id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms012	false	-3957883822557331801	41	120	223	665	1585	300	اعلم ان الدال علي معين مطلقا اما ان ييكون مصدرا باب او ام كابي بكر وام كلثوم وام سلمة واما ان يشعر برفعة المسمي ك------------ملاعب الاسنة وعروة الصعاليك وزيد الخيل والرشيد والمامون والواثق والمكتفي والظاهر والن-صر وسيف الدولة وعضد الدولة وجمال الدين وعز الدين وامام الحرمين وصدر الشريعة وتاج الشريعة وفخر الاسلام وملك النحاة واما ان يشعر بضعة المسمي كجحي وشيطان الطا-ق وابي العبر وجحظة وقد---- لا يشعر بواحد منهما بل اجري عليه ذلك بواقعة جرت مثل غسيل الملاءكة	12	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0007	true	9093982578772808284	238	299	1332	1662	1667	300	اعلم ان الدال علي معين مطلقا اما ان -يكون مصدرا باب او ام كابي بكر وام كلثو---------م واما ان يشعر برفعة المسمي كانف الناقة وملاعب الاسنة-------------------------- والرشيد والمامون والواثق----------------- والناصر وسيف الدو------------لة وجمال الدين وحجة --------------------------------------------------الاسلام وملك النحاة واما ان يشعر بضعة المسمي ك-----شيطان الطارق والعكوك--- وجحظه واما ان لا يشعر بشء-- منهما بل اجري----- ذلك لواقعة جرت مثل غسيل الملاءكة	7	7206503997570924997	296	487.5	239	460	64.34782409667969	41	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms012	false	-3957883822557331801	124	254	688	1344	1585	300	جزرة والمبرد وثابت قطنة وذي الرمة والصعق وصردر وحيص بيص------ فهذه الاقسام الثلاثة تسمي الالقاب والا فهو الاسم الخاص كزيد وعمرو وهذا هو العلم وقد يكون------ مفردا كما تقدم وقد يكون مركبا اما من فعل وفاعل كتابط شرا وبرق نحره واما من مضاف ومضاف اليه كعبد الله او من اسمين قد ركبا وجعلا بمنزلة اسم واحد كسيبويه والمفرد قد يكون مرتجلا وهو الذي ما استعمل في غير العلمية كمذحج وادد وقد يكون منقولا اما من مصدر كسعد وفضل او من اسم فاعل كعامر وصالح او من اسم مفعول كمحمد ومسعود او من افعل --تفضيل كاحمد واسعد او من صفة كثقيف وهو الدرب بالامور الظافر بالمطلوب وسلول وهو الكثير السل وقد يكون منقولا من اسم عين كاسد وصقر وقد يكون منقولا من فعل ماض كابان وشمر او من فعل مضارع كيزيد	12	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0008	true	-5054947043993968189	0	100	0	504	1529	300	جزرة والمبرد----------- وذي الرمة------------- وحيص بيص وصردر فهذه الاقسام الثلاثة تسمي الالقاب والا فهو الاسم الخاص كزيد وعمرو وهذا هو العلم وقد يكون العلم م---------فردا وقد يكون مركبا اما من فعل وفاعل كتابط شرا وبرق نحره واما من مضاف ومضاف اليه واما من-------- اسمين قد ركبا وجعلا بمنزلة اسم واحد كسيبويه والمفرد قد يكون مرتجلا وهو الذي ما استعمل في غير العلمية لمذحج وادد وقد يكون منقولا اما من مصدر كسعد وفضل او من اسم فاعل كعامر او------------- مفعول ك------مسعود او من افعل التفضيل كاحمد او------ من صفة كثقيف---------------------------------- وسلو----------------ل وقد يكون منقولا من ف-------------------------------------عل ماض ك------شمر او------- مضارع كيزيد	8	7206503997570924997	475	854.5	377	670	70.89552307128906	83	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms012	false	-3957883822557331801	255	299	1350	1583	1585	300	واذ قد عرفت العلم والكنية واللقب-------- فسردها يكون علي الترتيب تقدم اللقب علي الكنية والكنية علي العلم ثم النسبة الي البلد ثم---- الاصل ثم الي المذهب في الفروع ثم الي المذهب في الاعتقاد ثم الي العلم او الصناعة او الخلافة او السلطنة او الوزارة	12	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0012	true	-1688637366573227152	95	134	511	720	1629	300	واذ قد عرفت العلم والكنية واللقب والنسبة فسردها يكون علي الترتيب يقدم اللقب علي الكنية ثم ال---------علم ثم النسبة الي --بلد ثم الي الاصل ثم الي المذهب في الفروع ثم الي---------- الاعتقاد ثم الي العلم او الصناعة و--الخلافة و-------------الوزارة	12	7206503997570924997	189	324.5	153	245	77.14286041259766	30	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms013	false	-6350321933621620488	136	198	756	1086	1590	300	وتقول في اشياخ العلم العلامة او الحافظ او المسند فيمن عمر واكثر الرواية او الامام ا---------و الفقيه وتسرد الباقي الي ان تختم الجميع بالاصولي او النحوي او المنطقي وتقول في اصحاب الحرف فلان الدين وتسرد الجميع الي ان تقول الحرفة اما البزاز او العطار او الخياط فان كان النسب الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قلت القرشي التيمي البكري لان --	13	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0012	true	-1688637366573227152	172	201	957	1111	1629	300	وتقول في اشياخ العلم العلامة او الحافظ او المسند فيمن عمر و----------------الامام او الشيخ او الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان النسب الي ابي بكر------- رضي الله عنه-------قلت القرشي التيمي البكري ليكون	12	7206503997570924997	137	230.0	111	341	40.17595291137695	21	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms014	false	-4941977549316187865	22	126	111	632	1542	300	وان كان النسب الي عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قلت القرشي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري العوفي من ولد عبد الرحمن بن عوف وان كان النسب الي ابي عبيدة بن الجراح قلت القرشي من ولد ابي عبيدة علي انه ما اعقب هذا الذي ذكرته هنا هو القاعدة المعروفة والجادة المسلوكة المالوفة عند اهل العلم وان جاء في الكتاب في بعض التراجم ما يخالف ذلك من تقديم وتاخير فانما هو--- سبق من القلم وذهول من الفكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خالف الاصل يرد اليه ولا يعترض بعد وضوح الاعتذار عليه والله اعلم تنبيه كلما رفعت في --اسماء الاباء والنسب وزدت انتفعت بذلك وحصل لك الفرق فقد حكي ابو الفرج	14	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0012	true	-1688637366573227152	188	300	1042	1629	1629	300	فان كان النسب الي ابي بكر---------- رضي الله------ عنه-قلت القرشي التيمي البكري ليكون التخصيص بعد التعميم وقد يكتفي بذكر الاخير لوجود العام في ضمن الخاص والاولي التصريح في موضع الاشتباه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا--------------- هو القاعدة للمعر---------------------------فة عند اهل العلم وان جاء---------- في بعض التراجم ما يخالف ذلك فلمصلحة والا--- فانما هو من سبق--- القلم وذهول--- الفكر قاعدة ذكرها البقاعي في معجمه نقلا عن شيخه ابن حجر عن القاضي ابن خلدون في امتحان الانساب انه يجعل لكل ماءة سنة ثلاثة رجال في النسب وانه امتحن بهاانساب كثير من ذوي الانساب الثابتة فلم تخرم واما غيرهم فلا يكاد يصح فيهم فاءدة------------------------------------------------------------------------- كلما رفعت في الاسم-------اء والنسب وزدت انتفعت بذلك وحصل لك الفرق فقد حكي ابو الفرج-	12	7206503997570924997	227	76.0	179	864	26.273147583007812	34	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms014	false	-4941977549316187865	126	221	632	1110	1542	300	المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس كثير ممن يكني ابا الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي فهممت باجابته ثم قلت--------- قد يكون من اسمه المعافي وكنيته ابو الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي -بن زكريا النهرو-------------------اني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي فقلت ها انا ذا ف-ما تريد فقال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من اتفاق ذلك	14	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0013	true	-8674404629809243627	0	93	0	470	1535	300	المعافي بن زكريا النهرواني قال حججت في سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله ير------------------------------يدني لكن -------لم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي فهممت باجابته ثم قلت في الناس قد يوجد من اسمه المعافي وكنيته ابو الفرج فلم اجبه فنادي يا ابا الفرج المعافي ابن زكريا فلم اجبه فنادي بضم النهرواني فقلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر كنيتي واسمي واسم ابي وبلدي فقلت ها انا ذا فلما راني -قال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من اتفاق ذلك	13	7206503997570924997	424	801.0	337	508	83.46456909179688	78	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms017	false	5018293504282087759	7	246	37	1282	1559	300	اهل التاريخ ربما وضعوا من اناس او رفعوا اتاسا اما لتعصب او لجهل او لمجرد اعتماد علي نقل من لا يوثق به او غير ذلك من الاسباب والجهل في المءرخين اكثر منه في اه- الجرح والتعديل وكذلك التعصب قل ان رايت تاريخا خاليا من ذلك واما تاريخ شيخنا الذهبي غفر الله له فاته علي حسنه وجمعه مشحون بالتعصب المفرط لا واخذه الله فلقد اكثر الوقيعة في اهل الدين اعني الفقراء الذين هم صفوة الخلق واستطال بلسانه علي كثير من اءمة الشافعيين والحنفيين ومال فافرط علي الاشاعرة ومدح فزاد في المجسمة هذا وهو الحافظ المدره والامام المبجل فما ظنك بعوام المءرخين فالراي عندنا لا يقبل مدح ولا ذم من المءرخين الا بما اشترطه امام الاءمة وحبر الامة وهو الشيخ الامام الوالد رحمه الله تعالي حيث قال ونقلته من خطه في مجاميعه يشترط في المءرخ الصدق واذا نقل--- يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من المنقول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يغلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره بل يكون مجردا عن الهوي	17	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0013	true	-8674404629809243627	141	300	722	1535	1535	300	وهم ايضا--- ربما وضعوا من اناس او رفعوا اناسا اما لتعصب او لجهل او لمجرد اعتماد علي نقل من لا يوثق به او غير ذلك----------- والجهل في المءرخين اكثر منه في اهل الجرح والتعديل------------- قل ان رايت تاريخا خاليا من ذلك بل اكثر-----------------------------------------------ه مشحون بالتعصب المفرط ولذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشترطوا فيمن كتب التراجم والتاريخ شروطا منها-------------------------------------------------------------------------- الصدق واذا نقل ان يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من المنقول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عنه وان لا يطلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره والتحرز------ عن الهوي-	13	7206503997570924997	750	1369.0	598	1249	60.048038482666016	139	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms008	false	-925044804277444877	217	247	1186	1337	1603	300	لما فوق العشرة خلت ومضت لانهم يريدون ان مميزه واحد وتقول من-------------------------- بعد العشرين لتسع ان بقين وثمان ان بقين تاتي بلفظ الشك لاحتمال ان يكون الشهر ناقصا او كاملا	8	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0015	true	-2898806010940046698	96	128	504	667	1571	300	لما فوق العشرة خلت ومضت لانهم يريدون ان مميزه واحد وما دونها خلون لان المميز جمع ولما بعد العشرين لسبع ان ب--------------قين تاتي بلفظ الشك لاحتمال ان يكون الشهر ناقصا او كاملا	15	7206503997570924997	128	235.5	102	177	72.3163833618164	23	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms118	false	-3651585948886784106	157	256	804	1324	1556	300	ابراهيم بن سليمان الحموي المنطقي الامام رضي الدين الرومي الاصل المعروف بالاب كرمي نسبة الي بلدة صغيرة من بلاد قونية يقال لها اب كرم كان فقيها نحويا مفسرا منطقيا دينا متواضعا درس بالقيمازية ثم تركها لولده ثم درس بها بعد موت ولده وت-------فقه ببلاده ثم ورد دمشق فتفقه عليه--- جماعة واقام بها الي ان مات سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة في سادس عشري ربيع الاول وقيل في خامس عشره ودفن بمقبرة الصوفية وقد جاوز الثمانين وكان قد حج سبع مرات وشرح الجامع الكبير في ست مجلدات وله شرح المنظومة في مجلدين رحمه الله تعالي 41------------ ابراهيم بن شعيب قال في	118	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0023	true	-1604537591442998144	134	196	704	1046	1625	300	ابراهيم بن سليمان الحموي المنطقي----------------- الرومي الحنفي المتوفي بدمشق سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة وقد جاوز الثمانين-------- كان عالما فاضل--------------------------ا درس بالقيمازية ثم تركها لولده ثم درس بها بعد موت ولده وكان قد تفقه ببلاده ثم ورد دمشق وتفقه عليه اب جماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرح الجامع الكبير في ست مجلدات وله شرح المنظومة في مجلدين CHECK 28 الشيخ البليغ ابو اسحق ابراهيم بن سيار البصري	23	7206503997570924997	224	332.5	177	542	41.32841491699219	35	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms127	false	-6590838506886483569	13	155	65	816	1604	300	ابراهيم بن علي بن احمد ابن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد نجم الدين ابو اسحاق الطرسوسي ا---بن القاضي عماد الدين كذا ترجمه ابن قطلوبغا واللبوادي وغيرهما فيمن اسمه ابراهيم وترجمه صاحب الجواهر فيمن اسمه احمد واسقط اسم جده احمد والصحيح الاول ولد سنة احدي وعشرين وسبع-ماءة و-----------------------------------------------------------------------------ناب عن ابيه في قضاء دمشق ثم وليه استقلال-------------------------ا في سنة ست واربعين ونزل له ابوه عنه فباشره مباشرة حسنة ولكن اجلس المالكي فةقه لكبر سنه الي ان مات المالكي فعاد الي مكانه وله نظم رقيق منه قوله من لي معيد في دمشق لياليا قضيتها والعود عندي احمد بلد تفوق علي البلاد شملءلا ويذوب غيظا من ثراها العسجد وكانت وفاته في شعبان في سنة ثمان وخمسين وسبعماءة وكانت جنازته حافلة وصلي هليه امير علي المارداني ناءب دمشق اماما وكان له سماع من ابي نصر ابن الشيرازي والحجار وغيرهما وخرج له بعض الطلبة مشيخة	127	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0030	true	8103750324176174183	67	132	374	706	1640	300	ابراهيم بن علي بن احمد -بن عبد الواحد بن عبد المنعم بن عبد الصمد-------------------- الطرسوسي الحنفي المتوفي بدمشق في شعبان سنة ثمان وخمس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وسبع ماءة عن تسع وثلاثين سنة كان فقيها عالما بالعربية درس وافتي وصار شيخ الحنفية بالشام ناب عن ابيه في قضاء دمشق ثم وليه استقلالا سنة 746 وكان وقورا معظما في الدولة سم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من ابي نصر------------- والحجار-------- وخرج له بعض الطلبة مشيخة	30	7206503997570924997	185	268.5	145	857	21.586931228637695	31	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms131	false	3111650031592671863	14	39	67	206	1626	300	في شهر ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلاثماءة --رحمه الله تعالي---------------------------------------------------------------------- والخدامي بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة في اخره ميم نسبة الي خدام والله	131	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0037	true	-3987968277154899445	264	300	1426	1632	1632	300	في---- ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلاثماءة كان من الزهاد وسمع بنيسابور وحدث بالعراق وخراسان والشام وله مصنفات كثيرة ذكره تقي الدين والخدامي بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة في اخره ميم نسبة الي خدام والله-	37	7206503997570924997	124	208.0	102	211	58.76777267456055	19	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms140	false	-25436685924215873	126	196	612	985	1538	300	ابراهيم بن معقل بن الحجاج ابو اسحاق ال------نسفي --قاضي نسف وعالمها رحل وكتب الكثير وسمع جباره بن المغلس وقتيبة بن سعيد وهشام بن عمار واقرانهم وروي الصحيح عن ابي عبد الله البخاري وكان فقيه النفس عارفا باختلاف العلماء وروي عنه ابنه سعيد وعبد المءمن بن خلف ومحمد بن زكريا النسفيون وخلف بن محمد الخيام وخلق سواهم صنف المسند و التفسير وغير ذلك وتوفي---- في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وماءتين	140	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0046	true	-8016576150729417864	123	146	673	799	1590	300	ابراهيم بن معقل بن الحجاج بن خداش بن يزيد النسفي الماضي السانجني الحنفي الحافظ الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بها في ذي الحجة سنة خمس وتسعين وماءتين	46	7206503997570924997	76	116.5	60	385	19.740259170532227	12	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms199	false	-6276223157750364831	4	185	27	941	1524	300	ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله تعالي بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم هذا الشيخ الذي انشانا له هذه الرسالة اعني ابا عثمان والثاني ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع مثل حكمة الفلاسفة وبيان العرب له من كل فن ساق وقدم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي وقد قيل ان له كتابا يبلغ ثلاثة عسر مجلدا في القران ما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط هذا مع ورغه وزهده وجلالة قدره والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم وفي كتاب اختلاف الامم وفي كتاب نظم القران وفي كتاب اختيار التبيين --------------------وفي رساءله الي اخوانه وجوابه عن ما يسال عنه ويبده به علم انه خزانة بحر الجود وانه عالم العلماء وما روي في الناس من جمع بين الحكمة والشريعة سواه وان	199	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0111	true	1634920993504555971	151	222	828	1202	1647	300	ونشر فضايل-----------هم وعلمهم ومصنفات---------هم مدي الدني-------------------------------ا لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زيد ف-------------------انه لم يتقدم له شبيه---------------- ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم و---كتاب اختلاف الامم وك---تاب نظم القران و---كتاب اخ-بار النبيين وكتاب البداء والمال وفي رساءله الي اخوانه وجوابه عم--ا يسال عن---------ه علم انه خزانة بحر الجود وانه حبر -----------------------------جمع بين الحكمة والشريعة ذكره تقي	111	7206503997570924997	333	537.5	267	934	35.653106689453125	50	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms216	false	3287781303754007361	140	242	732	1264	1564	300	وجمع كتابا حافلا سماه الجمع المتناه في اخبار اللغويين والنحاة قاله ابن حجر وقال رايت منه الكثير بخطه من ذلك مجلدة في المحمدين خاصة وذكر السيوطي انها عشر مجلدات قال وكانه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر ومن تصانيفه شرح --كافية ابن الحاجب و شرح شافيته و شرح الفصيح و التذكرة--------- ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد قال السيوطي فلما وقفت علي كتاب من الكتب الادبية من شعر وتاريخ ونحو ذلك الا وعليه ترجمة مصنف ذلك الكتاب بخط ابن مكتوم هذا قال وجمع من تفسير ابي حيان مجلدا سماه الدر اللقيط من البحر المحيط قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري	216	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0127	true	-8365171548841421537	0	51	0	286	1629	300	وجمع كتابا حافلا سماه الجمع المثناة في اخبار اللغويين والنحاة--------------------------------------------------------------------------------------- عشر مجلدات---------- مات عن-- مسودة فتفرقت ول----------------ه شرح الكافية والشافية وشر----------------ح الفصيح و-التذكرة في النحو ثلاث مجلدات سماها قيد الاوابد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع من تفسير ابي حيان مجلدا سماه الدر اللقيط من البحر المحيط قصره علي مباحث ابي حيان مع ابن عطية والزمخشري	127	7206503997570924997	260	437.0	212	543	47.882137298583984	39	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms220	false	2818203647366972706	0	242	0	1353	1648	300	المحصول للفخر الرازي وشرح مختصر- الباجي في الاصول وهو مختصر المحصول و تعليقة علي المنتخب في اصول فقه المذهب وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تنقيح المساءل في فقه المذهب الاولي في حل مشكلاته والثانية فيما اهمله من مساءل الهداية والثالثة في ذكر احاديثه والكلام عليها وشرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية ولم يكمل- وله كتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط و تعليق علي مقدمتي ابن الحاجب وشرح---- المقرب لابن عصفور و--- عروض ابن الحاجب وكتاب احكام الرماية وكتاب الابحاث الجلية في مسالة ابن تيمية وشرح الشمسية في المنطق وغير ذلك و-----------------------------------كان يكتب الخط المنسوب ويجيد النظم ومن نظمه ما كتبه الي الشهاب ابن فضل الله غرامي بك بين البرية قد فشا فلست ابالي بالرقيب وما وشي وهي طويلة انتهي وقال جمال الدين المسلاني كتبت عنه من فواءده وعدل له سبعة عشر تصنيفا في الفقة والاصول والعربية والعروض والمنطق والهيءة وله كلام علي احاديث الهداية قال وغالبها لم يكمل منها ينسب لاخيه ومات في اواءل جمادي الاولي سنة اربع واربعين وسبعماءة رحمه الله تعالي 241 احمد بن عثمان بن ابي بكر ابن بصيص --------النحوي الزبيدي بفتح الزاي الزبيدي بضمها ابو العباس امام الحفاظ شرف النحاة وختام الادباء كذا ذكره الخزرجي في تاريخ زبيد وقال انتهت اليه رياسة الادب وكانت الرحلة اليه وكان بارعا في فهمه وله تصانيف مفيدة واشعار جيدة شرح مقدمة ابن بابشاد ولم يكملها لسبق القضاء عليه وهو شرح غريب المثال انتحل فيه الاسءلة الدقيقة واجاب عنها بالاجوبة الحقيقية وهذب منهاجها ونشر مقاصدها وله المنظومة المشهورة في العروض	220	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0129	true	6441855948551244113	106	222	619	1280	1651	300	المحصول ل------لرازي وشرح مختصره للناجي وت-----------------------------عليقة في -المنتخب في اصول فقه المذهب وثلاث تعاليق علي خلاصة الدلاءل في تنقيح المساءل وشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الجامع الكبير وشر---------------ح الهداية ولم يكمله و---كتابين في---- الفراءض وت--------------عليق علي مقدمتي ابن الحاجب وعلي شرح المقرب لابن عصفور وشرح عروض ابن الحاجب وكتاب احكام الرماية و-----الابحاث الجلية في مسالة ابن تيمية وشرح الشمسية في المنطق وله كلام علي احاديث الهداية وغالبها لم يكمل وكان يكتب الخط المنسوب ذكره تقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين وغيره AUTO 463 الشيخ ابو العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عثمان بن ابي بكر -بن بصيبص الفقيه النحوي الزبيدي الحنفي المتوف---------------------------------------------------------------------------ي في شعبان سنة ثمان وستين وسبعماءة كان اديبا---------------------- بارعا ---------له تصانيف مفيدة واشعار جيدة شرح مقدمة ابن بابشاذ ولم يكمله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله المنظومة المشهورة في العروض	129	7206503997570924997	490	713.0	397	1405	34.87544631958008	68	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms229	false	4041462854163554106	141	289	749	1537	1595	300	احمد بن علي بن منصور بن محمد ابن ابي العز بن صالح بن وهيب بن عطاء ابن جبير بن جابر بن وهيب----------- الاذرعي الاصل- الدمشقي شرف الدين----------------------------------------------------------------------------- ابو الع-------------------------------------------------------------------------------------------------باس المعرف سلفه بابن الكشك واشتهر هو بابن منصور ولد في سنة عشر وسبعماءة تقريبا وسمع الحديث واشتغل كثيرا ومهر واذن له في التدريس فدرس وافتي واعاد وطلبه السلطان الملك الاشرف من دمشق وولاه قضاء القضاة بالديار المصرية فباشر قليلا ثم ترك ورجع الي الشام وكان صارما مهيبا نزها قوالا بالحق لا يقبل لاحد هدية ولا يعمل برسالة احد من اهل الدولة ولا يراعيهم فكثرت عليه رساءلهم فكره الاقامة بينهم وسال العزل مرة بعد مرة وكان قامعا لاهل الظلم منصفا للمظلوم كثير النفع للناس وكانت مقاصده جميلة واموره مستقيمة الا انه لم يجد من يعاونه وكان دمث الاخلاق طارحا للتكلف كثير البشر جميل المحاضرة متواضعا وكان يباشر صرف الصدفات بنفسه ما بين دراهم وخبز وصنف مختصرا في الفقه واخر في	229	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0139	true	4138720487133952907	160	256	854	1338	1555	300	احمد بن علي بن منصور ---------بن ابي العز بن صالح بن وهيب بن عطاء -بن جبير بن سلقه المعروف بابن الكشك الاذرعي الحنفي الدمشقي المتوفي بها في شعبان سنة اثنتين وثمانين وسبعماءة عن اثنتين وسبعين سنة CHECK 493 القاضي ابو العباس احمد بن علي بن هبة الله بن الحسن بن علي بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المامون بن الرشيد المعر----وف بابن المامون ---------------------------------------------------سمع الحديث واشتغل------ ومهر------------------- فدرس وافتي------ وطلبه-------------- الاشرف من دمشق وولاه قضاء مصر------------------------------- ثم ترك ورجع الي دمش-ق وكان----------------- قوالا بالحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قامعا لاهل الظلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف مختصرا في الفقه واخر في	139	7206503997570924997	258	319.5	201	974	26.488706588745117	39	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms230	false	-5856125017200612908	225	253	1195	1344	1611	300	شرح مختصر الطحاوي ولم يزد وذكر في القنية انه خرج حاجا الي بيت الله الحرام فلما سار مرحلة قال لاصحابه ردوني ارتكبت سبعماءة كبيرة في مرحلة واحدة فردوه	230	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0141	true	7281940849337801349	163	190	838	977	1595	300	شرح مختصر الطحاوي ---------ذكر في القنية انه خرج حاجا الي بيت الله 56 اب- فلما سار مرحلة قال لاصحابه ردوني ارتكبت سبعماءة كبيرة في مرحلة واحدة فردوه	141	7206503997570924997	134	252.0	108	149	89.9328842163086	24	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms234	false	-711311917033609651	53	191	276	1006	1561	300	احمد بن عمر و-قيل عمرو بن مهير وقيل مهران الشيباني ابو بكر الخصاف ذكره صاحب الهداية في الوديعة بلقبه الخصاف روي عن ابيه وحدث عن ابي عاصم النبيل وابي داود الطيالسي ومسدد بن مسرهد والقعنبي ويحيي بن عبد الحميد الحماني وعلي بن المديني وعارم بن محمد ابي الفضل وابي نعيم الفضل بن دكين في خلق ذكره النديم في فهرست العلماء فقال كان فاضلا فارضا حاسبا عارفا بمذهب اصحابه وكان مقدما عند المهتدي بالله وصنف للمهتدي كتابا في الخراج فلما قتل المهتدي نهب الخصاف وذهبت بعض كتبه ومن جملتها كتاب الخراج هذا و كتاب عمله في المناسك لم يكن خرج للناس قال النديم وله من المصنفات -كتاب الخيل في مجلدين و كتاب الوصايا و الشروط الكبير وكتاب الشروط الصغير و كتاب الرضاع و كتاب المحاضر والسجلات و كتاب ادب القاضي و كتاب النفقات علي الاقارب و كتاب اقرار الورثة	234	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0144	true	3400676918706559106	222	294	1181	1601	1636	300	احمد بن عمرو وقيل عمر -بن مهير الخصاف---- الشيباني الحنفي المتوفي ببغداد سنة احدي وستين وماءتين------------ روي عن ابيه وحدث عن ابي عاصم النبيل وابي داود الطيالسي ومسدد---------------------------------------------- وعلي بن المديني وال---------------------------------فضل بن دكين --وخلق و---------------------------------كان فاضلا في الفراءض والحساب----------------- مقدما عند المهتدي بالله وصنف له -----كتابا في الخراج وله--------------------------------------------------------------------------------- الم--------------------------------------------ناسك وكتاب الحيل وكتا-----------ب الوصايا و-الشروط الكبير و------------الصغير و-كتاب الرضاع و-كتاب المحاضر والسجلات و------ادب القاضي و-كتاب النفقات علي الاقارب وكت-اب اقرار الورثة	144	7206503997570924997	336	480.5	274	732	45.90163803100586	40	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms164	false	4277718218768923886	120	250	606	1285	1519	300	بن حريز ابن مالك بن عبد الله-------- بن سلام بن مالك يتصل نسبه باياد بن نزار بن معد بن عدنان الايادي ابو عبد الله القاضي---------------------------------------------- اصله من البصرة وسكن بغداد ويقال ان اسم والده دعني ويقال فرج قال الخطيب البغدادي والصحيح ان اسمه كنيته وكانت ولادته كما نقله ابو العيناء عنه سنة ستين وماءة وكان اسن من يحيي بن اكثم قال الخطيب ولي القضاء للمعتصم والواثق وكان موصوفا بالجود وحسن الخلق ووقور الادب غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل الخليفة علي امتحان العلماء بخلق القران وقال الدارقطني هو الذي كان يمتحن العلماء في زمانه وولي قضاء القضاة للمعتصم والواثق وكان هو الذي يولي قضاة البلاد كلها من تحت يده واستمر في ايام دولة المتوكل ثم صرف وصودر وقال ابو العيناء كان احمد بن ابي داود شاعرا مجيدا فصيحا بليغا ما	164	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0146	true	-3122542842177372446	31	95	158	505	1576	300	بن حريز -بن مالك بن عبد الله بن عباد بن سلام بن مالك---------------------------------------- الايادي الحنفي المتوفي ببغداد سنة ثلاث وثلاثين وماءتين عن ثلاث وسبعين سنة اصله من البصرة -سكن بغداد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي القضاء للمعتصم والواءق وكان موصوفا بالجود وحسن الخلق------------ غير انه اعلن بمذهب الجهمية وحمل الخليفة علي امتحان العلماء بخلق القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستمر في ايام دولة المتوكل ثم صرف وصودر وكان--------------------------------- شاعر------ا