id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010255-ara1.ms10	true	-1521611982256307781	194	259	1128	1480	1681	300	-----من وجوه منها انهم كحملة الاسفار فانهم لا يصرفون العناية الي فهم السنة وتدبر معانيها وانما قاصرون علي النقل ويظنون ان ذلك يكفيهم وهيهات بل المقصود من الحديث فهم- وتدبر معا------------------------نيه فالاول في الحديث السماع ثم التفهم ثم الحفظ ث---------م العمل ثم النشر وهءلاء--- اقتصروا علي السماع لا عمل ثم لم يحكموه--- وان كان لا فاءدة في الاقتصار علي-------------ه والحديث في هذا الزمان يقرءونه الصبيان	10	-1150992264455458174	Shamela0010717-ara1.completed.ms107	false	-3029738163729372009	94	159	500	862	1624	300	يقتصرون----- منها علي النقل ومبانيها و-----لا يصرفون العاينة الي فهم النسة وتدبر معانيها----------------------- ويظنون ان ذلك يكفيهم وهيهات بل المقصود من الحديث فهمه وتدبر معانيه دون الاقتصار علي مبانيه فالاول في الحديث السماع ث----------م الحفظ ثم الفهم ثم العمل ثم النشر وهءلاء قد اكت-فوا ---بالسماع والنشر من دون ثبت وفهم وان كان لا فاءدة في الاقتصار عليه والاكتفاء به فالحديث في هذا الزمان لقراءة- الصبيان	107	2911392553949896613	257	391.0	205	410	62.682926177978516	36	JK010255-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK010255-ara1.ms11	true	358472920588911823	117	153	608	781	1624	300	انه حضر في مجلس السماع و------كان اول حديث سمعه قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقام وقال يكفيني هذا حتي افرغ منه ثم اسمع غيره وهكذا يكون سماع------ الاكياس	11	-1150992264455458174	Shamela0010717-ara1.completed.ms107	false	-3029738163729372009	171	209	926	1107	1624	300	انه حضر في مجلس زاءد بن احمد فكان اول حديث سمعه قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقام وقال يكفيني---- حتي افرغ منه ثم اسمع غيره فهكذا يكون سماع الناس الاكياس	107	2911392553949896613	160	297.0	126	185	86.48648834228516	31	JK010255-ara1	Shamela0010717-ara1.completed