------------------عن مالك------- حديثا واحدا عن نافع عن ا--بن عمر كل م---------------------سكر خمر وكل مسكر حرام فانه لما------ دخل علي مالك ليسمع منه وقتيبة بن سع-د حاضر فقال لمالك ---هذا يري الارجاء فامر ان يقام من المجلس فقام ولم يسمع غير هذا الحديث	10	-1408793247586134095	289	394.5	223	730	39.58904266357422	47	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms146	false	8736191355822092716	131	155	652	755	1569	300	ابراهيم بن يوسف روي عن ابي يوسف عن ابي حنيفة انه قال لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا ما لم يعرف من اين قلنا	146	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms010	true	1274690948962719932	224	248	1161	1264	1534	300	ابراهيم بن يوسف روي عن ابي يوسف عن ابي حنيفة انه قال لا يحل لاحد ان يفتي بقولنا ما لم يعرف من اين قلنا	10	-1408793247586134095	103	206.0	79	103	100.0	24	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms146	false	8736191355822092716	1	31	8	159	1569	300	حدثني عيسي بن بنت ابراهيم بن طهمان قال كان ابراهيم بن يوسف شيخا جليلا فقيها من اصحاب ابي حنيفة طلب الحديث بعد ان تفقه في مذهبهم فادرك ابن عيينة ووكيعا	146	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms010	true	1274690948962719932	190	220	993	1144	1534	300	حدثني عيسي بن بنت ابراهيم بن طهمان قال كان ابراهيم بن يوسف شيخا جليلا فقيها من اصحاب ابي حنيفة طلب الحديث بعد ان تفقه في مذهبهم فادرك ابن عيينة ووكيعا	10	-1408793247586134095	151	302.0	121	151	100.0	30	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms187	false	1290272475415476874	36	95	199	504	1605	300	ومات سنة خمس واربعين وسبعماءة وكان قد انحني من الكبر واذا مرض يقول اخبرني رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم في المنام اني اعمر فكان كذلك فانه اكمل التسعين وزاد وكان سمع الحديث من الفخر ابن البخاري وكان يحفظ في كل يوم من ايام الدروس ثلاثماءة سطر وقال الشهاب ابن فضل الله كان كبير المروءة حسن المعاشرة سخي النفس	187	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms014	true	8180014289795462528	259	299	1440	1645	1649	300	ومات سنة احدي وتسعين وسبعماءة وكان قد انحني من الكبر واذا مرض يقول اخبرني رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في المنام اني اعمر فكان كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الشهاب -بن فضل الله كان كثير المروءة حسن المعاشرة سخي النفس	14	-1408793247586134095	187	342.0	150	314	59.554141998291016	32	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms187	false	1290272475415476874	190	292	1028	1572	1605	300	قال سفرني ابي الي الشرق لاحضار اهله الي الشام فالجانا المطر حتي ن---منا في مغار--------------ة فبينما انا ناءم اذا -شء يوقظني فانتبهت فاذا امرة-------------------- لها عين واحدة مشقوقة فارتع----------ت فقالت لا تخف اني رغبت ان -----ازوجك -ابنة لي ك---القمر فقلت -----------علي خيرة الله ثم نظرت فاذا برج------------------------------------------------------------------------ل في هيءة قاض وشهود وكلهم بصفة المراة فخطب احدهم- وعقد زقبلت ونهضوا وعادت المراة ومعها جارية حسناء فترك---------------------------ها عندي وانصرفت فارتعت وخفت خوفا شديدا ولم اقرب تلك الجارية و-----------------------------------------------------رحلنا وهي معنا-------------------------------------- فلما كان في اليوم الرابع حضرت تلك المراة فقالت كان هذه الشابة ما اع-----------------جبتك فقلت نعم قالت فنا--ولنيها ففعلت فاخذتها وانصرفت ف--لم ارها بعد	187	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms015	true	-8855017215789274709	48	195	255	1036	1585	300	قال سفرني والدي-------- لاحضار اهله من المشرق فالجانا المطر الي ان ثمنا في مغارة وكنت في جماعة فبين-ا ان- ناءم اذا بشء يوقظني فانت-هت فاذا انا بامراة وسط من النساء لها عين واحدة مشقوقة في الطول فارتعدت فقالت ما عليك باس انما اتيتك لازوجك بابنة لي مثل القمر فقلت لخوفي منها علي خيرة الله ثم نظرت فاذا برجال قد اقبلوا فنظرتهم فاذا هم كهياة المراة التي اتتني عيونهم مشقوقة بالطول في هياة قاض وشهود------------------ فخطب القاضي وعقد -قبلت ونهضوا وعادت المراة ومعها جارية حسناء الا ان عينها مثل عين امها وتركتها عندي وانصرفت فزاد خوفي واستيحاشي وبقيت ارمي من كان عندي بالحجارة حتي يستيقظوا فما انتبه احد منهم ثم ان الرحيل فرحلنا وتلك الشابة لا تفارقني فمرت علي هذا ثلاثة ايام فلما كان--- اليوم الرابع ---اتتني المراة وقالت كان هذه الشابة ما اعجبتك وكانك تحب فراقها فقلت اي والله فقالت طلقها ف-------طلقها فانصرفت ثم لم ارها بعد	15	-1408793247586134095	377	467.0	298	824	45.75242614746094	49	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms196	false	-4283545712121660328	223	297	1124	1503	1521	300	احمد بن حفص المعروف بابي حفص الكبير الامام المشهور والعلم المنشور الذي ظنت حصاته في الافاق وشاع ذكره بين اهل الخلاف والاتفاق اخذ العلم عن محمد بن الحسن وله اصحاب لا يحصون قال شمس الاءمة قدم محمد بن اسماعيل البخاري------------ بخاري في زم-ن ابي حفص الكبير وجعل يفتي فيها فنهاه ابو حفص وقال لست باهل لها فلم ينته حتي سءل عن صبيين شربا من لبن شاة او بقرة فافتي بثبوت الحرمة فاجتمع الناس----- واخرجوه	196	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms016	true	-5847091194090688703	125	181	671	948	1603	300	احمد بن حفص ---------ابو حفص الكبير البخاري--------------------------------------------------------------------------------- اخذ الفقه عن محمد بن الحسن وعن------------------- شمس الاءمة قدم محمد بن اسماعيل البخاري صاحب الصحيح بخاري في زمان ابي حفص الكبير وجعل يفتي----- فنهاه ابو حفص وقال لست باهل له- فلم ينته حتي سءل عن صبيين شربا من لبن شاة او بقرة فافتي ب-----الحرمة فاجتمع الناس عليه واخرجوه	16	-1408793247586134095	249	416.5	196	397	62.720401763916016	45	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms196	false	-4283545712121660328	63	198	329	995	1521	300	بغداد حاجا فدخل الجامع ووقف علي داود صاحب الظاهر وهو يكلم--- رجلا من اصحاب ابي حنيفة وقد ضعف في يد--ه الحنفي فجلس ف--------ساله عن بيع امهات الاولاد فقال----- يجوز فقال له لم قلت قال لانا اجمعنا علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا نزول عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال له ---------اجمعنا -------بعد العلوق قبل وضع الحمل علي انه لا يجوز بيعها فيجب ان نتمسك بهذا الاجماع ولا نزول عنه الا باجماع مثله فانقطع داود وقال ننظر في هذا قال فعزم ابو سعيد علي القعود ببغداد والتدريس بها لما راي من غلبة اصحاب الظاهر فلما كان بعد مديدة راي في المنام -----كان قاءلا يقول فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه ب---------دق الباب واذا قاءل يقول له قد مات داود بن علي صاحب المذهب فان اردت ان تصلي عليه فاحضر	196	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms018	true	-7271710347670619480	24	123	125	641	1587	300	بغداد حاجا ف------------وقف عال داود----- الظاهري وكان بناظر رجلا من اصحاب ابي حنيفة وقد ضعف في جوابه الحنفي فجلس البردعي وساله عن بيع امهات الاولاد فقال داود يجوز------------------- لانا اجمعنا علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا يزول------- الاجماع الا بمث------له فقال له البردعي واجمعنا علي ان بعد العلوق قبل وضع الحمل-------- لا يجوز البيع ف----------لا يزول الاجماع الا بمث-------------------له فانقطع داود وقا---------------------م ابو سعيد فاقام----- ببغداد يدرس ف-------------------------------------------------------راي في المنام ليلة كان قاءلا يقول فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه فاذا رجل يدق الباب ويقول--------------- مات داود الظاهري----------- فان اردت ان تصلي----- فاحضر	18	-1408793247586134095	413	600.5	325	714	57.843135833740234	65	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms205	false	-1773983934810251894	24	98	129	500	1542	300	السمعاني 202 احمد بن سهل ابو حامد الفقيه البلخي روي عن--------- محمد بن الفضل البلخي ومحمد --------------بن اسلم قاضي سمرقند وروي عنه حفيده عبد الله بن محمد بن احمد بن سهل وعبد الله بن محمد بن شاه الفقيه السمرقندي وذكره ابو سعد الادريسي في تاريخ سمرقند وقال كان فاضلا من اصحاب الراي سكن سمرقند وله عقب وروي ان وفاته كانت في شهر رمضان سنة اربعين وثلاث--------------------------------------ماءة 203 احمد بن الصلن بن المغلس ابو العباس	205	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms020	true	-7762675234506296352	206	259	1126	1403	1620	300	السمعاني---- احمد بن سهل ابو حامد الب-------لخي روي عن ابن سليم محمد بن الفضل البلخي وابي عبد الله محمد ابن اسلم قاضي سمرقند وروي عنه حفيده عبد الله بن محمد الفقي----------------------------------------ه السمرقندي-------------------------------------------- كان فاضلا من اصحاب الراي سكن سمرقند ومات----------------------------------- سنة اربعين وثل-ثماءة كذا ذكره عبد القادر في الجواهر المضية---- احمد بن-------------------- العباس	20	-1408793247586134095	200	306.5	160	432	46.296295166015625	32	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms214	false	-9222061482951915869	74	141	412	776	1597	300	رمضان سنة اربع واربعين وثمانماءة رحمه الله تعالي 222 احمد بن عبد الرحمن بن اسحاق ابن احمد بن عبد الله ابو نصر الريغذموني--------------------------------------------------------------------------- المعروف بالق--------------------------------------------------------------------------------------اضي الجمال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما فاضلا ولي قضاء بخاري و-روي ع-------ن احمد بن عبد الله بن الفضل الخيزاخزي وروي عنه ابو بكر عبد الرحمن ا----بن محمد النيسابوري وابو القاسم محمود بن ابي توبة الوزير وغيرهما وكانت ولادته في شوال سنة اربع عشرة واربعماءة ووفاته	214	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms021	true	-3833704758937174688	176	300	922	1559	1559	300	رمضان سنة----- ستة عشر وث---لاثة انته--------------ي احمد بن عبد الرحمن بن اسحاق القاضي جمال الدين ابو ن---صر الريغدموني نسبة الي ريغدمون بكسر الراء المهملة وسكون الياء المثناة التحتية وفتح الغين المعجمة وسكون الدال المهملة وضم الميم ثم الواو الساكنة ثم النون قرية من قري بخاري اخذ العلم عن القاضي ابي زيد الدبوسي عن ابي جعفر الاستروشني عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله السبذموني عن ابي حفص الصغير عن ابي حفص الكبير عن محمد واخذ ايضا عن ابي نصر احمد بن عبد الله الخيزاخزي عن ابيه عن ابي بكر محمد بن الفضل وكان اماما فاضلا ولي قضاء بخاري وتفقه عليه ابنه محمد بن احمد وان اب-----------------------نه ابو نصر جمال الدين حامد بن محمد --------------------------------------------------------وكانت ولادته في شوال سنة اربع عشرة واربعماءة ووفاته-	21	-1408793247586134095	186	209.5	145	742	25.067384719848633	23	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms219	false	2047155156416199409	150	203	768	1071	1601	300	احمد -بن عثمان بن ابراهيم ابن مصطفي بن سليمان المارديني الاصل المعروف بابن التركماني الامام العلامة تاج الدين اخو العلامة علاء الدين قا--ضي القضاة من بيت العلم والرياسة ولد في اخر-------------------------------- ذي الحجة سنة احدي وثمانين وستماءة وسمع من الدمياطي ومن الصواف وغيرهما وحدث واشتغل بانواع العلوم ودرس وافتي وصنف وناب في الحكم	219	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms024	true	-881960097917566448	136	178	735	979	1635	300	احمد ابن عثمان بن ابراهيم -بن مصطفي بن سليمان المارديني الاصل المعروف بابن التركماني الحنفي القاضي- تاج ال-----------------------دين قال في الدرر----------------------- ولد بالقاهرة ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة احدي وثمانين وستماءة----------------------------------------- واشتغل بانواع العلوم ودرس وافتي----- وناب في الحكم	24	-1408793247586134095	191	304.0	155	338	56.50887680053711	26	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms230	false	-5856125017200612908	199	264	1071	1398	1611	300	احمد بن علي ابو بكر الوراق ذكره ابو الفرج محمد بن اسحاق في الفهرست في جملة اصحابنا بعد ان ذكر الكرخي فقال وله من الكتب كتاب شرح مختصر الطحاوي ولم يزد وذكر في القنية انه خرج حاجا الي بيت الله الحرام فلما سار مرحلة قال لاصحابه ردوني ارتكبت سبعماءة كبيرة في مرحلة واحدة فردوه رحمه الله تعالي 268--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن علي ابو بكر الرازي ال---------امام	230	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms026	true	-3995779540956556259	165	235	854	1219	1565	300	احمد بن علي ابو بكر الوراق --------------------------------------------------------------------------------له من الكت-----ب شرح مختصر الطحاوي-------- وذكر في الفنية انه خرج حاجا الي بيت الله------- فلما سار مرحلة قال لاصحابه ردوني ارتكبت سبعماءة كبيرة في مرحلة واحدة فردوه انتهي والوراق بفتح الواو وتشديد الراء المهملة ثم الف ثم قاف اسم لمن يكتب المصاحف وكتب الحديث وغيرها وقد يقال لمن يبيع الورق وهو الكاغذ ذكره السمعاني احمد بن علي ابو بكر الرازي الجصاص كان امام	26	-1408793247586134095	208	348.0	166	465	44.73118209838867	36	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms232	false	5996579244712082985	59	233	299	1249	1592	300	بغداد سنة خمس وعشرين ودرس علي الكرخي ثم خرج الي الاهواز ثم عاد الي بغداد ثم خرج الي نيسابور مع الحاكم النيسابوري براي شيخه ابي الحسن الكرخي ومشورته فمات الكرخي وهو بنيسابور ثم عاد الي بغداد سنة اربع واربعين وثلاثماءة -تفقه عليه----------- ابو بكر احمد بن موسي الخوارزمي وابو عبد الله محمد بن يحيي الجرجاني شيخ القدوريوابو الفرج احمد بن محمد بن عمر المعروف بابن المسلمة وابو جعفر محمد ابن احمد النسفي وابو الحسين بن محمد بن احمد بن احمد الزعفراني وابو الحسين محمد بن احمد ابن الطيب الكماري والد اسماعيل قاضي واسط قال الخطيب لابي بكر تصانيف كثيرة مشهورة ضمنها احاديث رواها عن ابي العباس الاصم النيسابوري وعبد الله بن جعفر بن فارس الاصبهاني وعبد الباقي بن قانع القاضي وسليمان بن احمد الطبراني وغيرهم قال في الجواهر وله من المصنفات احكام القران وشرح مختصر شيخه ابي الحسن الكرخي وشرح مختصر الطحاوي وشرح الجامع لمحمد بن الحسن وشرح الاسماء الحسني وله كتاب مفيد في اصول الفقه وله جوابات عن- مساءل وردت عليه قال ابن النجار توفي يوم الاحد سابع ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة	232	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms027	true	937155305137181508	117	220	634	1191	1607	300	بغداد سنة خمس وع----------------شرين ثم خرج الي الاهواز ثم عاد الي بغداد ثم خرج الي نيسابور مع الحاكم النيسابوري براي شيخه ابي الحسن الكرخي ومشورته فمات الكرخي وهو بنيسابور ثم عاد الي بغداد سنة اربع واربعين وثل-ثماءة وتفقه عليه جماعة منهم --------------------------------ابو عبد الله محمد بن يحيي الجرجاني شيخ ال----------------------------------------------------------------------------------قدوري وابو الحس----ن محمد بن احم--------د الزعفراني وروي الحديث عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الباقي بن قانع واكثر عنه في احكام القران ----------------------------وله من المصنفات احكام القران وشرح مختصر شيخه----------------- وشرح مختصر الطحاوي وشرح الجامع لمحمد بن الحسن وشرح الاسماء الحسني وله كتاب مفيد في اصول الفقه وله جوابات علي مساءل وردت عليه ومات ---------------------------------------سنة سبعين وثل-ثماءة	27	-1408793247586134095	496	861.0	402	963	51.50571060180664	79	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms233	false	-3385322999581951618	0	242	0	1306	1615	300	عمر بن محمد ابن احمد بن اسماعيل بن علي بن لقمان ابو الليث بن شيخ الاسلام ابي حفص النسفي يعرف بالمجد من اهل سمرقند مولده في سنة سبع وخمسماءة تفقه علي والده الامام نجم الدين عمر النسفي وغيره واسمعه ابوه من جماعة من السمرقنديين والغرباء الواردين عليهم بسمرقند وكان قد سمع من ابيه كثيرا غير انه لم يكن له عناية بالحديث مثل والده -قال ابو سعد في حقه من اولاد المحدثين والاءمة وكان فقيها