id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010250-ara1.ms11	false	-1801690409541308835	0	109	0	529	1445	300	لا يحبه الله جهر المظلوم وهو- ان يدعو- علي الظالم ويذكره بما فيه من السوء و------------------------قيل هو -ان يبد-ا بالشتيمة فيرد علي الشاتم ولمن انت---------------صر بعد ظلمه وقيل ضا-ف رجل قوما فلم يطعموه فعوت------------ب علي الشكاية فنزلت وقرء الا من ظلم علي البناء للفاعل للانقطاع اي ولكن الظالم راكب ما لا يحبه الله----- فيجهر---------------------------------------------------------------- بالسوء ويجوز ان يكون من ظلم مرفوعا كانه قيل لا يحب الله الجهر بالسوء الا الظالم علي لغة من يقول ما جاءني زيد الا عمرو بمعني ما جاءني الا عمرو ومنه لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله ثم حث علي العفو ----------------وان لا يجهر احد لاحد بسوء وان كان علي وجه الانتصار	11	7752288057243479721	Zaydiyya0000062-ara1.ms0371	true	6978311150540565461	7	103	30	503	1590	300	لا يحبه الله جهر المظلوم وهوا ان تدعوه علي الظالم ويذكره بما فيه من السوء اي القبيح ولا تكون غيبه وقيل هوا ان يبدوا ب--شتيمة و-رد علي الشاتم مثل شتيمة بقوله وبمن ينصر بعد ظلمه وقيل صارف رحل قوما ولم يطمعوه فاصبح شاكيا فعوقب علي الشكاية فنزلت وكان الله سميعا عليما لما يجهر به من السوء علما بكونه حقا نحو جهر المظلوم او غير حق فيجهر المتعدي فيجازي به ان تبدوا خيرا 106او تخفوه او تعفوا عن سوء هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حث علي العفو عقيب تبين الحكم وان لا يجهر احد لاحد بسوء وان كان علي وجه الانتصار	371	-4648797783834778194	250	231.5	192	670	37.31343460083008	38	JK010250-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK010250-ara1.ms28	false	7253755677236263330	78	169	385	842	1463	300	ان كل شء مقدم- مكتوب عند الله قل اساكم علي الفاءت وفرحكم ب---الاتي لان من علم ان ما عنده مفقود لا محالة لم يتفاقم جزعه عند فقده لانه وطن نفسه علي ذلك وكذلك اذا علم ان بعض الخير واصل اليه وان وصوله لا يفوته -----لم يعظم فرحه عند نيله ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------المراد الحزن المخرج الي ما يذهل صاحبه عن الصبر والتسليم لامر الله ورجاء ثواب الصابرين والفرح المطغي الملهي عن الشكر فاما الحزن الذي لا يكاد يخلو منه الانسان م----------ع الاستسلام والسرور بنعمة الله والاعتداء بها مع الشكر فلا باس بهما	28	7752288057243479721	Zaydiyya0000062-ara1.ms1969	true	2760963665638446528	58	199	309	1011	1589	300	ان كل شي مقدرا مكتوب عند الله قل اساكم علي الفاءت وفرحكم علي الاتي لان من علم ان ما عنده مفقود لا محالة لم يشتد-- جزعه عند فقده لانه وطن نفسه علي ذلك وكذلك -من علم ان بعض الخير واصل اليه وان وصوله لا يفوته بحال لم يعظم فرحه عند نيلهوالله لا يحباي يبغض كل مختالاي معجب متكبر فخوريفتخر علي الناس ويتكبر عليهم بما اوتي لان من فرح بحض من الدنيا وعظم في نفسه اختال وافتخر به وتكبر قال رضي الله عنه وكل احد لا يملك نفسه عند مضرة تنزل به ولا عند منفعة ينالها ان لا يحبون ولا يفرحوا لكن المراد الحزن المخرج الي ما يذهل صاحبه عن الصبر والتسليم لامر الله ورجاء ثواب الصابرين والفرح المطغي الملهي عن الشكر فاما الحزن الذي لا يكاد--------- الانسان يخلوا منه مع الاستسلام والسرور بنعمة الله والاعتداد بها مع الشكر فلا باس بهما	1969	-4648797783834778194	431	776.0	343	714	60.3641471862793	80	JK010250-ara1	Zaydiyya0000062-ara1