فصيحا بليغا من	146	7206503997570924997	271	426.0	219	733	36.971351623535156	41	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms165	false	-3200122246474694137	21	80	106	395	1461	300	ولم يكن-------- يقطع امرا دونه و----------------------------لم ير في ابناء جنسه اكرم منه وقال الصولي كان يقال اكرم من في دولة بني العباس البرامكة ثم احمد بن ابي داود لولا ما وضع به نفسه من محبة المحنة بخلق القران والمبالغ-ة في ذلك واللجاج فيه وحمل الخلفاء عليه ولولا ذلك لاج-معت الالسن علي الثناء عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد	165	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0146	true	-3122542842177372446	97	136	519	715	1576	300	ولم يكن المعتصم يقطع امرا دونه وكان قضاة البلاد من تحت يده ولم ير في ابناء جنسه اكرم منه بعد-------------------------------------------- البرامكة ول-------------------ولا ---------------------------------------------مبالغته في -----------------حمل الخلفاء علي خلق القران لاجتمعت الالسن علي --ثناءه و----لم يضف الي كرمه كرم احد	146	7206503997570924997	138	186.5	109	327	42.20183563232422	22	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms252	false	6530210897537389809	8	102	43	519	1549	300	احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن يوسف ابن اسماعيل بن شاه ابو بكر الزاهد ابن ابي عبد الله الامام بن الامام------------------------------------- من بيت العلم والفضل تفقه علي والده وسمع الحديث من الخليل بن احمد القاضي السجزي الحنفي سمع منه ابنه محمد بن احمد وواصل بن حمزة قال ابو سعد كان من اهل العلم والزهد ويقول الشعر وقال ابن ماكولا احد الفضلاء المتقدمين في الادب وفي علم التصوف والكلام علي طريقتهم وله كرامات مشهورة وله شعر كثير جيد فيه معان حسنة مستكثرة ورايت له ديوان شعر- اكثره بخط تلميذه ابن سينا الفيلسوف مات	252	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0156	true	6618737862199184416	176	241	964	1304	1630	300	احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن يوسف -بن اسم-عيل بن شاه البرقي الخوارزمي الحنفي المتوفي في محرم سنة ست وسبعين وثلاثماثة عن ثلاث وستين سنة كان من بيت العلم والفضل تفقه علي والده وسمع الحديث من---------------------- السجزي و------سمع منه ابنه م--------حمد وواصل بن حمزة وتقدم-------------------------------------------------------------------------------- في الادب و-------التصوف والكلا------------م ------------------وله شعر كثير وكرامات مشهودة و-------------------ديوان شعره اكثره بخط تلميذه ابن سينا الفيلسوف قال	156	7206503997570924997	236	342.0	185	514	45.914398193359375	36	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms254	false	-7897511130596415001	0	60	0	315	1597	300	بن احمد العقيلي الانصاري البخاري العلامة شمس الدين------------------------------------ كان شيخا عالما ثبتا روي عن جده لامه الامام العلامة شرف الدين عمر بن محمد بن عمر العقيلي وتفقه عليه وكان مخصوصا بشرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن ونظمه نظما حسنا ومات ببخاري في الخامس من شهر رمضان سنة سبع وخمسين وستماءة رح-----------------مه الله تعالي 305 احمد بن محمد بن اسحاق بن	254	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0159	true	-6499155558351348898	9	55	44	289	1678	300	بن احمد العقيلي الانصاري البخاري الحنفي المتوفي ببخاري في رمضان سنة سبع وخمسين وستماءة كان شيخا عالما تقيا روي عن جده-------------------- شرف الدين-------------------------------------- وكان مخصوصا بشرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن ونظمه نظما ----------------------------------------------------------------حسنا AUTO 557 الامام الحافظ ابو بكر احمد بن محمد بن اسح-ق بن	159	7206503997570924997	163	233.5	129	368	44.293479919433594	26	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms255	false	7239202269572499053	234	300	1195	1557	1557	300	احمد بن محمد بن حسين بن ابراهيم ابن سليمان الاديب البارع شهاب الدين المعروف بابن مبارك شاه وهو لقب والده ولد يوم الجمعة عاشر شهر ربيع الاول سنة-------------------------- ست وثمانماءة واشتغل بانواع العلوم علي العلامة ابن الهمام وابن الديري وغيرهما وتفنن وبرع وتميز وجمع مجاميع وعلق تعاليق مات في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وستين وثمانماءة وله مصنفات منها كتاب- في مناقب الامام ابي الليث وجمع-	255	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0160	true	8964881869228034889	205	248	1097	1331	1614	300	احمد بن محمد بن حسين بن ابراهيم -بن سليمان الحنفي------------------ المعروف بابن مبارك-شاه ---------المتوفي في------------------ ربيع الاول سنة اثنتين وستين وثمانماءة عن ست وخمسين سنة اخذ عن اب-------------------------ن الهمام وابن الديري وغيرهما وتفنن وبرع وتميز وصنف------------------------------------------------------------------------------------ كتابا في مناقب الامام ابي الليث وجمع	160	7206503997570924997	176	237.0	143	390	45.128204345703125	27	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms262	false	1186201472833156869	143	289	751	1564	1631	300	ومات في---- رجب سنة اربع وخمسين وثمانماءة انتهي وذكر صاحب الترجمة -----في شرح قصيدته المذكورة من شرح حاله--------- ما ملخصه انه ----------------------------------------------------------------جود القران العظيم بمدينة سمرقند وقرا- بها ------------النحو والصرف علي تلامذة السيد شريف الجرجاني وكان-------------- يحضر ايضا مجلس السيد ويسمع دروسه ولما قدم الشيخ شمس الدين ابن الجزري الي سمرقند سمع عليه الحديث واخذ عنه بعض مصنفاته ثم انه طاف -بلاد ما وراء النهر والمغل الي حدود الخطا وقطع سيحون واجت-------------------------------------------------------------------------------------------------------مع بمشايخ لا يحصون من اعظمهم الخواجا عبد الاول وابن عمه عصام الدين والشيخ حسام الدين واسمع ببخاري علي عالمها الرباني الخواجا محمد الزاهد الذي توفي بالمدينة المنورة في سنة اثنتين وعشرين وثمانماءة ومكث بما وراء النهر نحوا من ثمان سنين وذكر انه اجتمع بعالم خوارزم المولي نور الله واجتمع بالمولي حافظ الدين البزازي واقام عنده نحو اربع سنوات وقرا عليه الفقه واصوله والمعاني والبيان ثم قدم الديار-------------------------------------------------------------------- الرومية واقام بها نحو عشر سنين واجتمع	262	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0166	true	-258968098373670052	110	255	592	1362	1608	300	بمصر في شهر رجب سنة اربع وخمسين وثمانماءة عن ثلاث وستين سنة ذكر ترجمته في شرح قصيدته التي سماها عنقود النصيحة فقال ما ملخصه ان الامير تيمور لما اغار علي دمشق اخذه مع اخوانه ووالده الي سمرقند فجود ال---------------------------قران بها وقرا الصرف والنحو علي بعض--- تلامذة السيد----- الجرجاني وهو من مشايخه ايضا يحضر---------------------- دروسه وسمع الحديث م--------------ن الجزري--------------------------- واخذ عنه بعض مصنفاته ثم---- طاف ببلاد ما وراء النهر والمغل CHECK 586 الشيخ ابو الحسن احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن ابي بزة المعروف بالبزي المءذن المكي القارء راوي ابن كثير واجتمع بمشايخ و-----------اعظمهم عب--------د الاول و--------عصام الدين والخو-------------------------------------------------اجا محمد بارسا----------------------------------------------------------- ومكث بما وراء النهر-------- ثمان سنين و--------اجتمع ب-------------------------------------------حافظ الدين البزازي و--------------------------قرا عليه الفقه واصوله والمعاني والبيان نحو اربع سنوات ثم توجه الي قريم واجتمع بشرف الدين بن كمال وغيره ثم ركب البحر وقدم الروم-- واقام بها نحو عشر سنين واجتمع	166	7206503997570924997	376	482.0	302	1094	34.369285583496094	47	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms263	false	-7803913292704918145	0	115	0	593	1562	300	الخوافي وقرا عليه --مفتاح العلوم من اوله الي اخره وقرا غير ذلك من العلوم العقلية والنقلية وتنقلت به الاحوال الي ان اتصل بخدمة السلطان غياث الدين اب الفتح محمد بن عثمان الكريشجي واقرا اولاده ومنهم السلطان مراد خان وترجم له كتاب جامع الحكايات من الفارسي الي التركي نظما ونثرا وهو في ست مجلدات وترجم تفسير ابي الليث السمرقندي و تعبير القادري نظما وكان يكتب عند السلطان غياث الدين المذكور الي ساءر الاطراف عربيا وفارسيا وتركيا وغير ذلك ثم قال والحاصل اني لم اخل برءية احد ممن يشار اليه من ملك ولا سلطان ولا عالم ولا شيخ ولا كبير علي حسب ما يتفق ولم يبق من العلوم فن الا وكان لي فيه حظ وافر ولا منصب	263	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0166	true	-258968098373670052	257	300	1377	1608	1608	300	الخوافي وقرا عليه المفتاح تماما وغير ----------------------ذلك من العلوم العقلية والنقلية ثم---------------------- اتصل بخدمة السلطان-------------------- محمد بن مراد---------- واقرا اولاده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكتب عن- السلطا-----------ن المذكور الي----- الاطراف عربيا وفارسيا وتركيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبق من العلوم فن الا وكان له فيه حظ وافر ولا منصب-	166	7206503997570924997	211	317.5	171	595	35.46218490600586	29	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms266	false	8365997037733641969	144	206	790	1125	1652	300	احمد بن محمد بن عبد الله---------------------------------- الظاهري ابو العباس الامام الحافظ سمع الكثير وسافر الي ------------------------------------------------البلاد واخذ عن سبعماءة شيخ بالشام والجزيرة ومصر ورحل الي خراسان وما زال في طلب الحديث وافادته الي اخر عمره وجمع الاربعين البلدانية لنفسه وجمع للفخر ابن البخاري مشيخة في غاية الحسن في ثلاثة عشر جزءا واخذ القراءات بحلب عن ابي عبد الله الفاسي ونسخ كثيرا بخطه	266	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0168	true	917167810483875824	71	128	404	736	1646	300	احمد بن محمد بن عبد الله الحلبي الحنفي المقرء المعروف بابن الظاهري شيخ المحدثين بالديار المصرية المتوفي بالقاهرة في شعبان سنة ست وتسعين وستماءة عن سبعين سنة طاف البلاد واخذ عن سبعماءة شيخ بالشام والجزيرة ومصر و--------خراسان و-------------------------------------------جمع الاربعين البلدانية لنفسه وجمع للفخر -بن النجار- مشيخة و--------------------------------اخذ القراءات بحلب عن ابي عبد الله الفاسي ونسخ كثيرا بخطه	168	7206503997570924997	211	312.0	172	417	50.59952163696289	31	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms267	false	6994503713072660364	25	79	130	426	1634	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو عمرو الطبري المعروف بابن دانكا---------------------------------------- احد الفقهاء الكبار من طبقة ابي الحسن الكرخي وابي جعفر الطحاوي وتفقه علي ابي سعيد البردعي وصنف شرح الجامعين قال قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني حدثني القاضي الصيمري قال كان ابو عمرو الطبري فقيها ببغداد يدرس في حياة ابي الحسن الكرخي	267	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0169	true	-1811832419816646563	31	71	151	376	1653	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن الط---------بري المعروف بابن دانكا الحنفي المتوفي سنة اربعين وثلاثماءة كان احد الفقهاء الكبار من طبقة ابي الحسن الكرخي و---------الطحاوي -تفقه علي ابي سعيد البردعي وصنف شرح الجامعين وكان-------------------------------------------------------------------------------------------- يدرس في حياة ابي الحسن الكرخي	169	7206503997570924997	179	315.0	145	336	53.27381134033203	30	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms268	false	-1163668592274653187	2	76	10	404	1627	300	العدل ودرس بالجامع الازهر وغيره وجمع شرحا علي البخاري وكان يرمي بالهنات ولما ولي التدريس قال لاذكرن لكم ما لم تسمعوا فعمل درسا حافلا فاتفق انه وقع منه شء فبادر جماعة فتعصبوا عليه وكفروه فبادر الي السراج الهندي فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فاتفق انه بعد ذلك حضر درس السراج الهندي ووقع من السراج شء فبادر الركن وقال هذا كفر فضحك السراج حتي استلقي وقال يا شيخ ركن الدين تكفر من حكم باسلامك فاخجله	268	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0170	true	-3066516987162689625	185	228	1003	1232	1607	300	الحكم ودرس بالجامع الازهر------ وجمع شرحا علي البخاري وجري في درسه شء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفروه فبادر الي السراج الهندي فادعي عليه عنده وحكم باسلامه فاتفق ان--------- حضر درس السراج------- ووقع من------ه شء فبادر الركن فكفره------- فضحك السراج و-----------قال يا شيخ---------- تكفر من حكم باسلامك فاخجله	170	7206503997570924997	204	325.5	164	394	51.776649475097656	30	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms279	false	691840537695389393	12	108	67	572	1576	300	احمد بن محمد بن محمد ابو نصر المعروف بالاقطع احد شراح المختصر سكن بغداد بدرب ابي زيد بنهر الدجاج تفقه علي -------ابي الحسين القدوري حتي برع---------------- وقرا الحاسب حتي اتقنه وخرج من بغداد الي الاهواز سنة ثلاثين واربعماءة واقام برام هرمز وشرح المختصر وكان يدرس هناك الي ان توفي واتفق انه مال الي حدث فظهرت علي الحديث سرقة واتهم بانه شاركه فيها فقطعت يده اليسري وتوفي سنة اربع وسبعين واربعماءة كذا في الجواه---------ر وحكي الصفدي في تاريخه ان يده قطعت في حرب كان- بين المسلمين والتاتار والله تعالي اعلم 357--------------- احمد بن محمد بن محمد السرخسي ---------	279	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0180	true	-1761202349844352392	152	239	820	1294	1654	300	احمد بن محمد بن محمد-------- المعروف بالاقطع الحنفي المتوفي سنة اربع وسبعين واربعماءة----------- تفقه علي الامام ابي الحسين القدوري وسكن ببغداد وشرح مختصره وقرا الحساب فبرع ثم ---خرج من----ها الي --اهواز سنة ثلاثين واربعماءة واقام برام-هرمز------------- وكان يدرس هناك------------ واتفق انه مال الي حدث فظهرت علي الحد-ث سرقة واتهم بانه شاركه فيها فقطعت يده اليسري-------------------------------- كذا في طبقات عبد القادر وحكي الصفدي في تاريخه ان يده قطعت في حرب كانت بين المسلمين والت-تار انتهي CHECK 637 الشيخ الامام الفقيه احمد بن محمد بن محمود بن سعيد الغزنوي	180	7206503997570924997	328	475.0	261	562	58.36298751831055	50	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms281	false	2997976594862750100	64	102	348	535	1528	300	احمد بن محمد بن منصور الاشموني