id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms159	false	-5983058955442610424	110	146	584	779	1621	300	قوله- بحمد اله الخلق ذي الطول والبر بدات بنظم طي-ه عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربة الحشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر ذكره الحافظ جل-----------------------ال الدين	159	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms020	true	-6197194888446441328	144	184	736	956	1550	300	اولها بحمد اله الخلق ذي الطول والبر بدات بنظم طيبه عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربه الخشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر وانشدني ايضا ما انشاه وتتبه للقاضي كمال الدين	20	4941141189386777081	179	329.0	145	220	81.36363983154297	29	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms226	false	-2576730192159964968	64	300	352	1603	1603	300	احمد بن علي بن قرطاي شهاب الدين ابو الفضل بن علاء الدين بن سيف المصر-------ي سبط محمد بن بكتمر الساقي المعروف بابن بك---------تمر ولد في يوم الاحد ثالث عشري شعبان سنة ست وثمانين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها في ترف زاءد ونعمة سابغة وث--------روة ظاهرة من اقطاع واوقاف كثيرة جدا حتي ان غلته تزيد علي عشرة دنانير--- كل يوم فيما قيل ومع ذلك ف----لا يزال في دين كثير لكونه يقتني الكتب النفيسة بالخطوط المنسوبة والجلود المتقنة وغير ذلك من الايات البديعة و------القطع المنسوبة الخط وقد اشتغل في الفنون وبرع في الفقه وكتب علي العلاء ابن عصفور فبرع في الكتابة وفنونها حتي فاق في المنسوب لا سيما في طريقة ياقوت وكان يقول انه سمع علي ابن الجزري حديث قص الاظفار واكثر النظر في التاريخ والادبيات وقال الشعر الجيد وكان ذا ذهن وقاد مع السمن الخارج عن الحد بحيث لا يحمله الا الجياد من الخيل وكان فاضلا اديبا شاعرا حسن المحاضرة صبيح الوجه محبا في الفضاءل والتحف واتقن صناءع عدة حتي انه كان يقترح لاصحاب الصناءع اشياء في فنونهم فيقرون بانه احسن مما كانوا يريدون عمله وهو من افكه الناس محاضرة واحلاهم نادرة وابشهم وجها واظهرهم وضاءة عنده من لطافة الصف-ات بقدر ما عنده من ضخامة الذات وله وجاهة عند الاكابر ومحاسنه شتي غير انه كان مسرفا في الانفاق يضيع ما عنده ولو في غير محله ويستدين ايضا ويصرف وقد قطن ---------القدس ودمشق والقاهرة وتوفي بها في ---الطاعون ليلة الاثنين عاشر ذي القعدة سنة احدي واربعين وثمانماءة وحمل جنازته-	226	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms048	true	-3190363803964502002	111	268	592	1467	1644	300	احمد بن علي بن فرطاي بن عبدالله ابو الفضل--------------------- المصري الحنفي سبط محمد بن يكتمر السافي المشهور بسيدي احمد بن بكتمر ولد ف--------------------ي شعبان سنة ست وثمانين وسبعماءة بالقاهرة ونشا في ي----رف زاءد ونعمة سابغة وكانت له تروة ظاهرة--------- واوقاف كثيرة جدا حتي ان غلته تزيد علي عشرة دنانير في كل يوم--------- ومع ذلك كاان لا يزال في دين كثير------ يقتني الكتب النفيسة بالخطوط المنسوبة والجلود الفاخرة وغير-ذلك من الالات البديعة ويشتري القطع المنسوبة الخط و---اشتغل في الفنون---------------------------------------- فبرع وتفقه علي مذهب ابي حنيفة------------------------------------------------------------------------------------- واكثر النظم في التاريخ والادبيات وقال الشعر الجيد وكان ذا ذهن وقاد مع السمن الخارج عن الحد حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه---- يقترح لاصحاب الصناءع اشياء في