id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms164	false	4277718218768923886	62	115	323	585	1519	300	قال الجرجاني في الخزانة قال ابو العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا---------- في رجل جعل -احد بنيه دارا بنصيبه علي ان -لا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن اليمان -احد اصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكي ذلك اصحاب احمد --بن ابي الحارث وابي عمرو الطبري	164	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms376	true	-8454131865594032846	88	142	429	700	1568	300	قال الجرجاني في الخزانة قال---- العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا رحمه للله في رجل جعل لاحد بنيه دارا بنصيبه علي ان الا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن ال-ماني احد اصحاب محمد بن شجاع البلخي وحكي ذلك ا-حاب احمد21 بن ابي الحارث وابو عمرو الطبري	376	-604674204788639854	251	456.5	201	277	90.61371612548828	44	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms271	false	8460587541968327098	41	94	200	464	1593	300	الجرجاني في --خزانة الاكمل قال ابو العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا---------- في رجل جعل لاحد بنيه دارا بنصيبه علي ان -لا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن اليمان- احد اصحاب محمد بن شجاع الثلجي وحكي ذلك اصحاب احمد --بن ابي الحارث وابي عمرو الطبري	271	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms376	true	-8454131865594032846	89	142	433	700	1568	300	الجرجاني في الخزانة------- قال---- العباس الناطفي رايت بخط بعض مشايخنا رحمه للله في رجل جعل لاحد بنيه دارا بنصيبه علي ان الا يكون له بعد موت الاب ميراث جاز وافتي به الفقيه ابو جعفر محمد بن ال-ماني احد اصحاب محمد بن شجاع البلخي وحكي ذلك ا-حاب احمد21 بن ابي الحارث وابو عمرو الطبري	376	-604674204788639854	247	438.0	197	280	88.21428680419922	43	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms100	false	-1838628147325763464	74	285	396	1463	1537	300	رضي الله تعالي عنه يا يعقوب وقر السلطان وعظم منزلته واياك والكذب بين يديه والدخول عليه في كل وقت ما لم يدعك لحاج------ة فانك اذا اكثرت----- الاختلاف عليه تهاون بك وصغرت منزلتك عنده فكن منه كما انت من النار تنتفع منها وتتباعد ع--------نها فان السلطان لا يري لاحد ما يري لنفسه واياك وكثرة الكلام بين يديه فانه ياخذ عليك ما قلته ليري من نفسه بين يدي حاشيته انه اعلم منك وانه يخطءك فتصغر في اعين قومه ولتكن اذا دخلت عليه تعرف قدرك وقدر غيرك ولا تدخل عليه وعنده من اهل العلم من لا تعرفه فانك ان كنت ادون حالا منه لعلك ترتفع عليه فيضرك وان كنت اعلم منه لعلك تنحط عنه فتسقط بذلك من عين السلطان واذا عرض عليك شيءا من اعماله فلا تقبل منه الا بعد ان تعلم انه يرضاك ويرضي مذهبك في العلم والقضايا كيلا تحتاج الي ارتكاب مذهب غيرك في الحكومات ولا تواصل اولياء السلطان وحاشيته بل تقرب اليه فقط وتباعد عن حاشيته ليكون مجدك وجاهك باقيا ولا تتكلم بين يدي العامة الا بما -تسال عنه واياك والكلام في العامة والتجار الا بما يرجع الي العلم كيلا يوقف علي