id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010321-ara1.ms01	false	-8039557645548775033	267	300	1349	1557	1557	300	اوحد دهره وفريد عصره الصوام القوام الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة صاحب الاخلاق المرضية والمحاسن السنية العالم الرباني المتفق علي علمه وامامته وجلالته وزهده وورعه وعبادته وصيانته في اقواله وافعاله وحال-ته له-	1	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms03	true	732914358458085268	139	172	698	907	1599	300	اوحد عصره وفريد دهره الصوام القوام الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة صاحب الاخلاق ال-رضية والمحاسن النسبة العالم الرباني المتفق علي علمه وامامته وجلالته وزهده وورعه وعبادته وصيانته في اقواله وافعاله وحالاته له	3	-7904507471958465128	200	378.0	168	210	95.23809814453125	28	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms02	false	-1861654209928829835	170	241	906	1264	1600	300	في العشر الاواسط من المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة وذكر-------------------- لي بعض الصالحين الكبار انه ولد وكتب من الصاد قين وذكر لي والده ان الشيخ كان ناءما الي جنبه وقد بلغ من العمر سبع سنين ليل------ة السابع والعشرين من شهر رمضان قال------------------------- فانتبه نحو نصف الليل وايقظني وقال يا ابتي ما هذا الضوء الذي قد ملا الدار فاستيقظ اهله جميعا فلم نر كلنا شيءا قال والده فعرفت انها ليلة القدر واما	2	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms03	true	732914358458085268	188	258	1017	1379	1599	300	في العشر الاو-سط من المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة بنوي قال ابن العطار وذكر لي بعض الصالحين الكبار انه ولد وكتب من الصاد-قين ونشا بها وقرا القران فلما-------------------- بلغ--------- سبع سنين وكانت ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان قال ولده وكان ناءما الي جنبي فانتبه نحو نصف الليل وايقظني وقال يا ابت- ما هذا النور الذي قد ملا الدار فاستيقظ اهله جميعا ولم نر----- شيءا---------- فعرفت انها ليلة القدر ولما	3	-7904507471958465128	280	464.5	222	409	68.45965576171875	44	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms03	false	-538736547500475451	14	40	67	207	1572	300	والصبيان يكرهونه علي اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي لاكراههم ويقرا القران في هذه الحالة--- فوقع في قلبي محبته وجعله ابوه في دكان فجعل لا يشتغل	3	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms03	true	732914358458085268	273	300	1458	1599	1599	300	والصبيان يكرهونه علي اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي لاكراههم ويقرا القران في تلك الحال قال فوقع في قلبي محبته وجعله ابوه في دكان فجعل لا يشغل--	3	-7904507471958465128	132	248.0	107	143	92.30769348144531	24	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms03	false	-538736547500475451	40	298	207	1564	1572	300	بالبيع والشراء عن القران قال------------ فاتيت الذي يقرءه القران فوصيته به وقلت له هذا الصبي يرجي ان يكون اعلم اهل زمانه وازهدهم وينتفع الناس به فقال لي امنجم انت فقلت لا وانما انطقني الله بذلك فذكر ذلك -لوالده فحرص عليه الي ان ختم القران وقد ناهز الاحتلام وقال ------------لي الشيخ رضي الله عنه لما كان عمري تسع عشرة سنة قدم بي والدي الي دمشق في سنة تسع واربعين فسكنت المدرسة الرواحية وبقيت نحو سنتين لم اضع جنبي علي الارض وكان قوتي فيها جراية المدرسة لا غير قال وحفظت التنبيه في نحو اربعة اشهر ونصف وحفظت ربع العبادات من المهذب في باقي الس---------------------------------------------------------نة قال وجعلت اشرح واصحح علي شيخ-ي الاما-------------------------------------------------------------م الزاهد العالم الورع ذي الفضاءل والمعارفابي ابراهيم اسحاق بن احمد بن عثمان المغربي الشافعي رحمه الله تعالي ولازمته قال فاعجب بي لما راي من اشتغالي وملازمتي وعدم اختلاطي بالناس واحبني محبة شديدة وجعلني اعيد الدرس ----------لاكثر الجماعة قال فلما كان -سنة احدي وخمسين حججت مع والدي وكانت وقفة الجمعة وكان- رحيلنا من اول رجب قال فاقمت بمدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا من شهر ونصف قال لي والده رحمه الله لما توجهنا من نوي للرحيل------- اخذته الحمي فلم تفارشه الي يوم عرفة قال ولم يتاوه قط فلما قضينا مناسكنا ووصلنا الي نوي ونزل الي دمشق صب الله عليه العلم صبا ولم يزل يشتغل بالعلم ويقتفي اثار شيخه المذكور -----في العبادة من الصلاة وصيام الدهر والزهد والورع وعدم اضاعة شء من اوقاته الي ان توفي رحمه الله تعالي ورضي عنه فلما توفي شيخه ازداد اشتغاله بالعلم والعمل قال----------------------------- لي شيخنا القاضي ابو المفاخر محمد بن عبد القادر الانصاري	3	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms04	true	3726381905649591584	0	256	0	1355	1584	300	بالبيع والشراء عن القران قال الشيخ ياسين فاتيت الذي يقرءه القران فوصيت- به وقلت له هذا الصبي يرجي ان يكون اعلم اهل زمانه وازهدهم وينتفع الناس به فقال--- امنجم انت فقال لا وانما انطقني الله بذلك فذكر ذلك الوالدة فحرص عليه الي ان ختم القران وقد ناهز الاحتلام -قال ابن العطار قال الشيخ فلما ------------كان عمري تسع عشرة سنة قدم بي والدي الي دمشق ---سنة تسع واربعين فسكنت المدرسة الرواحية وبقيت نحو سنتين لم اضع جنبي الي الارض وكان قوتي فيها جراية المدرسة لا غير قال وحفظت التنبيه في---- اربعة اشهر ونصف وحفظت ربع------------ المهذب في باقي السنة قال ولما قرات مدة اغتسل منها بالماء البارد حتي تشقق ظهري قال وجعلت اشرح واصحح علي شيخنا الامام البارد حتي ظهري قال وجعلت اشرح واصحح علي شيخنا الامام العالم الزاهد------- الورع -------------------ابي ابراهيم اسحاق بن احمد بن عثمان المغربي الشافع----------------ي ولازمته---- فاعجب بي لما راي من اشتغال- وملازمتي وعدم اختلاطي بالناس واجبني محبة شديدة وجعلني اعيد الدرس في حلقته الاكثر الجماعة قال فلما كانت سنة احدي وخمسين حججت مع والدي وكانت وقفة الجمعة وكانت رحلتنا من اول رجب---- فاقمت بمدينة النبي---- صلي الله عليه وسلم نحو- من شهر ونصف قال--- والده ولم---------ا توجهنا------- للرحيل من نوي اخذته الحمي -----------الي يوم عرفة قال ولم يتاوه قط فلما عدن----------------ا الي نوي ونزل الي دمشق صب الله عليه العلم صبا فلم يزل يشتغل بالعلم ويقتفي اثار ابي ابراهيم اسحاق في العبادة من الصلاة وصيام الدهر والزهد والورع فلم-------------------------------------------------------------ا توفي شيخه ازداد اشتغاله بالعلم والعمل وحج مرة اخري قال ابن العطار وقال لي شيخنا القاضي ابو المفاخر محمد بن عبد القادر الانصاري	4	-7904507471958465128	1110	1964.0	895	1554	71.42857360839844	181	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms04	false	-7714594983791900292	1	48	4	250	1511	300	لو ادرك القشيري صاحب الرسالة شيخكم وشيخه لما قدم عليهما في ذكره لمشايخها احدا لما جمع فيه-ا من العلم والعمل والزهد والورع والنطق بالحكم- وغير ذلك---- وذكر لي --شيخي قدس الله روحه قال كنت اقرا كل يوم اثني عشر درسا علي المشايخ شرحا وتصحيحا درسين في الوسيط	4	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms04	true	3726381905649591584	256	300	1355	1584	1584	300	لو ادرك القشيري صاحب الرسالة شيخكم وشيخه لما قدم عليهما في ذكره لمشاءخها احدا لما جمع فيهما من العلم والعمل والزهد -الورع والنطق بالحكمة وغير ذلك قال وذكر لي الشيخ ---------------قال كنت اقرا كل يوم اثني عشر درسا علي المشايخ شر--------حا درسين في الوسيط-	4	-7904507471958465128	219	389.0	178	254	86.22047424316406	35	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms04	false	-7714594983791900292	48	287	250	1440	1511	300	ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين في او درسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمح لابن جني في النحو ودرسا في اصلاح المنطق ب-ابن السكيت في اللغة ودرسا في التصريف ودرسا --------------------في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين -قال وكنت اعلق----- ما يتعلق بها من شرح مشكل ووض-ح عبارة وضبط لغة قال رحمه الله وبارك الله له في وقتي واشتغالي واعانني عليه ق--ال وخطر لي الاشتغال بعلم الطب فاشتريت كتاب القانون فيه وعرضت علي الاشتغال فيه فاظلم علي قلبي و--بقيت -لا اقد-----------------ر علي الاشتغال بشء ففكرت في امري ومن ابن دخل علي الداخل فالهمني الله تعالي ان سببه اشتغالي بالطب فبعت في الحال الكتاب-------- واخرجت من بيتي كل ما يتعلق بعلم الطب فاستنار قلبي ورجع الي حالي وعدت علي ما كنت عليه اولا فصل في رءيته لعنه الله قال المءلف رضي الله عنه قال لي شيخي يحيي بن شرف الننوي رضي الله عنه كنت مريضا بالمدرسة الرواحية فبينما انا في بعض الليالي في الصفة الشرقية و فيها والدي و اخوتي و جماعة من اقاربي ناءمون الي جانبي اذ نشطني الله------ وعافاني من ال-مي فاشتاقت نفسي ل----لذكر فجعلت اسبح فبينما انا كذلك بين الجهر و الاسرار اذ -شيخ حسن الصورة جميل المنظر فتوضا علي حافة البركة وقت نصف الليل او قريبا منه فلما فرغ من وضوءه اتاني وقال--- يا ولدي لا تذكر الله تعالي وتشوش علي والدك واخوتك واهلك ومن في هذه المدرسة فقلت يا شيخ من انت ق-ال انا ناصح لك و دعني اكون من كنت فوقع	4	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms05	true	1544049207476514786	0	219	0	1131	1565	300	ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا----- في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جني--------- ودرسا في اصلاح المنطلق لابن السكيت في اللغة ودرسا في التصريف ودرسا في اصول الفقه ودرسا في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين وقال وكنت اعلق جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة قال---------- وبارك الله لي في وقتي واشتغالي واعانني عليه و قال وخطر لي الاشتغال بعلم الطب فاشتريت----- القانون ----وعزمت علي الاشتغال بشء ففكرت -في امري ومن اين علي الداخل فالهمني الله تعالي الاشتغال بشء ففكرت في امري ومن اين دخل علي الداخل فالهمني الله تعالي ان سببه اشتغالي بالطب فبعت في الحال الكتاب المذكور واخرجت من بيتي كل ما يتعلق بالط----ب فاستنار قلبي ورجع الي حالي وعدت الي ما كنت عليه اولا قال و--------------------------------------------------------------------------------------كنت مريضا بالمدرسة الرواحية فبينما انا في بعض الليالي في الصفة الشرقية منها و-والدي و-اخوتي و-جماعة من اقاربي ناءمون الي ج-نبي اذ نشطني الله تعالي وعافاني من الحمي فاشتاقت نفسي الي الذكر فجعلت اسبح فبينا -انا كذلك بين الجهر و-الاسرار اذا شيخ حسن الصورة جميل المنظر يتوضا علي حافة البركة وقت نصف الليل او قريب- منه فلما فرغ من وضوءه اتاني وقال لي يا ولدي لا تذكر الله تعالي -تشوش علي والدك واخوتك واهلك ومن في هذه المدرسة فقلت يا شيخ من انت فقال انا ناصح لك و-دعني اكون من كنت فوقع	5	-7904507471958465128	1006	1805.0	805	1264	79.58860778808594	165	