id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010317-ara1.ms54	true	7577270027614564202	87	204	458	1089	1562	300	لا ياكل من فاكهة--------------------------------- دمشق وسالته عن ذلك فقال انها كثيرة الاوقاف والاملاك لمن هو تحت الحجر شرعا ولا يجوز التصرف في ذلك الا علي وجه الغبطة---- والمصلحة والمعاملة فيها علي وجه المساقاة وفيها اختلاف بين العلماء ومن جوزها قال بشرط المصلحة والغبطة لليتيم والمحجور عليه والناس -لا يفعلونها الا علي جزء من الف جزء من الثمرة للم------------الك فكيف تطيب نفسي قلت وتبعه القطب اليونيني علي حكاية ذلك قال وايضا فغالب من يطعم --اشجاره انما ياخذ الاقلام غضبا او سرقة لان احدا ما يهون عليه يبيع --اقلام اشجاره وما جرت بذلك عادة فتءخذ تلك الاقلام سرقة وتطعم في اشجار الناس فتطلع الثمرة في نفس القلم المغصوب فتكون ملكا لصاحب الاقلام لا لصاحب الشجرة فيبقي بيعه وشراءه حراما	54	-3329553296228649425	Kraken210719221518-ara1.ms0709	false	3013894813257385543	75	186	364	930	1510	300	لم ياكل من فاكهتها فستل عن سبب متناعه من ذلك ققال دمشق------------------------ كثيرة الاوقاف والاملاك لمن هو تحت الحجر شرعا -لا يجوز التصرف--- لهم الا -------بال-فطة20 ي والمصلحة والمصلح-ة فيها علي وجه المساقاة وفيها خ--لاف بين العلصاء ومن خوزها قال يشوط ال--غطة والمصلحة-------------------- والناج فلا مفعليت اوهمن و ز نه وماي فزات لن تاعخ وعص مد ه جنجه ه ن لالك فكيف تطيب نقس من ياكل ذلك-------------------------------- وايضا فغالب من يطعم الاشجار------ ياغذ -لاقلام خ-با اوس-رقة لان احدا ما يهون عليه -بيع الاقلام------- وما حمت بذلك عادة فتءخذ ردددم حروه ونمم بها اس------جار الناس فتط-ع التبرة في نفس العلم المنصوب فتكون ملكا لصاحب انق--ام لا لصاحب الشجرة فيبقي بيعه وشرازه حراما	709	4693302821491635911	405	570.0	321	685	59.124088287353516	51	JK010317-ara1	Kraken210719221518-ara1