الحنفي النحوي قال ابن حجر--------------- كان فاضلا في العربية مشاركا في الفنون نظم في النحو لامية اذن فيها بعلو قدره في الفن--------- وشرحها شرحا مفيدا وصنف في فضل لا اله الا الله	281	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0183	true	-25978740249092891	123	162	694	899	1680	300	احمد بن محمد بن منصور الاشموني الحنفي المتوفي في شوال سنة تسع وثمانماءة كان شيخا اديبا------ مشاركا في الفنون نظم في النحو لامية سماها التحفة الادبية في علم العربية وشرحها شرحا مفيدا وصنف في فضل لا اله الا الله	183	7206503997570924997	133	212.0	104	211	63.03317642211914	25	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms282	false	-7686096864374178523	56	172	260	855	1526	300	احمد بن محمد بن هبة الله بن ابي الفتح بن صالح ابن هارون بن عروسة ابو العباس ابن ابي الكرم الواسطي الاصل الموصلي المولد قا--------------------------ل في الجواهر كتب عنه الدمياطي ورايته بخطه في معجم شيوخه وذكر ان مولده في الثالث والعشرين من شعبان سنة ثمانين وخمسماءة ومات بالموصل عشية الخميس سابع عشر شهر رمضان سنة خمسين وستماءة قال صاحب الجواهر ايضا ورايت بخط الشريف عز الدين في وفياته وكان فقيها حسنا متدينا كثير التلاوة للقران ودرس بالموصل وولي مشيخة بعض ربطها وترسل عن صاحبها الي بغداد ودمشق وحلب مرارا وسمع بالموصل من ابي حفص عمر بن محمد بن طبرزد ومن ابي محمد--------------------------------------------- ع---------------------------------بد الله بن احمد بن ابي المجد 371 احمد بن محمد بن يحيي بن	282	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0185	true	-3015709775529259068	213	285	1147	1528	1616	300	احمد بن محمد بن هبة الله بن ابي الفتح بن صالح -بن ه-رون بن اب---------------------ي الكرم الواسطي الاصل الموصلي المولد المقرء الحنفي المتوفي بالموصل في رمضان ---------------------------------------------------------------------------------------سنة ثمانين وخمسماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيه-----ا متدينا كثير التلاوة --------درس بالموصل وولي مشيخة بعض ربطها --------------------------------------------سمع بالموصل من-------- عمر-------- بن طبرزذ وكتب عنه الدمياطي وصنف مصباح الواقف علي رسوم المصاحف ذكره عبد القادر في الجواهر AUTO 657 الشيخ ال---------امام ابو -----جعفر احمد بن محمد بن يحيي بن	185	7206503997570924997	245	347.5	192	699	35.050071716308594	36	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms289	false	-2319131420486624378	25	125	140	684	1605	300	مجلدات وسماه التقرير مات ولم يكمل تبييضه ف-كمله والده ابو المحاسن محمود وله شرح عقيدة الطحاوي ولم اقف له علي تاريخ وفاة رحمه الله تعالي 389------------- احمد بن مسعود بن علي ابو الفضل التركستاني الفقيه المنعوت ضياء الدين------------------- قدم بغداد وسكنها واختص بخدمة الوزير ناصر بن مهدي العلوي وكان ينفذه في الرساءل من الديوان الي الاطراف وكان يعرض عليه الرقاع للناس ثم لما عزل ابن م--هدي عن الوزارة رتب مدرسا بمشهد ابي حنيفة بباب الطاق وجعل اليه النظر في اوقافه والرياسة علي اصحابه وخلع عليه خلعة سوداء وخوطب بالاحترام التام وكان قد ثقفه وبرع في علم النظر وانتهت اليه الرياسة	289	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0195	true	-1336495942630015352	0	71	0	387	1642	300	مجلدات وسماه التقرير مات ولم يكمل تبييضه واكمله و-لده ابو المحاسن محمود وله شرح عقيدة الطحاوي كذا في الجواهر المضية AUTO 703 الامام ضياء الدين ابو الفضل احمد بن مسعود بن علي---------- التركستاني الحنفي المتوفي في ربيع الاخر سنة عشر وستماءة قدم بغداد وسكنها واختص بخدمة الوزير ناصر-------- العلوي------------------------------------------------------------------------- ثم لما عزل ابن المهدي عن الوزارة رتب مدرسا بمشهد ابي حنيفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد تفقه وبرع في علم النظر وانتهت اليه الرياسة	195	7206503997570924997	290	452.5	231	579	50.08635711669922	44	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms297	false	2731929705860328562	112	207	596	1075	1547	300	يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي ابن عبيد الله بن محمد القاضي ابو الحسن ابن ابي جعفر العقيلي وابو الحسن هذا هو جد والد الصاحب كمال الدين ابن العديم وهو اول من ولي القضاء من هذا البيت بمدينة حلب وليه في سنة خمس وثلاثين واربعماءة وكان مولده بحلب سنة ثمانين وثلاثماءة قرا الفقه علي القاضي الفقيه ابي جعفر محمد بن احمد السمناني بحلب وعلق عنه التعليق المنسوب اليه -------------------------------------------------------روي عنه ابنه ابو الفضل هبة الله بن احمد والف ابو الحسن هذا كتابا ذكر---- الخلاف بين ابي حنيفة واصحابه وما تفرد به عنهم	297	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0204	true	-5775486980585427527	189	259	1032	1388	1598	300	يحيي بن زهير ---------بن موسي بن ع----------------------يسي القاضي ----------------------------------------------------------------------------بن العديم العقيلي الحلبي الحنفي المتوفي بها في اخر سنة اثنتين واربعين و----------اربعماءة عن اثنتين وستين سنة ت----------------------فقه علي القاضي م----------------حمد بن احمد السمناني----- وعلق عنه التعليق المنسوب اليه وولي قضاء حلب سنة 435 وهو اول من ولي من هذا البيت بها وروي عنه ابنه ابو الفضل هبة الله-------- والف-------------- كتابا ذكر فيه الخلاف بين ابي حنيفة واصحابه وما تفرد به عنهم	204	7206503997570924997	222	310.5	175	538	41.263938903808594	33	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms314	false	-664975937819473690	70	204	339	1059	1535	300	اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو يعقوب التنوخي من اهل الانبار----------------------------------------------------------------- رحل في طلب الحديث الي -بغداد والكوفة والبصرة والمدينة ومكة وسمع اباه البهلول بن حسان ويحيي بن ادم ووكيع بن الجراح وابا معاوية الضرير ويعلي ومحمدا ابني عبيد وابا يحيي الحماني واسماعيل بن علية ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وسفيان بن عيينة وخلاءق كثيرين وكان ثقة صنف المسند وحدث ببغداد فروي عنه ابراهيم الحربي وابو بكر ابن ابي الدنيا ويحيي بن صاعد وابناه البهلول واحمد وابن ابنه يوسف بن يعقوب الازرق والقاضي ابو عبد الله المحاملي ----------------------------اخذ الفقه عن الحسن بن زياد اللءلءي وعن الهيثم بن موسي صاحب ابي يوسف وله مذاهب اختارها وانفرد بها وكان حسن العلم باللغة والنحو والشعر وصنف كتابا في الفقه سماه المتضاد و-- كتابا في القراءات وصنف في غير ذلك من انواع العلم -	314	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0227	true	4297254039510632349	202	270	1088	1462	1630	300	اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان---------- التنوخي------- الانباري الحنفي المتوفي بها سنة اثنتين وخمسين وماءتين عن احدي وتسعين سنة رحل في طلب الحديث الي العراق والحجاز---------------------- وسمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان بن عيينة وخلاءق وعنه جماعة كاب------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا------------------------------------------------------------------ والقاضي------------- المحاملي وابناه وكان ثقة صنف المسند واخذ الفقه عن الحسن بن زياد -----------------------------------------وله مذاهب ---------انفرد بها و------------------------------------صنف كتابا في الفقه سماه المتضاد وله كتاب ف-ي القراءات وغيرها ---------من انواع العلوم	227	7206503997570924997	245	323.0	198	817	29.987760543823242	32	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms325	false	249877981422331461	220	294	1180	1600	1629	300	اسماعيل بن ابراهيم بن محمد------ بن علي بن موسي الكناني البلبيس-------ي نزيل القاهرة القاضي مجد الدين ابو محمد ولد سنة ثمان وعشرين--------- وسبعماءة وتفقه ومهر وطلب الح-------------------------------ديث بنفسه فسمع من اولاد الفيومي الثلاثة ابراهيم ومحمد وفاطمة وغيرهم ورافق الشيخ جمال الدين الزيلعي في الطلب وكان متثبتا لا يحدث الا من اصله واخذ فن الحديث عن الحافظ مغلطاي وعن القاضي علاء الدين التركماني وتفقه بفخر الدين الزيلعي وغيره ومهر في الشروط وصنف في الفراءض والحساب	325	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0243	true	-2472273226093277406	115	165	645	924	1662	300	اسم-عيل بن ابراهيم بن محمد 96 اب بن علي بن موسي الكناني البلبيسي الحنفي نزيل القاهرة المتوفي بها في ربيع الاول سنة اثنتين وثمانماءة عن ثلاث وسبعين سنة اشتغل علي ابن التركماني وابن الفرات وتخرج في الحديث بمغلطاي-------------------------------------------------------- ورافق ال----جمال الزي------لعي في الطلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهر في الشروط وصنف في الفراءض والحساب	243	7206503997570924997	157	215.5	126	473	33.19239044189453	20	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms330	false	5916830298246915487	17	90	79	472	1560	300	الامام عز الدين ابو طالب قال ياقوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اعلم الناس بالنحو واللغة والفقه والشعر والاصول والانساب والنجوم حسن الاخلاق لا يرد غريب الا عليه ولا يستفيد مستفيد الا منه حسن السيرة في القضاء اجتمعت به فوجدته كما قيل قد زرته فوجدت الناس في رجل والدهر في ساعة والفضل في دار قرا الادب علي المطرزي والفقه علي الفخر بن الطيان الحنفي والحديث علي ابي المظفر السمعاني وسمع من جماعة وصنف كتبا كثيرة في الانساب	330	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0247	true	5544808257033671990	211	283	1164	1546	1631	300	الامام عز الدين ابو طالب اسمعيل بن حسين بن محمد بن الحسين بن احمد بن محمد بن عزيز بن الحسين بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق المروزي العلوي الحسيني الحنفي المتوفي في جمادي الاخرة سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة كان فقيها اديبا اصوليا نسابة كريم --------------------------------------الاخلاق تفرد بمرو للاقراء وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادب علي المطرزي واخذ ------------------------------الحديث عن- ابي المظفر السمعاني وسمع من جماعة وصنف كتبا كثيرة في الانساب	247	7206503997570924997	131	172.0	106	586	22.354948043823242	19	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms330	false	5916830298246915487	102	187	545	992	1560	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة الامام بلا مدافعة ذو الفضاءل الشريفة والخصال المنيفة------------ تفقه علي ابيه حماد والحسن بن زياد ولم يدرك جده وسمع الحديث من ابيه ومالك بن مغول وعمر بن ذر والقاسم بن معن ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءءب وغيرهم وروي عنه غسان بن المفضل الغلابي وعمر بن ابراهيم الثقفي وسهل بن عثمان العسكري وعبد المءمن بن علي الرازي وغيرهم وولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد بعد محمد بن عبد الله الانصاري وقضاء البصرة بعد يحيي بن اكثم والرقة وكان بصيرا	330	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0248	true	-5603139199651534814	73	118	440	675	1672	300	اسم-عيل بن حماد بن ابي حنيفة نعمان بن ثابت الكوفي المتوفي سنة اثنتي عشرة وماءتين عن سن الشباب تفقه علي ابيه حماد والحسن بن زياد ولم يدرك جده وسمع الحديث منه----------------------------------------------------------------------------------- وروي عن خلق وحدث--------------------------------------------------------------------------------------------- وولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد------------------------------ وقضاء البصرة----------------- والرقة وكان فقيها	248	7206503997570924997	163	219.5	129	459	35.51198196411133	26	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms331	false	-1682731227181057250	38	109	188	543	1568	300	يختلف الي ابي يوسف يتفقه عليه ثم صار بحال يزاحمه ومات شابا ولو عاش حتي صار شيخا لكان له نبا عند الناس وروي انه لما عزل عن البصرة شيعه اهلها وقالوا جزاك الله خيرا عففت من اموالنا وعن دماءنا فقال اسماعيل وعن ابناءكم يعرض بيحيي بن اكثم في اللوط كذا رواه الخطيب والله تعالي اعلم بصحته وصنف اسماعيل من الكتب الجامع في الفقه عن جده ابي حنيفة و الرد علي القدرية	331	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0248	true	-5603139199651534814	120	166	686	930	1672	300	يختلف الي ابي يوسف يتفقه عليه ثم صار بحال يزاحمه و-------------------------------------------------------------لما عزل عن البصرة شيعه اهلها وقالوا جزاك الله خيرا عففت عن اموالنا و---دماءنا فقال اسم-عيل وعن ابناءكم يعرض بيحيي بن اكثم القاضيلانه سلفه وهو متهم ب--------------------ه وصنف --------من الكتب الجامع في الفقه و------------------الرد علي القدرية	248	7206503997570924997	218	363.0	175	355	61.408451080322266	35	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms333	false	-1997156012517052945	22	100	114	523	1599	300	اسماعيل بن سودكين بن عبد الله ابو الطاهر---- النوري قال في الجواهر مولده بالقاهرة سنة ثمان او تسع واربعين وخمسماءة وقال الذهبي سنة تسع وسبعين وخمسماءة صحب الشيخ ابا عبد الله محمد بن علي بن العربي مدة وكتب عنه كثيرا من تصانيفه وسمع بمصر من ابي الفضل محمد بن يوسف الغرنوي وابي عبد الله محمد بن حامد الارتاحي وبحلب من الشريف ابي هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي وحدث وروي عنه ابن القواس وكان فقيها فاضلا محدثا شاعرا	333	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0250	true	-7587646986324570650	99	141	541	769	1616	300	اسم-عيل بن سودكين بن عبد الله المتكلم الصوفي النوري المالكي الحنفي المتوفي بحلب سنة ست----------- واربعين و-ستماءة عن سبع وستين سنة كان ابوه من مماليك السلطان نور الدين سمع هذا------------------------------------------------------ بمصر وحلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث وروي عنه ابن القواس وكان فقيها فاضلا محدثا شاعرا	250	7206503997570924997	122	148.5	95	413	29.53995132446289	18	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms345	false	-2163818177568419910	117	187	592	981	1567	300	الاصل صاحب بنكاله من بلاد الهند كان حنفيا ذا حظ من العلم والخير محبا في ------الفقهاء والصالحين شجاعا كريما جوادا ابتني بمكة عند باب ام هانء مدرسة صرف عليها وعلي اوقافها اثني عشر الف مثقال مصرية وقرر بها دروسا للمذاهب الاربعة وكملت عمارتها ودرس فيها في جمادي الاخرة سنة ثمانماءة واربع عشرة--------- وكذا عمل بالمدينة النبوية علي ساكنها افضل الصلاة والسلام مدرسة بمكان يقال له الحصن العتيق عند