فاضلا واعظا كاملا حسن الصمت وصولا للاصدقاء قدم مرو سنة سبع واربعين--------- متوجها الي الحجاز وانصرف من نيسابور لموت السلطان وتشوش الطرق قال ثم لما وافيت-- سمرقند اول سنة تسع واربعين لقيته بها واجتمعت به وكان يعيرني الكتب والاجزاء ويزورني وازوره ومع كثرة اجتماعي معه وشدة انسي به لم يتفق لي ان اسمع منه شيءا بسمرقند وقدم علينا بخاري في سنة احدي وخمسين عازما علي الحج وورد بغداد واقام بها شهرين في التوجه والانصراف اياما قلاءل لان الحروب قاءمة بين امير المءمنين المقتفي لامر الله والسلطان محمد شاه والناس في شدة عظيمة وكان ذلك في صفر سنة اثنتين وخمسين فخرج من بغداد متوجها الي وطنه فلما وصل الي قومس وجاوز بسطام خرج جماعة من اهل القلاع وقطعوا الطريق علي القافلة وقتلوا مقتلة عظيمة من العلماء والقافلين من الحجاز اكثر من سبعين نفسا وكان فيهم المجد النسفي رحمه الله تعالي قال سمعت بعض الحجاج القافلين من اهل سمرقند يقول قتل الامام المجد النسفي يوم الاثنين السابع والعشرين من جمادي الاولي سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة بقرب- كوف من نواحي بسطام	233	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms028	true	6693015440336512678	151	268	840	1476	1640	300	عمر بن محمد -بن احمد بن اسماعيل ----------------ابو الليث المعرو---------------------------ف بالمجد النسفي--------------------------------- تفقه علي والده------- نجم الدين الن----سفي------ واسمعه ابوه--- جماعة من السمرقنديين وكان----------------------------------- سمع-------- كثيرا غير انه لم يكن له عناية بالحديث مثل والده وقال السمعاني ك---------------------------------ان فق-ها فاضلا واعظا كاملا------------------------- قدم مرو سنة سبع واربعين وخمسماءة متوجها الي الحجاز ثم--------------------------------------------------- وافيته بسمرقند ----سنة تسع واربعين و---------------------كان يعير-- الكتب والاجزاء ويزورني وازوره و---------------------------------لم يتفق لي ان اسمع منه شيءا-------- وقدم------ بخاري س---نة احدي وخمسين عازما علي الحج وورد بغداد واقام بها شهرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من-----------ها الي بصنة فلما وصل الي قوص------------- خرج جماعة من اهل القلاع وقطعوا الطريق علي القافلة فقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الاثنين السابع والعشرين من جمادي الاولي سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة بقرية كوف من نواحي بسطام	28	-1408793247586134095	584	874.0	470	1319	44.27596664428711	86	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms234	false	-711311917033609651	73	121	383	636	1561	300	روي عن ابيه وحدث عن ابي عاصم النبيل وابي داود الطيالسي ومسدد بن مسرهد والقعنبي ويحيي بن عبد الحميد الحماني وعلي بن المديني وعارم بن محمد ابي الفضل وابي نعيم الفضل بن دكين في خلق ذكره النديم في فهرست العلماء فقال كان فاضلا فارضا حاسبا عارفا بمذهب اصحابه	234	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms029	true	-3841881796640177775	206	240	1134	1309	1614	300	روي عن ابيه وعن-------- عاصم وعن ----ابي داود الطيالسي ومسدد بن مسرهد--------- ويحيي بن عبد الحميد الحماني وعلي بن المديني و------------------------ابي نعيم الفضل بن دكين في خلق و---------------------------------كان فاضلا فارضا حاسبا عارفا بمذهب اصحابه	29	-1408793247586134095	169	288.5	136	253	66.79841613769531	28	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms235	false	-4514654191488046102	57	136	304	708	1598	300	احمد بن عمرو بن محمد ابن موسي بن عبد الله القاضي البخاري ابو نصر يعرف ب-----العراقي حدث عن ابي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي ومحمد بن يوسف بن عاصم البخاري وغيرهما ذكره الحافظ الادريسي في تاريخ سمرقند فقال كان احد اءمة اصحاب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه في الفقه وكان علي قضاء سمرقند مدة وانصرف منها الي بخاري وعاش الي سنة ست وتسعين وثلاثماءة ومات ببخاري رحمه الله تعالي 274 احمد بن عمران ابو جعفر	235	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms029	true	-3841881796640177775	37	82	207	429	1614	300	احمد بن عمرو ---------بن موسي بن عبد الله القاضي البخاري المعروف بابي النصر العراقي حدث عن ابي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و-------------------------------------------------------------------------------------------كان احد اءمة اصحاب ابي حنيفة و----------------------------كان علي قضاء سمرقند-------------------------- وعاش الي سنة ----تسعين وثل-ثماءة----- ببخاري-------------------- احمد بن عمر بن مهير ---	29	-1408793247586134095	195	292.5	154	409	47.67726135253906	33	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms241	false	2601277268589156799	126	292	670	1539	1576	300	احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الامام المشهور ابو الحسين بن ابي بكر الفقيه البغد--------------------------------------------------------------------------ادي المعرةف بالقدور---ي صاحب المختصر المبارك تكرر ذكره في الهداية و الخخلاصة وغيرهما مولده سنة اثنتين وستين وثلاثماءة اخذ الفقه عن ابي عبد الل-------ه محمد بن يحيي الجرجاني وهو اخذ عن ابي بكر الرازي عن ----------ابي الحسن الكرخي عن ابي سعيد البردعي عن ابي علي الدقاق عن ابي سهل موسي ابن نصر الرازي عن محمد بن الحسن رحمهم الله تعالي وتفقه علي القدوري ابو نصر احمد بن محمد بن محمد وشرح مختصره وتفقه غيره عليه ممن لا يحصي وروي الحديث عن محمد بن علي بن سويد المءدب وعبيد الله بن محمد الحوشبي وروي عنه قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني والخطيب وقال كتبت عنه وكان صدوقا ولم يحدث الا بشء يسير وكان ممن انجب في الفقه لذكاءه انتهت اليه بالرعاق رياسة اصحاب ابي حنيفة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم عندهم قدره وارتفع جاهه وكان حسن العبارة في النظر -جري اللسان مديما لتلاوة القران وقال السمعاني كان فقيها صدوقا صنف من الكتب المختصر المشهور	241	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms030	true	-1591535031831028012	79	248	396	1319	1589	300	احمد بن محمد بن احمد ابو الحسين-------------------------------------------------- البغدادي القدوري بالضم قيل انه نسبة الي قرية من قري بغداد يقال لها قدورة وقيل نسبة الي بيع -القدور وهو صاحب المختصر المبارك المتداول بين ايدي الطلب------------------------------------------------ة اخذ الفقه عن ابي عبد الله الفقيه محمد بن يحيي الجرجاني-------- عن ا---حمد الجصاص عن عبيد الله ابي الحسن الكرخي عن ابي سعيد البردعي عن-------------------------- موسي-------- الرازي عن محمد كان ثقة صدوق انتهت اليه رياسة الحنفية في زمانه صنف المختصر --------------وشرح مختصر الكرخي وكتاب التجريد مشتمل------------------------- علي الخلاف بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة والشافعي مجردا عن الدلاءل مات سنة ثمان وعشرين واربعماءة ببغداد قال الجامع سياتي ذكر والده وهو محمد بن احمد بن جعفر وقد طالعت مختصره مانتفعت به مع شرحه الزاهدي المسمي بالمجتبي وشرحه للصوفي يوسف بن عمر المسمي بجامع المضمرات وقد ذكره ابن خلكان في تاريخه المسمي بوفيات الاعيان فقال ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر الفقيه الحنفي المعروف القدوري انتهت اليه رياسة الحنفية بالعراق و----------------------------كان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث ----وروي عنه الخطيب صاحب ال--تاري--------------خ وصنف في مذهبه المختصر المشهور	30	-1408793247586134095	272	83.5	210	1345	20.22304916381836	37	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms259	false	-2760752675291490682	106	203	561	1046	1561	300	كان شافعي المذهب وانه كان يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر بن ابي عمران الحنفي فاشتغل عليه وعلي القاضي ابي حازم فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي الحنبلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي المذكور كان ابن اخت المزني وان محمد بن احمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت----- خالك واخترت مذهب ابي حنيفة