id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010259-ara1.ms02	true	3709773067506665807	155	278	898	1562	1686	300	اخرجني الفكر يوما لانظر ما اوجدته ايدي القدم في الحدث واحدثته القدرة البالغة للجد لا للعبث فانتهيت الي روضة قد رق اديمها ونمي خصيب رطيبها وراق نسيمها ونم طيبها وغني عندليبها وتحركت عيدانها وتمايلت اغصانه--------------------------------------------------------------ا وتنمقت ازهارها وصوت هزازها وتسلسلت جداولها وتبلبلت بلابلها فقلت يا لها من روضة ما اهناها وخضرة ما ابهاها وحضرة ما اصفاها ف---ليتني استصحبت صديقا حميما يكون لطيب حضرتي نديما فناداني لسان الحال في الحال اتريد نديما احسن مني او مجيبا افصح مني وليس شء في حضرتك--- الا وهو ناطق بلسان حاله مناد علي نفسه بدنوا ارتحاله فاستمع له ان كنت من رجاله وفي ذلك اقول الم تر ان نسيم الصبا له نفس نشره صاعد فطورا يفوح وطورا ين-----------وح كما يفعل الفاقد الواجد وسكب الغمام ونوح الحمام اذا ما	2	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0637	false	3199902177227535181	182	300	1019	1662	1662	300	اخرجني الفكر يوما لانظر ما احدثته ايدي القدم في الحدث واوجدته الحكمة البالغة----- لا للعبث فانتهيت الي روضة قد رق اديم-----------------ها وراق نسيمها ونم طيبها وغني عندليبها وتحركت عيدانها وتمايلت اغصانها وتبلبلت بلابلها وتسلسلت جداولها وتسرحت انهارها وتضوعت اقطارها وتنمقت ازهارها وصوت هزار--------------------------------ها فقلت يا لها من روضة ما اهناها وخلوة ----------------ما اصفاها فيا ليتني استصحبت صديقا حميما يكون لطيب حضرتي نديما فناداني لسان الحال في الحال اتريد نديما احسن مني او مجيبا افصح مني وليس--- في حضرتك شء الا وهو ناطق بلسان حاله مناد علي نفسه بدنو- ارتحاله فاس-مع له ان كنت من رجاله------------- الم تر ان نسيم الصبا له نفس نشره صاعد فطو-----------را ينوح وطورا يفوح كما يفعل الفاقد الواجد وسكب الغمام وندب الحمام اذا ما-	637	6058906296964506512	550	1004.0	445	743	74.02422332763672	92	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms03	true	8839722169563240233	0	203	0	1051	1557	300	لما فيه نفعك يا جاحد وكل لالاءه ذاكر مقر له شاكر حامد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد----- اشارة النسيم فاول ما سمعت همهمة النسيم يترنم بصوته الرخيم يقول بلسان حاله عن صريح لفظه ومق---اله انا رسول كل محب الي حبيبه وحامل شكوي كل عليل الي طبيبه ان استودعت سرا اديته كما استودعته وان حملت نشرا رويته كما سمعته وان صحبت مصحوبا اتحدت فيه بلطافة ايناسي ومازجته بصفاء انفاسي فان طاب طبت وان خبث خبثت كما قال الشاعر الراح كالريح ان مرت علي عطر طابت وتخبث ان مرت علي الجيف ثم اني ان اعتللت صح بي العليل وحيث حللت طاب بي المقيل وان تنفست تنفس المشتاق وان نمت توسوست العشاق فانا لين الاعطاف هين الانعطاف سريع الاءتلاف ولولا وجودي في الوجود لما كان مخلوق موجود يعرف لطفي ذوو الالطاف ف-------------------------لا تظ---ن اختلاف -هواءي سبب اغواءي بل اختلف في الفصول الاربع لما هو اصلح لك وانفع فاهب في الربيع شمالا لالقح الاشجار واعدل فصلي الليل والنهار واهب في الصيف صبا لانمي الثمار واصفي الانهار واهب في الخريف جنوبا فتاخذ كل شجرة حد طيبها وتستوفي حق تركيبها واهب في الشتاء دبورا فاخذ عن كل شجرة حملها واورا--قها ويبقي اصلها فانا الذي تنمو بي الثمار وتسمو بي الازهار وتتسلسل--- الانهار وتلقح بي الاشجار	3	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0638	false	911410442607600288	21	149	122	794	1615	300	لما فيه نفعك يا جاحد وكل لالاءه ذاكر مقر له شاكر حامد وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد AUTO اشارة النسيم فاول ما سمعت همهمة النسيم يترنم بصوته الرخيم يقول بلسان حاله مفصحا عن سقمه وانتحاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لين الاعطاف هين الانعطاف سريع الاءتلاف يعترف ب----------------------------------------لطفي ذوو الالطاف ولولا وجودي في الجو لجاف ولا تظن ان اختلاف اهواءي سبب اغواءي بل اختلف في الفصول الاربع لما هو اصلح لك وانفع فاهب في الربيع شمالا فالقح الاشجار واعدل فصل- الليل والنهار واهب في الصيف صبا فانمي الثمار واصفي الاشجار واهب في الخريف جنوبا فتاخذ كل ثمرة حد طيبها وتستوفي حق تركيبها واهب في الشتاء دبورا ليخف عن كل شجرة حملها ويجف ورقها ويبقي اصلها فانا الذي تنمو بي الثمار وتزهو بي الازهار و-تسلسل بي الانهار وتلقح--- الاشجار	638	6058906296964506512	592	1088.0	476	1093	54.1628532409668	100	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms04	true	4092342432195027081	1	201	10	1087	1669	300	باقنانها فرايت ال---------------------------ورد يخبر عن طيب وروده ويعترف بعرفه عند شهوده ويقول انا الضيف الوارد بين الشتاء والصيف ازور كما يزور الطيف فاغتنموا وقتي فان الوقت سيف اعطيت نفس العاشق وكسيت لون المعشوق فاروح الناشق واهيج المشوق فانا الزاءر وانا المزور فمن طمع في بقاءي فان ذلك زور ثم من علامة الدهر المكدور والعيش الممرور انني حيث ما نبت رايت الاشواك تزاحمني والادغال تجاورني فانا بين الادغال مطروح وبنبال شوكي مجروح وهذا دمي يري عندما-- يلوح فهذا حالي وانا -------------الطف الاورادواشرف الوراد فمن ذا الذي سلم--- الانكاد ومن صبر علي نكد-- الدنيا فقد بلغ المراد وبينما انا ارفل في حلل النضارة اذ ق--طفتني يد-- النظارة فاسلمتني من بين الازاهير الي ضيق القوارير فيذاب جسدي ويحرق كبدي ويمزق جلدي ويقطر دمعي الندي ولا يقام باودي ولا يءخذ بقودي فجسدي في حرق وجفوني في غرق وكبدي في قلق وقد جعلت ما رشح من عرقي شاهدا لما لقيت من حرقي فيتاسي باحتراقي اهل الاحتراق ويتروح بنفسي ذوو الاشواق فانا فان عنهم باياي باق فيهم بمعناي اهل المعرفة يتوقعون لقاءي واهل المحبة بتمنون بقاءي وفي ذلك اقول فان غبت جسما كنت بالروح حاضرا فسيان قربي----- ان تاملت والبعد ف--لله من اضحي من الناس قاءلا -انك ماء الورد اذ ذهب الورد----- اشارة المرسين فلما سمع	4	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0638	false	911410442607600288	156	300	834	1615	1615	300	بافنانها والازاهير في تلون الوانها اذ قام الورد يخبر عن طيب وروده ويع-رف بعرفه عن- شهوده ويقول انا الضيف الوارد بين الشتاء والصيف ازور زيادة--- الطيف فاغتنموا وقتي ف---الوقت سيف فان-------------------------------------------------------------ا الزاءر وانت المزور وال-طمع في بقاءي-------- زور ثم