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms05	false	-5283565575331336131	0	42	0	215	1512	300	فاعرض و ---مشي الي ناحية باب المدرسة فانتبة والدي والجماعة علي صوتي فقمت الي باب المدرسة فوجدته مغلقا و فتشتها فلم اجد فيها احدا غير من كان فيها فقال والد----------ي ما خبرك فاخبرته الخبر فجعلوا يتعجبون و قعدنا كلنا نسبح و نذكر	5	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms05	true	1544049207476514786	220	262	1140	1364	1565	300	فاعرض عني ومشي الي ناحية باب المدرسة فانبهت والدي والجماعة علي صوتي فقمت الي باب المدرسة فوجدته مقفلا و-فتشتها فلم اجد فيها احد- غير من كان فيها فقال لي ولدي يا يحيي ما خبرك فاخبرته الخبر فجعلوا يتعجبون و-قعدنا كلنا نسبح و-نذكر	5	-7904507471958465128	199	352.0	161	228	87.28070068359375	30	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms08	false	1220670296220797043	14	156	65	808	1591	300	جني وانه قرا علي الشيخ ابي العباس احمد بن سالم المصري النحوي اللغوي التصريفي بحثا كتاب اصلاح المنطق لابن السكيت-- وكتابا في التصريف قال وكان لي عليه درس اما في سيبويه و اما في غيره والشك مني وقرا علي شيخنا العلامة ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الجياني رحمه الله كتابا من تصانيفه وعلق عليه شيءا واشياء كثيرة غير ذلك فصل فيمن اخذ عنه فقه الحديث و اسماء رجاله و ما يتعلق به اخذ فقه الحديث عن الشيخ المحقق ابي اسحاق ابراهيم بن عيسي المرادي الاندلسي الشافعي رضي الله عنه شرح عليه مسلما وقرا----- البخاري وجملة مستكثرة من الجمع بين الصحيحين للحميدي واخذ علوم الحديث لابن الصلاح عن جماعة من اصحابه وقرا علي الشيخ اب---------------ي البقاء خالد بن يوسف بن سعد النابلسي الحافظ كتاب الكمال في اسماء الرجال للحافظ عبد الغني المقدسي وعلق عليه حواشي وضبط عنه اشياء حسنة	8	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms06	true	8200762708856115661	0	89	0	477	1685	300	جني و--------علي اب------ي العباس احمد بن سالم المصري النحوي-------------------------- اصلاح المنطق في اللغة بحثا وكتابا في التصريف قال وكان ع---ليه درس اما في سيبويه او------ غيره -الشك مني و----علي الامام جمال الدين-------------------------- بن مالك كت------------------ابا من تصانيفه وعلق عليه اش------ياء كثيرة وعلي ا------------------------------------------------------------------------------------------بي اسحاق ابراهيم بن عيسي المرادي صحيح---------------------------------- مسلم شرحا ومعظم البخار وقطعة ---------من الجمع بين الصحيحين للحميدي وقرا علي----------------------- جماعة من اصحاب ابن الصلاح علوم الحديث له وعلي ابي البقاء خالدي-ن يوسف------- النابلسي------------ الكمال في اسماء الرجال للحافظ عبد الغن--------ي وعلق عليه حواشي وضبط عنه اشياء حسنة	6	-7904507471958465128	377	547.0	303	765	49.281044006347656	54	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms09	false	-2462423200984398520	0	215	0	1134	1618	300	المقدسي وهو اجل شيوخه وابا -----------------------------اسماعيل بن ابي اسحاق ابراهيم ابن ابي اليسر وابا العباس احمد بن عبد الداءم وابو البقاء خالد النابلسي وابا محمد عبد العزيز بن عبد الله محمد بن عبد المحسن الانصاري والضياء -بن تمام الحيصي والحافظ ابا الفضل محمد بن محمد البكري وابا الفضاءل عبد الكريم بن عبد الصمد خطيب دمشق وابا محمد عبد الرحمن بن سالم ين يحيي الابناري وابا زكريا يحيي بن---- الفتح الصيرفي الحراني وابا اسحاق ابراهيم بن علي بن احمد بن فاضل الواسطي وغيرهم وسمعت انا من معظم شيوخه فصل فيمن سمع منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمع منه -----------------------------------------------خلق كثير من الفقهاء وسار علمه وفتاويه في الافاق ووقع علي دينه وعلمه وزهده وورعه و معرفته وكرامته الوفاق وانتفع الناس في ساءر البلاد الاسلامية بتصانيفه واكبوا علي تحصيل تواليفه حتي رايت من كنان سناها في حياته مجتهدا علي تحصيلها وانتفاع بها بعد وفاته فرحمه الله ورضي عنه وجمع بيننا وبينه في جناته فصل في شغل اوقاته كلها بالعلم و العمل ذكر لي رحمه الله انه كان لا يضيع له وقتا في ليل ولا في نهار الا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتي في ذهابه في الطريق ومجيءه يشتغل في تكرار او مطالعة وانه بقي علي التحصيل علي هذا الوجه نحو ست سنين ثم اشتغل بالتصنيف والاشتغال و الافادة والمناصحة للمسلمين وولاتهم مع ما هو عليه من المجاهدة بنفسه-- والعمل بدقاءق الفقه	9	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms06	true	8200762708856115661	118	300	633	1685	1685	300	المقدس وابي حفص عمر بن اسعد بن ابي غالب الربعي الاربلي واسماعيل بن عب----------------------------------------------------د الداءم و-----------خالد النابلسي وعب---------د العزيز بن--------- محمد بن عبد ال-حسن الانصاري والضياء ابن تمام الحنفي والحافظ ابي الفضل------------- البكري وابي الفضاءل عبد الكريم بن عبد الصمد خطيب دمشق وعب---------د الرحمن بن سالم-------- الانباري وابي زكريا يحيي بن ابي الفتح الصيرفي ابرا-------------------هيم بن علي---------------- الواسطي وغيرهم و---------من مسموعاته الكتب الستة والموطا ومسانيد الشافعي واحمد والدارمي وابي عوانة وابي يعلي وسنن الدارقطني والبيهقي وشرح السنة للبغوي وتفسيره والانساب للزبيري والخطب النباتية ورسالة القشيري وعمل اليوم والليلية لابن السني وادب السامع والراوي للخطيب وغير ذلك وسمع منه خلق من العلماء الحفاظ والصدور الرءساء وتخرج به خلق كثير من الفقهاء وسار علمه وفتاويه في الاف--------------------------------------------------------اق وانتفع الناس في ساءر البلاد الاسلامية بتصانيفه واكبوا علي ت---------------------------------------------------------حصيلها قال ابن العطار و------------------------------------------------------------------------------------------ذكر لي ----------انه كان لا يضيع--- وقتا--- ليل ولا--- نهار الا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتي في ذهابه في الطريق ومجيءه يشتغل في تكرار و--مطالعة -انه بقي علي التحصيل علي هذا الوجه نحو ست سنين ثم اشتغل بالتصنيف والاشتغال وا-لافادة والمناصحة للمسلمين وولاتهم مع ما هو عليه من المجاهدة النفسية والعمل بدقاءق الفقه-	6	-7904507471958465128	674	1128.5	548	1435	46.9686393737793	94	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms09	false	-2462423200984398520	215	298	1134	1607	1618	300	والاجتهاد علي الخروج من خلاف العلماء و ان كان بعيد --المراقبة لاعمال القلوب وتصفيتها من السوء-- يحاسب نفسه علي الخطرة بعد الخطرة وكان محققا في علمه وفنونه مدققا في علمه ولفنونه حافظا لحديث رسول ا-لله صلي الله عليه و سلم عارفا بانواعه كلها من صحيحه وسقيمه وغرب الفاظه وصحيح معانيه واستنباط فقهه حافظا المذهب الشافعي وقواعده واصوله وفروعه ومذاهب الصحابة والتابعين واختلاف العلماء ووفاقهم واجماعهم وما اشتهر من ذلك جميعه ومازال سالكا في كل ذلك من طريقة السلف قد صرف اوقاته كلها في	9	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms07	true	-4671075179840307350	0	62	0	379	1617	300	والاجتهاد علي الخروج من خلاف العلماء و-ان كان بعيدا والمراقبة لاعمال القلوب وتصفيها- من الشواءب يحاسب نفسه علي الخطوة بع- الخطوة وكان محققا في علمه وفنونه مدققا حا----------------فظا لحديث رسوله الله صلي الله عليه و-سلم عارفا بانواعه كلها وغريبه و--------------------------معانيه واستنباط فقهه حافظا------- الشافعي وقواعد- واصوله وفروعه ومذاهب الصحابة والتابعين واختلاف العلماء ووفاقهم واجماعهم------------------------------ سالكا------------- طريق- السلف قد صرف ا-قاته كلها في	7	-7904507471958465128	355	613.0	296	478	74.26778411865234	42	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms10	false	-5358334156797966957	1	250	7	1286	1537	300	فبعضها للتصنيف وبعضها للتعليم وبعضها للصلاة وبعضها للتلاوة وبعضها للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ذكر لي صاحبنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن ابي الفتح البعلي الحنبلي الفاضل نفع الله به في حياة الشيخ رض الله عنه قال كنت في اواخر الليل بجامع دمشق والشيخ واقف يصلي الي سارية في ظلمة وهو يردد قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون مرارا بنحيب وخشوع حتي حصل عندي من ذلك شء الله به عليم وكان رضي الله عنه اذا ذكر الصالحين ذكرهم بتعظيم وتوقير واحترام وسودهم وذكر مناقبهم وكراماتهم فصل في كراماته ذكر لي شيخنا العارف القدوة المسلك ولي الدين ابو الحسن علي المقيم بجامع بيت لهيا خارج دمشق قال كنت مريضا بمرض يسمي النقرس في رجلي فعادني الشيخ محيي الدين قدس الله روحه العزيز فلما جلس عندي شرع يتكلم في الصبر قال فكلما تكلم جعل الالم يذهب قليلا قليلا فلم يزل يتعلم فيه حتي زال جميع الالم وكان لم يكن قط قال وكنت قبل ذلك لم انم الليل كله من الالم فعرفت ان زوال الالم من بركته رضي الله عنه وذكر لي صاحبنا-------------- في القراءة علي الشيخ رضي الله عنه لمعرفة السنن للطحاوي الشيح------------------------------------------------------------------------------------- العلامة المفتي رشيد الدين اسماعيل بن المعلم الحنفي رحمه الله قال كنت عذلت الشيخ محيي الدين رضي الله عنه في عدم دخوله الحمام وتضييق عيشه في اكله ولبسه وجميع احواله وقلت له اخشي عليك مرضا يعطلك عن اشياء افضل مما تقصده قال فقال ان فلانا صام وعبد الله تعالي حتي اخضر عظمه قال فعرفت انه ليس له غرض في المقام في دارنا و----لا يلتفت الي ما نحن فيه---- ورايت	10	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms07	true	-4671075179840307350	63	300	385	1617	1617	300	فبعضها للتاليف وبعضها للتعليم وبعضها للصلاة وبعضها للتدبير وبعضها للامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الكمال الادفوي في البدر السافر ونوزع مرة في النقل عن الوسيط فقال اتنازعوني وقد طالعته اربعماءة مرة قال وواقف الملك الظاهر بيبرس لما ورد دمشق في امور فظن انه من اصحاب الوظاءف يعزله فذكر له حاله فقال وكان بعد ذلك يقول اني افزع منه قال ابن العطار وذكر ابو عبد الله -----بن ابي الفتح البعلي الحنبلي العلامة قال كنت ليلة في ج---------------------------------------------امع دمشق ال-شيخ واقف يصلي الي سارية في ظلمة وهو يردد قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون مرارا بحزن- وخشوع حتي حصل عندي من ذلك ما الله به عليم وكان------------- اذا ذكر الصالحين ذكرهم بتعظيم وتوقير واحترا-------م وذكر مناقبهم قال واخبرني الشيخ--------------------------- القدرة المسلك ولي الدين ابو الحسن ----المقيم بجامع بيت لهيا قال مرضت ب------------------------النقرس في رجلي فعادني الشيخ محيي الدين--------------------- فلما جلس عندي جعل يتكلم في الصبر---- فكلما تكلم جعل الالم يذهب ق-يلا ------------------------حتي-------------------------------------------------------------------- زال- فعرفت انه---------- من بركته -------------وكان لا يدخل الحمام ولا ياكل في اليوم والليلة