حبك ورغب-تك في المال فانهم يسيسون الظن بك ويعتقدون ميلك الي اخذ الرشوة منهم ولا تضحك ولا تبتسم بين يدي العامة ولا تكثر الخروج الي الاسواق ولا تكلم المراهقين	100	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms523	true	-9079322355600373391	87	300	437	1513	1513	300	علي الناس فقال ل-ه يا يعقوب وقر السلطان وعظم منزلته واياك والكذب بين يديه والدخول عليه في كل وقت ما لم يدعك لحاجة علمية فانك اذا اكثرت اليه الاختلاف----- تهاون بك وصغرت منزلتك عنده فكن منه كما انت من النار تنتفع----- وتتباعد ولا تدن منها فان السلطان لا يري لاحد ما يري لنفسه واياك وكثرة الكلام بين يديه فانه ياخذ عليك ما قلته ليري من نفسه بين يدي حاشيته انه اعلم منك وانه يخطءك فتصغر في اعين قومه ولتكن اذا دخلت عليه تعرف قدرك وقدر غيرك ولا تدخل عليه وعنله من اهل العلم من لا تعرفه فانك ان كنت ادون حالا منه لعلك تترفع عليه فيضرك وان كنت اعلم منه لعلك تنحط عنه فتسقط بذلك من عين السلطان واذا عرض عليك شييا من اعماله فلا تقبل منه الا بعد ان تعلم انه يرضاك ويرضي مذهبك في العلم والقضايا كيلا تحتاج الي ارتكاب مذهب غيرك في الحكومات ولا تواصل اولياء السلطان وحاشيته بل تقرب اليه فقط وتباعد عن حاشيته ليكون مجدك وجاهك باقيا ولا تنكلم بين يدي العامة الا بما تتسال عنه واياك والكلام في العامة والتجار الا بما يرجع الي العلم كيلا يوقف علي حبك ورغبنتك في المال فانهم يسيءون الظن بك ويعتقدون ميلك الي اخذ الرشوة منهم ولا تضحك ولا تتبسم بين يدي العامة ولا تكثر الخروج الي الاسواق ولا تكلم المراهقين-	523	-604674204788639854	1035	1995.5	828	1088	95.12867736816406	192	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms101	false	-4260312034028225476	0	273	0	1405	1566	300	المشايخ والعامة فانك ان قدمتهم ازدري---- بعلمك وان اخرتهم ازدري بك من حيث انهم اسن منك قال النبي صلي الله عليك وسلم من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا فليس منا ولا تقعد علي قوارع الطريق فاذا دعاك ذلك فاقعد في المسجد ولا تاكل في الاسواق والمساجد ولا تشرب من السقايات ولا من ايدي السقاءين ولا تقعد علي الحوانيت ولا تلبس الديباج والحلي وانواع الابريسم فان ذلك يقضي الي الرعونة ولا تكثر الكلام في بيتك مع امراتك في الفراش الا وقت حاجتك اليها بقدر ذلك ولا تكثر لمسها ول------ا تقربها الا بذكر الله تعالي ولا تتكلم بامر نساء الغير بين يديها ولا بامر الجواري فانها تنبسط اليك في كلامك ولعلك اذا تكلمت عن غيرها تكلمت عن الرجال الاجانب ولا تتز-وج امراة كان لها بعل او اب او ام او بنت ان قدرت الا بشرط ان لا يدخل عليها احد من اقاربها فان المراة اذا كانت ذات مال يدعي ابوها ان جميع مالها له وانه عارية في يدها ولا تدخل بيت ابيها ما قدرت واياك ان ترضي ان تزف في بيت ابويها فانهم ياخذون اموالك ويطمعون فيها غاية الطمع واياك -ان تت------------------------------------------------------------زوج بذات البنين والبنات فانها تدخر جميع المال لهم وتسرق من مالك وتنفق عليهم فان الولد اعز عليها منك ولا تجمع بين امراتين في دار واحدة ولا تتزوج الا بعد ان تعلم انك تقدر علي القيام بجميع حواءجها واطلب العلم اولا ثم اجمع المال من الحلال ثم تزوج فانك ان طلبت