id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010250-ara1.ms27	false	3897015934278713506	179	214	941	1113	1546	300	الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	27	7752288057243479721	Shamela0023632-ara1.completed.ms0425	true	5425762586728664486	128	158	662	813	1491	300	الاية قال النبي------------- عليه السلا---م رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له الحديد فق-----ال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	425	3519880875705311566	134	234.5	104	172	77.90697479248047	26	JK010250-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK010250-ara1.ms11	false	-1801690409541308835	171	299	835	1441	1445	300	معناه الا من اكره علي ان يجهر بسوء من القول من كفر ونحوه فهو- مباح له والاية علي هذا في الاكراه وكذا قال قطرب قال ويجوز ان يكون علي البدل كانه قال لا يحب الله الا من ظلم اي لا يحب الظالم بل يحب المظلوم ثم قال والظاهر من الاية انه يجوز لمن ظلم ان يتكلم الكلام الذي هو من السوء في جانب من ظلمه ويءيد الحديث الثابت في الصحيح بلفظ لي الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته واما علي القراءة----- الثانية فالاستثناء منقطع ا------------ي الا من ظلم في قول او--- فعل فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن فعله والتوبيخ له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم معني الكلام -لا يحب الله ان يجهر احد بالسوء من القول-------------------------------- لكن من ظلم فانه يجهر بالسوء ظلما وعدوانا وهو ظالم في ذلك	11	7752288057243479721	Shamela0023632-ara1.completed.ms0916	true	2473331208539827243	137	288	687	1448	1513	300	معناه الا من اكره علي ان يجهر بسوء من القول كفرا او نحوه فذلك مباح--- والاية في-------- الاكراه واختلف المتاول---------------ون عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القراءة بفتح الضا--د وال----لام -فقال ابن زيد المعني الا من ظلم في قول او في فعل فاجهروا له بالسوء من القول في معني النهي عن فعله والتوبيخ والرد عليه قال وذلك انه لما اخبر الله تعالي عن المنافقين انهم في الدرك الاسفل من النار كان ذلك جهرا بالسوء من القول ثم قال لهم بعد ذلك ما يفعل الله بعذابكم النساء الاية علي معني التانيس والاستدعاء الي الشكر والايمان ثم قال للمءمنين ولا يحب الله ان يجهر بالسوء من القول الا لمن ظلم في اقامته علي النفاق فانه يقال له الست المنافق الكافر الذي لك في الاخرة الدرك الاسفل ونحو هذا من الاقوال وقال قوم معني الكلام ولا يحب الله ان يجهر احد بالسوء من القول ثم استثني استثناء منقطعا تقديره لكن من ظلم ف-هو يجهر بالسوء------------- وهو ظالم في ذلك	916	3519880875705311566	287	416.5	222	1043	27.51677894592285	52	JK010250-ara1	Shamela0023632-ara1.completed