الا اكله واحدة بعد العشاء ولا يشرب الا شربة واحدة عند السحر ولا يشرب المبرد اي الملقي فيه الثلج ولم يتروج قال ابن العطار واخبرني العلامة------- رشيد الدين ------------------الحنفي قال-------------- عذلت الشيخ في ------------------------------------------تضييق عيشة--------------------------- وقلت له اخشي عليك مرضا يعطلك عن اشياء افضل مما تقصده فق----ال ان فلانا صام وعبد الله حتي----------- عظمه قال فعرفت انه ليس له غرض في المقام في هذه الدار ولا يلتفت الي ما نحن فيه قال ورايت-	7	-7904507471958465128	730	1127.5	582	1625	44.92307662963867	113	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms11	false	-4111814147552284713	0	155	0	830	1675	300	فسالته عن ذلك فقال دمشق كثيرة الاوقاف واملاك من هو تحت الحجر شرعا والتصرف لهم لا يجوز لاوجه الغبطة والمصلحة والمعاملة فيها علي وجه المساقاة وفيه اختلاف بين العلماء ف-----------------------من جوزها قال جوزها بشرط المصلحة والغبطة لليتيم والمحجور عليه والناس لا يفعلونها الا علي جزء من الف جزء من الثمرة للمالك فكيف تطيب نفسي باكل ذلك---- وقال لي الشيخ العارف المحقق المكاشف ابو عبد الرحيم----- الاخميمي قدس الله روحه ونور ضريحه كان الشيخ محيي الدين رضي الله عنه سالكا منهاج الصحابة رضي الله عنهم ولا اعلم----- في عصرنا سالكا منها-جهم غيره---- وكتب شيخنا ابو عبد الله محمد الظهير الحنفي الاربل-------ي شيخ الادب في وقته رحمه الله تعالي في كتاب العمدة في تصحيح التنبيه للشيخ قدس الله روحه وسالني مقابلته معه بنسختي ليكون ل----ه رواية عنه مني فلما فرغنا من ذلك قال لي ما وصل الشيخ تقي الدين بن الصلاح الي ما وصل اليه الشيخ محيي الدين من الفقه والعلم والحديث واللغة وعذوبة اللفظ و العبارة	11	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms08	true	-4883260472280622261	138	246	676	1240	1532	300	فسالته عن ذلك فقال --------------------------------------------------------------------دمشق الغبطة ---------والمعاملة فيها علي وجه المساقاة وفيه-ا خلاف بين العلماء وفيها خلاف بين العلماء ومن جوزها -----------شرط الغبطة------------------------------ والناس لا يفعلونها الا علي جزء من الف جزء من الثمرة للمالك فكيف تطيب نفسي باكل ذلك قال وقال لي الشيخ العارف المحقق-------- ابو عبد الرحيم محمد الاخميمي------------------------- كان الشيخ محيي الدين------------- سالكا منهاج الصحابة-------------- ولا اعلم احدا في عصرنا سالكا منها جهم غيره قال وكتب شيخنا ابو عبد الله محمد بن----------- الاربلي الحنفي شيخ الادب في وقته---------------------------------- تصحيح التنبيه---------------------------------------------- ليكون له عنه رواية-------- فلما فر--ع من قال---- لي ما وصل اب---------------ن الصلاح الي ما وصل اليه الشيخ من----------- الفقه------- والحديث واللغة وعذوبة ا-لفظ و-العبارة	8	-7904507471958465128	492	768.0	396	883	55.719139099121094	74	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms20	false	-1854425718999246596	171	212	927	1156	1617	300	قال وكان الشيخ محيي الدين قد صار اليه ثلاث مراتب كل مرتبه منه- لو كانت لشخص -شدت اليه اباط الابل من اقطار الارض المرتبة الاولي العلم والقيام بوظاءفه الثانية الزهد في الدنيا بجميع انواعها الثالثة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فصل	20	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms09	true	-2459464903891145908	89	128	452	668	1539	300	قال -كان الشيخ محيي الدين قد صار اليه ثلاث مراتب كل مرتبة منها لو كانت لشخص لشدت اليه اباط الابل من اقطار الارض المرتبة الاولي العلم والقيام بوظاءفه الثانية الزهد في الدني--------------ا الثالثة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال	9	-7904507471958465128	211	395.0	172	231	91.34198760986328	33	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms49	false	8213063290089069567	37	138	186	709	828	162	قال ذكر ال----شيخ الصالح المعمر ابو القاسم بن عمير المزني وكان من الاخيار انه راي فيما يري الناءم بالمزق رايات كثيرة قال وسمعت توبة تضرب فقلت ما هذا فقيل--- الليلة قطب يحيي النووي فاستيقظت من نو-مي ولم اكن اعرف الشيخ ولا سمعت به قبل ذلك فدخل المدينة يعني دمشق في حاجة قال فذكرت ذلك الشخص فقال هو شيخ دار الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاشرفية وهو الان جالس فيها لميعادها فاستدللت عليها ودخلتها فوجدته جالسا فيها وحوله جماعة فوقع بصره علي فنهض الي جهتي وترك الجماعة ومشي الي طرف ابوابها ولم يتركني اكلمه وقال اكتم ما معك ولا تحدث به احدا ثم رجع الي موضعه	49	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms09	true	-2459464903891145908	127	217	664	1103	1539	300	قال واخبرني الشيخ الصدوق------- ابو القاسم-------- المز-ي وكان من الاخبار ان- راي في النو-------م بالمزة رايات كثيرة وطبلا يضرب قال----- فقلت ما هذا فقيل لي الليلة قطب يحيي النووي فاستيقظت من منامي ولم اكن اعرف الشيخ ولا سمعت به قيل ذلك فدخلت------------ دمشق في حاجة---- فذكرت ذلك -لشخص فقال هو شيخ دار الحديث وهو الان جالس فيها فدخلتها فلما وقع بصره علي نهض الي جهتي الحديث وهو الان جالس فيها فدخلتها فلما وقع بصره علي نهض الي ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتي--------------------------------------------------- وقال اكتم ما معك ولا تحدث به احدا ثم رجع الي موضعه	9	-7904507471958465128	275	327.5	215	654	42.04893112182617	46	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms12	false	-3954677323299463794	7	42	42	222	1569	300	الفاظه منه ومسودات كثيرة ولقد امرني ببيع كراريس نحو الف كراس بخطه وامرني بان اقف علي غسلها في الوراقة وخوفني ان خالفت امره في ذلك فما امكنني الا طاعته والي الان في قلبي منها حسرات	12	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms16	true	-4559338310331280946	115	148	654	821	1668	300	الفاظ----- ومسودات كثيرة ولقد امرني مرة بجمع--- نحو الف كراس بخطه وامرني -ان اقف علي غسلها في الوراقة وخوفني ان خالفت----ه في ذلك فما امكنني الا طاعته والي الان في قلبي منها حسرات	16	-7904507471958465128	159	287.0	127	180	88.33333587646484	28	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms14	false	-4276140962240310027	65	186	362	1045	1643	300	وجماعة اخرون ووضعها في ورقة وكتبها ----الامير بدر الدين بيليك الخزندار بايصال ورقه العلماء الي السلطان الظاهر التركي وهذه صورتها بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله يحيي النووي سلام الله------ ورحمته -بركاته علي المولي المحسن ملك الامراء بدر الدين ادام الله الكريم له الخيرات وتولاه بالحسنات وبلغه من خيرات الاخرة والاولي كل اماله وبارك له في جميع احواله ون-----نهي الي العلوم الشريفة ان اهل الشام في هذه السنة في ضيق عيش وضعف حال بسبب قلة الامطار وغلاء الاسعار وقلة الغلات والنبات وهلاك المواشي وغير ذلك وانتم تعلمون انه تجب عل-------ي الرعية والسلطان ونصيحته في مصلحته ومصلحتهم فان الدين النصيحة وقد كتب خدمة الشرع الناصحون للسلطان المحبون له كتابا تذكره------------------------------------------------------------------- النظر في احوال رعيتيه و الرفق بهمو ليس فيه ضرر بل	14	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms16	true	-4559338310331280946	169	299	931	1666	1668	300	-جماعة------ ووضعها في ورقة -كتبها الي الامير بدر الدين بيلبك الخزندار بايصال ورقة العلماء الي السلطان و------------------صورتها بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله يحيي النووي سلام الله تعالي ورحمته وبركاته علي المولي ال-حسن ملك الامراء بدر الدين ادام الله الكريم له الخيرات وتولاه بالحسنات وبلغه من اقصي- الاخرة والاولي كل اماله وبارك له قي جميع احواله امين وينهي الي العلوم الشريفة ان اهل الشام في هذه السنة في ضيق عيش وضعف حال بسبب قلة الامطار وغلاء الاسعار وقلة الغلات والنبات وهلاك المواشي وغير ذلك وانتم تعلمون انه يجب الشفقة علي الرعية--------- ونصيحته في مصلحته ومصلحتهم فان الدين النصيحة وقد كتب خدمة الشرع الناصحون للسلطان المحبون له كتابا يذكره النصيحة وقد كتب خدمه الشرع الناصحون للسلطان المحبون له كتابا يذكره النظر في احوال الرعية و-الرفق بهم وليس فيه ضرر بل	16	-7904507471958465128	625	1144.5	511	773	80.85381317138672	98	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms14	false	-4276140962240310027	186	294	1045	1618	1643	300	نصيحة محضة وشفقة تامة وذكري لاولي الالباب والمسءول من الامير ايده الله------ تقديمه الي السلطان ادام الله له الخيرات ويتكلم عليه من الاشارة بالرفق بالرعية بما يجده مدخرا له عند الله ------يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما- عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه وهذا الكتاب الذي ارسل به العلماء الي الامير امانة ونصيحة للسلطان اعز الله انصاره والمسلمين كلهم في الدنيا والاخرة فيجب عليكم ايصاله للسلطان اعز الله انصاره وانتم مسءولون عن هذه الامانة ولا عذر لكم في التاخير عنها ولا حجة لكم في التقصير فيها عند الله تعالي وتسالون عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون	14	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms17	true	-1213737102290867895	0	104	0	555	1620	300	نصيحة محضة وشفق-----ة وذكري لاولي الالباب -المسءول من الامير ايده الله تعالي تقديمه الي السلطان ادام الله له الخيرات ويتكلم عنده من الاشارة بالرفق بالرعية بما يجده مدخرا له عند الله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ومات عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه وهذا الكتاب------------- العلماء----------- امانة ونصيحة للسلطان اعز الله انصاره والمسلمين كلهم في الدنيا والاخرة فيجب عليكم ايصاله للسلطان اعز الله انصاره وانتم مسءولون عن هذه الامانة ولا عذر لكم في التاخ-ر عنها ولا حجة لكم في التقصير فيها عند الله تعالي وتسالون عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون	17	-7904507471958465128	540	1026.0	438	586	92.1501693725586	95	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms15	false	6878527737752817806	0	198	0	1069	1610	300	يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وانتم بحمد الله تحبون الخير وتحرصون عليه وتسارعون اليه وهذا من اهم الخيرات وافضل الطاعات وقد اهلتم له وساقه الله اليكم وهو فضل من الله ونحن خاءفون ان يزداد الامر شدة ان لم يحصل النظر في الرفق بهم قال الله تعالي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وقال الله تعالي وما تفعلوا من خير فان الله به عل--م والجماعة الكاتبون منتظرون ثمرة هذا بما اذا فعلتموه -وجدتموه عند الله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلما وصلت الورقات ا-ليه اوقف عليها ----------رد جواب------ا عنيفا مءلما فتنكرت خواطر الجماعة الكاتبون وغيرهم فكتب رحمه الل----ه جوابا لذلك الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل- علي مح------مد وعلي ال محمد