باب السلام	345	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0265	true	1171491075191747992	1	52	8	282	1673	300	الاصل------------------------------------ ذا حظ من العلم والخير محبا للصلحاء والفقهاء---------- شجاعا كريما جوادا له--- بمكة مد----------------رسة صرف عليها وعلي اوقافها اثني عشر الف مثقال مصرية وقرر بها دروسا للمذاهب الاربعة -كملت عمارتها-------------------------- سنة 814 وهي عند جوار باب ام هانء وكذا عمل بالمدينة مدرسة و--------------------------------------بمكان يقال له الحصن العتيق عند باب السلام	265	7206503997570924997	226	363.0	183	404	55.94059371948242	35	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms349	false	-1928028702486202132	166	300	894	1585	1585	300	شرح الاخسيكثي وذكر انه فرغ منه بتستر سنة سبعماءة وسبع عشرة وقدم دمشق في سنة عشرين وناظر و-----------ظهرت فضاءله قاله ابن كثير ودخل مصر ثم رحل فدخل بغداد و---------------------ولي قضاءها ثم---- قدم دمشق ثانيا في شهر رجب سنة سبع واربعين وولي بها دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنجية ثم نزل عنهما ولما دخل مصر -------------المرة الثانية اقبل عليه صرغ--------تمش وعظمه وجعله شيخ المدرسة التي بناها واختار لحضوره الدرس طالعا وذلك حين كان القمر في السنبلة والزهرة في الاوج وكان تثليث المشتري والقمر فدرس ذلك اليوم واقبل عليه صرغتمش اقبالا عظيما فقدر انه لم يعش بعد ذلك سوي سنة ونصف بل اقل من ذلك قال ابن حجر وكان ----------------------------------لما قدم دمشق صلي مع الناءب وهو يلبغا فراي امامه رفع يديه عند الركوع والرفع منه فاعلم الاتقاني يلبغا ان صلاته باطلة علي مذهب ابي-	349	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0272	true	-6837474574419028286	177	266	947	1387	1569	300	شرح الاخسيكثي سنة ثم رحل الي دمشق سنة 720 وت---------------------------------------ناظر مع علماءها فظهرت فضاءله-------------- ودخل مصر ثم رحل الي- بغداد ودرس بمشهد ابي حنيفة وولي قضاءها ثم عاد الي دمشق سنة 47 ودرس---------------------------------------------------------------------------------------- بها ثم عاد الي مصر سنة 51 ودرس بالم---ارداني فاقبل عليه الامير صيرغتمش------ وجعله شيخ المدرسة التي بناها سنة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعش بعد ذلك سوي سنة ونصف-------------- قال ابن حجر -كان شديد التعاظم متعصبا علي الشافعية ولما قدم دمشق صلي مع الناءب يل----بغا فراي امامه رفع يديه عند الركوع----------- فاعلم--------------- ان صلاته باطلة علي مذهب ابي	272	7206503997570924997	272	337.0	213	783	34.73818588256836	42	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms351	false	-6670617719690620214	10	70	59	378	1608	300	علي اكمل وجوه التعظيم حتي انه يوم القي الدرس حضر الامير صرغ-تمش الي منزل الشيخ بقناطر السباع واستدعاه للحضور فلما ركب الشيخ اخذ الامير صرغتمش بركابه واستمر ماشيا في ركابه الي المدرسة ومعه جماعة من الامراء مشاة- فقال له يا امير صرغتمش لا تاخذ في نفسك من مشيك اخذا بركابي فقد اخذ بركابي سلط--ان من بني سلجوق وكان يوما مشهودا	351	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0273	true	3579558138942477329	9	52	54	277	1589	300	علي اكمل وجوه التعظيم----------------------- حضر الامير صيرغتمش الي منزله----------------------------------- فلما ركب ------اخذ الامير برك-----------------------------ابه الي المدرسة ومعه جماعة من الامراء ماشيا فقال له يا امير------- لا تاخذ في نفسك من مشيك اخذا بركابي فقد اخذ بركابي سلطانان من بني سلجوق وكان يوما مشهودا	273	7206503997570924997	211	352.0	168	323	65.32508087158203	35	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms354	false	6521911558508496243	121	148	647	781	1581	300	بركة بن علي بن بركة بن الحسين ابن احمد بن بركة بن علي ابو الخطاب الفقيه الامام الكبير------------------------------- له مصنفات منها كتاب كامل الالة في صناعة الوكالة	354	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0297	true	7701139883499323634	5	34	29	175	1575	300	بركة بن علي بن بركة بن الحسين -بن احمد بن بركة------------------ الفقيه الحنفي المتوفي في ربيع الاول سنة خمس وستماءة له من التصانيف كتاب كامل الالة في صناعة الوكالة	297	7206503997570924997	99	149.0	77	165	60.0	17	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms359	false	-9079192732432806020	95	118	492	613	1538	300	قال في الجواهر وله اقوال في المذهب غريبة منها جواز اكل لحم الحمار ومنها وجوب الترتيب في جميع العمر ذكره عنه صاحب الخلاصة	359	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0300	true	-3664286425162117580	34	55	200	312	1559	300	قال في الجواهر وله اقوال في المذهب غريبة ك----جواز اكل لحم الحمار و-----وجوب الترتيب في جميع العمر ذكره عنه صاحب الخلاصة	300	7206503997570924997	111	207.5	90	121	91.73553466796875	19	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms366	false	-8718625949980141223	52	113	267	573	1532	300	قال يوما في مجلسه ما حللت سراويلي علي حلال قط فقال له رجل ولا حرام فقال والحرام يذكر وكان بكار يخالف اصحابه الحنفية في تحليل قليل النبيذ ويذهب الي تحريمه وكان يعاتب صاحبه ابا جعفر التل علي الشرب قال ابن زولاق كان لبكار اتساع في العلم والمناظرة ولما راي مختصر المزني وما فيه من الرد علي ابي حنيفة ش-رع هو في	366	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0304	true	-6494874994526779504	266	300	1394	1558	1558	300	قال يوما في مجلسه ما حللت سراويلي علي حلال قط وكان-------------------------------------------- يخالف اصحابه-------- في تحليل قليل النبيذ ويذهب الي تحريمه------------------------------------------------------------------------------------------ ولما راي مختصر المزني وما فيه من الرد علي ابي حنيفة اسرع هو في-	304	7206503997570924997	159	277.5	126	307	51.79153060913086	29	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms369	false	-1226196776272100233	100	165	527	884	1606	300	بالانساب والتواريخ وكان اهل بلده يسمونه ابا حنيفة الاصغر وكان نهاية في الحفظ بحيث ان المتفقه اذا طلب منه القاء درس من اي محل كان يلقيه من حفظه ولا يحتاج الي مراجعة كتاب وكانت الفقهاء اذا وقع لهم في الرواية اشكال يراجعونه وياخذون بقوله واملي وحدث وسمع اباه وشيخه الحلواني وابا مسعود البجلي وكانت عنده كتب عالية وذكره السمعاني في مشيخته وحكي انه اجازه مكاتبة	369	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0307	true	8843884400315384300	0	27	0	155	1634	300	بالانساب والتواريخ وكان اهل بلده يسمونه ابا حنيفة الاصغر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث وروي عنه جماعة بخراسان وافتي ودرس وانتفع به خلق -----------------ذكره السمعاني في مشيخته وحكي انه اجازه مكاتبة	307	7206503997570924997	109	181.0	90	357	30.53221321105957	16	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms373	false	-6812365600197729827	181	251	1003	1370	1645	300	تغري برمش بن يوسف بن عبد الله ابو المحاسن الزين التركماني القاهري الحنفي---------------------------------------------------------- قدم القاهرة شابا وقرا علي الجلال التباني وغير وداخل الامراء الظاهرية وكان متعصبا لاهل مذهبه مع محبيه لاهل الحديث والتعصب لهم ايضا محبا للسنة كثير الحط علي ابن العربي ونحوه مبالغا في ذلك بحيث صار يحرق ما يقدر عليه من كتبه بل ربط مرة بكتاب الفصوص في ذنب كلب ونفق بذلك سوقه عند كثير من الناس وكسد	373	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0313	true	8049904053831097932	233	300	1235	1580	1580	300	تغري برمش بن يوسف بن عبد الله------------------ التركماني القاهري الحنفي المتوفي بها في مستهل المحرم سنة ثلاث وعشرين وثمانماءة وله قدم القاهرة شابا وقرا علي الجلال التباني وغيره---------------------- وكان متعصبا لاهل مذهبه مع محبته -اهل الحديث مبالغا في----------------------- الحط علي ابن العربي ونحوه-------------- بحيث صار يحرق ما يقدر عليه من كتبه بل ربط مرة -كتاب الفصوص في ذنب كلب ونفق بذلك سوقه عند كثير من الناس وكسد-	313	7206503997570924997	276	470.0	221	425	64.94117736816406	48	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms379	false	-2277744626492129383	7	134	30	709	1568	300	سنة سبع وستين وستماءة وقرا علي خاله ابي المكارم بن محمد بن ابي المفاخر وقرا المفضل و الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري عن سيف الدين عبد الله بن محمود الخوارزمي عن ابي عبد الله البصريي عن مولفهما واشتغل ببلاده وتمهر وقدم القاهرة فسمع من الدمياطي وولي بها مشيخة الجتولية التي بالكبش وكان يعرف العربية معرفة جيدة------------------ وباشر الافتاء والتدريس باماكن وله شعر حسن ومات في اول النصف الثاني من المحرم سنة احدي واربعين وسبعماءة وقال الفاسي قدم مكة وقرا الصحيح علي التوزي وتكلم علي اماكن فيه من جهة العربية ودرس بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة قال ابن حجر وكات بالتاء المثناة او المثلثة من قري خوارزم 598 جار الله بن صالح بن ابي المنصور احمد بن عبد الكريم ابن ابي المعالي يحيي بن عبد	379	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0322	true	5400661742271156194	155	209	770	1068	1597	300	سنة سبع وستين وستماءة وقرا علي خاله ابي المكارم وقر-----------------------ا المفصل و-الكشاف علي ابي عاصم الاسفندري ------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا الصحيح علي التوزي------------------------------------------- وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة وله شعر حسن وباشر الافتاء والتدريس باماكن مات بالقاهرة---------------------------------- سنة احدي واربعين وسبعماءة AUTO 1192------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جار الله بن -------------فهد هو محمد بن عبد العزيز الهاشمي ياتي في حرف --------	322	7206503997570924997	192	258.0	150	697	27.546628952026367	27	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms383	false	6185132918179492414	187	216	969	1121	1571	300	جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر ابو العباس النسف-------ي المس---------تغفري خطيب نسف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا وصدوقا حافظا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن بما وراء النهر في عصره	383	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0329	true	-3510796125582041388	153	231	891	1340	1707	300	جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر المطوعي--- النسفي الحنفي المعروف بالمستغفري خطيب نسف المتوفي في جمادي الاولي سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة بنسف وله اثنتان وثمانون سنة سمع ابا علي السرخسي واكثر عنه وابا عبد الله الغنجار وابا الهيثم محمد وحدث كثيرا وروي عنه خلق وكان فقيها فاضلا --------------صدوقا متقنا صنف التصانيف واحسن منها معرفة الصحابة ودلاءل النبوة وفضاءل القران وكتاب الدعوات وطب النبي عليه السلاموغيرها قال في الانساب لم يكن بما وراء النهر في عصره	329	7206503997570924997	124	184.5	98	466	26.60944175720215	20	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms398	false	-6576138181398560445	69	129	343	653	1567	300	وكان ابو بكر الوراق يقول حاتم الاصم لقمان هذه الامة والسبب في تسميته بالاصم ان امراة جاءت اليه تساله عن مسالة فاتفق انه خرج منها في تلك الحالة صوت فخجلت فقال حاتم ارفعي صوتك واراها من نفسه انه اصم فسرت المراة بذلك وقالت انه لم يسمع الصوت فغلب عليه اسم الاصم ومحاسن حاتم وفضاءله تجل عن الاحصاء وتتجاوز حد الضبط	398	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0336	true	1494943592449605623	26	76	130	391	1615	300	وكان ابو بكر الوراق يقول حات------م لقمان هذه الامة والسبب في شهر-ته بالاصم ان امراة جاءت اليه تساله عن مسالة فاتفق انه خرج منها-------------- صوت فخجلت فقال حاتم ارفعي صوتك واراها من نفسه انه اصم فسرت المراة بذلك------------------------ فغلب عليه اسم الاصم ومحاسنه---- وفضاءله تجل عن الاحصاء وتتجاوز حد الضبط	336	7206503997570924997	257	467.5	207	310	82.90322875976562	45	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms419	false	4304633967942517280	3	74	16	390	1563	300	بن اسحاق بن نبيل ابو سعيد النيسابوري------ ثم المعري قاضي معرة النعمان اصله من نيسابور------------------ سمع بمصر من النساءي والطحاوي وسمع بحلب والكوفة والري ذكره ابن العديم في تاريخ حلب وقال له كتاب الرد علي الشافعي فيما -خالف فيه القران وكان يذهب الي قول الامام ابي حنيفة وانه بقي قاضي المعرة اربعين---- يعزل ويعود اليها 658 ال----------------------------حسن بن اسماعيل بن صاعد بن محمد القاضي وهو والد الحسين الاتي ذكره قريبا ان	419	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0345	true	8946940258627340040	42	114	224	610	1635	300	بن اسح-ق بن نبيل--------- النيسابوري الاصل ثم ال----------معري الحنفي المتوفي سنة ثمان واربعين وثلاثماءة سمع بمصر من ---------الطحاوي وسمع بحلب والكوفة والري ذكره ابن العديم في تاريخ حلب وقال له كتاب الرد علي الشافعي فيما يخالف فيه القران وكان يذهب الي قول -------ابي حنيفة وانه بقي قاضي المعرة اربعين سنة يعزل ويعود اليها ذكره تقي الدين AUTO 1324 ابو محمد حسن بن اسحق المعروف بابن ابي عباد اليمني النحوي المتوفي--------- قريبا من	345	7206503997570924997	259	407.0	208	431	60.09280776977539	42	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms428	false	3719694746472384024	113	213	595	1099	1533	300	الامام القدوة ابو عبد الله------------------ الهمداني الكوف-------ي الفقيه العابد اخو علي بن صالح المحدث-------------------------------------- وهما توامان ولدا سنة ماءة وحدث الحسن عن سلمة بن كهيل وعبد الله بن دينار ومنصور بن المعتمر واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وسماك بن حرب وخلق كثير حدث عنه وكيع ويحيي بن ادم ويحيي بن فضيل وعبد الله بن موسي وابو نعيم وقبيضة واحمد بن يونس وعلي بن الجعد واخرون قال ابو نعيم كتب عن ثمانماءة شيخ فما رايت افضل من الحسن بن صالح ووثقه احمد بن حنبل وابو حاتم وغيرهما وقال ابو زرعة اجتمع فيه اتقان وفقه وعبادة وزهد وكان يشبه بسعيد بن جبير	428	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0350	true	2054949098283611407	176	246	968	1325	1618	300	الامام القدوة ابو عبد الله حسن بن صالح بن حي الهمداني الكوفي الحنفي الفقيه العابد اخو علي بن صالح المحدث المتوفي سنة سبع وتسعين وماءة وقد ولدا وهما توامان -----سنة ماءة -حدث------ عن --------------عبد الله بن دينار ومنصور بن المعتمر و----------------------السدي وسماك بن حرب و-------------عنه