id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010250-ara1.ms24	false	1460207293568255143	215	263	1073	1335	1532	300	البيضاوي والتقوي علي ثلاث مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي و------الثانية التجنب من كل ما---ثم من فعل او ترك حتي الصغاءر وهو------------------------------------------ المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا و--------الثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق	24	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms0233	true	1096831896401354937	242	300	1306	1621	1621	300	البيضاوي -للتقو----ي ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاعراف والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق-	233	-1597181672839002111	247	449.5	201	321	76.94703674316406	40	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010250-ara1.ms24	false	1460207293568255143	103	154	532	773	1532	300	جابر قال نزلت هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب في رجل من اشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال--- اتق الله واصبر فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء ابن--- له بغنم كان العدو اصابوه	24	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms0236	true	-102412629728082311	72	110	361	537	1518	300	جابر قال نزلت هذه الاية-------------------------------------------------- في رجل من اشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فاتي رسول اا--------------------- فساله فقال له اتق الله واصبر فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء ابن عم له بغنم كان العدو اصابوه	236	-1597181672839002111	169	298.0	133	247	68.42105102539062	34	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010250-ara1.ms30	false	8850890459667795886	203	300	971	1461	1461	300	شرح هذا الحديث واختلف العلماء من السلف والخلف في حقيقة التوكل فحكي الامام ابو جعفر الطبري------ عن طاءفة من السلف انهم قالوا لا يستحق اسم التوكل الا من لم يخالط قلبه خوف غير الله من سبع او عدو حتي يترك السعي في طلب الرزق---- بضمان الله له رزقه واحتجوا بما جاء في ذلك من الايات وقالت طاءفة حده الثقة بالله والايقان بان قضاءه نافذ واتباع سنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم في السعي فيما لا بد منه من المطعم والمشرب والتحرز من العدو كما فعله الانبياء صلوات الله -------عليهم قال القاضي عياض وهذا المذهب هو اختيار-	30	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms0242	true	-2036350881983251094	25	108	137	562	1611	300	شرح مسلم للمصنف اختلفت عبارات ال---سلف والخلف في حقيقة التوكل فحكي الامام ابو جعفر الطبري وغيره عن طاءفة من السلف انهم قالوا لا يستحق اسم التوكل الا من لم يخالط قلبه خوف غير الله من سبع او عدو حتي لا ي----------طلب الرزق ثقة بضمان ال---له رزقه--------------------------------- وقالت طاءفة هو- الثقة با--- والايقان بان قضاءه نافذ واتباع سنة نب--------------يه والسع------------ي فيما لا بد منه من --مطعم و--مشرب والتحرز من العدو كما فعله الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم قال القاضي عياض وهذا المذهب هو اختيار	242	-1597181672839002111	379	647.5	304	508	74.6063003540039	65	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010250-ara1.ms31	false	334266033775079396	0	97	0	551	1589	300	الطبري وعامة الفقهاء -الاول مذهب بعض المتصوفة واصحاب علم القلوب والاشارات وذهب المحققون منهم الي مذه----ب الجمهور ولكن لا يصح عندهم اسم التوكل مع الالتفات والطمانينة الي الاسباب بل فعل الاسباب سنة الله وحكم-ه والثقة بانه- لا يجلب نفعا ولا يدفع ضرا والكل من الله تعالي وحده وقال ابو القا-----سم القشيري اعلم ان التوكل محله القلب واما الحركة بالظاهر فلا تنافي التوكل بالقلب بعد-ما تحقق العبد ان الثق--ة من---- الله تعالي- فان تعسر فت----قديره وان تيسر ف----تيسيره وقال---------- القشيري التوكل ---الاسترسال مع الله علي ما يريد وقال ابو عثمان الحازمي التوكل الاكتفاء بالله مع--- الاعتماد عليه وقيل --	31	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms0242	true	-2036350881983251094	108	213	562	1136	1611	300	الطبري وعامة الفقهاء والاول مذهب بعض المتصوفة واصحاب علم القلوب والاشارات وذهب المحققون منهم الي نحو مذهب الجمهور ولكن لا يصح عنده----م التوكل مع الالتفات والطمانينة الي الاسباب بل فعل الاسباب سنة الله وحكمته والثقة بانها لا تجلب نفعا ولا تدفع ضرا والكل من-الله هذا كلام----------- القاضي وقال القشيري اعلم ان التوكل محله القلب واما الحركة بالظاهر فلا تنافي --توكل ال-قلب بعد ما تحقق العبد ان التقدير من فعل الله عز وجل فان تعسر شء فبتقديره وان تيسر شء فبتيسيره وقال سهلبن عبد ال---له التوكل في الاسترسال مع الله علي ما يريد وقال ابو عثمان الح-يري التوكل الاكتفاء با تعالي مع الاعتماد عليه اه قال	242	-1597181672839002111	487	840.5	397	597	81.57453918457031	73	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010250-ara1.ms09	false	7673404348517542614	5	36	32	192	1581	300	ابي سعيد الخدري--------- عنه--------- صلي الله عليه واله وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء----- تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	9	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms1963	true	7547052262274943451	159	194	808	985	1529	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1963	-1597181672839002111	154	272.0	124	183	84.15300750732422	28	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010250-ara1.ms07	false	5673993131165193665	22	58	130	311	1559	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لح-م الناس ويقعون في اعراضهم	7	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms1965	true	5546712447406156647	245	280	1232	1409	1537	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	1965	-1597181672839002111	174	335.0	139	182	95.6043930053711	32	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010250-ara1.ms36	false	-6758883769571643075	221	270	1126	1348	1496	300	عياض بن حمار -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد رواه مسلم وابو داود وابن ماجه------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن---------ه صلي الله عليه واله وسلم ما	36	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms2029	true	791471292222598064	245	300	1357	1613	1613	300	عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد رواه مسلم قال اهل اللغة البغي التعدي والاستطالة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا-	2029	-1597181672839002111	190	317.5	147	262	72.51908111572266	39	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1
JK010250-ara1.ms36	false	-6758883769571643075	224	257	1139	1290	1496	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا----------------------------------------------------------------------------- حتي----------------- لا -----------------------------------------------يبغي احد علي احد----------- ولا --------------------------------------يفخر احد علي احد رواه مسلم وابو داود وابن ماجه	36	7752288057243479721	Shamela0000140-ara1.ms2030	true	4712076380318575363	51	120	307	643	1590	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا ان مفسرة او مصدرية بتقدير الجار قبلها اي امرني واياكم بالتواضع والمبالغة فيه حتي غاءية او تعليلية لا يبغي بالنصب اي يستطيل احد لفضل فيه من علم او جاه او مال علي احد خلا عن ذلك ولا يفخر بضم الخاء المعجمة وبالنصب علي ما قبله احد علي احد رواه مسلم وابو داود وابن ماجه	2030	-1597181672839002111	135	220.0	103	341	39.58944320678711	28	JK010250-ara1	Shamela0000140-ara1