وسلم من عبد الله يحيي النووي ينهي ان خدمه الشرع كانوا كتبوا ما بلغ السلطان اعز الله انصاره فجاء الجواب بالانكار والتوبيخ والتهديد وفهمنا منه ان الجهاد ذكر في الجواب علي خلاف حكم الشرع وقد اوجب الله ايضاح الاحكام عند----------- الحاجة اليها فقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فوجب علينا حينءذ بيانه	15	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms17	true	-1213737102290867895	104	300	555	1620	1620	300	يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وانتم بحمد الله تحبون الخير وتحرصون عليه وتسارعون اليه وهذا من اهم الخيرات وافضل الطاعات وقد اهلتم له وساقه الله اليكم وهو فضل من الله ونحن خاءفون ان يزداد الامر شدة ان لم يحصل النظر في الرفق بهم قال الله تعالي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وقال تعا-----لي وما تفعلوا من خير فان الله به عليهم والجماعة الكاتبون منتظرون ثمرة هذا ف---اذا فعلتموه فاجركم-- عند الله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلما وصلت الورقتان اليه اوقف عليهما السلطان فرد جوابهما ردا عنيفا مءلفا فتنكدت خواطر الجماعة الكاتبين------- فكتب ر-ضي الله عنه جوابا لذلك الجواب بسم الله الرحمن الرحيم ----------------------اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي ال محمد----- من عبد الله يحيي النووي ينهي ان خدمة الشرع كانوا كتبوا ما بلغ السلطان اعز الله انصاره فجاء الجواب بالانكار والتوبيخ والتهديد وفهمنا منه ان الجهاد ذكر في الجواب علي خلاف حكم الشرع وقد اوجب الله ايضاح الاحكام عند الحكام عند الحاجة اليها فقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فوجب علينا حينءذ بيانه-	17	-7904507471958465128	1002	1907.5	815	1111	90.18901824951172	170	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms15	false	6878527737752817806	198	300	1069	1610	1610	300	وحرم علينا السكوت -قال الله تعالي ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم وذكر في الجواب ان الجهاد ليس مختصا بالاجناد وهذا امر لم ندعه ولكن الجهاد من فرض كفاية فاذا قرر السلطان له اجنادا مخصوصين ولهم اخبار معلومه من بيت المال كما هو الواقع تفرغ باقي الرعيه لمصالحهم ومصالح السلطان والاجناد وغيرهم من الزراعة والصناءع وغيرها الذي يحتاج الناس كلهم اليها فجهاد الاجناد مقابل بالاخباز المقررة لهم ولا يحل ان يءخذ من الرعية شء ما-دام في بيت المال شء من نقد او-	15	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms18	true	-923019203031783421	0	100	0	531	1630	300	وحرم علينا السكوت وقال----- تعالي ليس علي الضعفاء ولا---- المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم وذكر في الجواب ان الجهاد ليس مختصا بالاجناد وهذا امر لم ندعه ولكن الجهاد--- فرض كفاية فاذا قرر السلطان له اجنادا مخصوصين ولهم اخباز معلومة من بيت المال كما هو الواقع تفرغ باقي الرعية لمصالحهم ومصالح السلطان والاجناد وغيرهم من الزراعة والصناءع وغيرها مما- يحتاج الناس كلهم اليها فجهاد الاجناد مقابل بالاخبار المقدرة لهم ولا يحل ان يءخذ من الرعية شء ما دام في بيت المال شء من نقد او	18	-7904507471958465128	520	992.5	422	544	95.5882339477539	91	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms16	false	-1543546160486083028	0	194	0	1051	1583	300	متاع او او ارض او ضياع----- او غير ذلك وهءلاء علماء المسلمين في بلاد السلطان اعز الله انصاره متفقون علي هذا وبيت المال---------------- معمور زداه الله عمارة وسعة وخيرا وبركة في حياة السلطان المقرونة بكمال السعادة له والتوفيق والتسديد والظهور علي اعداء الدين وما النصر الا من عند الله -انما يستعان في الجهاد و غيره --لافتقار الي الله------ واتباع اثار النبي صلي الله عليه وسلم وملازمه احكام الشرع وجميع ما كتبناه اولا وثانيا هو النصيحة التي نعتقدها وندين الله بها ونساله الدوام عليها حتي نلقاه والسلطان يعلم انها نصيحة له وللرعية وليس فيها ما يلام عليه ولم نكتب هذا للسلطان الا لعلمنا بانه يحب الشرع ومتابعة اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم في الرفق بالرعية والشفقة عليهم واكرامهم لاثار النبي صلي الله عليه وسلم وكل ناصح للسلطان موافق علي هذا الذي كتبناه واما ما ذكر في الجواب من كوننا لم ننكر علي الكفار حتي كانوا في البلاد فكيف يقاس ملوك الاسلام واهل ----------------------القران بطغاة الكفار وباي شء كنا نذكر طغاة الكفار- وهم لا يعتقدون شيءا من ديننا واما تهديد الرعية بسبب نصيحتنا وتهديد طاءفة-------- فليس هو المرجو من عدل السلطان وحلمه واي حيلة لضعفاء المسلمين الناصحين نصيحة للسلطان ولهم ولا علم لهم به وكيف	16	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms18	true	-923019203031783421	100	300	531	1630	1630	300	متاع ---او ارض او ضياع تباع او غير ذلك وهءلاء علماء المسلمين في بلاد السلطان اعز الله انصاره متفقون علي هذا وبيت المال بحمد الله تعالي معمور زاده الله عمارة وسعة وخيرا وبركة في حياة السلطان المقرونة بكمال السعادة ---والتوفيق والتسديد والظهور علي اعداء الدين وما النصر الا من عند الله وانما يستعان في الجهاد و-غيره بالافتقار الي الله تعالي واتباع اثار النبي صلي الله عليه وسلم وملازمة احكام الشرع وجميع ما كتبناه اولا وثانيا هو النصيحة التي نعتقدها وندين الله بها ونساله الدوام عليها حتي نلقاه والسلطان يعلم انها نصيحة له وللرعية وليس فيها ما يلام عليه ولم نكتب هذا للسلطان الا لعلمنا -انه يجب الشرع ومتابعة اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم في الرفق بالرعية والشفقة عليهم واكرامه- لاثار النبي صلي الله عليه وسلم و-ل ناصح للسلطان موافق علي هذا الذي كتبا-ه واما ما ذكر في الجواب من كوننا لم ننكر علي الكفار كيف كانوا في البلاد فكيف يقاس ملوك الاسلام واهل الايمان واهل الايمان والقران بطغاة الكفار وباي شء كنا نذكر طغاة الكفارة وهم لا يعتقدون شيءا من ديننا واما تهديد الرعية بسبب نصيحتنا ته-ديد طاءفة العلماء فليس هو المرجو من عدل السلطان وحلمه واي حيلة لضعفاء المسلمين الناصحين نصيحة للسلطان ولهم ولا علم لهم به وكيف-	18	-7904507471958465128	1028	1947.5	838	1112	92.446044921875	174	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms16	false	-1543546160486083028	194	300	1051	1583	1583	300	يءاخذون به -لو كان فيه ما يلام عليه واما انا في نفسي فلا يضرني التهديد ولا اكثر منه ولا يمنعني ذلك من نصيحة السلطان فاني اعتقد ان هذا واجب علي وعلي غيري وما ترتب عليه الواجب فهو خير وزيادة عند الله تعالي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وافوض امري الي ا--------لله بصير بالعباد وقد امرنا رسول الله صلي الل-----ه وسلم ان نقول بالحق حيثما كنا وان لا نخاف في الله لوم لاءم ونحن نحب للسلطان معالي الامور واكمل الاحوال وما ينفعه في اخرته ودنياه ويكون سببا لدوام الخيرات له ويبقي ذكره له علي- الايام -يخلد في سننه الحسنة ويجد نفعا يوم-	16	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms19	true	-8048439665207914601	0	105	0	520	1606	300	يءاخذون به ولو كان فيه ما يلام عليه واما انا في نفسي فلا يضرني التهديد ولا اكثر منه ولا يمنعني ذلك من نصيحة السلطان فاني اعتقد ان هذا واجب علي وعلي غيري وما ترتب علي- الواجب فهو خير وزيادة عند الله تعالي انما هذه------- الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد وقد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول بالحق حيثما كنا وان لا نخاف في الله---- لاءم ونحن نحب للسلطان --------------اكمل الاحوال وما ينفعه في اخرته ودنياه ويكون سببا لدوام الخيرات له ويبقي ذكره علي ممر الايام ويخلد به في الج---نة ويجد نفعه يوم	19	-7904507471958465128	488	901.5	389	549	88.88888549804688	88	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms17	false	6033100732688195161	0	221	0	1234	1605	300	تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا واما ما ذكر من تهيءة السلطان البلاد وادامته الجهاد وفتح الحصون وقهر الاعداء فهذا بحمد الله من الامور الشاءعة التي اشترك في العلم بها الخاصة والعامة وصارت في اقطار الارض----------- وثواب ذلك مدخر للسلطان الي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ولا حجة لنا عند الله ------اذا تركنا---- النصيحة الواجبة علينا و------السلام عليكم ورحمة الله -بركاته والحمد لله رب العالمين ومما كتبه لما احتيط به علي املاك دمشق حرسها الله تعالي بعد انكاره مواجهة للسلطان الظاهر وعدم افادته وقبوله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي-وذكر ا-ن الذكري تنفع المءمن-ن وقال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وقال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي ا لاثم والعدوان وقد اوجب الله تعالي علي المكلفين نصيحة السلطان اعز الله انصاره ونصيحة عامة للمسلمين ففي الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة لله ولكتابه ورسوله واءمة المسلمين وعامتهم ومن نصيحة السلطان وفقه الله------ لطاعته وتولاه بكرامته ان ينهي اليه الاحكام اذا جرت علي خلاف قواعد الاسلام واوجب الله تعالي الشفقة علي الرعية والاهتمام بالضعفة وازالة التضرر عنهم قال الله تعالي واخفض جناحك للمءمنين وفي الحديث الصحيح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما تنصرون وترزقون بضعفاءكم وقال صلي الله عليه وسلم من كشف	17	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms19	true	-8048439665207914601	105	300	520	1606	1606	300	تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا واما ما ذكر من ت-مهد السلطان البلاد وادامة- الجهاد وفتح الحصون وقهر الاعداء فهذا بحمد الله من الامور الشاءعة التي اشترك في العلم بها الخاصة والعامة وطارت في اقطار الارض فلله الحمد وثواب ذلك مدخر للسلطان الي يوم تجد كل نفس-------- من خير محضرا ولا حجة لنا عند الله تعالي اذا تركنا هذه النصيحة الواجبة علينا وعليكم السلا------م ورحمة الله وبركاته وكتب للملك الظاهر--------------- لما احتيط ع---لي املاك دمشق--------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن ال----------------------رحيم قال الله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وقال----- تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وقال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي ا-لاثم والعدوان وقد اوجب الله عل------ي المكلفين نصيحة السلطان اعز الله انصاره ونصيحة عامة المسلمين ففي الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة لله و-كتاب-------ه واءمة الد---ين وعامتهم ومن نصيحة السلطان وفقه الله تعالي لطاعته وتولاه بكرامته ان ننهي اليه الاحكام اذا جرت علي غير- قواعد الاسلام واوجب الله تعالي الشفقة علي الرعية والاهتمام بالضعفة -ازالة ال-ضرر عنهم قال الله تعالي واخفض جناحك للمءمنين وفي الحديث الصحيح--------------------------------- انما تنصرون وترزقون بضعفاءكم وقال صلي الله عليه وسلم من كشف-	19	-7904507471958465128	1018	1828.5	832	1271	80.09441375732422	163	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms17	false	6033100732688195161	221	300	1234	