من علامة الدهر المكدور والعيش الممرور انني حيث ما نبت داءر الاشواك تزاحمني و--------تجاورني فانا بين الادغال مطروح وبنبال شوكي مجروح وهذا دمي علي ما عندي يلوح فهذا حالي وانا اشرف الوراد والطف الاور------------اد فمن ذا الذي سلم من الانكاد ومن صبر علي مرارة الدنيا فقد بلغ المراد فبينما انا ارفل في حلل النضارة اذ اقتطفتني ايدي النظارة فاسلمتني من بين الازاهير الي ضيق القوارير فيذاب جسدي وتحرق كبدي ويمزق جلدي ويقطر دمعي الندي فلا يقام با---------------ودي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غبت جسما كنت بالروح حاضرا ف-----قربي سواء ان تاملت والبعد وبالله من اضحي من الناس قاءلا كانك ماء الورد اذ ذهب الورد AUTO اشارة المرسين فلما سمع-	638	6058906296964506512	677	1183.5	546	1141	59.33391571044922	108	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms04	true	4092342432195027081	201	300	1087	1669	1669	300	المرسين كلام الورد قال لقد لعب النسيم بالبرد وباح النسيم بسره ونشر السحاب عقود ظله وتضوع البهار بعرفه وتب-رج الربيع بقلاءد نحره وخلع السرور عذاره وبسط علي الروض الانيق ازهاره وغرد الهزار ورد لعاشقة المزار فقم بنا نتفرج ونتيه بحسنه- ونتبهرج فايام السرور تختلس واعمارها باسرارها تقتبس فلما سمع الورد كلام المرسين قال له يا امير الرياحين من سلوك------------------------------------------- الامراء----- تامل- الصواب في الاراء---------------------------------------- تامر بالل-و عبدك وتح-ض علي العيب جندك واسير الرعية صاحب الفكرة والروية فلا يعجبك حسنك اذا تماود غصنك ولا لحسن اوراقك و-كرم اعراقك فايام الشباب كزيارة الاحباب سريعة الزوال دارسة الاطلال كالطيف الطارق والخيال المفارق-	4	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0639	false	1188928025554922577	0	107	0	594	1629	300	المرسين كلام الورد قال -قد -------------------باح النسيم بسره ونشر السحاب عقود دره وتضوع البهار بذخره وتبهرج الربيع بقلاءد فخره وخلع الورد- عذاره وسحب عن- الروض الانيق ازهاره------------------------------ فقم بنا نتفرج ونتيه بحسننا ونتبهرج فايام السرور نختلس واوقاته نح----------تبس فلما سمع الورد كلام المرسين قال له يا امير الرياحين بءس ما قلت ولو جمع بك الغضب ما صلت فقد نزلت عن شيم الامراء بعدم تاملك الصواب من الاراء فمن المصيب اذا زللت ومن الهادي اذا ضللت تامر باللهو عندك وتحرض علي النزه جندك وامير الرعية صاحب الفكرة -الردية فلا يعجبك حسنك اذا تمايل غصنك واخضر--- اوراقك واكرم اعراقك فايام الش---------------باب سريعة الزوال دارسة ال-طلال كالطيف الطارق والخيال الم-ارق	639	6058906296964506512	457	740.5	373	677	67.50369262695312	56	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms05	true	8522908725792523509	129	299	713	1630	1632	300	طرب البان بينها وتمايله دونها لاموه علي كثرة تمايله وعنفوه علي عج--به بشماءله فتمايل هنالك البان وقال لقد ظهر عذري عند الناس وبان فمن ذا يلومني علي تمايل اغصاني واهتزاز خرصاني وانا الذي بسطت لي الرياض مطارفها واظهرت لي الازهار زخارفها واهدت الي نسمات الاسحار لطاء---------فها فاذا رايت ساعة نشور اموات النبات قد اقتربت ورايت الارض وقد اهتزت وربت ونفخ في صور رعدي ونسخ حكم وعيدي بانجاز وعدي وحان ورود وردي فانظر الي الورد وقد ورد والي البرد وقد شرد والي الزهر وقد اتقد والي الحب وقد انعقد والي الغصن اليابس وقد اكتسي بعد ما انجرد والي اختلاف المطاعم والمشارب وقد اتحد فاعلم ان خالقها -احد ومنوع----ها صمد وموجودها بالقدرة قد انفرد فلا يفتقر الي احد ولا يستغني عنه احد ولا يشاركه في ملكه احد فهو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فهنا-ك تمايلت قدودي طربا بطيب شهودي وترنم-ت بلابل سعودي علي تحريك عودي ثم تدركني عناية معبودي فافكر في عدمي ووجودي وفوات مقصودي فانعطف الي الورد فاخبره بورودي واخلع عليه من برودي واستخبره	5	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0640	false	716187108910455242	0	147	0	812	1642	300	طرب البان بينهم وتمايله دونهم لامه -علي كثرة تمايله وعنفوه علي اعجابه بشماءله فتمايل هنالك البان وقال -قد ظهر عذري---------- وبان فمن ذا يلومني علي تمايل اغصاني واهتزاز اركاني وانا الذي بسطت لي الار-ض مطارقها واظهرت لي الرياض- زخارفها واهدت -لي نسمات الاسحار لطاءفها وظراءفها فاذا رايت ساعة نشور اموات النبات قد اقتربت ورايت الارض -قد اهتزت وربت-------------------------------------------- وحان ورود وردي فانظر الي الورد وقد ورد والي الورد وقد شرد والي الزهر وقد اتقد والي الحب وقد انعقد والي الغصن اليابس وقد ك--سي بعد-ما انجرد والي اختلاف المطاعم والمشارب وقد اتحد فاعلم ان صانعها واحد احد وصاحبها صمد وموج-دها بالقدرة قد انفرد فلا يفتقر الي احد ولا يستغني عنه احد ولا يشاركه في ملكه اح---------------------------------------------------------د فهنالك تمايلت قدودي طربا بطيب شهودي وتبلبلت بلابل سعودي علي تحريك عودي ثم تدركني عناية معبودي فافكر في عدم --وجودي وفوات مقصودي فانعطف علي الورد فاخبره بورودي واخلع عليه من برودي واستخبره	640	6058906296964506512	764	1410.5	621	935	81.71122741699219	122	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms06	true	1826036700547001744	191	288	985	1498	1561	300	اشارة النرجس فاجابه النرجس من حاضره وهو ناظر لمناظره وقال انا رقيب القوم وشاهدهم وسميرهم ومنادمهم وسيد القوم خادمهم اعلم من له همة كيف----- شروط الخدمة اشد للخدمة وسطي واوثق بالعزيمة شرطي ولا ازال واقفا علي قدم وت-لك وظيفة من خدم لا اجلس بين جلاسيو-لا ارفع ل----لنديم راسي ولا امنع المتناول طيب انفاسي ولا انا لعهد من وصلني -ناسي ولا قلبي علي من قطعني قاسي ثم لا يفارق فمي شرب كاس وهو لي بصفوه--- كاسي بني علي قضيب الزبرجد اساسي وجعل من العسجد واللجين-------- لباسي ا-لمح تقصيري فاطرق اطراق الخجل وافكر فيما اليه مصيري فاحدق لهجوم الاجل	6	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0639	false	1188928025554922577	159	250	897	1382	1629	300	اشارة النرجس فاجابه النرجس من خاطره وهو ناظر لمناظره فقال انا رقيب القوم وشاهدهم وسميرهم ومنادمهم وسيد القوم خادمهم اعلم من له همة كيف تكون شروط الخدمة اشد للخدمة وسطي واوثق بالعزيمة شرطي ولا ازال واقفا علي قدم وكذلك وظيفة من خدم لا اجلس بين جلاسي ولا ارفع الي النديم راسي ولا امنع الطالب-- طيب انفاسي ولست--- لعهد من وصلني بناسي ولا -----علي من قطعني قاسي