id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010250-ara1.ms23	false	-6531894479286497441	88	189	466	945	1481	300	---------اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقي وف--------------------ي الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك وعن------ ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي هدي للمتقين قال هم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي او يرجون رحمته في التصديق بما جاء منه وقال ابو هريرة رضي الله عنه لما سءل ما التقوي قال هل وجدت طريقا ذا شوك قال نعم قال فكيف صنعت قال اذا رايت الشوك عدلت---- او جاوزته او قصرت عنه قال ذاك التقوي وقال ابو الدرداء---- تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال الذرة حتي	23	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms0056	true	6131295099054255735	201	300	1068	1547	1547	300	في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية الصيانة وهو في الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك انتهي قال ابن مسعود و-------------------------------------------هم المءمنون وعن معاذ بن جبل انه قيل له من المتقون فقال قوم اتقوا الشرك وعبادة الاوثان واخلصوا لله العبادة وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان رجلا قال له------ ما التقوي قال هل وجدت طريقا ذا شوك قال نعم قال فكيف صنعت قال اذا رايت الشوك عدلت عنه او جاوزته او قصرت عنه قال ذلك التقوي وعن ابي- الدرداء قال تمام التقوي ان يتقي الله العبد حتي يتقيه من مثقال --ذرة حتي-	56	5958300511273776150	297	397.5	232	630	47.14285659790039	57	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms23	false	-6531894479286497441	189	282	945	1394	1481	300	يترك بعض ما يري انه حلال خشية ان يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام ولو لم يكن في هذا الباب الا قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم وقوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب واخرج احم-------------د------------------- والترمذي وحسنه -ابن ماجه-------------- والحاكم------------------------ عن عطية السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس بهذ حذرا لما به باس	23	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms0057	true	-9153341435250867894	0	71	0	343	1589	300	يترك بعض ما يري انه حلال خيفة ان يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الله وقد روي نحو---- هذا عن جماعة من التابعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج احمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عطية السعدي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به- حذرا لما به باس	57	5958300511273776150	235	387.0	183	520	45.19230651855469	44	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms27	false	3897015934278713506	159	217	842	1127	1546	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما نزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الاية ق----ال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب رواه- ابن --منذر	27	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms0414	true	8778072434422914749	216	271	1073	1345	1475	300	ابن عمر ---------------قال لما نزلت مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل الي اخرها قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب واخرج ابن المنذر	414	5958300511273776150	256	479.0	203	292	87.67123413085938	48	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms22	false	-2533452658743796861	183	270	894	1326	1472	300	وعن محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان-- اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا------------- وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء رواه احمد والبيهقي وابن ابي الدنيا وفي سماع محمود من ابيه اختلاف وعن ابي هريرة ----------رضي الله عنه عنه صلي الله عليه واله وسلم قا-ل قال الله عز وجل------ انا اغني الشركاء ف--------من عمل عملا اشرك فيه---- غيري	22	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms0454	true	-7480240377800758552	216	294	1113	1510	1548	300	وعن محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال انما اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قا-------------ل الرياء يقال لهم يوم تجا------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم خيرا رواه البغوي بسنده----------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الل--------ه صلي الله عليه واله وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري	454	5958300511273776150	311	491.5	244	477	65.19915771484375	53	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms18	false	8679635264996218195	8	48	45	223	1489	300	وابن ماجه------- عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله عز وجل قال سفيان الثوري هذا في كتاب الله	18	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms0847	true	-3987065744840962893	70	111	366	551	1553	300	وابن ماجه وغيرهم عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله عز وجل قال سفيان الثوري هذا في كتاب الله	847	5958300511273776150	176	342.0	137	185	95.1351318359375	39	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms11	false	-1801690409541308835	114	285	557	1375	1445	300	الا جهر من ظلم بالدعاء علي الظالم والتظلم منه وذكر قصة النزول والقراءة بالبناء للفاعل وقال في الفتح واختلف اهل