1605	1605	300	عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه وقال صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فافرق------ به ومن شق عليهم فاشقق------ عليه وقال صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكل-- مسءول عن رعيته وقال صلي الله عليه وسلم ان المقسطين علي منابر من نور عن يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وقد انعم-	17	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms20	true	-1003657659026793936	0	79	0	375	1602	300	عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه وقال صلي الله عليه وسل------م من ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق اللهم به ومن شق عليهم فاشقق اللهم عليه وقال صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته----- صلي الله عليه وسلم ان المقسطين علي منابر من نور عن يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وقد انعم	20	-7904507471958465128	358	674.0	282	386	92.7461166381836	73	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms18	false	-133121002888360453	0	237	0	1335	1645	300	الله تعلي علينا وعلي ساءر المسلمين بالسلطان واعزه الله----- انصاره فقد اقامه الدين والذب عن المسلمين واذل له الاعداء من جميع الطواءف وفتح عليه الفتوحات المشهورة في المدة اليسيرة واوقع الرعب في قلوب اعداء الدين وساءر الماردين ومهد له البلاد والعباد وقمع بسيفه اهل الزيغ والفساد وامره بالاعانة واللطف والسعادة ولله الحمد علي هذه النعم المتظاهرة والخيرات المتكاثرة ونسال الله الكريم دوامها له وللمسلمين وزيادتها في خير وعافية امين وقد اوجب الله شكر نعمه ووعد الزيادة للشاكرين -قال تعالي ولءن شكر-تم لازيد-كم وقد لحق المسليين بسبب هذه الحوطة علي املاكهم انواع من الض-ر لا يمكن التعبير عنها وطلب منهم اثبات لا يلزمهم فهذه الحوطة لا تحل عند احد من علماء المسلمين بل من في يده شء فهو ملكه لا يحل الاعتراض عليه ولا يكلف باثباته وقد اشتهر من سميرة السلطان انه يحب العمل بالشرع ويوصي نوابه به فهو اولي من عمل به والمسءول اطلاق الناس من هذه الحوطة والافراج عن جميعهم فاطلقهم اطلقك الله من كل مكروه فهم ضعفة وفيهم الايتام والارامل والمساكين والضعفة والصالحون وبهم تنصر وتغاث وترزق وهم سكان الشام المبارك جيران الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم س-كان ديارهم فلهم حرمات من جهات ولو راي السلطان ما يلحق الناس من الشداءد لاشتد حزنه عليهم واطلقهم في الحال ولم يءخروهم ولكن لا تنهي -----الامور اليه علي وجهها فيالله اغث المسلمين يغثك الله وارفق بهم يرفق الله بك وعجل لهم الافراج قبل وقوع الامطار وتلف غلاتهم فان اكثر-هم ورثوا هذه الاملاك من اسلافهم ولا يمكنهم تحصيل كتب	18	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms20	true	-1003657659026793936	79	300	375	1602	1602	300	الله----- علينا وعلي ساءر المسلمين بالسلطان -اعزه الله واعز انصاره---------------------------------- واذل له الاعداء من جميع الطواءف وفتح------------------------------------------------------------ اعداء الدين وساءر الماردين ومهد له البلاد والعباد وقمع بسيفه اهل الزيغ والفساد وامده بالاعانة واللطف والسعادة فلله الحمد علي هذه النعم ال--ظاهرة والخيرات المتكاثرة ونسال الله الكريم دوامها له وللمسلمين وزيادتها في خير وعافية امين وقد اوجب الله شكر نعمه ووعد-------- للشاكرين فقال تعالي -لءن شكر تم لازيدنكم وقد لحق المسلمين بسبب هذه الحوطة علي املاكهم انواع من الضرر لا يمكن التعبير عنها وطلب منهم اثبات لا يلزمهم فهذه الحوطة لا تحل عند احد من علماء المسلمين بل من في يده شء فهو ملكه لا يحل الاعتراض عليه ولا يكلف باثبات و-قد اشتهر من س-يرة السلطان انه يجب العمل بالشرع فيوصي نوا---به فهو اول -من عمل به والمسءول اطلاق الناس من هذه الحوطة والافراج عن جميعهم فاطلقهم اطلقك الله من كل مكروه فهم ضعفه وفيهم الايتام والارامل والمساكين والضعفة والصالحون وبهم تنصر وتغاث وترزق وهم سكان الشام المبارك جيران الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وسكان ديارهم فلهم حرمات من جهات ولو راي السلطان ما يلحق الناس من الشداءد لاشتد حزنه عليهم واطلقهم في الحال ولم يءخره-م ولكن لا تنهي اليه الامور----- علي جهتها فبالله اغث المسلمين يغثك الله وارفق بهم يرفق الله بك وعجل لهم الافراج قبل وقوع الامطار وتلف غلاتهم فان اكثر هم ورثوا هذه الاملاك من اسلافهم ولا يمكنهم تحصيل كتب-	20	-7904507471958465128	1196	2256.0	982	1351	88.52701568603516	193	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms18	false	-133121002888360453	237	300	1335	1645	1645	300	شراء وقد نهبت كتبهم واذا رفق السلطان بهم حصل له دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن رفق بامته ونصره علي اعداءه فقد قال الله تعالي ان تنصروا الله ينصر-كم ويتوفر له من رعيته الدعوات وتظهر في مملكته البركات ويبارك الله في جميع ما يقصده من الخيرات وفي الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سن سنة حسنة-	18	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms21	true	3851791727197843031	0	51	0	244	1616	300	شراء وقد نهبت كتبهم واذا رفق السلطان بهم حصل له دعاء رسو----له صلي الله عليه وسلم لمن رفق بامته ونصره علي اعداءه فقد قال----- تعالي ان تنصروا الله ينصر كم ويتوفر له من رعيته الدعوات وتظهر -----------------------------------------------------------في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سن سنة حسنة	21	-7904507471958465128	241	451.5	192	312	77.24359130859375	47	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms19	false	6392116873092107573	0	298	0	1658	1670	300	فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن سنن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم -القيامة فنسال الله الكريم ان يوفق السلطان لله للسنن الحسنة التي يذكر بها---- يوم القيامة ويحميه من السنن السيءة فهذه نصيحتنا الواجبة علينا للسلطان ونرجوا من فضل الله تعالي ان يلهمه الله تعالي فيها القبول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين ومما كتبه رسالة كتبها تتعلق بالمكوس والحوادث الباطلة ومما كتبه رسالة تتعلق بالامراء والخيل وابطل الله تعالي ذلك علي يد من شاء من عباده من دولة السعيد بن الظاهر رحمهم الله تعالي ومما كتبه بسبب الفقهاء لما رسم بان الفقيه لا يكون منزلا في اكثر من مدرسة واحدة وهذه صورته بسم الله الرحمن الرحيم خدمة الشرع ينهون ان الله تعالي امر بالتعاون علي البر والتقوي ونصيحة ولاة الامور وعامة المسلمين واخذ علي العلماء العهد بتبليغ احكام الدين ومناصحة المسلمين وح-ث علي تعظيم حرماته واعظام شعاءر الدين واكرام العلماء واتباعهم وقد بلغ الفقهاء بانه رسم في حقهم بان يغيروا من وظاءفهم ويقطعوا من بعض مدارسهم فتنكرت لذلك احوالهم وتضرروا بهذا التضييق عليهم وهم محتاجون ولهم عيال وفيهم --صالحون والمشتغلون بالعلوم وان كان فيهم افراد لا يلتحقون بمراتب غيرهم فهم منتسبون الي العلم ويشاركون فيه ولا يخفي مراتب اهل العلم وفضلهم وثناء الله عليهم وبيانه مرتبتهم علي غيرهم وانهم ورثه الانبياء صلوات الله وسلامة عليهم فان الملاءكة عليهم السلام تضع اجنحتها لهم ويستغفر لهم كل شء حتي الحيتان------- واللاءق بالجناب العالي اكرام هذه الطاءفة والاحسان اليهم ومعاضدتهم ودفع المكروهات عنهم والنظر ---في احوالهم بما فيه--- الرفق بهم فقد ثبت في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي من امر امتي شيءا ورفق بهم فارفق به وروي ابو عيسي الترمذي ب-سناده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه---- يقول	19	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms21	true	3851791727197843031	51	300	244	1616	1616	300	فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن س-ن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم لا قيامة واسال الله الكريم ان يوفق السلطان---- للسنن الحسنة التي يذكر بها الي يوم القيامة ويحميه من السنن السيءة فهذه نصيحتنا الواجبة علينا للسلطان ونرجو- من فضل الله تعالي ان يلهمه----------- فيها القبول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكتب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما رسم بان الفقيه لا يكون منزلا في اكثر من مدرسة واحدة----------- بسم الله الرحمن الرحيم خدمة الشرع ينهون ان الله امرنا---- بالتعاون علي البر والتقوي ونصيحة ولاة الامور وعامة المسلمين واخذ علي العلماء العهد بتبليغ احكام الدين ومناصحة المسلمين وحيث علي تعظيم حرماته واعظام شعاءر الدين واكرام العلماء واتباعهم وقد بلغ الفقهاء -انه رسم في حقهم بان يغيروا عن وظاءفهم ويقطعوا عن بعض مدارسهم فتنكدت بذلك احوالهم وتضرروا بهذا التضييق عليهم وهم محتاجون ولهم عيال وفيهم الصالحون والمشتغلون بالعلوم وان كان فيهم افراد لا يلتحقون بمراتب غيره----م منتسبون الي العلم ومشاركون فيه ولا يخفي مراتب اهل العلم وفضلهم وثناء الله عليهم وبيانه مرتبتهم علي غيرهم وانهم ورثة الانبياء صلوات الله عل-------يهم فان الملاءكة عليهم السلام تضع اجنحتها لهم ويستغفر لهم كل شء حتي الحوت في الماء واللاءق بالجناب العالي اكرام هذه الطاءفة والاحسان اليهم ومعاضدتهم ورفع المكروهات عنهم والنظر في في احوالهم بما فيه من الرفق بهم فقد ثبت في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي ---امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به وروي ابو عيسي الترمذي باسناده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كان يقول-	21	-7904507471958465128	1317	2492.0	1077	1684	78.20664978027344	216	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms12	false	-3954677323299463794	160	300	859	1569	1569	300	رحمه الله -------------------------لا ياخذ من احد شيءا ولا يقبل الا ممن تحقق دينه ومعرفته ولا له به علاقه من اقراء و--انتفاع به قاصدا الخروج من حديث القوس والجزاء في الدار الاخرة وربما انه كان يري نشر العلم متعينا عليه مع قناعة نفسه وصبرها والامور المتعينة لا يجوز اخذ الجزاء عليها في دار الدنيا بل جزاءه في الدار الاخرة شرعا كالقرض الجار الي منفعه فانها حرام باتفاق العلماء وكنت جالسا بين يديه قبل انتقاله بشهرين ونحوها واذا بفقير قد دخل عليه وقال الشيخ فلان يسلم عليك من بلاد صرخا وارسل معي هذا الابريق لك فقبله الشيخ وامرني بوضعه في بيت حواءجه فتعجبت من --قبوله فشعر بتعجبي وقال ارسل الي بعض --فقراء زدبولا وهذا ابريق فهذه الة السف------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم بعد ايام يسيره كنت عنده فقال لي قد اذن ف---ي السفر فقلت كيف اذن لك قال انا جالس --هنا يعني ببيته في المدرسة-	12	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms22	true	-1625553750637625756	110	219	597	1129	1535	300	رحمه الله قال ابن العطار كان الشيخ لا ياخذ من احد شيءا--------- الا ممن تحقق دينه ومعرفته ولا له به علقة -من اقراء او انتفاع به قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت جالسا بين يديه قبل انتقاله بشهرين------- واذا بفقير قد دخل عليه وقال الشيخ فلان---------- من بلاد صرخد يسلم-------------------------------- وامرني