وكاس-------------------------ي بصفوه لي كاسي بني علي قض-ب الزمر-د اساسي وجعل من --------اللجين والعسجد لباسي اتلمح تقصيري فاطرق اطراق الخجل وافكر في------- مصيري فاحدق لهجوم الاجل	639	6058906296964506512	444	775.0	358	537	82.68156433105469	70	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms06	true	1826036700547001744	0	62	0	368	1561	300	-مصدري وورودي فقال لي وجودك كوجودي وموجودك كموجودي وركوعك كسجودي فانت بخضرة قدودك وانا بحمرة خدودي فلهم نجعل في النار وقودك ووقودي قبل نار خلودك وخلودي فقلت--- اذا صح الاءتلاف ورضيت لنفسك بالتلاف فليس للخلان من خلال فنق-طف علي حكم الوفاق ونختطف من بين الرفاق وتصعد انفاسنا بالاحتراق وتقطر دموعنا بال-اشفاق فاذا فنينا عن- صور اشباحنا وبقينا بمعاني ارواحنا فسيا----ن غدونا ورواحنا	6	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0640	false	716187108910455242	148	210	816	1173	1642	300	مقصد-ي وورودي فقال لي وجودك كوجو----------------دي وركوعك كسجودي -انت بخضرة قدودك وانا بحمرة خدودي فهلم نجعل في النار وقودك ووقودي قبل نار خلودك وخلودي فقلت له اذا صح الاءتلاف ورضيت لنفسك بالتلاف فليس للخلا---ف خلاف فنقتطف علي حكم الوفاق ونختطف من بين الرفاق فتصعد انفاسنا بالاحتراق وتقطر دموعنا بلا اشفاق فاذا فنينا علي صور اشباحنا -بقينا بمعاني ارواحنا فشتان بين غدونا ورواحنا	640	6058906296964506512	335	611.5	276	379	88.3905029296875	46	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms07	true	-3732822498065310222	12	91	53	446	1522	300	فاطراقي اعترافا بتقصيري واطلاقي لاحداقي نظرا فيما غليه مصيري وفي ذلك اقول ان يكن مني دني اجلي اه واذلي ويا خجلي قمت من ذلي علي قدمي مطرقا ل-لراس من ذللي لو بذلت الروح مجتهدا ونفيت النوم عن مقلي كنت بالتقصير معترفا خاءفا من خيبة الاملي ان يكن للعبد سابقة سبقت في الاعصر الاول لم يكن في القادمين غدا نافعي علمي ولا عملي مقلتي ما شانها ابدا قط لا ينفعك من وجل- عجلا في حتفه وكذا خلق الانسان من عجل	7	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0639	false	1188928025554922577	250	293	1382	1592	1629	300	فاطراقي اعتراف- بتقصيري واطل--------اقي نظر الي ما فيه مصير---------------------------------------------------ي قمت من ذل- علي قدمي مطرقا بالراس من زللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن في القادمين غدا نافعي علمي ولا عملي مقلتي انس-انها ابدا قط لا يرتد- من وجلي عجلا في خيفة وكذا خلق الانسان من عجل	639	6058906296964506512	189	308.0	149	395	47.84810256958008	29	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms07	true	-3732822498065310222	93	120	456	593	1522	300	تامل في رياض الروض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق كما الذهب السبيك علي قضيب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	7	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0823	false	-2771120654991656461	114	141	589	726	1576	300	تامل في رياض الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق كما الذهب السبيك علي قضيب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له شريك	823	6058906296964506512	135	268.0	108	137	98.54014587402344	26	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms08	true	6596132151027140515	56	140	281	713	1629	300	اشارة البنفسج فتنفس البنفسج تنفس الصعدا-------------------- وقال طوبي لمن عاش عيش السعدا- ومات موت الشهدا- الي متي اموت بالذبول كمدا واكتسي بالنحول اثوابا جددا اف-تني الايام فما اطالت لي امدا وغيرتني الاحكام فما ابقت لي ج---------لدا فما اقصر ما قضيت عيشا رغدا وما اطول ما بقيت يابسا منجردا وجميلة فضولي انني اءخذ ايام حصولي فاقطع عن اصولي وامنع عن وصولي ثم----- يتقوي علي ضعفي ويعسف بي مع ترفي ولط------في فيتنعم بي من حضرني ويجتلب-ني من نظرني ثم لم البث الا يوما او بعض يوم	8	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0640	false	716187108910455242	211	300	1178	1642	1642	300	اشارة البنفسج فتنفس البنفسج----- الصعداء وتاوه تاوه البعداء وقال طوبي لمن عاش عيش السعداء ومات موت الشهداء الي كم اذوب- بالذبول كمدا واكتسي بالنحول اثوابا جددا افنتني الايام فما اطالت لي امدا وغيرتني الاحكام فما ابقت لي جلدا ولا جلدا فما اقصر ما قضيت هيشا رغدا وما اطول ما بقيت يابسا م-جردا وجم-لة خصولي انني اءخذ ايام حصولي فاقطع من اصولي وامنع من وصولي وكم ممن يتقوي علي ضيفي ويعسف بي مع ترفي ولطفي وظرفي فيتنعم--- من حضرتي ويستحليني من نظرتي ثم لا البث الا يوما او بعض يوم-	640	6058906296964506512	399	712.0	319	476	83.82353210449219	62	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms08	true	6596132151027140515	140	245	713	1296	1629	300	حتي اسام بانجس السوم ويعاد علي بعد الثناء باللوم فحينءذ اعود------------------------------------------- يابسا ومن النضارة ايسا فياخذني اهل المعاني ومن كان للحكمة يعاني فتفشي بي الاورام الفاشية وتلين بي الالام القاسية وتلصف بي الطباءع العاتية ويدفع بي---- الادواء العادية والناس يتنعمون بيابسي ورطبي جاهلون بعظم خطبي غافلون عما اودع في من حكم ربي ولسان الحال يقول عني بلا ضجر فاني لمن -تدبرني عبرة لمن اعتبر ونذكرة لمن ادكر وفي مزدجر لمن ازدجر حكمة بالغة فما تغني النذر وفي ذلك اقول ولقد عجبت من البنفسج اذ غدا يحكي باوراق علي اغصانه جيشا طوارقه الزبرجد رضعت احجار ياقوت علي خرصانه فكانما اعداءه بجلاده شيلت رءوسهم علي عيدانه----- اشارة	8	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0641	false	-849372734627676624	0	98	0	557	1624	300	حتي اسام بابخس --سوم ويعاد علي بعد الثناء باللوم فامسي مما لقيت ممعوكا وبايدي الحوادث معروكا فاذا اصبحت يابسا ومن النضارة اءسا --اخذني اهل المعاني -من هو- للحكم- يعاني فتفشش بي الاورام الفاشية وتلين--- الالام القاسية وتلطف بي الطباءع العاتية وتدفع بدواءي الادواء العادية فالناس ممتع-ون بيابسي ورطبي جاهلون بعظم خطبي غافلون عما اودع بي من حكم ربي و-----------------------------اني لمن يتدبرني عبرة لمن اعتبر وتذكرة لمن اذكر وفي مزدجر لمن ازدجر--------------------------------------- ولقد عجبت من البنفسج اذ غدا يحكي باوراق علي اغصانه جيشا طوارفه الزبرجد رصعت احجار ياقوت علي خرصانه فكانما اعداءه بجلادة شيلت رءوسهم علي عيدانه AUTO اشارة	641	6058906296964506512	475	830.0	