فنونهم فيقرون بانه احسن مما كانوا يريدون عمله وهو اق---كه الناس محاضرة واحلاهم نادرة وابشهم وجها واظهرهم وضاءة عنده من لطافة الصفحات بقدر ما-عنده من ضحامة الذات وله وجاهة عند الاكابر و--------------------------------------------------------------------------------------------قطن القاهرة والقدس ودمشق--------- وتوفي بالقاهرة بالطاعون ليلة الاثنين عاشر ذي القعدة سنة احدي واربعين وثمانماءة وحمل جنازته	48	4941141189386777081	758	1281.5	618	1302	58.21812438964844	109	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms256	false	-548049067467216384	158	300	818	1498	1498	300	اتبرز خدا للمقبل ام يدا وتعطف قدا للمعانق اميدا وتسبل فرعا طال سهدي بليله وتطلع من فرق الغزالة فرقدا فديتك لا اخشي الضلال بفرعها وقد لاح فرق للضلال من الهدي ومن عجب اني خليع صبابة وشوقي اليها لا يزال مجددا واعجب من ذا ان لين قوامها تثني بجمع الحسن يخطر مفردا لها سيف لحظ فوق دينار وجنة فيا خوف قلب قد راه مجردا ولحظ غدا في السحر فتنة عاشق يخيل من حبل الذءا-ب اسود------ا ومذ قلت ان الوجه للحسن جامع غدا الطرف في محرابه مترددا ولم لا يكون الوجه قبلة عاشق اذا ما جلا ركنا من الخال اسودا فيا لهف قلبي وهي تقليه في لظي-- علي قبس من خدها قد توقد- ومجنون طرف- في شبابيك هدبه- بسلسلة من دمعه -قد تقيدا ولو ----للاحي بديع جمالها لما راح فيه- اليوم يلحي ولا غدا لها طلعة ابهي من الشمس بهجة كان -شهاب الدين في-	256	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms059	true	6015640899674397165	139	277	741	1436	1552	300	اتبرز خدا للمقيل ام يدا وتعظف فدا للمعاءق اميدا وتسبل فرعا طال سهدي بليله وتطلع من فرق الغزالة فرقدا فديتك لا اخشي الضلال بفرعها وقد لاح فرق للضلال من الهدي ومن عجب اني خليع صبابة وشوقي اليها لا-يزال مجردا واعجب من ذا ان لين قوامها يتني بجمع الحسن يخطر مفردا لها سيف لحظ فوق دينار-وجنة فيا فقر قلب قد-راه مجردا ولحظ غدا في السخر-فتنة عاشق تخيل من حبل الذواءب اسودا ومنها ومذ قلت ان الوجه للخسن جامع غدا الطرف في مخرابه منرددا ولم لا يكون الوجه قبلة عاشق اذا ما جلا ركبا من الخال اسودا فو الهف قلبي وهي تقليه في اللقا علي قبل من خدها قد توقدا ومجنون طرفي في تشابيك هدبها يسلسله من دمعها قد تقيدا ولولاح لللاحي بديع جمالها لما راح فيها البوة يلخي ولا-غدا لها طلعة ابهي من الشمس بهجة كان اشهاب الذين في	59	4941141189386777081	641	1171.0	508	700	91.57142639160156	101	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms264	false	-3616714594458112734	54	166	303	885	1585	300	عليه الكافي في الفقه و البزد-------وي في اصوله قال وتقدم في غالب العلوم وانشا النظم الفاءق والنثر الراءق وصنف نظما ونثرا فمن ذلك مراة الادب في علم المعاني والبيان والبديع سلك فيه اسلوبا بديعا نظم فيه التلخيص وعمله قصاءد غزلية كل باب من قصيدة مفردة علي قافية وقف عليها الحافظ ابن حجر واسحسنها و مقدمة في النحو و العقد الفريد في التوحيد و عجاءب المقدور في نواءب تيمور و فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء و خطاب الاهاب الناقب وجواب الشهاب الثاقب و منتهي الادب في لغة الترك والعجم والعرب واورد له من النظم قوله-------------------------------- قميص من القطن من حله وشربة ماء قراح وقوت ينال به المرء ما يبتغي وهذا كثير علي من يموت	264	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms138	true	2888318372079457449	130	206	695	1101	1606	300	عليه الكافي في --فقه الحنفية واليزذوي في اصوله وبرع----- في غالب العلوم