بوضعه في بيت حواءجه فتعجبت منه لقبوله فشعر بتعجبي فقال ارسل الي بعض الفقراء زربولا وهذا ابريق فهذه الة السفر قال الذهبي وعزم عليه شخص في رمضان ليفطر عنده فقال احضر طعامك هنا نفطر جملة قال ابن العطار ثم بعد ايام يسيرة كنت عنده فقال لي قد اذن لي في السفر فقلت كيف اذن لك قال انا جالس هاهنا يعني -بيته ب--المدرسة	22	-7904507471958465128	389	643.0	308	837	46.47550964355469	65	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms13	false	4670092547056995899	0	114	0	579	1531	300	الرواحية وقدامه طاقة مشرفة عليها مستقبلة القبلة اذ مر علي شخص في الهوي ومر هنا ومن كذا يشير من غرب- المدرسة الي شرق-ها وقال قم سافر لزيارة بيت المقدس وقد حملت كلام الشيخ علي سفر العادة فاذا هو السفر الحقيقي ثم قال قم حتي تودع اصحابنا واصحابنا فخرجت معه الي القبور الذي دفن ب-ها بعض مشايخه فزارهم وقرا شيءا ودعا وبكي ثم زار اصحابه الاحياء كالشيخ يوسف القفاعي والشيخ محمد الاخميمي وشيخنا الشيخ شمس الدين ابن ابي عمر شيخ الحنابلة ثم سافر صبيحة ذلك اليوم و ---جري لي معه وقاءع ورايت منه امور- تحتمل مجلدات فسار الي نوي و زار القدس والخليل عليه السلام ثم عاد الي نوي و مرض عقب زيارته بها في	13	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms22	true	-1625553750637625756	219	300	1129	1535	1535	300	الرواحية وقدامه طاقة مشرفة عليها مستقبل -القبلة اذ مر علي شخص في الهواء من هنا ومن كذا يشير من غربي المدرسة الي شرقيها وقال قم سافر الي--- بيت المقدس--------------------------------------------------------- ثم قال قم حتي نودع اصحابنا واحبابنا فخرجت معه الي القبور التي دفن فيها بعض شيو-خه فزارهم--------------- وبكي ثم زار اصحابه الاحياء----------------------------------------------------------------------------------------- ثم سافر صبيحة ذلك اليوم قال وجري لي معه وقاءع ورايت منه امورا تحتمل مجلدات فسار الي نوي وزا-ر القدس والخليل عليه السلام ثم عاد الي نوي و-مرض -----------بها في-	22	-7904507471958465128	380	653.5	303	586	64.8464126586914	60	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms20	false	-1854425718999246596	0	107	0	582	1617	300	مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------ال ان رجالا ياتونكم يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا والمسءول ان لا يغير علي هذه الطاءفة شء وتستجاب دعوتهم لهذه الدولة القاهرة وقد ثبت في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم ولد احاطت العلوم بما اجاب--- الوزير نظام الملك حين انكر عليه السلطان صرف- الاموال الكثيرة في جهة طلبة العلم فقال اقمت لك بها جندا لا ترد سهامهم بالاسحار فاستصوب فعله وساعده عليه والله الكريم يوفق المثاب------ لمرضاته واثمار المسارعة الي طاعته والحمد --له رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم ------وله ر-ضي الله	20	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms22	true	-1625553750637625756	2	112	12	607	1535	300	مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجالا ياتونك- يتفقهون --------------------فاستوصوا بهم خيرا والمسءول ان لا يغير---- هذه الطاءفة شء وتستجلب دعوتهم لهذه الدولة القاهرة وقد ثبت في صحيح البخاري ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قود احاطت العلوم بما اجاب به الوزير نظام الملك حين انكر عليه السلطان صرفه الاموال الكثيرة في جهة طلب -العلم فقال اقمت لك بها جندا لا ترد سهامه- بالاسحار فاستصوب فعله وساعده عليه والله الكريم يوفق الجناب داءما لمرضاته و------المسارعة الي طاعته والحمد الله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم ذكر وفاته رحمه الله	22	-7904507471958465128	533	976.5	434	633	84.20220947265625	85	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms13	false	4670092547056995899	114	231	579	1162	1531	300	بيت والده فبلغني مرضه فذهبت من دمشق لعيادته ففرح رحمه الله ثم قال لي ارجع الي اهلك و ودعته وقد اشرف علي العافية يوم السبت العشرين من رجب سنة ست و سبعين و ستماءة ثم توفي ليلة الاربعاء المتقدم ذكرها الرابع و العشرين من رجب---------------------- فبينما انا ناءم تلك الليلة--- مناد ينادي علي سدة جامع دمشق في يوم جمعة الصلاة علي الشيخ ركن الدين المرقع فصاح الناس لذلك النداء فاستيقظت فقلت انا لله و انا اليه راجعون فلم يكن الا ليلة الجمعة عشية الخميس اذ جاء الخبر بموته و صلي عليه رحمه الله فنودي يوم الجمعة عقيب الصلاة بموته و صلي عليه بجامع دمشق و تاسف المسلمون عليه تاسفا بليغا الخاص و العام و المداح و الذام	13	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms23	true	-7049103234215270672	0	77	0	427	1536	300	بيت و-لده فبلغني مرضه فذهبت من دمشق لعيادته ففرح بي وقال------------ ارجع الي اهلك و-ودعته وقد اشرف علي العافية يوم السبت العشرين من رجب سنة ست و-سبعين و-ستماءة ثم توفي ليلة الاربعاء-------------- الرابع و-العشرين من رجب ودفن صبيحتها بنوي قال فبين-ا انا ناءم تلك الليلة اذ مناد ينادي -------بجامع دمشق الص------------لاة علي الشيخ ركن الدين الموقع فساح الناس لذلك------- فاستيقظت فبلغن------------------------------------ا ليل---------------------------------------------------------------------ة الجمعة -------------موته و-صلي عليه بجامع دمشق و-تاسف المسلمون عليه تاسفا بليغا الخاص و-العام و-المادح و-الذام	23	-7904507471958465128	385	610.5	314	608	63.32236862182617	50	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms43	false	-7373296344702575350	155	189	778	949	1470	300	وقال لي جماعة من اقاربه واصحابه بنوي انهم ساءلوه يوما ان لا ينساهم في عرصات القيامة فقال لهم ان كان ثم جاه والله لا دخلت الجنة وواحدا ممن اع------------------------------------------------------------------------رفه وراءي ولا ادخلها الا بعد-هم	43	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms23	true	-7049103234215270672	121	168	642	865	1536	300	وذكر لي جماعة من اقاربه------------- انهم سا-لوه----- ان لا ينساهم في عرصات القيامة فقال لهم ان كان ثم جاه والله لا دخلت الجنة -واحد- ممن اعرفه عرصات القيامة فقال لهم ان كان ثم جاه والله لا دخلت الجنة واحد ممن اعرفه وراءي ولا ادخلها الا بعد هم	23	-7904507471958465128	147	253.0	116	244	60.24590301513672	27	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms20	false	-1854425718999246596	229	300	1244	1617	1617	300	احمد بن عمر بن---- شاكر الحنفي الاربلي رحمه الله وكان مدرسا للقيمازية بدمشق قلت رضي الله عنك وكان ذلك في العشر الاول من شعبان سنة ست وسبعين وستماءة عز العزاء وعم الحادث الجلل وخاب بالموت في تعميرك الاجل واستوحشت بعد ما كنت الانيس بها وساءها فقدك الاسخار و الاصل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت تتلو كتاب الله معتبرا ولايعتريك علي تكراره ملل وقد كنت للدين نورا يستضاء به مسددا منك فيه القول والعمل وكنت في-	20	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms24	true	8074379248031249797	1	73	3	371	1473	300	احمد بن عمر بن ابي شاكر الحنفي الاربلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز العزاء وعم الحادث الجلل وخاب بالموت في تعميرك الامل واستوحشت بعد-ما كنت الانيس بها وساءها فقدك الاسحار و-الاصل اسلي قوامك عن قوم مضوا بدلا وعن قوامك لا مثل ولا بدل فمثل فقدك ترتاع العقول به وفقد مثلك جرح ليس يندمل وكنت تتلو كتاب الله معتبرا لا يعتريك علي تكراره ملل -قد كنت للدين نورا يستضاء به مسدد- منك فيه القول والعمل وكنت في	24	-7904507471958465128	254	452.5	207	481	52.8066520690918	40	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms21	false	2630442429901553818	0	261	0	1330	1515	300	سنة المختار-مجتهدا وانت باليمن والتوفيق مشتمل وكنت زينا لاهل العلم مفتخرا علي جديد كساهم ثوبك السمل وكنت اسبغهم ظلا اذا اسستعرت هواجر الجهل والاطلال ينتقل كسلك ربك اوصافا مجملة يضيق عن حصرها التفصيل والجمل اسلي كمالك من قوم مضنوا بدلا وعن كماك لا مثل ولا بدل فمثل فقدك ترتاع العقول له وفقد مثلك جرح ليس يندمل زهدت في باطل الدنيا وزخرفها عزما وحزما فمضروب بك المثل اعرضت عنها احتقارا غير محتفل وانت بالسعي في اخراك محتفل عزفت عن شهوات ما-لعزم فتي بها سواك اذا عنت له ----------------------------------------------قبل اسهرت في العلم عينا لم تذق سنة الا وانت به في الحلم مشتغل يا لهف حفل عظيم كنت بهجته وحله فعراه بعدك العطل فطالبوا العلم من دان ومغترب نالوا بيمنك منه فوق ما املوا حاروا لغيبة هاديهم وضاق بهم لفرط حزن عليه السهل والحيل تري ذري تربه من غيبوه به او نعشه من علي اعواده حملوا عناه شغلهم دهرا وعاذ لهم بلا عج الوجد عن اشغالهم شغل يامحيي الدين كم غادرت من كبد حري عليك وعين دمعها هطل وكم مقام كحد السيف لا جلد تقوي علي هوله فيه ولا جدل امرت فيه بحمد الله منتضيا وسيفا من العزم كم يصنع له خلل وكم تواضعت عن فضل وعن شرف وهمسة هامه الجوزاء تنتعل عالجت نفسسك والاذواء مسلمه حتي استقامت وحتي زالت العلل بالغت بالتعب الفاني رضي ملك ثوابه في جنان الخلد متصل ضيف الكريم جدير ان يضاف به الي الكرامة من الطافه نزل بررت اهليك في داريك محتسبا فقد تكافا فيك الحزن والجذل فجعت بالامس ليلا كنت ساهره لله والنوم قد طابت به المقل رجاك نور نهار وكنت صاءمه اذا الهجير بنار النفس مشتعل لا	21	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms24	true	8074379248031249797	73	226	371	1108	1473	300	سنة المختار مجتهدا وانت بال-من والتوفيق مشتمل وكنت زينا لاهل العلم مفتخرا علي جديد كساهم ثوبك السمل وهذت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باطل الدنيا وزخرفها عزما وحزما فمضروب بك المثل اعرضت عنها احتقارا غير محتفل وانت بالسعي في اخراك محتفل عزفت عن شهوات ما لعزم فتي بها سواك اذا عنت له قبل عزفت عن شهوات ما لعزم فتي بها سواك عنت له قبل اسهرت في العلم عينا لم تذق سنة الا وانت به في الحكم مشتغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تري ذري تربة من غيبوه به او نعشه من علي اعواده حملوا يا ----------------------------------------------------محيي الدين كم غادرت من كبد حري عليك وعين دمعها هطل وكم مقام كحد الس-ف لا جلد يقوي علي صولة فيه ولا جدل امرت فيه بامر الله منتضيا -سيفا من العزم لم يصفع له خلل وكم تواضعت عن فضل وعن شرف وهم-ة هامة الجوزاء تنتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجعت بالامس ليلا كنت ساهره لله والنوم قد خيطت به المقل رجاك نور نهار -كنت صاءمة اذا الهجير بنار الشمس تشتعل يا	24	-7904507471958465128	666	1237.0	527	1378	48.33091354370117	119	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms22	false	1153691982540603537	136	175	736	936	1604	300	نبا اصم به واصم- الناعي فجني علي الابصار والاسماع غدت النفوس بها شعاعا اذ بدت شمس الضحي حزنا بغير-شعاع اودي بها خوف التفرق قبله ما اشبه الاوجال بالاوجاع حل المصاب برب كل فضيلة وباي- كل ثنية طلاع هاد الي	22	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms24	