id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010317-ara1.ms82	false	-7630322211330752125	63	218	324	1145	1585	300	الشيخ الامام شيخ الاسلام استاذ المتاخرين -حجة الله علي اللاحقين ما رات ال-عين ازهد منه في يقظة ولا منام ولا عاينت اكثر اتباعا منه لطرق السالفين من امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام له التصانيف المفيدة والمناقب الحميدة والخصاءل التي جمعت طارف كل فضل وتليده والورع الذي--- خرب به دنياه وجعل دينه معمورا والزهد الذي كان يحيي به سيدا وحصورا هذا الي قدر في العلم لو اطل علي المجرة لما ارتضي سريا في اعطانها او جاور الجوزاء لما استطاب مقاما في اوطانها او حل في دارة الشمس لانف من مجاورة سلطانها وطال ما فاه بالحق لا تاخذه لومة لاءم ونادي بحضرة الاسود الضراغم وصدع بدين الله ب-----مقال ذي سريرة يخاف يوم تبلي السراءر ونط-ق معتصما بالباطن -الظاهر غير ملتفت الي الملك الظاهر وقبض علي دينه والجمر يلتهب وصمم علي مقاله والصارم للارواح ينتهب ولم يزل---------- طول عمره علي طريقة اهل السنة والجماعة مواظبا علي الخير لا يصرف منه ساعة في غير طاعة --الي ان قال	82	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms02	true	-1090369008055851280	14	170	70	901	1556	300	الدين السبكي في طبقاته-- استاذ المتاخرين وحجة الله علي اللاحقين ما رات الاعين ازهد منه في يقظة ولا منام ولا عاينت اكثر اتباعا منه لطرق السالفين من امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام له التصانيف المفيدة والمناقب الحميدة والخصا-ل التي جمعت طارف كل فضل وتليده والورع الذي به خرب--- دنياه وجعل دينه معمورا والزهد الذي كان به يحيا سيدا وحصورا هذا الي قدر في العلم لو اطل علي المجرة لما ارتضي شربا في اعطانها او جاور الجوزاء لما استطاب مقاما في اوطانها او حل في دارة الشمس لانف من مجاورة سلطانها وطال-ما فاه بالحق لا تاخذه لومة لاءم ونادي بحضرة الاسود الضراغم وصدع بدين الله تعالي مقال ذي سريرة يخاف يوم تبلي السراءر ونطلق معتصما بالباطن والظاهر غير ملتفت الي الملك الظاهر وقبض علي دينه والجمر ملتهب وصمم علي مقاله والصارم للارواح منتهب -لم يزل رحمه الله طول عمره علي طريق- اهل السنة -الجماعة مواظبا علي الخير لا يصرف---- ساعة في غير طاعة وقال ابن فضل	2	-7904507471958465128	778	1436.0	629	845	92.07100677490234	129	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms03	false	-4334980509044172311	52	194	268	981	1505	300	في العشر الاوسط من المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة قلت وهذا هو المعتمد لكن قال الجمال الاسنوي انه في العشر الاول قال اللخمي وصح عنه انه قال لا اجعل في حل من لقبني محيي الدين ونشا كما صرح به الحافظ الذهبي في سير النبلاء في ستر وخير انتهي ولما بلغ من العمر سبع سنين -كان ناءما ليلة السابع والعشرين من---- رمضان بجانب والده كما ذكره لي والده قال فانتبه نحو نصف الليل وايقظني وقال يا ابتي ما هذا الضوء الذي قد ملا الدار فاستيقظ اهله جميعا فلم نري كلنا شيءا قال والده فعرفت انها ليلة القدر وذكر لي ولي الله الشيخ ------------ياسين بن يوسف المراكشي قال رايت الشيخ وهو ابن عشر سنين بنوي والصبيان يكرهونه علي اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي لاكراههم ويقرا القران في تلك الحال قال فوقع في قلبي محبته وكان قد جعله ابوه في دكان فجعل لا يشتغل	3	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms03	true	732914358458085268	188	300	1017	1599	1599	300	في العشر الاوسط من المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة بنوي قال ابن العطار وذكر لي بعض الصالحين الكبار انه ولد وكتب من الصادق--------------------------------------------------ين ونشا بها وقرا القران فلما بلغ--------------------------------------------------- سبع سنين وكانت ليل-----ة السابع والعشرين من شهر رمضان قال ولده وكان ناءما الي جنبي----- فانتبه نحو نصف الليل وايقظني وقال يا ابت- ما هذا النور الذي قد ملا الدار فاستيقظ اهله جميعا ولم نر------ شيءا---------- فعرفت انها ليلة القدر ولما بلغ عشر سنين وكان بنوي الشيخ وياسين ين يوسف المراكشي من اولياء الله تعالي قراه----------- والصبيان يكرهونه علي اللعب معهم وهو يهرب منهم ويبكي لاكراههم ويقرا القران في تلك الحال قال فوقع في قلبي محبته و-------جعله ابوه في دكان فجعل لا يشغل--	3	-7904507471958465128	404	626.5	319	730	55.342464447021484	63	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms77	false	-868865497190247555	58	109	321	657	1774	300	او حد دهره وفريد عصره الصوام القوام الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة صاحب الاخلاق المرضية والمحاسن السنية العالم الرباني المتفق علي علمه وامانته وجلالته وزهده وروعه وعبادته وصيانته في اقواله وافعاله وحالاته له الكرامات الطافحة والمكرمات الواضحة والمءثر بنفسه وماله للمسلمين والقاءم بحقوقهم وحقوق ولاة امورهم بالنصح والدعاء في العالمين	77	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms03	true	732914358458085268	139	187	698	1013	1599	300	او-حد عصره وفريد دهره الصوام القوام الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة صاحب الاخلاق ال-رضية والمحاسن النسبة العالم الرباني المتفق علي علمه وامامته وجلالته وزهده وورعه وعبادته وصيانته في اقواله وافعاله وحالاته له الكراما------------------ت الواضحة والمءثر -نفسه وماله للمسلمين والقاءم بحقوقهم وحقوق ولاة امورهم بالنصح والدعاء في العالمين	3	-7904507471958465128	305	582.0	257	336	90.77381134033203	39	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms03	false	-4334980509044172311	194	239	981	1209	1505	300	بالبيع والشراء عن القران قال------------ فاتيت معلمه------------ فوصيته به وقلت له انه------ يرجي ان يكون اعلم اهل زمانه وازهدهم وينتفع الناس به فقال لي امنجم انت فقلت لا وانما انطقني الله بذلك قال فذكر المعلم ذلك -لوالده وحرص عليه الي ان ختم القران وقد ناهز	3	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms04	true	3726381905649591584	0	47	0	244	1584	300	بالبيع والشراء عن القران قال الشيخ ياسين فاتيت الذي يقرءه القران فوصيت- به وقلت له هذا الصبي يرجي ان يكون اعلم اهل زمانه وازهدهم وينتفع الناس به فقال--- امنجم انت فقال لا وانما انطقني الله بذلك---- فذكر------- ذلك الوالدة فحرص عليه الي ان ختم القران وقد ناهز	4	-7904507471958465128	201	331.0	159	259	77.6061782836914	33	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms05	false	-2258722476890198327	219	299	1108	1536	1539	300	قال وجعلت اشرح واصحح علي شيخنا الكمال-------------------------------- اسحاق----------------- المغرب--------ي ولازمته فاعجب بي لما راي من ملازمتي للاشتغال--------- وعدم اختلاطي بالناس واحبني محبة شديدة وجعلني معيد الدرس ب--حلقته -لاكثر الجماعة سفره للحج فلما كانت سنة احدي وخمسين حججت مع والدي ارتحلنا -----------------------من اول رجب فحصلت الاقامة بالمدينة النبوية نحوا---------------- من شهر ونصف شهر وكانت الوقفة تلك السنة يوم الجمعة وحكي لي والده انه من حين توجهنا------- من نوي اخذت- الشيخ حمي فلم تفارقه الي يوم عرفة وهو صابر لم يتاوه قط	5	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms04	true	3726381905649591584	119	203	619	1070	1584	300	قال وجعلت اشرح واصحح علي شيخنا الامام العالم الزاهد الورع ابي ابراهيم اسحاق بن احمد بن عثمان المغربي الشافعي ولازمته فاعجب بي لما راي من ----------اشتغال وملازمتي وعدم اختلاطي بالناس واجبني محبة شديدة وجعلني اعيد الدرس في حلقته الاكثر الجماعة قال------ فلما كانت سنة احدي وخمسين حججت مع والدي وكانت وقفة الجمعة وكانت