وكيع ويحيي بن --------------------------------ادم وابو نعيم----------------------------------- واخرون -----------------------------------------------------------------وثقه احمد و--------ابو حاتم-------- وقال ابو زرعة اجتمع فيه اتقان وفقه وعبادة وزهد وكان نسبه -سعيد بن جبير	350	7206503997570924997	288	449.5	231	567	50.79365158081055	44	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms431	false	-478682518902584745	130	190	655	999	1578	300	هلال ب--ن المحسن انه ------------------------توفي يوم الاثنين الثاني من رجب سنة ثمان وستين وثلاثماءة عن اربع وثمانين سنة قال ابو حيان التوحيدي في تفريط الجاحظ له ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام الاءمة معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا	431	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0351	true	4662775965907361107	62	159	326	850	1627	300	--الله بن المرزبان السيرافي النحوي الحنفي المتوفي في------------------- رجب سنة ثمان وستين وثلاثماءة عن اربع وثمانين سنة كان ابوه مجوسيا واشتغل--------------------------- السيرافي علي ابي بكر بن السراج والمبرمان في النحو واخد عنه القران والحساب وبرع وعنه اخذ النحو شيخه ابن دريد وابو بكر بن مجاهد وكان قد قرا القران عليه واللغة علي ابن دريد سكن بغداد وحدث بها عن ابي بكر بن دريد وغيره وولي القضاء بها اربعين سنة وكان امام عصره في النح------و وال-------لغة والشعر والعروض والقوافي والفقه -والفراءض والحديث والكلام والحساب--------- افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا	351	7206503997570924997	219	335.0	179	595	36.806724548339844	30	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms434	false	-2788746002202930253	35	164	192	855	1533	300	الثمان ثم صار--------------------------------------- معلما للسلطان محمد خان ثم ولي قضاء العسكر ثم اعيد الي التدريس باحدي الثمان ثم ولي قضاء اصطنبول وكان محمود السيرة مرضي الطريقة وكان----- له خط حسن كيب به كثيرا من الكتب منها صحاح الجوهري كتبه للسلطان محمد وله حواش- علي المقدمات الاربع و حواش -علي حاشية شرح المختصر للسيد مات سنة احدي وتسعين وثمانماءة رحمه----------------------------------------------------------- الله تعالي 688 الحسن ------------------------بن عثمان بن حماد بن حسان ابن عبد الرحمن بن يزيد ابو حسان القاضي الزيادي ذكره القاضي ابو علي----------------------------------------------------- المحسن بن التنوخي فقال كان من وجوه فقهاء اصحابنا من غلمان ابي يوسف سمع هشيم بن بشير ووكيع بن الجراح في خلق روي عن م-حمد الباغندي واسحاق بن الحسن الحربي وله تاريخ حسن قال وكان من اصحاب الحديث تقلد القضاء قديما-- ثم تعطل فاضاق ولزم مسجده يفتي	434	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0353	true	-65763707222359140	27	151	148	812	1570	300	القضاء ثم صار قاضيا للعساكر ثم جعله السلطان محمد خان معلما لنفسه------------------------------ ثم اعيد الي --تدريس الصحن فمات بقسطنطينية وكان مرضي------------ السيرة سليم الطبع قوي الاسلام له خط حسن ----------------------------------------------------------وله حواشي علي المقدمات الاربع و-حواشي علي حاشية شرح المختصر للسيد الشريف ذكره صاحب الشقاءق وذكر المجدي ان له حاشية علي الهيات شرح المواقف AUTO 1366 حسن بن عبيد الله بن سليمان AUTO 1367 القاضي ابو حسان حسن بن عثمان بن حماد ب---------ن عبد الرحمن بن يزيد---------------- الزيادي الحنفي المتوفي ببغداد سنة اثنتين واربعين وماءتين وله تسع وثمانون سنة قال المحس---ن التنوخي----- كان من وجوه ا------صحابنا من غلمان ابي يوسف سمع هشيما------- ووكيعا و---------------روي عنه محمد الباغندي واسحق---------- الحربي وله تاريخ حسن---- وكان من اصحاب الحديث تقلد القضاء سنة 241 ثم تعطل------ ولزم منزله يدرس	353	7206503997570924997	344	429.0	270	848	40.566036224365234	47	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms447	false	-1007309478217030130	75	218	387	1165	1620	300	بن محمد بن الحسن بن حيدر بن علي ابن اسماعيل البغدادي القرشي العمري الامام رضي الدين ابو الفضاءل الصغاني المحتد------------------------------------------- اللوهوري المولد------------------------------- الفقيه -------المحدث حامل لواء اللغة في زمانه------------------------------------------ ولد سنة سبع وسبعين وخمسماءة بلوهور ونشا بغزنة ودخل بغداد سنة خمس عشرة وذهب منها بالرسالة الشريفة الي صاحب الهند فبقي مدة وحج ودخل اليمن---- ثم عاد الي بغداد ثم الي الهند ثم---- الي بغداد---------- وسمع من النظام المرغين----------------------------------اني وكان اليه المنتهي في اللغة وك---------ان يقول لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيد- فمن حفظه ملك الف دينار واني حفظتها فملكتها واشرت علي بعض اصحابي بحفظه فحفظه وملكها حدث عنه الشريف----- الدمياطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله من التصانيف مجمع البحرين في اثني عشر سفرا والعباب وصل فيه الي فصل بكم ومات وفيه قيل ان الصغاني الذي حاز العلوم والحكم كان قصاري امره ان انتهي الي بكم و الشوارد في اللغات توشيح الدريدية -التراكيب -فعال وفعلان -التكملة علي الصحاح كتاب --	447	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0358	true	-5433372349520499587	118	275	643	1500	1660	300	بن محمد بن --حسن AUTO 1403 الشيخ---------------------------------- الامام رضي الدين ابو الفضاءل حسن بن محمد بن حسن بن حيدر بن علي بن اسمعيل القرشي العمري اللوهوري المولد الصغاني المحتد البغدادي الوفاة الفقيه الحنفي المحدث اللغوي المتوفي فجاة سنة خمسين وستماءة وله من العمر ثلاث وسبعون سنة ولد بمدينة ل------------------وهور ونشا بغزنة ودخل بغداد و------------------------------------------------------------------------اليمن وحج ثم عاد الي بغداد ثم الي الهند ثم عاد الي بغداد واقام بها وسمع من النظام المرغيناني وغيره وحدث روي عنه الشرف الدمياطي وكان حامل ------لواء اللغة في زمانه وكان يقول لاصحابه احفظوا غريب ابي عبيدة فمن حفظه ملك الف دينار -------------------------------------------------------------------بالتجربة قال الدمياطي وكان معه مولده وقد حكم فيه بموته في وقته وكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي فعمل لاصحابه طعاما شكران ذلك وفارقناه وعديت الي الشط فلقيني شخص اخبرني بموته فجاة وله من التصانيف مجمع البحرين في اثني عشر سفرا والعباب وصل فيه ا------------------------------------------------------------------------------------لي بكم و-الشوا-ذ في اللغات توشيح الدريدية والتراكيب وفعال وفعلان والتكملة علي الصحاح واسماء	358	7206503997570924997	412	595.5	332	1142	36.077056884765625	63	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms447	false	-1007309478217030130	268	300	1451	1620	1620	300	قال الدمياطي وكان معه مولد- وقد حكم فيه بموته في وقته فكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي فعمل لاصحابه طعاما شكران ذلك وفارقناه وعديت الي الشط فلقيني شخص اخبرني-	447	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0358	true	-5433372349520499587	215	247	1165	1336	1660	300	قال الدمياطي وكان معه مولده وقد حكم فيه بموته في وقته وكان يترقب ذلك اليوم فحضر ذلك اليوم وهو معافي فعمل لاصحابه طعاما شكران ذلك وفارقناه وعديت الي الشط فلقيني شخص اخبرني	358	7206503997570924997	168	325.0	137	171	98.24561309814453	30	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms448	false	-7387131988603119879	45	113	241	630	1605	300	بن محمد بن علي بن رجاء ابو محمد اللغوي المعروف------ بابن الدهان قال ابن النجار والقفطي في حقه--------------------------------------- احد الاءمة النحاة المشهورين بالفضل والتقدم وكان متبحرا في اللغة ويتكلم في الفقه والاصول- قرا بالروايات ودرس الفقه علي مذهب اهل العراق والكلام علي مذهب المعتزلة واخذ العربية عن الربعي ويوسف ابن السيرافي والرماني وسمع الحديث من ابي الحسين ابن بشران واخيه ابي القاسم وحدث باليسير اخذ عنه الخطيب التبريزي	448	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0360	true	83967666790035382	242	300	1287	1632	1632	300	بن محمد بن علي بن رجا ----------اللغوي الحنفي الشهير بابن الدهان المتوف---------------ي في جمادي الاولي سنة سبع واربعين واربعماءة كان احد الاءمة النحاة المشهورين بالفضل والتقدم وكان متبحرا في اللغة ويتكلم في الفقه و--اصوله قرا بالروايات ودرس الفقه-------------------- والكلام علي مذهب المعتزلة واخذ العربية عن الربعي ويوسف ب-ن السيرافي والرماني وسمع الحديث----------------------------------------- وحدث باليسير اخذ عنه الخطيب التبريزي-	360	7206503997570924997	283	471.5	234	435	65.0574722290039	42	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms453	false	-8809649269572073734	155	239	798	1260	1617	300	بن معالي بن مسعود بن الحسين النحوي عرف بابن الباقلاني مولده سنة------------------------------------------------------ ثمان وستين وخمسماءة تفقه علي يوسف بن اسماعيل الحنفي وسمع الحديث من ابي الفرج ابن كليب كتب عنه ابن النجار وقال قدم بغداد في صباه سنة احدي وثمانين وخمسماءة واستوطنها وقرا بها -------------------------------------------------الفقه علي يوسف المذكور وعلي------------------- النصير عبد الله بن حمزة الطوسي مات سنة سبع وثلاثين وستماءة والله تعالي اعلم 725 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن منصور بن ابي القاسم محمود بن عبد العزيز الاوزجندي الفرغاني الامام الكبير والعالم النحرير فخر الدين قاضي خان	453	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0362	true	-626029868147384255	185	280	951	1472	1587	300	بن معالي بن مسعود بن الحسين اب------------ن الباقلاني الحلي النحوي المتوفي بدمشق في ذي الحجة سنة ست وخمسين وستماءة عن ثمان وثمانين سنة قال القفطي---------------------------------------------------------------------------------- قدم بغداد في صباه------------------------------------ وقرا النحو علي ابي البقاء العكبري واللغة علي ابن المامون والفقه علي الدامغاني الحنفي والحكمة والكلام علي النصير----------------- الطوسي وبرع في هذه العلوم وسمع الحديث من ابي الفرج بن كليب وجماعة وانتهت اليه الرءاسة في علم النحو وله فهم ثاقب وذكاء تشفع باخرة AUTO 1430 الشيخ الامام فخر الدين ابو علي حسن بن منصور بن----------- محمود بن عبد العزيز الاوزجندي الفرغاني الحنفي المعروف بالامام----------------- قاضي خان	362	7206503997570924997	174	169.5	135	696	25.0	25	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms473	false	7104420429626442071	157	246	783	1261	1533	300	بن علي بن حجاج بن علي الامام الملقب حسام الدين الصغناقي الامام العالم العلامة القدوة الفهامة كان اماما عالما فقيها نحويا جدليا اخذ عن العلامة عبد الجليل بن عبد الكريم صاحب الهداية----------------- وتفقه علي الامام حافظ الدين محمد بن محمد بن نصر وفوض اليه الفتوي وهو شاب وعلي الامام فخر الدين محمد بن محمد الياس الماي-رغي وروي عنهما الهداية بسماعهما من شمس الاءمة الكردري عن المصنف ومتي ذكر في شرحه علي الهداية لفظ الشيخ فالمراد به حافظ الدين او لفظ الاستاذ فالمراد به فخر الدين كما ذكره في الشرح	473	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0368	true	-3012936905893053069	239	296	1317	1605	1624	300	بن علي بن حجاج بن علي------------------------- الصغنافي الحنفي --صاحب النهاية المتوفي بمرو سنة 711 او------------------------- اخذ عن عب--------د الجليل صاح--------------ب الهداية وهو اول من شرحها وتفقه علي الامام حافظ الدين الكبير سنة 676 وفخر الدين------------------------------------------------------------ المايمرغي------------------------------------------------------------ ومتي ذكر في شرحه علي الهداية لفظ الشيخ ---اراد به الاول----- او لفظ الاستاذ ---اراد به الثاني--- كما ذكره في الشرح	368	7206503997570924997	199	247.5	153	496	40.120967864990234	31	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms477	false	-6652787817507991005	16	59	97	335	1584	300	بن محمد بن اسعد الفقيه المعروف بالنجم------------ تفقه علي ابيه وسمع منه الحديث قال ابن العديم ولي التدريس بالحلاوية وله تصانيف في الفقه منها شرح الجامع الصغير لمحمد بن الحسن فرغ من تصنيفه بمكة شرفها الله تعالي وله الفتاوي والواقعات وكان فقيها فاضلا	477	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0372	true	4713012288253438910	269	300	1475	1651	1651	300	بن محمد بن اسعد------- المعروف بالنجم المتوفي سنة تفقه علي ابيه وسمع منه الحديث قال ابن العديم ولي التدريس بالحلاوية وصنف-------------------- شرح الجامع الصغير----------------------------- بمكة -----------------وله الفتاوي والواقعات وكان فقيها فاضلا-	372	7206503997570924997	161	262.5	133	250	64.4000015258789	24	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms489	false	6580639443717585420	1	57	7	281	1468	300	حدث عن هشام بن حسان ومالك بن انس وسفيان الثوري وابي حنيفة وكان من كبار اصحابه وهو راوي الفقه الاكبر وروي عنه احمد بن منيع وجماعة من اهل خراسان وولي قضاء بلخ وقدم بغداد غير مرة وحدث بها وتلقاه ابو يوسف وتناظر معه وكانت مدة ولايته علي قضاء بلخ ستة عشر سنة----- يقول بالحق ويعمل به	489	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0377	true	952165339783820712	197	242	1021	1243	1527	300	حدث عن هشام بن حسان ومالك بن انس و------الثوري وابي حنيفة وكان من كبار اصحابه وهو راوي الفقه الاكبر وروي عنه احمد بن منيع وجماعة-------------- وولي قضاء بلخ------------------- وحدث ببغداد------------- وتناظر مع ابي يوسف واستمر-- علي قضاءه--- ستة عشر سنة وكان يقول بالحق ويعمل به	377	7206503997570924997	195	318.0	154	279	69.89247131347656	36	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms490	false	2860710022608551824	26	72	128	360	1511	300	من جمادي الاولي سنة تسع وتسعين وماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نسبه بعض الناس الي انه كان جهمينا والله تعالي اعلم بحاله ومن تفرداته انه كان يقول بفرضية التسبيحات الثلاث في الركوع والسجود 789 الحكم -------------------------------------------------------------------بن معبد بن احمد بن عبيد بن عبد الله ابن الاحجم بن اسد بن	490	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0377	true	952165339783820712	190	300	984	1527	1527	300	في جمادي الاولي سنة تسع وتسعين وماءة حدث عن هشام بن حسان ومالك بن انس والثوري وابي حنيفة وكان من كبار اصحابه وهو راوي الفقه الاكبر وروي عنه احمد بن منيع وجماعة وولي قضاء بلخ وحدث ببغداد وتناظر مع ابي يوسف واستمر علي قضاءه ستة عشر سنة