id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms237	false	-3264556234704999844	7	63	30	315	1486	300	بن ك-عب بن يزيد ابو بكر القاضي كان ينزل في شاعر عبد الصمد عند مربعة ابي عبيد الله من الجانب الشرقي وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف وكان من العلماء بالا-كام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس و--تواريخ اص-حاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك	237	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms102	true	-4376879101246785239	33	78	175	422	1763	300	بن كامل بن شجرة ابو بكر القاضي ذكره الخطيب في تاريخه وقال مولده في سنة ستين وماءتين وكان من اص---------------حاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء ال----------------------------كوفة وكان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس والتواريخ واصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك	102	-5847373210496122667	172	285.0	136	290	59.31034469604492	26	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms433	false	-8721082287874620474	69	157	357	809	1528	300	رايت ابا سعيد وقد اقبل علي الحسين بن مردويه الفارسي وهو يشرح له مدخل كتاب سيبويه ويقول له اصرف همتك اليه فانك لا تدركه الا بتعب الحواس ولا تتصوره الا بالاعتزال عن الناس فقال يا سيدي انا مءثر لذلك ولكن اختلال الامور وقصور الحال يحول بيني وبين ما اريد فقال الك عيال قال لا قال عليك ديون قال دريهمات قال فانت ريح القلب حسن الحال ناعم البال اشتغل بالدرس والمذاكرة والسءال والمناظرة واحمد الله تعالي علي خفة الحال وانشده----- اذا لم يكن للمرء مال ولم يكن له طرق	433	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms130	true	-7825046594385140040	211	300	1152	1608	1608	300	رايت ابا سعيد وقد اقبل علي الحسين بن مردويه الفارسي وهو يشرح له مدخل كتاب سيبويه ويقول له اصرف همتك اليه فانك لا تدركه الا بتعب الحواس ولا تتصوره الا بالاعتزال عن الناس فقال يا سيدي انا مءثر لذلك ولكن اختلال الامور وقصور الحال تحول بيني وبين ما اريد فقال الك عيال قال لا قال عليك ديون قال دريهمات قال فانت ريح القلب حسن الحال ناعم البال اشتغل بالدرس والمذاكرة والسءال والمناظرة واحمد الله تعالي علي خفة الحاذ وانشده طويل اذا لم يكن للمرء مال ولم يكن له طرق-	130	-5847373210496122667	449	884.0	362	457	98.24945068359375	85	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms432	false	-2976353978060269601	68	213	355	1125	1573	300	ابا سعيد لما شهد عند قاضي القضاة ابن معروف وقبل شهادته وصار من جملة عدوله عاتبه علي ذلك احد المختصين به وقال له انك امام الوقت وعين الزمان والمنظور اليه والمقتبس من علمه تضرب اليك اكباد الابل ويفتقر اليك الخاص والعام والرعايا والسلطان فاذا توسطت مجلسا كنت المنظور في الصدر واذا حضرت محفلا كنت البدر قد اشتهر ذكرك في الاقطار والبلاد وانتشر علمك في كل محفل وناد والالسنة مقرة بفضلك فما الذي حملك علي الانقياد لابن معروف واختلافك اليه فصرت تابعا بعد ان كنت متبوعا ومءتمرا بعد ان كنت امرا وضعت من قدرك وضيعت كثيرا من حرمتك وانزلت----------------------------------------------------------------------------------------------- نفسك منزلة غيرك وما فكرت في عاقبة امرك ولا شاورت احدا من صحبك فقال اعلم ان هذا القاضي مراده اكتساب ذكر جميل وصيت حسن ومباهاة لمن تقدمه ومع ذلك فله من السلطان منزلة رفيعة وقوله عنده مسموع وامره لديه متبوع ورايته يستضء برايي ويعدني من جملة ثقاته	432	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms131	true	4753646755606837895	139	300	699	1552	1552	300	ابو سعي--------د عند قاضي القضاة ابن معروف وقبل شهادته وصار من جملة عدوله عاتبه علي ذلك احد المختصين به فقال--- انك امام الوقت وعين الزمان والمنظور اليه والمقتبس من عمله تضرب اليك اكباد الابل ويفتقر اليك الخاص والعام والرعايا والسلطان فاذا توسطت مجلسا كنت المنظور في الصدر واذا حضرت محفلا كنت البدر قد اشتهر ذكرك في الاقطار والبلاد وانتشر علمك في كل محفل وناد والالسنة مقرة بفضلك فما الذي حملك علي الانقياد لابن معروف واختلافك اليه فصرت تابعا بعد ان كنت متبوعا ومءتمرا بعد ان كنت امرا وضعت من قدرك وضيعت كثيرا من حرمتك وانزلت CHECK الحسن بن عبد الله بن عبيد الله بن اسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري ابو احمد اللغوي العلامة نفسك منزلة غيرك وما فكرت في عاقبة امرك ولا شاورت احدا من صحبك فقال اعلم ان هذا القاضي مراده اكتساب ذكر جميل وصيت حسن ومباهاة لمن تقدمه ومع ذلك فله من السلطان منزلة رفيعة وقوله عنده مسموع وامره لديه متبوع