رحلتنا من اول رجب فاقمت ب----------مدينة النبي صلي الله عليه وسلم نحو من شهر ونصف قال ------------------------------------------والده ولما------ توجهنا للرحيل من نوي اخذته الحمي--------------- الي يوم عرفة قال و----لم يتاوه قط	4	-7904507471958465128	293	406.5	232	544	53.860294342041016	44	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms06	false	4081078142581459147	36	123	182	648	1561	300	الي نوي ورجع هو الي دمشق صب الله عليه العلم صبا قلت لاحت عليه كما قال الذهبي في سير النبلاء امارات النجابة والفهم انتهي كلام الذهبي وحفظ في النحو مقدمة الجرجاني وفي الاصول المنتخب انتهي اشتغاله بالعلم ولم يزل يشتغل بالعلم ويقتفي اثار شيخه المذكور ب-------العبادة من الصلاة وصيام الدهر والزهد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورع وعدم اضاعة شء من اوقاته لا سيما بعد وفاة شيخه فانه زاد في الاشتغال بالعلم والعمل بحيث ذكر الشيخ لي انه كان يقرا كل يوم اثني عشر درسا علي المشاءخ شرحا وتصحيحا درسين في الوسيط	6	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms04	true	3726381905649591584	205	300	1080	1584	1584	300	الي نوي ونزل--- الي دمشق صب الله عليه العلم صبا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل يشتغل بالعلم ويقتفي اثار ابي ابراهيم اسحاق في العبادة من الصلاة وصيام الدهر والزهد والورع فلما توفي شيخه ازداد اشتغاله بالعلم والعمل وحج مرة اخري قال ابن العطار وقال لي شيخنا القاضي ابو المفاخر محمد بن عبد القادر الانصاري لو ادرك القشيري صاحب الرسالة شيخكم وشيخه لما قدم عليهما في ذكره لمشاءخها احدا لما جمع فيهما من العلم والعمل والزهد الورع والنطق بالحكمة وغير ذلك قال وذكر لي------------------------------------------------------ الشيخ قال كنت ا---قرا كل يوم اثني عشر درسا علي المشايخ شر--------حا درسين في الوسيط-	4	-7904507471958465128	185	288.0	148	726	25.482093811035156	29	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms50	false	-1040611695015239511	96	138	491	725	1583	300	وقال لي شيخنا القاضي------------ محمد بن عبد القادر الانصاري لو ادرك القشيري صاحب الرسالة شيخكم وشيخه يعني ابا عثمان المغربي لما قدم عليهما في ذكره لمشاءخه يعني الرسالة احدا لما جمع فيهما من العلم والعمل والزهد والورع والنطق بالحكمة وغير ذلك قلت	50	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms04	true	3726381905649591584	245	283	1294	1504	1584	300	وقال لي شيخنا القاضي ابو المفاخر محمد بن عبد القادر الانصاري لو ادرك القشيري صاحب الرسالة شيخكم وشيخه -----------------------لما قدم عليهما في ذكره لمشاءخها------------ احدا لما جمع فيهما من العلم والعمل والزهد -الورع والنطق بالحكمة وغير ذلك قال	4	-7904507471958465128	195	350.5	159	246	79.26829528808594	32	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms06	false	4081078142581459147	124	256	655	1343	1561	300	في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين وخامسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جني في النحو ودرسا في اصلاح المنط-ق لابن السكيت في اللغة ودرسا في التصريف ودرسا في اصول الفقه تارة في اللمع لابي اسحاق وتارة في المنتخب للفخر الرازي ودرسا في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين ق-ال وكنت اعلق جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل وايضاح عبارة وضبط لغة---- وبارك الله لي في وقتي واشتغالي واعانني عليه ق--ال وخطر لي الاشتغال بعلم الطب فاشتريت القانون وعزمت علي الاشتغال فيه فاظلم علي قلبي وبقيت اي---------اما لا----- اقدر --علي الاشتغال بشء ففكرت في امري -من اين دخل علي الداخل فالهمني الله ان الاشتغال بالطب سببه-------------- فبعت في الحال الكتاب المذكور واخرجت من بيتي كل ما يتعلق بعلم الطب فاستنار قلبي ورجع الي حالي وعدت ل---ما كنت عليه اولا	6	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms05	true	1544049207476514786	1	126	6	654	1565	300	في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا- في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جني--------- ودرسا في اصلاح المنطلق لابن السكيت في اللغة ودرسا في التصريف ودرسا في اصول الفقه ودرسا -------------------------------------------------------في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين وقال وكنت اعلق جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل ووضو-ح عبارة وضبط لغة قال وبارك الله لي في وقتي واشتغالي واعانني عليه و قال وخطر لي الاشتغال بعلم الطب فاشتريت القانون وعزمت علي الاشتغال بشء ففكرت -في امري و--من اين علي الداخل فالهمني الله تعالي الاشتغال بشء ففكرت في امري ومن اين دخل علي الداخل فالهمني الله تعالي ان--------- سببه اشتغالي بالطب فبعت في الحال الكتاب المذكور واخرجت من بيتي كل ما يتعلق بالط----ب فاستنار قلبي ورجع الي حالي وعدت الي ما كنت عليه اولا	5	-7904507471958465128	561	997.5	445	730	76.84931182861328	97	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms11	false	-5981841552089839426	0	46	0	266	1582	300	ابراهيم بن عيسي المرادي الاندلسي الشافعي شرح عليه مسلم----ا ومعظم البخاري وجملة مستكثرة من الجمع بين الصحيحين للحميدي وقرا ----------------------------------------------علي الشيخ الحافظ الزين ابي البقاء خالد بن يوسف بن سعد النابلسي الكمال في اسماء الرجال للحافظ عبد الغني المقدسي وعلق عليه حواشي وضبط عنه اشياء حسنة	11	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms06	true	8200762708856115661	44	89	226	477	1685	300	ابراهيم بن عيسي المرادي صحيح--------------------- مسلم شرحا ومعظم البخار وقطعة ---------من الجمع بين الصحيحين للحميدي وقرا علي جماعة من اصحاب ابن الصلاح علوم الحديث له وعلي------------------- ابي البقاء خالدي-ن يوسف------- النابلسي الكمال في اسماء الرجال للحافظ عبد الغن--------ي وعلق عليه حواشي وضبط عنه اشياء حسنة	6	-7904507471958465128	189	315.5	156	316	59.81012725830078	28	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms13	false	-1995417189589611307	219	262	1200	1403	1621	300	وذكر لي رحمه الله انه كان لا يضيع له وقتا في ليل ولا نهار الا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتي انه في ذهابه في الطريق وايابه يشتغل في تكرار محفوظه او مطالعة وانه بقي علي التحصيل علي هذا الوجه نحو ست سنين	13	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms06	true	8200762708856115661	246	282	1395	1568	1685	300	وذكر لي ----------انه كان لا يضيع--- وقتا--- ليل ولا نهار الا في وظيفة من الاشتغال بالعلم حتي---- في ذهابه في الطريق ومجيءه يشتغل في تكرار و---------مطالعة -انه بقي علي التحصيل علي هذا الوجه نحو ست سنين	6	-7904507471958465128	168	289.5	132	203	82.75862121582031	29	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms54	false	7577270027614564202	0	41	0	207	1562	300	عبد الله محمد بن ابي الفتح البعلي الحنبلي في حياة الشيخ قال كنت ليلة في اواخر الليل بجامع دمشق والشيخ واقف يصلي الي سارية في ظلمة وهو يردد قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون مرارا بحزن وخشوع حتي حصل عندي من ذلك	54	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms07	true	-4671075179840307350	127	163	740	922	1617	300	عبد الله----- بن ابي الفتح البعلي الحنبلي العلامة------ قال كنت ليلة في -------------جامع دمشق ال-شيخ واقف يصلي الي سارية في ظلمة وهو يردد قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون مرارا بحزن وخشوع حتي حصل عندي من ذلك	7	-7904507471958465128	174	