المال في وقت التعلم عجزت عن طلب العلم ودعاك المال الي -طلب الجواري والغلم-ان وتشتغل بالدنيا والنساء قبل تحصيل العلم فيضيع وقتك ويجتمع عليك الولد وتكثر عيالك فتحتاج الي القيام بمصالحهم و-ترك العلم واشتغل بالعلم في عنفوان شبابك-- ووقت فراغ قلبك وخاطرك	101	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms524	true	-8272646744143371666	15	300	76	1542	1542	300	المشايخ والعامة فانك ان قدمتهم ازدري ذلك بعلمك وان اخرتهم ازدري بك من حيث انه- اسن منك فان النبي لالل قال---------- من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا فليس منا ولا تقعد علي قوارع الطريق فاذا دعاك ذلك فاقعد في المسجد ولا تاكل في الاسواق والمساجد ولا تشرب من السقايات ولا من ايدي السفاءين ولا تقعد علي الحوانيت ولا تلبس الديباج والحلي وانواع الابريسم فان ذلك يفضي الي الرعونة ولا تكثر الكلام في بيتك مع امراتك في الفراش الا وقت حاجتك اليها بقدر ذلك ولا تكثر لمسها ومسها ولا تقربها الا بذكر الله تعالي ولا تنكلم بامر نساء الغير بين يديها ولا بامر الجواري فانها تنبسط اليك في كلامك ولعلك اذا تكلمت عن غيرها تكلمت عن الرجال الاجانب ولا تتنزوج امراة كان لها بعل او اب او ام او بنت ان قدرت الا بشرط ا--لا يدخل عليها احد من اقاربك فا-ن المراة اذا كانت ذات مال يدعي ابوها ان جميع مالها له وانه عارية في يدها ولا تدخل بيت ابيها ما قدرت واياك ان ترضي ان تزف في بيت ابويها فانهم باخذون اموالك ويطمعون فيها غاية الطمع واياك وان قوله الا بشرط ان لا يدخل عليها احد من اقاربك في تسخة اقاربها تزوج بذات البنين والبنات فانها تدخر جميع المال لهم وتسرق من مالك وتنفق عليهم فان الولد اعز عليها منك ولا تجمع بين امراتين في دار واحدة ولا تتزوج الا بعد ان تعلم انك تقدر علي القيام بجميع حواءجها واطلب العلم اولا ثم اجمع المال من الحلال ثم تزوج فانك ان طلبت المال في وقت التعلم عجزت عن طلب العلم ودعاك المال الي شراء الجواري والغلمسان وتشتغل بالدنيا والنساء قبل تحصيل العلم فيضيع وقتك ويجتمع عليك الولدوي-كثر عيالك فتحتاج الي القيام بمصالحهم وتترك العلم واشتغل بالعلم في عنفوان شبابك ل ووقت فراغ قلبك وخاطرك-	524	-604674204788639854	1362	2627.5	1096	1482	91.90283203125	249	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms101	false	-4260312034028225476	273	300	1405	1566	1566	300	ثم اشتغل بالمال ليجتمع عندك-- فان كثرة الولد والعيال يشوش البال فاذا جمعت المال فتزوج وعليك بتقوي الله واداء الامانة والنصيحة لجميع الخاصة والعامة ولا تستخف بالناس-	101	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms525	true	-8091159527034598372	0	28	0	164	1549	300	ثم اشتغل بالمال ليجتمع عندك ب فان كثرة الولد والعيال يشوش البال فاذا جمعت المال فتروج وعليك بتقوي الله واداء الامانة والنصيحة لجميع الخاصة والعامة ولا تستخف بالناس	525	-604674204788639854	160	308.5	134	164	97.56097412109375	26	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms102	false	549805099242688865	0	254	0	1284	1509	300	ووقر نفسك ووقرهم ولا تكثر معاشرتهم الا بعد ان يعاشروك وقابل معاشرتهم بذكر المساءل فانه ان كان من اهله اشتغل بالعلم وان لم يكن من اهله احيك