وكان يقول بالحق ويعمل به وقال مالك بن انس لرجل من اين انت قال من بلخ قال قاضيكم ابو مطيع قام مقام الانبياء وقد نسبه بعض الناس الي انه كان جهمي-ا والله------ اعلم------ ومن تفرداته انه كان يقول بفرضية التسبيحات الثلاث في الركوع والسجود ذكره تقي الدين AUTO 1539 حكم بن عمرو AUTO 1540 الشيخ الفقيه ابو عبد الله حكم بن معبد بن-----------------------------------------------	377	7206503997570924997	160	273.0	130	603	26.53399658203125	26	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms491	false	-6508414809997795323	212	278	1113	1450	1560	300	له اربعة الاف حديث يحفظها ولم يكن له كتاب ووثقه يحيي بن معين واحمد بن حنبل وغيرهما واثني عليه ساءر الاءمة ولد حماد سنة ثمان وتسعين ومات في رمضان سنة تسع وسبعين وماءة رخمه الله تعالي وذكره عبد القادر القرشي في الجواهر فقال حماد بن زيد الامام الكبير المشهور اخذ الفقه عن ابي حنيفة وهو الراوي عنه ان الوتر فريضة وله ذكر في مبسوط شمس الاءمة	491	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0379	true	489240054044745141	191	217	1019	1143	1597	300	له اربعة الاف حديث يحفظها ولم يكن له كتاب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الفقه عن ابي حنيفة وهو الراوي عنه ان الوتر فريضة وله ذكر في مبسوط شمس الاءمة	379	7206503997570924997	124	233.0	98	337	36.79525375366211	25	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms493	false	-6465105161015510991	179	246	886	1215	1481	300	سمع انس بن مالك وتفقه بابراهيم وروي عنه سفيان وشعبة وابو حنيفة وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع واخذ حماد عنه بعد ذلك ومات في حياته سنة عشرين وماءة قال ابو عمر بن عبد البر ابو حنيفة اقعد الناس بحماد وقال ابن عدي له غراءب وهو متماسك لا باس به ونقل الذهبي توثيقه عن ا----بن معين وغيره وروي له مسلم واصحاب السنن وكان لحماد لسان سو-ل وقلب عقول	493	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0380	true	1487235646163036875	105	144	577	768	1589	300	سمع انس بن مالك و---------------روي عنه سفيان وشعبة وابو حنيفة وبه تفقه وعليه تخرج وانتفع واخذ حماد---- بعد ذلك عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل الذهبي توثيقه عن يحيي بن معين وغيره وروي له مسلم واصحاب السنن وكان له--- لسان سوءل وقلب عقول	380	7206503997570924997	180	312.0	143	334	53.892215728759766	32	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms497	false	-1876075775091752790	29	81	149	412	1552	300	حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطاب ابو الحسن الصغاني--------------------------------------------------------------------------- كان من اعيان الفقهاء علي مذهب داود اخذ الفقه عن- ابي الحس---ن عبد الله بن محمد بن المغلس وعنه اخذ الفقهاء الداودية وله مختصر في مذهب داود ثم ولع بكتب محمد بن الحسن وبكلامه ووضع علي الجامع الصغير كتابا وكان يعظم محمدا	497	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0384	true	1308622242366642516	241	300	1315	1624	1624	300	حيدرة بن عمر بن الحسن بن الخطاب ----------الصغاني الظاهري ثم الحنفي المتوفي ببغداد في جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة كان من اعيان الفقهاء علي مذهب داود وت----فقه علي ابي الحسن بن عبد الله بن محمد---------- وعنه اخذ الفقهاء الداودية وله مختصر في مذهب داود ثم ولع بكتب محمد بن الحسن وصنف ع--------لي الجامع الصغير كتابا وكان يعظم محمدا-	384	7206503997570924997	222	383.5	178	342	64.91227722167969	38	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms511	false	5664969361383597959	123	172	631	885	1529	300	داود بن عيسي بن ابي بكر بن ايوب بن شادي -بن مروان ابو المفاخر بن ابي العزاءم الملك الناصر ابن الملك المعظم فقيه اديب ولد في جمادي الاخرة سنة ثلاث وستماءة وتوفي ليلة السبت الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة ست وخمسين وستماءة في الطاعون العام وروي انه كان	511	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0400	true	6127803386320108178	121	148	701	834	1651	300	داود بن عيسي بن ابي بكر بن ايوب بن شادي ابن مروان الحنفي المتوفي بدمشق-------------------------------------------------- في جمادي------------------------------------------------------------------ الاولي سنة ست وخمسين وستماءة وله ثلاث وخمسون سنة------ كان	400	7206503997570924997	96	151.0	73	255	37.64706039428711	18	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms515	false	8821430986262929933	237	263	1243	1374	1567	300	داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان ابو سليمان الطاءي البصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نزل بغداد وحدث بها عن شعبة وحماد بن سلمة وغيرهما وروي عنه جماعة	515	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0400	true	6127803386320108178	191	236	1077	1318	1651	300	داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكو-----------ان الطاءي البصري الحنفي المتوفي ببغداد في جمادي الاولي سنة ست وماءتين CHECK 1689 الشيخ الامام الزاهد ابو سليمان داود بن نصير الطاءي الكوفي الحنفي نزل بغداد وحدث بها عن شعبة وحماد بن سلمة-------- وروي عنه جماعة	400	7206503997570924997	112	206.0	89	260	43.07692337036133	20	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms517	false	-5717510356629349057	15	279	94	1451	1550	300	داود بن نصير ابو سليمان الطاءي الكوفي الامام العالم العامل العابد الزاهد احد اصحاب الامام وعين اعيان اءمة الانام سمع عبد الملك بن عمير وسليمان الاعمش وغيرهما وروي عنه جماعة منهم اسماعيل بن علية وغيره وكان داود ممن شغل نفسه بالعلم ودرس الفقه وغيره من العلوم ----ثم اختار بعد ذلك العزلة والانفراد والخلوة ولزم العبادة واجتهد فيها الي اخر عمره وقدم بغداد في ايام المهدي ثم عاد الي الكوفة وبها كانت وفاته قال ابن عيينة في حقه كان داود الطاءي ممن علم وفقه قال وكان يختلف الي ابي حنيفة حتي نفذ في ذلك الكلام قال فاخذ حصاة فحذف بها انسانا فقال له يا ابا سليمان طال لسانك وطالت يدك قال فاختلف بعد ذلك سنة لا يسال ولا يجيب فلما علم انه يصبر عمد الي كتبه فعرفها في الفرات ثم اقبل علي العبادة وتخلي قال الوليد بن عقبة الشيباني لم يكن في حلقة ابي حنيفة ارفع صوتا من داود الطاءي ثم انه تزهد واعتزلهم واقبل علي العبادة قال عطاء كان لداود الطاءي ثلاثماءة درهم فعاش بها عشرين سنة ينفقها علي نفسه قال وكنا ندخل عليه فلم يكن في بيته الا بارية ولبنة يضع عليها راسه واجانة فيها خبز ومطهرة يتوضا منها ومنها يشرب وقال ابو سليمان الداراني ورث داود الطاءي من امه دارا فكان ينتقل في بيوت الدار كلما خرب بيت من الدار انتقل منه الي اخر ولم يعمره حتي اتي علي عامة بيوت الدار قال وورث من ابيه دنانير فكان يتقوتها حتي كفن باخرها وروي ان محمد بن قحطبة قدم الكوفة فقال احتاج الي مءدب يءدب اولادي حافظ- لكتاب الله عالم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاثار والفقه والنحو والشعر وايام الناس	517	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0401	true	7526895890507567889	89	174	486	943	1608	300	داود بن نصير الط-----------اءي الكوفي الحنفي المتوفي بالكوفة سنة خمس وستين وماءة وقيل ست------------------------ سمع-------------------------- الاعمش وغيره و--روي عنه اسم------------عيل بن علية وغيره -------------------------------درس الفقه وغيره من العلوم مدة ثم اختار-------- العزلة والانفراد-------- ولزم العبادة واجتهد فيها الي اخر عمره وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يختلف الي ابي حنيفة وروي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن في مجلس ابي حنيفة ارفع صوتا من داود وكان يعيش ب-------------------------------------------------------------ثلاثماءة درهم--------- عشرين سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وورث من ابيه دنانير فكان يتقوتها حتي كفن باخرها وكان------------------------------------------------------------ حافظا لكتاب الله و-----سنة رسول الله و--------------------الاثار والفقه والنحو والشعر وايام الناس	401	7206503997570924997	375	516.0	301	1362	27.533039093017578	55	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms520	false	-7041156609871251813	12	116	63	630	1626	300	داود بن الهيثم بن اسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان ابو سعد التنوخي الانباري سمع جده اسحاق وابا الخطاب زياد بن يحيي الحساني وغيرهما وحدث ببغداد والانبار وروي عنه جماعة كثيرون قال علي بن المحسن ----------------------------------------------كان فصيحا نحويا لغويا حسن العلم بالعروض واستخراج المعمي وصنف كتبا في اللغة -------علي مذهب الكوفيين وله كتاب كبير في خلق الانسان متداول وكان اخذ عن يعقوب بن السكيت ولقي ثعلبا فحمل عنه وكان يقول الشعر الجيد ولقي من الاخباريين جماعة منهم حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي وقال احمد بن يوسف الازرق كان ابو سعد داود بن الهيثم كثير----------------------- الحديث كثير الحفظ للاخبار والادب والنحو واللغة والاشعار	520	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0401	true	7526895890507567889	198	282	1053	1530	1608	300	داود بن الهيثم بن اسح-ق بن البهلول بن حسان بن سنان-------- التنوخي الانبار---------------------------------------ي الحنفي المتوفي بها سنة ست عشرة وثلاثماءة وله من العمر ثمان وثمانون سنة اخذ النحو واللغة عن ابن السكيت ولقي ثعلبا فحمل عنه وكان فصيحا نحويا لغويا عالما---- بالعروض واستخراج المعمي -صنف----- في اللغة والنحو علي مذهب الكوفيين وله كتاب كبير في خلق الانسان متداول و----------------------------------------------------------------------لقي من الاخباريين جماعة منهم حماد-------------------- الموصلي وسمع جده اسحق وابا الخطاب الحساني وحدث ببغداد والانبار وروي عنه جماعة وكان كثير الحديث و----الحفظ للاخبار والادب --------------والاشعار	401	7206503997570924997	276	393.0	226	643	42.92379379272461	36	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms525	false	8725082701667785525	206	285	1072	1498	1569	300	زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري ا-حد اصحاب-------------------------------------------------------------------- الامام وعين اعيان الاءمة الاعلام سارت الركبان بذكره وتعطرت الاكوان بنشره وشهد له باوحدية زمانه ساءر نظراءه واقرانه تكرر ذكره في الهداية و الخلاصة وغيرهما من كتب المذهب وكان الامام الاعظم يفضله ويبجله ويقول هو اقيس اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي وروي ان زفر لما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوج -حضره ابو حنيفة فقال له زفر تكلم فقال ابو حنيفة في خطبة النكاح هذا زفر بن الهذيل امام من اءمة المسلمين وعلم من اعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه	525	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0411	true	-3629688343523614178	85	205	419	1039	1541	300	زفر بن الهذيل بن قيس العنبري البصري الحنفي المتوفي بالبصرة سنة ثمان وخمسين وماءة وله من العمر ثمان واربعون سنة وهو الامام الذي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------تكرر ذكره في الكتب صاحب الامام ابي حنيفة وكان-------------------------- يفضل-------ه ويقول هو اقيس اصحابي وثقه يحيي بن معين وقال ابن حبان كان فقيها حافظا قليل الخطا مامونا تولي قضاء البصرة وكان يجلس الي اسطوانة وابو يوسف بحذاءه و---كان زفر يلبس قلنسوة فكانا يتناظران في الفقه وكان زفر جيد اللسان وابو يوسف مضطرب في مناظرته وكان يقول ما خالفت ابا حنيفة في قول الا وقد كان ابو حنيفة يقول به وتزوج فحضره ابو حنيفة فقال له زفر تكلم فقال ابو حنيفة في خطبته------ هذا زفر بن الهذيل امام من اءمة المسلمين وعلم من اعلامهم في شرفه وحسبه وعلمه	411	7206503997570924997	234	371.5	184	764	30.628273010253906	39	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms526	false	-5081465758410035424	74	184	377	895	1461	300	بالبصرة سنة ثمان وخمسين وماءة وله ثما---------ن واربعون سنة وعن ابي عمر كان زفر ذا عقل ودين وفهم وورع وكان ثقة في الحديث وعن الفضل بن دكين قال دخلت علي زفر وقد احتضر وهو ------------------------------------------------------------------يقول في حال لها مهر وف حال لها ثلثا مهر وروي ان زفر ك----------------------------------------------------ان يجلس الي اسطوانة وابو يوسف بحذا-ه وكان زفر يلبس قلنسوة فكانا يتناظران في الفقه وكان زفر جيد اللسان وكان ابو يوسف مضطربا في مناظرته وكان زفر ربما يقول لابي يوسف اين تفر هذه ابواب كثيرة مفتحة خذ في ايها شءت وعن ابي عاصم الضحاك بن مخلد انه كان يقول ما خالفت ابا حنيفة في قول الا وقد كان ابو حنيفة يقول به	526	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0411	true	-3629688343523614178	94	177	470	900	1541	300	بالبصرة سنة ثمان وخمسين وماءة وله من العمر ثمان واربعون سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الامام الذي يتكرر ذكره في الكتب صاحب الامام ابي حنيفة وكان يفضله ويقول هو اقيس اصحابي وثقه يحيي بن معين وقال ابن حبان كان فقيها حافظا قليل الخطا مامونا تولي قضاء البصرة وكان يجلس الي اسطوانة وابو يوسف بحذاءه وكان زفر يلبس قلنسوة فكانا يتناظران في الفقه وكان زفر جيد اللسان و----ابو يوسف مضطرب- في مناظرته وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول ما خالفت ابا حنيفة في قول الا وقد كان ابو حنيفة يقول به	411	7206503997570924997	256	395.0	203	646	39.628482818603516	42	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms533	false	7397687494442887700	44	92	213	481	1515	300	الياس ابو المعالي ظهير الدين--- تلميذ الامام ابي الحسن علي بن محمد بن الحسين البزدوي------------------- قال صاحب الهداية في مشيخته اختلفت اليه بعد وفاة جدي وقرات عليه اشياء من الفقه والخلاف وكان مع غزارة العلم و-وفور الفضل متواضعا جوادا حسن الخلق ملاطفا لاصحابه وكان من كبار المشايخ بفرغانة	533	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0414	true	7997694508510141116	246	285	1264	1481	1555	300	الدين ابو المعالي زياد بن الياس تلميذ فخر الاسلام--------------------------- البزدوي الحنفي المتوفي سنة قال صاحب الهداية في مشيخته --------------------------قرات عليه------ من الفقه والخلاف وكان مع غزارة العلم و وفور الفضل متواضعا جوادا حسن الخلق وك---------------ان من كبار المشايخ بفرغانة	414	7206503997570924997	170	263.5	137	291	58.41924285888672	27	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms534	false	628079495602305952	69	257	345	1355	1589	300	الفهامة تاج الدين ابو اليمن-------------------------------------------- الكندي النحوي اللغوي