315.5	138	207	84.05796813964844	32	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms57	false	8069621635038957849	111	170	541	836	1519	300	العلامة رشيد الدين اسماعيل بن المعلم الحنفي قال عذلته في عدم دخول الحمام وتضييق عيشه في اكله ولباسه وجميع احواله وقلت له اخشي عليك مرضا يعطلك عن اشياء افضل مما تقصده قال فقال لي ان فلانا صام وعبد الله تعالي حتي اختصر عظمه قال فعرفت انه ليس له غرض في المقام في دارنا---- ولا الالتفات لما نحن فيه قلت	57	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms07	true	-4671075179840307350	252	299	1390	1612	1617	300	العلامة رشيد الدين------------------ الحنفي قال عذلت الشيخ في ------------تضييق عيشة---------------------------- وقلت له اخشي عليك مرضا يعطلك عن اشياء افضل مما تقصده---- فقال--- ان فلانا صام وعبد الله------ حتي------ عظمه قال فعرفت انه ليس له غرض في المقام في هذه الدار ولا يلتفت الي ما نحن فيه قال	7	-7904507471958465128	194	304.5	153	299	64.88294219970703	33	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms77	false	-868865497190247555	119	222	709	1318	1774	300	والاجتهاد عن- الخروج مع خلاف العلماء ولو كان بعيدا والمراقبة لاعمال القلوب وتصفيتها من الشواءب يحاسب نفسه علي الخطرة بعد الخطرة وكان محققا في علمه وفنونه مدققا في علمه وكل شءونه حافظا لحديث رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم عارفا بانواعه كلها من صحيحه وسقيمه وغريب الفاظه وصحيح معانيه واستنباط فقهه حافظا لمذهب الشافعي وقواعده واصوله وفروعه ومذاهب الصحابة والتابعين واختلاف العلماء ووفاقهم واجماعهم وما اشتهر من جميع ذلك وما هجر سالكا في كل ما ذكر طريق السلف قد صرف اوقاته كلها في انواع العلم والعمل فبعضها للتصنيف وبعضها للتعليم وبعضها للصلاة وبعضها للتلاوة والذكر لله تعالي وبعضها للامر بالمعروف والنهي عن المنكر	77	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms07	true	-4671075179840307350	0	77	0	483	1617	300	والاجتهاد علي الخروج من خلاف العلماء وان كان بعيدا والمراقبة لاعمال القلوب وتصفيها- من الشواءب يحاسب نفسه علي الخطوة بع- الخطوة وكان محققا في علمه وفنونه مدققا حاف------------------ظا لحديث رسوله الله صلي الله عليه وسلم عارفا بانواعه كلها---------------- وغريبه و-----------معانيه واستنباط فقهه حافظا------ الشافعي وقواعد- واصوله وفروعه ومذاهب الصحابة والتابعين واختلاف العلماء ووفاقهم واجماعهم------------------------------ سالكا------------- طريق السلف قد صرف ا-قاته كلها في الخير------------- فبعضها للتاليف وبعضها للتعليم وبعضها للصلاة وبعضها للتدبير وبعضه-----------------ا للامر بالمعروف والنهي عن المنكر	7	-7904507471958465128	451	796.5	376	611	73.81342315673828	55	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms53	false	-4762997918810418829	252	294	1280	1488	1519	300	قال-------- في البدر ايضا وكان كثير العبادة حكي لي البدر---------------- ابن جماعة انه ساله عن نومه فقال اذا غلبني النوم استندت الي الكتب لحظه وانتبه قال اعني البدر وكنت -----اذا اتيته ا----زوره يضع بعض الكتب علي بعض ليوسع لي مكانا اجلس فيه	53	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms08	true	-4883260472280622261	17	63	88	312	1532	300	قال الادفوي في البدر السافر---------------- حكي لي قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة انه ساله عن نومه فقال اذا غلبني النوم استندت الي الكتب لحظة -انتبه قال وحكي لي ايضا انه كان اذا اتي اليه ليزوره يضع بعض الكتب علي بعض ليوسع له موضعا يجلس فيه	8	-7904507471958465128	158	246.0	122	241	65.56016540527344	28	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms54	false	7577270027614564202	87	148	458	787	1562	300	لا ياكل من فاكهة دمشق وسالته عن ذلك فقال انها كثيرة الاوقاف والاملاك لمن هو تحت الحجر شرعا ولا يجوز التصرف في ذلك الا علي وجه الغبطة والمصلحة والمعاملة فيها علي وجه المساقاة وفيها اختلاف بين العلم-----------------------اء ومن جوزها قال بشرط المصلحة والغبطة لليتيم والمحجور عليه والناس لا يفعلونها الا علي جزء من الف جزء من الثمرة للمالك فكيف تطيب نفسي	54	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms08	true	-4883260472280622261	134	176	657	880	1532	300	لا ياكل--- فاكهة دمشق فسالته عن ذلك فقال دمشق الغبطة -----------------------------------------------------------------------------------------والمعاملة فيها علي وجه المساقاة وفيها --خلاف بين العلماء وفيها خلاف بين العلماء ومن جوزها -----شرط الغبطة------------------------------ والناس لا يفعلونها الا علي جزء من الف جزء من الثمرة للمالك فكيف تطيب نفسي	8	-7904507471958465128	183	315.5	146	352	51.9886360168457	29	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms57	false	8069621635038957849	272	300	1382	1519	1519	300	عن- قاضي القضاة الجمال سليمان الزرعي انه كان يتردد اليه وهو شاب قال فجءت اليه في يوم عيد فوجدته ياكل حريرة مدخنة فقال سليمان كل فلم تط-ب لي-	57	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms08	true	-4883260472280622261	79	107	387	524	1532	300	عنه قاضي القضاة --جمال الدي-ن الزرعي انه كان يتردد اليه وهو شاب قال فجءت اليه في يوم عبد فوجدته ياكل حريرة مدخنة فقال سليمان كل فلم يطلب له	8	-7904507471958465128	128	224.5	101	140	91.42857360839844	22	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms58	false	-5030394465905526257	0	24	0	117	1573	300	فقام اخوه وتوجه الي السوق واحضر شواء وحلواء وقال له كل فلم ياكل فقال له يا اخي اهذا حرام فقال لا ولكنه طعام الجبابرة	58	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms08	true	-4883260472280622261	107	130	524	637	1532	300	فقام اخوه وتوجه الي السوق واحضر شويا وحلوي- وقال له كل فلم ياكل فقال--- يا اخي اهذا حرام فقال لا ولكنه طعام الجبابرة	8	-7904507471958465128	110	206.0	87	117	94.01709747314453	20	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms50	false	-1040611695015239511	4	56	22	295	1583	300	في حاجة فذكرت ذلك الشخص فقال هو شيخ دار الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاشرفية وهو الان جالس فيها بميعادها فاستدللت عليها ودخلتها فوجدته جالسا فيها وحوله جماعة فوقع بصره علي فنهض الي جهتي وترك الجماعة ومشي الي طرف ابواب ايوانها ولم يتركني اكلمه وقال اكتم ما معك ولا تحدث به احدا ثم رجع الي موضعه	50	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms09	true	-2459464903891145908	170	217	883	1103	1539	300	في حاجة فذكرت ذلك -لشخص فقال هو شيخ دار الحديث وهو الان جالس فيها فدخلتها فلما وقع بصره علي نهض الي جهتي الحديث وهو الان جالس فيها فدخلتها فلما وقع بصره علي نهض الي ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتي--------------------------------------------------------- وقال اكتم ما معك ولا تحدث به احدا ثم رجع الي موضعه	9	-7904507471958465128	97	54.5	75	396	24.494949340820312	20	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms58	false	-5030394465905526257	162	209	841	1096	1573	300	توجه- لزيارة الزاهد الفقيه فرج بن عبد الله الصفدي الشافعي صحبة التاج المقدسي فجرت مسالة النظر الي الامرد وان الرافعي يحرم- بشرط الشهوة والنووي---------- مطلقا فقال الشيخ فرح رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي الحق في هذه المسالة مع النووي فصاح تاج------- الدين	58	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms09	true	-2459464903891145908	257	300	1307	1539	1539	300	توجهت