386	636	74.68553161621094	66	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms11	true	5122334330542876316	94	287	447	1468	1539	300	اشارة الخزامي فلما راي الخزامي ما يكابده الزهر قيدا و------التزاما فمنها ما يضام فينثر بعد النظام وبالثمن البخس يسام فقال ما-لي وللزحام ومالي ومعاشرة اللءام انا----------------------- من بين الازهار ل---ا اجاور الانهار ولا اسكن الا علي شفا جرف هار بل اوافق الوحش في النفار وسكني البوادي والقفار احب من الخلوات فسيح--- الفلورات ولا اسف علي ما فات فلا ازاحم في المحافل ولا اتحمل منة الزارع والكافل ولا تقطفني ايدي الاسافل ولا احمل الي --لاعب ولا هازل ولكنني بعيد عن المنازل-تجدني ب--ارض نجد نازل رضيت بالبر الفسيح وقنعت بالعرع------ر والشيح تعبث بنشري الريح فتحملني الي ذوي التقديس والتسبيح فلا ينشق نشري الا من له شوق صحيح وذوق صريح ومن هو علي زهد المسيح وصبر الذبيح فانا رفيق السواح في الغدو والرواح فافوز بالاجور واسلم من حضور اهل الفجور ومن يقترف المعاصي بالجحور فلا احضر علي منكر ولا اجلس عند من يشرب ويسكر فانا الحر الذي لا يباع في الاسواق ولا ينادي علي بالنفاق في سوق النفاق ولا يحضرني الفساق ولا ينظرني الا من شمر عن ساق وركب علي جواد العزيمة وساق فلو رايتني في البوادي-------- يهيم بي النسيم في كل وادي اعطر الناد-------------ي واروح البا-------------دي ان عرض بذكري الحادي حن الي كل راءح وغادي	11	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0641	false	-849372734627676624	97	273	551	1481	1624	300	اشارة الخزام- فلما راي الخزام -ما يكابده الزهر من القيد والالتزام- فمنها ما يضام وينثر بعد النظام وبالثمن البخس يسام -قال ما لي والزحام لا اعاشر----- اللءام ولا اسمع قول اللوام والزمت من بين الازهار ان لا اجاور الانهار ولا اقف -----علي شفا جرف هار ار---افق الوحش في النفار واسكن البراري والقفار احب--- الخلوات واستوطن الفلو--------------------ات فلا ازاحم في المحافل -----------------------------ولا تقطفني ايدي الاسافل ولا احمل الي اللاعب وال-هازل -لكنني بعيد عن المنازل تجدني في ارض نجد نازل رضيت بالبر الفسيح وقنعت بمجاورة الغار والشيح تعبق بنشري الريح فتحملني الي ذوي التقديس والتسبيح ل-ا ينشق---ني الا من له ذوق صحيح وشوق صريح و---هو علي زهد المسيح وصبر الذبيح فانا رفيق السياح في الغدو والرواح فل-----------------------------------------------------------------ا احضر علي منكر ولا اجلس عند من يشرب ويسكر فانا الحر الذي لا يباع في الاسواق ولا ينادي علي بالنفاق في سوق النفاق ول------------------ا ينظرني الا من شمر عن ساق وركب---- جواد العزيمة وساق فلو رايتني في البوادي والنسيم يهيم بي------- في كل وادي اعطر البادي بعطري البادي واروح النادي بنشري النادي ان عرض بذكري الحادي حن الي كل راءح وغادي	641	6058906296964506512	798	1382.0	641	1102	72.4137954711914	128	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms12	true	3278194755283469793	83	109	464	605	1569	300	اشارة الشقيق فتنفس الشقيق من بين ندماءه وهو مضرج بدماءه واستوي علي ساقه ووثب وقال يا-لله العجب ما بال لوني باهي وحسني زاهي وقدري بين الرياحين	12	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0641	false	-849372734627676624	274	300	1486	1624	1624	300	اشارة الشقيق فتنفس الشقيق ---بين ندماءه وهو مضرج بدماءه واستوي علي ساقه ووثب وقال يا لله العجب ما بال لوني باهي وحسني زاهي وقدري بين الرياحين-	641	6058906296964506512	137	258.0	113	142	96.47887420654297	24	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms12	true	3278194755283469793	109	297	605	1559	1569	300	واهي فلا احد بي يباهي ولا ناظر الي ساهي فياليت شعري ما الذي اسقط جاهي ارفل في ثوتي القاني وانا مدحوض عند من يلقاني فلا انا في الحضرة حاضر ولا يشار الي بالن-اظر ولا اصافح بالمناخر وما برحت في عدد الرياحين اخر فانا طريد عن صحبي بعيد عن قربي وما اظن ذلك الا من سواد قلبي ولا حول لي عن مراد ربي فلما رايت باطني محشوا بالعيوب-وقلبي مسودا بالذنوب علمت ان الله ------لا ينظر الي الصور ولكن ينظر الي القلوب فكان اعجابي باثواتي سببا لحجابي عن ثواتي فكنت كالرجل المنافق الذي حسنت سيرته وخبثت سريرته وراق في المنظر سيمته وقل في المخبر-قيمته فلو صلح قلب----------ي ولو شاء ربي لاطاب بين الخلاءق ذكري وافاح بين الازاهير عطري لكن شذا الطيب لا يفوح الا ممن يطيب واشارات القبول لا تلوح الا ----من رضي عنه الحبيب وحق لمن اصبح بهواه كءيب وعن معناه سليب ان يندب عليه بالنحيب ويبكي عليه بالدمع الطبيب عسي يرضي عليه الحبيب ويمن عليه بالتوبة من قريب وفيذلك اقول لا تلمني اذا شققت رداءي فملامي يزيد من حر داءي انا قلبي قد سودته ذنوبي وقضي لي معذبي بشقاءي من راني يظن خيرا ولكن باختباري يظن اني مراءي	12	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0642	false	8161624394670005360	0	150	0	754	1566	300	واهي فلا احد بي يباهي ولا ناظر الي شاهي ف--ليت شعري ما الذي اسقط جاهي ارفل في ثوبي القاني وانا مدحوض عند من يلقاني فلا انا في الحضرة حاضر ولا يشار الي بالنواظر ولا اصافح بالمناخر وما برحت في عدد الرياحين اخر فانا طريد عن صحبي بعيد عن قربي وما اظن ذلك الا من سواد قل-----------------------بي فلما رايت باطني محشوا بالذنوب وقلبي مسودا بالعيوب علمت ان الله تعالي لا ينظر الي الصور ولكن ينظر الي القلوب فكان اعجابي باثوابي سببا لحجابي عن ثوابي فكنت كالرجل المنافق الذي حسنت سيرته وقبحت سريرته وراق في المنظر سيمته وقل في المخبر قيمته ولو صلح قلبي لصلح امري ولو شاء ربي ل-طاب بين الخلاءق ذكري و-فاح بين الازاهير نشري لكن---- الطيب لا يفوح الا ممن يطيب وعلامات القبول لا تلوح الا علي من رضي عنه الحب---------------------------------------يب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قلبي قد سودته ذنوبي وقضي لي معذبي بشقاءي من راني يظن خيرا ولكن خالقي عالم ب-اني مراءي	642	6058906296964506512	704	1286.0	562	977	72.05731964111328	122	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms13	true	-6437854368849420605	0	249	0	1347	1621	300	منظري ولباسي والرزايا محشوة بحشاءي واحياءي اذا سءلت ومال-ي من جواب واخجلني واحياءي لو كشفت السثتور عن سوء حالي لرايت السرور للاعداء لكن الامر بين قلبي وربي عامر ارتجيه يوم معادي اشارة السحاب فلما حسن العتاب وطاب فصل الخطاب سح دمع السحاب فانبسط وساح في----- الرحاب وقال سبحان الله اينكر فضلي