فقال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فلذلك انتقل--------------ت اليه	259	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms033	true	-4794135013263910211	131	214	707	1115	1574	300	كان شافعي المذهب--------- يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ا--------بن ابي عمران---------------------------------------- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي ا------------بن اخت المزني وان محمد بن احمد الشروطي قال---- للطحاوي لم خالفت مذهب خالك فق----------------------ال لاني كنت اري خالي يد-م النظر في كتب ابي حنيفة انتهي وقال ابن خلكان انتهت اليه	33	-1408793247586134095	374	666.0	295	504	74.20635223388672	69	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms267	false	6994503713072660364	9	84	49	459	1634	300	احمد بن محمد بن عبد الخالق----------------------------------------------- الاسروشني ذكره في الجواهر هكذا من غير زيادة انتهي 333 احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو عمرو الطبري المعروف بابن دانكا احد الفقهاء الكبار من طبقة ابي الحسن الكرخي وابي جعفر الطحاوي وتفقه علي ابي سعيد البردعي وصنف شرح الجامعين قال قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني حدثني القاضي الصيمري قال كان ابو عمرو الطبري فقيها ببغداد------------- يدرس في حياة ابي الحسن الكرخي وكانت وفاته سنة اربعين وثلاثماءة	267	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms034	true	2094090970191132012	238	297	1271	1569	1585	300	احمد بن محمد بن صاعد ابو نصر الحنفي رءيس نيسابور وقاضيها وكان يقال له شيخ الاسلام------------------------------------ انتهي---- احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو عمرو الطبري ----------------------------------------------------------------------------------تفقه علي ابي سعيد البردعي عن اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه عن جده وكان-------------------------------------------------- فقيها ببغداد وروي انه كان يدرس في حياة ابي الحسن الكرخي وكانت وفاته سنة اربعين وثلاثماءة	34	-1408793247586134095	177	210.5	140	470	37.65957260131836	30	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms265	false	-8666948937887767403	243	300	1331	1643	1643	300	افقه من ابي الحسن ال----------------------------------------------نيسابوري سمعت ابا الحسين القاضي يقول حضرت مجلس النظر لعلي بن عيسي الوزير فقامت امراة تتظلم من صاحب التركات فقال تعودين الي غدا وكان يوم مجلسه للنظر فلما اجتمع فقهاء الفريقين قال لنا تكلموا اليوم في مسالة توريث ذوي الارحام قال فتكلمت فيها مع بعض فقهاء الشافعية فقال صنف--- هذه المسالة وبكر-بها غدا-	265	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms035	true	-5939018711171410650	168	235	918	1274	1628	300	ايضا عن ابي الحسن الكرخي عن البردعي مات سنة احدي وخمسين وثلثماءة بنيسابور قال الجامع حكي منه انه قا--ل حضرت مجلس النظر لعلي بن عيسي الوزير فقامت امراة -تظلم من صاحب التركات فقال تعودين الي غدا وكان يوم مجلسه للنظر فلما اجتمع فقهاء الفريقين قال لنا تكلموا اليوم في مسالة توريث ذوي الارحام---- فتكلمت فيها مع بعض فقهاء الشافعية فقال صنف في هذه المسالة وبكر بها غدا	35	-1408793247586134095	275	490.0	225	363	75.75757598876953	47	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms266	false	8365997037733641969	0	63	0	342	1652	300	الي ففعلت وبكرت بها اليه فاخذ مني الجزء وانصرفت فلما كان صحوة النهار طلبني الوزير الي حضرته فقال يا ابا الحسين قد عرضت تلك المسالة بحضرة امير المءمنين وتاملها فقال لولا ان لابي الحسين عندنا حرمات لقلدته احد الجانبين ولكن ليس في اعمالنا اجل عندي---- من الحرمين وقد قلدته الحرمين فانصرفت من حضرة الوزير ووصل العهد الي فكان هذا السبب فيه قال--- الحاكم	266	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms035	true	-5939018711171410650	235	289	1274	1569	1628	300	الي ففعلت وبكرت---- اليه فاخذ مني الجزء وانصرفت ثم------------------ طلبني الوزير و----------قال يا ابا الحس-ن قد عرضت تلك المسالة حض-رة امير المءمنين وتاملها فقال لولا ان لابي الحس-ن عندنا حرمات لقلدته احد الجانبين ولكن ليس في اعمالنا---- عندي اجل من الحرمين وقد قلدته الحرمين فانصرفت--------------- ووصل العهد الي كذا ذكره القاري وقال ذكره الحاكم	35	-1408793247586134095	265	445.0	215	349	75.93122863769531	40	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms272	false	-6906011299501183155	2	50	14	270	1554	300	تفقه علي ابي سليمان موسي الجوزجاني وروي كتب محمد بن الحسن عنه وحدث بالكثير وكتب وصنف المسند وحدث عن القعنبي ومسدد بن مسرهد وابي بكر بن ابي شيبة وغيرهم وروي عنه يحيي بن صاعد والقاضي ابو عبد الله المحاملي وغيرهما قال- الخطيب كان----------- ثقة حجة يذكر بالصلاح والعبادة	272	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms037	true	1607228186474829423	18	57	96	297	1611	300	تفقه علي ابي سليمان موسي الجوزجاني وروي كتب محمد عنه عن محمد و-حدث بالكثير----- وصنف اليسير واخذ عن------------------------------------------------------------ يحيي بن اكثم -القاضي عن وكيع بن الجراح عن ابي حنيفة وعن الخطيب كان ابو العباس ثقة حجة يذكر بالصلاح والعبادة	37	-1408793247586134095	136	195.0	108	268	50.74626922607422	19	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms275	false	8676070909784715473	160	299	842	1618	1624	300	احمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بمن يحيي ابن محمد بن خلف الله ب-ن خليفة------ الامام-------- تقي الدين ابو العباس ابن العلامة كمال الدين ابن العلامة ابي عبد الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون القس-نطيني الحنفي المالكي والده وجده قال الحافظ جلال الدين السيوطي في حقه المحدث المفسر------- الاصولي المتكلم النحوي البياني المحقق امام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في اوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي وارتوي من بحار فهومه الظمان والصادي اما التفسير فهو بحره المحيط و كشاف دقاءقه بلفظه الوجير الفاءق علي الوسيط و البسيط واما الحديث فالرحلة في الرواية والدراية اليه والمعول في حل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه واما الفقه فلو راه النعمان لانعم به عينا او رام احد مناظرته لانشد والفي قولها كذبا ومينا واما الكلام فلو راه الاشعري لقربه وقر به وعلم انه نصير الدين ببراهينه وحججه المهذبة المرتبة واما	275	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms038	true	7484268448108870560	137	244	811	1412	1737	300	احمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي ب-ن يحيي -بن محمد بن خلف الله ابن خليفة شيخنا الامام العلامة تقي الدين ابو العباس -بن العلامة كمال الدين -بن العلامة ابي عبد الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون القسطنطيني الحنفي المالكي والده وجده-------------------------------------------- المفسر المحدث الاصولي المتكلم النحوي البياني المحقق امام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في اوانه------------------------------------------------------------------ اما التفسير فهو بحره المحيط و-كشاف دقاءقه بلفظه الوجيز الفاءق علي الوسيط و-البسيط واما الحديث فالرحلة في الرواية والدراية اليه والمعول في حل مشكل-------------اته عليه واما الفقه فلو راه النعمان ل-نعم به ع------------------------------------------------ينا و----الكلام فلو راه الاشعري لقربه وقر به وعلم انه نصير الدين ببراهينه وحججه واما ----------------	38	-1408793247586134095	572	1043.5	469	799	71.58948516845703	88	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms276	false	-802312266687541093	13	166	64	871	1692	300	واما النحو فلو ادركه الخليل لاتخذه خليلا او يونس لانس بدرسه وشفي منه غليلا وانا المعاني ف المصباح لا يظهر له نور عند هذا الصباح وماذا يفعل المفتاح مع من الفت اليه المقاليد ابطال الكفاح الي غير ذلك من علوم معدودة وفضاءل ماثورة مشهودة هو البحر لا بل دون ما علمه البحر هو البدر لا بل دون طلعته البدر هو النجم لا بل دونه النجم رتبة هو الدر لا بل دون منطقه