id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms009	false	7023635733892632249	172	300	915	1564	1564	300	الصلاح الصفدي رايت الفضلاء قد كتبوا بعض الشهور بشهر كذا وبعضها لم يذكروا معه شهرا وطلبت الخاصة في ذلك فلم اجدها اتوا بشهر الا مع شهر يكون اوله حرف راء مثل شهري ربيع وشهر رجب وشهر رمضان ولم ادر العلة في ذلك ما هي ولا وجه المناسبة لانه كان ينبغي ان يحذف لفظ شهر من هذه المواضع لانه يجتمع في ذلك راان وهم قد فروا من ذلك وكتبوا داود وناوس وطاوس بواو واحدة كراهية الجمع بين المثلين انتهي وقال الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه نظم العقبان في اعيان الاعيان بعد نقله كلام الصفدي هذا قلت قد تعرض للمسالة من المتقدمين ابن درستويه -----في الكتاب المتمم فقال الشهور كلها مذكرة الا جمادي وليس شء منها يضاف اليه شهرا الا شهرا ربيع وشهر رمضان قال الله تعالي شهر رمضان-	9	8096144702987248190	Sham19Y0014299-ara1.ms569	true	-8555232337038864746	137	228	696	1147	1503	300	الصلاح الصفدي رايت الفضلاء قد كتبوا بعض الشهور بشهر كذا وبعضهم لم يذكروا معه شهرا وطلبت الخاصة في ذلك فلم اجدهم اتوا بشهر الا مع شهر يكون اوله حرف راء وهو شهر- ربيع وشهر رجب وشهر رمضان ولم ادر العلة في ذلك------ ولا وجه المناسبة لانه كان ينبغي ان يحذف لفظ شهر من هذه ل--------انه يجتمع في ذلك راءان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قد تعرض للمسالة من المتقدمين ابن درستويه فقال في الكتاب المتمم الش-----هور كلها مذكرة الا جمادي وليس شء منها يضاف اليه شهر -الا شهرا ربيع وشهر رمضان قال----- تعالي شهر رمضان	569	-4776845662194293074	432	799.0	344	655	65.9542007446289	80	JK010322-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK010322-ara1.ms010	false	4150272358553565890	0	69	0	345	1551	300	الذي انزل فيه القران------- وقال الراعي شهري ربيع ما تذ-ق لبونهم الا حم-ضا وخمة ودويلا فما كان من اسماءها اسما للشهر او صفة قامت مقام الاسم فهو الذي لم يجز ان يضاف الشهر اليه ولا يذكر معه كالمحرم انما معناه الشهر المحرم وهو من الاشهر الحرم وكصفر وهو اسم معرفة كزيد من قولهم صفر الاناء يصفر صف-را اذا خلا و-جمادي وهي معرفة وليست بصفة وهي من جمود الماء و-رجب	10	8096144702987248190	Sham19Y0014299-ara1.ms569	true	-8555232337038864746	228	300	1147	1503	1503	300	الذي انزل فيه القران البقرة وقال الراعي شهري ربيع ما تذوق لبونهم الا حموضا وخمة ودويلا فما كان من اسماءها اسما للشهر او صفة قامت مقام الاسم فهو الذي لم يجز ان يضاف الشهر اليه ولا يذكر معه كالمحرم انما معناه الشهر المحرم وهو من الاشهر الحرم وكصفر وهو اسم معرفة كزيد من قولهم صفر الاناء يصفر صفيرا اذا خلا و جمادي وهي معرفة وليست بصفة وهي من جمود الماء و رجب-	569	-4776845662194293074	344	650.0	276	357	96.3585433959961	67	JK010322-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK010322-ara1.ms010	false	4150272358553565890	69	244	345	1265	1551	300	وهو---- معرف- مثل صفر وهو من قولهم رجبت الشء اي -عظمته لانه ايضا من الاشهر الحرم و-شعبان وهو صفة بمنزلة عطشان من التشعب والتفرق و-شوال وهو صفة جرت مجري الاسم وصارت معرفة وفيها تشول الابل وذي -القعدة وهي صفة قامت مقام الشهر و--القعود عن التصرف كقولك هذا الرجل ذو الجلسة فاذا حذفت الرجل قلت ذو الجلسة وذي -الحجة مثله ماخوذ من الحج واما الربيعان ورمضان فليست باسماء للشه-ر ولا صفات له -فلا بد من اضافة شهر اليها كقولك شهر ربيع وشهر رمضان ويدلك علي ذلك ان رمضان فعلان من الرمضاء كقولك الغليان وليس الغليان بالشهر ولكن الشهر شهر الغليان وجعل رمضان اسما معرفة للرمضاء فلم يصرف لذلك فاما رواة الحديث فيرون ان ا-سم من اسماء الله تعالي وربيع انما هو اسم للغيث وليس الغيث بالشهر ولكن الشهر شهر غيث فصار ربيع اسما للغيث معرفة كزيد فاذا قلت شهر ربيع الاول والاخر فهما صفتان لشهر واعرابهما كاعرابه ولا يكونان صفة لربيع وان كان معرفة لانه ليس هنا ربيعان وانما هو ربيع واحد وشهرا ربيع ولو كان- كذلك لكانا نكرتين ولكانا مضافين الي معرفة وصارا به معرفة	10	8096144702987248190	Sham19Y0014299-ara1.ms570	true	-6760858029540303023	0	165	0	853	1522	300	وهو اسم معرفة مثل صفر وهو من قولهم رجبت الشء اي اعظمته لانه ايضا من الاشهر الحرم و شعبان وهو صفة بمنزلة عطشان من التشعب والتفرق و شوال وهو صفة جرت مجري الاسم وصارت معرفة وفيها تشول الابل و ذو القعدة وهو صفة قامت مقام الشهر من القعود عن التصرف كقولك هذا الرجل ذو الجلسة فاذا حذفت الرجل قلت ذو الجلسة و ذو الحجة مثله ماخوذ من الحج واما الربيعان ورمضان فليست باسماء للشهور ولا صفات لها فلا بد من اضافة شهر اليها كقولك شهر ربيع وشهر رمضان ويدلك علي ذلك ان رمضان فعلان من الرمضاء كقولك الغليان وليس الغليان بالشهر ولكن الشهر شهر الغليان وجعل رمضان اسما معرفة للرمضاء فلا يصرف لذلك فاما رواة الحديث فيرون انه اسم من اسماء الله------ وربيع انما هو للغ----يث وليس الغيث بالشهر ولكن الشهر شهر غيث وصار ربيع اسما للغيث معرفة كزيد فاذا قلت شهر ربيع الاول والاخر----- صفتان لشهر واعرابهما كاعرابه ولا يكونان صفة لرب----------------------------------------------------------------يع ولو كانا كذلك لكانا نكرتين ولكن-- مضافا- الي معرفة وصار- به معرفة	570	-4776845662194293074	819	1545.5	664	936	87.5	144	JK010322-ara1	Sham19Y0014299-ara1