عليكم وانا الباعث طلي ووبلي اليكم وهل انتم الا اطفال جوري ونسل وجودي كم ملات الارض برا ببري والبحر درا بدري انا مغذي نطف البذر في بطن امه ومستخرجه بالنمو من غمة غمه فاذا تمخضت الحوامل بحملها بنات النبات من حفرة رملها جعلت حواليها الي وحضانتها لدي فلم يزل ثدي دري عليه درارا ومزيد بري اليه مدرارا فاذا انقضت ايام الرضاع ولم يبق الا ايام الفطام -قطع----ت عنه دري فيصبح لاهل الدنيا حطاما وكان بالامس يحرس ان لا يضام سروره في انسكاب عبراتي ونشوره في بعث قطراتي فالكل في الحقيقة اطفالي -لو اعترفوا بحقي لكانوا من الجوي اطفالي وقد سمع كل حي في الحي وجعلنا من الماء كل شء حي وفي ذلك اقول واذا نظرت لريعها المهطالي ابكي عليه بدمعي الهطال يبكي المشوق اذا البروق تبسمت ووشت اليه نساءم الاوصال فتنفس الصعداء من زفراته متلفتا لدوارس الاطلال لا تعذلنه علي جواه ولا تلم ه فلست عنه الي الممات بسالي واحذر مقاومة الغرام فانه فيه اللبيب مبلبل البلبال اشارات الاطيار واولها اشارة الهزار---- فبينما انا مصغ الي منادمة ازهارها علي حافات انهارها اذ صاحت فصاحة اطيارها من اوكارها فاول من صوت الهزار ونادي علي نفسه بخلع العذار وباح بما عند--ه من الاسرار وقال انا العاشق الولهان انا الهاءم اللهفان	13	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0642	false	8161624394670005360	152	299	763	1560	1566	300	منظرا ولباسا و--رزايا محشوة بحشاءي واحياءي اذا سءلت وما لي من جواب واخجلتي واحياءي لو كشفت الس-تور عن سوء حالي لرايت السرور للاعداء AUTO اشار-----------------------------------------ة السحاب فلما حسن العتاب وطاب فصل الخطاب--- دمع السحاب فانبسط وساح في فسيح الرحاب----- سبحان الله اينكر فضلي عليكم وانا الباعث طلي ووبلي اليكم وهل انتم الا اطفال جودي ونسل وجودي كم ملات البر- برا ببري والبحر درا بدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلم يزل ثدي دري عليه درارا ومزيد بري اليه مدرارا فاذا انقضت ايام الرضاع ولم يبق الا----- الفطام اقطع ثديي عنه---- فيصبح لاهل الدنيا حطام ف-كان بعثه ------------------------في انسكاب عبراتي ونشوره في بعث قطراتي فالكل في الحقيقة اطفالي ولو اعترفوا بحقي لكانوا من الجو- اطفالي AUTO اشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الهزار قال فبينما انا مصغ ل---منادمة ازهارها علي حافات انهارها اذ صاحت فصاحة اطيارها من اوكارها فاول ما صوت الهزار ونادي علي نفسه بخلع العذار وباح بما يكاتمه من الاسرار وقال بلسان حاله ان--------ا الهاءم اللهفان	642	6058906296964506512	734	1299.5	596	1365	53.772891998291016	117	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms14	true	-204496304824255284	0	268	0	1370	1531	300	ذلك عابثا لا والله ولست في يميني حانثا -انما انوح حزنا لا طربا وابوح ترحا لا فرحا لانني لا اجد- روضة --------------------------------الا نحت عليها وعلي اضمحلالها ولا خضرة الا تبلبلت علي زوالها لاني ما رايت صفوة الا وتكدرت ولا عيشة حلوة الا وتمررت وقد قرات في محكم القر-ان كل من عليها فان فكيف لا انوح علي عيش يزول وحال يحو--------------------ل ووصل عن قريب مفصول فهذه الجمل- من شرح حالي تغني عن الفصول وفي ذلك اقول حديث ذاك الحمي روحي وريحاني فلا تلمني اذا كررت الحاني روض به الروح والريحان قد جمعاوخ-ضرة ما لها في حسنها ثاني من ابيض يقق او اصفر عبق او ازرق برق او احمر قان والزهر والنهر والاطيار ترفص فيميدان عشق علي اوتار عيداني والانس دان وشمل الوصل مجتمع-هذا هو العيش لولا انه لولا انه فاني----- اشارة الباز فناداه الباز من---- ميدان البراز ويحك لقد صغر جرمك وكبر جرمك وضعف قدرك ولقد اقل-ت بتغريدك الطير واطلاق لسانك يجلب عليك الضير وما يفضي بك الي خير و-------------ما يهلك الانسان الا عثرات اللسان فلولا لقلقة لسانك ما غربت عن اوطانك واخذت من بين اقرانك وحبست في ضيق الاقفاص وسد عليك باب الخلاص فهل ذلك الا مما جناه عليك لسانك وافص-ح به بيانك فلو اهتديت تشيمتي واقتديت بسيرتي لبرءت من الملامة وعلمت ان الصمت رفيق السلامة الا تراني كيف ---------الفت السكوت ولزمت الصموت فكان الصمت جمالي ولزوم الادب كمالي اقتنصت من البادية قهرا وجلبت الي بلاد الغربة جبرا فلا بالسريرة بحت ولا علي العشيرة نحت بل ادبت حين غربت وقربت حين جربت وم--نحت حين امتحنت وقد قيل فيما تقدم من الزمان عند الامتحان يكرم المرء او يهان نظر----- مءدبي الي تخليطي الوقت فخاف علي من المقت فكمم تصري	14	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0643	false	-288518360027811853	44	299	243	1525	1529	300	ذلك عابثا لا والله ولست باليمين- حانثا وانما انوح حربا لا طربا وابوح ترحا لا فرحا لا-ني ما وجدت روضة الا تبلبلت علي بلبالها ولا نزهة الا نحت ع-------لي اضمحلالها ولا خضرة الا بكيت --علي زوالها لاني ما رايت صفوة الا -تكدرت ولا عيشة حلوة الا -تمررت ف---قرات في مثال العرفان كل من عليها فان فكيف لا انوح علي ----------حال يحول ووقت يدول وعيش يزول ووصل عن قريب مفصول وهذه الجملة من شرح حالي تغني عن الفص-------------ول حديث ذاك -لحمي روحي وريحاني فلا تلمني اذا كررت الحاني روض به الراح والريحان قد جمعا وحضرة ما لها في حسنها ثاني من ابيض يقق او اصفر فقع او اخضر رقق او احمر ق--------------------------------------------------------اني والانس دان وشمل الوصل مجتمع هذا هو العيش الا ----------انه فاني AUTO اشارة الباز فناد-ي الباز وهو في ميدان البراز ويحك لقد صغر جرمك وكبر جرمك و-----------قد اقلقت بتغريدك الطير واطلاق لسانك يجلب اليك الضير وما يفضي بك الي خير او ما علمت ان ما يهلك الانسان الا عثرات اللسان فلولا لقلقة لسانك ما ----------------اخذت من بين اقرانك وحبست في ضيق الاقفاص وسد عليك باب الخلاص وهل ذلك الا -ما جناه عليك لسانك فافتضح به بيانك فلو اهتديت بس-متي واقتديت بصم-تي لبرءت من الملامة وعلمت ان الصمت رفيق السلامة الم تر-ني لزمت الصموت والفت السك-------------وت فكان الصمت جمالي ولزوم الادب كمالي اقتنصت من البرية جب-را وجلبت الي بلاد الغربة قهرا فلا بالسريرة بحت ولا علي الاطلال نحت بل دابت حين غربت وقربت حين جربت وامتنحت حين امتحنت و---------------------------عند الامتحان يكرم المرء او يهان فلما راي مءدب----ي تخليط- الوقت -خاف علي من المقت فك-م بصري	643	6058906296964506512	1114	1917.0	883	1468	75.88555908203125	178	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms14	true	-204496304824255284	270	300	1381	1531	1531	300	تمدن عينيك وعقد لساني بعقدة ولا تحرك به