id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010255-ara1.ms18	true	-8591255005871579066	12	129	62	793	1793	300	الصنف الرابع من المغرورين المتصوفة وما اغلب الغرور علي هءلاء المغرورين ال----------فرقة الاولي منهم متصوفة اهل هذا الزمان الا من عصمه الله اغتروا بالزي --------والمنطق والهيبة فشابهوا الصادقين من الصوفية في زيهم وهيءتهم و---الفاظهم و---ادابهم ومراسمهم واصطلاحاتهم وام---والهم الظاهرة في السماع والرقص والطهارة والصلاة والجلوس علي السجادة- مع اطراق الراس وادخاله في الجيب كالمتفكر وفي انفاس الصعداء وفي خفض الصوت في الحديث وفي الصياح الي غير ذلك-------------------- فلما تعلموا ذلك------------------------ ظنوا ان ذلك ينجيهم و--لم يتعبوا انفسهم قط ب--المجاهدة والرياضة والمراقبة للقلب في تطهير الباطن والظاهر من الاثار الخفية والجلية وكل ذلك من------ منا----------------------------------------------------------زل الصوفية ثم انهم----------------------------------------------- يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال السلاطين ويتنافسون في الرغيف والفلس والحبة ويتحاسدون علي النقير والقطمير-ويمزق بعضهم اعراض بعض مهما خالفه	18	-1150992264455458174	Shamela0006947-ara1.ms06034	false	-5483201302455565988	153	300	837	1710	1710	300	الصنف الثالث------------- المتصوفة وما اغلب الغرور عليهم والمغترون منهم فرق كثيرة ففرقة منهم و---هم متصوفة اهل---- الزمان الا من عصمه الله اغتروا بالزي والهيءة والمنطق فساعد--------وا الصادقين من الصوفية في زيهم وهيءتهم وفي الفاظهم وفي ادابهم ومراسه-م واصطلاحاتهم وفي احوالهم الظاهرة من السماع والرقص والطهارة والصلاة والجلوس علي السجادات مع اطراق الراس وادخاله في الجيب كالمتفكر وفي تنف-س الصعداء وفي خفض الصوت في الحديث----------- الي غير ذلك من الشماءل والهيءات فلما تكلفوا هذه الامور وتشبهوا بهم فيما ظنوا انهم ايضا صوفية ولم يتعبوا انفسهم قط في المجاهدة والرياضة و--مراقبة القلب و--تطهير الباطن والظاهر من الاثام الخفية والجلية وكل ذلك من اواءل منازل التصوف ولو فرغوا عن جميعها لما جاز لهم ان يعدوا انفسهم في الصوفية كيف ولم يحوموا قط حولها ولم يسوموا انفسهم شيءا منها بل يتكالبون علي الحرام والشبهات واموال السلاطين ويتنافسون في الرغيف والفلس والحبة ويتحاسدون علي النقير والقطمير ويمزق بعضهم اعراض بعض مهما خالفه-	6034	966709047781157506	616	1014.5	515	919	67.02938079833984	80	JK010255-ara1	Shamela0006947-ara1
JK010255-ara1.ms19	true	-9118668096626737867	1	214	6	1200	1665	300	من الالفاظ الطامة- كلمات فهو ير-دها ويعلن ان ذلك اعلي من علم الاولين والاخرين وهو ينظر الي الفقراء والمقرءين والمفسرين والمحدثين واصناف العلماء بعين الازدراء فضلا عن العوام حتي ان الفلاح ليترك فلاحته والحاي-----ك حياكته ويلازمهم اياما معدودة ويتلقف----- تلك الكلمات الزاءفة فتراه يرددها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن اسرار الاسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء فيقول في العباد----- اجراء متعبدون ويقول في العلماء انهم بالحديث-------- محجوبون ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه من المقربين وهو عند الله من الفجار المنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي الجاهلين -لم يحكم قط علما ولا يهذب خلقا ولا-------------- يراقب قلبا سوي اتباع الهوي وتلفيق الهذيانات ولو اشتغلوا بما ينفعهم كان احسن لهم الفرقة الرابع-------------ة وفرقة اخري جاورت--- هءلاء فاحسن-ت الاعمال وطلبت الحلال واشتغلت بتفقد القل-ب وصار احدهم يدعي المقامات من الزهد والتوكل والرضا والحب من غير وقوف علي حقيقة هذه المقامات وشروطها وعلاماتها وافاتها فمنهم من يدعي الوجد و--حب الله تعالي ويزعم انه واله بالله تعالي ولعله قد يتخيل --بالله تعالي خيالات فاسدة هي بدعة و--كفر فيدعي حب الله تعالي وقيل معرفته وذلك لا يتصور قط ثم انه لا يخلو من مفارقة ما يكره الله تعالي و----ايثار هوي نفسه علي امر الله تعالي وعن ترك الامور حياء من الخلق ولو خلا ما تركها حياء من الله تعالي وليس يدري ان كل ذلك يناقض الحب	19	-1150992264455458174	Shamela0006947-ara1.ms06035	false	4296094180315202684	55	256	302	1400	1620	300	من --الفاظ الطامات كلمات فهو يرددها ويظ-ن ان ذلك اعلي من علم الاولين والاخرين فهو ينظر الي الفقهاء ----------والمفكرين والمحدثين--------------- بعين الازدراء فضلا عن العوام حتي ان الفلاح ليترك فلاحته والحاءك يترك حياكته ويلازمهم اياما معدودة ويتلقف منهم تلك الكلمات المزيفة فيرد-----دها كانه يتكلم عن الوحي ويخبر عن س---ر الاسرار ويستحقر بذلك جميع العباد والعلماء فيقول في العباد انهم اجراء متعبو-ن ويقول في العلماء انهم بالحديث عن الله محجوبون ويدعي لنفسه انه الواصل الي الحق وانه من المقربين وهو عند الله من الفجار المنافقين وعند ارباب القلوب من الحمقي الجاهلين ولم يحكم قط علما ولم يهذب خلقا ولم يرتب عملا ولم يراقب قلبا سوي اتباع الهوي وتلقف- الهذيان وحفظه ثم قال بعد ذكر----------------- الفرقة التي وقعت في الاباحة وفرقة اخري جاوزت حد هءلاء واجتنبت الاعمال وطلبت الحلال واشتغلت بتفقد القلوب وصار احدهم يدعي المقامات من الزهد والتوكل والرضا والحب من غير وقوف علي حقيقة هذه المقامات وشروطها وعلاماتها وافاتها فمنهم من يدعي الوجد والحب -لله تعالي ويزعم انه واله بالله------ ولعله قد -تخيل في الله------ خيالات------ هي بدعة او كفر فيدعي حب الله قب-------ل معرفته----------------- ثم انه لا يخلو عن مقارفة ما يكره الله عز وجل وعن ايثار هوي نفسه علي امر الله تعال-----------------------------------------------------------------ي وليس يدري ان كل ذلك يناقض الحب	6035	966709047781157506	971	1702.0	791	1262	76.94136047363281	145	JK010255-ara1	Shamela0006947-ara1