واياك -ان تكلم العامة بامر الدين في الكلام فانهم قوم يقلدونك فيشتغلون بذلك ومن جاءك يستفتيك في المساءل فلا تجب الا عن سءاله ولا تضم اليه غيره فانه يشوش عليه جواب سءاله وان بقيت عشر سنين بغير كتب ولا قوة فلا تعرض عن اع-لم فانك ان- اعرضت عنه كانت معيشتك ضنكا واقبل علي متفقهيك كانك اتخذت كل واحد منهم ابنا وولدا ي-زيدهم رغبة في العلم ومن ناقشك من العامة والسوقة فلا تناقشه فانه ي-ذهب ماء وجهك ولا تحتشم من احد عند ذكر الحق وان كان سلطانا ولا ترض لنفسك من العبادات الا باكثر مما يفعله غيرك و-تعاطاها فان العامة اذا لم يروا منك الاقبال عليها باكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة واعتقدوا ان علمك لا ينفعك الا ما نفعهم الجهل الذي هم فيه واذا دخلت بلدة فيها اهل العلم فلا تتخذ-- لنفسك بل كن كواحد من اهله- ليعلموا انك لا تقصد جاههم والا يخرجون عليك باجمعهم ويطعنون في مذهبك و-----------------------------------------تصير مطعونا عندهم بلا فاءدة وان----------------------------------- استفتوك في المساءل فلا تناقشهم في المناظرة والمطارحات ولا تذكر لهم شيءا الا عن دليل واضح ولا تطعن في اساتذتهم فانهم يطعنون فيك وكن من الناس علي حذر وكن لله تعالي في سرك كما انت--- في علانيتك ولا يصلح امر العلم الا بعد ان يجعل سره كعلانيته واذا -ولاك السلطان عملا فل-----------ا تقبل ذلك منه -الا بعد ان تعلم انه انم---ا يوليك ذلك---- لعلمك واياك -ان تتكلم في مجلس النظر علي	102	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms525	true	-8091159527034598372	28	300	164	1549	1549	300	ووقر تعسك ووقرهم ولا تكثر معاشرتهم الا بعد ان يعاشروك وقابل معاشرتهم بذكر المساءل فانه ان كان من اهله اشتغل بالعلم وان لم يكن من اهله احبك واياك وان تكلم العامة بامر الدين في الكلام فانهم قوم يقلدونك فيشتغلون بذلك ومن جاءك يستفتيك في المساءل فلا تجب الا عن سءاله ولا تضم اليه غيره فانه يشوش عليك جواب سءاله وان بقيت عشر سنين بلا كس-ب ولا قوت فلا تعرض عن العلم فانك اذا اعرضت عنه كانت معيشتك ضنكا واقبل علي متفقهيك كانك اتخذت كل واحد منهم ابنا وولدا لتزيدهم رغبة في العلم ومن تاقشك من العامة والسوقة فلا تناقشه فانه يبذهب ماء وجمك ولا تحتشم من احد عند ذكر الحق وان كان سلطانا ولا ترض لنفسك من العبادات الا باكثر مما يفعله غيرك ويتعاطاها فالع---امة اذا لم يروا منك الاقبال عليها باكثر مما يفعلون اعتقدوا فيك قلة الرغبة واعتقدوا ان علمك لا-ينفعك الا ما تفعمم الجهل الذي هم فيه واذا دخلت بلدة فيها اهل العلم فلا تتخذها لنفسك بل كن كواحد من اهلهم ليعلموا انك لا-تقصد جاههم والا يخرجون عليك باج-عهم ويطعنون في مذمبك والعامة يخرجون عليك وينظرون اليك باعينهم فتصير مطعونا عندهم بلا فاءدة وان ه قوله و تضم اليه فرء اي في الساءل استفتوك في المساءل فلا تناقشهم في المناظرة والمطارحات ولا تذكر لهم شيءا الا عن دليل واضح ولا تطعن في اساتذتهم فانهم يطعنون فيك وكن من الناس علي حذر وكن لله تعالي في سرك كما انت له في علاتيتك ولا تصلح امر العلم الا بعد ان تجعل سره كعلانيته واذا اولاك السلطان عملا لا يصلح لك فلا تقبل ذلك منه والا بعد ان تعلم انه انما لا يوليك ذلك الا لعلمك واياك وان تتكلم في مجلس النظر علي-	525	