الدر هو العالم المشهور في العصر والذي به بين ارباب النهي افتخر العصر هو الكامل الاوصاف في العلم والتقي فطاب به في كل ما قطر الذكر محاسنه جلت عن الحصر وازدهي باوصافه نظم القصاءد والنثر ولد بالاسكندرية في شهر رمضان سنة احدي وثمانماءة وقدم القاهرة مع والده وكان من علماء المالكية فتلا علي الزراتيتي واخذ النحو عن الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن الشيخ يحيي السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري واخذ	276	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms038	true	7484268448108870560	243	300	1407	1737	1737	300	واما النحو فلو ادركه الخليل لاتخذه خليلا او يونس لانس بدرسه ام----------------ا المعاني ف-المصب---------------------------------------------------------------------------------------اح الي غير ذلك من علوم معدودة وفضاءل ماثورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بالاسكندري--------------------------------ة وقدم القاهرة مع والده وكان -----------مالكيا و-------------------اخذ النحو عن الشمس الشطنوفي ولازم القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الاصلين والمعاني والبيان واخذ عن الشيخ يحيي السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري واخذ-	38	-1408793247586134095	326	579.5	270	807	40.39653015136719	50	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms318	false	3610716997347315984	194	252	957	1257	1492	300	اسد بن الفرات قال كان اصحاب ابي حنيفة الذين دونوا الكتب اربعين رجلا فكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ويحيي بن زكريا بن ابي زاءدة وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة وولي اسد القضاء بواسط فيما ذكره الخطيب وولي قضاء بغداد بعد ابي يوسف للرشيد وحج معه	318	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms046	true	4317601785132897997	26	72	143	380	1586	300	اسد بن الفرات قال كان اصحاب ابي حنيفة الذين دونوا الكتب اربعين رجلا وكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف بن خالد------- ويحيي بن زكريا------------- وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة وولي---- القضاء--------------------------------------- بعد ابي يوسف للرشيد وحج معه	46	-1408793247586134095	236	435.0	190	300	78.66666412353516	41	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms330	false	5916830298246915487	155	243	813	1279	1560	300	ابراهيم الثقفي و----سهل بن عثمان العسكري وعبد المءمن بن علي الرازي وغيرهم وولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد بعد محمد بن عبد الله الانصاري وقضاء البصرة بعد يحيي بن اكثم والرقة وكان بصيرا بالقضاء محمودا فيه عارفا بالاحكام والوقاءع والنوازل والحوادث صالحا دينا قال محمد بن عبد الله الانصاري ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب الي اليوم اعلم من اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة فقيل له يا ابا عبد الله ولا الحسن بن ابي الحسن قال والله ولا الحسن وعن ابي العيناء قال لما ول-----------ي اسماعيل	330	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms047	true	-8939344056836761916	238	293	1273	1541	1576	300	ابي ذءب وطاءفة وعنه سهل بن عثمان العسكري وعبد المءمن بن علي الرازي وجماعة -ولي قضاء ----------------------------------------------------------------------------------الرقة وهو من كبار الفقهاء ---------------------------------------------------------------قال محمد بن عبد الانص-----اري ما ولي------- من لدن عمر---------- الي اليوم اعلم من اسماعيل بن --------------------------------حماد قيل- ولا الحسن البصري ------قال------ ولا الحسن انتهي قلت قول ابن عدي ان كان مقبولا في اسماعيل	47	-1408793247586134095	184	231.0	143	481	38.253639221191406	27	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms335	false	-4665648137827300443	26	234	136	1220	1574	300	اسماعيل بن عبد الصادق بن عبد الله بن سعيد ابن مسعدة بن ميمون البياري ال-----------------------------------------------------------------------خطيب سمع ابا محمد عبد الكريم بن موسي بن عيسي البزدوي ور------------------وي--------------------------------------------------- عنه القاضي اب-----و اليسر محمد بن محمد-------------- البزدوي وابنه ميمون بن اسماعيل ذكره ابو حفص عمر بن محمد النسفي في كتاب القتد ومات في ذي الحجة سنة اربع وتسعين واربعماءة رحمه الله تعالي 510 اسماعيل بن عبد العزيز بن سوار بن صلاح ابو عبد العزيز البصروي نزيل دمشق مولده بقرية الكفر من عمل بصري في سنة اربع وثمانين وخمسماءة ذكره الدمياطي في معجم شيوخه واخوه محمد ياتي ان شاء الله تعالي 511 اسماعيل بن عبد المجيد بن اسماعيل بن محمد مدرس قيسارية تفقه علي والده الاتي ذكره وهو اخو قاضي ملطية المتقدم ذكر----ه في محله 512 اسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن محمد القرشي الامام العلامة شيخ الحنفية في عصره ابو الفداء الملقب رشيد الدين --------المعروف بابن المعلم عالم صفا ماء مشربه وانتهت اليه رياسة مذهبه وانتظمت قلاءد مجده وظهرت دلاءل ورعه وزهده وبرز للطلبة كنز علمه النافع واضاء نجم هدايته الذي لا معارض له ولا مدافع عرض عليه القضاء بدمشق فامتنع من قبوله ورغب فيما يقربه ويدنيه من طاعة الله ورسوله وكانت وفاته بمصر عن احدي وتسعين سنة قال ابن حجر في الدرر ولد سنة ثلاث وعشرين وستماءة	335	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms048	true	3636407021661330284	92	190	509	1024	1609	300	اسماعيل بن عبد الصادق بن عبد الله----------------------------------- الخطيب البناري من اعمال قومس ويقال بالفارسية كومس من بسطام الي سمغان كان فقيها ورعا اخذ عن عبد الكريم بن مو--------سي البزدوي جد خفر الاسلام البزدوي عن ابي منصور محمد الماتريدي عن ابي بكر الرازي واخذ عنه صدر الاسلام ابو اليسر محمد بن محمد بن عبد الكريم البزدوي قال الجامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي-------------------------------------------------------------------------------------------------ات--------------------------------ي ذكر ولده مي------مون اسماعيل بن عثمان بن عبد الكريم بن تمام بن محمد القرشي----------------------------------------------------- رشيد الدين الدمشقي المعروف بابن المعلم كان شيخ الحنفية اخر من تفقه علي جمال الدين الحصيري تفقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اوان صباه فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد سنة ثلاث وعشرين وستماءة	48	-1408793247586134095	243	284.0	191	1255	19.362550735473633	38	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms349	false	-1928028702486202132	153	300	825	1585	1585	300	ولد باتقان في شوال سنة خمس وثمانين وستماءة واشتغل ب--بلاده ومهر الي ان شرح الاخسيكثي وذكر انه فرغ منه بتستر سنة سبعماءة وسبع عشرة وقدم دمشق في سنة عشرين-------------- وناظر وظهرت فضاءله قاله ابن كثير ودخل مصر ثم رحل فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا في شهر رجب سنة سبع واربعين وولي بها دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنجية ثم نزل عنهما ولما دخل مصر المرة الثانية اقبل عليه صرغتمش وعظمه وجعله شيخ المدرسة التي بناها واختار لحضوره الدرس طالعا وذلك حين كان القمر في السنبلة والزهرة في الاوج وكان تثليث المشتري والقمر فدرس ذلك اليوم واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما فقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة ونصف بل اقل من ذلك قال ابن حجر وكان لما قدم دمشق صلي مع الناءب وهو يلبغا فراي امامه -رفع يديه عند الركوع و----الرفع منه فاعلم- الاتقاني يلبغا ان صلاته باطلة علي مذهب ابي-	349	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms054	true	7542643151015975660	81	148	468	820	1631	300	ولد باتقان في شوال سنة خمس وثمانين وستماءة واشتغل في بلاده ومهر الي ان شرح المنتخب الحسامي--------------------------------------- وقدم دمشق ---سنة عشرين وسبعماءة ودرس وناظر وظهرت فضاءله قاله ابن كثير ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم دخل دمشق وولي تدريس------------------------------------------ الظاهرية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لما قدم دمشق صلي مع الناءب---------- فراي امامه يرفع يديه عند الركوع وعند الرفع منه فاعلمه الاتقاني------ ان صلاته باطلة علي مذهب ابي	54	-1408793247586134095	300	479.5	240	783	38.31417465209961	51	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms350	false	7311141421224502519	0	134	0	712	1565	300	حنيفة فبلغ ذلك القاضي تقي الدين السبكي فصنف رسالة في الرد عليه فوقف عليها--------- فجمع جزءا في اثبات ما قاله واسند ذلك عن مكحول النسفي انه حكاه عن ابي حنيفة وبالغ في ذلك الي ان اصغي اليه الناءب وعمل بقوله قال واختص بصرغتمش واشار عليه بان فصر مدرسته علي الحنفية دون غيرهم----------------------------------------------------------------- وكان شديد التعاظم --متعصبا لنفسه جدا حتي قال في شرحه للاخسيكثي لو كان الاسلاف في الحياة لقال ابو حنيفة اجتهدت ولقال ابو يوسف نار البيان اوقدت ولقال محمد احسنت ولقال زفر اتقنت ولقال الحسن امعنت واستمر هكذا حتي ذكر اعيان الحنفية وقال الصفدي في ترجمته كان متعصبا علي الشافعية متظاهرا بالغض منهم يتمني تلافهم واجتهد في ذلك بالشام فما افاد ودخل مصر وهو مصر علي العناد وكان شديد الاعجاب وشرح الهداية شرحا حافلا وحدث ب الموطا -رواية محمد بن الحسن باسناد نازل	350	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms054	true	7542643151015975660	148	221	820	1210	1631	300	حنيفة فبلغ ذلك القاضي تقي الدين السبكي فصنف رسالة في الرد عليه فوقف عليها الاتقاني فجمع جز-ا في نقض-- ما قال- واسند ذلك عن مكحول النسفي انه حكاه عن ابي حنيفة وب-لغ في ذلك الي ان اصغي اليه الناءب ---------------------------------------فبين بطلان كلامه ووهاه تقي الدين السبكي فرجع الامير عنه ثم دخل الاتقاني بمصر فاستمر في معاداة الشافعية وكان كثير التعاظم والتعصب- لنفسه جدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرح الهداية شرحا حافلا وحدث ب-الموطا برواية محمد--------- باسناد نازل	54	-1408793247586134095	274	434.0	218	789	34.72750473022461	44	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms349	false	-1928028702486202132	185	266	995	1422	1585	300	قاله ابن كثير ودخل مصر ثم رحل فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا في شهر رجب سنة سبع واربعين وولي بها------ دار الحديث -الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنجية ثم نزل عنهما ولما دخل مصر المرة ا----لثانية -اقبل عليه صرغتمش وعظمه وج-------عله شيخ المدرسة- التي بناها------------------------------------ واختار لحضوره الدرس طالعا وذلك حين كان القمر في السنبلة والزهرة في الاوج وكان تثليث المشتري والقمر فدرس ذلك اليوم واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما فقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة	349	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms055	true	-6914652307750419399	24	99	128	516	1629	300	قال- ابن حج-ر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا سنة س-----------بع واربعين وولي بها تدريس دار الحديث بالظاهرية بعد وفاة الذهبي ثم------------------------------ دخل مصر --سنة احدي وخمسين فاقبل عليه صرغتمش وعظم عنده جدا فعله شيخ --مدرسته التي بناها وذلك في جمادي الاولي سنة سبع وخمسين واختار لحضور- الدرس طالعا خضروا والق------مر في السنبلة والزهرة في الاوج----------------------------------------- واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما وقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة	55	-1408793247586134095	298	480.5	237	483	61.697723388671875	47	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms354	false	6521911558508496243	167	223	872	1174	1581	300	بشر بن غياث بن ابي كريمة ابو عبد الرحمن المريسي مولي زيد بن الخطاب كان يسكن في الدرب المعروف به ويسمي درب المريسي وهو بين نهر الدجاج ونهر البزازين اخذ الفقه عن ابي يوسف القاضي و-------اشتغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وحكي عنه اقوال شنيعة ومذاهب مستنكرة اساء اهل العلم قولهم فيه بسببها وكفره اكثرهم لاجلها	354	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms057	true	-5638419808921363005	162	202	871	1079	1584	300	بشر بن غياث بن ابي كريمة المر---------------يسي مولي زيد بن الخطاب من اصحاب الراي----------------------------------------------------------------- اخذ الفقه عن ابي يوسف القاضي الا انه اشتغل بالكلام وحرر القول يخلق القران وحكي عنه اقوال شنيعة ومذاهب م--نكرة عند- اهل العلم ------------------كفره اكثرهم لاجلها	57	-1408793247586134095	179	297.0	142	309	57.928802490234375	29	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms383	false	6185132918179492414	189	238	977	1232	1571	300	محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العباس النسفي المس------تغفري خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا وصدوقا حافظا لم يكن بما وراء النهر في عصره مثله وله تصانيف -احسن فيها سمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله محمد بن احمد غنجار وزاهر بن احمد السرخسي ---------------------------روي عنه ------------------ابو منصو-------------------ر السمعاني	383	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms061	true	-3150437978814458955	136	248	752	1347	1608	300	محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن ادريس من اهل نسف كانت ولادته في سنة ثمان عشرة وثلثماءة ووفاته في شهر ربيع الاخر سنة اربع وسبعين وثلثماءة وابنه ابو العباس جعفر بن محمد المستغفري خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا -صدوقا يرجع الي فهم ومعرفة واتقان جمع الجموع وصنف التصانيف واحسن فيها وكان قد رحل الي خراسان واقام بمرو وسرخس مدة واكثر عن ابي علي زاهد بن احمد السرخسي وسمع بنسف ابا سهل هارون بن احمد الاسترابادي وابا محمد الرازي وببخاري ابا عبد الله محمد بن احمد غنجار الحافظ وبمرو ابا الهيثم محمد وجماعة كثيرة سواهم وروي عنه جدي الاعلي القاضي ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني	61	-1408793247586134095	178	235.5	142	596	29.865772247314453	27	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms425	false	-6145396012117720392	0	63	0	307	1494	300	الي ما كان عليه من الحفظ فبعث اليه البكاءي يقول ويحك انك لم توفق للقضاء وارجو ان يكون هذا لخير اراده الله بك فاستعف فاستعفي واستراح وعن محمد بن سماعة قال سمعت الحسن بن زياد قال كتبت عن ابن جريج اثني عشر الف حديث كلها يحتاج اليها الفقهاء وع-ن احمد بن عبد الحميد الحارثي قا-ل ما رايت احسن خلقا من الحسن بن زياد	425	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms066	true	-3702950961266884188	50	97	251	487	1519	300	الي ما كان عليه من الحفظ فبعث اليه البكالي وقال ويحك انك لم توفق القضاء فا-------------------------------------ستعف فاستعفي واستراح وكان يقو-----------------------------------ل كتبت عن ابن جريج اثني عشر الف حديث كلها يحتاج اليها الفقهاء وكان احمد بن عبد الحميد الخازمي يقول ما رايت احسن خلقا من الحسن بن ز-اد	66	-1408793247586134095	216	386.0	170	309	69.90291595458984	37	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms434	false	-2788746002202930253	15	93	77	499	1533	300	الحسن بن عبد الصمد الرومي السامسوني كان رجلا عالما عاملا متورعا قرا علي المولي خسرو-------------------------- وغيره وصار مدرسا باحدي المدارس الثمان ثم صار------- معلما للسلطان محمد خان ثم ولي قضاء العسكر ثم اعيد الي التدريس باحدي الثمان ثم ولي قضاء اصطنبول وكان محمود السيرة مرضي الطريقة وكان له خط حسن كيب به كثيرا من الكتب منها صحاح الجوهري كتبه للسلطان محمد وله حواش علي المقدمات الاربع و حواش علي حاشية شرح المختصر للسيد مات سنة احدي وتسع-ين وثمانماءة	434	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms067	true	-1832766061633560518	23	67	128	380	1645	300	الحسن بن عبد الصمد------- السامسوني---------------------------- قرا علي المولي خسرو محمد بن فراموز صاحب الدرر وغيره وصار مدرسا باحدي المدارس الثمان بقسطنطينية ثم معلما للسلطان محمد خان ثم قاضيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حواش علي المقدمات