true	8074379248031249797	260	300	1272	1473	1473	300	نبا اصم به واصمي الناعي فجني علي الابصار والاسماع غدت النفوس به -شعاعا اذ بدت شمس الضحي حزنا بغير شعاع اودي بها خوف التفرق قبله ما اشبه الاوجال بالاوجاع حل المصاب برب كل فضيلة وبباب كل ثنية طلاع هاد الي-	24	-7904507471958465128	195	368.0	158	203	96.05911254882812	36	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms24	false	-5770128273921363557	155	300	835	1569	1569	300	اعيني جو ا بالدم-ع الهواطل وجودا بها كالساريات الهواطل علي الشيخ محيي الدين ذي الفضل والتقي ورب الهدي والزهد حاوي الفضاءل علي قانت بر طهور موفق علي عالم بالنسك والدين عامل علي زهد في طاعة الله جاهد علي عابد يبغي رضي الله فاضل علي راغب في الدين قد رفض الدنا فغالته منها حادثات الغواءل وسيلي دما فالدمع ليس بنافع غليلي ولا مطف اوار مفاصلي لقد ك-ان فردا في الزمان مكملا عديم نظير او شبيه مساجل لقد كان بحرا للفضاءل طاميا غزير عباب ماله من سواحل لقد كان ذا فضل ونبل وسءود سما عن سماء او عديل مماثل لقد كان عن دين الاله مناضلا فاكرم به من دين ومناضل لقد كان في الدنيا الدنية زاهدا فلم يله منها قط يوما بطاءل لقد كان في الاخري العلية-جاهدا فنوله منها رب اشرف ناءل لقد كان بالمعروف للناس امرا وناهيهم عن منكر-- وباطل فكم قام ب--الاسلام حق قيامه وما-	24	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms25	true	-2626637453246468907	58	158	303	824	1601	300	اعيني جودا بالدموع الهوامل وجودا بها كالساريات الهواطل علي الشيخ محيي الدين ذي------ والتقي ورب الهدي والزهد حاوي الفضاءل علي قانت بر طهور موفق علي عالم بالنسك والدين عام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وسيلا دما فالدمع ليس بناقع غليلي ولا مطف اوام مفاصلي لقدم كان فردا في الزمان مكفلا عديم نظير او شبيه مساجل لقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عن دين الاله مناضلا فاكرم به من دين ومناضل لقد كان في الدنيا الدنية زاهدا فلم يله منها فظ يوما بطاءل لقد كان في الاخري العلية جاهدا فنوله منها رب اشرف ناءل لقد كان بالمعروف للناس امرا وناهيهم عن منكرات وباطل فكم قام في الاسلام حق قيامه وما	25	-7904507471958465128	502	951.5	406	742	67.65498352050781	85	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms25	false	-5598758256554781155	0	45	0	239	1568	300	عاقه عن قصده عدل عاذل وكم من مقام قام فيه بنصرة الانام مقام الذايلات العوامل وكم لذوي الحاجات واجد معلنا بانكاره عند الضحي والاصاءل وكم بالهدي والحق شافه منكرا اذا لم يكن يصغي لاقوال قاءل فان هو عن روياه اصبح عاجزا يبلغه انكاره في الرساءل	25	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms25	true	-2626637453246468907	158	193	824	1008	1601	300	عاقه عن قصده عذل عاذل -------------------------------------------------------وكم لذوي الجاهات واجه معلنا بانكاره عند الصحي والاصاءل وكم بالهدي والحق شافه منكرا اذا لم يكن يصغي لاقوال قاءل فان هو عن رءياه اصبح عاجزا يبلغه انكاره في الرساءل	25	-7904507471958465128	178	347.0	143	239	74.47698974609375	29	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms29	false	4209566829140761863	171	300	930	1623	1623	300	لهفي عليه سيدا وحصورا سندا لاعلام الهدي وظهيرا ومجاهدا ومجاهرا في الله لا يخشي مليكا قاهرا او اميرا ومشيدا ركن الشريعة ناصحا بالباقيات الصالحات مشيرا ما ان يبالي راح معذولا اذا نصح الوري لله او معذورا عف--- الدنيا وكم عرضت له جلا فاولاها قلي ونفورا لم يصبح الودق المزخرف راءقا يوما لديه ولا النضار نضيرا هجر الكري والطيبات تورعا اذا قام ديجورا و صام هجيرا مازال بر الوالدين شعاره مذولي الحكم المبين صغيرا احيا شريعة احمد واقامها فافادنا نشرا لها ونشورا يفتي فيغني كل حبر علمه مع انه يهدي الهدي والنورا ما مات يحيي انه- جبل هوي فاخاف ذلك بديلا وتبيرا ما غاب عنه عالم بل عالم كانت له التقوي اعز نفيرا ان المدارس وحشه لفراقه اضحت دوارس لا تببن دثورا وكذا المساجد بالمصابيح انثنت تبدي عليه حرقة وزفيرا-	29	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms25	true	-2626637453246468907	203	291	1061	1551	1601	300	لهفي عليه سيدا وحصورا سندا لاعلام الهدي وظهيرا ومجاهدا ومجاهرا في الله لا يخشي مليكا قاهرا و--اميرا ومشيدا ركن الشريعة ناصحا بالباقيات الصالحات مشي---------------------------------------------------را عف من الدنيا وكم عرضت له جلا فاولاها قلي ونفو-------------------------------------------------------را هجر الكري والطيبات تورعا اذ- قام ديجورا و-صام هجي-------------------------------------------------را احيي شريعة احمد وافاضها فافادنا نشرا لها ونشروا يفتي فيفتن كل حبر علمه مع انه يهدي الهدي والنورا ما مات يحيي انما جبل هوي فاخاف ذلك يذبلا وثبي-------------------------------------------------را ان المدارس وحشة لفراقه اضحت دوارس لا تبين دثورا وكذا المساجد بالمصابيح انثنت تبدي عليه حرقة وزفيرا	25	-7904507471958465128	469	872.5	383	698	67.19197845458984	72	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms23	false	-588741559588981769	17	240	100	1268	1576	300	ابو العباس احمد بن ابراهيم بن مصعب رحمه الله بدار الحديث النورية مرثاه نظمها وانا اسمع وكان قرا علي الشيخ قدس الله روحه قطعه من المنهاج في محضر المحرر واستنسخ الروضة له وقابلت له بعضها مع الشيخ واصلحت باملاءه رضي الله عنه مواضع فيها وهي واكتم حزني والمدامع تبديه لفقد امرء كل البرية تبكيه راي الناس منه زهد يحيي سميه وتقواه فيما كان يبدي ويخفيه ولم يرض بالدنيا ولا مال لحظة الي عيشتها فالله لا شك يرضيه فليس له في زهده وخشوعه وتجريده في الناس مثل يدانيه تحلي باوصاف النبي وصحبه وتابعهم هديا فمن ذا يناويه وشمر عن ساق اجتهاد يعلم الجهول ويهديه السبيل ويلقيه وكان رءوف بالضعيف وطالب العلوم يوفيه الجواب ويدنيه اذا ماسدد الخصم حجة فان ضل عن قصد المحجة يهديه ومن جاء يستفتيه يدني محله ويجلسه بالقرب منه ويفتيه تصانيفه في كل علم بديعة وابدع منه ما يقول ويمليه حديث رسول الله والفقه دابه فصنف- في هذا وهذاك يرويه ويتلوا كتاب الله سرا وجهرة بفكر في تفسيره ومعانيه يري الموت حلوا في امانة بدعة وكم سنة احيي بصدق مساعيه فطوبي له ما شاقه طيف مطعم ولا ملبس رقت ولانت حواشيه داءر مع فقريه وخصاصة علي نفسه جودا بما كان يحويه تفرق في اهل العلوم محاسن وقد جمعت اوصافهم كلها فيه شكي فقده علم الحديث وحفظه واهلوه والكتب الصحاح وقرايه ولاح علي وجه العلوم كابة تخبر ان الدين قد مات محييه	23	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms26	true	-6694744767621366470	46	145	255	762	1561	300	ابو العباس احمد بن ابراهيم بن مصعب قال ابن فضل الله و-----------------------------------كان قرا علي-------------------ه قطعة من------------------------------- الروضة ا-----------------------------------------------------------------------اكتم حزني والمدامع تبديه لفقد امرء كل البرية تبكيه راي الناس منه زهد يحيي سميه وتقواه فيما كان يبدي ويخفيه ولم يرض بالدنيا ولا مال لحظة الي عيش-ها فالله لا شك يرض---------------------------------------------------يه تحلي باوصاف النبي وصحبه واتباعه هديا فمن ذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------يدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه حديث رسول الله والفقه دابه يصنفه في -ذا وهذاك يرو--------------------------------------------------يه يري الموت يحيي في اماتة بدعة وكم سنة احيي بحسن مساع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه شكا فقده علم الحديث وحفظه واهلوه والكتب الصحاح وقاريه ولاح علي وجه العلوم كابة تخبر ان الدين قد مات محييه	26	-7904507471958465128	470	825.0	375	1169	40.20530319213867	77	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms25	false	-5598758256554781155	163	267	836	1386	1568	300	مصاب اصاب القلب والجفن ارقا وخطب اتي بال-زن والصبر فوقا ورز- تغشي المسلم-- باسرهم وسهم الي عين الشريعة فوقا لقد سدد الرامي السهام ولم يكن ليخطء به سهم المنون مفوقا وخطب يجوب الارضرفا ومغربا واشام في قطع البلاد واغرقا وعم جميع الارض من كل وجهة وان خص من دون الاقاليم حلقا ومادت نواحي الارض حزنا باهلها وكادت قلوب الخلق ان تتمزقا وضاق الفضا- الرحب حتي لقد غدا كسم خياط او من السم اضيقا وقد حكمت ايدي المنون بمن كسي علي الدين والدنيا جمالا ورونقا ومن كان للدين الحنيفي عصمة يرد العدي عنه وللعين بوبقا وبمن كان حليا للزمان واهله وعقد نظام العلم والحلم والتقا	25	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms26	true	-6694744767621366470	164	216	865	1137	1561	300	مصاب اصاب القلب ل-لجفن ارقا وخطب اتي بالحزن ل-لصبر فرقا ورزء تغشي المسلمين باسرهم وسهم الي عين الشريعة فوقا---------------------- ولم يعد قبل الشافعية فضله--------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قد عم الطواءف مطل---------------------------------------------------------قا وضاق القضاء الرحب حتي لقد غدا كسم حياط او من السم اضيقا--------------------- بمن ----------------------------------------------------------------------------------------------كان حليا للزمان واهله وعقد نظام العلم والحلم والتقي	26	-7904507471958465128	227	344.0	179	555	40.900901794433594	31	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms26	false	8465772305155365872	131	219	685	1118	1545	300	الفجور به ت--قا ابا زكريا اليس للمرء ملجا يرد الردي عنه---- جر فيلقا فكل وان طالت جريدة عمره سيصبح في درج المنون محققا ايحيي لو ان الموت يثنيه عن فتي ثبات جنان لا نثني عنك اخرقا وما مد صرف الدهر نحوك باعه ولاص-م جنبيك الصفيح مطبقا فكم موطنا قدمت فيه مجاهدا وطرف الردي فيه اليه محدقا لءن كان قد واري الثري حسن خلقه فغير مطيق ان يواري التخلقا وكيف يواري الترب علما غدا به علي سعة صدر البسيطة ضيقا فطوبي لقبر ضمه فلقد غدا يباهي في دار المقامة	26	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms26	true	-6694744767621366470	244	300	1288	1561	1561	300	العلوم هو البقا ابا زكريا----- للمرء ملجا يرد الردي عنه ولو جر فيلقا احيي و--------------------------------------------------لو ان الموت يثنيه عن فتي ثبات جنان لا-نثني عنه اخرقا وما مد صرف الدهر نحوك باعه ولا ضم جنبيك الصفيح مطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا وكيف يواري المرء علما غدا به علي سعة صدر البسيطة ضيقا فطوبي لقبر ضمه فلقد غدا يباهي به دار المقامة-	26	-7904507471958465128	248	438.0	196	440	56.3636360168457	42	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms30	false	1048483247150457063	37	100	198	551	1583	300	اه- علي الاواه والاواب من صدق المقال لنفسه وهجيرا والطاهر الاعراض والاغراض لا يبدي رياء الانام وزورا من كان يستسقي بيمين دعاءه صوب الغمام فيستجيب مطيرا ودربه عند الحوادث تتقي عند الملوك بها الوري المحذورا سقيت نوي الجولان من اخلاقه نورا اذا ضن السحاب عزيزا فالخصب حالف ارضها حتي كان الجدب منها لم