-604674204788639854	1251	2346.0	1002	1393	89.8061752319336	219	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms102	false	549805099242688865	254	300	1284	1509	1509	300	خوف فان ذلك يورث الخلل في الالفاظ والكلل في اللسان واياك ان نكثر الضحك فانه يميت القلب و-لا تمش الا علي طمانينة ولا تكن عجولا- في الامور ومن دعاك من خلفك فلا تجبه فان البهاءم تنادي من خلف-- واذا تكلمت فلا تكثر صياحك ولا ترفع صوتك-	102	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms526	true	-6970879017325974138	0	46	0	229	1499	300	خوف فان ذلك يورث الخلل في الاحاطة والكل ف-ي اللسان واياك ان تكثر الضحك فانه يميت القلب والا تمش الا علي طمانينة ولا تكن عجولاء في الامور ومن دعاك من خلفك فلا تجبه فان البهاءم تنادي من خلفها واذا تكلمت فلا تكثر صياحك ولا ترفع صوتك	526	-604674204788639854	217	407.5	173	230	94.34782409667969	40	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms103	false	1011592450920289259	0	220	0	1103	1511	300	واتخذ لنفسك السكون وقلة الحرك-----ة كي يتحقق عند الناس ثباتك واكثر ذكر الله تعالي فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك واتخذ لنفسك وردا خلف الصلوات تقرا فيه- القران وتذكر الله تعالي وتشكره علي ما اودعك من الصبر واولاك من النعم واتخذ------ اياما معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي غيرك بك وارقب نفسك وحافظ علي الغير لتنتفع من دنياك واخرتك بعلمك ولا تشتر بنفسك ولا تبع بل اتخذ لك------ مصلحا يقوم باشغالك وتعتمد عليه في امورك ولا تطمءن الي دنياك والي ما انت فيه فان الله تعالي ساءلك عن جميع ذلك ولا تشتر الغلمان المرد و--لا تظهر من نفسك التقرب الي السلط----ان قربك فانه ترفع اليه الحواءج فان قمت اهانك وان لم تقم اعابك ولا تتبع الناس في خطاياهم بل اتبع في صوابهم واذا عرفت انسانا بالشر فلا تذكره به بل اطلب منه خيرا فاذكره به الا في باب الدين فانك ان عرفت في دينه ذلك فاذكره للناس كيلا يتبعوه ويحذروه -قال عليه الصلاة والسلام اذكروا الفاجر بما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه حتي يحذره الناس وان كان ذا جاه وم-----------------------------نزلة فاذكر ذلك ولا تبال من جاهه فان الله تعالي معينك وناصرك وناصر الدين فاذا فعلت ذلك مرة هابوك ولم يتجاسر احد علي اظهار البدعة في الدين واذا رايت من سلطانك ما لا يوافق العلم فاذكر ذلك مع طاعتك اياه فان يده اقوي من يدك تقول له انا مطيع لك في الذي انت فيه	103	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms526	true	-6970879017325974138	46	300	229	1499	1499	300	واتخذ لنفسك السكون وقلة الحركة عادة كي يتحقق عند الناس ثباتك واكثر ذكر الله تعالي فيما بين الناس ليتعلموا ذلك منك واتخذ لنفسك وردا خلف الصلاة- تقرا فيها القران وتذكر الله تعالي وتشكره علي ما اودعك من الصبر واولاك من النعم واتخذ لنفسك اياما معدودة من كل شهر تصوم فيها ليقتدي غيرك بك وراقب نفسك وحافظ علي الغير لتنتفع من دنياك واخرتك بعلمك ولا تشتر بنفسك ولا تبع بل اتخذ لك غلاما مصلحا يقوم باشغالك وتعتمد عليه في امورك ولا تطمءن الي دنياك والي ما انت فيه فان الله تعالي ساءلك عن جميع ذلك ولا تشتر الغلمان المردان ولا تظهر من نفسك التقرب الي السلطان وان قربك فانه ترفع اليك الحواءج فان قمت اهانك وان لم تقم اعابك ولا تتبع الناس في خطن--هم بل اتبع في صوابهم واذا عرفت انسانا بالشر فلا تذكره به بل اطلب منه خيرا فاذكره به الا في باب الدين فانك ان عرفت في دينه ذلك فاذكره للناس كيلا يتبعوه ويحذروه وقال عليه --------السلام اذكروا الفاجر بما قوله ولا بطعن في اساتدتهم في نسخة اسانيدهم قوله ه يورث الخلل في الاحاطة في نسخة الاجابة لم قوله وحافظ علي الغير في نسخة الخي فيه حتي يحذره الناس وان كان ذا جاه ومنزلة والذي تري منه الخلل في الدين فاذكر ذلك ولا تبال من جاهه فان الله تعالي معينك وناصرك وناصر الدين فاذا فعلت ذلك مرة هابوك ولم يتجاسر احد علي اظهار البدعة في الدين واذا رايت من سلطانك ما لا يوافق العلم فاذكر ذلك مع طاعتك اياه فان يده اقوي من يدك تقول له انا مطيع لك في الذي انت فيه-	526	-604674204788639854	1079	2075.5	862	1282	84.16536712646484	206	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms103	false	1011592450920289259	220	300	1103	1511	1511	300	سلطان ومسلط علي غير اني اذكر لك من سيرتك مالا يوافق العلم فاذا فعلت ذلك مع السلطان مرة كفاك لانك اذا واظبت عليه ودمت لعلهم يمقتونك فيكون قمعا------ للدين فاذا فعل ذلك م----------------------------------------------------------------------------رة اخري فادخل عليه وحدك في داره وانصحه في الدين وناظره ان كان مبتدعا وان كان سلطانا فاذكر له ما يحضرك من كتاب الله تعالي وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فان قبل منك والا فاسال الله تعالي ان يحفظك منه واذكر الموت واستغفر للاستاذ ومن اخذت عنهم العلم-	103	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms527	true	7513711368934827429	0	94	0	471	1550	300	سلطان ومسلط علي غير اني اذكر--- من سيرتك مالا يوافق العلم فاذا فعلت---- مع السلطان مرة كفاك لانك اذا واظبت عليه ودمت لعلهم يقهرونك فيكون في ذلك قمع للدين فاذا فعل ذلك مرة او مرتين ليعرف منك الجهد في الدين والحرص في الامر بالمعروف فاذا فعل ذلك مرة اخري فادخل عليه وحدك في داره وانصحه في الدين وناظره ان كان مبتدعا وان كان سلطاةا فاذكر له ما يحضرك من كثاب الله تعالي وسنة رسول- الله لل------------ فان قبل منك والا فاسال الله تعالي ان يحفظك منه واذكر الموت واستغفر للاستاذ ومن اخذت عنهم العلم	527	-604674204788639854	376	701.0	300	491	76.57841491699219	67	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms104	false	4307137214779604651	0	187	0	989	1588	300	وداوم علي التلاوة واكثر من زيارة القبور والمشايخ والمواضع المباركة واقبل من العامة ما يقص-ون عليك من رءياهم ل---لنبي صلي الله علي-----ه وسلم و---رءيا الصالحين في---------- المنازل والمساجد والمقابر ولا تجالس احدا من اهل الاهواء الا علي سبيل الدعوة الي الدين ولا تكثر اللعب والشتم واذا اذن المءذن فتاهب ل-خول المسجد كيلا تتقدم عليك العامة ولا تتخذ دارك في جوار السلطان وما رايت علي جارك فاستره عليه فانه امانة ولا تظهر اسرار الناس ومن استشارك في شء فاشر عليه بما--------- يقربك الي الله تعال-----------------------------------------------------------------ي واياك والبخل فانه تنتقص به المروءة ولا تك طماعا ولا كاذبا ولا صاحب تخاليط بل احفظ مروءتك في الامور كلها والبس من الثياب البيض في الاحوال كلها واظهر غني القلب مظهرا في نفسك قلة الحرص والرغبة في الدنيا واظهر من نفسك الغني ولا تظهر الفقر وان كنت فقيرا وكت ذا همة فان من ضعفت همته ضعفت منزلته واذا مشيت في الطريق فلا تلتفت يمينا ولا شمالا بل داوم النظر الي الارض واذا دخلت الحمام فلا تساو الناس في اجرة الحمام --------بل ارجح علي ما تعطي العامة لتظهر مروءتك بينهم فيعظمونك ولا تسلم الامتعة الي الحاءك وساءر الصناع بل اتخذ لنفسك ثقة تفعل ذلك	104	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms527	true	7513711368934827429	94	300	471	1550	1550	300	وداوم علي التلاوة واكثر من زيارة القبور والمشايخ والمواضع المباركة واقبل من العامة ما يعرضون عليك من رءياهم في النبي صلي الله عليه واله وسلم وفي رءيا الصالحين في المساجد و المنازل ---------والمقابر ولا تجالس احدا من اهل الاهواء الا علي سبيل الدعوة الي الدين ولا تكثر اللعب والشتم واذا اذن المءذن فتاهب لدخول المسجد كيلا تنقدم عليك العامة ولا تنخذ دارك في جوار السلطان وما رايت علي جارك فاستره عليه فانه امانة ولا تظهر اسرار الناس ومن استشارك في شء فاشر عليه بما تعلم انه يقربك الي الله تعالي واقبل وصيتي هذه فانك تنتفع بها في اولاك واخراك ان شاء الله تعالي واياك والبخل فانه يبغض- به المر--ء ولا-تك طماعا ولا كذابا ولا صاحب تخ-ليط بل احفظ مروءتك في الامور كلها والبس من الثياب البيض في الاحوال كلها واظهر غني القلب مظهرا من نفسك قلة الحرص والرغبة في الدنيا واظهر من تفسك العني ولا تظهر الفقر وان كنت فقيرا وكن ذا همة فان من ضعفت همته ضعفت منزلته واذا مشيت في الطريق فلا تلتفت يمينا ولا شمالا بل داوم النظر الي الارض واذا دخلت الحمام فلا تساو الناس في اجرة الحمام والمجلس بل ارجح علي ما تعطي العامة لتظهر مروءتك بينهم فيعظمونك ولا تسلم الامتعة الي الحاءك وساءر الصناع بل اتخذ لنفسك ثقة يفعل ذلك-	527	-604674204788639854	956	1805.0	772	1094	87.3857421875	166	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms104	false	4307137214779604651	187	300	989	1588	1588	300	ولا تماكس بالحبات والدوانيق ولا تزن بالدراهم بل اعتمد علي غيرك وحقر الدنيا المحقرة عند اهل العلم ف--------------------------------------------------------------------ذلك احفظ لحاجتك واياك ان تكلم المجانين ومن لا يعرف المناظرة والحجة من اهل العلم والذين يطلبون الجاة ويستغرقون بذكر المساءل فيما بين الناس فانهم يطلبون تخجيلك ولا يبالون منك وان عرفوك علي الحق زولاذا دخلت علي قوم كبار فلا ترتفع عليهم بعالم يرفعوك لءلا يلحق بك منهم اذية واذا كنت في قوم فلا تتقدم عليهم في الصلاة ما لم يقدموك علي وجه التعظيم ولا تدخل الحمام وقت الظهيرة او الغداة و--------------------------لا تحضر مظالم السلاطين الا اذا عرفت انك اذا قلت شيءا ينزلون علي قولك بالحق فانهم ان فعلوا مالا يحل وانت عندهم ربما لا تملك-	104	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms528	true	-1788045298698413873	0	131	0	688	1533	300	ولا تماكس بالحبات والدوانيق ولا تزن -الدراهم بل اعتمد علي غيرك وحقر الدنيا المحقرة عند اهل العلم فان ما عند الله خير منها وول امورك غيرك ليمكنك الاقبال علي العلم فان ذلك احفظ لحاجتك واياك ان تكلم المجانين ومن لا يعرف المناظرة والحجة من اهل العلم والذين يطلبون الجاه ويستغرقون بذكر المساءل فيما بين الناس فانهم يطلبون تخجيلك ولا يبالون منك وان عرفوك علي الحق و--اذا دخلت علي قوم كبار قلا ترتفع عليهم ما لم يرفعوك كيلا يلحق بك منهم اذية واذا كنت في قوم فلا تتقدم عليهم في الصلاة ما-لم يقدموك علي وجه التعظيم ولا تدخل الحمام وقت الظهيرة و--الغداة ولا تخرج الي النظارات 910 ولا تحضر مظالم السلاطين الا اذا عرفت انك اذا قلت شيءا ينزلون علي قولك بالحق فانهم ان فعلوا مالا يحل وانت عندهم ربما لا تملك	528	-604674204788639854	584	1112.0	474	694	84.14985656738281	103	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms105	false	-466781213828501570	0	81	0	400	1551	300	منعتهم ويظن الذين هناك ان ذلك حق لسكوتك فيما بينهم وقت الاقدام عليه واياك والغضب في مجلس العلم ولا تقص علي العامة فان القاص لا بد له ان يكذب واذا اردت اتخاذ مجلس لاحد من اهل العلم----------------- فاحضر بنفسك واذكر فيه ما تعلمه--------- كيلا يغتر الناس بحضورك فيظنون انه علي صفة من العلم وليس هو علي تلك الصفة فان كان يصلح للفتوي فاذكر منه ذلك والا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ولا----- ليدرس------ بين يديك بل اترك احدا من اصحابك ليخبرك بكيفية كلامه وكمية علمه	105	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms528	true	-1788045298698413873	131	275	688	1410	1533	300	منع-هم ويظن الناس----- ان ذلك حق لسكوتك فيما بينهم وقت الاقدام عليه واياك والغضب في مجلس العلم ولا تقص علي العامة فان القاص لا بد له ان يكنب واذا اردت اتخاذ مجلس لاحد من اهل العلم فان كان مجلس فقه فاحضر بنفسك واذكر فيه ما تعلمه والا فلا كيلا يغتر الناس بحضورك فيظنون انه علي صفة من العلم وليس هو علي تلك الصفة وان كان يصلح للفتوي فاذكر منه ذلك والحمده علي التمام والصلاة والسلام علي سيدنا محمد واله واصحابه الكرام واتبامم الي ام الامة وساعة القيام وهذا اخر ما وجدته علي نسخة سيدنا وشينا اليد محد هابدين رحمه اه وطمه يخطه الا ما تدر فكتيته كله لعلمي انه اقره والا لشطب عليه وحكه واه اعلم وبنيبه احكم 1 جماد الشان سنة 1287 تست بخير امين والا فلا ولا تقعد ليدرس الاخر بين يديك بل اترك عنده من اصحابك ليخبرك بكيفية كلامه وكمية علمه	528	-604674204788639854	384	722.5	305	728	52.74725341796875	74	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK010322-ara1.ms105	false	-466781213828501570	82	106	405	546	1551	300	امر المناكح الي خطيب ناحيتك وكذا صلاة الجناءز -العيدين ولا تنسي من صالح دعاءك واقبل هذه الموعظة مني وانما اوصيك لمصلحتك ومصلحة المسلمين انتهي	105	8096144702987248190	Kraken22041319410301-ara1.ms529	true	3751479782331757847	0	24	0	142	1168	216	امر المناكح الي خطيب ناحيتك وكذا صلاة الجنازة والعيدين ولا تسني من صالح دعاءك واقبل هذه الموعظة مني وانما اوصيك لمصلحتك ومصلحة المسلمين اتتهي	529	-604674204788639854	136	262.0	112	142	95.77465057373047	20	JK010322-ara1	Kraken22041319410301-ara1