لسانك وقيد قدمي بقيد ولا تمش في الارض مرحا فانا في وثاقي--- اتالم ومما الاقي لا اتكلم فلما كممت وعلمت واد------بت وهذبت-	14	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0644	false	-8598288056010128797	1	31	3	152	1596	300	تمدن عينيك وعقد لساني بعقدة -لا تحرك به لسانك وقيدن---ي بقيد -لا تمش في الارض مرحا فانا في وثاقي لا اتالم ومما الاقي لا اتكلم فلما كم------مت وادبت وجربت وهذبت	644	6058906296964506512	138	242.0	111	160	86.25	22	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms15	true	-8052063714636014430	0	300	0	1627	1627	300	استخلصني مءدبي الي ارسال -----الصيد وازال عني ذلك القيد فاطلقت وارسلت هناك باشارة انا ارسلناك فلما رفعت الاكمة عن عيني و---اصلحت ما بينه وبيني راي-ت الملوك خد-مي واكفهم تحت قدمي وفي ذلك اقول امسكت عن فضل الكلام لساني وكففت عن نظر اللا انشاني ما ذاك الا ان قرب منيتي لزحارف اللذات قد انساني ادبت اداب الملوك وعلمت روحي هناك صناءع الاحسان ارسلت عن كف الملوك مجردا وجعلت ما ابغيه نصب عياني حتي ظفرت ونلت ما املته ثم استجبت اليه حين دعاني هذا لعمرك وسم كل مكلف بوظاءف التسليم والايمان----- اشارة الحمامة--- فبينما انات مستغرق في لذة كلامه معتبر بحكمة واحكامه اذ رايت امامه حمامة قد جعل- طوق العبودية في عنقها علامة فقلت لها حدثيني عن شوقك وذو------قك واوضحي لي ما --حكمة--- تطويق طوقك فقالت انا المطوقة بطوق الامانة المتقلدة -تقليد الصيانة فانا لحمل الامانة قد ندبت وبالمحافظة عليها امرت فاذا رايت اهل الجناية تدبت احمل الرساءل وابل-غ الوساءل واجيب المساءل واءدي الامانة ولا اساءل ولكني اخبرك بخبري لتعلم حقيقة مخبري اخبرك بالقصة الصحيحة فان الدين النصيحة ما كل طاءر امين ولا كل حالف يصدق في اليمين ولا كل سالك هو من اصحاب اليمين وانما ال-خصوص بحمل الامانة جنسي وما ابرء نفسي يحمل الامانة منا من كان ابلق واخضر لانه امحسن في الشكل والمنظر واعدل في الخبر والمخبر ولا تكون الشيم العلية الا في الروح الزكية ولا شرف العزيمة الا في النفس النفيسة المستقيمة فان اعتدال لون الطاءر يدل علي اعتدال تركيبه فيصلح حينءذ وتاديبه فلما باشرني مءدبي بالتخريج و-عرفني الطريق بالتدريج ا-قول حملوني ما شءتم فاحمل كتب الاسرار ولطاءف ---------الاخبار فحينءذ اطير واقطع الهول المستطير خاءفا من جارح جانح حاذرا من سايح سارح جازعا من صاءد ذابح --------اكابد الظما في الهواجر واطوي علي الطوي في المحاجر فلو رايت حبة بر- مع شدة جوعي عدلت عنها وذكرت ما جري علي ادم منها فارتفع حشية من كمين فخ مدفون او شرك يعوقني-	15	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0644	false	-8598288056010128797	31	250	152	1337	1596	300	استصلحني مءدبي ل---ارسالي الي الصيد و-زال عني ذلك القيد فاطلقت وارسلت ف-------------------------ما رفعت ال-كمة عن عيني حتي اصلحت ما بينه وبيني فوجدت الملوك خدامي واكفهم تحت اقدامي----------- امسكت عن فضل الكلام لساني وكففت عن نظر الدنا لساني ما ذاك الا ان قرب منيتي لزخارف اللذات قد انساني ادبت اداب الملوك وعلمت روحي هناك ضناءع الاحسان ارسلت من كف الملوك مجردا وجعلت ما ابغيه نصب عياني حتي ظفرت ونلت ما املته ثم استجبت اليه حين دعاني هذا لعمري رسم كل مكلف بوظاءف التسليم ل-لايمان AUTO اشارة الحمام قال فبينما انا- مستغرق في لذة كلامه معتبر بحكمه واحكامه اذ رايت امامه حمامة قد جعلت طوق العبودية في عنقها علامة فقلت لها حدثيني عن ------ذوقك وشوقك واوضحي لي ما الحكمة في تطويس طوقك فقالت انا المطوقة بطوق الامانة الم-قلدة بتقليد الصيانة--------------------- ندبت لحم-------------------------------------------------ل الرساءل وتبليغ الوساءل للسا-------------------------------ءل ولكني اخبرك عن ----------------------------القصة الصحيحة فان الدين النصيحة ما كل طاءر امين ولا كل حالف يصدق في اليمين ولا كل سالك--- من اصحاب اليمين وانما المخصوص بحمل الامانة جنسي فيشتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالتحريج ويعرف-- الطريق بالتدريج فاقول حملوني-------- فاحمل كتب الاسرار ولطاءف الرساءل والاخبار ف------اطير وعقلي --------مستطير خاءفا من جارح جارح حاذرا من ساءح سابح جازعا من صاءد ذابح فاهاجر واكابد الظما في الهواجر واطوي علي الطوي في المحاجر فلو رايت حبة قمح مع شدة جوعي رجعت ع--------------------------نها فارتفع خشية من كمين فخ مدفون او شرك يعيقني	644	6058906296964506512	1070	1845.0	863	1681	63.652587890625	163	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms16	true	-306547965859225594	0	54	0	280	1560	300	عن تبليغ الرسالة فانقلب بصفقتي -مغبونا فاذا انا وصلت وفي مامني حصلت اديت ما حملت وعملت بما علمت فهنالك طوقت وبالبشارة خلقت ثم انقلب الي شكر الله علي ما وفقت وفي ذلك اقول ااحبابي وصلتم او صددتم فعبدكم علي حفظ الامانة مقيم لا يزحزحه عذول ولا يثني معنفه عنانه حملت لاجلكم ما ليس تقوي	16	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0644	false	-8598288056010128797	250	300	1337	1596	1596	300	عن تبليغ الرسالة فانقلب بصفقة المغبون- فاذ----ا وصلت وفي مامني حصلت اديت ما حملت وعملت -ما علمت فهنالك طوقت وبالبشارة خلقت وان--قلب الي شكر الله علي ما وفقت ايا ر-------------بي وصلتم او هجرتم فعبدكم علي حفظ الامانة مقيم لا يزحزحه عذول ولا يثني معنفه عنانه حملت لاجلكم ما ليس تقوي-	644	6058906296964506512	245	440.5	197	281	87.18861389160156	42	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms16	true	-306547965859225594	54	296	280	1545	1560	300	جبال ان-- تحملها وزانه فحفظ العهد ما وافاه حر ولو اودي هواه به وشانه-- اشارة الخطاف---- فبين-ا نحن نتذاكر اوصاف الاشراف واشراف الاوصاف اذ نظرت الي خطاف وهو بالبيت قد طاف فقلت له مالي اراك للبيوت ملازم- وعلي مءانسة الانس عازم -فلو كنت في امرك حازم -لما فارقت ابناء جنسك ورضيت في البيوت بحبسك ثم انك لا تنزل الا في البيوت- العامرة والمنازل التي هي باهلها عامرة فقل لي يا كثيف الطبع يا ثقيل السمع اسمع الان قصة حالي وكيف عن الطيور ارتحالي انا ما فارقت امثالي وعاشرت غير اشكالي واستوطنت السقوف دون الشعاب والكهوف الا لفضيلة الغربة ولزوما لاد-ب الصحبة صحبت من ليس مني لاكون غريبا وجاورت من هو خير- مني لاضرب لي بينهم نصيبا فاعيش عيش الغرباء وافوز بصحبة الادباء فالغريب مرحوم في غربته ملطوف به في صحبته فقصدت المنازل غير مضر بالنازل ابتني بيتي من حافات الانهار واكتسب قوتي من مباحات القفار فلست للجار