يكن مشهورا وتقدست بقدومه من قدسه فيها فبورك طاهرا وطهورا	30	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms26	true	-6694744767621366470	0	45	0	250	1561	300	اها علي الاواه والاواب من صدق المقال لنفسه -هجيرا والطاهر الاعراض والاعراض لا يبدي رياء للانام وزورا وزر --------------------------------------------------به عند الحوادث تتقي عند الملوك به- الوري المحذورا ضمن ت-وي الجولان من اخلاقه نورا اذا ظن السحاب غدي---------------------------------------------------را وتقدست بقدومه من قدسه فيها قبورك طاهرا وطهورا	26	-7904507471958465128	234	414.0	191	354	66.10169219970703	33	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms26	false	8465772305155365872	234	300	1194	1545	1545	300	-----الفقيه الفاضل ابو عبد الله محمد بن عمر بن احمد بن عمر المنيحي نفع الله به احد فقهاء مدرسة الناصرية بدمشق المحروسة والساكن بها اديب مغلق سبل العلوم تقطعت اسبابها وتعطلت من حليها طلابها لمصيبة عز العزاء لها كما في الناس قد-جلت وجل مصابه---ا ايها الحبر الذي من بعده كل الفضاءل غلقت ابوابها اضحي علي الدنيا لفقدك وحشة ما اعتادها من قبل ذا اربابها مسودة ايامها-	26	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms27	true	2858951243561585362	1	54	7	290	1557	300	وقال الفقيه------- ابو عبد الله محمد---------------------- المنبجي------------ احد فقهاء ------الناصرية بدمش-------------------------------ق سبل العلوم تقطعت اسبابها وتعطلت من حليها طلابها لمصيبة عز العزاء لها كما في الناس قد جلت وجل مصابها يا ايها الحبر الذي من بعده كل الفضاءل غلقت ابوابها اضحي علي الدنيا لفقدك وحشه ما اعتادها من قبل ذا اربابها مسودة ايامها	27	-7904507471958465128	270	471.5	221	361	74.79224395751953	44	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms27	false	-4784927674942113530	0	35	0	180	1578	300	متعيرا احوالها مستوحش محرابها لله اي بحار فضل غيضت من بعد ما زخرت وعج عيابها من للمساءل اعضلت من للفتاوي اشكلت عن ان يرد جوابها من للتقي من للحيا من للحجي طويت لفقد اليفها اثوابها	27	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms27	true	2858951243561585362	54	87	290	460	1557	300	متغير- احوالها مستوحش محرابها لله اي بحار فضل غيضت من بعد ما زخرت وعب عبابها من للمساءل اعضلت من للفتاوي اشكلت عن ان يرد جوابها من للتقي من--------- للحجي طويت لفقد اليفها اثوابها	27	-7904507471958465128	167	323.0	134	180	92.77777862548828	29	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms28	false	2859109514678167365	89	184	477	969	1565	300	وكذاك محيي الدين فاق بزهده وبفقهه الفقها مع الزهاد القانت الاواب والحبر الذي نصرا الشريعة داءما بجهاد تبكيه دار للحديث واهلها لخلوها من فضله المعتاد لم يبق بعدك للصحيح معرف قد كنت فيه جهبذا النقاد من ذا يبي---------ن مرسلا من مسند او من حديث عد في الافراد او كان مقطوعا ضعيفا معضلا او كان موضوعا لذي الح-اد او من يبين منكرا في متنه او من يعرف علة الاسناد من ذا لدفع المنكرات وقد غدت بين الانام كثيرة الترداد انهكت جسمك بالصيام مراضيا وسهرت غير ممتع رقاد ونصرت دين الله وحدك جاهدا ورفعت منه شبهة المراد	28	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms27	true	2858951243561585362	114	201	594	1039	1557	300	وكذاك محيي الدين فاق بزهده وبفقهه الفقها مع الزهاد القانت الاواب والحبر الذي نصر- الشريعة داءما بجهاد تبكيه دار للحديث واهلها لخلوها من فضله المعتاد لم يبق بعدك للصحيح معرف قد كنت فيه جهبذ- النقاد من ذا يبين مسندا من مرسل او--------- من حديث عد في الافراد او كان مقطوعا ضعيفا معضلا او كان موضوعا لذي الحساد او من يبين منكرا في متنه او من يعرف علة الاسناد من ذا لرفع المنكرات وقد غدت بين الانام كثيرة الترد----------------------------------------------اد ونصرت دين الله وحدك جاهدا ودفعت عنه شبهة المراد	27	-7904507471958465128	429	825.0	345	502	85.45816802978516	76	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms38	false	-2204669338218291240	0	91	0	488	1598	300	معهد الفضل دارس مما انتصفت ان لم تنحه المدارس فيا-صبر من عندي ويا-حزن انتعش فان النواوي قد حوته النواوس بكته مساعيه التي بذت الاولي سحرا للعلي في ركضهم وهو جالس وناحت عليه ورق اوراقه وما لها من سوي الاقلام قصب مءانس -اقسم ما-نفس بكته نفيسة اذا لم تساعدها النفوس النفاءس تلهب قلب البرق والرعد صارخ اسمي ودموع الغاديات بواجس وظل وبات اللءلء الرطب حامدا مدامع فيه ودها متجان-س ومثوي الثريا فيه قد حسد الثري فماذا عسي فيه بقول المجالس لقد كان يحيي الليل يحيي مسهدا الجفون وجفن----- النجم في الافق ناعس	38	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms27	true	2858951243561585362	207	300	1074	1557	1557	300	معهد الفضل دارس فما ان-صفت ان لم تنحه المدارس فيا صبر مت عندي ويا حزن فلتعش فان النواوي قد حوته الروامس بكته مساعيه التي بذت الا-لي سعوا للعلي في ارضهم وهو جالس وناحت عليه ورق اوراقه وما لها من سوي الاقلام قصب بواءس واقسم ما نفس بكته نفيسة اذا لم تساعدها الدموع النفاءس تلهب قلب البرق والرعد صارخ اس-ي ودموع الغاديات بواجس وظل وبات اللءلء الرطب حاسدا مدامع فيه تقول المجالس ومثوي ال-ربي فيه--- حسد الثري فماذا عسي فيه تقول المجالس لقد كان يحيي الليل يحيي ساهدا------- وجفن سمير النجم في الافق ناعس-	27	-7904507471958465128	442	789.5	354	498	88.75502014160156	72	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms38	false	-2204669338218291240	91	274	488	1451	1598	300	ويطوي علي الداء الدفين من الطوي لاضالع ما فيها سوي الذكر هاجس و-رضي جليس الحيز ممتع بحثه فينقاد للحق المماري الممارس فان تضحك الدنيا سرورا بمتنله فوجهك ياد-نيا من الفقد عابس وكنت به مثل العروس فاصبحت لديه من الحور الحسان العراءس فلله غصن عندما اءم زهرة فاينع واضحي رطبة وهو يابس وبدر تمام والبدور متي تغب ترج- وهذا منه قلبي ايس فاقسم ما النعمي بها القلم ناعم عليه ولا البءس- بها القلب يانس وهيهات لو اني صديق ومات لم اعش بعده لما حوته الروامس فيا دهر هل كانت مناياه اكوسا ملءت بها سكرا فراسك ناكس وياكل يوم بعده صار ليلة اما تنجلي بالصبح منه الحنادس لقد اجفلت عري المساءل بعده وعهدي بها من قبل وهي اوانس يطلود منهل الشرود كانها مهيا يدريها بالقسي الفوارس ولو انه فينا لعدنا وكنس الجواري لدينا الا الظياء الكوانس له في رسول الله والال اسوة واصحابه عنهم تقوي الفرادس ابو- ان يء-بوا نحو دنيا دنية وملابسها تعري بها وهو لابس وكانت لياليه كايامه سنا فايامنا مثل الليالي دوامس سعي عهد عهد فانا عصابة مدامعها تسقي لذي الحزن غارس وكيف تبكيه ويعلم انه علي ما اليه صار كان ينافس	38	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms28	true	3450803959257305084	0	156	0	802	1579	300	ويطوي علي الداء الدفين من الطوي -اضالع ما فيها سوي الذكر هاجس ويرضي جليس الخير ممتع بحثه فينقاد للحق المماري الممارس فان تضحك الاخري سرورا بمث-له فوجهك يا دنيا من الفقد عابس وكنت به مثل العروس فاصبحت لديه من الحور الحسان --عراءس فلله غصن عندما ت-م زهره واينع -اضحي رطبه وهو يابس وبدر تمام والبدور متي تغب تراح وهذا منه قلبي ايس فاقسم ما النعمي بها القلب ناعم عليه ولا البءسي بها القلب باءس وهيهات لو اني صديق ومات لم اعش بعده لما حوته الروامس فيا دهر هل كانت مناياه اكءسا ملءت بها سكرا فراسك ناك-----------------------------------------------------س لقد اجفلت غر- المساءل بعده وعهدي بها من قبل وهي اوانس نط-ار منهن الشرود كانها مها ت-دريها بالقسي الفوارس ولو انه فينا لعدن- وكنس الجواري لدينا ل-ا الظباء الكوانس له في رسول الله والال اسوة واصحابه عنهم تقول الفرادس ابوا ان يءوبوا نحو دنيا دنية -ملابسه- تعري بها وهو لاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------س وكيف نبكيه ونعلم انه علي ما اليه صار كان ينافس	28	-7904507471958465128	766	1414.5	612	969	79.05056762695312	123	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms07	false	1943697986672753840	38	153	171	787	1580	300	صلي الله عليه وسلم هذه طريقة اصحابنا العراقيين واما طريقة اصحابنا الخراسانيين فاخذتها عن شيوخنا المذكورين واخذها شيوخنا الثلاثة المذكورين عن ابي --عمرو عن والده عن ابي القاسم بن البزري بتقديم الزاي علي الراء عن ابي الحسن علي بن محمد بن علي اليكا الهراسي عن ابي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف امام الحرمين عن والده ابي محمد عن ابي بكر عبد الله بن احمد القفال المروزي الصغير وهو امام طريقة خراسان عن ابي زيد محمد بن احمد عبد الله بنت محمد المروزي عن ابي اسحاق المروزي عن ابن سريج كما سبق وت---------فقه شيخنا الامام العالم ابو الحسن سلار علي جماعات منهم الامام ابو بكر الماهاني وتفقه الماهاني ---علي ابن البرزي بطريقه السابق	7	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms30	true	-7458097647022638902	231	298	1241	1593	1601	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------ واما طريق--------- الخراسانيين فاخذتها عن شيوخنا المذكو--------------------------------رين عن ابن الصلاح عن والده عن ابي القاسم بن البزري عن الكيال عن اب-----------------------------------------------------------ي المعالي اما------------------------------م الحرمين عن والده--------- عن ابي---- عبد الله بن احمد القفان-------- الصغيرة عن ---------------------ابي------------------------------- زيد المروزي عن ابي اسحاق المروزي عن ابن سريج بسنده السابق قال وتفقه شيخنا------------------------ سلار علي الام------------ام ابي بكر الماه---------------اني وهو عن ابن البزري بطريقه السابق	30	-7904507471958465128	288	439.0	229	630	45.71428680419922	39	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010321-ara1.ms02	false	-1861654209928829835	66	124	393	686	1600	300	الشيخ المذكور رضي الله عن-ه ان بعض اجداده كان يزعم انها نسبة الي حزام بن حكيم الصحافي رضي الله عنه وهو غلط وح------زام جده--- نزل في الجولان بقرية نوي علي عادة العرب فاقام بها ورزقه الله ذرية الي ان صار منهم خلق كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال-----------نووي نسبة الي نوي المذكورة وهي بحذف الالف بين الواوين علي الاصل ويجوز كتبها بالالف	2	4525116183679884039	Shia000861VolsBK1-ara1.ms31	true	1101933274355575138	71	151	366	751	1564	300	الشيخ-------- قدس الله روحه ان بعض اجداده كان يزعم انها نسبة الي حكيم بن حزام قال الشيخ----------- وهو غلط بل الي حزام جد لنا نزل--- الجولان بقرية نوي علي عادة العرب فاقام بها ا------لله ذرية الي ان صار منهم خلق كثير الرابعة نوي وفيها يقول بعضهم لقيت خيرا يا نوي وكفيت من شر النوي فلقد نشا بك عالم لله اخلص ما نوي وعلي عداه فضله فضل الحبوب علي النوي والنسبة اليها نوو--------------------------ي بحذف الالف بين الواوين علي الاصل وقلب الالف --------	31	-7904507471958465128	200	310.0	156	447	44.74272918701172	34	JK010321-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1