id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms168	false	1474508838101334045	37	86	183	439	1502	300	في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل- وحمار وجارية ثم قال له لو علمت------------ مركوبا غيره--ا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخزبجية------- ودراعة وقميص وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورد------اء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز -اعطيناكه	168	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0056	true	6812034668525778711	18	73	86	362	1451	300	في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------- ثم قال له لو علمت ان الله خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص ودراعة------ وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء ومساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا غير -هذا من الخز لاعطيناكه	56	6058906296964506512	232	394.0	185	290	80.0	40	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms264	false	-3616714594458112734	203	235	1056	1213	1585	300	وما الدهر الا سلم فبقدر ما يكون صعود المرء فيه هبوطه وهيهات ما فيه نزول وانما شروط الذي يرقي اليه سقوطه فمن صار اعلي كان اوفي تهشما وفاء بما قامت عليه شروطه	264	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0394	true	8362834434098064609	96	128	480	637	1500	300	وما الدهر الا سلم فبقدر ما يكون صعود المرء فيه هبوطه وهيهات ما فيه يزول وانما شروط الذي يرقي اليه سقوطه فمن كان اعلي كان اوفي تهشما وفاء بما قامت عليه شروطه	394	6058906296964506512	154	305.0	122	157	98.08917236328125	30	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms261	false	4506594546474022248	143	185	748	960	1565	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضا وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب- وان قلت احياء فلست مفندا	261	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0458	true	-4594861797679085668	100	130	527	686	1632	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي ورايا وتاديبا ومجدا وسءد------------------------------------------------------دا فان قلت اموات فلم تعد امرهم وان قلت احياء فلست مفندا	458	6058906296964506512	140	235.5	110	213	65.72769927978516	23	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms016	false	3783181787408436821	133	255	672	1343	1585	300	العلماء التاريخ معاد معنوي لانه يعيد الاعصار وقد سلفت وينشر اهلها وقد ذهبت اثارهم وعفت وبه يستفيد عقول التجارب من كان غرا ويلقي ادم ومن بعده من الامم وهلم جرا فهم لديه احياء وقد تظمن-هم بطون القبور وغياب وهم عنده------------- في عداد الحضور ولولا التاريخ لجهلت الانساب ونسيت الاحساب ولم يعلم الانسان ان اصله من تراب وكذلك لولاه لماتت الدول بموت زعماءها وعمي علي الاواخر حال قدماءها----------------------------------------------- ولمكان العناية به لم يخل منه كتاب من كتب الله المنزلة فمنهم ما اتي باخباره المجملة ومن-ا ما اتي باخباره المفصلة وقد ورد في التوراة--------- سفر من اسفارها يتضمن------ احوال الامم السالفة ومدد اعمارها و---كانت العرب علي جهلها بالقلم وخطه والكتاب وضبطه تصرف الي التواريخ ج-ل دواعيها وتجعل لها اوفر حظ من مساعيها وتستغني بحفظ	16	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0889	true	-5519020601295178699	165	300	857	1597	1597	300	التاريخ التاريخ معاد معنوي----- يعيد الاعصار وقد سلفت وينشر اهلها وقد ذهبت اثارهم وعفت وبه يستفيد عقول التجارب من كان غرا ويلقي -----من بعده من الامم وهلم جرا فهم لديه احياء وقد تضمنتهم بطون القبور وعنه غيب وقد جعلتهم الاخبار في عداد الحضور ولولا التاريخ لجهلت الانساب ونسيت الاحساب ولم يعلم الانسان ان اصله من تراب وكذلك لولاه لماتت الدول بموت زعماءها وعمي علي الاواخر حال قدماءها ولم يحط علما بما تداولته الارض من حوادث سماءها ولمكان العناية به لم يخل منه كتاب من كتب الله المنزلة فمنها ما اتي باخباره المجملة ومنها ما اتي باخباره المفصلة وقد ورد في التوراة مفردا في سفر من اسفارها وتضمن تفصيل احوال الامم السالفة ومدد اعمارها وقد كانت العرب علي جهلها بالقلم وخطه والكتاب وضبطه تصرف الي التواريخ جمل دواعيها وتجعل لها اول- حظ من مساعيها فتستغني بحفظ-	889	6058906296964506512	636	1184.0	519	752	84.57447052001953	106	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms016	false	3783181787408436821	255	286	1343	1514	1585	300	قلوبها عن حفظ مكتوبها وتعتاض برقم صدورها عن رقم مسطورها كل ذلك عناية----- باخبار اواءلها وايام فضاءلها فهل للانسان الا ما اسس-----ه وبناه وهل البقاء لصورة لحمه ودمه لولا بقاء معناه	16	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0890	true	-8661971201636127700	0	33	0	180	1639	300	قلوبها عن حفظ مكتوبها وتعتاض برقم صدورها عن رقم -سطورها كل ذلك عناية منها باخبار اواءلها وايام فضاءلها وهل الانسان الا ما اسسه ذكره وبناه وهل البقاء لصورة لحمه ودمه لولا بقاء معناه	890	6058906296964506512	168	315.0	137	181	92.81768035888672	27	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms464	false	-3073510521348380459	30	151	179	817	1598	300	الحساب ثم قدم---- بخاري ابو عبد الله الناتل----------ي الفيلسوف فانزله ابي دارنا وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد فيه الي الشيخ اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت المناظرة والبحث ثم ابتدات علي الناتلي بكتاب ايساغوجي ولما ذكر لي احد ان حد الجنس هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع واخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله تعجب مني كل التعجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر -ثم اخذت اقرا الكتب -لي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل باقيه و---انتقلت الي المجسطي	464	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0949	true	4195480224400118341	241	298	1204	1501	1516	300	العج-ب ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي الفلسفة- فانزله ابي دارنا رجاء تعلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه فق---رات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبره ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح--------------------- وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله---- خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت حل الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي	949	6058906296964506512	242	392.0	193	657	36.8340950012207	39	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms465	false	318665896083820053	0	276	0	1417	1540	300	مبدع الكل حتي فتح لي المنغلق منه وتيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي دار--------------------ي واشتغل بال---------كتابة والقراءة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما غلبني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها ثم- ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك فهو كما علمته لم ازد فيه الي اليوم حتي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي------ الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي تفهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في---- الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فر-دته رد متبر-------------------------------م فقال -----------------انه رخيص------- بثلاثة دراهم---------------------- فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ف---------------------------------فرحت----- وتصدقت بشء يسير------- شكرا لله تعالي واتفق لسلطان بخاري نوح بن منصور مرض صعب فاجي الاطباء ذكري بين يديه فاحضرت وشاركتهم في مداواته وسالته الاذن في دخول خزانة كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من الكتب وكتبها فاذن لي ودخلت فاذا كتب لا تحصي في كل فن ورايت كتبا لم تقع اسماءها الي كثير من الناس فقرات تلك الكتب وظفرت بفواءدها وعرفت مرتبة كل رجل في علمه فلما بلغت ثمانية عشر عاما من العمر- فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه ------معي اليوم انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء	465	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0950	true	-3394552990830471634	56	274	283	1387	1536	300	مبدع الكل حتي فتح لي الم-غلق و---------المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتاب---------ة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومتي اخذ-ني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا منها انفتح -----لي وجوهها في المنام و----------------------------------------------------------------------------------------------لم ازل كذلك ح---------تي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عد-ت الي العلم الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم---------------ه وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي -فهمه واذا انا يوما------------ حضرت وقت العصر في سوق الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلاثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد------- الطبيعة فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه قد صار لي علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت بشء علي الفقراء شكرا لله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغت ثماني- عشرة سنة من --عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي------ انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء	950	6058906296964506512	896	1526.0	716	1587	56.4587287902832	153	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms467	false	3219092240300701572	190	277	999	1448	1564	300	اليه واختف-ي في دار ابي غالب العطار فكان يكتب كل يوم خمسين ورقة تصنيفا في كتاب الشفا حتي اتي منه علي جميع كتاب الطبيعي --والالهي-- ما خلا كتابي الحيوان والنبات ثم ----------------------------------------------------اتهمه تاج الملك بمكاتبة علاء الدولة وانكر عليه ذلك وحث علي طلبه فظفروا به وسجنوه بقلعة فردجان وفي ذلك يقول-------------------------- قصيدة منها دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج فبقي فيها اربعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قصد علاء الدولة همذان فاخذها وهرب تاج الملك واتي------ تلك القلعة ثم رجح تاج الملك -وابن شمس الدولة الي همذان	467	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0951	true	-4052007207271350612	120	250	657	1343	1587	300	عليهم وتواري في دار ابي غالب العطار وهناك----------------------------------------------- اتي ----علي جميع----- الطبيعيات والالهيات ما خلا كتابي الحيوان والنبات من كتاب الشفاء وكاتب علاء الدولة سرا يطلب المسير اليه فاتهمه تاج الملك بمكاتبته----------- وانكر عليه ذلك وحث ف-ي طلبه فدل عليه بعض اعداءه فاخذوه وادوه الي قلعة يقال لها بردوان وانشا هناك قصيدة منها دخولي باليقين كما تراه وكل الشك في امر الخروج وبقي فيها اربعة اشهر ثم اخرجوه وحملوه الي همذان ثم خرج منها متنكرا وانا واخوه وغلامان معه في زي الصوفية الي ان وصلنا الي اصفهان فصادف في مجلس علاء الدولة الاكرام والاعزاز الذي يستحقه مثله وصنف هناك كتبا كثيرة وكان سبب موته قولنج عرض له وكان ينتكس ويبرا كل وقت ثم قصد علاء الدولة همذان وسار معه الشيخ فعاودته في الطريق ت------------------------لك العلة الي ان وصل الي همذان	951	6058906296964506512	261	382.5	206	778	33.54755783081055	39	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms468	false	-4584223718459783729	260	300	1345	1542	1542	300	فكان ينتكس------------- ثم قصد علاء الدولة همذان فسار---- الشيخ معه فعاودته---------- تلك العلة في الطريق الي ان وصل همذ----ان وعلم ان----ه قد سقطت قوته وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواة --نفسه واخذ يقول المدبر الذي كان يدبر-- قد عجز-	468	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms0951	true	-4052007207271350612	227	271	1230	1448	1587	300	وكان ينتكس ويبرا كل وقت ثم قصد علاء الدولة همذان وسار معه الشيخ---- فعاودته في الطريق تلك العلة ----------الي