كمن جار ولا لاهل الدار كالغدار بل احسن جواري مع ج-------------------اري اكثر سوادهم ولا استطعم زادهم فزهدي فيما في ايديهم هو الذي حببني اليهم ولو شاركتهم في قوتهم -ما بقيت معهم في بيوتهم فانا شريكهم في ابنيتهم لا في اغذيتهم مزاحمهم في اوقاتهم لا-في اقواتهم مكتسب من اخلاقهم لا من ارزاقهم منتهب من جمالهم لا من مالهم مقتبس من ب-----------رهم راغب في حبهم لا-في حبهم فزهدي بما في ايديهم هو الذي حببني فيهم مقتديا في ذلك باشارة صاحب البشارة صلي الله عليه وسلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس	16	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0645	false	3069549844879534189	1	229	3	1205	1568	300	جبال الشم تحمله- رزانة وحفظ العهد و----فاه حر وطوقه فتي الا وزانه AUTO اشارة الخطاف قال فبينما نحن نتذاكر اوصاف الاشراف واشراف الاوصاف اذ نظرت الي خطاف وهو بالبيت قد طاف فقلت ما --لي اراك للبي-ت -لازما وعلي مءانسة الانس عازما فلو كنت في امرك حازما لما فارقت ابناء جنسك ورضيت في البيوت بحبسك ثم انك لا تنزل الا في المنازل العامرة والمساكن التي هي باهلها عامرة فقال-- يا كثيف الطبع يا ثقيل السمع اسمع ترجم---ة حالي وكيف عن الطي-ر ارتحالي ان--ما فارقت امثالي وعاشرت غير اشكالي واستوطنت السقوف دون الشعاب والكهوف---- لفضيلة الغربة ولزوما لاداب الصحبة صحبت من ليس مني لاكون غريبا وجاورت------ خيرا مني لاحرز--- بينهم نصيبا فاعيش عيش الغرباء وافوز بحصبة الادباء والغريب مرحوم في غربته ملطوف به في صحبته فقصدت المنازل غير مضر بالنازل ابتني بيتي من حافات الانهار واكتسب قوتي من س-احات القفار فلست للجار كمن جار ولا لاهل الدار كالغدار بل احسن جواري مع جاري وليس منهم رسم جاري اكثر سوادهم ولا استطعم زادهم فزهدي فيما في ايديهم هو الذي حببني اليهم فلو شاركتهم في قوتهم لما بقيت معهم في بيوتهم فانا شريكهم في انديتهم لا في اغذيتهم مزاحمهم في اوقاتهم لا في اقواتهم مكتسب من اخلاقهم لا من ارزاقهم منتهب من حا-لهم لا من مالهم مقتبس من برهم لا من برهم راغب في حبهم لا في حبهم--------------------------------------- مقتديا بقوله---------------------------------------- ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس	645	6058906296964506512	1097	1977.5	884	1313	83.54912567138672	180	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms17	true	-3638642935454954902	22	91	108	468	1561	300	لله درك لقد عشت عيشا سعيدا وسرت سيرا حميدا ووفقت امرا رشيدا وقلت قولا سديدا ولا اطلب علي موعظتك مزيدا فالعاقل يفهم والجاهل يندم اشارة البوم---- فناداه ال-بوم وهو منفرد ب--الخراب مهموم ايها الصديق الصاد-------------ق لا تكن بمقالة الخطاف واثق -ولا لعقله موافق- فانه ان سلم من شبه زادهم فما سلم من شبهة فرحهم واعيادهم وتكثير سوادهم وقد علمت ان من كثر سواد قوم فهو منهم ولو صحبهم ساعة	17	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0645	false	3069549844879534189	231	300	1214	1568	1568	300	لله درك لقد عشت----- سعيدا وسرت سيرا حميدا ووفقت امرا رشيدا وقلت قولا سديدا فلا اطلب علي موعظتك مزيدا AUTO--------------------- اشارة البوم قال فناداني البوم وهو منفرد في الخراب مهموم ايها الصديق الصادق والخل الرافق لا تكن بمقالة الخطاف واثقا ولا لفعله موافقا فانه ان سلم من شبه زادهم فما سلم من نزه- فرحهم واعيادهم وتكثير سوادهم وقد علمت ان من كثر سواد قوم فهو منهم ولو صحبهم ساعة-	645	6058906296964506512	317	569.0	255	382	82.98429107666016	54	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms17	true	-3638642935454954902	91	300	468	1561	1561	300	صار مسءولا عنهم وقد علمت ان مب-دا التفريط من افة- التخليط والخلطة غلطة واول السيل نقطة واعلم ان السلامة في العزلة فمن وليها -لا يخاف عزله فهلا استسن بسنتي وتاسي بوحدتي واعتزل المنازل والنازل وزهد في الماكل والاكل فل-------------------------------------------------------ا اساكنهم في مساكنهم ولا ازاحمهم في اماكنهم ولا اجالسهم في مجالسهم بل اخترت لنفسي الداثر من الجدران ورضيت بالخراب علي العمران فسلمت من الانكاد وامنت من شر الحساد ولم ازل عن الاحباب------------------ فريدا وعن الاتراب بعيدا -------من كان مسكنه التراب كيف يساكن الاتراب ومن كان الليل والنهار يجريان من عمره فكيف لا يقنع بالخراب ومن علم -ان الموت وراءه كيف يتعلق بالاسباب ومن علم ان العمر-------- قصير وان كل شء الي الفناء يصير قنع من الدنيا باليسير وبات علي خشن الحصير وافطر علي قرص الشع-----------------------ير وعلم ان الخلق في المصير فريق ف-ي الجنة وفريق ف-ي السعير اما انا فنظرت الي الدنيا وذهابها والي الاخرة واقترابها والي القيامة وحسابها والي النفس واكتسابها فشغلني التفكير في حالي عن منزلي الخالي واذهلني ما علي وما-لي --------عن اهلي ومالي واهمني صحتي واعتلالي عن القصور العوالي فجلا اليقين عن بصر بصيرتي كل شبهة فعلمت ان لا فرح ي-دوم ولا نزهة وان- كل شء هالك الا وجهه فعرفت من هو وما عرفت ما هو فحيث كنت -لا اري الا هو واذا نطقت فلا اقول الا هو-	17	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0646	false	1062302233731805400	0	197	0	1042	1559	300	كان مسءولا عنهم وقد فهمت ان مبتدا التفريط من افات التخليط والخلطة غلطة واول السيل نقطة واعلم ان السلامة في العزلة فمن وليها فلا يخاف عزلة فهلا استسن بسنتي وتاسي بوحدتي واعتزل المنازل والنازل وزهد في الماكل والاكل الا تراني لا اشاركهم في منازلهم ولا اجالسهم في مجالسهم ولا اساكنهم في مساكنهم ولا ازاحمهم في اماكن-----------------------هم بل اخترت------ الداثر من الجدران ورضيت بالخراب عن ا-لعمران فسلمت من الانكاد وامنت--- شر الحساد ولم ازل عن الاحباب وحيدا ومن القرناء فريدا وعن الاتراب بعيدا شريدا فمن كان مسكنه التراب كيف يساكن الاتراب----------------------------------------------------------- من علم بان ا------------------------------------------لعمر وان طاب قصير وان كلا ال--ي الفناء يصير -----------------------بات علي خشن الحصير وافطر علي قرص الشعير ورضي من الدنيا باليسير وعلم ان---------------- فريقا في الجنة وفريقا في السعير---- انا -نظرت الي الدنيا وخرابها والي الاخرة واقترابها والي القيامة وحسابها والي النفس واكتسابها فشغلني التفك-ر في حالي عن منزلي الخالي واذهلني ما علي وما لي واذهبني عن اهلي ومالي واهمني صحتي واعتلالي عن القصور العوالي فجلا اليقين عن بصر بصيرتي كل شبهة فعلمت ان لا فرصة تدوم ولا نزهة وانه كل شء هالك الا وجهه فعرفت من هو وما عرفت ما هو وحيث كنت فلا اري الا هو فاذا نطقت فلا اقول الا هو	646	6058906296964506512	886	1587.5	718	1223	72.44480895996094	143	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms20	true	1500163932293122311	7	66	37	339	1599	300	عمل عملك فهو مسعود و---حذا حذوك فهو موعود بدار الخلود الا تري كيف-- علت همتي وسمت عزي--------------متي فلم ارض لنفسي بما رضيت-ه ابناء جنسي لاني نظرت الي الوجود وما فيه موجود فرايت ادم وبنيه م----ن الكل -----مقصود خلق الله الكاءنات ل--اجلهم---------------------------------------------------------------------- في كلامهم وشاركتهم في طعامهم فاتشبه بهم وان لم اكن منه-----------م واخالطهم ولا ارغب عنهم فغلت قيمتي اذ	20	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0646	false	1062302233731805400	219	300	1154	1559	1559	300	عمل عملي فهو مسعود ومن حذا حذوي فهو موعود بدار الخلود الا تراني لما علت همتي وسمت عزيمتي كيف غلت قيمتي فلم ارض لنفسي -ما يرتضيه ابناء جنسي لكني نظرت الي الوجود وما فيه------ فرايت ادم وبنيه من دون الكل هو المقصود خلق الله الكاءنات من اجلهم وخلقهم من اجله فوصل حبلهم بحبله وفعل معهم ما هو من اهله فلذلك زاحمتهم في كلامهم وشاركتهم في طعامهم فاتشبه بهم وان لم اكن منهم واتخلق بهم واخاطبهم -لا ارغب عنهم فغلت قيمتي اذ-	646	6058906296964506512	278	480.0	222	414	67.1497573852539	43	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms20	true	1500163932293122311	66	180	339	937	1599	300	علت عزيمتي فاحلوني محل النديم والف بيني وبينهم من له الحكم القديم فاذكر كما يذكرون واشكر كما يشكرون لعلهم عند اللقاء يذكرون واذا ذكرت يشكرون فاكون في الدنيا من خدامهم وفي الجنة تحت اقدامهم وفي ذلك اقول اختبر حالي تجدني من اصح الناس مجبر انا قد احببت قوما شرفوا معني ومنظر كبروا قدرا وذكرا فهم ازكي واطهر هكذا قد قال حقا سيد الكون وبشر كل من يهوي حبيبا فمع المحبوب يحشر فلما سام نفسه بهذا السوم ورايته قد جلس بمزاحمته في صدور مجالس القوم قلت ما رايت كاليوم البهاءم في اليقظة وانا في النوم -مالي لا ازاحم علي ابواب ذوي المراحم لعل- يوهب مرحوم لراحم ويقال مرحبا بالقاجم ها قد وهبنا الجناية للنادم----- اشارة	20	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0647	false	-2251391982184179147	0	78	0	415	1589	300	علت ه--متي فاحلوني محل النديم والف بيني وبينهم السميع العل-----يم فاذكر كما يذكرون واشكر كما يشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختبر حالي تجدني من اصح الناس مخبر انا قد احببت قوما شرفوا معني ومنظر كبروا قدرا وذكرا فهم ازكي واطهر-------- قال----------------------------------------------------- فلما سام نفسه بهذا السوم وجلس------------------ في صد-ر مجالس القوم قلت ما رايت كاليوم البهاءم في اليقظة وانا في النوم فمالي لا ازاحم علي ابواب ذ-ي المراحم لعله يوهب مرحوم لراحم ويقال مرحبا بالقادم ها قد وهبنا الجناية للنادم AUTO اشارة	647	6058906296964506512	391	686.0	315	605	64.62809753417969	66	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK010259-ara1.ms22	true	-2359221035638975584	0	265	0	1405	1578	300	تالله لقد فاز اهل الخلوات وامتاز اهل الصلوات ومنع من الجواز اهل الغفلات فافهم الاشارات اشارة الديك فقال الديك ها انا في ناديك-------- اناديك وانت في تعاميك وتغاشيك جعلت الادان لي وظيفة اوقظ به من -هو ناءم- كالجيفة وابشر الذين يدعون ربهم تضرعا وخيفة وفي اشارة لطيفة ومعان ظريفة اصفق بجناحي بشري للقاءم واعلن ب--صياحي تنبيها للناءم فتصفيق الجناح بشري بالنجاح وترداد الصياح دعاء للفلاح ولءن كان الخفاش جعل له في الليل وظيفة فانه في النهار ناءم كالجيفة مستتر عن اعين الناس خيفة فانا الذي لا اخل بوظيفتي ليلا ولا نهارا ولا اغفل عن وردي سرا ولا -جهارا قسمت وظاءف الطاعات علي جميع الساعات فما تمر بي ساعة الا ولي فيها وظيفة طاعة فبي تعرف المواقيت فانا غالي القيمة ولو شرب--ت باليواقيت فهذا حالي مع قيامي ف-ي عيالي واشفاقي علي اطفالي فانا بين الدجاج اقنع بالماء الاجاج فلا اختص عن-هم بحبه ولا اتجرع من الماء دونهم بشربه وهذه حقيقة المحبة ان رايت حبة دعوتهم اليها ودللتهم عليها فمن شاني الايثار اذا حصل اليسار-ثم اني طوعا لاهل الدار اصبر لهم علي سوء الجوار يذبحون افراخي وانا لهم كالخل المواخي وينتهبون اتباعي وانا في نفعهم ساعي فهذه سجية اوصا-------------في والله لعبده كافي فقلت له ايها الديك الي كم تعظ ولا تتعظ وتنصح من هو عن الصواب معترض وتجمع من ملازمتك الاذكار ومنادمتك في ظلم الاسحار فقال يا قوم اذا حسن الوعظ انتفع به الكل او البعض فالعقول عارفة بما اقول فقد افلح من وعي واجتهد في الاخلاص وسعي ومن اعماه الجهل فقد توعد مسلكه السهل وفي ذلك اقول بذكر الله يدفع كل خوف ويدنوا الخير ممن يرتجيه ولكن اين من يصغي ويدري حقيقة ما اقول ومن يعيه	22	-6662989798136199394	Sham19Y0000259-ara1.ms0647	false	-2251391982184179147	81	262	430	1411	1589	300	تالله لقد فاز اهل الخلوات وامتاز اهل الصلوات ومنع من الجوار اهل الغفلات فعند ذلك--------------------------------------- نادي الديك كم اناديك وانت في تعاميك وتغاشيك جعلت الاذان لي وظيفة اوقظ به من كان ناءما كالجيفة وابشر الذين يدعون ربهم تضرعا وخيفة وفي اشارة لطي------------فة اصفق بجناحي بشرا للقيام واعلن بالصياح- تنبيها للنيام فتصفيق الجناح بشري بالنجاح وترديد الصياح دعاء للفلاح----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اخل بوظيفتي ليلا ولا نهارا ولا اغفل عن وردي سرا ولا اجهارا قسمت وظاءف الطاعات علي جميع الساعات فما تمر--- ساعة الا ولي فيها وظيفة طاعة فبي تعرف المواقيت ولا تغلو قيمتي-- ولو اشتريت باليواقيت فهذا حالي مع قيامي علي عيالي واشفاقي علي اطفالي فانا بين الدجاج اقنع ب------الاجاج ولا اختص دونهم بحبة ولا اتجرع دون---------هم بشربة وهذه حقيقة المحبة ان رايت حبة دعوتهم اليها ودللتهم عليها فمن شاني الايثار اذا حصل القتار ثم اني طوع- لاهل الدار اصبر لهم علي سوء الجوار يذبحون افراخي وانا لهم كالخل المءاخي وينتهبون اتباعي وانا في نفعهم ساعي فهذه شيمة اوصافي وسجية انصافي والله لي--- كافي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذكر الله يدفع كل خوف ويدنو- الخير ممن يرتجيه ولكن اين من يصغي ويدري معاني ما اقول ومن يعيه	647	6058906296964506512	896	1623.0	723	1436	62.39554214477539	144	JK010259-ara1	Sham19Y0000259-ara1