id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms096	true	-7179574761648556256	114	232	565	1180	1547	300	الايمان هو ---------المعرفة والتصديق والاقرار بالاسلام قال والناس في التصديق علي ثلاث منازل فمنهم من -صدق -الله و-ما جاء منه بقلبه ولسانه ومنهم من -صدق بلسانه وهو يكذبه بقلبه ومنهم من يصدق بقلبه ويكذب بلسانه فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صدق ا-لله و-ما جاء به رسوله عليه الصلاة والسلام بقلبه ولسانه فهو عند الله وعند الناس مءمن ومن صدق بلسانه وكذب بقلبه كان عند الله كافرا وعند الناس مءمنا لان الناس لا يعلمون ما في قلبه وعليهم ان يسمو-ه مءمنا بما اظهر لهم من الاقرار بهذه الشهادة وليس لهم ان يتكلفوا علم------ القلوب ومنهم من يكون عند الله مءمنا وعند الناس كافرا وذلك -ان------ يكون المءمن ---------------------يظهر الكفر بلسانه في حال التقية----------- فيسميه من لا يعرفه كاف--------را وهو عند الله مءمن	96	8096144702987248190	Rafed0000040Vols-ara1.ms0610	false	-764085010061619782	15	164	88	867	1631	300	الايمان هو التصديق والمعرفة واليقين -والاقرار والاسلام---- والناس في التصديق علي ثلاث منازل فمنهم من يصدق بالله وبما جاء منه بقلبه ولسانه ومنهم من يصدق بلسانه و---يكذب- بقلبه ومنهم من يصدق بقلبه ويكذب بلسانه قال المتعلم رحمه الله لقد فتحت لي باب مسالة لم اهتد اليه فاخبرني عن اهل هذه المنازل الثلاث اهم عند الله مءمنون قال العالم رضياللهعنه من صدق بالله وبما جاء من عند الله----------------- بقلبه ولسانه فهو عند الله وعند الناس مءمن ومن صدق بلسانه وكذب بقلبه كان عند الله كافرا وعند الناس مءمنا لان الناس لا يعلمون ما في قلبه وعليه---- يسمونه مءمنا بما -ظهر لهم من الاقرار بهذه الشهادة وليس لهم ان يتكلفوا علم ما في القلوب ومنهم من يكون عند الله مءمنا وعند الناس كافرا وذلك بان الرجل يكون --مءمنا بالله وبما جاء عنه ويظهر الكفر بلسانه في حال التقية اي الاكراه فيسميه من لا يعرف انه يتقي كافرا وهو عند الله مءمن	610	8294777287230442931	556	950.5	447	812	68.47290802001953	89	JK010322-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK010322-ara1.ms177	true	5878705044519978357	115	203	598	1037	1540	300	افلت نجوم سعود-----ك ابن دواد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها-موقنا بمعاد لم يبق منك سوي خيال لامع فوق الفراش ممهدا بوساد وخبت لدي الخلفاء نار بعدما قد كنت تقدحها بكل زناد اطغاك يا ابن ابي دواد ربنا فجريت في ميدان اخوة عاد لم تخش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضلالة وفساد كم من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت بالاقياد كم --------------------------------------------من مساجد قد منعت قضاتها من ان تعدل شاهدا برشاد كم من مصابيح لها اطفيتها كيما تزل عن الطريق الهادي	177	8096144702987248190	Rafed0000040Vols-ara1.ms0867	false	-1132198982041279184	142	199	705	992	1561	300	افلت----- سعود نجومك ابن دءاد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها موقتا بمعاد كم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت بالاقياد كم مجلس لله قد عطلته كيلا يحدث فيه بالاسناد كم من مساجد قد منعت قضاتها من ان يعدل شاهد- برشاد كم من مصابيح لها اطفاتها كيما تزل عن الطريق الهادي	867	8294777287230442931	232	429.0	186	489	47.443763732910156	38	JK010322-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK010322-ara1.ms471	true	-2618912309351702134	44	79	220	399	1562	300	اليه ايضا--------- البيتان اللذان ذكرهما الشهرستاني في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعالم كلها وسرحت طرفي بين تلك العوالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	471	8096144702987248190	Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	138	173	788	957	1656	300	اليه غير واحد هذين البيتين وجاءا------------------- في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	503	8294777287230442931	146	255.0	113	188	77.65957641601562	27	JK010322-ara1	Rafed0000040Vols-ara1