ورايته يستضء برايي ويعدني من جملة ثقاته-	131	-5847373210496122667	754	1472.5	613	865	87.16763305664062	137	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms433	false	-8721082287874620474	157	300	809	1528	1528	300	يسعي بهن الولاءد وكان له خبز وملح ففيهما له بلغة حتي تجء الفواءد وهل هي الا جوعة ان سددتها وكل طعام بين جنبيك واحد واستشارة ابو احمد بن مزدك في تزويج ابنته وذكر له انه خطبها جماعة قال له اختر منهم من يخشي الله تعالي فانه ان احبها بالغ في اكرامها وان لم يحبها تحرج من ظلمها وتاخر بعض اصحابه عن مجلسه في يوم السبت فساله عن سبب تاخره فاعتذر بشرب دواء فانشد----- لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء فان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه يكون الاوب فيه بالنماء وان ترم الحجامة فالثلاثا ففي ساعاته درك الشفاء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج -فان الله ياذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء 686 الحسن بن عبد الله القاضي ابو--------	433	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms131	true	4753646755606837895	0	145	0	728	1552	300	يسعي بهن الولاءد وكان له خبز وملح ففيهما له بلعة حتي تجء العواءد وهل هي الا جوعة ان سددتها وكل طعام بين جنبيك واحد واستشاره ابو احمد بن مردك في زو--ج ابنته وذكر له انه خطبها جماعة قال له اختر منهم من يخاف الله تعالي فانه ان احبها بالغ في اكرامها وان لم يحبها تحرج من ظلمها وتاخر بعض اصحابه عن مجلسه في يوم السبت فساله عن سبب تاخره فاعتذر بشرب دواء فانشد وافر لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء فان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه يكون الاوب فيه بالنماء وان ترم الحجامة فالثلاثا ففي ساعاته درك الشفاء وان شرب امرء يوما دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله -اذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء ولما شهد ابو سعيد عند --قاضي القضاة ابن	131	-5847373210496122667	683	1304.5	544	733	93.17871856689453	128	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms432	false	-2976353978060269601	213	259	1125	1358	1573	300	واولياءه وقد عرض لي وصرح مرة بعد اخري وثانية عقب اولي فلم اجب فخفت مع كثرة الخلاف ان يكون تكرار الامتناع موجبا للقطيعة وتوقع اضرار واذا اتفق امران فاتباع ما هو اسلم جانبا واقل غاءلة اولي وقد كان ما كان والكلام بعد ذلك ضرب من الهذيان	432	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms132	true	-494762615567063156	0	46	0	233	1603	300	واولياءه وقد عرض لي وصرح مرة بعد اخري وثانية عقب اولي فلم اجب فخفت مع كثرة الخلاف ان يكون تكرار الامتناع موجبا للقطيعة وتوقع اضرار واذا اتفق امران فاتباع ما هو اسلم جانبا واقل غاءلة اولي وقد كان ما كان والكلام بعد ذلك ضرب من الهذيان	132	-5847373210496122667	233	466.0	187	233	100.0	46	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms465	false	318665896083820053	79	211	412	1104	1540	300	احكمت علم المنطق وال------طبيعي والرياضي ثم عدلت الي------ الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي تفهمه واذا ان--ا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فردته رد متبرم فقال انه رخيص بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ففرحت وتصدقت------------ بشء يسير شكرا لله تعالي واتفق ل----------------------------------------------------------------------------------------سلطان بخاري نوح بن منصور مرض صعب فاجي الاطباء ذكري بين يديه فاحضرت وشاركتهم في مداواته وسالته الاذن----- في دخول خزانة كتبهم ومطالعتها	465	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms142	true	1938353704569542403	107	222	581	1189	1611	300	احكمت---- المنطق والعلم الطبيعي والرياضي عدت ----الي العلم الالهي وقرات -منه ما بعد الطبيعة فما كنت افهم------ه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة فصار لي محفوظا وانا------- لا افهمه ف---------------ايست منه---- وقلت هذا----- لا سبيل الي -فهمه فحضرت يوما في-------------------------------- الوراقين-------------------------- فعرض- علي كتاب في الحكمة وطلب ثمنه -----ثلاثة دراهم فابتعته وهو---------- لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد------- الطبيعة فطالعته ففهمت--------------------------------------------- الكتاب ف------تصدقت علي الفقراء بشء كثير شكرا لله تعالي وكان اذا اشكل علي شء من العلوم قصدت الجامع وصليت وتضرعت الي مبدع الكل فاذا انكشف لي تصدقت فمرض سلطان بخاري نوح بن منصور مرضا عجز عنه --اطباء-------------ه فاحضرني فعالجته فصلح ف------سالته ان ياذن لي في دخول دار-- كتبه- ومطالعتها	142	-5847373210496122667	391	504.0	312	811	48.21208572387695	49	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms466	false	8342784298991702038	221	291	1246	1625	1677	300	رساءله القضاء والقدر---------- الالة الرصدية غرض قاطيغور ياس المنطق بالشعر رجز قصيدة في العظة والحكمة---------- تعقب المواضع الجدلية مخ----------تصر اقليدس مختصر في النبض بالعجمية---------------------------------------------------------------------------------- الحدد----------- الاجرام السماوية---------- الاشارة الي علم المنطق------ اقسام الحكمة في------ النهاية وان لا نهاية------ عهد كتبه لنفسه------ حي بن يقظان في ------ان ابعاد الجسم غير ذاتية له خطب الكلام في الهندبا------- في ان الشء الواحد لا-------- يكون-------- جوهريا عرضيا في----- ان علم زيد غير علم عمرو	466	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms143	true	-1784914292927916151	201	296	1162	1684	1705	300	رسالة- القضاء والقدر ورسالة في الالة الرصدية ور------سالة في المنطق وقصاءد شعر ف------ي العظة والحكمة ورسالة في تعقب المواضع الجدلية ورسالة في مختصر---------------- النبض بالفارسية وكتاب القانون الصغير مجلد لطيف ورسالة الصلاة ورسالة النفس ورسالة الطير ورسالة في الحدود ورسالة في الاجرام السماوية ورسالة في الاشارة الي علم المنطق وكتاب اقسام الحكمة وكتاب في النهاية و---لا نهاية وكتاب عهد كتبه لنفسه وكتاب حي بن يقظان وكتاب في ان ابعاد الجسم غير ذاتية له وكتاب ف-----ي الهندباء وكتاب في انه----------- لا يجوز ان يكون شء واحد جوهرا وعرضا وكتاب في ان علم زيد غير علم عمرو	143	-5847373210496122667	282	390.5	226	570	49.47368240356445	42	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms422	false	3972993957098685919	148	189	841	1050	1612	300	فاجتاز ب--ه العزيز بن ال----صلاح -----------بن ايوب فراه عند الصخرة------------ يدرس فسال عنه فعرف منزلته في العلم فاحضر-----ه ورغبة في المصير معه الي مصر ليقمع به الشهاب الطوسي فورد معه واجري له--- كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا---------- وخروفا وشمعة	422	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms144	true	9216469599441443234	152	199	883	1119	1652	300	واجتاز عليه العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف بن ايوب فراه عند الصخرة ببيت المقدس يدرس فسال عنه فعرف منزلته من العلم فاحضره عنده ورغبه في المسير معه الي مصر ---فصحبه اليها----------------- واجري له في كل شهر ستين دينارا وماءة رطل خبزا في كل يوم وخروفا وشمعة	144	-5847373210496122667	175	263.5	139	256	68.359375	28	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1
JK010322-ara1.ms423	false	5966496275579210235	26	154	147	843	1614	300	يدرس بها-- مذهب ابي حنيفة الي ان مات يوم الجمعة سلخ ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وكان مولده سنة ثمان واربعين وخمسماءة قال في الدر الثمين كان يحفظ في التفسير كتاب التفسير لتاج القراء ويحفظ في الفقه الجامع الصغير لمحمد بن الحسن و الوجيز للغزالي وفي الكلام نهاية الاقدام للشهر ستاني وفي اللغة الجمهرة لابن دريد وفي النحو الايضاح لابي علي ويحفظ عروض الصاحب ابن عباد ويحفظ في المنطق ارجوزة ابن سينا وله من التصانيف تفسير وصل فيه الي قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض------- في نحو ماءتي ورقة املاء و-----شرح الجمع بين الصحيحين ل----لحميدي سماه الحجة اختصره في كتاب الافصاح للوزير يحيي بن هبيرة وزاد عليه اشياء و كتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار لم يتمه وله خطب وفصول وعظه- مشحونة بغريب اللغة	423	8096144702987248190	Sham19Y0014483-ara1.ms144	true	9216469599441443234	203	270	1138	1492	1652	300	مدرسته علي مذهب ابي حنيفة الي ان مات-------------------------------------------------- وكان قد املي كتابا في تفسير------------------------------------------------------------------ القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصل فيه الي قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض البقرة في نحو ماءتي ورقة وله كتاب في شرح ----------الصحيحين علي الحميدي سماه الحجة اختصره من كتاب الافصاح للوزير يحيي بن هبيرة وزاد عليه اشياء و-كتاب في اختلاف الصحابة والتابعين وفقهاء الامصار لم يتمه وله خطب وفصول وعظية مشحونة بغريب اللغة	144	-5847373210496122667	298	503.0	241	715	41.678321838378906	48	JK010322-ara1	Sham19Y0014483-ara1