العلم في كيفية الجهر بالسوء من القول الذي يجوز لمن ظلم فقيل هو ان يدعو علي من ظلمه وقيل لا باس بان يجهر بالسوء من القول ب------------ان يقول فلان ظلمني او هو ظالم او نحو ذلك وقيل معناه الا من اكره علي ان يجهر بسوء من القول من كفر و--نحوه فهو مباح له والاية علي هذا في الاكراه وكذا قال قطرب قال ويجوز ان يكون علي البدل كانه قال لا يحب الله الا من ظلم اي لا يحب الظالم بل يحب المظلوم ثم قال والظاهر من الاية انه يجوز لمن ظلم ان يتكلم -الكلام الذي هو من السوء في جانب من ظلمه ويءيد- الحديث الثابت في الصحيح بلفظ لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته واما علي القراءة الثانية فالاستثناء منقطع اي الا من ظلم في------- قول او فعل فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن فعله والتوبيخ له وقال قوم معني الكلام لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء	11	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms0875	true	-7995465087333266864	158	300	820	1499	1499	300	الا---- من ظلم قر----ء علي البناء للمجهول وعلي البناء للمعلوم-------------------------------------- واختلف اهل العلم في كيفية الجهر بالسوء ا---------لذي يجوز لمن ظلم فقيل هو ان يدعو علي من ظلمه وقيل لا باس بان يجهر بالسوء من القول علي من ظلمه بان يقول فلان ظلمني او هو ظالم او نحو ذلك وقيل معناه الا من اكره علي ان يجهر بسوء من القول من كفر او نحوه فهو مباح له والاية علي هذا في الاكراه وكذا قال قطرب--------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر من الاية انه يجوز لمن ظلم ان يتكلم بالكلام الذي هو من السوء في جانب من ظلمه ويءيده الحديث الثابت في الصحيح بلفظ لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته واما علي القراءة الثانية فالاستثناء منقطع اي الا من ظلم في فعل او قو-------ل فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن فعله والتوبيخ له وقال قوم معني الكلام لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء-	875	5958300511273776150	622	1143.5	489	841	73.9595718383789	122	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms12	false	4668474338507373023	0	115	0	576	1524	300	الزجاج يجوز ان يكون المعني الا من ظلم فقال سوءا فانه ينبغي ان تاخذوا علي يديه ويكون استثناء ليس من الاول انتهي وقال العلامة المقبلي في اتحافه الا مستثني منقطع لما يلزم في المتصل من كونه محبوبا لله ولا يكون محبوبا بحال نظير ما يقول ان الميتة والدم نجسان محرمان انما عفي للمضطر تناولهما قال ونظير هذه الاية قوله تعالي وجزاء سيءة مثلها ولذا رغبهم في العفو فيهما فهما مكروهان عنده لا مطلوبان محبوبان انتهي وروي ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في تفسير الاية قال لا يحب الله ان يدعو احد علي احد الا ان يكون مظلوما فانه رخص له ان يدعو علي من ظلمه وان يصبر فهو خير له	12	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms0876	true	-9027262742197875730	31	76	157	355	1430	300	الزجاج يجوز ان يكون المعني الا من ظلم فقال سوءا فانه ينبغي ان ياخذوا علي يديه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال لا يحب الله ان يدعو احد علي احد الا ان يكون مظلوما فانه رخص له ان يدعو علي من ظلمه وان يصبر فهو خير له	876	5958300511273776150	197	366.0	152	576	34.20138931274414	42	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms22	false	-2533452658743796861	184	233	898	1147	1472	300	محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل----- اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء رواه -	22	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms2009	true	-2984649711839613520	184	232	1005	1255	1598	300	محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء الوجه	2009	5958300511273776150	234	449.0	188	255	91.76470947265625	44	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms34	false	-170776608612210486	115	173	578	855	1471	300	ابن مسعود قال نام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي حصير فقام وقد التزق- جنبه -قلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء فقال ما لي وللدنيا ما انا و--الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها رواه -------الترمذي وصححه--- وابن ماجه وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	34	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms2053	true	2761567680270754607	209	265	1106	1378	1547	300	ابن مسعود قال نام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي حصير فقام وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك----- فقال ما لي وللدنيا ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها واخرج مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة -عن المستورد --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2053	5958300511273776150	233	391.5	182	291	80.0687255859375	41	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1
JK010250-ara1.ms13	false	-2346532964886183538	38	89	180	407	1486	300	عن ابي هريرة عنه----- صلي الله عليه واله وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه	13	7752288057243479721	Shamela0037458-ara1.ms3727	true	6496239385908183428	211	259	1111	1328	1531	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال من كان- عنده مظلمة لاخيه من عرض- او مال-- فليتحلل----ه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه	3727	5958300511273776150	208	367.0	161	233	89.2703857421875	40	JK010250-ara1	Shamela0037458-ara1