لزيارة الشيخ فرج-------------------- الصفدي الزاهد-------------------- فجرت مسالة النظر الي الامرد وان الرافعي -حرمه بشرط الشهوة والنووي يقول يحرم مطلقا فقال الشيخ فرج رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي الحق في هذه المسالة مع النووي وكان الشيخ محيي الدين-	9	-7904507471958465128	196	319.5	158	274	71.53284454345703	31	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms82	false	-7630322211330752125	0	35	0	167	1585	300	الحال نزل الوالد عن بغلته وقبل يد ذلك الشيخ وهو عامي جلف وساله الدعاء ثم دعاه حتي اردفه معه وقال --------------لا اركب وعين رات وجه النووي تمشي بين يدي ابدا قال وما زال يعني الوالد	82	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms10	true	-3927643754735336728	43	70	228	361	1590	300	الحال نزل------- عن بغلته وقبل يد ذلك الشيخ ال--عامي---- وساله الدعاء---------------------- وقال له اركب خلفي فلا اركب وعين رات وجه النووي تمشي بين يدي----- قال وكا--------ن الوالد	10	-7904507471958465128	115	167.0	91	181	63.535911560058594	18	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms27	false	-3365959857584382590	49	147	234	746	1519	300	المءلف بالشيخ الامام العلامة علم الزهاد -قدوة العباد اوحد عصرة وفريد دهره محيي علوم الاولين وممهد سنن الصالحين ان بعضهم طالت يعني في تكملة شرح المهذب رغبته الي وكثر الحاحه علي وانا في ذلك اقدم رجلا واواخر اخري واستهول الخطب واراه شيءا امرا وهو في ذلك لا يقبل عذرا واقول قد يكون--- تعرضي لذلك مع قصوري عن مقام هذا الشارح اساءة اليه وجناية مني عليه واني لي ان انهض بما نهض به وقد اسعف بالتاييد وساعدته المقادير فقربت منه كل بعيد ولا شك ان ذلك يحتاج بعد الاهلية الي ثلاثة اشياء احدها فراغ البال واتساع الزمان و---كان رحمه	27	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms12	true	-802141967806587357	205	300	1033	1524	1524	300	المذهب ل-لشيخ الامام العلامة علم الزهاد وقدوة العباد واحد عصره وفريد رهره محيي علوم الاولين ومهذب سنن الصالحين ابي زكريا النووي وطال----------------ب رغبة -الي وكثر الحاحه علي -انا في ذلك اقدم رجلا واء-خر اخري واستهون الخطب ف-راه شيءا امرا وهو في ذلك لا يقبل عذرا واقول قد يكون في تعرضي لذلك مع قصوري عن مقام هذا الشارح اساءة اليه وجناية مني عليه فاني لي ان انهض بها نهض به وقد اسعف بالتاييد وساعدته المقادير فقربت منه كل بعيد ولا شك ان ذلك يحتاج بعد الاهلية الي ثلاثة اشياء------ فراغ البال واتساع الزمان وقد كان رحمه-	12	-7904507471958465128	448	800.5	360	519	86.3198471069336	72	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms20	false	-7789388861445679202	5	93	25	487	1554	300	والله لو استقبلت من امري ما استدبرت لحفظته وامتدحه شيخنا الاديب الفاضل ال-------------------------------------رشيد ابو حفص عمر بن اسماعيل بن مسعود الفارقي شيخ الادب في وقته بابيات وقف عليها الشيخ بخطه فقال اعتني بالفضل يحيي فاغتني عن بسيط ب وجيز نافع وتحلي منتقاه فضله فتجلي ب-لطيف جامع ناصبا اعلام علم جازما بمقال رافعا لل رافعي فكان ابن --صلاح حاضر وكان ما غاب عنا الشافعي قلت وقال فيه----------------- الاسنوي ايضا يا ناهجا منهاج حبر وناسك دققت دقاءق فكره وحقاءقه بادر ل محيي الدين فيما رمته يا حبذا منهاجه و دقاءقه	20	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms13	true	4699059986902296197	164	251	843	1318	1575	300	والله لو استقبلت من امري ما استدبرت لحفظته واثني علي حسن اختصاره وعذوبة الفاظه قال ووقف عليه في حياته العلامة رشيد الدين --------------------------الفارقي شيخ الادب فامتدحه بابيات وقف عليها الشيخ وهي هذه-- اعتني بالفضل يحيي فاغتني عن بسيط ب-وجيز نافع وتحلي ب-تقاه فضله فتحلي بالطيف جامع ناصيا اعلام علم جازما بمقال رافعا لل-رافعي فكان ابن الصلاح حاضر وكان ما غاب عنا الشافعي---- وقال فيه الشيخ جمال الدين الاسنوي----- يا ناهجا منهاج حبر -ناسك د-قت دقاءق فكره وحقاءقه بادر ل مح-ي الدين فيما رمته يا حبذا منهاجه و-دقاءقه	13	-7904507471958465128	372	623.5	301	519	71.67630004882812	54	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms27	false	-3365959857584382590	147	281	746	1414	1519	300	الله قد اوتي من ذلك الحظ الاوفي بحيث لم يكن له شاغل عن ذلك من تعيش ولا اهل والثاني جمع الكتب التي يستعان بها علي النظر والاطلاع علي كلام العلماء وكان رحمه الله تعالي قد حصل له من ذلك حظ وافر لسهولة ذلك في بلده في ذلك الوقت والثالث حسن النية وكثرة الورع والزهد والاعمال الصالحة التي اشرقت انوارها وكان رحمه الله تعالي قد اكتال من ذلك بالمكيال الاوفي فمن تكون قد اجتمعت فيه هذه الخلال الثلاث اني يضاهيه او يدانيه من ليست فيه واحدة منها الي ان قال--------------------------------------- وقد استخرت الله تعالي وقلت في نفسي لعل ببركة صاحبه ونيته يعينني الله تعالي عليه انه يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فان كن الله------ باكماله فلا شك في ذلك من فضل الله تعالي وبركة صاحبه ونيته اذ كان مقصوده النفع للناس ممن كان انتهي	27	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms13	true	4699059986902296197	0	126	0	633	1575	300	الله قد اوتي من ذلك الحظ الاوفر بحيث لم يكن له شاغل عن ذلك من نفس- ولا اهل -الثاني جمع الكتب التي استعان بها علي النظر والاطلاع علي كلام العلماء وكان رحمه الله------ قد حصل له من ذلك--- وافر لسهولة ذلك في بلده في ذلك الوقت -الثالث حسن النية وكثرة الورع والزهد والاعمال الصالحة التي اشرقت انوارها وكان ----------------قد اكتال من ذلك بالمكيال الاوفي فمن يكون قد اجتمعت فيه هذه الخلال الثلاث اني يضاهيه او يدانيه من ليس من-- واحدة منها فنسال الله ان يحسن نياتنا وان يمدنا بمعونته وعونه وقد-------------------------- نفسي لعل ببركة صاحبه ونيته يعينني الل-----------ه انه يهدي من يشاء الي صراط مستقيم فان من الله تعالي باكماله فلا شك------- من فضل الله------ ببركة صاحبه ونيته اذ كان مقصوده النفع للناس ممن كان انتهي	13	-7904507471958465128	567	1020.5	451	713	79.52313995361328	100	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms16	false	6540485741867002592	229	290	1176	1492	1550	300	انه وصل فيه الي اثناء كتاب الصلاة حسبما وقف عليه بخطه ولا ادري اهو الذي قبله او غيره وذكر بعضهم عن التنقيح --------انه وصل فيه الي شروط الصلاة قال وهو كتاب جليل من اواخر ما صنف جعله مشتملا علي انواع متعلقة بكلام الوسيط ضرورية كافية لمن يريد -----المساءل الموجودة والمرور علي الفقه كله في زمن قليل لتصحيح مساءله وتوضيح ادلته وذكر	16	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms15	true	5374788290119646799	15	65	91	357	1633	300	----وصل فيه الي اثن-----اه الصلاة وشرح الوسيط المسمي ب-------------------------------------------- التنقيح قال الاسنوي وصل فيه الي شروط الصلاة قال وهو كتاب جليل من اواخر ما صنف جعله مشتملا علي انواع متعلقة به---------- ضرورية كافية لمن يريد كثرة المساءل الماخوذة والمرور علي الفقه كله في زمن قليل لتصحيح مساءله وتوضيح ادلته وذكر	15	-7904507471958465128	225	384.5	180	329	68.3890609741211	39	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms59	false	-4052140878447940881	39	151	215	840	1632	300	ووضع ورقة الظاهر في ورقة لبيلي--------------------------ك الخازندار بدر الدين نص-------------------------ها بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله يحيي النووي سلام الله------ ورحمته وبركاته علي المولي الحسن ملك الامراء بدر الدين ادام الله الكريم له الخيرات وتولاه بالحسنات وبلغه من خيرات الاخرة والاولي كل اماله