id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010250-ara1.ms11	false	-1801690409541308835	0	102	0	494	1445	300	لا يحبه الله جهر---------------------------- المظلوم وهو ان يدعو علي الظالم ويذكره بما فيه من السوء وقيل هو ان يبدا بالشتيمة فيرد علي الشاتم-------------- ولمن انتصر بعد ظلمه وقي------------------------ل ضاف رجل قوما فلم يطعم-----------------وه فعوتب علي الشكاية فنزلت---------------------------------------------------------------------- وقرء الا من ظلم علي البناء للفاعل للانقطاع اي ولكن الظالم را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كب ما لا يحبه الله فيجهر بالسوء ويجوز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ----------------------يكون من ظلم -مرفوعا كانه --قيل لا يحب الله الجهر بالسوء ال--------------ا الظالم علي لغة من يقول ما جاءني زيد الا عمرو بمعني ما جاءني الا عمرو ومنه لا ي--------------علم من في السم-وات والارض الغيب ال-------------------ا الله ثم حث علي العفو --------وان لا يجهر احد	11	7752288057243479721	Sham19Y0147312-ara1.ms0513	true	-4980456833834302616	14	207	67	999	1508	300	لا يحب- الله ان يجهر احد بالسوء من القول الا المظلوم وقيل----------------------------------------------- هو ان يبدا بالشتيمة فيرد علي الشاتم مثل ذلك كقوله ولمن انتصر بعد ظلمه وقيل هو منقطع ونزلت بسبب رجل ضاف---- قوما فلم يطعموه فذكرهم بما فعلوه فعابوه بذلك------ فنزلت فالمعني علي هذا لكن من ظلم فله ان يذكر ما فعل به فتكون من في موضع نصب وقرء الا من ظلم علي البناء للفاعل وفيه ايضا وجهان احدهما انه متصل والمعني ما يفعل الله بعذابكم الا من ظلم والثاني انه منقطع والمعني لا يحب الله الجهر بالسوء من القول لكن من ظلم فانه مرتكب ما لا يحبه الله فيجهر بالسوء او لكن الظالم دعه فان الله تعالي سيجازيه او لكن الظالم يجهر بالسوء ظلما او لكن الظالم فاجهروا له بالسوء جزاء ومن في موضع نصب علي كلا التقديرين ويحتمل ان يكون في موضع رفع علي البدل من اسم الله جل ذكره بمعني لا يحب الله الجهر بالسوء الا من ظلم اي الا الظالم كما ت-------قول ما جاءني زيد الا عمرو بمعني ما جاءني الا عمرو ومنه قوله تعالي قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله فالرفع في اسم الله تعالي علي البدل من من بمعني لا يعلم احد	513	-4194627169193719090	341	467.0	261	997	34.202606201171875	57	JK010250-ara1	Sham19Y0147312-ara1