وله ال--نظم الفاءق والنثر الراءق وصنف------------------- مراة الادب في علم المعاني والبيان والبديع سلك فيه اسلوبا عجيبا ونوعا غريبا جعله جميعه غزلا وهو ------------------------علي قواف مختلفة وبحور متعددة-------------------------------------------------------------------------- في نخوالفي بيت وصنف تاريخ تمره ومن نظمه وانشدني-----------------------------------------------------------------------------------------ه من لفظه بالقاهرة في شوال سنة اربعين وثمانماءة قميص من القطن من خلة وشربة ماء فراح وقوت ينال به المرء ما يرتجي وهذا تثير علي من يموت	138	4941141189386777081	242	327.5	187	621	38.96940231323242	38	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms159	false	-5983058955442610424	110	146	584	779	1621	300	قوله- بحمد اله الخلق ذي الطول والبر بدات بنظم طيه- عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربة الحشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر ذكره الحافظ جل-----------------------ال الدين	159	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms174	true	5310075671414406746	156	196	795	1015	1545	300	اولها بحمد اله الخلق ذي الطول والبز بدات بنظم طيبة عبق النشر وثنيت حمدي بالصلاة لاحمد ابي القاسم المحمود في كربه الحشر صلاة تعم الال والشيع التي حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر وانشدني ايضا ما انشاه وتتبه للقاضي كمال الدين	174	4941141189386777081	178	326.0	144	220	80.90908813476562	29	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms462	false	-1159191446495995553	175	269	950	1459	1636	300	بن زياد- بن محمد البدر الفيومي الازهري----------------------- نزيل خانقاه شيخو------------------- ولد سنة ثمان وستين وسبعماءة تقريبا بالفيوم ثم انتقل به ابوه الي القاهرة فقرا بها القران واشتغل في النحو علي الغماري وغيره ثم سافر الي حلب سنة اربع وثمانين وسبعماءة فتلا فيها ل-----نافع وابن كثير وابي عمرو وعاصم وابن عامر--------------------- واخذ الفقه عن ال--------جمال------ الملطي وغيره------------------------ وحج سنة اثنتين واربعين وثمانماءة وطوف في بلاد الشام واخبر-- انه سمع بدمشق وحلب والقاهرة وغيرها وكان امام- اينال باي -بن قجماس وسمع عنده علي التقي الدجو-----------------------ي وسمع قطعة من اخر سيرة ابن هشام علي النور الف--وي بخانقاه	462	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms242	true	5437040138294177845	137	241	714	1283	1617	300	بن زياده بن محمد-------------- الازهري الحنفي الشيخ بدر الدين نزيل خانقا -شيخو العدل بحانوت شيخون ولد سنة ثمان وستين وسبعماءة تقريبا بالفيوم ثم انتقل به ابوه الي القاهرة فقرا بها القران---------------------------------- ثم سافر الي حلب-------------------------- فتلا بها برواية نافع وابن كثير وابن عمرو وعاصم وابن عامر علي الشيخ بيرو وغيره واخذ الفقه بحلب ايضا عن جمال الدين الملطي وغيره والنخو عن الشمس الغماري وحج سنة اثن-ين واربعين وثمانماءة وطوف في بلاد الشام واخبرني انه سمع بدمشق وحلب والقاهرة وغيرها وكان امامه اينال باي ابن قجماس وسمع عنده علي التقي الذجوي اجاز باستدعاءي وشافهني وسمع قطعة من اخر سيرة ابن هشام علي النوزين القوي بخانقاه	242	4941141189386777081	414	684.0	336	645	64.18604278564453	67	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms507	false	5885051900530454397	141	203	763	1103	1618	300	خليل بن احمد بن الغرسي خليل بن عناق بفتح المهملة اوله