الاربع و-حواش علي حاشية شرح المختصر للسيد مات سنة احدي وثمانين وثمانماءة	67	-1408793247586134095	203	335.5	166	456	44.51754379272461	31	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms447	false	-1007309478217030130	74	300	381	1620	1620	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي ابن اسماعيل البغدادي القرشي العمري الامام رضي الدين ابو الفضاءل الصغاني المحتد اللوهوري المولد الفقيه المحدث------------------------- حامل لواء اللغة في زمانه----------- ولد -------------سنة سبع- وسبعين وخمسماءة بلوهور ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس- عشر-------ة وذهب منها بالرسالة الشريفة الي صاحب الهند فبقي م------دة وحج ودخل اليمن ثم عاد الي بغداد ثم الي الهند ثم الي بغداد وسمع من النظام المرغيناني وكان اليه المنتهي في اللغة وكان يقول لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد فمن حفظه ملك الف دينار واني حفظتها فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها حدث عنه الشريف الدمياطي وله من التصانيف مجمع البحرين في اثني عشر سفرا ------والعباب وصل فيه الي فصل بكم ومات وفيه قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان انتهي الي بكم و الشوارد في اللغات توشيح الدريدية التراكيب فعال وفعلان التكملة علي الصحاح كتاب الافتعال كتاب مفعول كتاب الاضداد كتاب العروض كتاب في اسماء الاسد كتاب في اسماء الذءب كتاب الاسماء الفاذة كتاب مشارق الانوار في الحديث ش-رح البخاري مجلد ذر السحابة في وفيات الصحابة مختصر الوفيات كتاب الضعفاء كتاب الفراءض كتاب شرح ابيات المفصل نقعة- الصديان وله غير ذلك وقد كان عالما صالحا قال الدمياطي وكان معه مولد وقد حكم فيه بموته في وقته فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي فعمل لاصحابه طعاما شكران ذلك وفارقناه وعديت الي الشط فلقيني شخص اخبرني-	447	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms069	true	2883674249457042499	95	253	515	1396	1675	300	الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي العدوي--------------------- العمري الامام رضي الدين ابو الفضاءل الصغاني بفتح الصاد المهملة وتخفيف الغين المعجمة ويقال الصاغاني الحنفي حامل لواء اللغة في زمانه قال الذهبي ولد بمدينة لاهور سنة سبعة وسبعين وخمسماءة------- ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمسة عشر وستماءة وذهب منها بالرياسة الشريفة الي صاحب الهند فبقي هناك مادة وحج ودخل اليمن--- عاد الي بغداد ثم الي الهند ثم الي بغداد و--------------------------كان اليه المنتهي في اللغة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من التنصايف مجمع البحرين في اللغة وتكملة الصحاح والعباب وصل فيه الي فصل بكم حتي------ قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان انتهي الي بكم و-النوادر في اللغة و---------------التراكيب واسماء القارة واسما--------------------------------------------------------------------------ء الاسد واسما-------ء الذءب و------------------------مشارق الانوار في الحديث وشرح البخاري ود----ر السحابة في وفيات الصحابة والعروض وش------------------------------------رح ابيات المفصل وبغية الصديان و---غير ذلك قا--------------------ل الدمياطي وكان معه مولو---د حكم---- بموته في وقته فكان يترقب ذلك اليوم فحضر---------- وهو معافي فعم- لاصحابه طعاما شكرا----- وفارقناه--------------- فلقيني شخص اخبرني	69	-1408793247586134095	699	1075.5	563	1312	53.27743911743164	108	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms450	false	-1467141920978695097	39	123	220	692	1625	300	ولد ----سنة اربعين وثمانماءة ببلاد الروم ونشا بها واشتغل علي علماءها منهم ملا فخر الدين والمولي الطوسي والمولي خسرو حتي برع في الكلام والمعاني والبيان والعربية والمعقولات واصول الفقه ولكن جل انتفاعه بابيه وجعل حاشية في مجلد ضخم علي شرح المواقف و حاشية علي المطول كبري وصغري واخري علي التلويح وغير ذلك مع نظم بالعربي والفارسي وذكاء تام واستحضار وثروة وحوز لنفاءس من الكتب وتواضع واشتغال بنفسه وقد قدم الشام في سنة سبعين فحج مع الركب الشامي وكذا ورد القاهرة قريبا من سنة ثمانين	450	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms071	true	-6843636341402391168	23	84	107	441	1663	300	ولد حسن سنة اربعين وثمانماءة ببلاد الروم ونشا بها واشتغل علي------------- ملا فخر الدين وملا -----طوسي وملا--- خسرو حتي برع في الكلام والمعاني-------- والعربية والمعقول-- واصول الفقه و----جل انتفاعه بابيه وعمل حاشية ضخمة -------علي شرح المواقف واخري عل--ي المطول كبري وصغري واخري علي التلويح وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قدم الشام ---سنة سبعين فحج مع الركب الشامي و----ورد القاهرة قريبا من سنة ثمانين	71	-1408793247586134095	311	539.0	254	476	65.33613586425781	45	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms241	false	2601277268589156799	162	243	876	1269	1576	300	الفقه عن ابي عبد الله محمد بن يحيي الجرجاني وهو اخذ عن ابي -------------------------------------------------------------ب-------كر الرازي عن ابي الحسن الكرخي عن ابي سعيد البردعي عن ابي علي الدقاق عن ابي سهل موسي ابن نصر الرازي عن محمد بن الحسن رحمهم الله تعالي وتفقه علي القدوري ابو نصر احمد بن محمد بن محمد وشرح مختصره وتفقه غيره عليه ممن لا يحصي وروي الحديث عن محمد بن علي بن سويد المءدب وعبيد الله بن محمد الحوشبي وروي عنه قاضي القضاة ابو عبد الله------------------------------ الدامغاني	241	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms074	true	-5808821670051017907	216	266	1135	1377	1564	300	الفقهاء---------------------------------------- اخذ عن ابي نصر محمد بن سهل بن ابراهيم وعن ابي بكر محمد الخوارزمي عن ابي بكر الجصاص الرازي عن ابي الحسن الكرخي عن ابي سعيد البردعي عن-------------------------- موسي -بن نصر الرازي عن م-------------------------------------------------------------------------حمد واخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قاضي القضاة ابو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسين الدامغاني	74	-1408793247586134095	137	179.5	108	491	27.902240753173828	23	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms472	false	-3520515961910285034	170	288	891	1509	1576	300	الحسين بن علي بن احمد البخاري قال ابن النجار استاذ محمد بن اسماعيل بن احمد بن الحسين الخطيبي ----------البخاري الاتي في -بابه ان شاء الله تعالي 756 الحسين بن علي بن ابي القاسم----------- اللامشي -ابو علي قال السمعاني------------------------------------------------ امام فاضل مناظر سمع الحديث من القاضي ابي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار والقاضي ابو بكر بن الحسن بن منصور النسفي سمع منه السمعاني وتوفي بسمرقند في يوم الاثنين خامس شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة قال وكان علي طريقة السلف من طرح لالتكلف والقول بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم بغداد سنة خمس عشرة وخمسماءة في رسالة من جهة خاقان ملك ماروا-ء النهر الي دار الخلافة فقيل له لو حججت ورجعت -قال لا اجعل الحج تبعا	472	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms075	true	-6518528070291658216	65	184	334	912	1513	300	الحسين بن علي بن مح---------------------------------------------------------------مد الصيمري وهو شيخ اصحاب ابي حنيفة في زمانه ان----------------تهي الحسين بن علي ابو ---القاسم عماد الدين اللامشي نسبة الي لامش باللام والالف وميم مكسورة وشين معجمة قرية من قري فرغانة امام فاضل ثقة ورع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف ناه ع---ن المنكر قوال بالحق لا يخاف في الله لومة لاءم سمع من ابي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي واخذ العلم عنه عن شمس الاءمة الحلواني عن ابي علي النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن السبذموني عن ابي عبد الله عن ابيه عن محمد وحكي انه قدم بغداد سنة خمس عشرة وخمسماءة في رسالة من جهة خاقان ملك ما وراء النهر الي دار الخلافة فقيل له لو حججت ورجعت فقال لا اجعل الحج تبعا	75	-1408793247586134095	236	339.0	184	908	25.99118995666504	39	