وبارك له في جميع اعماله امين وينهي الي العلوم الشريفة ان اهل الشام--- هذه السنة في ضيق عيش وضعف حال بسبب قلة الامطار وغلاء الاسعار وقلة الغلات والنبات وهلاك المواشي وغير ذلك وانتم تعلمون انه تجب الشفقة علي الراعي والرعية ونصيحته في مصلحته ومصلحتهم فان الدين النصيحة وقد كتب خدمة الشرع الناصحون للسلطان المحبون له كتابا بتذكرة------------------------------------------------------------------ النظر في احوال --رعيته والرفق بهم وليس فيه ضرر بل هو	59	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms16	true	-4559338310331280946	170	300	937	1668	1668	300	ووضعها---------- في ورقة كتبها الي الامير بدر الدين بيلبك الخ-زندار بايصال ورقة العلماء الي السلطان وصورتها بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله يحيي النووي سلام الله تعالي ورحمته وبركاته علي المولي الحسن ملك الامراء بدر الدين ادام الله الكريم له الخيرات وتولاه بالحسنات وبلغه من اقصي- الاخرة والاولي كل اماله وبارك له قي جميع احواله امين وينهي الي العلوم الشريفة ان اهل الشام في هذه السنة في ضيق عيش وضعف حال بسبب قلة الامطار وغلاء الاسعار وقلة الغلات والنبات وهلاك المواشي وغير ذلك وانتم تعلمون انه يجب الشفقة علي الرع--------ية ونصيحته في مصلحته ومصلحتهم فان الدين النصيحة وقد كتب خدمة الشرع الناصحون للسلطان المحبون له كتابا يذكره النصيحة وقد كتب خدمه الشرع الناصحون للسلطان المحبون له كتابا يذكره النظر في احوال الرعية -والرفق بهم وليس فيه ضرر بل هو-	16	-7904507471958465128	570	1047.5	465	753	75.69721221923828	94	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms59	false	-4052140878447940881	151	300	840	1632	1632	300	نصيحة محضة وشفقة تامة وذكري لاولي الالباب والمسءول من الامير ايده الله تعالي تقديمه الي السلطان ادام الله له الخيرات ويتكلم عليه من الاشارة بالرفق بالرعية بما يجده مدخرا له عند الله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما- عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه وهذا الكتاب الذي ارسله العلماء الي الامير امانة ونصيحة للسلطان اعز الله انصاره والمسلمين كلهم في الدنيا والاخرة فيجب عليكم ايصاله للسلطان اعز الله انصاره وانتم مسءولون عن هذه الامانة ولا عذر لكم في التاخر عنها ولا حجة لكم في التقصير فيها عند الله تعالي -تسالون عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم شان يومءذ---- يغنيه وانتم بحمد الله تحبون الخير وتحرصون عليه وتسارعون اليه وهذا من اهم الخيرات وافضل الطاعات وقد اهلتم له وساقه الله اليكم وهو فضل من الله-	59	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms17	true	-1213737102290867895	0	144	0	767	1620	300	نصيحة محضة وشفق-----ة وذكري لاولي الالباب -المسءول من الامير ايده الله تعالي تقديمه الي السلطان ادام الله له الخيرات ويتكلم عنده من الاشارة بالرفق بالرعية بما يجده مدخرا له عند الله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ومات عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه وهذا الكتاب----------- العلماء----------- امانة ونصيحة للسلطان اعز الله انصاره والمسلمين كلهم في الدنيا والاخرة فيجب عليكم ايصاله للسلطان اعز الله انصاره وانتم مسءولون عن هذه الامانة ولا عذر لكم في التاخر عنها ولا حجة لكم في التقصير فيها عند الله تعالي وتسالون عنها يوم لا ينفع مال ولا بنون يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم---- يومءذ شان يغنيه وانتم بحمد الله تحبون الخير وتحرصون عليه وتسارعون اليه وهذا من اهم الخيرات وافضل الطاعات وقد اهلتم له وساقه الله اليكم وهو فضل من الله	17	-7904507471958465128	758	1459.0	616	799	94.86858367919922	135	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms60	false	-6317793297135125519	0	161	0	884	1617	300	ونحن خاءفون ان يزداد الامر شدة ان لم يحصل النظر في الرفق بهم قال الله تعالي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وقال تعالي وما تفعلوا من خير فان الله به علي-م والجماعة الكاتبون منتظرون ثمرة هذا فم-ا فعلتموه -وجدتموه عند الله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلما وصلت الورقتان اليه اوقف عليهما السلطان فلما وقف عليهما رد جوابهما ردا عنيفا مءلما فتنكدت خواطر الجماعة الكاتبين وغيرهم فكتب رحمه الل----ه جوابا ------لجوابه صورته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل- علي م------حمد وعلي ال محمد من عبد الله يحيي النووي ينهي ان خدمة الشرع الشريف كانوا كتبوا ما بلغ السلطان اعز الله انصاره فجاء الجواب بالانكار والتوبيخ والتهديد وفهمنا منه ان الجهاد ذكر في الجواب علي خلاف حكم الشرع وقد اوجب الله ايضاح الاحكام عند----------- الحاجة اليها فقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فوجب علينا حينءذ بيانه	60	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms17	true	-1213737102290867895	144	300	767	1620	1620	300	ونحن خاءفون ان يزداد الامر شدة ان لم يحصل النظر في الرفق بهم قال الله تعالي ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وقال تعالي وما تفعلوا من خير فان الله به عليهم والجماعة الكاتبون منتظرون ثمرة هذا فاذا فعلتموه فاجركم-- عند الله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلما وصلت الورقتان اليه اوقف عليهما السلطان ف---------------رد جوابهما ردا عنيفا مءلفا فتنكدت خواطر الجماعة الكاتبين------- فكتب ر-ضي الله عنه جوابا لذلك الجواب------- بسم الله الرحمن الرحيم ----------------------اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي ال محمد من عبد الله يحيي النووي ينهي ان خدمة الشرع------- كانوا كتبوا ما بلغ السلطان اعز الله انصاره فجاء الجواب بالانكار والتوبيخ والتهديد وفهمنا منه ان الجهاد ذكر في الجواب علي خلاف حكم الشرع وقد اوجب الله ايضاح الاحكام عند الحكام عند الحاجة اليها فقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فوجب علينا حينءذ بيانه-	17	-7904507471958465128	814	1524.0	664	915	88.96174621582031	137	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms60	false	-6317793297135125519	161	300	884	1617	1617	300	وحرم علينا السكوت -قال الله تعالي ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم وذكر في الجواب ان الجهاد ليس مختصا بالاجناد وهذا امر لم ندعه ولكن الجهاد فرض كفاية فاذا قرر السلطان له اجنادا مخصوصين ولهم اخباز معلومة من بيت المال كما هو الواقع تفرغ باقي الرعية لمصالحهم ومصالح السلطان والاجناد وغيرهم من الزراعة والصناءع وغيرها الذي يحتاج الناس كلهم اليها فجهاد الاجناد مقابل بالاخباز المقررة لهم ولا يحل ان يءخذ من الرعية شء ما دام في بيت المال شء من نقد او متاع او ارض او ضياع تباع او غير ذلك وهءلاء علماء المسلمين في بلاد السلطان اعز الله انصاره متفقون علي هذا وبيت الله- بحمد الله------ معمور زاده ا-له عمارة وسعة وخيرا وبركة في حياة السلطان المقرونة بكمال-	60	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms18	true	-923019203031783421	0	138	0	733	1630	300	وحرم علينا السكوت وقال تع-----الي ليس علي الضعفاء ولا---- المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم وذكر في الجواب ان الجهاد ليس مختصا بالاجناد وهذا امر لم ندعه ولكن الجهاد فرض كفاية فاذا قرر السلطان له اجنادا مخصوصين ولهم اخباز معلومة من بيت المال كما هو الواقع تفرغ باقي الرعية لمصالحهم ومصالح السلطان والاجناد وغيرهم من الزراعة والصناءع وغيرها مما- يحتاج الناس كلهم اليها فجهاد الاجناد مقابل بالاخبار المقدرة لهم ولا يحل ان يءخذ من الرعية شء ما دام في بيت المال شء من نقد او متاع او ارض او ضياع تباع او غير ذلك وهءلاء علماء المسلمين في بلاد