نون مشددة واخره قاف الشيخ- الفاضل الاديب البارع غرس الدين المعروف بابن الغرز ولد ف-------------ي رجب سنة ثمان وثمانين وسبعماءة بالقاهرة ونشا بها وقرا القران واشتغل بالنحو والفقه وغيرهما ومن شيوخه ناصر الدين البارنباري وكذا اخذ عن العز ابن جماعة ولازم البدر البشتكي كثيرا في علم الادب حتي فاق فيه جدا	507	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms254	true	-1284288884461353861	243	295	1335	1629	1653	300	خليل بن احمد بن الغرس- خليل بن عناق بفتح المهملة وتشديد النون-- واخره فاف الامام الفاضل الاديب البارع الحنفي المذهب احد شعراء العصر مولده بالقاهرة فيي رجب سنة سبع وت-مانين وسبعماءة وقر---------ا به-----ا القران واشتغل بالنحو علي الشيخ--------------- ناصر الدين البارنباري--------------------------- ولازم البدر البشتكي كثيرا في علم الادب حتي فاق فيه جدا	254	4941141189386777081	213	331.0	170	354	60.169490814208984	32	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms135	false	-1651300693603307147	0	33	0	146	1627	300	بن محمد بن عبد الله ابن سعد بن ابي بكر ابن سعد بن ابي بكر بن مصلح بن ابي بكر بن سع----------د الدين اليري قاضي القضاة برهان الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قاضي القضاة شمس الدين	135	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms260	true	-2233676806451396341	43	89	230	446	1647	300	بن محمد بن عبد الله -بن سعد بن ابي بكر------------------- بن مصلح بن ابي بكر بن سعد الشيخ سعد الدين ب---------------------ن الديري نسبة الي مكان بمردا من جبل نابلس او الدير الذي كان بخارة المراودة من القدس شنيخ الحنفيين بلا منازعة ابن قاضي القضاة شمس الدين	260	4941141189386777081	102	149.0	78	257	39.688716888427734	20	JK010322-ara1	MMS00030-ara1
JK010322-ara1.ms256	false	-548049067467216384	31	143	164	743	1498	300	الي الشريف صلاح-------- الدين الاسيوطي------ يطارحه في كريم فقال تجاسر العبد حسب الاذن منك له--- وراح من شيخه بالسعد مقرونا ملكت رقي بما اسديت من كرم اذ كنت عبدا رقيقا صرت ماذونا يقبل الارض التي مدت امالنا بسماحتها يد الاطماع وينهي انه تمسك بقوة الطباع وقال يا اماما انت شرف ت المعاني والمعالي لك وصف في الاحاجي قد اتي مثل الغزال فاجابه الشريف------------------------- تامل الطرف ما اهديت من امل اظهرته بعدم-ا قد كان مخزونا وقد اجبت ولم امنحك جاءزة بذا رضيت وما قدمت موزونا وبعد فقد وقفت علي ما شنف الاسماع وامتثلت المرسوم المطاع وطارحت بميسور المستطاع فقلت راق لي ما جءت فيه بكلام كاللالي فقت اذ جودت نظما منتقي- جاد بمال	256	8096144702987248190	MMS00030-ara1.ms517	true	268684565300477118	104	224	607	1219	1595	300	اليه صاحبنا البارع شهاب الدين بن المبارك شاه يطارحه في كريم----- تجاسر العبد حسب الاذن منك له قد وراح من شيخه بالسعد مقرونا ملكت رفي---- اسديت من كرم قد كنت عبدا رقيقا صرت ماذونا يقبل الارض التي بدت امالنا لسماحتها يد الاطماع وينهي ان- تمسك بقوة الطباع وقال يا اماما انت شرف ت المعاني والمعالي لك وصف من الاحاجي قد اتي مثل الغزال فاجابه السيد ما انشدنيه في شوال سنة 37 تامل الطرف ما اهديت من ادب اظهرته بعد ما قد كان مكنونا وقد اجبت ولم امنحك جاءزة بذا رقيت وما قدمت موزونا وبعد فقد وقفت علي ما شنف الاسماع وامتثلك المرسوم المطاع وطارحت بميسور المستطاع فقلت راق ما حاجج-ت فيه بكلام كاللالي قفت او جودت نظما متشفقا جاد بمال	517	4941141189386777081	519	944.0	412	623	83.30657958984375	88	JK010322-ara1	MMS00030-ara1