المقري المحدث الحافظ ولد---- ببغداد سنة عشرين وخمس-----------ماءة و-------------------حفظ القران وهو ابن سبع سنين واكمل القراءات العشر وهو ابن عشر وكان اعلياهل الارض اسنادا في القراءات قال الذهبي لا اعلم احدا من الاءمة عاش بعد ما قرا القران ثلاثا وثمانين سنة غيره وقرا العربية علي ابي محمد سبط ابي منصور الخياط وابن الشجري وابن الخشاب واللغة علي موهوب الجواليقي وسمع من ابي بكر بن عبد الباقي وخلاءق وخرج له ابو القاسم ابن عساكر مشيخة في اربعة اجزاء وقدم دمشق ونال الحشمة الوافرة والتقدم وازدحمت عليه الطلبة وكان حنبليا فصار حنفيا وتقدم في --مذهب ابي حنيفة وافتي ودرس واقرا القراءات والنحو واللغة والشعر وكان صحيح السماع ثقة في النقل ظريفا في العشرة طيب المزاج قرا عليه جماعة واخر من روي عنه بالاجازة ابو حفص ابن القواس ثم ابو حفص العقيمي واستوزره فروخ شاه ثم اتصل باخيه تقي الدين صاحب حماة واختص به وكثرت امواله وكتب الخط المنسوب وقرا عليه المعظم عيسي شيءا كثيرا من النحو ك كتاب سيبويه و شرحه و الايضاح وله خزانة كتب بالجامع الاموي فيها كل نفيس وله حواش علي ديوان المتنبي و حواش علي خطب ابن نباتة	534	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0415	true	-3207078488860001056	175	287	913	1519	1583	300	الامام- تاج الدين ابو الثمن زيد بن حسين بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة الكندي النحوي اللغوي المقرء المحدث الحنفي المتوفي ببغداد في شوال سنة ثلاث عشرة وستماءة وله ثلاث وتسعون سنة حفظ الوجوه وهو ا--------------------------------------بن عشر وقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العربية علي--------- سبط ابي منصور الخياط وابن الشجري وابن الخشاب واللغة علي------ الجواليقي وسمع من ا-------بن عبد الباقي وخلاءق وخرج له ا-----------بن عساكر مشيخته-------------- وقدم دمشق ونال الحشمة---------------- وازدحم- عليه الطلبة----------------------- وتقدم في المذهب---------- وافتي ودرس واقرا القراءات والنحو واللغة والشعر وكان------------ ثقة--------- ظريفا قرا ع---------------------ليه جماعة--------------------------------------------------------------- واستوزره فر-خ شاه ثم اتصل باخيه تقي الدين صاحب حما---------ه وكثرت امواله وكتب الخط المنسوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حواش علي ديوان المتنبي و-حواش علي خطب ابن نباتة	415	7206503997570924997	491	754.5	400	1090	45.04587173461914	65	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms537	false	3940615047692869586	38	99	196	516	1674	300	زين بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد المشهور بابن نجيم وهو اسم لبعض اجداده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما عالما عاملا مءلفا مصنفا ماله في زمنه نظير واشتغل وداب وحصل وجمع وتفرد وتفنن و-افتي ودرس وصار زين الاخوان وانسان عين الاوان وساعده الحظ في حياته وبعد مماته ورزق السعادة في ساءر مءلفاته ومصنفاته فما كتب ورقة الا واجتهد الناس في	537	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0416	true	-6145083790644837935	213	300	1090	1554	1554	300	زين بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد الشهي-ر بابن نجيم الحنفي القاهري المتوفي بها في رجب سنة سبعين وتسعماءة وله من العمر اربع واربعون سنة اخذ العربية والعلوم العقلية عن جماعة منهم نور الدين الديلمي والشيخ سفير المغربي من تلامذة المغوشي وتفقه علي الشيخ ابن الحنبلي وابي الفيض وامين الدين بن عبد العالي وبرع وكان اماما عالما عاملا جمع-------------------------------------- وحصل----- وتفرد في عصره افتي ودرس وصنف------------------------------ وساعده الحظ في حياته وبعد وفاته ورزق السعادة في م-----ءلف---------اته فما كتب ورقة الا واجتهد الناس في-	416	7206503997570924997	194	298.5	154	553	35.08137512207031	33	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms310	false	6802065683776583017	65	116	385	659	1645	300	فراي----- في المنام- ان قمرا خرج من حضن الشيخ ودخل في حضنه ثم نب-------ت من سرته عند ذلك شجرة عظيمة سدت اغصانها الافاق وتحتها جبال كثيرة تتفجر الانهار منها- والناس ينتفعون بها ويسقون دواءبهم وبساتينهم فقص هذه الرءيا علي الشيخ فقال--------- لك البشري نلت مرتبة السلطنة انت واولادك وينتفع بكم الناس	310	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0555	true	-360778900002804767	92	143	495	762	1556	300	فراي ليلة في --منامه ان قمرا خرج من حضن الشيخ فدخل في حضنه وعند ذلك نبتت من سرته-------- شجرة عظيمة سدت اغصانها الافاق وتحتها جبال راسيات ذات ---انهار وعيون والناس ينتفعون من تلك المياه فلما استيقظ قص رءياه--------- علي الشيخ فقال له الشيخ لك البشري بمنصب---- السلطنة وسيعلو امرك وينتفع---- الناس	555	7206503997570924997	177	231.0	138	297	59.5959587097168	27	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms370	false	-4738706994462412536	4	42	29	243	1580	300	ابن العديم في تاريخ حلب وقال فقيه حسن عارف بالفقه والاصول وكان يلبس لب-س الاجناد القباء والشربوش عرض عليه الامام المستنصر قضاء القضاة ببغداد وان يلبس العمامة فامتنع من ذلك قال ابن العديم وبلغني ان اسمه---- اولا منكوبرس	370	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms0894	true	2593831278541809222	138	170	758	936	1614	300	ابن العديم في تاريخ حلب وقال فقيه حسن عارف ----------------كان يلبس لباس الاجناد القباء والسربوش عرض عليه------- المستنصر قضاء القضاة ببغداد وان يلبس العمامة فامتنع------- قال----------- وبلغني ان اسمه كان اولا منكوبرس	894	7206503997570924997	172	295.0	141	219	78.53881072998047	25	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms128	false	-5685142344186871536	144	174	782	924	1611	300	ابراهيم بن عمر بن حماد بن ابي حنيفة روي عنه انه قال قال ابو حنيفة لا يكتني بكنيتي بعدي الا مجنون قال فراينا عدة اكتنوا بها فكان في عقولهم ضعف	128	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1051	true	2041199429063571068	13	36	61	172	1510	300	ابراهيم بن عمر بن حماد----------------- عنه انه قال-------------- لا يكتني بكنيتي بعدي الا مجنون قال فراينا عدة اكتنوا بها فكان في عقولهم ضعف	1051	7206503997570924997	111	198.5	88	142	78.16901397705078	21	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms492	false	26281004198554886	1	47	4	233	1523	300	الاثني عشر من اصحاب الامام--- الذين اشار اليهم انهم يصلحون للقضاء وهم----- ابو يوسف واسد بن عمرو البجلي والحسن بن --------------------------------------------------زياد ونوح بن ابي مريم ونوح بن درارج وعافية----- وعلي بن ظبيان----- وعلي بن حرملة وحماد هذا---- والقاسم بن معن ويحيي بن ابي زاءدة وقد ولي	492	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1066	true	2356531609647750715	30	91	167	465	1578	300	الاثنا عشر من اصحاب ابي حنفية الذين اشار الي-- انهم يصلحون للقضاء وهم 6427 ابو يوسف واسد بن عمرو البجلي والحسن بن زياد CHECK 6429 وعلي بن حرملة CHECK 6428 وعلي بن ظبيان ونوح بن ابي مريم ونوح بن درا-ج وعافية 6428 وعلي بن ظبيان 6429 وعلي بن حرملة وحماد بن دليل والقاسم بن معن ويحيي بن ابي زاءدة وحكي في	1066	7206503997570924997	210	360.0	165	301	69.76744079589844	38	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms002	false	7554985886444483284	37	79	213	465	1764	300	وكان----- منها ايضا بما وراء النهر ما-لا يدخل تحت الحصر مما حال بيننا وبينه بعد المراحل وانقطاع القوافل وتداول الفتن وتناوب صروف الزمن وضاعت الكتب بعضها بالاغراق وبعضها بالاحراق واندرست الاثار ونسيت الاخبار واصيب الاسلام واهله فانا لله وانا اليه راجعون فخطر	2	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1448	true	-5377671915963864739	54	90	318	522	1553	300	وكان ايضا منه-----ا بما وراء النهر ما لا يدخل تحت الحصر مما حال بيننا وبينه بعد المراحل وانقطاع القوافل وتداول الفت------------------ن وضاعت الكتب------------------------------- واندرست الاثار ونسيت الاخبار واصيب الاسلام واهله فانا لله وانا اليه راجعون وذكر	1448	7206503997570924997	195	350.0	161	258	75.5813980102539	31	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms342	false	2827016959394266076	87	116	491	633	1582	300	ورايت منه امرا بديعا غريبا وهو انه اذا ذكر--- كلام يسابق لبيان عدد حروفه عند تمامه فلا يخرم وامره في ذلك وراء العقل حتي في الكلام الكثير قال ومن	342	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1454	true	-8126331870708755247	118	147	592	732	1475	300	ورايت منه امرا بديعا غريبا وهو انه اذا ذكر له كلام يسابق لبيان ع-د حروفه عند تمامه فلا يخرم وامره في ذلك وراء العقل حتي في الكلام الكثير---- ومن	1454	7206503997570924997	137	256.5	109	145	94.48275756835938	26	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms199	false	-6276223157750364831	4	143	27	727	1524	300	ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله تعالي بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم هذا الشيخ الذي انشانا له هذه الرسالة اعني ابا عثمان والثاني ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع مثل حكمة الفلاسفة وبيان العرب له من كل فن ساق وقدم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي وقد قيل ان له كتابا يبلغ ثلاثة عسر مجلدا في القران ما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط هذا مع ورغه وزهده وجلالة قدره والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام---- العلوم	199	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1457	true	8350238095005912790	211	250	1046	1240	1485	300	ونشر فضاءل-----------هم وعلمهم ومصنفات---------هم مدي الدني-------------------------------ا لما الفوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زيد ف-------------------انه لم يتقدم له شبيه---------------- ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه علم انه خزانة بحر العلوم	1457	7206503997570924997	170	258.5	134	704	24.147727966308594	27	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms448	false	-7387131988603119879	138	202	760	1088	1605	300	قال ابو زكريا يحيي بن علي الخطيب التبريزي كنا نقرا اللغة علي الحسن ابن الدهان يوما وليس عليه سراوي--------------------------ل فانكشفت عورته فقال له بعض من كان يقرا عليه مع-نا ايها الشيخ قمدك فتجمع ثم انكشف ثانية فقال له ذلك الرجل غرمولك فتجمع------ ثم انكشف ثالثة فقال له ذلك الرجل------ عجارمك فخجل الشيخ وقال له ايها المدبر ما تعلمت من اللغة الا اسماء هذا المزدريك	448	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1459	true	813899281206787987	231	299	1164	1518	1523	300	قال ابو زكريا------------ الخطيب التبريزي كنا نقرا اللغة علي الحسن -بن الدهان يوما وليس عليه سراويل وكان شديد الفقر سيء الحال فانكشفت عورته فقال له بعض من كان يقرا عليه معيبا ايها الشيخ قمدك فتجمع ثم انكشف ثانيا فقال له ذلك الرجل غرمولك فتجمع ثانيا ثم انكشف ثالثة فقال ايضا يا ايها الشيخ عجارمك فخجل الشيخ وقال له ايها المدبر ما تعلمت من اللغة الا اسماء هذا المزدربك	1459	7206503997570924997	300	549.5	241	367	81.74386596679688	52	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms505	false	-4814454833504781342	165	273	804	1333	1474	300	فكان يتولي الخطبة بنفسه ثم سال عن علماء بلخ فذكروا له خلف بن ايوب ووصفوا له ------علمه وزهده فتحين مجيه للجمعة وركب الي ناحيته فلما---- ترجل وقصده فقعد خلف وغطي وجهه فقال السلام عليكم فاجاب ولم يرفع راسه فرفع الامير اسد راسه الي السماء وقال اللهم ان كان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك فنحن نحبه فيك ثم ركب ومر فاخبر بعد ذلك ان خلف بن ايوب مرض فعاده فقال هل لك من حاجة قال نعم حاجتي ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك الس-----------واد فل------------------------ما توفي شهد اسد جنازته راجلا ثم نزع السواد وصلي عليه فسمع صوتا بالليل بتواضعك واجلالك لخلف ثبتت الدولة في عقبك	505	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1463	true	9129488727382242739	27	134	137	662	1540	300	وكان يتولي الخطبة بنفسه و--سال عن علماء بلخ فذكر-- له خلف بن ايوب ووصفوا له زهده وعلمه ف------------------------ركب الي ناحيته فلما راه ترجل وقصده فقعد خلف وغطي وجهه فسل-------م عليه- فاجاب ولم يرفع راسه فرفع الامير اسد راسه الي السماء وقال اللهم ----ان هذا العبد الصالح يبغضنا فيك ونحن نحبه فيك ف--ركب ومر فاخبر بعد ذلك ان خلفا------- مرض فعاده فقال هل لك من حاجة قال نعم حاجتي ان لا تعود الي وان مت فلا تصل علي وعليك السواد لان السواد فيهم كان شعارا لال عباس فلما توفي شهد اسد جنازته راجلا ثم نزع السواد وصلي عليه فسمع صوتا بالليل بتواضعك واجلالك لخلف ثبتت الدولة في عقبك	1463	7206503997570924997	470	856.0	372	574	81.88153076171875	85	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms161	false	3973392494559267306	64	129	321	660	1582	300	امر به فلقي في طريقه العلامة سعد الدين التفتازاني وهو نازل في بعض المواضع وخيل---------ه مربوطة بازاء خيمته فاخذ البريد منها فرسا واحدا فظهر السعد اليه من الخيمة وامسكه واخذ الفرس منه وضربه ضربا شديدا فرجع البريد الي تيمور واخبره بذلك--------- فغضب------------- غضبا شديدا ثم قال لو كان--- ابني------ لقتلته ولكن- كيف اقتل رجلا ما دخلت الي بلدة الا وقد دخلها تصنيفه قبل دخول سيفي	161	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1468	true	-3023582379822912187	0	61	0	317	1595	300	امر به فلقي المولي-------------------- التفتازاني وهو نازل في موضع قاعد في خيمته وافراسه مربوطة قدام------ه فاخذ البريد منها فرسا فاخبر المولي بذلك فضرب البريد------------------------------ ضربا شديدا فرجع هو ----الي تيمور واخبره ما فعل المولي فغضب الامير تيمور غضبا شديدا ثم قال لو كان هو ابني شاهرخ لقتلته ولكني كيف اقتل رجلا ما دخلت ب---بلدة الا وقد دخلها تصنيفه قبل دخول سيفي	1468	7206503997570924997	219	308.0	172	380	57.6315803527832	38	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK010322-ara1.ms424	false	-3110131743892644667	271	300	1424	1564	1564	300	ولي القضاء لم يوفق فيه وكان حافظا لقول اصحابه وكان اذا جلس ليحكم ذهب عنه التوفيق حتي يسال اصحابه عن الحكم في ذلك فاذا قام عن مجلس القضاء عاد-	424	8096144702987248190	Sham19Y0019199-ara1.ms1484	true	8802988125904073597	126	149	641	752	1539	300	ولي القضاء لم يوفق فيه و-----------------------كان اذا جلس ليحكم ذهب عنه التوفيق حتي يسال اصحابه عن الحكم------- فاذا قام عن مجلس القضاء عاد	1484	7206503997570924997	110	204.0	88	141	78.0141830444336	21	JK010322-ara1	Sham19Y0019199-ara1