السلطان اعز الله انصاره متفقون علي هذا وبيت المال بحمد الله تعالي معمور زاده الله عمارة وسعة وخيرا وبركة في حياة السلطان المقرونة بكمال	18	-7904507471958465128	714	1379.0	578	743	96.0969009399414	129	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms61	false	-7186681030817354351	0	161	0	886	1588	300	السعادة له والتوفيق والتسديد والظهور علي اعداء الدين وما النصر الا من عند الله وانما يستعان في الجهاد وغيره بالافتقار الي الله تعالي واتباع اثار النبي صلي الله عليه وسلم وملازمة احكام الشرع وجميع ما كتبناه اولا وثانيا وهو النصيحة التي نعتقدها وندين الله بها ونساله الدوام عليها حتي نلقاه والسلطان يعلم انها نصيحة له وللرعية وليس فيه- ما يلام عليه ولم نكتب هذا للسلطان الا لعلمنا بانه يحب الشرع ومتابعة اخلاق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الرفق بالرعية والشفقة عليهم واكرامه لاثار النبي صلي الله عليه وسلم وكل ناصح للسلطان موافق علي هذا الذي كتبنا واما ما ذكر في الجواب من كوننا لم ننكر علي الكفار كيف كانوا في البلاد فكيف يقاس ملوك الاسلام واهل الايما-------------ن والقران بطغاة الكفار وباي شء كنا نذكر طغاة الكفار- وهم لا يعتقدون شيءا من ديننا واما تهديد الرعية بسبب نصيحتنا وتهديد طاءفة-------- فليس هو المرجو من عدل السلطان وحلمه واي حيلة لضعفاء المسلمين الناصحين نصيحة للسلطان ولهم ولا علم لهم به وكيف	61	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms18	true	-923019203031783421	138	300	733	1630	1630	300	السعادة ---والتوفيق والتسديد والظهور علي اعداء الدين وما النصر الا من عند الله وانما يستعان في الجهاد وغيره بالافتقار الي الله تعالي واتباع اثار النبي صلي الله عليه وسلم وملازمة احكام الشرع وجميع ما كتبناه اولا وثانيا ه-و النصيحة التي نعتقدها وندين الله بها ونساله الدوام عليها حتي نلقاه والسلطان يعلم انها نصيحة له وللرعية وليس فيها ما يلام عليه ولم نكتب هذا للسلطان الا لعلمنا -انه يجب الشرع ومتابعة اخلاق----- النبي صلي الله عليه وسلم في الرفق بالرعية والشفقة عليهم واكرامه لاثار النبي صلي الله عليه وسلم و-ل ناصح للسلطان موافق علي هذا الذي كتباه واما ما ذكر في الجواب من كوننا لم ننكر علي الكفار كيف كانوا في البلاد فكيف يقاس ملوك الاسلام واهل الايمان واهل الايمان والقران بطغاة الكفار وباي شء كنا نذكر طغاة الكفارة وهم لا يعتقدون شيءا من ديننا واما تهديد الرعية بسبب نصيحتنا ته-ديد طاءفة العلماء فليس هو المرجو من عدل السلطان وحلمه واي حيلة لضعفاء المسلمين الناصحين نصيحة للسلطان ولهم ولا علم لهم به وكيف-	18	-7904507471958465128	865	1666.5	707	910	95.05494689941406	146	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms61	false	-7186681030817354351	161	300	886	1588	1588	300	يءاخذون به -لو كان فيه ما يلام عليه واما انا في نفسي فلا يضرني التهديد ولا اكثر منه ولا يمنعني ذلك من نصيحة السلطان فاني اعتقد ان هذا واجب علي وعلي غيري وما ترتب علي الواجب فهو خير وزيادة عند الله تعالي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد وقد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول -الحق حيثما كنا وان لا نخاف في الله لومة لاءم ونحن نحب للسلطان معالي الامور واكمل الاحوال وما ينفعه في اخرته ودنياه ويكون سببا لدوام الخيرات له ويبقي ذكره له علي ممر الايام ويخلد في سننه الحنيفية ويجد نفعه يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا واما ما ذكر في تمهيد السلطان البلاد وادامته الجهاد وفتح الحصون وقهر الاعداء فهو- بحمد الله من الامور الشاءعة التي اشترك-	61	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms19	true	-8048439665207914601	0	134	0	670	1606	300	يءاخذون به ولو كان فيه ما يلام عليه واما انا في نفسي فلا يضرني التهديد ولا اكثر منه ولا يمنعني ذلك من نصيحة السلطان فاني اعتقد ان هذا واجب علي وعلي غيري وما ترتب علي الواجب فهو خير وزيادة عند الله تعالي انما هذه------- الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد وقد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول بالحق حيثما كنا وان لا نخاف في الله----- لاءم ونحن نحب للسلطان --------------اكمل الاحوال وما ينفعه في اخرته ودنياه ويكون سببا لدوام الخيرات له ويبقي ذكره ---علي ممر الايام ويخلد به في الجن-----ة ويجد نفعه يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا واما ما ذكر من تمه-د السلطان البلاد وادامة- الجهاد وفتح الحصون وقهر الاعداء فهذا بحمد الله من الامور الشاءعة التي اشترك	19	-7904507471958465128	653	1233.0	521	706	92.492919921875	121	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms62	false	-147681450010708468	0	184	0	1042	1663	300	في العلم بها الخاصة والعامة وسارت في اقطار الارض ولله الحمد وثواب ذلك مدخر للسلطان الي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ولا حجة لنا عند الله ------اذا تركنا---- النصيحة الواجبة علينا و------السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومما اكتتبه------ لما احتيط علي املاك دمشق حرسها الله تعالي بعد انكاره مواجهة للظاهر وعدم افادته وقبوله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وقال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان وقد اوجب الله علي المكلفين نصيحة السلطان اعز الله انصاره ونصيحة عامة المسلمين ففي الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة لله وكتابه واءمة المسلمين وعامتهم و---نصيحة السلطان وفقه الله------ لطاعته وتولاه بكرامته ان تنهي اليه الاحكام اذا جرت علي خلاف قواعد الاسلام واوجب الله تعالي الشفقة علي الرعية والاهتمام بالضعفاء وازالة الضرر عنهم قال الله تعالي واخفض جناحك للمءمنين وفي الحديث الصحيح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما تنصرون وترزقون بضعفاءكم وقال صلي الله عليه وسلم من كشف	62	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms19	true	-8048439665207914601	134	300	670	1606	1606	300	في العلم بها الخاصة والعامة وطارت في اقطار الارض فلله الحمد وثواب ذلك مدخر للسلطان الي يوم تجد كل نفس-------- من خير محضرا ولا حجة لنا عند الله تعالي اذا تركنا هذه النصيحة الواجبة علينا وعليكم السلا------م ورحمة الله وبركاته وكتب للملك الظاهر لما احتيط علي املاك دمشق------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن ال----------------------رحيم قال الله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وقال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان وقد اوجب الله علي المكلفين نصيحة السلطان اعز الله انصاره ونصيحة عامة المسلمين ففي الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة لله وكتابه واءمة الد---ين وعامتهم ومن نصيحة السلطان وفقه الله تعالي لطاعته وتولاه بكرامته ان ننهي اليه الاحكام اذا جرت علي غير- قواعد الاسلام واوجب الله تعالي الشفقة علي الرعية والاهتمام بالضعفة --ازالة الضرر عنهم قال الله تعالي واخفض جناحك للمءمنين وفي الحديث الصحيح--------------------------------- انما تنصرون وترزقون بضعفاءكم وقال صلي الله عليه وسلم من كشف-	19	-7904507471958465128	884	1640.0	726	1073	82.38583374023438	145	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms62	false	-147681450010708468	184	300	1042	1663	1663	300	عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان ال-له في عون اخيه وقال صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------لم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وقال صلي الله عليه وسلم ان المقسطين علي منابر من نور -ن يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وقد انعم الله تعالي علينا وعلي