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms494	false	8619230590753283640	80	106	389	524	1526	300	تفقه علي ابيه وافتي في زم-نه وتفقه عليه ابنه اسماعيل المتقدم ذكره وهو من طبقة ابي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد وكان الغالب عليه الورع	494	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms077	true	-2856800826883565558	192	215	984	1102	1575	300	تفقه علي ابيه وافتي في زمانه وتفقه عليه ابنه اسماعيل------------- وهو من طبقة ابي يوسف ومحمد----- والحسن بن زياد وكان الغالب عليه الورع	77	-1408793247586134095	117	211.0	94	136	86.02941131591797	20	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms501	false	9023631935321366463	75	183	399	1031	1664	300	القسطلاني والمولي------------- مصلح الدين الشهير بخواجه زاده والمولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمس الدين----- الخيالي وغيرهم كذل لخضت هذه الترجمة من الشقاءق النعمانية وفي الضوء اللامع للسخاوي ما نصه------------------------------ خضر بيك بن القاضي جلال الدين بن صدر الدين بن حاجي ابراهيم العلامة خير الدين الرومي الحنفي احد علماء الروم ومدرسيهم واعيانهم ولد في مستهل شهر ربيع الاول سنة عشر وثمانماءة ونشا ب--مدينة بروسة فتفقه بالبرهان حيدر الخافي والفناري وقرا يعقوب القرماني وغيرهم وبرع في النحو والصرف والمعاني والبيان وغيرها وصنف وجمع وافاد ودرس ومن تص-نيفه حواش علي حاشية الكشاف للتفتازاني و ارجوزة في العروض و اخري في العقاءد وولي تدريس الجامع الكبير بادرنة ومدرسة السلطان مراد وقدم مكة في سنة تسع وخمسين	501	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms079	true	9207151356436162181	34	162	177	898	1604	300	-----------المشكلات وتلمذ عليه مصلح الدين الشهير بخواجه زاده وشمس الدين الشهير بخطيب زاده وخير الدين معلم السلطان محمد خان وغيرهم ولما فتح السلطان قسطنطينية جعله قاضيا بها ومات هناك سنة ثلاث وستين وثمانماءة وله نظم العقاءد ادرج فيه ما في الكتب الضخام من علم الكلام وشرحه اعز تلامذته شمس الدين احمد الخيالي قال الجامع ارخ السخاوي ف---------------------------ي الضوء اللامع في اعيان القرن التاسع وفاته سنة ستين حيث قال خضر بيك بن القاضي جلال الدين بن صدر الدين بن حاجي ابراهيم-------- خير الدين الرومي الحنفي احد علماء الروم ومدرسيهم واعيانهم ولد في مسته---------------ل سنة عشر وثمانماءة ونشا في مدينة بروسا وتفقه بالبرهان حيدر------- والفناري--------------------------- وبرع في النحو -------والمعاني والبيان------- وصنف----- وافاد----- ومن تصانيفه حواش علي حاشية الكشاف للتفتازاني و-ارجوزة في العروض و-اخري في العقاء----------------------------------------------------د وقدم مكة ---سنة تسع وخمسين	79	-1408793247586134095	408	645.5	334	897	45.48495101928711	54	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms510	false	7658564192105881821	189	285	1016	1527	1597	300	حرف الدال المهملة من اسمه داود 848 داود بن ارسلان بن غازي القاضي شرف الدين ابو المظفر مولده بدمشق سنة سبعين------------------------------------------------------------------------- تفقه علي برهان الدين مسعود بن شجاع اب--------------------------------------------------ي الموفق قال ابن العديم كان فقيها فاضلا متميزا صالحا ينظم الشعر مات ب---------------------------------------------------------------------دمشق في الثامن والعشرين من جمادي الاول سنة تسع وثلاثين وست-----------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة وكذا ذكره الحافظ المنذري في وفيات النقلة والله تعالي اعلم 849 داود بن رشيد ابو الفضل من اصحاب حفص غياث ومحمد بن الحسن اصله خوارزمي سكن بغداد وروي عنه مسلم وابو داود وابن ماجه وروي له البخاري والنساءي و-----------مات سنة تسع وثلاثين وماءتين رحمه	510	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms081	true	-4070946921617404643	103	217	581	1184	1618	300	حرف الدال المهملة-------- داود ---------بن ارسلان--------------- شرف الدين---- المظفر مات بد--مشق سنة تسع وثلاثين وستماءة وكان فاضلا صاحب اليد الطولي في الفقه والاصول والنظم والنثر تفقه علي برهان الدين مسعود تلميذ البرهان علي بن الحسن البلخي داود بن اغلبك بن علي الرومي الم--------------------------------------------------------عروف بالبدر الطويل نشا بمدينة قونية وتفقه علي جلال الدين عمر الخبازي لما قدم دمشق واقام بها نحوا من -------------------------ثلاثين سنة ثم توجه الي حلب ودرس بها نحوا من خمس عشرة سنة ثم خرج متوجها الي قلعة المسلمين فمات سنة خمس عشرة وسبعماءة-------------------------------------------------------------- داود بن رشيد الخوارزمي من اصحاب ----------محمد بن الحسن وحفص بن غياث سكن بغداد وروي عنه مسلم وابو داود وابن ماجة ----------------والنساءي وله النوادر مات سنة -----ثلاثين وماءتين ذكره	81	-1408793247586134095	233	262.5	185	815	28.588956832885742	30	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms515	false	8821430986262929933	114	173	608	917	1567	300	داود بن -غلبك بن علي الرومي المعروف بالبدر الطويل نشا بمدينة قونية وقرا الادب واللغة وتفقه علي الشيخ جلال الدين---- الخبازي لما قدم دمشق واقام بها نحوا من ثلاثين سنة ثم توجه الي حلب ودرس بها في القليجية والطرخانية نحوا من خمس عشرة سنة ثم خرج من حلب متوجها الي قلعة المسلمين فادركه اجله وتوفي سنة خمس عشرة وسبعماءة	515	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms081	true	-4070946921617404643	139	188	785	1032	1618	300	داود بن اغلبك بن علي الرومي المعروف بالبدر الطويل نشا بمدينة قوني------------------ة وتفقه علي------ جلال الدين عمر الخبازي لما قدم دمشق واقام بها نحوا من ثلاثين سنة ثم توجه الي حلب ودرس بها نحوا----------------------- من خمس عشرة سنة ثم خرج------- متوجها الي قلعة المسلمين فمات -------------سنة خمس عشرة وسبعماءة	81	-1408793247586134095	235	416.0	188	314	74.84076690673828	41	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms526	false	-5081465758410035424	233	300	1135	1461	1461	300	وعن ابن المبارك انه كان ي-----قول نحن لا ناخذ بالراي ما كان الاثر فاذا جاء الاثر تركنا الراي وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مطيع انه كان يقول زفر حجة ل----لناس فيما بينهم وبين الله تعالي فيما يعملون بقوله واما ابو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور وعن يحيي بن اكثم عن ابيه اكثم انه كان يقول كان وكيع- في اخر عمره يختلف الي زفر بالغدوات والي ابي يوسف بالعشيات ثم-	526	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms084	true	-527767828228683583	17	97	82	470	1528	300	وعن ابن المبارك قال سمعت زفر يقول نحن لا ناخذ بالراي ما دام --اثر واذا جاء الاثر تركنا الراي وعن محمد بن عبد الله الانصاري قال اكره زفر علي ان بلي القضاء فابي واختفي مدة فهدم منزله ثم خرج واصلح منزله ثم اكره وهدم منزله ولم يقبل وعن ابي مطيع -------------زفر حجة علي الناس--------------------------------------------- واما ابو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور وعن يحيي بن اكثم قال رايت--------------------- وكيعا في اخر عمره يختلف اليه--- بالغدوات والي ابي يوسف بالعشيات ثم	84	-1408793247586134095	221	362.0	174	472	46.8220329284668	38	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
JK010322-ara1.ms318	false	3610716997347315984	196	226	964	1126	1492	300	الفرات قال-------- كان اصحاب ابي حنيفة الذين دونوا الكتب اربعين رجلا فكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر------ وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف -بن خالد السمتي ويحيي بن زكريا	318	8096144702987248190	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms254	true	6152445815151884810	268	299	1391	1561	1565	300	الكوفي قال الطحاوي كان اصحاب ابي حنيفة الذين دونوا الكتب اربعين رجلا فكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر ومحمد وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف ابن خالد------- ويحيي بن زكريا	254	-1408793247586134095	151	269.0	122	177	85.31073760986328	26	JK010322-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed