id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010322-ara1.ms199	false	-6276223157750364831	0	170	0	864	1524	300	الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا الي ان ياذن الله تعالي بزوالها لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم هذا الشيخ الذي انشانا له هذه الرسالة اعني ابا عثمان و-------------------الثاني ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع مثل حكمة الفلاسفة وبيان العرب له من كل فن ساق وقدم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي وقد قيل ان له كتابا يبلغ ثلاثة عسر مجلدا في القران ما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط هذا مع ورغه وزهده وجلالة قدره والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم وفي كتاب اختلاف الامم وفي كتاب نظم القران وفي كتاب اختيار التبيين وفي رساءله الي اخوانه وجوابه عن ما يسال عنه ويبده به علم انه خزانة بحر	199	8096144702987248190	Hindawi092963020-ara1.ms187	true	5518623275160286389	194	299	1019	1567	1573	300	الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدني-------------------------------ا لما بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم احدهم ابو------------------------------------ عثمان عمرو بن بحر الجاحظ والثاني ابو حنيفة------------- الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي فانه لم يتقدم له شبيه في الاعصر الاول ولا يظن انه يوجد له نظير في مستانف الدهر ومن تصفح كلامه في كتاب اقسام العلوم وفي كتاب اخلاق- الامم وفي كتاب نظم القران و---كتاب اختيار السيرة -وفي رساءله علي اخوانه وجوابه عم--ا يسال عنه ويبده به علم انه------ بحر	187	-1671313762118304005	495	906.0	397	883	56.05889129638672	84	JK010322-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010322-ara1.ms463	false	-1537089250848528221	180	300	955	1599	1599	300	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا الرءيس ابو علي الحكيم المشهور احد فلاسفة المسلمين ونادرة العصر في الذكاء والفطنة والعلم بحيث صار ممن تضرب به الامثال وتعقد الخناصر عليه فحول الرجال ذكره الحافظ الذهبي في تاريخ الاسلام وشرح احواله مفصلة واسند اكثر ذلك الي حكايته عن نفسه والمرء ادري باحواله واعرف بافعاله واقواله قال قال كان ابي-------------------- رجلا من اهل بلخ فسكن بخ-----------اري في دولة نوح بن منصور------------------------ وتولي العمل والتصرف بقرية كبيرة وتزوج بامي فاولدها انا واخي ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران ومعلم الادب واكملت عشرا من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصر----------يين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم	463	8096144702987248190	Hindawi092963020-ara1.ms188	true	-1358172321496250454	218	300	1151	1577	1577	300	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ولعل خير ما يمثل الحركة الفلسفية ------------------------------في العهد الساماني ما حكاه ابن سينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه في ترجمة حياته كما رواه عند تلميذه ابو عبيد الجوزجاني قال ابن سينا ان ابي كان رجلا من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري في ايام نوح بن منصور الساماني واشتغل بالتصوف وتولي العمل-------- بقرية هناك----------------------------- ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران ومعلم الاد-----------------------------------------------------------------------------------ب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين الفاطميين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم	188	-1671313762118304005	239	341.0	188	709	33.709449768066406	40	JK010322-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010322-ara1.ms464	false	-3073510521348380459	0	222	0	1196	1598	300	ذكر النفس والعقل وكذل-----------------------ك اخي ف------ربما تذاكروا و------انا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي واخذ--وا يدعونني اليه----- ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة والحساب واخذ يوجهني الي من يعلمني الحساب ثم قدم------ بخاري ابو عبد الله الناتلي الفيلسوف ف----------انزله ابي دارنا وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد فيه الي الشيخ اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت المناظرة والبحث ثم ابتدات علي الناتلي بكتاب ايساغوجي ولما ذكر لي احد ان حد الجنس هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع واخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله تعجب مني كل التعجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب -لي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل باقيه و--------------انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته واتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي حلها وحدك ثم اعرضها علي لابين لك فكم من شكل ما عرفه الرجل الا وقت عرضته عليه وفهمته اياه ثم سافر واخذت في الطبيعي والالهي فصارت الابواب------ تنفتح علي و--رغبت في ----الطب وبرزت فيه في مديدة حتي بدا الاطباء يقراون علي وتعهدت المرضي فانفتح علي--- ابواب المعالجات النفسي-ة من التجربة ما-لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه	464	8096144702987248190	Hindawi092963020-ara1.ms189	true	-6628174595173661208	0	146	0	808	1587	300	ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه وكذلك اخي وكانوا ربما تذاكروا بينهم وانا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتدءوا يدعونني اليه ايضا ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة و--حساب الهيءة وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي المتفلسف وانزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ابتدات------------ بكتاب ايساغوجي علي الناتلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اي مسالة قالها لي ات-ورها خيرا منه -------------------------------------------------------------ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اول----- خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل بقية الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي --ثم فارقن--------------------------------------------ي الناتلي واشتغلت انا بتحصيل الكتب من النصوص والشروح من ------------------------------------------------------------الطبيعي والالهي وصارت --ابواب العلم تتفتح علي ثم رغبت في علم الطب---------------------------------------------- وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه	189	-1671313762118304005	577	893.0	466	1286	44.86780548095703	87	JK010322-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010322-ara1.ms465	false	318665896083820053	86	226	455	1172	1540	300	الي الالهي ----------وقرات كتاب ما بعد الطبيعة------- فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي تفهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فردته رد متبرم فقال -----------------انه رخيص--------- بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ففرحت وتصدقت بشء يسير شكرا لله تعالي واتفق لسلطان بخاري------------- نوح بن منصور------------------ مرض صعب فاجي-------- الاطباء ذكري بين يديه فاحضرت وشاركتهم في مداواته و--------------سالته----- الاذن--- في دخول خزانة كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من الكتب وكتبها فاذن لي ودخلت فاذا كتب لا تحصي--- في كل	465	8096144702987248190	Hindawi092963020-ara1.ms189	true	-6628174595173661208	142	271	787	1445	1587	300	الي الفقه واناظر فيه وقرات كتاب ما بعد الطبيعة لارسطو فما كنت افهم ما فيه وايست من نفسي------- حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا-------------------------------------------------- وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فه-مه واذا انا في يوم من الايام في--------------- الوراقين وبيد دلال مجلد------------------------------------ فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص فاشتريته بثلاثة دراهم ف---------اذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطب-------يعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه كان محفوظا علي ظهر القلب وكان -----سلطان بخاري في ذلك الوقت نوح بن منصور الساماني واتفق له مرض فاستدعيت لمشاركة الاطباء------------------------------ في معالجته وتوسمت بخدمته فسالته يوما الاذن لي في دخول دار-- كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من --كتب الطب-- فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل	189	-1671313762118304005	463	681.0	364	824	56.1893196105957	78	JK010322-ara1	Hindawi092963020-ara1