ساءر المسلمين بالسلطان -----------اعز الله انصاره فقد اقامه لنصرة الدين والذب عن المسلمين واذل له الاعداء من جميع الطواءف وفتح عليه الفتوحات المشهورة في المدة اليسيرة واوقع الرعب منه في قلوب اعداء الدين وساءر الماردين ومهد له البلاد والعباد وقمع بسببه اهل الزيغ والفساد وامده بالاعانة واللطف والسعادة فل-ه الحمد علي هذه النعم المتظاهرة-	62	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms20	true	-1003657659026793936	0	119	0	616	1602	300	عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه وقال صلي الله عليه وسلم من ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق اللهم به ومن شق عليهم فاشقق اللهم عليه وقال صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته----- صلي الله عليه وسلم ان المقسطين علي منابر من نور عن يمين الرحمن الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وقد انعم الله------ علينا وعلي ساءر المسلمين بالسلطان اعزه الله واعز----- انصاره---------------------------------------- واذل له الاعداء من جميع الطواءف وفتح---------------------------------------------------------------- اعداء الدين وساءر الماردين ومهد له البلاد والعباد وقمع بسيفه اهل الزيغ والفساد وامده بالاعانة واللطف والسعادة فلله الحمد علي هذه النعم ال--ظاهرة	20	-7904507471958465128	495	906.0	401	738	67.07317352294922	84	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms63	false	7537498771974937174	0	180	0	996	1607	300	والخيرات المتكاثرة ونسال الله الكريم دوامها له وللمسلمين وزيادتها في خير وعافية امين وقد اوجب الله شكر نعمته ووعد الزيادة للشاكرين فقال تعالي لءن شكر-تم لازيدنكم وقد لحق المسلمين بسبب هذه الحوطة علي املاكهم انواع من الضرر لا يمكن التعبير عنها وطلب منهم اثبات لا يلزمهم فهذه الحوطة لا تحل عند احد من علماء المسلمين بل--- في يده شء فهو ملكه لا يحل الاعتراض عليه ولا يكلف باثباته وقد اشتهر من سيرة السلطان انه يحب العمل بالشرع ويوصي نوابه به فهو اولي من عمل به والمسءول اطلاق الناس من هذه الحوطة والافراج عن جميعهم فاطلقهم -طلقك الله من كل مكروه فهم ضعفاء وفيهم الايتام والارامل والمساكين والضعفاء والصالحون وبهم تنصر وتغاث وترزق وهم سكان الشام المبارك جيران الانبياء صل-اة الله وسلامه عليهم وسكان ديارهم فلهم حرمات من جهات ولو راي السلطان ما يلحق الناس من الشداءد لاشتد حزنه عليهم واطلقهم في الحال ولم يءخرهم ولكن لا تنهي اليه الامور علي وجهها فبالله اغث المسلمين يغثك الله وارفق بهم يرفق الله بك وعجل لهم الافراج قبل وقوع الامطار وتلف غلاتهم فان اكثر-هم ورثوا هذه الاملاك من اسلافهم ولا يمكنهم تحصيل كتب	63	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms20	true	-1003657659026793936	119	300	616	1602	1602	300	والخيرات المتكاثرة ونسال الله الكريم دوامها له وللمسلمين وزيادتها في خير وعافية امين وقد اوجب الله شكر نعم-ه ووعد-------- للشاكرين فقال تعالي لءن شكر تم لازيدنكم وقد لحق المسلمين بسبب هذه الحوطة علي املاكهم انواع من الضرر لا يمكن التعبير عنها وطلب منهم اثبات لا يلزمهم فهذه الحوطة لا تحل عند احد من علماء المسلمين بل من في يده شء فهو ملكه لا يحل الاعتراض عليه ولا يكلف باثبات و-قد اشتهر من سيرة السلطان انه يجب العمل بالشرع فيوصي نوا---به فهو اول -من عمل به والمسءول اطلاق الناس من هذه الحوطة والافراج عن جميعهم فاطلقهم اطلقك الله من كل مكروه فهم ضعفه- وفيهم الايتام والارامل والمساكين والضعفة- والصالحون وبهم تنصر وتغاث وترزق وهم سكان الشام المبارك جيران الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وسكان ديارهم فلهم حرمات من جهات ولو راي السلطان ما يلحق الناس من الشداءد لاشتد حزنه عليهم واطلقهم في الحال ولم يءخرهم ولكن لا تنهي اليه الامور علي جهتها فبالله اغث المسلمين يغثك الله وارفق بهم يرفق الله بك وعجل لهم الافراج قبل وقوع الامطار وتلف غلاتهم فان اكثر هم ورثوا هذه الاملاك من اسلافهم ولا يمكنهم تحصيل كتب-	20	-7904507471958465128	968	1863.5	793	1003	96.51046752929688	167	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms63	false	7537498771974937174	180	300	996	1607	1607	300	شراء وقد نهبت كتبهم واذا رفق السلطان بهم حصل له دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن ارفق بامته ويظهره علي اعداءه فقد قال الله تعالي ان تنصروا الله ينصر-كم وتتوفر له من رعيته الدعوات وتظهر في مملكته البركات ويبارك له في جميع ما يقصده من الخيرات وفي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم -القيامة فنس-ل الله الكريم ان يوفق السلطان للس-ن الحسنة التي يذكر بها الي يوم القيامة ويحميه من السنن السيءة فهذه نصيحتنا الواجبة علينا للسلطان ونرجو من فضل الله تعالي ان يلهمه فيها القبول والسلام عليكم ورحمة الله-	63	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms21	true	3851791727197843031	0	110	0	552	1616	300	شراء وقد نهبت كتبهم واذا رفق السلطان بهم حصل له دعاء رسو----له صلي الله عليه وسلم لمن -رفق بامته ونص-ره علي اعداءه فقد قال----- تعالي ان تنصروا الله ينصر كم ويتوفر له من رعيته الدعوات وتظهر ---------------------------------------------------------في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم لا قيامة واسال الله الكريم ان يوفق السلطان للسنن الحسنة التي يذكر بها الي يوم القيامة ويحميه من السنن السيءة فهذه نصيحتنا الواجبة علينا للسلطان ونرجو من فضل الله تعالي ان يلهمه فيها القبول والسلام عليكم ورحمة الله	21	-7904507471958465128	537	1007.0	431	620	86.61289978027344	100	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms65	false	-9215828856193532610	251	300	1337	1619	1619	300	بسبب الفقهاء لما رسم بان الفقيه لا يكون منزلا في اكثر من مدرسة واحدة وصورته بسم الله الرحمن الرحيم خدمة الشرع ينهون ان الله تعالي امرنا بالتعاون علي البر والتقوي ونصيحة ولاة الامور وعامة المسلمين واخذ علي العلماء العهد بتبليغ احكام الدين ومناصحة المسلمين وح-ث علي تعظيم حرماته واعظام-	65	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms21	true	3851791727197843031	111	158	560	828	1616	300	وكتب اليه--- لما رسم بان الفقيه لا يكون منزلا في اكثر من مدرسة واحدة------- بسم الله الرحمن الرحيم خدمة الشرع ينهون ان الله------ امرنا بالتعاون علي البر والتقوي ونصيحة ولاة الامور وعامة المسلمين واخذ علي العلماء العهد بتبليغ احكام الدين ومناصحة المسلمين وحيث علي تعظيم حرماته واعظام	21	-7904507471958465128	261	485.5	215	284	91.90140533447266	42	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms66	false	6586582211811660622	0	143	0	801	1660	300	شعاءر الدين واكرام العلماء واتباعهم وقد بلغ الفقهاء بانه رسم في حقهم بان يغيروا عن وظاءفهم ويقطعوا عن بعض مدارسهم فتنكدت بذلك احوالهم وتضرروا بهذا التضييق عليهم وهو محتاجون ولهم عيال وفيهم الصالحون والمشتغلون بالعلوم وان كان فيهم افراد لا يلتحقون بمراتب غيرهم فهم منتسبون الي العلم ومشاركون فيه ولا تخفي مراتب اهل العلم وفضلهم وثناء الله تعالي عليهم وبيانه مزي-تهم علي غيرهم وانهم ورثة الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وان الملاءكة عليهم السلام تضع اجنحتها لهم ويستغفر لهم كل شء حتي الحيتان------- واللاءق بالجناب العالي اكرام هذه الطاءفة والاحسان اليهم ومعاضدتهم ودفع المكروهات عنهم والنظر ---في احوالهم بما فيه من الرفق بهم فقد ثبت في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي من امر امتي شيءا فارفق بهم فارفق بهم وروي ابو عيسي الترمذي باسناده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كان يقول	66	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms21	