ان وصل الي همذان وعلم ان قوته قد سقطت----- وانها لا تفي بدفع المرض فاهمل مداواته لنفسه واخذ يقول المدبر الذي كان يدبرني قد عجز	951	6058906296964506512	171	265.0	137	237	72.15190124511719	27	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms470	false	-7735572296792588682	80	252	453	1367	1609	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع الفت وما الفت فلما واصل--ت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذات الاجرع علقت بها هاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي اذا ذكرت ديارا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاريع حتي اذا قرب المسير من- الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوس----------------------------------------------ع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وغدت مفارقة لكل مخلف عنها حليف الترب غير مشيع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق------------------------------------------------ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان ارسلها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاورع فهبوطها ان كان ضربة لازب---------------------------------------------- في العالمين فخرقها لم يرقع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق لل-حمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	470	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms1078	true	2072028102585592453	38	230	177	1187	1558	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات توجع انفت وما سكنت فلما استانست الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بدار الارجع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع وتظل ساجعة علي الدمن التي درست بتكرار الرياح الاربع اذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الاربع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وعدت مفارقة لكل مخلف فيها حليف الترب غير مسيع هجعت وقد كشف الغطاء فابصرت ما ليس يدرك بالعيون الهجع وب----------------------------------------------دت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع فلاي شء اهبطت من شامخ سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لح-مة طويت عن الفذ- اللبيب الاروع فهبوطها ان كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم يسمع وتكون عالمة بكل حقيقة في العالمين وخرقها لم يرفع وهي التي قطع الزمان طريقها حتي لقد غربت بغير المطلع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1078	6058906296964506512	830	1571.5	667	1058	78.44990539550781	142	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms429	false	-6997703784913217857	234	298	1148	1450	1463	300	العلاء المعري بقصيدة فريدة لا باي بايرادها فانها من القصاءد الطنانة وهي غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما اظن اديم ال ارض الا من هذه	429	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms1111	true	5692013482983350975	243	300	1182	1438	1438	300	العلاء المعري في فقيه حنف---------------------------------------------ي غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام عن ت علي فرع غصنها المياد صاح هذي قبورنا تملا الرح ب فاين القبور من عهد عاد خفف الوطا ما اظن اديم ال ارض الا من هذه-	1111	6058906296964506512	243	456.0	189	302	80.46357727050781	51	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms430	false	-7969717703889671840	0	180	0	897	1556	300	بنا وان بعد ال عهد هوان الاباء والاجداد سر ات اس-طعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رقاب الاعادي رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل ال-زمان والاباد فاسال الفرقدين عمن احسا من قبيل وانسا من بلاد كم اقاما علي زوال نهار وانارا لمدلج في سواد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الفوت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيها والعيش مثل السهاد ابنات الهديل اسعدن اوعد ن قليل العزاء بالاسعاد ايه لله دركن فانتن اللواتي يحسن حفظ الوداد ما نسيتن هالكا في الاوان ال خال اودي من قبل هلك اياد بيد اني لا ارتضي ما فعلتن واطواقكن في الاجياد فتسلبن واستعرن جميعا من قميص الدجا ثياب حداد ثم غردن في الماتم واندب ن بشجو مع الغواني الخراد قصد الدهر من ابي حمزة الاو-- اب مولي حجي وخدن اقتصاد وفقيها افكاره شدن للنع مان ما-لم يشده شعر- زياد	430	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms1112	true	-764402190978191840	2	136	14	683	1537	300	بنا وان قدم العه د هوان الاباء والاجداد سر-ان استطعت في الهواء رويدا لا اختيالا علي رفات العباد- رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الاضداد ودفين علي بقايا دفين في طويل الازمان والاب------------------------------------------------------------------------------------------اد تعب كلها الحياة فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيها والعيش مثل السهاد ابنات الهديل اسعدن اوعد ن قليل العزاء بالاسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد فتسلبن واستعرن جميعا من قميص الدجي ثياب حداد ثم غردن في الماتم واندب ن بشجو مع الغواني الخراد قصد الدهر من ابي حمزة الاو م اب مولي حجي وخدن اقتصاد وفقيها افكاره شدن للنع مان ما لم يشده شعره زياد	1112	6058906296964506512	650	1239.5	519	903	71.98228454589844	121	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010322-ara1.ms173	false	5784249600573724853	197	240	999	1218	1549	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللع------------------------------------------------------ب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملففقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	173	8096144702987248190	Sham19Y0000259-ara1.ms1130	true	4244257853164962654	96	149	515	787	1547	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا مل-فقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	1130	6058906296964506512	216	419.0	173	273	79.12088012695312	40	JK010322-ara1	Sham19Y0000259-ara1