true	3851791727197843031	158	300	828	1616	1616	300	شعاءر الدين واكرام العلماء واتباعهم وقد بلغ الفقهاء -انه رسم في حقهم بان يغيروا عن وظاءفهم ويقطعوا عن بعض مدارسهم فتنكدت بذلك احوالهم وتضرروا بهذا التضييق عليهم وهم محتاجون ولهم عيال وفيهم الصالحون والمشتغلون بالعلوم وان كان فيهم افراد لا يلتحقون بمراتب غيره----م منتسبون الي العلم ومشاركون فيه ولا يخفي مراتب اهل العلم وفضلهم وثناء الله علي------هم وبيانه مرتبتهم علي غيرهم وانهم ورثة الانبياء صلوات الل-------ه عليهم فان الملاءكة عليهم السلام تضع اجنحتها لهم ويستغفر لهم كل شء حتي الحوت في الماء واللاءق بالجناب العالي اكرام هذه الطاءفة والاحسان اليهم ومعاضدتهم ورفع المكروهات عنهم والنظر في في احوالهم بما فيه من الرفق بهم فقد ثبت في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من ولي--- امر امتي شيءا ف-رفق بهم فارفق به- وروي ابو عيسي الترمذي باسناده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه كان يقول-	21	-7904507471958465128	765	1466.0	627	812	94.21182250976562	125	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms56	false	-7138019312096098512	114	203	574	1033	1544	300	وكنت جالسا بين يديه قبل وفاته بنحو شهرين ف-------------دخل عليه فقير وقال الشيخ فلان من بلاد صرخد يسلم عليك ولقد ارسل لك معي هذا الابريق قال فقبله الشيخ وامرني بوضعه في بيت حواءجه فتعجبت من --قبوله له واستشعر بذلك فق--ال ارسل الي بعض الفقراء نع--لا وهذا ابريق وكلاهما الة السفر قلت وفيها ادرجه الذهبي في كلام ابن العطار مما لم اقف عليه في النسخة التي وقفت عليها قال وعزم عليه الشيخ برهان الدين الاسكندراي ان يفطر عنده في رمضان فقال احضر الطعام الي هنا ونفطر جملة قال ابن العطار	56	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms22	true	-1625553750637625756	137	195	719	1021	1535	300	وكنت جالسا بين يديه قبل انتقاله ب--شهرين واذا بفقير قد دخل عليه----- وقال الشيخ فلان من بلاد صرخد يسلم-------------------------------------------------- وامرني بوضعه في بيت حواءجه فتعجبت منه لقبوله ف------شعر بتعجبي فقال ارسل الي بعض الفقراء زربولا وهذا ابريق فهذه--- الة السفر قال------------ الذهبي----------------------------------------------------------------- وعزم عليه شخص في رمضان ل------------------يفطر عنده فق---------ال احضر --طعامك--- هنا -نفطر جملة قال ابن العطار	22	-7904507471958465128	243	343.0	194	478	50.83681869506836	35	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms66	false	6586582211811660622	143	258	801	1420	1660	300	لطلبة العلم مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجالا ياتونكم يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا والمسءول ان لا يغير علي هذه الطاءفة شء وتستجلب دعوتهم لهذه الدولة القاهرة وقد ثبت في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم وقد احاطت العلوم بما اجاب به الوزير نظام الملك حين انكر عليه السلطان صرف- الاموال الكثيرة في جهة طلبة العلم فقال اقمت--- بها جندا لا ترد سهامهم --------فاستصوب فعله وساعده عليه والله الكريم يوفق الجناب داءما لمرضاته والمسارعة الي طاعته والحمد -لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم ول------ه رحمه الله	66	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms22	true	-1625553750637625756	0	112	0	607	1535	300	لطلبة العلم مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجالا ياتونك- يتفقهون --------------------فاستوصوا بهم خيرا والمسءول ان لا يغير---- هذه الطاءفة شء وتستجلب دعوتهم لهذه الدولة القاهرة وقد ثبت في صحيح البخاري ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قود احاطت العلوم بما اجاب به الوزير نظام الملك حين انكر عليه السلطان صرفه الاموال الكثيرة في جهة طلب- العلم فقال اقمت لك بها جندا لا ترد سهامه بالاسحار فاستصوب فعله وساعده عليه والله الكريم يوفق الجناب داءما لمرضاته والمسارعة الي طاعته والحمد الله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم ذكر وفاته رحمه الله	22	-7904507471958465128	582	1096.5	474	638	91.22257232666016	100	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms07	false	-8911226827977369119	246	300	1300	1577	1577	300	اشكاله ---ابو ابراهيم اسحاق بن احمد بن عثمان المغربي ثم المقدسي قلت كان معظم انتفاعه عليه ثم الامام العارف الزاهد العابد الورع المتقن مفتي دمشق في وقته ابو محمد عبد الرحمن بن نوح بن محمد بن ابراهيم بن موسي المقدسي ثم الدمشقي ثم الامام المتقن المفتي ابو حفص عمر بن اسعد بن ابي غالب-	7	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms30	true	-7458097647022638902	116	140	641	758	1601	300	---الامام ابو ابراهيم اسحاق بن احمد--------- المغربي ثم شيخنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن نوح المق---------------------------دسي ثم شيخنا --------------------------ابو حفص عمر بن اسعد بن ابي غالب	30	-7904507471958465128	96	135.5	75	281	34.163700103759766	18	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms85	false	-7281914333912402317	207	282	1238	1661	1776	300	لل----------شيخ فانه ذكرها في تهذيب الاسماء واللغات وقال انها من المطلوبات المهمات والنفاءس الجليلات التي ينبغي للمتفقه والفقيه معرفتها ويقبح به-- جهالتها فان شيوخه في الع-لم اباء له في الدين ووصلة بينه وبي-----ن رب العالمين وكيف لا يقبح جهله الانساب والوصلة بين العبد وربه الكريم الوهاب مع انه مامور بالدعاء لهم وبرهم وذكر ماثر-هم والثناء عليهم وشكر-هم ونقل ابن العطار عن يحيي بن معاذ الرازي انه قال العلماء اراف بامة محمد صلي الله عليه وسلم	85	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms30	true	-7458097647022638902	9	77	52	426	1601	300	للشيخ قال الشيخ----------- في تهذيب الاسماء واللغات هذ------- من المطلوبات المهمات والنفاءس الجليلات الت------ي للمتفقه والفقيه معرفتها ويقبح بهما جهالتها فان شيوخه في العالم اباء له في الدين ووصله بينه وبين وبين رب العالمين وكيف لا يقبح جهله الانساب والوصلة بينه وبين -ربه الكريم الوهاب مع ا-ه مامور بالدعاء لهم وبرهم وذكر ماثر هم والثناء عليهم وشكر هم فاذكر هم مني الي رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	30	-7904507471958465128	321	537.0	263	443	72.46049499511719	48	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1
JK010317-ara1.ms93	false	-2099010438389510161	216	287	1137	1491	1562	300	اخبرنا خالد بن يوسف بن سعد النابلس-------------------------------------------------------------ي الحافظ اخبرنا زيد بن الحسن هو------------------------------ الكندي اخبرنا المبارك بن الحسين الواسطي اخبرنا علي بن احمد وهو ابن البسري اخبرنا محمد بن عبد الرحمن هو ابو طاهر المخلص حدثنا عبد الله هو البغوي حدثنا شيبان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا من قلبه اعطيها ولو لم تصبه	93	-3329553296228649425	Shia000861VolsBK1-ara1.ms32	true	-2021070869232702593	155	227	818	1175	1355	261	اخبرنا خالد بن يوسف وكبت الي عاليا بثلاث درجات ابو عبد الله الحلبي عن ابن الصلاح ابي عمرو عن ابي ---------------------الحسن بن البخاري قالا اخبرنا ابو اليمن الكندي اخبرنا المبارك بن الحسين اخبر--------نا علي بن احمد اخب---------------رنا محمد بن عبد الرحمن اخبر------------------نا عبد الله بن------------- شيبان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا من قلبه اعطيها ولو لم تصبه	32	-7904507471958465128	239	398.0	187	445	53.70786666870117	44	JK010317-ara1	Shia000861VolsBK1-ara1